當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
艾青夢(mèng)讀后感篇一
艾青，原名艾瑞，是我國(guó)著名的詩(shī)人、作家和文化大使。他以其深情凝練的詩(shī)歌和犀利的筆觸，深深地打動(dòng)了一代又一代的讀者。艾青曾多次到北方地區(qū)采風(fēng)，他在北方這片獨(dú)特的土地上，深深地感受到了北方人民的堅(jiān)韌、勤勞和淳樸。本文將從艾青北方心得體會(huì)的五個(gè)方面，探討他對(duì)北方地區(qū)的獨(dú)特感受。
首先，艾青對(duì)北方人民的勤勞精神深表欽佩。北方的氣候寒冷，土地貧瘠，然而北方人民卻樂(lè)觀向上、勤勞致富。艾青曾寫道：“北方的人們，在艱苦卓絕的生活中，組成一個(gè)個(gè)美好的畫面。”北方人民用自己的雙手和汗水，開墾出了一片片綠色的家園，經(jīng)受住了時(shí)間和苦難的考驗(yàn)。艾青被北方人民堅(jiān)韌不拔的精神所打動(dòng)，他在北方的行文中頻頻贊美北方人民的勤勞精神，號(hào)召全國(guó)人民向勤勞學(xué)習(xí)。
其次，艾青對(duì)北方的自然景觀萌生出濃濃的情感。北方的自然風(fēng)光壯麗獨(dú)特，遼闊的草原、高聳的雪山、廣袤的沙漠，構(gòu)成了一幅宏偉壯麗的畫卷。而艾青在北方的采風(fēng)中，深深地感受到了北方的大氣磅礴。他在詩(shī)中寫道：“喜來(lái)鵝眉白，雙雙繞太行。鬼舞陣內(nèi)大，狗兒尋草場(chǎng)?！边@些詩(shī)句生動(dòng)地描繪了北方山河壯麗的景象，展示了艾青內(nèi)心深處對(duì)北方自然景觀的熱愛(ài)之情。
此外，艾青對(duì)北方人民的淳樸也倍感振奮。北方人民生活簡(jiǎn)樸，為人豪爽，胸懷坦蕩。他們保持著對(duì)生活最真實(shí)的熱愛(ài)，堅(jiān)守著最基本的道德底線。艾青在他的詩(shī)中寫道：“群山之間青田狹，村邊小道竹叢開。六十路寒宵窯中泡?！边@些詩(shī)句道出了北方人民面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)定和樂(lè)觀，展現(xiàn)了他們淳樸的內(nèi)心世界。艾青深深地被北方人民的淳樸所感動(dòng)，他在北方的文字里流露出對(duì)北方人民的欽佩和感激之情。
然后，艾青對(duì)北方的歷史文化底蘊(yùn)倍感敬仰。北方地區(qū)有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，每一個(gè)古老的城市都飽含著悠久的歲月。艾青曾說(shuō)：“一個(gè)民族沒(méi)有文化底蘊(yùn)，那么即使是再富翁，也是一個(gè)文化上的貧困戶?！彼麑?duì)北方的歷史和文化癡迷不已，深信只有通過(guò)對(duì)古老文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。艾青的這種觀點(diǎn)，讓更多的人開始關(guān)注北方的歷史文化底蘊(yùn)，并將其傳承下去。
最后，艾青提倡北方與南方的文化交流與融合。北方和南方有著不同的自然環(huán)境和文化土壤。艾青認(rèn)為，只有兩個(gè)地方的文化相互融合和交流，才能產(chǎn)生更加豐富多樣的文化價(jià)值。他曾在北方的文化演講中表示：“文化的傳承不能停留在地理邊界上，應(yīng)該跨越地域、觸及每一個(gè)人心?！卑嗪粲跞穹e極參與到文化交流和融合中，為構(gòu)建一個(gè)多元和諧的文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
總之，艾青北方心得體會(huì)的五個(gè)方面，分別是北方人民的勤勞精神、北方的自然景觀、北方人民的淳樸、北方的歷史文化底蘊(yùn)和北方與南方的文化交流與融合。這些方面展示了艾青對(duì)北方地區(qū)的深入觀察和感悟，彰顯了他對(duì)北方人民的欽佩和對(duì)北方文化的敬佩之情。同時(shí)，艾青所提倡的北方與南方文化交流和融合能夠豐富人們的文化經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)全國(guó)的文化發(fā)展。
艾青夢(mèng)讀后感篇二
