申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目，主要測(cè)查報(bào)考者的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、貫徹執(zhí)行能力、文字表達(dá)能力，具有模擬國(guó)家公務(wù)員日常工作的功能。今天為大家精心整理了2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集，歡迎大家的參考。
1.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇一
當(dāng)前信息傳播媒介不斷涌現(xiàn)，人們雖然置身于海量信息中，往往只會(huì)選擇那些自己感興趣的信息。長(zhǎng)此以往，會(huì)與其他領(lǐng)域的信息之間形成一道無(wú)形的墻，產(chǎn)生“信息繭房”，其在一定程度上順應(yīng)了當(dāng)前媒體去中心化、裂變化、社交化的內(nèi)容生產(chǎn)模式，體現(xiàn)了媒體主動(dòng)迎合用戶(hù)需求的趨勢(shì)，但也會(huì)使用戶(hù)信息范圍受限，需要提高警惕，避免落入“信息繭房”的陷阱。
拓展信息傳播渠道，打破數(shù)據(jù)牢籠。當(dāng)前人們?cè)诟吖?jié)奏的信息化生活中需求也發(fā)生了變化，都不希望像之前一樣海里淘沙，而是希望能夠更加高效舒適的生活，需求端的變化自然會(huì)促使供給端做出改變。智能化信息傳播快速完成了用戶(hù)與信息的匹配，但是所匹配的信息均是用戶(hù)想看想聽(tīng)的，若只關(guān)注喜歡的內(nèi)容，陷入相似信息的“回音室”，久而久之就如同蠶一般作繭自縛，這便使用戶(hù)陷入了“信息繭房”，不同的興趣推送會(huì)加劇網(wǎng)絡(luò)群體的極化，人們只會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中與自己具有興趣相近的群體交流，容易變得更為偏激，拒絕傾聽(tīng)不同的聲音，信息來(lái)源閉塞，甚至產(chǎn)生脫離社會(huì)的傾向，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)黏性降低。為此，平臺(tái)需建設(shè)信息公共區(qū)間，打破人們個(gè)人信息空間的封閉性，建議平臺(tái)設(shè)置熱詞排行榜，推送經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域熱點(diǎn)內(nèi)容，讓人們?cè)跐M足自身信息需求基礎(chǔ)上了解更多元的內(nèi)容。通過(guò)媒體宣傳使廣大用戶(hù)認(rèn)識(shí)，拓展視野的重要性，不局限于日常推送，主動(dòng)擁抱更多領(lǐng)域的知識(shí)豐富自己。
加強(qiáng)信息監(jiān)管力度，引導(dǎo)良性發(fā)展。在錯(cuò)綜復(fù)雜的數(shù)據(jù)和信息中，平臺(tái)若能夠精準(zhǔn)把握用戶(hù)興趣愛(ài)好，利用技術(shù)為用戶(hù)提供更便捷的服務(wù)，便能獲取更多的點(diǎn)擊率和流量，從這個(gè)角度看，也是諸多平臺(tái)供給端在服務(wù)優(yōu)化上做出的嘗試。平臺(tái)通過(guò)算法精準(zhǔn)定位，精準(zhǔn)投放，讓用戶(hù)在海量的信息中快速找尋到自己感興趣的信息，的確能夠吸引更多的用戶(hù)選擇并使用，增加用戶(hù)黏性增加經(jīng)濟(jì)效益，但平臺(tái)掌握大量的用戶(hù)模型定位及數(shù)據(jù)，滋生出灰色信息販賣(mài)交易平臺(tái)，對(duì)個(gè)人信息安全不利，進(jìn)而危害社會(huì)和諧。為此，需加強(qiáng)對(duì)媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，及時(shí)過(guò)濾不健康信息，為網(wǎng)民營(yíng)造健康清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，提高網(wǎng)絡(luò)信息傳播質(zhì)量。提高技術(shù)監(jiān)察能力，對(duì)非法竊取和泄露的平臺(tái)發(fā)現(xiàn)一例嚴(yán)懲一例，暢通用戶(hù)監(jiān)督舉報(bào)渠道;向網(wǎng)友普及法律，加強(qiáng)個(gè)人隱私的保護(hù)，對(duì)隱私條款的內(nèi)容需謹(jǐn)慎對(duì)待。
基于開(kāi)放、共享、包容、創(chuàng)新等理念而被定義的互聯(lián)網(wǎng)精神，“信息繭房”現(xiàn)象顯然不符合其中要義，這既需要用戶(hù)主動(dòng)擴(kuò)展信息接觸的“光譜”，通過(guò)多樣化的信息渠道、社交圈子等增加信息接觸的多元性，也需要平臺(tái)優(yōu)化算法推薦，拓寬信息供給，助推多元信息環(huán)境的形成，共同發(fā)力，提高良好的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)生態(tài)。
2.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇二
《論語(yǔ)》里提到較多的是“溫”，“溫”是一種守常、恒常的狀態(tài)，這符合傳統(tǒng)文化的中庸之道。但在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)許多過(guò)熱、虛熱的現(xiàn)象，例如網(wǎng)紅產(chǎn)品的跟風(fēng)、共享單車(chē)的盲目投入、國(guó)學(xué)受到追捧等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不但會(huì)擠占空間、浪費(fèi)資源，甚至?xí)鹕鐣?huì)浮躁，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承。因此，需要我們守住?！皽亍?，發(fā)展恒常。
