演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
活著的演講稿篇一
把錢省下來，等待退休后再去享受。結(jié)果退休后，因為年紀大，身體差，行動不方便，哪里也去不成。錢存下來等養(yǎng)老，結(jié)果孩子長大了，要出國留學，要創(chuàng)業(yè)做生意，要花錢娶老婆，自己的退休金都被要走了。
當自己有足夠的能力善待自己時，就立刻去做，老年人有時候是無法做中年人或是青少年人可以做的事，年紀和健康就是一大因素。
小孩子從小就要告訴他，養(yǎng)你到高中，大學以后就要自立更生，要留學、創(chuàng)業(yè)、娶老婆，自己想辦法，自己要留多一點錢，不要為了小孩子而活。
等到思想?yún)R報專題……等到……，似乎我們所有的生命，都用在等待。
“等到我大學畢業(yè)以后，我就會如何如何……”我們對自己說。
“等到我買房子以后！”……
“等我最小的孩子結(jié)婚之后！”……
“等我把這筆生意談成之后！”……
“等到我死了以后！”……
人人都很愿意犧牲當下，去換取未知的等待；犧牲今生今世的辛苦錢，去購買后世的安逸。
許多人認為，必須等到某時或某事完成之后，再采取行動。明天我就開始運動；明天我就會對他好一點；下星期我們就找，然而，生活總是一直變動，環(huán)境總是不可預知，現(xiàn)實生活中，各種突發(fā)狀況總是層出不窮。那么，我們要如何面對生命呢？我們毋需等到生活完美無瑕，也毋需等到一切都平穩(wěn)，想做什么，現(xiàn)在就可以開始做起。
一個人永遠也無法預料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達心中的話，因為生命只在一瞬間。有時間出去走走，退休后，我們就要好好享受一下。
記住，別讓自己徒留“為時已晚”的空余恨。逝者不要追，來都猶未卜，最珍貴、最需要實時掌握的“當下”，往往在這兩者蹉跎間，轉(zhuǎn)眼錯失。人生短暫飄忽，有一首小詩這樣寫：高天與原地，悠悠人生路；行行向何方，轉(zhuǎn)眼即長暮。正是道盡了人生如寄，轉(zhuǎn)眼即逝的惶恐。
有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。
遺憾的事一再發(fā)生，但過后再追悔“早知道如何如何“是沒有用的，”那時候“已經(jīng)過去，你追念的人也已離開了你。
一句瑞典格言說：“我們老得太快，卻聰明的太遲。”不管你是否察覺，生命都一直在前進。
人生并未售來回票，失去的便永遠不再得到。將希望寄予“等到方便的時間才享受”，我們不知失去了多少可能的幸福！
活著的演講稿篇二
諸位年輕的朋友：
大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著，活著為了誰”。
那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。
那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。
我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是90后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些90后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！
所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。
就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經(jīng)受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”“致知在格物”呀！只有這樣的學習態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的.真正良才。
活著的演講稿篇三
以前總是怨天尤人，悲觀落寞，麻木不仁，痛定思痛?，F(xiàn)在才知道自己是身在福中不知福。為了一點點小事而抱怨，為了一點點小事而煩惱，為了一點點小事而吵架，為了一點點小事而痛心原來我錯了。
5.12歷史的眼淚，天災祖國的悲哀，人禍世界的無奈，面對著同胞們的悲慘處境我只能是在物質(zhì)和精神上予以支持，錢已經(jīng)捐出去了。不知何時能夠到達他們的手中。一個人的力量是有限的，只要我們大家攜起手來一定能渡過難關。我們有政府的關心，鄰國的支持，國人的奉獻。眾志成城，一定能好起來的。無論是一個人還是一個國家都不能孤立存在，我們離不開這個群體，這個大家庭。一個好漢三個幫，世界需要熱心腸。
看著那動人的一幕幕，我的心突然間揪心疼，在同情落難同胞們的同時突然間覺得活著真好?，F(xiàn)在才懂得生命的可貴，似乎也懂得了去珍惜，懂得了去追求，去爭取，去奮斗。
只要我們活著就有希望，為自己而活，為父母而活，為家庭而活，為祖國而活，只有活著才有能力去創(chuàng)造明天，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造我們能創(chuàng)造的一切。
人是為了活著本身而活著，以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
活著，不管是屈辱還是風光；活著，不管是酸楚還是甜蜜；活著，不管愿不愿意，喜不喜歡，都得活著。
活著的演講稿篇四
人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。
每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當然這里面還有一個關鍵，那就是應該屬于自己的才去追求。
曾經(jīng)聽過聽過這樣一個故事：
一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時總?cè)允前踩?。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。
活著的演講稿篇五
牙痛不算病，痛起來要人命。沒有牙痛過的人是體會不到的。我上頜右側(cè)最里面的一顆牙，自我上高中時就不愿和我和睦相處，整的我痛不欲生。我也曾以牙還牙，用酒麻過（這也可能是后來豪飲的原因），用冰鎮(zhèn)過，咬過石子，啃過鐵釘，擂過拳頭，捅過鉛筆，它自巋然不動，我卻得自虐狂綽號。
無奈，只好尋醫(yī)。校西毗鄰福音堂內(nèi)有一老西醫(yī)，年七十余，據(jù)說得神甫真?zhèn)?。銀須飄胸，頭發(fā)后梳，額角高挑，掛一花鏡，見我痛的呲牙咧嘴，右腮如含一枚雞蛋，沒了斯文相，遂憤筆疾書，飛龍走鳳，還說中國落后，人家日本有叫“苦力掃豆”的藥，牙痛抹一點就好。算盤一響，八十元，天哪，我一年的學費，也是三月的伙食費，想想背駝發(fā)白的父母，只好作罷。沒有帶來福音，卻記住了“苦力掃豆”.無心只讀圣賢書，逃回鄉(xiāng)下家中。父親領我去鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生說拔掉。我不愿意，父親也不愿意。前車之覆尚在：鄰居劉嫂拔牙之后落了后遺癥，頭痛常發(fā)作，大有頭撞南墻玉山傾倒之勢。父親說去南村找司月。我做在自行車后架上，想司月這名字真好浪漫，和《紅樓夢》里的司棋有關系吧。到了一個院落，見一個七八歲的男孩拽著狗的尾巴欲騎，拔河似的。幾只雞在低頭慌張覓食，旁若無人，走廊下橫七豎八地堆放著裝草藥的化肥袋，上面有風干的或濕漉漉的雞屎。進屋，一人四十多歲，一臉麻子，面容清癯。我很失望．十個麻子九個怪，怪醫(yī)吧。他正在給一個嬰兒針灸，小孩脖子上掛著桃木刀杏木劍，“桃木刀，杏木劍，遇見小鬼殺一萬”，辟邪用的。小孩哭聲嘹亮，肚子一起一伏，像個鳴叫的青蛙。一枚銀針扎在小孩的指尖上，用手捻著，里面冒出了黃水，，司月說往后他就不會厭奶了。給我把脈后，說我肝火盛，敗火即可。從玻璃柜的一叢瓶子中稱了幾樣藥，包好說吃了就好。
