大材小用，指把大的材料用于小的用處，比喻人才使用不當(dāng)。下面是分享的大材小用近反義詞介紹。歡迎閱讀參考！
【成語(yǔ)解釋】
材：木料；把大的材料用于小處。大材小用比喻人才使用不當(dāng)，不能人盡其才。也指材料使用不當(dāng)造成的浪費(fèi)。
【成語(yǔ)出處】
晉·石崇《許巢論》：“蓋聞圣人在位，則群材必舉，官才任能，輕重允宜，大任已備，則不抑大材使居小位；小材已極其分，則不以積久而合處過(guò)材之位?！?BR> 【成語(yǔ)示例】
宋·陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩(shī)：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。
【近義詞】大器小用、明珠彈雀、牛鼎烹雞
【反義詞】人盡其材、物盡其用、知人善用
【成語(yǔ)典故】
周瑜病死后，魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，孫權(quán)不用他。魯肅就推薦龐統(tǒng)去投奔劉備。劉備見他長(zhǎng)相難看，就將他安排到耒陽(yáng)縣當(dāng)縣令，龐統(tǒng)不悅想用才學(xué)打動(dòng)劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以后，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統(tǒng)不理政事，終日把酒取樂(lè)，大怒，命張飛去荊南巡視。張飛遂與孫乾一同前往。到時(shí)未見龐統(tǒng)出來(lái)迎接。龐統(tǒng)的同僚告訴張飛，龐統(tǒng)如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統(tǒng)。孫乾勸他見了龐統(tǒng)，治罪不遲。張飛見龐統(tǒng)后，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統(tǒng)卻認(rèn)為都是小事，結(jié)果只用半天的時(shí)間，就把這個(gè)月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。后人便演化出了龐統(tǒng)當(dāng)縣令——大材小用的歇后語(yǔ)。
事實(shí)上龐統(tǒng)確實(shí)去當(dāng)過(guò)縣令，也確實(shí)當(dāng)?shù)牟皇翘貏e好，但沒(méi)有用半天的時(shí)間就解決了一個(gè)月的政務(wù)。后來(lái)（因?yàn)楫?dāng)?shù)牟缓茫┍幻夤倭?，魯肅便寫信告訴劉備，龐統(tǒng)這個(gè)人不適合當(dāng)縣令，應(yīng)該當(dāng)治中、別駕。而后，龐統(tǒng)的表現(xiàn)也確實(shí)很出色。但前面那句歇后語(yǔ)，卻絕對(duì)不是事實(shí)。即使龐統(tǒng)真的有半天就解決一個(gè)月的事的本領(lǐng)，這個(gè)故事則說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大，深至天下。而不是大材小用。
【知恩圖報(bào)】
意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。
【出處】
選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》
《說(shuō)苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書，本書就是他校書時(shí)根據(jù)皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說(shuō)、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類纂輯先秦至漢代史事傳說(shuō)，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—?jiǎng)t或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說(shuō)本卷主旨，以下便用大量歷的實(shí)例加以證明。向又編有《新序》一書，性質(zhì)與此類似。
由于書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對(duì)考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚，但《說(shuō)苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說(shuō)家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
【典故】
魯宣公二年(公元前607)，趙盾（謚號(hào)“宣”，后世通稱趙宣子，晉國(guó)正卿）在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。
后來(lái)，晉靈公（春秋時(shí)代昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險(xiǎn)。趙宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！壁w宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。原來(lái)那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時(shí)代的俠士之一。
這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)中就引用了它：“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣?！?BR> 【原文】
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也?！敝T人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人?！奔达嬛?。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣?！彼鞚鹿涞靡越怆y，勝晉，獲惠公以歸。
——《史記》秦本紀(jì)第五
知恩圖報(bào)出自《說(shuō)苑·復(fù)恩》
魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳?wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。
這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。
【譯文】
秦穆公曾經(jīng)外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對(duì)他們說(shuō)：“這是我的馬?！边@些人都害怕驚恐地站起來(lái)。秦穆公說(shuō)：“我聽說(shuō)吃駿馬的肉但不喝酒的人會(huì)有殺人的念頭?！庇谑墙o他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過(guò)了三年，晉國(guó)攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“我們到了已經(jīng)可以以死來(lái)報(bào)答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時(shí)候了?！庇谑蔷蛽魸⒘税鼑啬鹿能婈?duì)，穆公終于解決了困難，打敗晉國(guó)，并抓了晉惠公回來(lái)。
【寓意】
從秦穆公的角度：對(duì)待做錯(cuò)事的人要懂得寬容。