守住?！皽亍保枰髽I(yè)擁有發(fā)展的眼光。制定發(fā)展的目標(biāo)，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。Q公司還只是一個(gè)生產(chǎn)汽車(chē)零部件的小工廠時(shí)，沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中盲目跟風(fēng)，還是堅(jiān)守汽車(chē)領(lǐng)域，因?yàn)檫@是他們的優(yōu)勢(shì)，也符合公司自身的發(fā)展規(guī)律。反觀現(xiàn)在很多共享單車(chē)企業(yè)，都想趕上共享這個(gè)風(fēng)口，而不考慮這個(gè)行業(yè)是否適合自身，后續(xù)如何發(fā)展，經(jīng)濟(jì)鏈如何運(yùn)行，終因過(guò)度擴(kuò)張、惡性競(jìng)爭(zhēng)，使共享單車(chē)的嚴(yán)冬提前到來(lái)，很多企業(yè)黯然退出這個(gè)行業(yè)，留下一地泡沫。因此，企業(yè)需要擁有發(fā)展的眼光，對(duì)于機(jī)遇要仔細(xì)考量，制定適合自己發(fā)展的思路。
守住?！皽亍?，需要政府加強(qiáng)監(jiān)督與管理。不可否認(rèn)，逐利是商家與生俱來(lái)的屬性，但這不能排除部分企業(yè)為了利益盲目發(fā)展，甚至拋棄社會(huì)責(zé)任、唯利是圖的現(xiàn)象。從很多網(wǎng)紅食品在黑作坊中生產(chǎn)到?jīng)]有資質(zhì)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，從直播平臺(tái)任主播表演致死到網(wǎng)絡(luò)游戲中未成年人過(guò)度沉迷，這雖然有企業(yè)自身的因素，但監(jiān)管不嚴(yán)、處罰不力也是不爭(zhēng)的事實(shí)。而外部監(jiān)管往往比內(nèi)部監(jiān)督更為有效。因此，政府應(yīng)主動(dòng)作為，對(duì)資質(zhì)不全的違法企業(yè)予以取締，對(duì)存在漏洞的法律法規(guī)進(jìn)行修補(bǔ)，這樣除了讓企業(yè)健康發(fā)展外也讓社會(huì)和諧穩(wěn)定。
“過(guò)猶不及”，每個(gè)行業(yè)、每個(gè)人只有守住常“溫”，才能獲得穩(wěn)定持久的發(fā)展，這就需要企業(yè)、政府、個(gè)人通力合作，制定符合自身的發(fā)展規(guī)劃、加強(qiáng)監(jiān)督與管理、靜下心來(lái)完善提高自己，從而達(dá)到守住?！皽亍?、發(fā)展常恒的目的。
3.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇三
吾輩憧憬五千年煙波歷史、浩渺浮沉;吾輩向往八萬(wàn)里壯麗河山、肆意汪洋;吾輩徜徉九萬(wàn)卷詩(shī)詞歌賦、瀟灑快意……吾輩生于今日中國(guó)，幸甚!于先輩血淚守護(hù)下的盛世，躬身聆聽(tīng)先賢薈萃的思想精華，在方塊字間領(lǐng)略強(qiáng)漢的鏗鏘瓦缶、感受盛唐的曼妙霓裳、一睹大明的萬(wàn)邦來(lái)朝?！叭ブ袊?guó)化”是可鄙的，中華傳統(tǒng)文化值得國(guó)人為之驕傲、自豪。
新時(shí)代經(jīng)濟(jì)成就顯著，但我們似乎再難見(jiàn)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)、“我輩豈是蓬蒿人”的自信、“學(xué)不成名誓不還”的果決……映入眼簾的滿是唯利是圖的功利、焦躁不安的浮華。忠孝仁義為時(shí)人所鄙棄、信禮智勇為世俗所看輕，精神文明為物質(zhì)至上所滯絆，洋為中用被泊來(lái)文化反客為主。這種本末倒置其背后折射出的是文化自尊，沒(méi)有文化自信，怎能留住傳統(tǒng)文化?繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行，時(shí)不我待。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承歷史文脈。學(xué)史可鑒成敗、明得失、知興替，學(xué)詩(shī)可志高昂、情飛揚(yáng)、人靈秀，學(xué)禮可曉廉恥、知榮辱、辨是非。歷史文脈是中華民族偉大復(fù)興的靈魂基底。王陽(yáng)明的“知行合一”、“致良知”，岳母刺字的忠，臥冰求鯉的孝，孔曰成仁、孟曰取義的儒家哲思縱穿五千年歷史長(zhǎng)河，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的磅礴意氣橫貫八萬(wàn)里錦繡江山。傳統(tǒng)文化是華夏的血脈，是中華民族的精神家園，歷史文脈是中華民族薪火相傳的無(wú)上瑰寶。只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承歷史文脈，中華民族才能在復(fù)興路上更有底氣。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，助推國(guó)家繁榮。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?中華民族的明天，可以說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。但只有能牢牢記住自己的過(guò)往、榮耀和傷痛的民族，才會(huì)無(wú)時(shí)不想回復(fù)往日的榮光、洗刷昨日的屈辱，繼而開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。只有把傳統(tǒng)文化印刻在骨髓里，民族才有凝聚力，也才會(huì)有意志和勇氣為共同的夢(mèng)想而奮斗。張載曾為為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平的夢(mèng)想而奮斗終生;港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師林鳴認(rèn)為“橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)”。青年是民族的未來(lái)，年輕的基層工作者唯有汲取先賢智慧、繼承先人意志，時(shí)刻保有使命感和責(zé)任感，用不那么泛化的自由，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，國(guó)家繁榮富強(qiáng)之路才更美好。
