寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。
孫子兵法讀后感大學生篇一
故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之行者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵略如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
意思就是:
事先不了解各諸侯國的政治動向和圖謀的,就不能預定外交方針;不熟悉山林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的,就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У?,就不能獲得有利的地勢。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝,以對自己是否有利來決定行止,要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況,來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。所以,軍隊的行動迅速起來像疾風,慢起來像森林那樣,風吹過時枝搖而桿不動,攻擊和侵略時要如同烈火,堅守和駐守時要像山岳一樣不可動搖,難以窺測要像陰云蔽天那樣,行動起來要像迅雷不及掩耳。占領和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),要把資財及時分配補充給自己的軍隊;打下來的地盤要及時賞給有功者,要權(quán)衡利害關系,然后相機而動。先懂得迂直的計謀就能取勝。這就是爭奪主動制勝條件的原則。
兩軍交戰(zhàn),只有知敵我之情勢,才能調(diào)動軍隊,爭取勝利。因此,為避免腹背受敵,就要先知道諸侯們的動向;為避免遭到埋伏,就要熟悉地形;為得地利,就要任用向?qū)А?BR> 要以是否對自己有利來決定行止,要把敵人的近直之路化為迂遠曲折,使其利變成不利。而把我方的迂遠曲折化為近直,使我之不利變?yōu)橛欣?BR> 在戰(zhàn)爭中要注意隱蔽自己的企圖,避開敵人的阻礙,在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走,出敵不意地達到自己的軍事企圖,以取得勝利。
公元前623年,晉文公事晉、齊、秦軍救宋,與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時,就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。
戰(zhàn)斗開始時,晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn),令軍士把駕車的馬蒙成虎皮,先向楚軍的右軍進攻。楚右軍是由盟軍組成,戰(zhàn)斗力最強,遭打擊后立刻潰退。
晉軍又故意佯退,誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時,楚統(tǒng)帥下令撤回楚地,晉文公就這樣利用以迂為直的計謀,達到了預期的目的。
要懂得以迂為直的計謀?!坝亍迸c“直”本來是一對矛盾體,但在軍事戰(zhàn)略上,“直”往往最難達到的,雙方的注意力都在于此,成了實際上的“直”,“迂”和“直”往往會發(fā)生轉(zhuǎn)化。
知敵我之情勢!
熟知敵我,才可作出最準確的判斷,才有可能取勝!
孫子兵法讀后感大學生篇二
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書,《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗,并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例,既學習了打仗的智慧,又能看到一個個朝代的興盛到衰弱,有個我上了一堂生動的歷史課,這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力,還要有一個聰明的腦袋,想到用一些計謀,迷惑對方,使對方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事,這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家,照樣能打敗強國,這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀,跟他們死拼,是必敗無疑的。另外,一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀,讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影,雖然現(xiàn)代社會要和諧,不要多疑多慮,但最基本一些很明顯的表情,神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中,一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時,一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀,有時,一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀,我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新,表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望,戰(zhàn)征年代,很多人為了一塊地而殺紅了眼,戰(zhàn)火紛飛,死傷無數(shù),多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活,要學會滿足,有多少地就多少,為了奪取一塊土地,就發(fā)動一場戰(zhàn)爭,好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒,大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道,人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平,各名族各國家團結(jié)起來,友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了,要知道,在一場戰(zhàn)爭中,沒有勝利者。
孫子兵法讀后感大學生篇三
大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書,我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)??吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法,原著是“兵圣”孫子寫的,里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認識,意思自然也不會理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認識了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中,曹操在不利的形式下,把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領的城池,因為打過了劉備他就有勝利的希望了,打勝了之后,曹操以免待勞之計讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備,攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂,最后曹操聽從謀士荀攸的建議,全力以赴燒了,袁紹的糧草讓袁軍,使軍大動搖,袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負了,要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操,我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開地勢要險的陽平關。進攻定軍山,不久就把定金山給攻下來了。之后加強防御,黃忠再設計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領了。最后用計謀奪取了整個漢中。劉備之所以能取勝,是因為劉備采用了長途遷回,守險不戰(zhàn)的計謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學圣典”,我喜歡看這本書。
孫子兵法讀后感大學生篇四
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇(始計篇)的第三部分,詭道/用詐,告訴我們“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第四部分,示弱。
意思就是:本來是能攻或者能守,卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守,沒有力量的樣子,誘騙敵人上鉤。關于“示弱”思想,后世兵家多有論述:
《淮南子·兵略訓》云:“用兵之首,示之以柔而迎之以剛;示之以弱而乘之以強?!薄读w·武韜·發(fā)啟》云:“猛獸將搏,弭耳俯伏;對人將動,必有愚色。”意思就是:兇猛的野獸準備捕捉食物,先低著耳朵把身子貼俯在地上不動;聰慧的人準備行動,先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敵人,造成判斷的失誤;二是可以讓敵人先機而動,使其作戰(zhàn)意圖暴露無遺,從而創(chuàng)造戰(zhàn)機,戰(zhàn)而勝之。但是,事物總是一分為二的,在運用“能而示之不能”時要把握兩點:一是示弱要適可而止,示弱的過程是創(chuàng)造戰(zhàn)機的過程,一旦戰(zhàn)機成熟,應即刻收弱逞強;二是示弱要與出奇結(jié)合,示弱不是目的,要暗中設下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?!秾O子兵法·始計篇》說:“將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之?!?BR> 意思就是:將如果能聽從我的計謀,用兵作戰(zhàn)一定能勝利,我就留下;如果不能聽從我的計謀,用兵作戰(zhàn)必定失敗,我就離去。
這里“留之”、“去之”的標準在于“將”是否“聽吾計”,而“將”是否能“聽吾計”的關鍵又在于“吾”是否識才,換句話是,“吾”若識才,則“將聽吾計”,并且“用之必勝”;“吾”若不識才,則“將不聽吾計”,結(jié)果只能是“用之必敗”。孫子在這里提出的思想,實則為領導者如何識才的問題。古人云:“千里馬常有,而伯樂不常有。”同樣,人才也是有的,關鍵在于領導者是否善于識別人才。領導者只有了解人才的特點,把握好識別人才的原則,掌握識別人才的方法,注意發(fā)現(xiàn)潛在人才,還要警惕口蜜腹劍者,才能成為善于識才的伯樂。