回來的路上，我打聽司月的事。姓李，多呼麻司藥（家鄉(xiāng)月與藥同音），愛看藥書，無師自通，地里的活耕犁鋤播一竅不通。諳于醫(yī)道，不諳于世道。老婆去年給棉花打藥水中毒死了，撇下兩個孩子，三十多的'人，很老相。咱百姓講耕讀世家，只讀書不治家是要受窮的，母親熬藥，我仔細把藥檢查一遍，見沒有雞屎才放心。司月真行，六塊錢就把那牙降伏了。
牙弟后來發(fā)飆，就不時去離家十里的西劉莊，那里有位退休在家的邢先生。我吸溜著嘴騎自行車顛簸在鄉(xiāng)村田間小道上，剛翻起的泥土在陽光下閃閃發(fā)光，穿過一個個村莊，越過一道道橋，進了西劉莊，很容易摸到先生的家，怪遠就聞到醇濃的中藥味飄然入鼻。其實不用問也探得芳蹤。門前好多車和人，進屋一看，或站或座一屋人。有一老者，山羊胡子，邊搭脈邊詢問病人，有河南商丘的，有江蘇豐縣的，有山東單縣的。家鄉(xiāng)碭山四省七縣交界處，桃李不言,下自成蹊,這簡直是窮鄉(xiāng)僻壤的“省級醫(yī)院”。
好久才輪到我，聽說我在縣城一中讀書，笑稱我為小學弟，嘆息說不至母校五十年也，問我家住哪里，我說王井。他瞇著的眼睜開了，閃亮，問我認識得仙不，我搖頭，問我認識老鴰不，我搖頭；問我認識尿壺不，我搖頭；問我認識黑牛不，我搖頭――他就不再問了。說都是兒時伙伴，幼時住姥娘家十幾年，外婆作古后，家里沒了人才回來，池魚思故淵，那些小伙伴常入夢啊。他這樣多愁善感，我還擔心他號脈不準呢。他說急火上升，心靜自然平，吃點藥就好。
回家后，我才知道得仙是父親乳名，老鴰是文昌叔，尿壺是陳登科。登科和黑牛已駕鶴而去，談起來，父親一臉的興奮，講了他和邢先生一塊抓魚逮鳥捅馬蜂窩偷西瓜的事，那樣子似乎還童。不久聽說邢先生給人把脈時像蒲松齡一樣坐化。死去何所道，他和小伙伴在另一個世界玩得高興呢。
掛號，排隊，等輪到我時，年輕的女醫(yī)生看后說不好拔，推給對面的男醫(yī)生，他讓我張開口，看后說干不了，叫我去掛專家號．我想今天遇到兩個菜鳥，白等了幾個小時，就說：“怎么就干不了，又不是給老虎拔牙，我要是長著長長的象牙你們就好拔了．”可能聲音大了點，隔壁的門開，走出一個黑臉高個子醫(yī)生問怎么啦，他看后毛遂自薦說他拔，他的見義勇為讓我很佩服．捧來幾盒器械，鑷子錘子螺絲刀十八般武器．我半躺在手術床，他調(diào)整前面燈光的角度，打了麻針，滿口木然．用鑷子夾不住，只好剝香蕉似的剝出牙根，把螺絲刀放在上面讓助手扶住，他用錘子咚咚的敲，我感到他搖身一變成了我表叔董石匠，光著膀子掄錘，“嗨”一聲，石頭四分五裂。牙弟被化整為零剿滅，殘骸叮當落入鐵盤里?！氨硎濉闭f傷口有些大，但不方便縫針，算了。拿一團紗布塞到那血肉模糊處，說咬住四十分鐘就好。我用半張嘴說開張病假條，在醫(yī)生簽名處暑“趙大勇”，想想他的“野蠻施工”，確是“大勇”之人。
我又吐氣如蘭，諸事大吉。
這顆曾肥我的牙弟終于拋棄了，然而不能拋棄的是因它耳聞目睹的人和事，一些幫我度過溝溝坎坎的人，他們可能不記得我，于我卻銘記著他們。風清月朗夜深人靜時，咀嚼品味吸收在血液里奔流，有時熱烈的迸濺出來，化成文字。
我要好好活著。
活著的演講稿篇六
演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在現(xiàn)在社會，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編整理的加油為了活著演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書，需要活著。
人為什么活著？有人說，活著為了吃飯。那吃飯吶？吃飯是為了活著。
有一個人他不是醫(yī)生，但他卻用手術刀一樣犀利冷峻的筆觸，給我們描繪一幅“活著”的景象。他叫余華，他寫的這本書書名就叫作《活著》，他的故事其實就是說明一條只有六個字的、說了似乎等于沒說的道理---“活著就是活著！”，但留給我思想的印跡卻是別樣的深刻。
書中講述了這樣一個我每一次復述都痛苦不安的故事。主人公叫福貴，一個平常得不能再平常的名字，一個藏在每一個人心中關于活著的夢想。大福大貴，在他出場的時候，這福和貴似乎都已經(jīng)有了。衣食無憂的生活、賢惠溫柔的妻子?？蓾u漸地這一切都去了。他在給母親去買藥的路上被抓了壯丁，好容易逃了回來，母親死了，女兒因高燒沒有及時救治成了啞巴。但好在妻子還在，后來又眼看著兒子漸漸長大。他給兒子取了個名字叫“有慶”，但他的生活中并沒有多少值得慶賀的事情來臨。相反，為了有錢讓兒子上學，富貴決定將女兒送給有錢人家當丫鬟。但有一天聾啞女兒哭著跑回了家。女兒有苦說不出口，但富貴知道懂事的女兒一定是遭受了難以啟齒的苦難，他再也舍不得女兒走了?？嗑涂喟?，好歹一家人在一起。好在兒子在學校里表現(xiàn)優(yōu)秀，跑步還拿了冠軍。女兒和城里的一個雖有殘疾但本分厚道的人成了親。生活一時間好像烏云間透出了些許陽光，可惜這陽光轉(zhuǎn)瞬即逝。心愛的兒子在為產(chǎn)后大出血的縣長夫人輸血時，竟被抽干了血而死去。女兒因生孩子難產(chǎn)也離開人世。女兒留下了一個男孩，取名叫做苦根?？喟〉吘故歉?，這大概是富貴無奈至極時最后的希望。可生活的無情顯然沒有就此打住。他的妻子得了軟骨病不治而亡，他的女婿在工地被兩塊水泥板夾成了肉餅。最可憐的是和富貴相依為命的苦根，也因為太久沒吃到好東西，吃了富貴給他煮的豆子竟然被撐死了。富貴一生無富貴，他平靜地把死去的親人一個個埋葬，然后買了一頭很老很老的牛，一如風燭殘年的自己。他牽著老牛，朝田里走去，看著老牛，他一遍遍呼喚的卻都是親人的名字。
記得第一次讀這本書時，我無數(shù)次的祈禱上蒼、祈禱全能的作者，能讓這個故事快快地有些轉(zhuǎn)機，希望著千難萬險之后的艷陽天，相信著歷經(jīng)磨難之后的花好月圓。然而，我失望了，作者冷著臉，以那樣決絕冷峻的表情繼續(xù)著他的述說。我仿佛看到他擱筆收尾時的那個情景，他在說：這就是生活，這就是活著。
掩卷而思，禁不住淚眼婆娑?；钪钠D難又何止在書中，生活的多舛又何止于故事，我們、我們在座的每一個人誰沒有感到活著的重壓？所謂的重壓在這樣的背景下，活著、自己活著、為他人活著，每一天的生活都需要我們竭盡全力。我們身邊有人因為一次考試失利走向絕路，有人因為一臺蘋果手機而出賣自己的身體，有人因為一次懵懂的戀愛不著而萬念俱灰。但我還是要說，正因為活著的不易，正因為活著的去不再來，我們唯一可以選擇地就是：不加思索地活著！
活著就是活著，不是活了，也不是活過。活著是進行時、他不是可能的開始，也不是曾經(jīng)的過去。它是當下、是每一天必須直面的油鹽醬醋、是每一個人無法回避的生老病死。既然，還要活著，那就昂起頭來活著。我們今天經(jīng)歷的痛苦，早就有人經(jīng)過；我們以為過不去的坎，早就有人越過；我們認定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活著的人心中可能正是最甜蜜最舒適最向往的追求。既然活著，就讓當前的每一分每一秒變得精彩！
讀書、或有黃金屋顏如玉的愉悅，但我還是推薦我們?nèi)臅写竽懙仄穱L一下生活本來的苦澀。這些粗糲硌人的思想正好可以化解我們的無病呻吟，正好可以激起我們一往無前的斗志。
同學們，加油，為了活著！
活著的演講稿篇七
那年他12歲,一天他正和叔叔從集市回來,天空突然出現(xiàn)了一個奇妙的現(xiàn)象:一片烏云在他們頭頂聚集,下雨時卻沒有一滴落在他們身上.這美妙的.一刻,讓這個出身貧寒的少年淚流滿面,發(fā)誓要好好活著,“永不死去”.