立于潮頭，方知浪高風(fēng)急;登臨險(xiǎn)峰，才知前路艱辛。時(shí)代浪潮下，藍(lán)圖正在徐徐展開(kāi);波詭云譎中，國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)。而在這片紛繁復(fù)雜下，我們必須以絕壁孤松、滄海碣石的姿態(tài)，盡全力留住中華民族的文化基底和核心，弘揚(yáng)和復(fù)興中華優(yōu)秀文化，讓民族復(fù)興充滿東方魅力!
4.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇四
自改革開(kāi)放以來(lái)，“三農(nóng)問(wèn)題”一直是政府關(guān)注的焦點(diǎn)話題，政府并為此投入巨大人力物力，幫助中國(guó)鄉(xiāng)村面貌實(shí)現(xiàn)煥然一新。然而，鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同樣帶來(lái)一系列問(wèn)題：環(huán)境污染嚴(yán)重、傳統(tǒng)文化凋零……而鄉(xiāng)村旅游正是解決鄉(xiāng)村傳統(tǒng)發(fā)展模式困境的良方。因此，只有毫不動(dòng)搖發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新的發(fā)展，提升村民的幸福感。
改善生態(tài)環(huán)境，為鄉(xiāng)村旅游提供保障?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。浦江縣貫徹落實(shí)浙江省委省政府推出的“五水共治”，治理水污染，關(guān)停并轉(zhuǎn)高污染企業(yè)，恢復(fù)良好水質(zhì)，吸引眾多游客來(lái)浦江旅游，提高村民的收入。因此，只有注重改善生態(tài)環(huán)境，保住自然風(fēng)光，才能吸引更多的旅游觀光者，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，為農(nóng)民幸福感提高奠定良好的基礎(chǔ)。
發(fā)展特色文化，為鄉(xiāng)村旅游豐富內(nèi)涵。文化是拉動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的一股重要力量。安吉山川鄉(xiāng)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，充分挖掘傳統(tǒng)三農(nóng)旅游資源，恢復(fù)民間文藝隊(duì)伍，圍繞各村特色，再現(xiàn)村莊記憶，吸引眾多游客前來(lái)體驗(yàn)。景寧作為全國(guó)一個(gè)畬族自治縣，通過(guò)弘揚(yáng)特色的畬族文化，來(lái)吸引全國(guó)各地的游客，收到良好的效果，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，也提升了群眾的生活水平。由此可見(jiàn)，只有充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣幕?，豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，才能吸引更多的游客前來(lái)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
引導(dǎo)居民參與，為鄉(xiāng)村旅游增添活力?！皼](méi)有農(nóng)民參與，就不是鄉(xiāng)村旅游”。木桶理論告訴我們：木桶盛水量的多少不取決于長(zhǎng)的那塊木板，而取決于短的那一塊。而在當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，村民的參與度低就是短的木板，當(dāng)前農(nóng)村和農(nóng)民在旅游資源的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，均處于弱勢(shì)地位，幾乎無(wú)法參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。因此，只有將鄉(xiāng)村旅游當(dāng)做民生工程來(lái)開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)村民參與其中，做好整體規(guī)劃藍(lán)圖，保障村民利益，注意做好村民的人才培訓(xùn)，如此鄉(xiāng)村旅游才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域。”發(fā)展鄉(xiāng)村旅游既是改善村民生活，幫助村民致富的重要手段，更是落實(shí)改革成果由人民共享理念的關(guān)鍵之舉。因此，只有改善鄉(xiāng)村環(huán)境、發(fā)展特色文化以及推動(dòng)農(nóng)民參與，才能讓美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)造出美麗經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民獲得實(shí)實(shí)在在的幸福感!