“示弱”是一種暗示,暗示著我們要時刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一種提醒,提醒著我們不要看不起任何人,可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,無論自己官升幾何,在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞,要時刻清楚自己的定位。
對于創(chuàng)業(yè)領導者而言,識人才是雙向的,不合團隊價值的不要,不積極上進的不要,這可能也是組建一個鐵打的軍隊很難的原因吧。
孫子兵法讀后感大學生篇五
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第三部分,詭道/用詐。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
意思就是:
用兵打仗是一種詭詐的行為。因此要求做到:能打卻裝作不能打;要打卻裝作不想打;要向近處卻裝作要向遠處;要向遠處卻要裝作要向近處。敵人貪利就用小利引誘他;敵人混亂就乘機攻取他;敵人力量充實,就注意防備他;敵人兵卒強銳,就暫時避開他;敵人暴躁易怒,就設法挑逗他;敵人謙卑謹慎,就設法使他驕橫;敵人休整良好,就設法使他疲勞;敵人內(nèi)部和諧,就設法離間分化他。要在敵人沒有防備處發(fā)動攻擊,在敵人意想不到時采取行動。這正是軍事家指揮藝術的奧妙精髓,是不可預先傳授說明的。
孫子認為“兵以詐立”,認為用兵打仗靠詭詐多變?nèi)?,要根?jù)利益情況決定自己的行動,根據(jù)兵力的分散和集中進行變化。
孫子的“兵者詭道”“兵以詐立”思想,高度概括了戰(zhàn)爭行為的本質(zhì),兵無謀略無以為戰(zhàn),這構(gòu)成了孫子軍事思想的主體。
正因為詭道反應了戰(zhàn)爭的指導規(guī)律,后世兵家對孫子“兵不厭詐”推崇備至?!妒患易O子》中。
曹操說:“兵無常形,以詭詐為道。”
李簽說:“軍不厭詐。”
梅堯臣說:“非譎(jue)不可以行權(quán),非權(quán)不可以制敵?!?BR> 張裕說:“用兵雖本于仁義,然其取勝比在詭詐?!?BR> 可見詭詐是殺敵取勝的法寶,在戰(zhàn)場上,不用詐就難以克敵制勝;不施謀略就等于把自己軍隊送進墳墓。
僅以中國古代戰(zhàn)史為例:
西漢初年,冒(mo)頓(du)單于示弱誘敵,爾后突然出擊圍困劉邦于平城白登山,是“能而示之不能”
三國時,呂蒙稱病隱退,麻痹關羽,一旦得逞,即白衣渡江,進占荊州,是“用而示之不用”
笠澤之戰(zhàn)中,越王勾踐聲東擊西,側(cè)翼佯動,中間突破,大敗吳軍,屬于“近而示之遠”
楚漢戰(zhàn)爭中,韓信正面牽制,迂回進擊,木嬰渡河,平定魏地,是“遠而示之近”
其他如“利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”等詭道戰(zhàn)法,也都受到后世將帥推崇。
詭道之術豐富多樣,靈活多變,但千條詭計,萬般奇謀,也有一定規(guī)律可循。其中最突出的可概括為兩點:
一是“示行動敵”,即通過偽裝、欺騙、造成對方錯覺,調(diào)動敵人,戰(zhàn)而勝之;
二是“量敵用兵”,即兵家根據(jù)戰(zhàn)場形勢,實施靈活機動的指揮,因敵變化,隨機處置,能打則打,不能打則不打,始終掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)。
上述兩點,是孫子“兵者詭道”之術的精髓。
戰(zhàn)爭是智謀的較量。感性的直觀容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人沒想到精致的木馬中會暗設機關,被西農(nóng)(希臘人的間諜)花言巧語所蒙蔽;曹軍也以一般的作戰(zhàn)心理對待趙云的空營之策,這是“木馬計”與“空營計”取勝的主要原因。
《投筆膚談·持衡》云:“善制敵者,愈之使敵信之,欺之使敵疑之,韜其所長而使之玩,暴其所短而使之惑。”意思是說:善于克敵制勝的人,愚弄敵人,使其信()以為真;欺騙敵人,使其產(chǎn)生懷疑;隱匿我軍長處,使敵人疏忽;暴露我軍的短處,使敵人迷惑。這就道出了兵家的權(quán)謀詭道的真諦,在于使敵失誤,步入圈套。
《十一家注孫子·王哲》說道:
智者,先見而不惑,能謀慮,通權(quán)變也;
信者,號令一也;
仁者,惠撫惻隱,得人心也;
勇者,徇義不懼,能果毅也;
嚴者,以威嚴肅眾心也。
五者相須,闕一不可。
對今天的領導者而言,
“智”就是戰(zhàn)略智慧,有先見之明,審時度勢,能運籌帷幄,多謀善斷,指定方針、計劃,“智”的意義在于“勝人以智”,處處棋高一籌,才能在工作中穩(wěn)操勝券。
“信”就是誠實和信用,領導人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。這就是所謂“服人以信”。
“仁”即為領導對部屬要有仁慈之心,關心職工的感情,保護職工的利益,才可使組織有較強的凝聚力,這就是所謂的“得人以仁”。
“勇”就是勇敢果斷,知難而進,不怕失敗,不避風險,處事果斷明快,決策及時敏捷,這樣才能及時抓住機遇,實現(xiàn)“趨時以勇”。
“嚴”就是要嚴明紀律,賞罰分明,有法必依,執(zhí)法必嚴,而且不僅要嚴一律人,更要嚴于律己,處處以身作則自己持身以正,才能做到“馭眾以嚴”。
讀完這一部分,受益匪淺,不過在我看來,詭道是把雙刃劍。
這一部分,我不禁初步了解了詭道的大致思路,更加懂得如何避免被他人詭道的方式,俗話說得好,只有充分了解敵人,才有可能充分取勝。
后半部分,再一次的重申了將帥的智、信、仁、勇、嚴五大特征。特別是對于今天的領導人而言,五者相須,闕一不可。
孫子兵法讀后感大學生篇六
初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候。那個時候有著少年獨有的“虛榮心”,為了展示自己的與眾不同,硬生生看了不少文學名著?,F(xiàn)在再讀《孫子兵法》,感受到了許多幼時不曾感受到的觸動。
《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”,而在歷史的長河中,也有著許多“堅如磐石的經(jīng)典”,它們經(jīng)受住了千百年的磨難,依然頑強地存留在那里,飽受磨礪的它們更是沉博絕麗?!秾O子兵法》存世兩千余年,從千年來的代代相傳,可以窺見其內(nèi)容的精妙之處,否則也不足以支撐它的賡續(xù)。
在我個人看來,每個人對于歷史都有自己的見解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解,但是想要從中獲得更深刻的理解,還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解,但可貴之處在于,每個人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果。我們或許不能完全理解孫子的思想,但是在探索中無限接近,也可以視作一種樂趣吧。
《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭策略,是我國最早的兵書。但是,通過學習與解讀,它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭,在我們的生活中也是可以運用到的。我希望大家不要因為這是一本兵書而錯過了一本好書?!秾O子兵法》共十三章,分別從戰(zhàn)略運籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個大的方面講述孫子的軍事思想。
在第一篇《始計篇》中,孫子提出,作戰(zhàn)在五個方面,道、天、地、將、法。只有君王重道,百姓信服,天時地利皆在,將領忠心智慧有謀略,兵馬充足,制度完善,才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中,孫子講究速戰(zhàn)速決,忌諱作戰(zhàn)時間過長,過度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費兵力使敵國投降是上上策,是最高明的。此外,還要有高明的將領,能做到知己知彼,用多于敵人軍隊的數(shù)量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中,注重做好充足的物質(zhì)準備。第五篇《兵勢篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素,兵力的合理配置、士氣的高低,都對作戰(zhàn)有影響,最好是出奇制勝?!短搶嵠分v求創(chuàng)造機會,使兩軍對戰(zhàn)時我強敵弱,以多勝少?!盾姞幤纷⒅刈鲬?zhàn)先機的重要性?!毒抛兤分v究隨機應變,對不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略。《行軍篇》講述行軍途中的準備。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的。《九地篇》通過地形對我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣,將九種情況對應的地形分為九個,逐一分析不同地形對作戰(zhàn)的影響?!痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)?!队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取,注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中,可以看出孫子講究的是以多勝少,有十足的把握才進行戰(zhàn)爭。同時,戰(zhàn)爭要利用有利條件和注意使用謀略。通過用最小的國家消耗來取得戰(zhàn)爭的勝利;利用優(yōu)勢,出其不意,獲得戰(zhàn)爭勝利。
通過研讀《孫子兵法》,發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學中也是可以使用的。任何領導者都應掌握審時度勢、通權(quán)達變之道。領導者在管理時,恰當?shù)厥褂貌呗詴箞F隊更加團結(jié)向上。領導者要清楚所處行業(yè)的知識以及企業(yè)的知識,對于競爭者更是要了如指掌,正如書中所講的知己知彼,才能一舉將敵人拿下。領導者還要有良好的協(xié)調(diào)能力,《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了。《孫子兵法》第十三篇中,提到使用間諜,但在今天的法治社會中,間諜活動是違法犯罪的活動,是不可以進行的。對于其中的內(nèi)容,我們要有取有舍,找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識,并在人際交往、工作學習、日常生活中用到這些知識。
通過將《孫子兵法》與行政學的聯(lián)系,我更加深刻地認識到這本書籍的優(yōu)秀之處。好的書籍不僅僅對當時時空的人有啟發(fā)作用,在過了幾百年幾千年之后,仍然對人們有著啟發(fā)作用。在學習行政學的過程中,我們可以多多學習像《孫子兵法》這類的書籍。在學習課本內(nèi)容之余,豐富自己的見識,加深對行政學的認識,更好的了解行政學這一門學科。也希望我對于《孫子兵法》的一點點認識,可以激起您對于閱覽這本書的欲望,同時也歡迎更多的人與我討論學習本書,一起體驗不一樣的樂趣!