從殺馬人的角度：知道自己受了別人的恩惠,就要去報(bào)答人家對(duì)你的恩惠。
【成語(yǔ)解釋】
材：木料；把大的材料用于小處。大材小用比喻人才使用不當(dāng)，不能人盡其才。也指材料使用不當(dāng)造成的浪費(fèi)。
【成語(yǔ)出處】
晉·石崇《許巢論》：“蓋聞圣人在位，則群材必舉，官才任能，輕重允宜，大任已備，則不抑大材使居小位；小材已極其分，則不以積久而合處過(guò)材之位?！?BR> 【成語(yǔ)示例】
宋·陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩(shī)：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。
【近義詞】大器小用、明珠彈雀、牛鼎烹雞
【反義詞】人盡其材、物盡其用、知人善用
【成語(yǔ)典故】
周瑜病死后，魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，孫權(quán)不用他。魯肅就推薦龐統(tǒng)去投奔劉備。劉備見他長(zhǎng)相難看，就將他安排到耒陽(yáng)縣當(dāng)縣令，龐統(tǒng)不悅想用才學(xué)打動(dòng)劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以后，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統(tǒng)不理政事，終日把酒取樂(lè)，大怒，命張飛去荊南巡視。張飛遂與孫乾一同前往。到時(shí)未見龐統(tǒng)出來(lái)迎接。龐統(tǒng)的同僚告訴張飛，龐統(tǒng)如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統(tǒng)。孫乾勸他見了龐統(tǒng)，治罪不遲。張飛見龐統(tǒng)后，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統(tǒng)卻認(rèn)為都是小事，結(jié)果只用半天的時(shí)間，就把這個(gè)月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。后人便演化出了龐統(tǒng)當(dāng)縣令——大材小用的歇后語(yǔ)。
事實(shí)上龐統(tǒng)確實(shí)去當(dāng)過(guò)縣令，也確實(shí)當(dāng)?shù)牟皇翘貏e好，但沒(méi)有用半天的時(shí)間就解決了一個(gè)月的政務(wù)。后來(lái)（因?yàn)楫?dāng)?shù)牟缓茫┍幻夤倭?，魯肅便寫信告訴劉備，龐統(tǒng)這個(gè)人不適合當(dāng)縣令，應(yīng)該當(dāng)治中、別駕。而后，龐統(tǒng)的表現(xiàn)也確實(shí)很出色。但前面那句歇后語(yǔ)，卻絕對(duì)不是事實(shí)。即使龐統(tǒng)真的有半天就解決一個(gè)月的事的本領(lǐng)，這個(gè)故事則說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大，深至天下。而不是大材小用。
【知恩圖報(bào)】
意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。
【出處】
選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》
《說(shuō)苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書，本書就是他校書時(shí)根據(jù)皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說(shuō)、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類纂輯先秦至漢代史事傳說(shuō)，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—?jiǎng)t或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說(shuō)本卷主旨，以下便用大量歷的實(shí)例加以證明。向又編有《新序》一書，性質(zhì)與此類似。
由于書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對(duì)考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚，但《說(shuō)苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說(shuō)家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
【典故】
魯宣公二年(公元前607)，趙盾（謚號(hào)“宣”，后世通稱趙宣子，晉國(guó)正卿）在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。
后來(lái)，晉靈公（春秋時(shí)代昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險(xiǎn)。趙宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！壁w宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。原來(lái)那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時(shí)代的俠士之一。
這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)中就引用了它：“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣?！?BR> 【原文】
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也?！敝T人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人?！奔达嬛?。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣?！彼鞚鹿涞靡越怆y，勝晉，獲惠公以歸。
——《史記》秦本紀(jì)第五
知恩圖報(bào)出自《說(shuō)苑·復(fù)恩》
魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳?wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。
這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。
【譯文】
秦穆公曾經(jīng)外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對(duì)他們說(shuō)：“這是我的馬?！边@些人都害怕驚恐地站起來(lái)。秦穆公說(shuō)：“我聽說(shuō)吃駿馬的肉但不喝酒的人會(huì)有殺人的念頭?！庇谑墙o他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過(guò)了三年，晉國(guó)攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“我們到了已經(jīng)可以以死來(lái)報(bào)答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時(shí)候了?！庇谑蔷蛽魸⒘税鼑啬鹿能婈?duì)，穆公終于解決了困難，打敗晉國(guó)，并抓了晉惠公回來(lái)。
【寓意】
從秦穆公的角度：對(duì)待做錯(cuò)事的人要懂得寬容。
從殺馬人的角度：知道自己受了別人的恩惠,就要去報(bào)答人家對(duì)你的恩惠。