5.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇五
方公里土地上掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，每到一處，他幾乎都要與當(dāng)?shù)啬贻p的“創(chuàng)客”會(huì)面，激發(fā)民族的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新基因。推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，“既可以擴(kuò)大就業(yè)、增加居民收入，又有利于促進(jìn)社會(huì)縱向流動(dòng)和公平正義”。
“財(cái)富是貓的尾巴，只要勇往直前，財(cái)富就會(huì)悄悄跟在后面?！眲?chuàng)業(yè)確實(shí)是“活力增長(zhǎng)財(cái)力，人氣帶來(lái)財(cái)氣”的一種方式。但政府工作報(bào)告在論及創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化時(shí)，強(qiáng)調(diào)“讓人們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中，更好地實(shí)現(xiàn)精神追求和自身價(jià)值”。所以說(shuō)，創(chuàng)業(yè)不僅是富民之道，更是動(dòng)力之基，強(qiáng)企之策，公平之計(jì)。
創(chuàng)業(yè)是個(gè)人提升的動(dòng)力之基。創(chuàng)業(yè)的聯(lián)合涉及多個(gè)金融、新能源、教育、科技等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)人像打了雞血一樣進(jìn)步。更為難得的是，各種新興技術(shù)尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，已經(jīng)讓普通人有了更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。近年來(lái)，寬帶網(wǎng)絡(luò)速度大幅提升、移動(dòng)通信終端廣泛普及、生產(chǎn)管理的自動(dòng)化程度提高，眾籌等新的商業(yè)形態(tài)有助于形成風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益分享機(jī)制，這讓有夢(mèng)想、有意愿、有能力的人有了廣闊的平臺(tái)施展拳腳。
創(chuàng)業(yè)是發(fā)展復(fù)興的強(qiáng)企之策。創(chuàng)業(yè)模式讓很多企業(yè)的銷(xiāo)路大開(kāi)，也躲過(guò)了一些傳統(tǒng)行業(yè)的“劫難”。在發(fā)展的過(guò)程中，我們通過(guò)某種形式---眾籌，改變了企業(yè)發(fā)展模式，每個(gè)人都是投資人，每個(gè)人都是消費(fèi)者，每個(gè)人也是傳播者。
創(chuàng)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的公平之計(jì)。產(chǎn)品理念好、設(shè)計(jì)好，是空好;市場(chǎng)好，銷(xiāo)量好，才是實(shí)打?qū)嵉暮谩？梢哉f(shuō)，銷(xiāo)量是一個(gè)企業(yè)成功與否重要的標(biāo)志。創(chuàng)業(yè)參與者基于相同的理念往往不再是單純的投資者，而是參與到產(chǎn)品的市場(chǎng)宣傳與銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，他們秉承著一榮俱榮、一損俱損心態(tài)，使產(chǎn)品的市場(chǎng)前景更為開(kāi)闊，產(chǎn)品銷(xiāo)量成倍增長(zhǎng)。馬克思、恩格斯早就提出，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”采取包括“雙創(chuàng)”在內(nèi)的各種方式，允許和鼓勵(lì)全社會(huì)勇于創(chuàng)造，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有助于社會(huì)終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，源于金錢(qián)，又不限于金錢(qián)。星巴克傳奇創(chuàng)始人舒爾茨曾言：“為錢(qián)創(chuàng)業(yè)是膚淺的，應(yīng)為夢(mèng)想所驅(qū)動(dòng)”。由此可見(jiàn)，因名利驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)所產(chǎn)生的價(jià)值是膚淺的、表面的，方今之時(shí)，在深化改革與發(fā)展的中國(guó)，亟須有夢(mèng)想、有情懷的創(chuàng)業(yè)者，懷抱遠(yuǎn)大的夢(mèng)想才是當(dāng)今創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的正確動(dòng)機(jī)。
1.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇一