艾青，一位備受尊重的文學(xué)家、詩(shī)人和革命者。他以其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，成為了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。在他的一生中，他經(jīng)歷了許多動(dòng)蕩的時(shí)代，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和文化革命。經(jīng)歷了這一切，艾青不僅留下了許多珍貴的文學(xué)作品，更積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。在我的理解中，艾青時(shí)代是一個(gè)追求真理、追求自由和堅(jiān)持人性的時(shí)代。接下來(lái)，我將通過(guò)對(duì)艾青作品的深入研究，總結(jié)出艾青時(shí)代給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，艾青時(shí)代讓我深刻認(rèn)識(shí)到真理的重要性。在他的作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹桨鄬?duì)真理的追求和揭示。無(wú)論是《手》、《把自由果實(shí)吃掉的人》還是其他作品，艾青都致力于通過(guò)文學(xué)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。他用自己的文字揭示了社會(huì)的黑暗和人性的悲歡離合，讓讀者思考和反思。我深深感受到，只有追求真理，才能認(rèn)清社會(huì)的真相，才能不被虛假的幸福蒙蔽雙眼。艾青通過(guò)揭露真理告訴我們，只有通過(guò)認(rèn)識(shí)和面對(duì)真相，我們才能有機(jī)會(huì)去改變我們的命運(yùn)。
其次，艾青時(shí)代教會(huì)了我堅(jiān)持自由的勇氣。艾青是一個(gè)堅(jiān)定的自由主義者，他用筆墨歌頌和贊美自由的力量。在《夜行船》中，艾青寫下了：“我想醒來(lái)的時(shí)候，可以不再是昨天；我可以掙脫了今天，而更加不是明天。我可以幻化出我那靈感的自由的夜行船?！边@些詩(shī)意的話語(yǔ)深深觸動(dòng)了我。艾青時(shí)代教會(huì)我，自由是生命的重要組成部分，是每個(gè)人追求幸福和進(jìn)步的必備條件。只有擁有自由，我們才能發(fā)動(dòng)自己的潛能，去探索和實(shí)踐自己的理想和夢(mèng)想。我們需要勇敢地堅(jiān)持自由，并為之付出努力和犧牲。
再次，艾青時(shí)代告訴我人性是不可忽視的力量。艾青熱愛(ài)人民，他深深地認(rèn)識(shí)到人民是歷史的主體，在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。他對(duì)普通人的描寫和贊美，讓我感受到他對(duì)人性的敬仰。他的作品中有許多充滿人性光輝的形象，如《贊古人》中對(duì)農(nóng)民的贊頌，如《麻與靈》中對(duì)礦工和工人的描寫。艾青時(shí)代教會(huì)了我，人性是充滿奇跡與希望的，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能和可能。我們應(yīng)該關(guān)注和尊重每個(gè)人的人性，給予他們機(jī)會(huì)展示自己，同時(shí)也要領(lǐng)悟并發(fā)掘自己內(nèi)心深處的人性美好。
最后，艾青時(shí)代使我明白藝術(shù)的力量和責(zé)任。艾青深信，藝術(shù)是改造社會(huì)和塑造人類命運(yùn)的重要力量。他用自己的詩(shī)歌和散文歌頌了社會(huì)主義建設(shè)的偉大，提倡藝術(shù)為人民服務(wù)。他相信，藝術(shù)不僅要關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)生活，還要引領(lǐng)人們向著更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。在艾青時(shí)代，我深切感受到，藝術(shù)家需要有責(zé)任感，要用自己的作品為社會(huì)傳遞正能量，引導(dǎo)人們積極面對(duì)生活，堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。
總結(jié)起來(lái)，艾青時(shí)代是一個(gè)關(guān)于追求真理、追求自由、堅(jiān)持人性和擔(dān)當(dāng)藝術(shù)責(zé)任的時(shí)代。通過(guò)對(duì)艾青作品的研究，我深切認(rèn)識(shí)到了真理的重要性，學(xué)到了堅(jiān)持自由的勇氣，感受到了人性的光輝，并意識(shí)到了藝術(shù)的力量和責(zé)任。這些都給予了我巨大的啟示和動(dòng)力，激勵(lì)我追求真理、爭(zhēng)取自由、尊重人性，并用自己的藝術(shù)創(chuàng)作為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒艾青的思想和作品，在堅(jiān)守藝術(shù)理想和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，不斷追求自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