作者：李淺予作者單位：刊名：知識就是力量英文刊名：knowledgeispower年，卷(期)：“”(8)分類號：關鍵詞：
活著的演講稿篇八
有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。
作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴?一個人的尊嚴，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。
有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實生活中，物質(zhì)財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。
如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。
永遠不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴!
活著的演講稿篇九
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活著演講稿范文
大學生演講稿：為誰而活著
大學生演講稿：為誰而活著
老師、同學們，大家好！
今天我演講的題目是：好好活著
大熱天，太陽很毒，寺院里的花兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發(fā)現(xiàn)那些花已經(jīng)被曬得不成樣了。小和尚心疼地說：“看來這花是救不活了?！?BR> 老和尚見狀不言語，只是給花澆水。沒多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然！
“天哪，”小和尚喊。“它們可真厲害，被曬了一天還能撐著不死?！?BR> 老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著。”
這有什么不同呢？”小和尚歪著腦袋問。
“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死后更好的日子？”
老和尚的話很有道理。有一天，我和媽媽外出?？吹揭粋€人自己轉(zhuǎn)動著輪椅在大街上前行，我仔細一看，他右邊的褲腿空蕩蕩的。他走了很遠，我才把目光收了回來。我感慨地跟媽媽講：“媽媽，您看剛才那個人多堅強！不知道在他身上發(fā)生了什么事情，現(xiàn)在，他雖然沒有了一條腿，但他還這么頑強自立地活著！我感覺，人，無論是身有疾病，還是肢體殘缺，只要活著，比什么都強！”
其實，在生活中，還有許多這樣讓人感動的事情。四川汶川大地震，正在上初中的鄧清清被武警官兵救了出來，讓大家感動的是，這個堅強的女孩被救出時，還在廢墟里面打著手電筒看書。她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”她的誠實讓大家無不流淚，老師一下子摟住鄧清清淚流滿面：“好孩子，只要你能活著出來，就比什么都好！”
人生是就一張單程車票，一去無返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與自已過不去，與快樂再無緣。我們今后的路還很長，要面對更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會共進！
謝謝大家！
活著
演講稿范文
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諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。
那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。
我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是 90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！
所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。
就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經(jīng)受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”?！爸轮诟裎铩毖?！只有這樣的學習態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)巍﹀e；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的真正良才。
根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來經(jīng)過實踐檢驗，并已經(jīng)得到共認的觀點，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國、平天下”?? 這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！拔锔瘛笔鞘裁?？就是認識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領？“治國”的本領不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。
其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學習認識階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現(xiàn)價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫?。‘斎?，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現(xiàn)在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。
所以，圣人在《大學》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。
在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導教育我們，尊敬長者、識別對錯、認識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學、到中學、到大學，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學習階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學》與企業(yè)管理”的時候，曾經(jīng)把人類比做手機。一部有使用價值的好手機，必須具備三個基本條件，一是有質(zhì)量過硬的手機本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質(zhì)量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結(jié)果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學會“明理”，塑造高尚、遠大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現(xiàn)我們真正的人生價值。
就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無倫關系，也就是今天的團隊企業(yè)中上下級之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學同事朋友之間的相處關系。一個人只要生存在世，誰也擺脫不了這些相處關系，只不過相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應該所遵循的人倫關系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五?！?、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之；及其成功一也。”
在家庭中，父親就是“藍天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產(chǎn)，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B(yǎng)成好的習慣，就能夠如《大學》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。
所謂“兄弟”關系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關系。這種關系也是天生的親情關系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應該時刻對他們有關愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應該用理解、包容、原諒的態(tài)度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會“弟恭”啊！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。
這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結(jié)果呢？不過，今天的科學已經(jīng)能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！
所謂“朋友”關系，也是后天建立的“友情”社會關系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”??！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任?！罢\”則有“信”啊！如果對待朋友，沒有了真誠、坦誠的態(tài)度，那么，這個信任度就會下降，甚至會遭到朋友的疏遠。這就叫“朋友有信”。
所謂“君臣”關系，也就是我們今天工作中所處的上下級關系，這種關系是“領導與被領導、管理與被管理”的服從關系，怎么去領導別人，或者怎么去服從領導，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會使團隊中的關系一塌糊涂，甚至是一盤散沙。那么，做領導的，尊重、關愛了屬下，屬下就會對領導真誠、盡忠。一個團隊的存在，就必定會有上下級之分，有領導與被領導的區(qū)別。領導者就是這個團隊的核心，領導者應該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領導者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領導大家了?！熬省辈艜俺贾摇卑?！朋友們，如果你將來做了老板，當了領導者，你應該怎么做呀？今天的時代，就是考驗領導者的時代。為什么呢？因為今天是經(jīng)濟發(fā)展的時代，大多數(shù)人都是為了“財利”而生存，又以擁有多少“財利”而衡量人的生存價值，所以，今天做領導的也自然會用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財”。屬下所斂到多的“財利”與領導比例分成而已。這樣就是“領導與屬下是利益關系”。為了“財利”，領導可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財利”吸引屬下，用勢力控制屬下就可以了。不過，這種建立在“財利”基礎上的領導與屬下的關系，是一對對立的矛盾關系，“財利”之爭，最終會因“財利”而相互爭奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領導最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也?！?BR> 以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律。總而言之，我們?nèi)A夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。
任何時候社會的構(gòu)成離不開“政治、文化、經(jīng)濟”。“政治”主導社會的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹?！薄盀檎谌耍∪艘陨?，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流?！暗赂咄亍钡漠敊嗾撸瑫菄┟癜?，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制約著政治，先進積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟”是社會發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個家庭、一個團隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟發(fā)展，將會導致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經(jīng)濟來源和收入，如果不是健康的，就會導致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災難。一個團隊、一個國家同樣也是如此。《大學》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣?！薄坝械麓擞腥?，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪”。
“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環(huán)境狀態(tài)，將會成就什么樣的人才。不同的社會環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會成就賣大衣皮靴的。關鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應對不同的生活，適應不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環(huán)境中，應該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應該認識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標準，沒有達到相應的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達到圣人的教誨標準了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當我走進社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會實現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。
謝謝大家！
活著演講稿范文（3） |
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大學生演講稿：為誰而活著
諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
活著演講稿（4） |
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每一位同學在大學的時候，要做四件事情，第一就是要學到很必要的知識，第二要學會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準備。現(xiàn)在中國的大學生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎。
對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you next time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”
他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。
人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當作自己的敵人，當作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。
現(xiàn)在大學生的人文學識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學生讀書太急功進利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學史》，朱光潛的《西方美學史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學生，應該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。
中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標以后，你才會知道“進”一定是實現(xiàn)目標的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標以后，最重大的標志是什么?他要實現(xiàn)這個目標的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標變成了他生命的一部分來對待的，所以當我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心?！边@個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。
我們現(xiàn)在這一代的大學生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!