《孫子》就是《孫子兵法》,齊國人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當軍事顧問,寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng),黃帝李法,周公司馬法,姜太公六韜都已經(jīng)散軼?!秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,歷來是名家研究的重點。曹操、杜牧等都做過注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利,也可以是其他方面的勝利,端看讀者自己要如何運用。整本書不算注解只有將近六千多字,短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,使人獲益匪淺。特整理筆記。
孫子兵法讀后感大學生篇七
計劃,單變于事跡,成演于話語,集點過往心思,攜帶書中歷練,
謀略,掌前后之明,點歲月之命程,畫風雨之習變,收成功之淚幕
令發(fā),兵由將來問,將由時來判,時由自然定,變化萬千,形勢不改
————題記
預走千里之遙,先觀自己過往的路程,再看眼前之事跡,再守門下歲月之歷練,拔下心中的鎖甲,卸去過往的煩惱,辭去滄海的憂愁,把自己演繹成少說多聽,心無怨,意無狠,回憶無憂傷,消去朋友帶來的路程,組合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋離,欺事如欺世,小欺,負一生,大欺,負三代,若不出家門,欺騙父母,則是欺騙自己的前程,會有人訴到,門前無人助,心中兩行淚,他人不演講,時間判你苦,若欺騙朋友,小則得一絲之利,大則得一世不聚,自己走的路程變成了,朋友越來越少,怨聲越來越多,自己變成了孤獨的一葉。
一朝,一揮,缺一半,猶如有心無相思,如同相遇不懷念,如同知道不不輔助,如同看透不去幫助解透,如同聽見有福,就不顧一切的往前沖,如若聽見危險,就天不管,地不問的,一味的往后撤。
點過往之事,看紅塵之路,思無助,心無行,意執(zhí)著,不知何去何從,走在迷茫的路上,一念的不規(guī)定,照寫了,難以回改的遺憾,此時心回首,意停留的在傷痕的街口,坐著離別的船只,風卻把自己推向了無人過問的滄海,此時,無人管,無人問,無人理睬。
溫暖的問候,希望的祝福,無私的美麗,心意的伴隨,深情的友誼,帶動了萬景,牽動了滄海,歷練了人生,磨練了四季。
獨一無二,曠古爍今,約下之人美如雪,亮出光輝展天涯,懂你的是那顆會受傷的心,你用你的相約來感到著天涯,演唱著海角。詞語萬千卻不能描述你的姿色,心中百般話語難以講述你的永恒。
你有你的伴,你有你的歡樂,風雨打不動,彩虹難遮掩,歲月難留住,驕而不傲,停而不動,走而無聲,留而無音,斷而無情,掌而無影。
人伴歡樂,話隨快樂,事留魅音,攜著情思也好,帶著怨恨也好,都要經(jīng)此景,命此運。
用心講述著溫暖的話語,用意細品著對方的思盼。事如鉤,牽著過的的離別和辭景。
說時遲,講時快,歲月不留心,心卻留意景,受折的心思,彌漫的心理,談著放手和自棄,一生之中在于春,一世之中在于令,忙時多思考,閑時多看書。
神來守,佛來護,鬼來做嫁衣,冒著煙云問過客,不識人中世界夢,月落花殘風雨路,幾何滄桑把景望,嘆斷蒼穹淚相約,一心只等回首醉。
畫心畫意難畫雪,簡短的相遇成了笑話,相守的時間的卻不能相知。
孫子兵法讀后感大學生篇八
一個陽光明媚的上午,我在書的海洋里“捕撈”,過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》,包裝紙上寫著還贈《三十六計》,一石二鳥,買定了!
經(jīng)過兩個星期的細心“解剖”,我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌。
書的作者孫武是春秋時一位大將,別瞧他是一代武夫,可寫起書來也是頂呱呱!翻開書的第一頁,精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手,甩也甩不掉。一個個戰(zhàn)爭謀略,一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故:“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉,個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者,百戰(zhàn)不殆”要知你我;“不入虎穴,焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計,走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法,但是孫子想告訴我們:“放下你們的武器吧!人類需要永遠的安寧與和平!”
孫子兵法讀后感大學生篇九
一談到兵法,腦子里想到的往往是“三十六計”和三國演義里的諸葛亮,演義里的諸葛亮用兵如神、智計百出,讓人茶余飯后津津樂道,腦海里幻想著一幅羽扇綸巾,穩(wěn)坐中軍帳,談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫面,對諸葛亮的計謀佩服的五體投地。
讀了華杉著的《華杉講透孫子兵法》一書,對諸葛亮的計謀有了一番天翻地覆的認知?!秾O子兵法》講究的是先勝而后戰(zhàn)之法,所謂先勝而后戰(zhàn)之法講究的是“五事七計”,五事指道、天、地、將、法,七計指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。通過對敵我雙方的政治、天時、地利、人才和法治的對比,在戰(zhàn)之前就判斷勝負,有了勝算才決定打,反之就等待時機。這種比較方法,用我們現(xiàn)代管理學比較流行的說法,就是swot分析法??梢哉f,《孫子兵法》是一部用兵的計算科學,就算是放在現(xiàn)代,也是對我們非常有借鑒意義的。
而諸葛亮的用兵之計,講究的是算計,看似智計百出,但往往是奇謀計巧,六出祁山,九伐中原,但最終病死五丈原,敗給司馬懿,可以說,諸葛亮的計不是建立在知己知彼的基礎上加以對比分析,是冒險之舉,期間雖有勝利,但這種算計只能算是一種陰謀,如履薄冰,而孫子的“五事七計”是一種計算,是陽謀,堂堂正正。
孫子曰:兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。
正因為軍事是維系國家存亡之道的大事,所以必須慎之又慎,常懷敬畏之心,不可輕易言啟。一個企業(yè)同樣如此,對企業(yè)來說,日常的經(jīng)營活動是企業(yè)的“兵者”。我們對自己企業(yè)的經(jīng)營活動以及每個人自己的操作也要抱著關乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心,不能冒險為之,注重方式方法,也要對企業(yè)的“五事七計”有比較分析。
盛總曾經(jīng)提過,決定我們公司當前利潤的節(jié)點,不是現(xiàn)在,不是我們完成銷售的那一刻,而是一兩個月甚至更早的時候,我們決定定貨下訂單的那時就已經(jīng)決定了。有利潤,公司才能得以生存,利潤的多寡就是我們“勝算”的大小。因此,對我們資源部來說,什么時候定貨,定什么品種、定多少數(shù)量、什么價格下單等等,就顯得尤為重要了,可以說,這決定著公司的“存亡”。對我們鋼貿(mào)企業(yè)來說,定貨與銷貨之間是存在的時間差的,定的貨是要在未來的時間里銷售的,未來又存在著無數(shù)的變化,我們要做的,就是通過一定的方式方法,加強對未來變化趨勢的掌控,要有了“勝算”以后再出手,反之,就要等待時機。
《孫子兵法》用“五事七計”來對比敵我雙方的優(yōu)劣來判斷是否有勝算來決定用兵,而我們也可以借鑒這種方法來把握定貨時機。對價格來說,影響價格的決定因素是供求關系,因此,我們要把供求關系當作是兵法里的“五事七計”。我們知道,供給與需求之間的關系是一種辯證的關系,可以用需求曲線來表示,那么我們的著眼點就是要放在引起供給和需求變量的因素上,把這些能引起供求變化的因素一一列舉出來,加以分析和對比,從而來判斷未來到底是供大于求還是供不應求,又或者是供需緊平衡。供給端,我們要了解鋼廠的高爐開工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線檢修情況、新高爐新產(chǎn)線的投放情況、競爭對手的定貨庫存情況、鋼廠社會庫存等等之類的情況加以分析,從而判斷未來一段時間的資源供應量。對需求端,我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車、家電、造船、機械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數(shù)據(jù),以及宏觀經(jīng)濟、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動向,還要結(jié)合對以上行業(yè)歷年的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,并結(jié)合當前的價格水平,判斷未來需求的變化,結(jié)合供給與需求的分析來對未來的價格趨勢進行預判,若是預判會有漲價的趨勢,且有可能比定貨價高,則可以進行訂貨和多訂貨的操作,反之則加大出貨力度甚至拋空。這就是我們的計算,也是一種堂堂正正的陽謀。雖然未來存在很多不確定的因素,甚至有可能會出現(xiàn)判斷偏差,但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性,提高“勝算”的機率,謀定而后動。
成功路上沒有捷徑可走,但一定有方式方法可循。在前進的路上,我們絕對不能去冒險算計,而是要腳踏實地的去計算,知己知彼,找到適合自己的方法,不斷地改進提高,強大自我,從而做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
孫子兵法讀后感大學生篇十
談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名,它是我國最古老的`保存完好的兵書,不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術戰(zhàn)法,就是當今世界軍事行動上也延用。它不僅在軍事上使用,它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個領域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應用它,它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點:
這句話在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”,比如競爭對手的資料、市場、經(jīng)濟對外政策等,了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅,迅速而準確的進行調(diào)整,決斷來完善本企業(yè)的不足,達到企業(yè)目標。對于“知己”,就是認識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模,做到企業(yè)自己心中有數(shù),獎內(nèi)部信息與外部信息結(jié)合起來,更好、更高效的運作。
當今社會是信息時代的社會,全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快,對企業(yè)來說競爭更加激烈,在這樣特別嚴峻形式下,企業(yè)的領導者,必須做到提前預判形式,做出超越其它競爭者的策略,才能由補被動變主動,獲得競爭的優(yōu)勢。
《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸,誰運用的最好,那必定是位強者。
孫子兵法讀后感大學生篇十一
由于個人的經(jīng)歷和能力有限,不能夠理解戰(zhàn)爭相關的知識,但是閱讀后我也是有些感受。書內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn),我只能理解到一點個人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者,詭道也"這個大部分人都知道了,繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容,我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己".這個"藏"并不是為了欺騙他人,而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場,有強有弱,有智有愚,有曲有直,差距和變化是不可預知的,這些與戰(zhàn)爭是相似的。
戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方,從而把握時機,掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán),最終取得戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權(quán)"在個人的成長和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關的知識,又要有觀察和分析的能力。有了相關的知識,可以方便了解自己,也可以了解對方,而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步。不過,觀察只是一個輔助的手段,畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的,因此,孫子也寫了離間篇,強調(diào)了想真正地了解對方,不能只是觀察,還應該要從對方身邊的人來了解,而且是越親近的人就更好掌握正確的.情況。
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權(quán)。戰(zhàn)爭中主動權(quán)重要,在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時,對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的,就看這么用了,就像孫子說的"聲不過五,五聲之變,不可勝聽也……戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮也?"這些其實我們學生應該是很有感觸的,因為學校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種,大部分人都可以掌握,但是老師更加的精通,就能夠?qū)⒍鄠€方法組合到一起,學生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來,所以老師就掌握了考試的主動權(quán)了,我們學生就相對而言比較被動,但是我們學生中也是不缺"大將"的。也就說明,需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣,讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權(quán)。