艾青夢(mèng)讀后感篇三
“銀河垂釣”中的“細(xì)腰哭泣”的形象，讓我第一次接觸到艾青的詩(shī)歌。接下來(lái)，我深入研讀了他的作品，從中領(lǐng)悟到了許多詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了艾青所表現(xiàn)的獨(dú)特情懷和思想。
第二段：艾青的詩(shī)歌風(fēng)格
艾青的詩(shī)歌風(fēng)格充滿了音樂(lè)性和抒情性。他的詩(shī)歌以熱情洋溢和自由奔放為主要特點(diǎn)。在詩(shī)歌的運(yùn)用上，艾青的手法多種多樣，充滿了人文主義情懷和哲學(xué)思維，充分表達(dá)了作者對(duì)自然、人性和社會(huì)的思考和探討。
第三段：艾青的詩(shī)歌主題
艾青的詩(shī)歌主題包括自然、愛(ài)情、人生和時(shí)代等多個(gè)方面。他把自然作為詩(shī)歌創(chuàng)作的主要資源，以自然景象為意象，深入描繪了自然界中生命的起伏與演變。此外，艾青在詩(shī)歌中表現(xiàn)了對(duì)生命和愛(ài)情的理解和闡釋，不同的情感表達(dá)傳遞出了對(duì)人類情感和心靈的思索。
第四段：艾青的詩(shī)歌意義
艾青的詩(shī)歌不僅僅是表達(dá)個(gè)人感受的作品，更是對(duì)生命和社會(huì)的思考和關(guān)注。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“詩(shī)歌應(yīng)該是生命感悟的積淀，是心靈深處的真實(shí)表達(dá)，是對(duì)人類和時(shí)代的呼喚”。在他的詩(shī)歌中，我們可以看到對(duì)自然、人性和社會(huì)的深刻觀察和獨(dú)特的理解，以及對(duì)生命和愛(ài)情的深情表達(dá)。他的詩(shī)歌讓我們更加敏銳地感受到了生命的鮮活和社會(huì)的多彩。
第五段：結(jié)論
作為一位哲學(xué)家和詩(shī)人，艾青的詩(shī)歌給了我們極大的啟示。他的詩(shī)歌讓我們感受到了生命中的真諦和情感的深度，更讓我們對(duì)人性和社會(huì)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。艾青的詩(shī)歌，不僅是一種文化，更是一種人生態(tài)度和思維方式，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人和文化創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今天的詩(shī)歌界，艾青的精神和思想仍然是值得我們學(xué)習(xí)和追求的。
艾青夢(mèng)讀后感篇四
艾青的樹，是艾青的一首膾炙人口的詩(shī)作，也是艾青的心得體會(huì)的集結(jié)。在這首詩(shī)里，艾青通過(guò)對(duì)樹的描寫，表達(dá)了對(duì)生命的理解和對(duì)人生的思考。這首詩(shī)通過(guò)五段式的表達(dá)，逐漸深入、遞進(jìn)的表達(dá)了艾青對(duì)“樹心”的多重感悟。下面將從五個(gè)方面來(lái)分別解讀這五段。
在第一段中，艾青通過(guò)直接描述樹的形態(tài)特點(diǎn)，傳達(dá)了對(duì)生命力的仰慕和敬仰?！拔∪煌α?，長(zhǎng)在蒼穹的邊陲”，艾青用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言揭示，樹作為一個(gè)生命體，始終抬頭挺立于大地之上，而且高聳入云，如同與天空相接的巨大柱子，這表明樹所擁有的生命力是強(qiáng)大且不可逆的。“以盛大而驕傲的氣焰，為大地提供了根本”，這里的“氣焰”和“根本”明確說(shuō)明了樹對(duì)于大地生命的重要貢獻(xiàn)。艾青將樹形容為“倔強(qiáng)的士兵”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了樹對(duì)于生命的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。“倔強(qiáng)”一詞暗示了樹堅(jiān)韌的品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)生命力的肯定和崇敬。