當(dāng)前信息傳播媒介不斷涌現(xiàn)，人們雖然置身于海量信息中，往往只會(huì)選擇那些自己感興趣的信息。長(zhǎng)此以往，會(huì)與其他領(lǐng)域的信息之間形成一道無(wú)形的墻，產(chǎn)生“信息繭房”，其在一定程度上順應(yīng)了當(dāng)前媒體去中心化、裂變化、社交化的內(nèi)容生產(chǎn)模式，體現(xiàn)了媒體主動(dòng)迎合用戶(hù)需求的趨勢(shì)，但也會(huì)使用戶(hù)信息范圍受限，需要提高警惕，避免落入“信息繭房”的陷阱。
拓展信息傳播渠道，打破數(shù)據(jù)牢籠。當(dāng)前人們?cè)诟吖?jié)奏的信息化生活中需求也發(fā)生了變化，都不希望像之前一樣海里淘沙，而是希望能夠更加高效舒適的生活，需求端的變化自然會(huì)促使供給端做出改變。智能化信息傳播快速完成了用戶(hù)與信息的匹配，但是所匹配的信息均是用戶(hù)想看想聽(tīng)的，若只關(guān)注喜歡的內(nèi)容，陷入相似信息的“回音室”，久而久之就如同蠶一般作繭自縛，這便使用戶(hù)陷入了“信息繭房”，不同的興趣推送會(huì)加劇網(wǎng)絡(luò)群體的極化，人們只會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中與自己具有興趣相近的群體交流，容易變得更為偏激，拒絕傾聽(tīng)不同的聲音，信息來(lái)源閉塞，甚至產(chǎn)生脫離社會(huì)的傾向，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)黏性降低。為此，平臺(tái)需建設(shè)信息公共區(qū)間，打破人們個(gè)人信息空間的封閉性，建議平臺(tái)設(shè)置熱詞排行榜，推送經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域熱點(diǎn)內(nèi)容，讓人們?cè)跐M足自身信息需求基礎(chǔ)上了解更多元的內(nèi)容。通過(guò)媒體宣傳使廣大用戶(hù)認(rèn)識(shí)，拓展視野的重要性，不局限于日常推送，主動(dòng)擁抱更多領(lǐng)域的知識(shí)豐富自己。
加強(qiáng)信息監(jiān)管力度，引導(dǎo)良性發(fā)展。在錯(cuò)綜復(fù)雜的數(shù)據(jù)和信息中，平臺(tái)若能夠精準(zhǔn)把握用戶(hù)興趣愛(ài)好，利用技術(shù)為用戶(hù)提供更便捷的服務(wù)，便能獲取更多的點(diǎn)擊率和流量，從這個(gè)角度看，也是諸多平臺(tái)供給端在服務(wù)優(yōu)化上做出的嘗試。平臺(tái)通過(guò)算法精準(zhǔn)定位，精準(zhǔn)投放，讓用戶(hù)在海量的信息中快速找尋到自己感興趣的信息，的確能夠吸引更多的用戶(hù)選擇并使用，增加用戶(hù)黏性增加經(jīng)濟(jì)效益，但平臺(tái)掌握大量的用戶(hù)模型定位及數(shù)據(jù)，滋生出灰色信息販賣(mài)交易平臺(tái)，對(duì)個(gè)人信息安全不利，進(jìn)而危害社會(huì)和諧。為此，需加強(qiáng)對(duì)媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，及時(shí)過(guò)濾不健康信息，為網(wǎng)民營(yíng)造健康清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，提高網(wǎng)絡(luò)信息傳播質(zhì)量。提高技術(shù)監(jiān)察能力，對(duì)非法竊取和泄露的平臺(tái)發(fā)現(xiàn)一例嚴(yán)懲一例，暢通用戶(hù)監(jiān)督舉報(bào)渠道;向網(wǎng)友普及法律，加強(qiáng)個(gè)人隱私的保護(hù)，對(duì)隱私條款的內(nèi)容需謹(jǐn)慎對(duì)待。
基于開(kāi)放、共享、包容、創(chuàng)新等理念而被定義的互聯(lián)網(wǎng)精神，“信息繭房”現(xiàn)象顯然不符合其中要義，這既需要用戶(hù)主動(dòng)擴(kuò)展信息接觸的“光譜”，通過(guò)多樣化的信息渠道、社交圈子等增加信息接觸的多元性，也需要平臺(tái)優(yōu)化算法推薦，拓寬信息供給，助推多元信息環(huán)境的形成，共同發(fā)力，提高良好的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)生態(tài)。
2.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇二
《論語(yǔ)》里提到較多的是“溫”，“溫”是一種守常、恒常的狀態(tài)，這符合傳統(tǒng)文化的中庸之道。但在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)許多過(guò)熱、虛熱的現(xiàn)象，例如網(wǎng)紅產(chǎn)品的跟風(fēng)、共享單車(chē)的盲目投入、國(guó)學(xué)受到追捧等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不但會(huì)擠占空間、浪費(fèi)資源，甚至?xí)鹕鐣?huì)浮躁，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承。因此，需要我們守住?！皽亍?，發(fā)展恒常。