在戰(zhàn)爭中,即使掌握了主動權(quán),也不一定能夠取得勝利的。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了,這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了。所以在生活中,我們需要把握機會,孫子就要求我們要會控制自己,"主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過激的情況下行動,那就是給對方機會,只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準確的把握住。
在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價值,這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上,能夠有敏銳的眼光,多方面思考,冷靜分析問題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析,也要遵循不在情緒激動時做決定原則。
孫子兵法讀后感大學生篇十二
《孫子兵法》是是中國現(xiàn)存最早的兵書,是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感,讓我們一起來感受其精華:
“兵者無畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵?!边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵,在軍隊中怎樣陪練,最重要的是知己知彼,而百戰(zhàn)不殆。
疾如風,徐如林,侵蝕如火,不動如山?,F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理:要冷靜的思考,要去多練習,要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次,我在上奧數(shù)課。何老師進了我家,說:“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們是在學奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢?”他說:“你不要小看課本,奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣,就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了79分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說:“第一你心態(tài)不靜,沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法,就開始用這三種辦法,我二單元考試考了100分。太好了!因此,我想起何老師對我說過的一句話:“思考+認真+好心態(tài),自信油然而生。
我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書呀!
度假區(qū)中心小學《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學家所推崇,在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,關愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之?!逼髽I(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?!胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的`估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機制?!肮蕷痴?,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》不應該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時只理解了一部分“知”
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思:
第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識,你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點什么,才能正確的將自己的才能展示出來。
孫子兵法讀后感大學生篇十三
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,內(nèi)容博大精深,思想深邃富贍,它所闡述的謀略思想和哲學思想,被廣泛運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言,即我們做任何事,都不要拖沓,否則就會耗費時間,精力,金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段,用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀,提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn);獲取帝國的城邑不靠強攻;控制敵國不靠持久作戰(zhàn),不使自己疲憊而又可獲取全勝,充分闡釋了謀略的重要性。此外,孫子還提出國君與軍隊之間的關系,主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務,否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人,先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應加強防御,進攻得當,根據(jù)不同情況采取不同策略:敵人兵力多,就采取守勢:敵人兵力少,就采取攻勢。這樣既能保全自己,又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想,具有普遍的現(xiàn)實意義,值得我們細細品味,仔細閱讀,走進孫武的博大胸襟與過人謀略,走進煙云四起的歷史沙場,走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,也照亮我的人生。
孫子兵法讀后感大學生篇十四
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法,有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為,孫子在這一篇中全篇主講了五個點:“道、天、地、將、法”?!暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線;“天”是指天時;“地”是指地利;“將”是指將領的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好,“攻其不備,出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據(jù)實際情景作實際工作,戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關系。孫子曾說:“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應照了這句話。同時在國內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵,善待地方的俘虜來同時壯大自我的實力,取得勝利。
謀攻篇——孫子說:“不戰(zhàn)而屈人之兵,必以全爭于天下”,這句話就是孫子用兵技術的最高境界,孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn),并且同時還強調(diào)了不懂軍事的君王干預軍事活動的危險性,正所謂:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱,靈活運用攻守兩種不一樣的形式,到達保己傷他的母的,并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實力,使敵無形可循,要做到出其不意,克敵制勝,要給別人最致命的打擊,就要:“先為不可勝,以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關系的,勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性,進取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢,出奇制勝,巧用虛實,造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,打擊敵人,要巧用謀略迷惑敵人,調(diào)動敵人,占據(jù)主動,這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最終的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術的虛實問題,在文中,孫子強調(diào)一點要抓住“虛”,“實”這兩個點,來避實擊虛,因敵制勝,就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢,水無常形,一點要堅持主動,從而變敵從實到虛,變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權(quán),中心點就是要如何及趨利避害,所謂軍爭就是一點要取得主動權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中,如何根據(jù)特殊情景,以靈活變幻的戰(zhàn)術,贏得戰(zhàn)爭的勝利,在篇中,孫子強調(diào)將帥必須做到全面,辯證的看問題,當自我遇到危險時,不能指望敵人不來不攻,應當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不一樣的地理條件下如何行軍作戰(zhàn),駐扎安營,主要分處軍,相敵,附眾三個方面。在處軍方面我們應當要利用對我們有了的地形,避開不利的地形;在相敵方面應當正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應當做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義,以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則,強調(diào)了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻,是提高部隊戰(zhàn)動力,奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式,在使用火攻的同時,君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事,也能發(fā)揮得了火攻的作用,從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇,論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性,使用間諜要使付出的代價小而收獲大,可是孫子在文中把勝負主要歸結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀后感大學生篇一
故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之行者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵略如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
意思就是:
事先不了解各諸侯國的政治動向和圖謀的,就不能預定外交方針;不熟悉山林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的,就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У?,就不能獲得有利的地勢。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝,以對自己是否有利來決定行止,要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況,來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。所以,軍隊的行動迅速起來像疾風,慢起來像森林那樣,風吹過時枝搖而桿不動,攻擊和侵略時要如同烈火,堅守和駐守時要像山岳一樣不可動搖,難以窺測要像陰云蔽天那樣,行動起來要像迅雷不及掩耳。占領和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),要把資財及時分配補充給自己的軍隊;打下來的地盤要及時賞給有功者,要權(quán)衡利害關系,然后相機而動。先懂得迂直的計謀就能取勝。這就是爭奪主動制勝條件的原則。
兩軍交戰(zhàn),只有知敵我之情勢,才能調(diào)動軍隊,爭取勝利。因此,為避免腹背受敵,就要先知道諸侯們的動向;為避免遭到埋伏,就要熟悉地形;為得地利,就要任用向?qū)А?BR> 要以是否對自己有利來決定行止,要把敵人的近直之路化為迂遠曲折,使其利變成不利。而把我方的迂遠曲折化為近直,使我之不利變?yōu)橛欣?BR> 在戰(zhàn)爭中要注意隱蔽自己的企圖,避開敵人的阻礙,在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走,出敵不意地達到自己的軍事企圖,以取得勝利。
公元前623年,晉文公事晉、齊、秦軍救宋,與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時,就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。
戰(zhàn)斗開始時,晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn),令軍士把駕車的馬蒙成虎皮,先向楚軍的右軍進攻。楚右軍是由盟軍組成,戰(zhàn)斗力最強,遭打擊后立刻潰退。
晉軍又故意佯退,誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時,楚統(tǒng)帥下令撤回楚地,晉文公就這樣利用以迂為直的計謀,達到了預期的目的。
要懂得以迂為直的計謀?!坝亍迸c“直”本來是一對矛盾體,但在軍事戰(zhàn)略上,“直”往往最難達到的,雙方的注意力都在于此,成了實際上的“直”,“迂”和“直”往往會發(fā)生轉(zhuǎn)化。
知敵我之情勢!