在第二段中，艾青通過(guò)反觀人類的一生，對(duì)比了人與樹的差異，展示了人的渺小與樹的偉大?！叭祟惤?jīng)歷了世界萬(wàn)物的演變，生命卻沒(méi)有什么值得稱道的精彩”，這句話道出了人與樹不同的人生境遇。相對(duì)于人類，樹的生命歷程更加悠久，而且經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的演化，因此才擁有如此高大與輝煌。而人類的生命相對(duì)短暫，往往忙于一些瑣碎的細(xì)節(jié)，無(wú)法全神貫注地追求內(nèi)心的渴望?！叭缁?、蟲、鳥巧妙而明了的命運(yùn)哲學(xué)”，艾青用這樣細(xì)膩的描述，向人類提出，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹，去審視自己的生命，并積極追求精神上的升華。
第三段中，艾青通過(guò)強(qiáng)調(diào)樹在生存過(guò)程中的堅(jiān)韌，陳述了人在困難面前的應(yīng)對(duì)方式。“生死之間坐立，風(fēng)雨之中笑傲”，艾青用這樣極具表現(xiàn)力的形容詞，生動(dòng)地描繪了樹在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下的形象。而這樣的強(qiáng)大的生命力，無(wú)疑給了人類很大的啟示。面對(duì)人生的風(fēng)浪，人們應(yīng)該努力去堅(jiān)守，去戰(zhàn)勝困難之中的坎坷，正如樹一樣，堅(jiān)韌不拔，傲然不屈。“風(fēng)雨之中”寓意著生活中的困難和挫折，“生死之間”則意味著生命的脆弱與有限。艾青希望人們能向樹一樣勇敢面對(duì)困難，而不是輕易地低頭。
在第四段中，艾青以個(gè)人遭遇的抒情的表達(dá)，進(jìn)一步引發(fā)了讀者的共鳴?！霸催^(guò)祖國(guó)的內(nèi)陸上有一種樹”，艾青以自然景觀的方式，表達(dá)了他的個(gè)人感悟。通過(guò)對(duì)樹的細(xì)膩描繪和溫暖回憶，艾青給人們帶來(lái)了希望和溫情。“綠沉的香山，任霜雪襯著，白云彩抱著”，這里寓意了樹的堅(jiān)韌和自由。“祖國(guó)的遠(yuǎn)山上結(jié)滿了這種樹”，正是艾青對(duì)于人生堅(jiān)守的一個(gè)決心，他希望通過(guò)描述自然圖景來(lái)帶給讀者心靈的慰藉。
在最后一段中，艾青從宏大的視角出發(fā)，展現(xiàn)了樹的偉大與人文的關(guān)系?！盁o(wú)邪的樹，你是我小小信仰的章節(jié)”，艾青通過(guò)這樣細(xì)小而意義非凡的詞藻，將樹與信仰相連，將樹視作一種精神寄托。同時(shí)，艾青也在表達(dá)對(duì)樹的一種渴望，希望自己能夠像樹一樣高尚而堅(jiān)韌。艾青借用樹的形象，表達(dá)了自己對(duì)于人生和人性的理解，通過(guò)對(duì)樹的描繪，激發(fā)了人們對(duì)于生命的思考和對(duì)人生的追求。
通過(guò)對(duì)艾青的樹這首詩(shī)的解讀，我們可以看出，艾青對(duì)于生命的感悟深入而細(xì)膩。他通過(guò)對(duì)樹的描述和反思，提醒人們應(yīng)該向樹一樣，堅(jiān)持不懈地追求生命的真諦。這首詩(shī)不僅僅揭示了艾青的人生哲學(xué)，更展現(xiàn)出了樹這一自然景物的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，激勵(lì)了人們奮發(fā)向前的動(dòng)力。正如艾青所言：“人啊，親眼看看樹，觸摸它的皮膚，你也就得到了我們共同祖先及曾有先民的秘密?！?BR> 艾青夢(mèng)讀后感篇五
艾青《大堰河我的保姆(節(jié)選)》以及閱讀題和答案
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸著紅漆雕花的家具，
我摸著父母的睡床上金色的花紋，
我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，
我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，
我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，
我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，
我吃著碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩不安!
