本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學(xué)者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。下面是分享的 國學(xué)寶典《楚辭九歌》：山鬼。歡迎閱讀參考！
《山鬼》
【原文】
若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女蘿①。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕②。
乘赤豹兮從文貍，
辛夷車兮結(jié)桂旗③。
被石蘭兮帶杜衡，
折芳馨兮遺所思④。
余處幽篁兮終不見天，
路險難兮獨后來⑤。
山鬼表獨立兮山之上，
云容容兮而在下⑥。
杳冥冥兮羌晝晦，
東風(fēng)飄兮神靈雨⑦。
留靈修兮憺忘歸，
歲既晏兮孰華予⑧？
采三秀兮於山間，
石磊磊兮葛蔓蔓⑨。
怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閑⑩。
山中人兮芳杜若，
飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，
思公子兮徒離憂。
【注釋】
①女蘿：地衣類隱花植物，又名松蘿。
②含睇（dì）：含情微視。睇：微盼，《說文》：“目小視也，南楚謂眄曰睇。”
③赤豹：毛色紅褐的豹。
④被石蘭：即用石蘭做車蓋。
⑤幽篁（huánɡ）：幽暗的竹林。
⑥容容：通“溶溶”。水流貌，這里形容云氣浮動的樣子。
⑦杳（yǎo）：深遠。
⑧留靈修：即為靈修而留。靈修：指山鬼思念的人。
⑨三秀：靈芝草，靈一年三次開花，故稱“三秀”。
⑩公子：亦指山鬼思念的人。
飲石泉：飲山石間的泉水。言飲食的芳潔。
然疑作：即半信半疑。然：是，相信。疑：懷疑。作：交作。
狖（yòu）：黑色長尾猿。
離憂：遭受憂傷。離：通“罹”，遭受。
【譯文】
好像有個人兒在山坳，
身披薜荔女蘿束細腰。
含情脈脈開口微微笑，
你愛我啊美麗又窈窕。
赤豹前拉車，后跟大花貍，
辛夷木做車桂枝做旌旗。
石蘭做車蓋杜衡做飄帶，
折下香花送給意中的你。
我身居竹林深處暗不見天日，
通路艱難險阻使我來遲。
我孤獨地站在高山頂端，
云海茫茫在我腳下翻卷。
昏昏暗暗白晝?nèi)缫雇恚?BR> 東風(fēng)陣陣飄灑著細雨。
癡心等待你不思回返，
紅顏已凋謝誰來顧盼？
采靈芝仙草在那巫山間，
山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨恨你失約惆悵我忘返，
你也思念我只是不得閑。
山中人兒純真像杜若，
啜飲石泉佇立松柏下。
你想我誰知是真是假。
雷聲隆隆細雨飄揚，
長猿夜啼聲聲斷人腸。
秋風(fēng)颯颯黃葉飄零，
癡情思公子徒自哀傷。
【賞析】
本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學(xué)者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王游云夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事?！惫簟肚x今譯》根據(jù)詩中“采三秀兮於山間”，認為“於”、“巫”古音通轉(zhuǎn)，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細致地表現(xiàn)了山中女神對美好愛情的向往和失戀后的憂傷凄苦情態(tài)。開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態(tài)和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內(nèi)心活動，最后七句進一步以凄厲的背景，渲染了山鬼失戀后的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結(jié)合。
《山鬼》
【原文】
若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女蘿①。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕②。
乘赤豹兮從文貍，
辛夷車兮結(jié)桂旗③。
被石蘭兮帶杜衡，
折芳馨兮遺所思④。
余處幽篁兮終不見天，
路險難兮獨后來⑤。
山鬼表獨立兮山之上，
云容容兮而在下⑥。
杳冥冥兮羌晝晦，
東風(fēng)飄兮神靈雨⑦。
留靈修兮憺忘歸，
歲既晏兮孰華予⑧？
采三秀兮於山間，
石磊磊兮葛蔓蔓⑨。
怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閑⑩。
山中人兮芳杜若，
飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，
思公子兮徒離憂。
【注釋】
①女蘿：地衣類隱花植物，又名松蘿。
②含睇（dì）：含情微視。睇：微盼，《說文》：“目小視也，南楚謂眄曰睇。”
③赤豹：毛色紅褐的豹。
④被石蘭：即用石蘭做車蓋。
⑤幽篁（huánɡ）：幽暗的竹林。
⑥容容：通“溶溶”。水流貌，這里形容云氣浮動的樣子。
⑦杳（yǎo）：深遠。
⑧留靈修：即為靈修而留。靈修：指山鬼思念的人。
⑨三秀：靈芝草，靈一年三次開花，故稱“三秀”。
⑩公子：亦指山鬼思念的人。
飲石泉：飲山石間的泉水。言飲食的芳潔。
然疑作：即半信半疑。然：是，相信。疑：懷疑。作：交作。
狖（yòu）：黑色長尾猿。
離憂：遭受憂傷。離：通“罹”，遭受。
【譯文】
好像有個人兒在山坳，
身披薜荔女蘿束細腰。
含情脈脈開口微微笑，
你愛我啊美麗又窈窕。
赤豹前拉車，后跟大花貍，
辛夷木做車桂枝做旌旗。
石蘭做車蓋杜衡做飄帶，
折下香花送給意中的你。
我身居竹林深處暗不見天日，
通路艱難險阻使我來遲。
我孤獨地站在高山頂端，
云海茫茫在我腳下翻卷。
昏昏暗暗白晝?nèi)缫雇恚?BR> 東風(fēng)陣陣飄灑著細雨。
癡心等待你不思回返，
紅顏已凋謝誰來顧盼？
采靈芝仙草在那巫山間，
山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨恨你失約惆悵我忘返，
你也思念我只是不得閑。
山中人兒純真像杜若，
啜飲石泉佇立松柏下。
你想我誰知是真是假。
雷聲隆隆細雨飄揚，
長猿夜啼聲聲斷人腸。
秋風(fēng)颯颯黃葉飄零，
癡情思公子徒自哀傷。
【賞析】
本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學(xué)者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王游云夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事?！惫簟肚x今譯》根據(jù)詩中“采三秀兮於山間”，認為“於”、“巫”古音通轉(zhuǎn)，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細致地表現(xiàn)了山中女神對美好愛情的向往和失戀后的憂傷凄苦情態(tài)。開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態(tài)和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內(nèi)心活動，最后七句進一步以凄厲的背景，渲染了山鬼失戀后的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結(jié)合。