熟知敵我,才可作出最準確的判斷,才有可能取勝!
孫子兵法讀后感大學生篇二
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書,《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗,并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例,既學習了打仗的智慧,又能看到一個個朝代的興盛到衰弱,有個我上了一堂生動的歷史課,這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力,還要有一個聰明的腦袋,想到用一些計謀,迷惑對方,使對方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事,這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家,照樣能打敗強國,這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀,跟他們死拼,是必敗無疑的。另外,一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀,讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影,雖然現(xiàn)代社會要和諧,不要多疑多慮,但最基本一些很明顯的表情,神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中,一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時,一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀,有時,一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀,我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新,表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望,戰(zhàn)征年代,很多人為了一塊地而殺紅了眼,戰(zhàn)火紛飛,死傷無數(shù),多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活,要學會滿足,有多少地就多少,為了奪取一塊土地,就發(fā)動一場戰(zhàn)爭,好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒,大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道,人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平,各名族各國家團結(jié)起來,友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了,要知道,在一場戰(zhàn)爭中,沒有勝利者。
孫子兵法讀后感大學生篇三
大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書,我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)??吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法,原著是“兵圣”孫子寫的,里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認識,意思自然也不會理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認識了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中,曹操在不利的形式下,把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領的城池,因為打過了劉備他就有勝利的希望了,打勝了之后,曹操以免待勞之計讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備,攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂,最后曹操聽從謀士荀攸的建議,全力以赴燒了,袁紹的糧草讓袁軍,使軍大動搖,袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負了,要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操,我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開地勢要險的陽平關。進攻定軍山,不久就把定金山給攻下來了。之后加強防御,黃忠再設計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領了。最后用計謀奪取了整個漢中。劉備之所以能取勝,是因為劉備采用了長途遷回,守險不戰(zhàn)的計謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學圣典”,我喜歡看這本書。
孫子兵法讀后感大學生篇四
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇(始計篇)的第三部分,詭道/用詐,告訴我們“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第四部分,示弱。
意思就是:本來是能攻或者能守,卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守,沒有力量的樣子,誘騙敵人上鉤。關于“示弱”思想,后世兵家多有論述:
《淮南子·兵略訓》云:“用兵之首,示之以柔而迎之以剛;示之以弱而乘之以強?!薄读w·武韜·發(fā)啟》云:“猛獸將搏,弭耳俯伏;對人將動,必有愚色。”意思就是:兇猛的野獸準備捕捉食物,先低著耳朵把身子貼俯在地上不動;聰慧的人準備行動,先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敵人,造成判斷的失誤;二是可以讓敵人先機而動,使其作戰(zhàn)意圖暴露無遺,從而創(chuàng)造戰(zhàn)機,戰(zhàn)而勝之。但是,事物總是一分為二的,在運用“能而示之不能”時要把握兩點:一是示弱要適可而止,示弱的過程是創(chuàng)造戰(zhàn)機的過程,一旦戰(zhàn)機成熟,應即刻收弱逞強;二是示弱要與出奇結(jié)合,示弱不是目的,要暗中設下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?!秾O子兵法·始計篇》說:“將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之?!?BR> 意思就是:將如果能聽從我的計謀,用兵作戰(zhàn)一定能勝利,我就留下;如果不能聽從我的計謀,用兵作戰(zhàn)必定失敗,我就離去。
這里“留之”、“去之”的標準在于“將”是否“聽吾計”,而“將”是否能“聽吾計”的關鍵又在于“吾”是否識才,換句話是,“吾”若識才,則“將聽吾計”,并且“用之必勝”;“吾”若不識才,則“將不聽吾計”,結(jié)果只能是“用之必敗”。孫子在這里提出的思想,實則為領導者如何識才的問題。古人云:“千里馬常有,而伯樂不常有。”同樣,人才也是有的,關鍵在于領導者是否善于識別人才。領導者只有了解人才的特點,把握好識別人才的原則,掌握識別人才的方法,注意發(fā)現(xiàn)潛在人才,還要警惕口蜜腹劍者,才能成為善于識才的伯樂。
“示弱”是一種暗示,暗示著我們要時刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一種提醒,提醒著我們不要看不起任何人,可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,無論自己官升幾何,在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞,要時刻清楚自己的定位。
對于創(chuàng)業(yè)領導者而言,識人才是雙向的,不合團隊價值的不要,不積極上進的不要,這可能也是組建一個鐵打的軍隊很難的原因吧。
孫子兵法讀后感大學生篇五
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第三部分,詭道/用詐。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
意思就是:
用兵打仗是一種詭詐的行為。因此要求做到:能打卻裝作不能打;要打卻裝作不想打;要向近處卻裝作要向遠處;要向遠處卻要裝作要向近處。敵人貪利就用小利引誘他;敵人混亂就乘機攻取他;敵人力量充實,就注意防備他;敵人兵卒強銳,就暫時避開他;敵人暴躁易怒,就設法挑逗他;敵人謙卑謹慎,就設法使他驕橫;敵人休整良好,就設法使他疲勞;敵人內(nèi)部和諧,就設法離間分化他。要在敵人沒有防備處發(fā)動攻擊,在敵人意想不到時采取行動。這正是軍事家指揮藝術的奧妙精髓,是不可預先傳授說明的。
孫子認為“兵以詐立”,認為用兵打仗靠詭詐多變?nèi)?,要根?jù)利益情況決定自己的行動,根據(jù)兵力的分散和集中進行變化。
孫子的“兵者詭道”“兵以詐立”思想,高度概括了戰(zhàn)爭行為的本質(zhì),兵無謀略無以為戰(zhàn),這構(gòu)成了孫子軍事思想的主體。