守住?！皽亍保枰髽I(yè)擁有發(fā)展的眼光。制定發(fā)展的目標(biāo)，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。Q公司還只是一個(gè)生產(chǎn)汽車(chē)零部件的小工廠時(shí)，沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中盲目跟風(fēng)，還是堅(jiān)守汽車(chē)領(lǐng)域，因?yàn)檫@是他們的優(yōu)勢(shì)，也符合公司自身的發(fā)展規(guī)律。反觀現(xiàn)在很多共享單車(chē)企業(yè)，都想趕上共享這個(gè)風(fēng)口，而不考慮這個(gè)行業(yè)是否適合自身，后續(xù)如何發(fā)展，經(jīng)濟(jì)鏈如何運(yùn)行，終因過(guò)度擴(kuò)張、惡性競(jìng)爭(zhēng)，使共享單車(chē)的嚴(yán)冬提前到來(lái)，很多企業(yè)黯然退出這個(gè)行業(yè)，留下一地泡沫。因此，企業(yè)需要擁有發(fā)展的眼光，對(duì)于機(jī)遇要仔細(xì)考量，制定適合自己發(fā)展的思路。
守住?！皽亍?，需要政府加強(qiáng)監(jiān)督與管理。不可否認(rèn)，逐利是商家與生俱來(lái)的屬性，但這不能排除部分企業(yè)為了利益盲目發(fā)展，甚至拋棄社會(huì)責(zé)任、唯利是圖的現(xiàn)象。從很多網(wǎng)紅食品在黑作坊中生產(chǎn)到?jīng)]有資質(zhì)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，從直播平臺(tái)任主播表演致死到網(wǎng)絡(luò)游戲中未成年人過(guò)度沉迷，這雖然有企業(yè)自身的因素，但監(jiān)管不嚴(yán)、處罰不力也是不爭(zhēng)的事實(shí)。而外部監(jiān)管往往比內(nèi)部監(jiān)督更為有效。因此，政府應(yīng)主動(dòng)作為，對(duì)資質(zhì)不全的違法企業(yè)予以取締，對(duì)存在漏洞的法律法規(guī)進(jìn)行修補(bǔ)，這樣除了讓企業(yè)健康發(fā)展外也讓社會(huì)和諧穩(wěn)定。
“過(guò)猶不及”，每個(gè)行業(yè)、每個(gè)人只有守住常“溫”，才能獲得穩(wěn)定持久的發(fā)展，這就需要企業(yè)、政府、個(gè)人通力合作，制定符合自身的發(fā)展規(guī)劃、加強(qiáng)監(jiān)督與管理、靜下心來(lái)完善提高自己，從而達(dá)到守住?！皽亍?、發(fā)展常恒的目的。
3.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇三
吾輩憧憬五千年煙波歷史、浩渺浮沉;吾輩向往八萬(wàn)里壯麗河山、肆意汪洋;吾輩徜徉九萬(wàn)卷詩(shī)詞歌賦、瀟灑快意……吾輩生于今日中國(guó)，幸甚!于先輩血淚守護(hù)下的盛世，躬身聆聽(tīng)先賢薈萃的思想精華，在方塊字間領(lǐng)略強(qiáng)漢的鏗鏘瓦缶、感受盛唐的曼妙霓裳、一睹大明的萬(wàn)邦來(lái)朝?！叭ブ袊?guó)化”是可鄙的，中華傳統(tǒng)文化值得國(guó)人為之驕傲、自豪。
新時(shí)代經(jīng)濟(jì)成就顯著，但我們似乎再難見(jiàn)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)、“我輩豈是蓬蒿人”的自信、“學(xué)不成名誓不還”的果決……映入眼簾的滿是唯利是圖的功利、焦躁不安的浮華。忠孝仁義為時(shí)人所鄙棄、信禮智勇為世俗所看輕，精神文明為物質(zhì)至上所滯絆，洋為中用被泊來(lái)文化反客為主。這種本末倒置其背后折射出的是文化自尊，沒(méi)有文化自信，怎能留住傳統(tǒng)文化?繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行，時(shí)不我待。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承歷史文脈。學(xué)史可鑒成敗、明得失、知興替，學(xué)詩(shī)可志高昂、情飛揚(yáng)、人靈秀，學(xué)禮可曉廉恥、知榮辱、辨是非。歷史文脈是中華民族偉大復(fù)興的靈魂基底。王陽(yáng)明的“知行合一”、“致良知”，岳母刺字的忠，臥冰求鯉的孝，孔曰成仁、孟曰取義的儒家哲思縱穿五千年歷史長(zhǎng)河，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的磅礴意氣橫貫八萬(wàn)里錦繡江山。傳統(tǒng)文化是華夏的血脈，是中華民族的精神家園，歷史文脈是中華民族薪火相傳的無(wú)上瑰寶。只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承歷史文脈，中華民族才能在復(fù)興路上更有底氣。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，助推國(guó)家繁榮。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?中華民族的明天，可以說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。但只有能牢牢記住自己的過(guò)往、榮耀和傷痛的民族，才會(huì)無(wú)時(shí)不想回復(fù)往日的榮光、洗刷昨日的屈辱，繼而開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。只有把傳統(tǒng)文化印刻在骨髓里，民族才有凝聚力，也才會(huì)有意志和勇氣為共同的夢(mèng)想而奮斗。張載曾為為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平的夢(mèng)想而奮斗終生;港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師林鳴認(rèn)為“橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)”。青年是民族的未來(lái)，年輕的基層工作者唯有汲取先賢智慧、繼承先人意志，時(shí)刻保有使命感和責(zé)任感，用不那么泛化的自由，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，國(guó)家繁榮富強(qiáng)之路才更美好。