因?yàn)槲椅易隽松业母改讣依锏男驴土恕?BR> 1、解釋下列詞語(yǔ)
3、本節(jié)詩(shī)著力描寫地主家庭的富裕和豪華，有什么作用?
4、這段文字抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?
【答案】1、指父子兄弟等關(guān)系;形容不好意思或者不大方的樣子。
2、大堰河我的保姆;艾青
3、對(duì)比反襯大堰河家庭的貧困。
4、對(duì)大堰河一家的深愛(ài)和思念之情。
艾青的詩(shī)歌
《希望》
夢(mèng)的朋友
幻想的姊妹
原是自己的影子
卻老走在你前面
像光一樣無(wú)形
像風(fēng)一樣不安定
她和你之間
始終有距離
像窗外的飛鳥
像天上的流云
像河邊的蝴蝶
既狡猾而美麗
你上去，她就飛
你不理她，她攆你
她永遠(yuǎn)陪伴你
一直到你終止呼吸
《我愛(ài)這土地》
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的'黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
《我的思念是圓的》
我的思念是圓的
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無(wú)論山多高，海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會(huì)想起什么?
我的思念是圓的
西瓜，蘋果都是圓的
團(tuán)聚的人家是歡樂(lè)的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰(shuí)能把月餅咽下?
《太陽(yáng)的話》
打開你們的窗子吧
打開你們的板門吧
讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去
進(jìn)到你們的小屋里
我?guī)е瘘S的花束
我?guī)е珠g的香氣
我?guī)е凉夂蜏嘏?BR> 我?guī)е鴿M身的露水
快起來(lái)，快起來(lái)
快從枕頭里抬起頭來(lái)
睜開你的被睫毛蓋著的眼
讓你的眼看到我的到來(lái)
讓你們的心向小小的木板房
打開它們的關(guān)閉了很久的創(chuàng)子
讓我把花束，把香氣，把亮光，
溫暖和露珠撒滿你們心的空間。
艾青夢(mèng)讀后感篇六
早晨，我從睡眠中醒來(lái)，
看見你的光輝就高興;
——雖然昨夜我還是困倦，
而且被無(wú)數(shù)的惡夢(mèng)糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，
照在我久未打開的窗上，
把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，
嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，
我心里充滿感激，從床上起來(lái)，
打開已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門，
讓你把全金絲織的明麗的臺(tái)巾，
鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：
這樣的真實(shí)，不容許懷疑，
你站立在對(duì)面的山巔，
而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，
渴望能捕捉你的形象，
多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!