在上大學的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學我只能單相思，到最后什么機會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。
我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復一日你背著書包去上課，日復一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。
我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。
我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風度翩翩走進教室給北大學生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。
我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有
活著的演講稿篇十
人活著的意義是什么?很多人都不理解。
人活著的意義，不是天注定的，每個人都是不一樣的。每個人活著的意義，可能是從自己的才藝來決定的。你畫畫好，你就該盡心地畫畫;你跳舞棒，你就讓跳舞變得精彩……只要你活著，世界就會因為你一個人而更精彩。
人生沒有十全十美，如果你錯了可以重來。別人不原諒你的話，你可以自己原諒自己。但那不代表著你用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人活著的意義應當注重的是過程，而并不是結(jié)果如何。你努力了，認真了，就可以了。所以一個人不應該以自己的觀點和想法去改變另一個人，更何況你不是他，他也并不是你。每一個人成長的過程都是不一樣的，人生應當經(jīng)歷過酸甜苦辣。
人活著的意義，也許也是從你生活的環(huán)境而改變的。你活著也許是為了嘗試學習的樂趣，也許是讓世界更美妙，也許是給世界帶來一個驚喜。總之，只要你活著，你就背負著義務。有的人可能吃盡了苦，那就一定有回報。
人活著的意義，也無非就是去探索世界、感受世界、尋找伙伴、和和諧諧的生活著。只要你付出過了，也會有回報，這也是一種意義。不論你人生遇到了什么困難，朋友都會站在你這邊的。當你扭轉(zhuǎn)局面時，別忘了幫助過你的人，你活著的意義，不是忘恩負義，而是體驗友情的人生。
有人活著是“杯具”，可他為世界哪怕付出了一點，活著也是有意義的。唉，人活著的意義到底是什么?所有人幾乎都很迷茫。其實你體會過了，說不出也沒事。其實理不理解，都是一樣的。只要你活著，就自然會有意義。
人活著的意義有很多，但這機會都是父母創(chuàng)造的，我們應該回報父母。既然我們活著，就要開心快樂地活著，我們不求能改變世界，只要這個世界能因為我們而變得有一些不一樣就可以了。
人活著的意義不是吃喝玩樂，而是努力勤奮;不是貪婪，而是謙讓;不是擺出有錢人的架勢，而是劫富濟貧。你活著傻傻的也沒事，至少你有著一顆善良純潔天真的心，你活著也快樂。
人活著，心機不該重，要活的有尊嚴。只要你快樂勤奮，學會知足，那都是一種好的意義。所以，請不要自暴自棄，總有一天，你會成為一顆閃爍著的星!
活著的演講稿篇十一
尊敬的：
看完了張藝謀導演的電影《活著》之后，我感受很深，雖然幾個小時的電影要敘述整部小說的所以情節(jié)是不可能的，但是透過電影《活著》，我們同樣可以從中得到許多感悟。
電影《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫徐富貴，妻子家珍。紈绔子弟福貴由于嗜賭如命從解放前的富家子弟由于吃喝享樂，沉迷于賭博，最終把家里的財產(chǎn)輸?shù)靡桓啥?。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活，經(jīng)歷解放后的大躍進，人民公社和文革一家人的經(jīng)歷。
說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心里一直在祈禱他轉(zhuǎn)身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結(jié)果。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性，他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節(jié)值得我們思考?！靶‰u長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛?！毙‰u怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫，希望她轉(zhuǎn)身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家?？墒歉毁F那時候怎么知道家珍——一個已經(jīng)把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級，影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個悲劇就不會發(fā)生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著!
令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節(jié)目里看到一個真實的故事：妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明，諷刺的多么有力?？尚?，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現(xiàn)實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊?，F(xiàn)在這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結(jié)束了她的“痛苦”，結(jié)束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著……命運如此，福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
謝謝大家!
說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心里一直在祈禱他轉(zhuǎn)身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結(jié)果。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性，他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節(jié)值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫，希望她轉(zhuǎn)身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家?？墒歉毁F那時候怎么知道家珍——一個已經(jīng)把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級，影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個悲劇就不會發(fā)生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著!
令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節(jié)目里看到一個真實的故事：妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明，諷刺的多么有力。可笑，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現(xiàn)實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊?，F(xiàn)在這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結(jié)束了她的“痛苦”，結(jié)束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著……命運如此，福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
謝謝大家!
