秦觀的詩(shī)詞《南歌子》閱讀

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《南歌子•玉漏迢迢盡》是北宋秦觀所作。該詞寓情于景,格調(diào)清新,于淡雅的景物描寫中透露出淡淡的離愁、淡淡的寂寥,淡而有味。下面就和一起來欣賞下秦觀的《南歌子》,歡迎閱讀!
    《南歌子》
    宋•秦觀
    玉漏迢迢盡,銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒,已被鄰雞催起怕天明。
    臂上妝猶在,襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行,天外一鉤殘?jiān)聨恰?BR>    【賞析】
    詞寫傷別,以深沉的夜色開頭,再以暗淡的曉景作結(jié),時(shí)間是一整夜的跨度,表現(xiàn)了人物徹夜未眠的復(fù)雜心緒。
    “水邊燈火漸人行,天外一鉤殘?jiān)聨恰倍洌瑢懛鲿灾?,蘊(yùn)含深深的感傷情懷。天還沒有大亮,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水邊依稀有燈火在閃爍,似乎還有行人在走動(dòng);天上一鉤殘?jiān)抡谖鞒?,陪伴著它的還有寥落的幾顆晨星。“水邊燈火”,是漫漫夜色之中的一點(diǎn)光亮,更突出黑暗的巨大無邊,給人一種茫然若失之感?!皾u人行”,即漸漸有了行人,意味著別離在即;“殘?jiān)聨恰蹦艘股珜⑼时M之時(shí)的典型景象,一鉤殘?jiān)?,本就暗淡,加之三三兩兩的殘星,更是忽明忽暗,為離別增添了幾分清冷色彩。這幾句雖寫曉景,卻是人物悵然若失心情的寫照,且“一鉤殘?jiān)聨恰?,描繪的正是“心”字的形狀,而這“心”也正是秦觀所眷戀之人陶心兒的名字,有雙關(guān)之巧。但也有不以為然者,《填詞雜說》:“秦淮海‘天外一鉤殘?jiān)聨恰?,只作曉景,佳!若指為心兒謎語,不與‘女邊著子,門里挑心’同墮惡道乎?”
    擴(kuò)展閱讀:秦觀的詞作
    秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面,展示出獨(dú)特的審美境界。
    首先,在意境創(chuàng)造上,秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光,抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無奈,營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。
    代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》:
    這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句,因景設(shè)問,沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。秦觀病逝之后,蘇軾特別將這兩句詩(shī)書于扇上,并題識(shí)曰:“少游已矣,雖萬人何贖!”。意思是秦少游死了,拿一萬個(gè)人也無法贖回他的命。這句話其實(shí)是化用了《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥》里“如可贖兮,人百其身”的句子。
    其次,在語法結(jié)構(gòu)方面,秦觀受到柳永的影響,創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào),從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余,淺白單調(diào)的不足,顯得跌宕有致,包蘊(yùn)深層。
    例如《望海潮》:
    再次,在字法運(yùn)用方面,秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征,取象設(shè)詞追求意象的精致幽美,描繪自然景物,多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物,則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸,對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾,用精美凝練的辭藻,傳寫出凄迷朦朧的意境。
    秦觀一生坎坷,所寫詩(shī)詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。蘇軾過揚(yáng)州,親自看望秦觀,正巧孫覺、王鞏亦在高郵,乃相約游東岳廟,載酒論文,吟詩(shī)作賦,一時(shí)傳為佳話。
    擴(kuò)展閱讀:秦觀的詩(shī)作
    秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言:“秦觀當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重,今被樂府家推做渠帥,世遂寡稱。”從宋刻本看,《淮海集》前后集共四十九卷,其中只有三卷是詞,其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》,而以文為最多,共三十卷。
    秦觀詩(shī)感情深厚,意境悠遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說理透徹,引古征今,富有說服力和感染力。
    秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì),即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī),已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無相關(guān)連的幕后位置。
    而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
    元好問評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“,后世也多存誤解,然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首,其中真正有“女郎詩(shī)”味的,也不過占作品總數(shù)的四分之一。