你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽(yáng)啊，你這不朽的哲人，
你把快樂(lè)帶給人間，
即使最不幸的看見你，
也在心里感受你的安慰。
你是時(shí)間的鍛冶工，
美好的生活鍍金匠;
你把日子鑄成無(wú)數(shù)金輪，
飛旋在古老的荒原上……
假如沒(méi)有你，太陽(yáng)，
一切生命將匍匐在陰暗里，
即使有翅膀，也只能像蝙蝠
在永恒的黑夜里飛翔。
我愛(ài)你像人們愛(ài)他們的母親，
你用光熱哺育我的觀念和思想——
使我熱情地生活，為理想而痛苦，
直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長(zhǎng)的冬季，
今天，我想到山巔上去，
解散我的衣服，赤 *著，
在你的光輝里沐浴我的靈魂……
艾青夢(mèng)讀后感篇七
艾青（193月27日－5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。
1,時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。
2,個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。
3,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟燭成灰淚始干”，即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。
4,人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
5,人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
6,即使我們是一枝蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵的時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。
7,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟燭成灰淚始干”，即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。
8,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。
9,墻有多高多厚多長(zhǎng)，又怎么能阻擋千萬(wàn)百人比風(fēng)更自由的思想，比土地更深厚的意志，比時(shí)間更漫長(zhǎng)的愿望。
10,橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛(ài)情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。
11,一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的，那一片潔白的浪花，一個(gè)海員說(shuō)，他最高興的是拋錨所發(fā)出的，那一陣鐵鏈的喧嘩，一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)。
12,我曾餓著肚子，把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀！人們聽不慣我的歌，因?yàn)槟鞘俏业母柩剑?BR> 13,假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；這被暴風(fēng)雨所打擊的.土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫暖的黎明。
14,但是有人害怕光，有人對(duì)光滿懷仇恨，因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒，刺痛了他們自私的眼睛，歷史上的所有暴君，各個(gè)朝代的奸臣，一切貪婪無(wú)厭的人，為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X(jué)醒。
15,有時(shí)我也挑燈獨(dú)立，愛(ài)和夜守住沉默，聽風(fēng)聲狂嘯于屋外，懷想一些遠(yuǎn)行人。16,養(yǎng)在窗臺(tái)上，夢(mèng)想著海洋。
艾青夢(mèng)讀后感篇八
詩(shī)歌賞析：詩(shī)人用形象的比喻和借代,將無(wú)形的希望寫得有聲有色,突出了希望的美麗和難以把握。希望等于人一生的追求,“既狡猾而美麗”，當(dāng)你懷有希望的時(shí)候,你的生活就有了動(dòng)力，因?yàn)橄Ｍ悄敲吹拿利?，她“老走在你前面”，讓你追?因追尋希望而人生變得有活力。
艾青夢(mèng)讀后感篇九
艾青是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的瑰寶，他在文學(xué)道路上走過(guò)曲折的旅程，但一直以來(lái)讀書是他求索、創(chuàng)作的難能可貴的源泉。艾青讀書心得體會(huì)，不僅見證了他個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，更展示了一個(gè)作家在讀書中獲取智慧、飽蘸靈感的經(jīng)驗(yàn)。下文將從讀書的價(jià)值、讀書的方法、讀書的收獲等方面，深入剖析艾青的讀書心得體會(huì)。
首先，艾青深深感受到讀書的價(jià)值。他在《寫給青年的博古》一文中說(shuō)：“讀書是自殺或革故鼎新的必經(jīng)之路?！卑鄨?jiān)信，讀書既是擺脫束縛的途徑，也是對(duì)薄弱自我的優(yōu)勝之策。他認(rèn)為讀書可以讓人開拓眼界，提高自身素養(yǎng)。作為一個(gè)文學(xué)家，艾青一直秉持著“為人而學(xué)”的原則，認(rèn)為讀書是和他人交流的途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的智慧，才能有所收獲、有所創(chuàng)作。