活著的演講稿篇十二
我常常不止一次地問自己這個古老而富有新意的問題。
姐姐說，人活著是為了榮譽和尊嚴，為了鮮花和掌聲，在漫漫人生路上不至被人唾棄或遺忘。
媽媽說，人活著是為了親人和朋友，她愛他們，要和他們廝守，共度長長的一生。
常來送信的郵差說，人活著是為了快樂，他不能白在這世界走一趟，他要爬山涉水，欣賞大自然的湖光山色。
一個陌生人說，人活著是為了享受，享受陽光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受每一次勝利時的喜悅。
總之，活著就是為了：不辜負生命。
世間萬物，有幸成為人，這已足夠幸運了。人生最大的不幸也比淪為其它物種的不幸強。
人生是爬涉，也是旅行;是等待，也是相守;是別離，也是歡聚;是淚水，也是歌聲;是追求，更是華章。
其實上帝是公平的，他每天賜于每個人都是二十四小時，每個人都會經(jīng)歷生老病死。一位哲人講過，你右手得到的東西會從你左手失去。因此，誰也不至活得一無是處，誰也不能活得了無遺憾。
人生不足畏。
一個人的一生不算長。只有短短的幾十年最多數(shù)百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。
人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，應有盡有。
活著就有理由……
活著的演講稿篇一
把錢省下來，等待退休后再去享受。結(jié)果退休后，因為年紀大，身體差，行動不方便，哪里也去不成。錢存下來等養(yǎng)老，結(jié)果孩子長大了，要出國留學，要創(chuàng)業(yè)做生意，要花錢娶老婆，自己的退休金都被要走了。
當自己有足夠的能力善待自己時，就立刻去做，老年人有時候是無法做中年人或是青少年人可以做的事，年紀和健康就是一大因素。
小孩子從小就要告訴他，養(yǎng)你到高中，大學以后就要自立更生，要留學、創(chuàng)業(yè)、娶老婆，自己想辦法，自己要留多一點錢，不要為了小孩子而活。
等到思想?yún)R報專題……等到……，似乎我們所有的生命，都用在等待。
“等到我大學畢業(yè)以后，我就會如何如何……”我們對自己說。
“等到我買房子以后！”……
“等我最小的孩子結(jié)婚之后！”……
“等我把這筆生意談成之后！”……
“等到我死了以后！”……
人人都很愿意犧牲當下，去換取未知的等待；犧牲今生今世的辛苦錢，去購買后世的安逸。
許多人認為，必須等到某時或某事完成之后，再采取行動。明天我就開始運動；明天我就會對他好一點；下星期我們就找，然而，生活總是一直變動，環(huán)境總是不可預知，現(xiàn)實生活中，各種突發(fā)狀況總是層出不窮。那么，我們要如何面對生命呢？我們毋需等到生活完美無瑕，也毋需等到一切都平穩(wěn)，想做什么，現(xiàn)在就可以開始做起。
一個人永遠也無法預料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達心中的話，因為生命只在一瞬間。有時間出去走走，退休后，我們就要好好享受一下。
記住，別讓自己徒留“為時已晚”的空余恨。逝者不要追，來都猶未卜，最珍貴、最需要實時掌握的“當下”，往往在這兩者蹉跎間，轉(zhuǎn)眼錯失。人生短暫飄忽，有一首小詩這樣寫：高天與原地，悠悠人生路；行行向何方，轉(zhuǎn)眼即長暮。正是道盡了人生如寄，轉(zhuǎn)眼即逝的惶恐。
有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。
遺憾的事一再發(fā)生，但過后再追悔“早知道如何如何“是沒有用的，”那時候“已經(jīng)過去，你追念的人也已離開了你。
一句瑞典格言說：“我們老得太快，卻聰明的太遲。”不管你是否察覺，生命都一直在前進。
人生并未售來回票，失去的便永遠不再得到。將希望寄予“等到方便的時間才享受”，我們不知失去了多少可能的幸福！
活著的演講稿篇二
諸位年輕的朋友：
大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著，活著為了誰”。
那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。
那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。
我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是90后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些90后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！
所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。
就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經(jīng)受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”“致知在格物”呀！只有這樣的學習態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的.真正良才。
活著的演講稿篇三
以前總是怨天尤人，悲觀落寞，麻木不仁，痛定思痛?，F(xiàn)在才知道自己是身在福中不知福。為了一點點小事而抱怨，為了一點點小事而煩惱，為了一點點小事而吵架，為了一點點小事而痛心原來我錯了。
5.12歷史的眼淚，天災祖國的悲哀，人禍世界的無奈，面對著同胞們的悲慘處境我只能是在物質(zhì)和精神上予以支持，錢已經(jīng)捐出去了。不知何時能夠到達他們的手中。一個人的力量是有限的，只要我們大家攜起手來一定能渡過難關。我們有政府的關心，鄰國的支持，國人的奉獻。眾志成城，一定能好起來的。無論是一個人還是一個國家都不能孤立存在，我們離不開這個群體，這個大家庭。一個好漢三個幫，世界需要熱心腸。
看著那動人的一幕幕，我的心突然間揪心疼，在同情落難同胞們的同時突然間覺得活著真好?，F(xiàn)在才懂得生命的可貴，似乎也懂得了去珍惜，懂得了去追求，去爭取，去奮斗。
只要我們活著就有希望，為自己而活，為父母而活，為家庭而活，為祖國而活，只有活著才有能力去創(chuàng)造明天，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造我們能創(chuàng)造的一切。
人是為了活著本身而活著，以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
活著，不管是屈辱還是風光；活著，不管是酸楚還是甜蜜；活著，不管愿不愿意，喜不喜歡，都得活著。
活著的演講稿篇四
人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。
每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當然這里面還有一個關鍵，那就是應該屬于自己的才去追求。
曾經(jīng)聽過聽過這樣一個故事：
一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時總?cè)允前踩?。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。
活著的演講稿篇五
牙痛不算病，痛起來要人命。沒有牙痛過的人是體會不到的。我上頜右側(cè)最里面的一顆牙，自我上高中時就不愿和我和睦相處，整的我痛不欲生。我也曾以牙還牙，用酒麻過（這也可能是后來豪飲的原因），用冰鎮(zhèn)過，咬過石子，啃過鐵釘，擂過拳頭，捅過鉛筆，它自巋然不動，我卻得自虐狂綽號。
