讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《2020年高考作文預(yù)測(cè)》供您查閱。
閱讀下面的材料,按要求作文。
有人總結(jié)了看微信文章的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過(guò)了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。
要求:自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題;文體不限（詩(shī)歌除外）,文體特征明顯;不少于800字;不得抄襲,不得套作。
【佳作賞析】
知行相得益彰人生精彩紛呈
古人有云“開(kāi)卷有益”，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不是這樣，很多人讀了太多的人生警句、心靈雞湯、養(yǎng)生之道、秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了，咋過(guò)了，咋吃了和咋做了。何哉？就像“秀才遇到兵有理也說(shuō)不清”那樣——讀了一卷書(shū)，卻沒(méi)有行一里路！
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”為何孔子享有這么崇高的地位，那是因?yàn)榭鬃釉诼L(zhǎng)而黑暗的社會(huì)進(jìn)程，孔子整理并編訂了中華民族的“圣經(jīng)”——編訂了《春秋》、整理了《詩(shī)經(jīng)》、解說(shuō)了《周易》、明確了“禮儀”和秩序，賦予愚昧與笨拙的人知識(shí)和準(zhǔn)則，也給人類帶來(lái)了光明與希望。正是基于孔子開(kāi)創(chuàng)典籍整理和匯編先河的做法，后來(lái)的人們才據(jù)此把前人的經(jīng)驗(yàn)和心得加以保存，技能和智慧得以傳承，現(xiàn)在的華夏民族文化才會(huì)博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)今的中華民族文明才得以彪炳史冊(cè)和舉世矚目，國(guó)人團(tuán)結(jié)的血脈才得以維系，國(guó)家統(tǒng)一的版圖才能完整。與之相反，強(qiáng)盛的歐洲大陸至今沒(méi)實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)，妄想稱霸南亞的印度至今一盤(pán)散沙，戰(zhàn)火紛飛的中東至今仍未停歇，原因何在？沒(méi)有統(tǒng)一的文化，也就沒(méi)有統(tǒng)一的思想——達(dá)成一致與共識(shí)的書(shū)籍，就沒(méi)有共同的民族心理和國(guó)家共同體。在人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，書(shū)籍不僅是滋潤(rùn)心靈的甘泉和孕育靈魂的沃土，同樣也是達(dá)成共識(shí)的法器和形成相同心理的權(quán)杖，更是照亮人類前行的燈塔和搭建人類進(jìn)步的階梯！
鑒于文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，但是在科技的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的助力，人們紛紛著書(shū)立說(shuō)，海量的信息鋪天蓋地，“亂花漸欲迷人眼”，以致讓人手足無(wú)措!
任何東西都不是絕對(duì)好的，正如書(shū)籍也不例外。先賢孟子曾說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，大家柳宗元也曾言“信書(shū)成自誤，經(jīng)事漸知非”，原因只能是某人的一孔之見(jiàn)，就把它當(dāng)作為人處世的準(zhǔn)則，盡管在當(dāng)時(shí)適合某人,但不一定適合變化的社會(huì)和個(gè)人。世殊事異，情隨事遷；再則取舍萬(wàn)殊，靜噪不同，如果把前人的經(jīng)驗(yàn)和心得當(dāng)作在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳跟的依據(jù)而不加以改變，無(wú)異于在吃“過(guò)期食品”，“偏執(zhí)其法，固非；竟斥其法，亦非?！本奕说募缟袭?dāng)然可以站，但是也要看是否合適，此一時(shí)彼一時(shí)也；何況現(xiàn)在是多元的社會(huì)，媒體的普遍，人人都可以發(fā)聲，各個(gè)都是自媒體，海量而又龐雜的觀點(diǎn)讓人無(wú)所適從，也就在所難免了！
狄更斯曾說(shuō)“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，好的時(shí)代是指物質(zhì)充裕、科技發(fā)達(dá)與媒體盛行，人人都有自由的言論，也都是傳聲筒；壞的時(shí)代是指物品繁多、傳媒肆意與觀點(diǎn)泛濫，讓人眼花繚亂一頭霧水。我們?cè)摵稳ズ螐?？只有適合自己的才是的:古人的看萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，在今天這一個(gè)快速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)顯然有點(diǎn)不切合實(shí)際；再則忽視自己的實(shí)際而看這么多書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，無(wú)疑有東施效顰或邯鄲學(xué)步之嫌；陸游說(shuō)得好“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)了就要實(shí)踐，才知道學(xué)習(xí)的有無(wú)價(jià)值，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，今人講究立竿見(jiàn)影，因而，知有利不假，行有益亦無(wú)錯(cuò)；但怎樣發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)？只有讀一卷書(shū)后，緊接著還要行一里路——知和行緊密結(jié)合，相得益彰，才會(huì)有更大的功效，人生才會(huì)精彩紛呈！
滾滾紅塵喧囂塵世，觀點(diǎn)龐雜暗流涌動(dòng)，要想讓人生精彩紛呈，就要讀一卷書(shū)還要行一里路——知行相得益彰!
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狄更斯曾說(shuō)“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，好的時(shí)代是指物質(zhì)充裕、科技發(fā)達(dá)與媒體盛行，人人都有自由的言論，也都是傳聲筒；壞的時(shí)代是指物品繁多、傳媒肆意與觀點(diǎn)泛濫，讓人眼花繚亂一頭霧水。我們?cè)摵稳ズ螐?？只有適合自己的才是的:古人的看萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，在今天這一個(gè)快速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)顯然有點(diǎn)不切合實(shí)際；再則忽視自己的實(shí)際而看這么多書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，無(wú)疑有東施效顰或邯鄲學(xué)步之嫌；陸游說(shuō)得好“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)了就要實(shí)踐，才知道學(xué)習(xí)的有無(wú)價(jià)值，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，今人講究立竿見(jiàn)影，因而，知有利不假，行有益亦無(wú)錯(cuò)；但怎樣發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)？只有讀一卷書(shū)后，緊接著還要行一里路——知和行緊密結(jié)合，相得益彰，才會(huì)有更大的功效，人生才會(huì)精彩紛呈！
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