《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。下面是分享的公羊傳：《哀公十一年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有一年，春，齊國(guó)書(shū)帥師淺我。
夏，陳袁頗出奔鄭。
五月，公會(huì)吳伐齊。甲戌，齊國(guó)書(shū)帥師及吳戰(zhàn)于艾陵。齊師敗績(jī)。獲齊國(guó)書(shū)。
秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。
冬，十有一月，葬滕隱公。
衛(wèi)世叔齊出奔宋。
【譯文】
魯哀公十一年，春季。齊國(guó)大大國(guó)書(shū)率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。
夏季，陳國(guó)大夫袁頗逃亡到鄭國(guó)。
五月，魯哀公會(huì)合吳國(guó)出兵攻打齊國(guó)。甲戌這天，齊國(guó)大夫國(guó)書(shū)率領(lǐng)軍隊(duì)與吳國(guó)軍隊(duì)在艾陵達(dá)個(gè)地方交戰(zhàn)。齊國(guó)軍隊(duì)大敗。齊國(guó)大夫國(guó)書(shū)被俘虜。
秋季，一七月，辛酉這天，滕子虞母死了。
爾季，十一月。安葬滕隱公
衛(wèi)國(guó)大夫世叔齊逃亡到宋國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》千古名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自《公羊傳·宣公十五年》。饑餓的人自然歌唱出他們要吃飯的愿望，勞累的人自然歌唱出他們艱苦的勞動(dòng)。
2.寡人無(wú)良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑
出自《公羊傳·宣公十二年》。這是鄭襄公投降時(shí)候說(shuō)的話。大意是：我是一個(gè)鎮(zhèn)守邊邑的沒(méi)有才能的小官，由于得罪了上天，降下了災(zāi)禍。讓您余怒未消，屈尊降臨，從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我們這個(gè)偏僻小國(guó)。
3.戊申，納于大廟。何以書(shū)？譏。何譏爾？遂亂受賂，納于大廟，非禮也。
出自《公羊傳·宣公十二年》。戊申這一天，將部國(guó)的大鼎，送進(jìn)了魯國(guó)的太廟?！洞呵铩窞槭裁匆獙?xiě)下這件事情呢？為了譴責(zé)。譴責(zé)什么呢？這是為了譴責(zé)魯桓公趁亂收取賄賂，并將賄賂搬進(jìn)了太廟，這是不符合禮法的。
4.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子見(jiàn)人受困了人會(huì)感到悲憫，小人見(jiàn)人受困了只會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。
出自《公羊傳·哀公十四年》。撥正亂世，使亂世回歸正道，沒(méi)有比得上《春秋》這本書(shū)的了。
6.易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。糧食柴草斷絕的時(shí)候，百姓交換孩子當(dāng)食物吃，剖了尸骸當(dāng)柴燒了來(lái)做飯。
7.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自《公羊傳·桓公十一年》。通過(guò)毀滅別人換得自己的生存，這種事君子是不做的。
8.君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子看見(jiàn)別人有難的時(shí)候就會(huì)表示自己的同情，小人看見(jiàn)別人有難的時(shí)候就會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
9.貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭。
出自《公羊傳·隱公七年》。貴與賤不厭惡稱號(hào)相同，美與惡不嫌棄說(shuō)法一致。喻指看實(shí)質(zhì)不重名稱。
10.始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。
出自《公羊傳·文公九年》。為什么不去稱呼氏呢？因?yàn)樗切U夷啊。古代的楚國(guó)被視為蠻夷之地，他們的大夫不被中原人們所承認(rèn)。