喬布斯曾經(jīng)頗有感觸地說(shuō)過(guò)：“帶著責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)生活，嘗試為這個(gè)世界帶來(lái)點(diǎn)有意義的事情，為更高尚的事情作點(diǎn)貢獻(xiàn)。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥?！睘榇蠹姨峁陡咧幸载?zé)任擔(dān)當(dāng)為主題的議論文》，歡迎閱讀。
高中以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主題的議論文篇一
每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……
我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹(shù)立起威信，就必須做到四個(gè)字--有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說(shuō)得十分正確。一個(gè)教師想要在他所教的班上樹(shù)立威信，想要管理好這個(gè)班級(jí)，使之成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)，那么他自己身為一個(gè)教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，才會(huì)讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個(gè)老師的威信。
有的人肯定會(huì)認(rèn)為:想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現(xiàn)在由我來(lái)講述一個(gè)實(shí)例:在日本東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來(lái)了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個(gè)工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽(tīng)聽(tīng)負(fù)責(zé)人怎么說(shuō)再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開(kāi)始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來(lái)成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做?！独莵?lái)了》這個(gè)故事的主人翁:小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。
責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!
高中以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主題的議論文篇二
在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說(shuō)，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。
在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對(duì)大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任!
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。
試問(wèn)，如果沒(méi)有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒(méi)有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。
在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)?，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)!
高中以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主題的議論文篇三
人是生命的旅客，歷史是人的足跡。擔(dān)當(dāng)是我們的行錢(qián)，把它負(fù)起才能留下堅(jiān)實(shí)的痕跡。選擇把什么擔(dān)起是人生的境界，生命的軌跡由此而定。
為自己擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸请[者，是名士?？梢允切虉?chǎng)上一曲《廣陵散》那樣嵇康式的從容，可以是“贏得更深哭一場(chǎng)”這般容若式的深情。這種人作詩(shī)便是李賀的“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，填詞就是三變的“才子詞人，自是白衣卿相”，繪畫(huà)是梵?高星月夜般的瀟灑，入仕是四朝元老那樣的明行、這種人獨(dú)守內(nèi)心的花園，自足自樂(lè)，為自己擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸橇餍?，燃得恣情，熄得無(wú)跡。
為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸蔷?，是善人。陳曉蘭為病人擔(dān)當(dāng)，甘愿親身試驗(yàn)不合格器械，“白衣天使”四字是不再穿白衣的她最恰當(dāng)?shù)拿?雷鋒為人民擔(dān)當(dāng)，愿意付出一切為他人謀利，西點(diǎn)軍校中的雷鋒塑像是對(duì)他恰如其分的贊譽(yù)。這種人把小我融人大我，讓生命流轉(zhuǎn)成一泉活水。為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸敲髟?，溫柔、可親。
而那些把國(guó)家把民族擔(dān)在肩頭的人，則是圣人，是偉人，是社會(huì)的良心、民族的砥柱。他們的豪情是陳維崧那樣“男兒身手和誰(shuí)賭，老來(lái)猛氣還軒舉”的凌云，他們的愁苦是蘇軾“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”的沉響，他們的心愿是杜甫“大庇天下俱歡顏”、“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的感人。這樣的人投身教育便是孔子，是朱熹，三千弟子不足奇，千載岳麓不足奇，那顆為民的大師之心才是奇;這樣的人投身藝術(shù)便是朱許，是畢加索，“哭之笑之”的墨跡價(jià)值連城，Currnica已成無(wú)價(jià)之寶，這樣世界性的認(rèn)證正是因?yàn)樗麄儗?duì)家國(guó)苦難藝術(shù)化的承接。這種人的靈魂像是延展性的金箔，包容日月天地。為因家、民族擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸翘?yáng)，把歷史的書(shū)冊(cè)照得熠熠生輝。
當(dāng)然，也有那些拒絕擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他們的生命因?yàn)闆](méi)有重量而輕如鴻毛，在天地間呼吸幾十年，連漣漪都不曾惹起半點(diǎn)。
擔(dān)當(dāng)，是對(duì)生命的承諾，是重城是責(zé)任，是前進(jìn)的動(dòng)力，是一份選擇一種決定。生命的形態(tài)。由擔(dān)當(dāng)而定。
想清楚你要什么，把屬于自己的擔(dān)當(dāng)負(fù)起，讓我們無(wú)悔前行。