無奈，只好尋醫(yī)。校西毗鄰福音堂內(nèi)有一老西醫(yī)，年七十余，據(jù)說得神甫真?zhèn)?。銀須飄胸，頭發(fā)后梳，額角高挑，掛一花鏡，見我痛的呲牙咧嘴，右腮如含一枚雞蛋，沒了斯文相，遂憤筆疾書，飛龍走鳳，還說中國落后，人家日本有叫“苦力掃豆”的藥，牙痛抹一點就好。算盤一響，八十元，天哪，我一年的學費，也是三月的伙食費，想想背駝發(fā)白的父母，只好作罷。沒有帶來福音，卻記住了“苦力掃豆”.無心只讀圣賢書，逃回鄉(xiāng)下家中。父親領我去鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生說拔掉。我不愿意，父親也不愿意。前車之覆尚在：鄰居劉嫂拔牙之后落了后遺癥，頭痛常發(fā)作，大有頭撞南墻玉山傾倒之勢。父親說去南村找司月。我做在自行車后架上，想司月這名字真好浪漫，和《紅樓夢》里的司棋有關系吧。到了一個院落，見一個七八歲的男孩拽著狗的尾巴欲騎，拔河似的。幾只雞在低頭慌張覓食，旁若無人，走廊下橫七豎八地堆放著裝草藥的化肥袋，上面有風干的或濕漉漉的雞屎。進屋，一人四十多歲，一臉麻子，面容清癯。我很失望．十個麻子九個怪，怪醫(yī)吧。他正在給一個嬰兒針灸，小孩脖子上掛著桃木刀杏木劍，“桃木刀，杏木劍，遇見小鬼殺一萬”，辟邪用的。小孩哭聲嘹亮，肚子一起一伏，像個鳴叫的青蛙。一枚銀針扎在小孩的指尖上，用手捻著，里面冒出了黃水，，司月說往后他就不會厭奶了。給我把脈后，說我肝火盛，敗火即可。從玻璃柜的一叢瓶子中稱了幾樣藥，包好說吃了就好。
回來的路上，我打聽司月的事。姓李，多呼麻司藥（家鄉(xiāng)月與藥同音），愛看藥書，無師自通，地里的活耕犁鋤播一竅不通。諳于醫(yī)道，不諳于世道。老婆去年給棉花打藥水中毒死了，撇下兩個孩子，三十多的'人，很老相。咱百姓講耕讀世家，只讀書不治家是要受窮的，母親熬藥，我仔細把藥檢查一遍，見沒有雞屎才放心。司月真行，六塊錢就把那牙降伏了。
牙弟后來發(fā)飆，就不時去離家十里的西劉莊，那里有位退休在家的邢先生。我吸溜著嘴騎自行車顛簸在鄉(xiāng)村田間小道上，剛翻起的泥土在陽光下閃閃發(fā)光，穿過一個個村莊，越過一道道橋，進了西劉莊，很容易摸到先生的家，怪遠就聞到醇濃的中藥味飄然入鼻。其實不用問也探得芳蹤。門前好多車和人，進屋一看，或站或座一屋人。有一老者，山羊胡子，邊搭脈邊詢問病人，有河南商丘的，有江蘇豐縣的，有山東單縣的。家鄉(xiāng)碭山四省七縣交界處，桃李不言,下自成蹊,這簡直是窮鄉(xiāng)僻壤的“省級醫(yī)院”。
好久才輪到我，聽說我在縣城一中讀書，笑稱我為小學弟，嘆息說不至母校五十年也，問我家住哪里，我說王井。他瞇著的眼睜開了，閃亮，問我認識得仙不，我搖頭，問我認識老鴰不，我搖頭；問我認識尿壺不，我搖頭；問我認識黑牛不，我搖頭――他就不再問了。說都是兒時伙伴，幼時住姥娘家十幾年，外婆作古后，家里沒了人才回來，池魚思故淵，那些小伙伴常入夢啊。他這樣多愁善感，我還擔心他號脈不準呢。他說急火上升，心靜自然平，吃點藥就好。
回家后，我才知道得仙是父親乳名，老鴰是文昌叔，尿壺是陳登科。登科和黑牛已駕鶴而去，談起來，父親一臉的興奮，講了他和邢先生一塊抓魚逮鳥捅馬蜂窩偷西瓜的事，那樣子似乎還童。不久聽說邢先生給人把脈時像蒲松齡一樣坐化。死去何所道，他和小伙伴在另一個世界玩得高興呢。
掛號，排隊，等輪到我時，年輕的女醫(yī)生看后說不好拔，推給對面的男醫(yī)生，他讓我張開口，看后說干不了，叫我去掛專家號．我想今天遇到兩個菜鳥，白等了幾個小時，就說：“怎么就干不了，又不是給老虎拔牙，我要是長著長長的象牙你們就好拔了．”可能聲音大了點，隔壁的門開，走出一個黑臉高個子醫(yī)生問怎么啦，他看后毛遂自薦說他拔，他的見義勇為讓我很佩服．捧來幾盒器械，鑷子錘子螺絲刀十八般武器．我半躺在手術床，他調(diào)整前面燈光的角度，打了麻針，滿口木然．用鑷子夾不住，只好剝香蕉似的剝出牙根，把螺絲刀放在上面讓助手扶住，他用錘子咚咚的敲，我感到他搖身一變成了我表叔董石匠，光著膀子掄錘，“嗨”一聲，石頭四分五裂。牙弟被化整為零剿滅，殘骸叮當落入鐵盤里?！氨硎濉闭f傷口有些大，但不方便縫針，算了。拿一團紗布塞到那血肉模糊處，說咬住四十分鐘就好。我用半張嘴說開張病假條，在醫(yī)生簽名處暑“趙大勇”，想想他的“野蠻施工”，確是“大勇”之人。
我又吐氣如蘭，諸事大吉。
這顆曾肥我的牙弟終于拋棄了，然而不能拋棄的是因它耳聞目睹的人和事，一些幫我度過溝溝坎坎的人，他們可能不記得我，于我卻銘記著他們。風清月朗夜深人靜時，咀嚼品味吸收在血液里奔流，有時熱烈的迸濺出來，化成文字。
我要好好活著。
活著的演講稿篇六
演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在現(xiàn)在社會，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編整理的加油為了活著演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書，需要活著。
人為什么活著？有人說，活著為了吃飯。那吃飯吶？吃飯是為了活著。
有一個人他不是醫(yī)生，但他卻用手術刀一樣犀利冷峻的筆觸，給我們描繪一幅“活著”的景象。他叫余華，他寫的這本書書名就叫作《活著》，他的故事其實就是說明一條只有六個字的、說了似乎等于沒說的道理---“活著就是活著！”，但留給我思想的印跡卻是別樣的深刻。
書中講述了這樣一個我每一次復述都痛苦不安的故事。主人公叫福貴，一個平常得不能再平常的名字，一個藏在每一個人心中關于活著的夢想。大福大貴，在他出場的時候，這福和貴似乎都已經(jīng)有了。衣食無憂的生活、賢惠溫柔的妻子?？蓾u漸地這一切都去了。他在給母親去買藥的路上被抓了壯丁，好容易逃了回來，母親死了，女兒因高燒沒有及時救治成了啞巴。但好在妻子還在，后來又眼看著兒子漸漸長大。他給兒子取了個名字叫“有慶”，但他的生活中并沒有多少值得慶賀的事情來臨。相反，為了有錢讓兒子上學，富貴決定將女兒送給有錢人家當丫鬟。但有一天聾啞女兒哭著跑回了家。女兒有苦說不出口，但富貴知道懂事的女兒一定是遭受了難以啟齒的苦難，他再也舍不得女兒走了?？嗑涂喟?，好歹一家人在一起。好在兒子在學校里表現(xiàn)優(yōu)秀，跑步還拿了冠軍。女兒和城里的一個雖有殘疾但本分厚道的人成了親。生活一時間好像烏云間透出了些許陽光，可惜這陽光轉(zhuǎn)瞬即逝。心愛的兒子在為產(chǎn)后大出血的縣長夫人輸血時，竟被抽干了血而死去。女兒因生孩子難產(chǎn)也離開人世。女兒留下了一個男孩，取名叫做苦根?？喟〉吘故歉?，這大概是富貴無奈至極時最后的希望。可生活的無情顯然沒有就此打住。他的妻子得了軟骨病不治而亡，他的女婿在工地被兩塊水泥板夾成了肉餅。最可憐的是和富貴相依為命的苦根，也因為太久沒吃到好東西，吃了富貴給他煮的豆子竟然被撐死了。富貴一生無富貴，他平靜地把死去的親人一個個埋葬，然后買了一頭很老很老的牛，一如風燭殘年的自己。他牽著老牛，朝田里走去，看著老牛，他一遍遍呼喚的卻都是親人的名字。
記得第一次讀這本書時，我無數(shù)次的祈禱上蒼、祈禱全能的作者，能讓這個故事快快地有些轉(zhuǎn)機，希望著千難萬險之后的艷陽天，相信著歷經(jīng)磨難之后的花好月圓。然而，我失望了，作者冷著臉，以那樣決絕冷峻的表情繼續(xù)著他的述說。我仿佛看到他擱筆收尾時的那個情景，他在說：這就是生活，這就是活著。
掩卷而思，禁不住淚眼婆娑?；钪钠D難又何止在書中，生活的多舛又何止于故事，我們、我們在座的每一個人誰沒有感到活著的重壓？所謂的重壓在這樣的背景下，活著、自己活著、為他人活著，每一天的生活都需要我們竭盡全力。我們身邊有人因為一次考試失利走向絕路，有人因為一臺蘋果手機而出賣自己的身體，有人因為一次懵懂的戀愛不著而萬念俱灰。但我還是要說，正因為活著的不易，正因為活著的去不再來，我們唯一可以選擇地就是：不加思索地活著！
活著就是活著，不是活了，也不是活過。活著是進行時、他不是可能的開始，也不是曾經(jīng)的過去。它是當下、是每一天必須直面的油鹽醬醋、是每一個人無法回避的生老病死。既然，還要活著，那就昂起頭來活著。我們今天經(jīng)歷的痛苦，早就有人經(jīng)過；我們以為過不去的坎，早就有人越過；我們認定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活著的人心中可能正是最甜蜜最舒適最向往的追求。既然活著，就讓當前的每一分每一秒變得精彩！
讀書、或有黃金屋顏如玉的愉悅，但我還是推薦我們?nèi)臅写竽懙仄穱L一下生活本來的苦澀。這些粗糲硌人的思想正好可以化解我們的無病呻吟，正好可以激起我們一往無前的斗志。
同學們，加油，為了活著！
活著的演講稿篇七
那年他12歲,一天他正和叔叔從集市回來,天空突然出現(xiàn)了一個奇妙的現(xiàn)象:一片烏云在他們頭頂聚集,下雨時卻沒有一滴落在他們身上.這美妙的.一刻,讓這個出身貧寒的少年淚流滿面,發(fā)誓要好好活著,“永不死去”.