立于潮頭，方知浪高風(fēng)急;登臨險(xiǎn)峰，才知前路艱辛。時(shí)代浪潮下，藍(lán)圖正在徐徐展開(kāi);波詭云譎中，國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)。而在這片紛繁復(fù)雜下，我們必須以絕壁孤松、滄海碣石的姿態(tài)，盡全力留住中華民族的文化基底和核心，弘揚(yáng)和復(fù)興中華優(yōu)秀文化，讓民族復(fù)興充滿東方魅力!
4.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇四
自改革開(kāi)放以來(lái)，“三農(nóng)問(wèn)題”一直是政府關(guān)注的焦點(diǎn)話題，政府并為此投入巨大人力物力，幫助中國(guó)鄉(xiāng)村面貌實(shí)現(xiàn)煥然一新。然而，鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同樣帶來(lái)一系列問(wèn)題：環(huán)境污染嚴(yán)重、傳統(tǒng)文化凋零……而鄉(xiāng)村旅游正是解決鄉(xiāng)村傳統(tǒng)發(fā)展模式困境的良方。因此，只有毫不動(dòng)搖發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新的發(fā)展，提升村民的幸福感。
改善生態(tài)環(huán)境，為鄉(xiāng)村旅游提供保障?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。浦江縣貫徹落實(shí)浙江省委省政府推出的“五水共治”，治理水污染，關(guān)停并轉(zhuǎn)高污染企業(yè)，恢復(fù)良好水質(zhì)，吸引眾多游客來(lái)浦江旅游，提高村民的收入。因此，只有注重改善生態(tài)環(huán)境，保住自然風(fēng)光，才能吸引更多的旅游觀光者，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，為農(nóng)民幸福感提高奠定良好的基礎(chǔ)。
發(fā)展特色文化，為鄉(xiāng)村旅游豐富內(nèi)涵。文化是拉動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的一股重要力量。安吉山川鄉(xiāng)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，充分挖掘傳統(tǒng)三農(nóng)旅游資源，恢復(fù)民間文藝隊(duì)伍，圍繞各村特色，再現(xiàn)村莊記憶，吸引眾多游客前來(lái)體驗(yàn)。景寧作為全國(guó)一個(gè)畬族自治縣，通過(guò)弘揚(yáng)特色的畬族文化，來(lái)吸引全國(guó)各地的游客，收到良好的效果，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，也提升了群眾的生活水平。由此可見(jiàn)，只有充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣幕?，豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，才能吸引更多的游客前來(lái)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
引導(dǎo)居民參與，為鄉(xiāng)村旅游增添活力?！皼](méi)有農(nóng)民參與，就不是鄉(xiāng)村旅游”。木桶理論告訴我們：木桶盛水量的多少不取決于長(zhǎng)的那塊木板，而取決于短的那一塊。而在當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，村民的參與度低就是短的木板，當(dāng)前農(nóng)村和農(nóng)民在旅游資源的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，均處于弱勢(shì)地位，幾乎無(wú)法參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。因此，只有將鄉(xiāng)村旅游當(dāng)做民生工程來(lái)開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)村民參與其中，做好整體規(guī)劃藍(lán)圖，保障村民利益，注意做好村民的人才培訓(xùn)，如此鄉(xiāng)村旅游才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域。”發(fā)展鄉(xiāng)村旅游既是改善村民生活，幫助村民致富的重要手段，更是落實(shí)改革成果由人民共享理念的關(guān)鍵之舉。因此，只有改善鄉(xiāng)村環(huán)境、發(fā)展特色文化以及推動(dòng)農(nóng)民參與，才能讓美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)造出美麗經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民獲得實(shí)實(shí)在在的幸福感!