正因為詭道反應了戰(zhàn)爭的指導規(guī)律,后世兵家對孫子“兵不厭詐”推崇備至?!妒患易O子》中。
曹操說:“兵無常形,以詭詐為道。”
李簽說:“軍不厭詐。”
梅堯臣說:“非譎(jue)不可以行權(quán),非權(quán)不可以制敵?!?BR> 張裕說:“用兵雖本于仁義,然其取勝比在詭詐?!?BR> 可見詭詐是殺敵取勝的法寶,在戰(zhàn)場上,不用詐就難以克敵制勝;不施謀略就等于把自己軍隊送進墳墓。
僅以中國古代戰(zhàn)史為例:
西漢初年,冒(mo)頓(du)單于示弱誘敵,爾后突然出擊圍困劉邦于平城白登山,是“能而示之不能”
三國時,呂蒙稱病隱退,麻痹關羽,一旦得逞,即白衣渡江,進占荊州,是“用而示之不用”
笠澤之戰(zhàn)中,越王勾踐聲東擊西,側(cè)翼佯動,中間突破,大敗吳軍,屬于“近而示之遠”
楚漢戰(zhàn)爭中,韓信正面牽制,迂回進擊,木嬰渡河,平定魏地,是“遠而示之近”
其他如“利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”等詭道戰(zhàn)法,也都受到后世將帥推崇。
詭道之術豐富多樣,靈活多變,但千條詭計,萬般奇謀,也有一定規(guī)律可循。其中最突出的可概括為兩點:
一是“示行動敵”,即通過偽裝、欺騙、造成對方錯覺,調(diào)動敵人,戰(zhàn)而勝之;
二是“量敵用兵”,即兵家根據(jù)戰(zhàn)場形勢,實施靈活機動的指揮,因敵變化,隨機處置,能打則打,不能打則不打,始終掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)。
上述兩點,是孫子“兵者詭道”之術的精髓。
戰(zhàn)爭是智謀的較量。感性的直觀容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人沒想到精致的木馬中會暗設機關,被西農(nóng)(希臘人的間諜)花言巧語所蒙蔽;曹軍也以一般的作戰(zhàn)心理對待趙云的空營之策,這是“木馬計”與“空營計”取勝的主要原因。
《投筆膚談·持衡》云:“善制敵者,愈之使敵信之,欺之使敵疑之,韜其所長而使之玩,暴其所短而使之惑。”意思是說:善于克敵制勝的人,愚弄敵人,使其信()以為真;欺騙敵人,使其產(chǎn)生懷疑;隱匿我軍長處,使敵人疏忽;暴露我軍的短處,使敵人迷惑。這就道出了兵家的權(quán)謀詭道的真諦,在于使敵失誤,步入圈套。
《十一家注孫子·王哲》說道:
智者,先見而不惑,能謀慮,通權(quán)變也;
信者,號令一也;
仁者,惠撫惻隱,得人心也;
勇者,徇義不懼,能果毅也;
嚴者,以威嚴肅眾心也。
五者相須,闕一不可。
對今天的領導者而言,
“智”就是戰(zhàn)略智慧,有先見之明,審時度勢,能運籌帷幄,多謀善斷,指定方針、計劃,“智”的意義在于“勝人以智”,處處棋高一籌,才能在工作中穩(wěn)操勝券。
“信”就是誠實和信用,領導人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。這就是所謂“服人以信”。
“仁”即為領導對部屬要有仁慈之心,關心職工的感情,保護職工的利益,才可使組織有較強的凝聚力,這就是所謂的“得人以仁”。
“勇”就是勇敢果斷,知難而進,不怕失敗,不避風險,處事果斷明快,決策及時敏捷,這樣才能及時抓住機遇,實現(xiàn)“趨時以勇”。
“嚴”就是要嚴明紀律,賞罰分明,有法必依,執(zhí)法必嚴,而且不僅要嚴一律人,更要嚴于律己,處處以身作則自己持身以正,才能做到“馭眾以嚴”。
讀完這一部分,受益匪淺,不過在我看來,詭道是把雙刃劍。
這一部分,我不禁初步了解了詭道的大致思路,更加懂得如何避免被他人詭道的方式,俗話說得好,只有充分了解敵人,才有可能充分取勝。
后半部分,再一次的重申了將帥的智、信、仁、勇、嚴五大特征。特別是對于今天的領導人而言,五者相須,闕一不可。
孫子兵法讀后感大學生篇六
初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候。那個時候有著少年獨有的“虛榮心”,為了展示自己的與眾不同,硬生生看了不少文學名著?,F(xiàn)在再讀《孫子兵法》,感受到了許多幼時不曾感受到的觸動。
《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”,而在歷史的長河中,也有著許多“堅如磐石的經(jīng)典”,它們經(jīng)受住了千百年的磨難,依然頑強地存留在那里,飽受磨礪的它們更是沉博絕麗?!秾O子兵法》存世兩千余年,從千年來的代代相傳,可以窺見其內(nèi)容的精妙之處,否則也不足以支撐它的賡續(xù)。
在我個人看來,每個人對于歷史都有自己的見解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解,但是想要從中獲得更深刻的理解,還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解,但可貴之處在于,每個人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果。我們或許不能完全理解孫子的思想,但是在探索中無限接近,也可以視作一種樂趣吧。
《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭策略,是我國最早的兵書。但是,通過學習與解讀,它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭,在我們的生活中也是可以運用到的。我希望大家不要因為這是一本兵書而錯過了一本好書?!秾O子兵法》共十三章,分別從戰(zhàn)略運籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個大的方面講述孫子的軍事思想。
在第一篇《始計篇》中,孫子提出,作戰(zhàn)在五個方面,道、天、地、將、法。只有君王重道,百姓信服,天時地利皆在,將領忠心智慧有謀略,兵馬充足,制度完善,才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中,孫子講究速戰(zhàn)速決,忌諱作戰(zhàn)時間過長,過度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費兵力使敵國投降是上上策,是最高明的。此外,還要有高明的將領,能做到知己知彼,用多于敵人軍隊的數(shù)量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中,注重做好充足的物質(zhì)準備。第五篇《兵勢篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素,兵力的合理配置、士氣的高低,都對作戰(zhàn)有影響,最好是出奇制勝?!短搶嵠分v求創(chuàng)造機會,使兩軍對戰(zhàn)時我強敵弱,以多勝少?!盾姞幤纷⒅刈鲬?zhàn)先機的重要性?!毒抛兤分v究隨機應變,對不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略。《行軍篇》講述行軍途中的準備。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的。《九地篇》通過地形對我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣,將九種情況對應的地形分為九個,逐一分析不同地形對作戰(zhàn)的影響?!痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)?!队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取,注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中,可以看出孫子講究的是以多勝少,有十足的把握才進行戰(zhàn)爭。同時,戰(zhàn)爭要利用有利條件和注意使用謀略。通過用最小的國家消耗來取得戰(zhàn)爭的勝利;利用優(yōu)勢,出其不意,獲得戰(zhàn)爭勝利。
通過研讀《孫子兵法》,發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學中也是可以使用的。任何領導者都應掌握審時度勢、通權(quán)達變之道。領導者在管理時,恰當?shù)厥褂貌呗詴箞F隊更加團結(jié)向上。領導者要清楚所處行業(yè)的知識以及企業(yè)的知識,對于競爭者更是要了如指掌,正如書中所講的知己知彼,才能一舉將敵人拿下。領導者還要有良好的協(xié)調(diào)能力,《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了。《孫子兵法》第十三篇中,提到使用間諜,但在今天的法治社會中,間諜活動是違法犯罪的活動,是不可以進行的。對于其中的內(nèi)容,我們要有取有舍,找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識,并在人際交往、工作學習、日常生活中用到這些知識。
通過將《孫子兵法》與行政學的聯(lián)系,我更加深刻地認識到這本書籍的優(yōu)秀之處。好的書籍不僅僅對當時時空的人有啟發(fā)作用,在過了幾百年幾千年之后,仍然對人們有著啟發(fā)作用。在學習行政學的過程中,我們可以多多學習像《孫子兵法》這類的書籍。在學習課本內(nèi)容之余,豐富自己的見識,加深對行政學的認識,更好的了解行政學這一門學科。也希望我對于《孫子兵法》的一點點認識,可以激起您對于閱覽這本書的欲望,同時也歡迎更多的人與我討論學習本書,一起體驗不一樣的樂趣!