作者：李淺予作者單位：刊名：知識就是力量英文刊名：knowledgeispower年，卷(期)：“”(8)分類號：關鍵詞：
活著的演講稿篇八
有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。
作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴?一個人的尊嚴，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。
有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實生活中，物質(zhì)財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。
如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。
永遠不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴!
活著的演講稿篇九
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活著演講稿范文
大學生演講稿：為誰而活著
大學生演講稿：為誰而活著
老師、同學們，大家好！
今天我演講的題目是：好好活著
大熱天，太陽很毒，寺院里的花兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發(fā)現(xiàn)那些花已經(jīng)被曬得不成樣了。小和尚心疼地說：“看來這花是救不活了?！?BR> 老和尚見狀不言語，只是給花澆水。沒多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然！
“天哪，”小和尚喊。“它們可真厲害，被曬了一天還能撐著不死?！?BR> 老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著。”
這有什么不同呢？”小和尚歪著腦袋問。
“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死后更好的日子？”
老和尚的話很有道理。有一天，我和媽媽外出?？吹揭粋€人自己轉(zhuǎn)動著輪椅在大街上前行，我仔細一看，他右邊的褲腿空蕩蕩的。他走了很遠，我才把目光收了回來。我感慨地跟媽媽講：“媽媽，您看剛才那個人多堅強！不知道在他身上發(fā)生了什么事情，現(xiàn)在，他雖然沒有了一條腿，但他還這么頑強自立地活著！我感覺，人，無論是身有疾病，還是肢體殘缺，只要活著，比什么都強！”
其實，在生活中，還有許多這樣讓人感動的事情。四川汶川大地震，正在上初中的鄧清清被武警官兵救了出來，讓大家感動的是，這個堅強的女孩被救出時，還在廢墟里面打著手電筒看書。她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”她的誠實讓大家無不流淚，老師一下子摟住鄧清清淚流滿面：“好孩子，只要你能活著出來，就比什么都好！”
人生是就一張單程車票，一去無返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與自已過不去，與快樂再無緣。我們今后的路還很長，要面對更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會共進！
謝謝大家！
活著
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諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。
那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。
我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是 90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！
所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。
就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經(jīng)受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”?！爸轮诟裎铩毖?！只有這樣的學習態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)巍﹀e；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的真正良才。
根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來經(jīng)過實踐檢驗，并已經(jīng)得到共認的觀點，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國、平天下”?? 這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！拔锔瘛笔鞘裁?？就是認識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領？“治國”的本領不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。
其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學習認識階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現(xiàn)價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫?。‘斎?，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現(xiàn)在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。
所以，圣人在《大學》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。
在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導教育我們，尊敬長者、識別對錯、認識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學、到中學、到大學，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學習階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學》與企業(yè)管理”的時候，曾經(jīng)把人類比做手機。一部有使用價值的好手機，必須具備三個基本條件，一是有質(zhì)量過硬的手機本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質(zhì)量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結(jié)果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學會“明理”，塑造高尚、遠大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現(xiàn)我們真正的人生價值。
就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無倫關系，也就是今天的團隊企業(yè)中上下級之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學同事朋友之間的相處關系。一個人只要生存在世，誰也擺脫不了這些相處關系，只不過相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應該所遵循的人倫關系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五?！?、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之；及其成功一也。”
在家庭中，父親就是“藍天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產(chǎn)，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B(yǎng)成好的習慣，就能夠如《大學》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。
所謂“兄弟”關系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關系。這種關系也是天生的親情關系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應該時刻對他們有關愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應該用理解、包容、原諒的態(tài)度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會“弟恭”啊！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。
這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結(jié)果呢？不過，今天的科學已經(jīng)能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！
所謂“朋友”關系，也是后天建立的“友情”社會關系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”??！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任?！罢\”則有“信”啊！如果對待朋友，沒有了真誠、坦誠的態(tài)度，那么，這個信任度就會下降，甚至會遭到朋友的疏遠。這就叫“朋友有信”。
所謂“君臣”關系，也就是我們今天工作中所處的上下級關系，這種關系是“領導與被領導、管理與被管理”的服從關系，怎么去領導別人，或者怎么去服從領導，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會使團隊中的關系一塌糊涂，甚至是一盤散沙。那么，做領導的，尊重、關愛了屬下，屬下就會對領導真誠、盡忠。一個團隊的存在，就必定會有上下級之分，有領導與被領導的區(qū)別。領導者就是這個團隊的核心，領導者應該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領導者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領導大家了?！熬省辈艜俺贾摇卑?！朋友們，如果你將來做了老板，當了領導者，你應該怎么做呀？今天的時代，就是考驗領導者的時代。為什么呢？因為今天是經(jīng)濟發(fā)展的時代，大多數(shù)人都是為了“財利”而生存，又以擁有多少“財利”而衡量人的生存價值，所以，今天做領導的也自然會用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財”。屬下所斂到多的“財利”與領導比例分成而已。這樣就是“領導與屬下是利益關系”。為了“財利”，領導可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財利”吸引屬下，用勢力控制屬下就可以了。不過，這種建立在“財利”基礎上的領導與屬下的關系，是一對對立的矛盾關系，“財利”之爭，最終會因“財利”而相互爭奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領導最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也?！?BR> 以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律。總而言之，我們?nèi)A夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。
任何時候社會的構(gòu)成離不開“政治、文化、經(jīng)濟”。“政治”主導社會的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹?！薄盀檎谌耍∪艘陨?，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流?！暗赂咄亍钡漠敊嗾撸瑫菄┟癜?，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制約著政治，先進積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟”是社會發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個家庭、一個團隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟發(fā)展，將會導致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經(jīng)濟來源和收入，如果不是健康的，就會導致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災難。一個團隊、一個國家同樣也是如此。《大學》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣?！薄坝械麓擞腥?，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪”。
“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環(huán)境狀態(tài)，將會成就什么樣的人才。不同的社會環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會成就賣大衣皮靴的。關鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應對不同的生活，適應不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環(huán)境中，應該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應該認識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標準，沒有達到相應的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達到圣人的教誨標準了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當我走進社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會實現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。
謝謝大家！
活著演講稿范文（3） |
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大學生演講稿：為誰而活著
諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
活著演講稿（4） |
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每一位同學在大學的時候，要做四件事情，第一就是要學到很必要的知識，第二要學會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準備。現(xiàn)在中國的大學生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎。
對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you next time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”
他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。
人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當作自己的敵人，當作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。
現(xiàn)在大學生的人文學識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學生讀書太急功進利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學史》，朱光潛的《西方美學史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學生，應該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。
中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標以后，你才會知道“進”一定是實現(xiàn)目標的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標以后，最重大的標志是什么?他要實現(xiàn)這個目標的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標變成了他生命的一部分來對待的，所以當我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心?！边@個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。
我們現(xiàn)在這一代的大學生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!