5.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考例文合集 篇五
方公里土地上掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，每到一處，他幾乎都要與當(dāng)?shù)啬贻p的“創(chuàng)客”會(huì)面，激發(fā)民族的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新基因。推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，“既可以擴(kuò)大就業(yè)、增加居民收入，又有利于促進(jìn)社會(huì)縱向流動(dòng)和公平正義”。
“財(cái)富是貓的尾巴，只要勇往直前，財(cái)富就會(huì)悄悄跟在后面?！眲?chuàng)業(yè)確實(shí)是“活力增長(zhǎng)財(cái)力，人氣帶來(lái)財(cái)氣”的一種方式。但政府工作報(bào)告在論及創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化時(shí)，強(qiáng)調(diào)“讓人們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中，更好地實(shí)現(xiàn)精神追求和自身價(jià)值”。所以說(shuō)，創(chuàng)業(yè)不僅是富民之道，更是動(dòng)力之基，強(qiáng)企之策，公平之計(jì)。
創(chuàng)業(yè)是個(gè)人提升的動(dòng)力之基。創(chuàng)業(yè)的聯(lián)合涉及多個(gè)金融、新能源、教育、科技等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)人像打了雞血一樣進(jìn)步。更為難得的是，各種新興技術(shù)尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，已經(jīng)讓普通人有了更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。近年來(lái)，寬帶網(wǎng)絡(luò)速度大幅提升、移動(dòng)通信終端廣泛普及、生產(chǎn)管理的自動(dòng)化程度提高，眾籌等新的商業(yè)形態(tài)有助于形成風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益分享機(jī)制，這讓有夢(mèng)想、有意愿、有能力的人有了廣闊的平臺(tái)施展拳腳。
創(chuàng)業(yè)是發(fā)展復(fù)興的強(qiáng)企之策。創(chuàng)業(yè)模式讓很多企業(yè)的銷(xiāo)路大開(kāi)，也躲過(guò)了一些傳統(tǒng)行業(yè)的“劫難”。在發(fā)展的過(guò)程中，我們通過(guò)某種形式---眾籌，改變了企業(yè)發(fā)展模式，每個(gè)人都是投資人，每個(gè)人都是消費(fèi)者，每個(gè)人也是傳播者。
創(chuàng)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的公平之計(jì)。產(chǎn)品理念好、設(shè)計(jì)好，是空好;市場(chǎng)好，銷(xiāo)量好，才是實(shí)打?qū)嵉暮谩？梢哉f(shuō)，銷(xiāo)量是一個(gè)企業(yè)成功與否重要的標(biāo)志。創(chuàng)業(yè)參與者基于相同的理念往往不再是單純的投資者，而是參與到產(chǎn)品的市場(chǎng)宣傳與銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，他們秉承著一榮俱榮、一損俱損心態(tài)，使產(chǎn)品的市場(chǎng)前景更為開(kāi)闊，產(chǎn)品銷(xiāo)量成倍增長(zhǎng)。馬克思、恩格斯早就提出，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”采取包括“雙創(chuàng)”在內(nèi)的各種方式，允許和鼓勵(lì)全社會(huì)勇于創(chuàng)造，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有助于社會(huì)終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，源于金錢(qián)，又不限于金錢(qián)。星巴克傳奇創(chuàng)始人舒爾茨曾言：“為錢(qián)創(chuàng)業(yè)是膚淺的，應(yīng)為夢(mèng)想所驅(qū)動(dòng)”。由此可見(jiàn)，因名利驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)所產(chǎn)生的價(jià)值是膚淺的、表面的，方今之時(shí)，在深化改革與發(fā)展的中國(guó)，亟須有夢(mèng)想、有情懷的創(chuàng)業(yè)者，懷抱遠(yuǎn)大的夢(mèng)想才是當(dāng)今創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的正確動(dòng)機(jī)。