《孫子》就是《孫子兵法》,齊國人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當軍事顧問,寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng),黃帝李法,周公司馬法,姜太公六韜都已經(jīng)散軼?!秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,歷來是名家研究的重點。曹操、杜牧等都做過注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利,也可以是其他方面的勝利,端看讀者自己要如何運用。整本書不算注解只有將近六千多字,短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,使人獲益匪淺。特整理筆記。
孫子兵法讀后感大學生篇七
計劃,單變于事跡,成演于話語,集點過往心思,攜帶書中歷練,
謀略,掌前后之明,點歲月之命程,畫風雨之習變,收成功之淚幕
令發(fā),兵由將來問,將由時來判,時由自然定,變化萬千,形勢不改
————題記
預走千里之遙,先觀自己過往的路程,再看眼前之事跡,再守門下歲月之歷練,拔下心中的鎖甲,卸去過往的煩惱,辭去滄海的憂愁,把自己演繹成少說多聽,心無怨,意無狠,回憶無憂傷,消去朋友帶來的路程,組合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋離,欺事如欺世,小欺,負一生,大欺,負三代,若不出家門,欺騙父母,則是欺騙自己的前程,會有人訴到,門前無人助,心中兩行淚,他人不演講,時間判你苦,若欺騙朋友,小則得一絲之利,大則得一世不聚,自己走的路程變成了,朋友越來越少,怨聲越來越多,自己變成了孤獨的一葉。
一朝,一揮,缺一半,猶如有心無相思,如同相遇不懷念,如同知道不不輔助,如同看透不去幫助解透,如同聽見有福,就不顧一切的往前沖,如若聽見危險,就天不管,地不問的,一味的往后撤。
點過往之事,看紅塵之路,思無助,心無行,意執(zhí)著,不知何去何從,走在迷茫的路上,一念的不規(guī)定,照寫了,難以回改的遺憾,此時心回首,意停留的在傷痕的街口,坐著離別的船只,風卻把自己推向了無人過問的滄海,此時,無人管,無人問,無人理睬。
溫暖的問候,希望的祝福,無私的美麗,心意的伴隨,深情的友誼,帶動了萬景,牽動了滄海,歷練了人生,磨練了四季。
獨一無二,曠古爍今,約下之人美如雪,亮出光輝展天涯,懂你的是那顆會受傷的心,你用你的相約來感到著天涯,演唱著海角。詞語萬千卻不能描述你的姿色,心中百般話語難以講述你的永恒。
你有你的伴,你有你的歡樂,風雨打不動,彩虹難遮掩,歲月難留住,驕而不傲,停而不動,走而無聲,留而無音,斷而無情,掌而無影。
人伴歡樂,話隨快樂,事留魅音,攜著情思也好,帶著怨恨也好,都要經(jīng)此景,命此運。
用心講述著溫暖的話語,用意細品著對方的思盼。事如鉤,牽著過的的離別和辭景。
說時遲,講時快,歲月不留心,心卻留意景,受折的心思,彌漫的心理,談著放手和自棄,一生之中在于春,一世之中在于令,忙時多思考,閑時多看書。
神來守,佛來護,鬼來做嫁衣,冒著煙云問過客,不識人中世界夢,月落花殘風雨路,幾何滄桑把景望,嘆斷蒼穹淚相約,一心只等回首醉。
畫心畫意難畫雪,簡短的相遇成了笑話,相守的時間的卻不能相知。
孫子兵法讀后感大學生篇八
一個陽光明媚的上午,我在書的海洋里“捕撈”,過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》,包裝紙上寫著還贈《三十六計》,一石二鳥,買定了!
經(jīng)過兩個星期的細心“解剖”,我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌。
書的作者孫武是春秋時一位大將,別瞧他是一代武夫,可寫起書來也是頂呱呱!翻開書的第一頁,精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手,甩也甩不掉。一個個戰(zhàn)爭謀略,一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故:“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉,個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者,百戰(zhàn)不殆”要知你我;“不入虎穴,焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計,走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法,但是孫子想告訴我們:“放下你們的武器吧!人類需要永遠的安寧與和平!”
孫子兵法讀后感大學生篇九
一談到兵法,腦子里想到的往往是“三十六計”和三國演義里的諸葛亮,演義里的諸葛亮用兵如神、智計百出,讓人茶余飯后津津樂道,腦海里幻想著一幅羽扇綸巾,穩(wěn)坐中軍帳,談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫面,對諸葛亮的計謀佩服的五體投地。
讀了華杉著的《華杉講透孫子兵法》一書,對諸葛亮的計謀有了一番天翻地覆的認知?!秾O子兵法》講究的是先勝而后戰(zhàn)之法,所謂先勝而后戰(zhàn)之法講究的是“五事七計”,五事指道、天、地、將、法,七計指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。通過對敵我雙方的政治、天時、地利、人才和法治的對比,在戰(zhàn)之前就判斷勝負,有了勝算才決定打,反之就等待時機。這種比較方法,用我們現(xiàn)代管理學比較流行的說法,就是swot分析法??梢哉f,《孫子兵法》是一部用兵的計算科學,就算是放在現(xiàn)代,也是對我們非常有借鑒意義的。
而諸葛亮的用兵之計,講究的是算計,看似智計百出,但往往是奇謀計巧,六出祁山,九伐中原,但最終病死五丈原,敗給司馬懿,可以說,諸葛亮的計不是建立在知己知彼的基礎上加以對比分析,是冒險之舉,期間雖有勝利,但這種算計只能算是一種陰謀,如履薄冰,而孫子的“五事七計”是一種計算,是陽謀,堂堂正正。
孫子曰:兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。
正因為軍事是維系國家存亡之道的大事,所以必須慎之又慎,常懷敬畏之心,不可輕易言啟。一個企業(yè)同樣如此,對企業(yè)來說,日常的經(jīng)營活動是企業(yè)的“兵者”。我們對自己企業(yè)的經(jīng)營活動以及每個人自己的操作也要抱著關乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心,不能冒險為之,注重方式方法,也要對企業(yè)的“五事七計”有比較分析。
盛總曾經(jīng)提過,決定我們公司當前利潤的節(jié)點,不是現(xiàn)在,不是我們完成銷售的那一刻,而是一兩個月甚至更早的時候,我們決定定貨下訂單的那時就已經(jīng)決定了。有利潤,公司才能得以生存,利潤的多寡就是我們“勝算”的大小。因此,對我們資源部來說,什么時候定貨,定什么品種、定多少數(shù)量、什么價格下單等等,就顯得尤為重要了,可以說,這決定著公司的“存亡”。對我們鋼貿(mào)企業(yè)來說,定貨與銷貨之間是存在的時間差的,定的貨是要在未來的時間里銷售的,未來又存在著無數(shù)的變化,我們要做的,就是通過一定的方式方法,加強對未來變化趨勢的掌控,要有了“勝算”以后再出手,反之,就要等待時機。
《孫子兵法》用“五事七計”來對比敵我雙方的優(yōu)劣來判斷是否有勝算來決定用兵,而我們也可以借鑒這種方法來把握定貨時機。對價格來說,影響價格的決定因素是供求關系,因此,我們要把供求關系當作是兵法里的“五事七計”。我們知道,供給與需求之間的關系是一種辯證的關系,可以用需求曲線來表示,那么我們的著眼點就是要放在引起供給和需求變量的因素上,把這些能引起供求變化的因素一一列舉出來,加以分析和對比,從而來判斷未來到底是供大于求還是供不應求,又或者是供需緊平衡。供給端,我們要了解鋼廠的高爐開工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線檢修情況、新高爐新產(chǎn)線的投放情況、競爭對手的定貨庫存情況、鋼廠社會庫存等等之類的情況加以分析,從而判斷未來一段時間的資源供應量。對需求端,我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車、家電、造船、機械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數(shù)據(jù),以及宏觀經(jīng)濟、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動向,還要結(jié)合對以上行業(yè)歷年的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,并結(jié)合當前的價格水平,判斷未來需求的變化,結(jié)合供給與需求的分析來對未來的價格趨勢進行預判,若是預判會有漲價的趨勢,且有可能比定貨價高,則可以進行訂貨和多訂貨的操作,反之則加大出貨力度甚至拋空。這就是我們的計算,也是一種堂堂正正的陽謀。雖然未來存在很多不確定的因素,甚至有可能會出現(xiàn)判斷偏差,但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性,提高“勝算”的機率,謀定而后動。
成功路上沒有捷徑可走,但一定有方式方法可循。在前進的路上,我們絕對不能去冒險算計,而是要腳踏實地的去計算,知己知彼,找到適合自己的方法,不斷地改進提高,強大自我,從而做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
孫子兵法讀后感大學生篇十
談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名,它是我國最古老的`保存完好的兵書,不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術戰(zhàn)法,就是當今世界軍事行動上也延用。它不僅在軍事上使用,它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個領域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應用它,它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點:
這句話在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”,比如競爭對手的資料、市場、經(jīng)濟對外政策等,了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅,迅速而準確的進行調(diào)整,決斷來完善本企業(yè)的不足,達到企業(yè)目標。對于“知己”,就是認識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模,做到企業(yè)自己心中有數(shù),獎內(nèi)部信息與外部信息結(jié)合起來,更好、更高效的運作。
當今社會是信息時代的社會,全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快,對企業(yè)來說競爭更加激烈,在這樣特別嚴峻形式下,企業(yè)的領導者,必須做到提前預判形式,做出超越其它競爭者的策略,才能由補被動變主動,獲得競爭的優(yōu)勢。
《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸,誰運用的最好,那必定是位強者。
孫子兵法讀后感大學生篇十一
由于個人的經(jīng)歷和能力有限,不能夠理解戰(zhàn)爭相關的知識,但是閱讀后我也是有些感受。書內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn),我只能理解到一點個人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者,詭道也"這個大部分人都知道了,繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容,我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己".這個"藏"并不是為了欺騙他人,而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場,有強有弱,有智有愚,有曲有直,差距和變化是不可預知的,這些與戰(zhàn)爭是相似的。
戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方,從而把握時機,掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán),最終取得戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權(quán)"在個人的成長和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關的知識,又要有觀察和分析的能力。有了相關的知識,可以方便了解自己,也可以了解對方,而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步。不過,觀察只是一個輔助的手段,畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的,因此,孫子也寫了離間篇,強調(diào)了想真正地了解對方,不能只是觀察,還應該要從對方身邊的人來了解,而且是越親近的人就更好掌握正確的.情況。