在上大學的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學我只能單相思，到最后什么機會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。
我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復一日你背著書包去上課，日復一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。
我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。
我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風度翩翩走進教室給北大學生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。
我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有
活著的演講稿篇十
人活著的意義是什么?很多人都不理解。
人活著的意義，不是天注定的，每個人都是不一樣的。每個人活著的意義，可能是從自己的才藝來決定的。你畫畫好，你就該盡心地畫畫;你跳舞棒，你就讓跳舞變得精彩……只要你活著，世界就會因為你一個人而更精彩。
人生沒有十全十美，如果你錯了可以重來。別人不原諒你的話，你可以自己原諒自己。但那不代表著你用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人活著的意義應當注重的是過程，而并不是結(jié)果如何。你努力了，認真了，就可以了。所以一個人不應該以自己的觀點和想法去改變另一個人，更何況你不是他，他也并不是你。每一個人成長的過程都是不一樣的，人生應當經(jīng)歷過酸甜苦辣。
人活著的意義，也許也是從你生活的環(huán)境而改變的。你活著也許是為了嘗試學習的樂趣，也許是讓世界更美妙，也許是給世界帶來一個驚喜。總之，只要你活著，你就背負著義務。有的人可能吃盡了苦，那就一定有回報。
人活著的意義，也無非就是去探索世界、感受世界、尋找伙伴、和和諧諧的生活著。只要你付出過了，也會有回報，這也是一種意義。不論你人生遇到了什么困難，朋友都會站在你這邊的。當你扭轉(zhuǎn)局面時，別忘了幫助過你的人，你活著的意義，不是忘恩負義，而是體驗友情的人生。
有人活著是“杯具”，可他為世界哪怕付出了一點，活著也是有意義的。唉，人活著的意義到底是什么?所有人幾乎都很迷茫。其實你體會過了，說不出也沒事。其實理不理解，都是一樣的。只要你活著，就自然會有意義。
人活著的意義有很多，但這機會都是父母創(chuàng)造的，我們應該回報父母。既然我們活著，就要開心快樂地活著，我們不求能改變世界，只要這個世界能因為我們而變得有一些不一樣就可以了。
人活著的意義不是吃喝玩樂，而是努力勤奮;不是貪婪，而是謙讓;不是擺出有錢人的架勢，而是劫富濟貧。你活著傻傻的也沒事，至少你有著一顆善良純潔天真的心，你活著也快樂。
人活著，心機不該重，要活的有尊嚴。只要你快樂勤奮，學會知足，那都是一種好的意義。所以，請不要自暴自棄，總有一天，你會成為一顆閃爍著的星!
活著的演講稿篇十一
尊敬的：
看完了張藝謀導演的電影《活著》之后，我感受很深，雖然幾個小時的電影要敘述整部小說的所以情節(jié)是不可能的，但是透過電影《活著》，我們同樣可以從中得到許多感悟。
電影《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫徐富貴，妻子家珍。紈绔子弟福貴由于嗜賭如命從解放前的富家子弟由于吃喝享樂，沉迷于賭博，最終把家里的財產(chǎn)輸?shù)靡桓啥?。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活，經(jīng)歷解放后的大躍進，人民公社和文革一家人的經(jīng)歷。
說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心里一直在祈禱他轉(zhuǎn)身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結(jié)果。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性，他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節(jié)值得我們思考?！靶‰u長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛?！毙‰u怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫，希望她轉(zhuǎn)身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家?？墒歉毁F那時候怎么知道家珍——一個已經(jīng)把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級，影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個悲劇就不會發(fā)生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著!
令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節(jié)目里看到一個真實的故事：妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明，諷刺的多么有力?？尚?，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現(xiàn)實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊?，F(xiàn)在這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結(jié)束了她的“痛苦”，結(jié)束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著……命運如此，福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
謝謝大家!
說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心里一直在祈禱他轉(zhuǎn)身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結(jié)果。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性，他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節(jié)值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫，希望她轉(zhuǎn)身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家?？墒歉毁F那時候怎么知道家珍——一個已經(jīng)把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級，影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個悲劇就不會發(fā)生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著!
令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節(jié)目里看到一個真實的故事：妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明，諷刺的多么有力。可笑，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現(xiàn)實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊?，F(xiàn)在這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結(jié)束了她的“痛苦”，結(jié)束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著……命運如此，福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
謝謝大家!
活著的演講稿篇十二
我常常不止一次地問自己這個古老而富有新意的問題。
姐姐說，人活著是為了榮譽和尊嚴，為了鮮花和掌聲，在漫漫人生路上不至被人唾棄或遺忘。
媽媽說，人活著是為了親人和朋友，她愛他們，要和他們廝守，共度長長的一生。
常來送信的郵差說，人活著是為了快樂，他不能白在這世界走一趟，他要爬山涉水，欣賞大自然的湖光山色。
一個陌生人說，人活著是為了享受，享受陽光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受每一次勝利時的喜悅。
總之，活著就是為了：不辜負生命。
世間萬物，有幸成為人，這已足夠幸運了。人生最大的不幸也比淪為其它物種的不幸強。
人生是爬涉，也是旅行;是等待，也是相守;是別離，也是歡聚;是淚水，也是歌聲;是追求，更是華章。
其實上帝是公平的，他每天賜于每個人都是二十四小時，每個人都會經(jīng)歷生老病死。一位哲人講過，你右手得到的東西會從你左手失去。因此，誰也不至活得一無是處，誰也不能活得了無遺憾。
人生不足畏。
一個人的一生不算長。只有短短的幾十年最多數(shù)百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。
人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，應有盡有。
活著就有理由……