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權(quán)。戰(zhàn)爭中主動權(quán)重要,在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時,對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的,就看這么用了,就像孫子說的"聲不過五,五聲之變,不可勝聽也……戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮也?"這些其實我們學生應該是很有感觸的,因為學校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種,大部分人都可以掌握,但是老師更加的精通,就能夠?qū)⒍鄠€方法組合到一起,學生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來,所以老師就掌握了考試的主動權(quán)了,我們學生就相對而言比較被動,但是我們學生中也是不缺"大將"的。也就說明,需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣,讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權(quán)。
在戰(zhàn)爭中,即使掌握了主動權(quán),也不一定能夠取得勝利的。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了,這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了。所以在生活中,我們需要把握機會,孫子就要求我們要會控制自己,"主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過激的情況下行動,那就是給對方機會,只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準確的把握住。
在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價值,這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上,能夠有敏銳的眼光,多方面思考,冷靜分析問題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析,也要遵循不在情緒激動時做決定原則。
孫子兵法讀后感大學生篇十二
《孫子兵法》是是中國現(xiàn)存最早的兵書,是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感,讓我們一起來感受其精華:
“兵者無畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵?!边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵,在軍隊中怎樣陪練,最重要的是知己知彼,而百戰(zhàn)不殆。
疾如風,徐如林,侵蝕如火,不動如山?,F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理:要冷靜的思考,要去多練習,要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次,我在上奧數(shù)課。何老師進了我家,說:“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們是在學奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢?”他說:“你不要小看課本,奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣,就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了79分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說:“第一你心態(tài)不靜,沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法,就開始用這三種辦法,我二單元考試考了100分。太好了!因此,我想起何老師對我說過的一句話:“思考+認真+好心態(tài),自信油然而生。
我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書呀!
度假區(qū)中心小學《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學家所推崇,在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,關愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之?!逼髽I(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?!胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的`估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機制?!肮蕷痴?,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》不應該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時只理解了一部分“知”
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思:
第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識,你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點什么,才能正確的將自己的才能展示出來。
孫子兵法讀后感大學生篇十三
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,內(nèi)容博大精深,思想深邃富贍,它所闡述的謀略思想和哲學思想,被廣泛運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言,即我們做任何事,都不要拖沓,否則就會耗費時間,精力,金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段,用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀,提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn);獲取帝國的城邑不靠強攻;控制敵國不靠持久作戰(zhàn),不使自己疲憊而又可獲取全勝,充分闡釋了謀略的重要性。此外,孫子還提出國君與軍隊之間的關系,主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務,否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人,先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應加強防御,進攻得當,根據(jù)不同情況采取不同策略:敵人兵力多,就采取守勢:敵人兵力少,就采取攻勢。這樣既能保全自己,又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想,具有普遍的現(xiàn)實意義,值得我們細細品味,仔細閱讀,走進孫武的博大胸襟與過人謀略,走進煙云四起的歷史沙場,走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,也照亮我的人生。
孫子兵法讀后感大學生篇十四
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法,有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為,孫子在這一篇中全篇主講了五個點:“道、天、地、將、法”?!暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線;“天”是指天時;“地”是指地利;“將”是指將領的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好,“攻其不備,出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據(jù)實際情景作實際工作,戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關系。孫子曾說:“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應照了這句話。同時在國內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵,善待地方的俘虜來同時壯大自我的實力,取得勝利。
謀攻篇——孫子說:“不戰(zhàn)而屈人之兵,必以全爭于天下”,這句話就是孫子用兵技術的最高境界,孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn),并且同時還強調(diào)了不懂軍事的君王干預軍事活動的危險性,正所謂:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱,靈活運用攻守兩種不一樣的形式,到達保己傷他的母的,并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實力,使敵無形可循,要做到出其不意,克敵制勝,要給別人最致命的打擊,就要:“先為不可勝,以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關系的,勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性,進取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢,出奇制勝,巧用虛實,造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,打擊敵人,要巧用謀略迷惑敵人,調(diào)動敵人,占據(jù)主動,這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最終的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術的虛實問題,在文中,孫子強調(diào)一點要抓住“虛”,“實”這兩個點,來避實擊虛,因敵制勝,就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢,水無常形,一點要堅持主動,從而變敵從實到虛,變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權(quán),中心點就是要如何及趨利避害,所謂軍爭就是一點要取得主動權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中,如何根據(jù)特殊情景,以靈活變幻的戰(zhàn)術,贏得戰(zhàn)爭的勝利,在篇中,孫子強調(diào)將帥必須做到全面,辯證的看問題,當自我遇到危險時,不能指望敵人不來不攻,應當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不一樣的地理條件下如何行軍作戰(zhàn),駐扎安營,主要分處軍,相敵,附眾三個方面。在處軍方面我們應當要利用對我們有了的地形,避開不利的地形;在相敵方面應當正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應當做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義,以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則,強調(diào)了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻,是提高部隊戰(zhàn)動力,奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式,在使用火攻的同時,君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事,也能發(fā)揮得了火攻的作用,從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇,論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性,使用間諜要使付出的代價小而收獲大,可是孫子在文中把勝負主要歸結(jié)于間諜的作用。