其次，艾青總結(jié)了自己的讀書方法。他堅(jiān)持認(rèn)真閱讀，并將其比作“戰(zhàn)斗”。他認(rèn)為讀書要像作戰(zhàn)一樣嚴(yán)謹(jǐn)，要有目標(biāo)、有計(jì)劃、有紀(jì)律。艾青強(qiáng)調(diào)在讀書過(guò)程中要多思考，要有問(wèn)題意識(shí)，不能單純被書中的觀點(diǎn)所牽引，而要去思辨、去質(zhì)疑、去探索。他還強(qiáng)調(diào)讀書要有選擇性，不能蜻蜓點(diǎn)水一筆帶過(guò)，而是要集中精力、深入閱讀，提取重點(diǎn)，形成思考。
第三，艾青在閱讀中獲得了豐富的收獲。他深感讀書可以啟發(fā)思維，培養(yǎng)觀察力。在《讀《西游記》有感》中，他寫道：“《西游記》對(duì)我多么重大，多么深刻?！卑嗤高^(guò)《西游記》看到了自然界的神奇和充滿智慧的生命，為人們了解人性、世界開辟了一扇新的窗戶。艾青還坦言，讀書可以破障礙，不僅對(duì)自身的修養(yǎng)、文化有益，更能解放思想，與世界進(jìn)行對(duì)話，找到自身的定位。
另外，艾青也倡導(dǎo)讀書要深度閱讀。他堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該讀經(jīng)典，要讀好書，而不僅僅追求故事情節(jié)的刺激和娛樂(lè)。他認(rèn)為經(jīng)典是鐫刻在人們內(nèi)心深處的智慧和經(jīng)驗(yàn)，需要一次又一次地品味。艾青的讀書方法是先了解作者，了解作者的生活背景、社會(huì)環(huán)境和思想觀點(diǎn)，然后再讀作者的作品，這樣才能更好地理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得更深層次的體驗(yàn)。
最后，艾青在讀書中不僅關(guān)注個(gè)人思考，更注重與他人的分享。他在《讀書就是寫書》中寫道：“讀書就是為了寫書。為自己的文字，為人民的幸福，為祖國(guó)的進(jìn)步?！卑嗾J(rèn)為讀書的目的是為了更好地把自己的想法和體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。他還強(qiáng)調(diào)讀書要與他人交流，要有文學(xué)聚會(huì)，通過(guò)與其他作家、文化人的碰撞，從中汲取靈感，共同進(jìn)步。
綜上所述，艾青的讀書心得體會(huì)表明，讀書是一個(gè)作家不斷進(jìn)步的必備條件。艾青通過(guò)深入閱讀和思考，獲得了豐富的知識(shí)和智慧，進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的文學(xué)素養(yǎng)，也推動(dòng)了自己的創(chuàng)作。同時(shí)，艾青倡導(dǎo)深度閱讀和與他人分享，將讀書與寫書相結(jié)合，提高了作品的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)影響力。正是在艾青的讀書心得體會(huì)下，他成為了一位偉大的作家和文化思想家。
艾青夢(mèng)讀后感篇十
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:
這被暴風(fēng)雨所打擊的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
艾青夢(mèng)讀后感篇十一
艾青，這位神秘而傳奇的女詩(shī)人，詩(shī)歌造詣深厚，作品傳世不衰，被稱為“中國(guó)新詩(shī)之母”。她的詩(shī)歌流露出她卓越的思想、廣博的知識(shí)和深邃的情感。在讀完艾青的詩(shī)歌作品后，我深深地感受到了她的意境豐富和語(yǔ)言美感。下面是我對(duì)于艾青詩(shī)歌心得體會(huì)的感悟。
一、艾青詩(shī)歌的文學(xué)特質(zhì)
艾青的詩(shī)歌作品獨(dú)具特色，采取了許多個(gè)性化的表現(xiàn)手法。她既不追求傳統(tǒng)的語(yǔ)言方式，也不單純沉迷于現(xiàn)代感官世界的表達(dá)，而是通過(guò)自己深刻的生命體驗(yàn)，以及獨(dú)特的思想情感來(lái)表現(xiàn)自己的作品。在她的詩(shī)歌中，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，隱晦深刻。她的詩(shī)歌行文簡(jiǎn)潔，卻又含義深刻，常常讓人在一個(gè)昏黃的角落里呆坐，感慨良多。
二、艾青的詩(shī)意真善美
艾青的詩(shī)歌充滿了真善美的元素。她的詩(shī)作中充滿了對(duì)自然和生命的感悟與探索。艾青熱愛(ài)大自然，她的詩(shī)行常常描繪自然風(fēng)光，用她獨(dú)特的方式抒發(fā)內(nèi)心的情感。她的詩(shī)中的善意體現(xiàn)在她身上。她以自己的理性、熱情和善意來(lái)表現(xiàn)作品。艾青的那份美，不僅呈現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)中，還在內(nèi)涵上呈現(xiàn)。她在其作品中通過(guò)對(duì)愛(ài)情、友情、親情和信仰等主題的表達(dá)，使作品充滿了甜美的美感。
三、艾青的詩(shī)歌情感
艾青的詩(shī)歌具有明顯的情感傾向性。她的作品中充滿了深邃的情感。她在作品中表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)、對(duì)生命的無(wú)限眷戀，表現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)。她還表現(xiàn)出她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)切，對(duì)人民痛苦生活的關(guān)愛(ài)之情。她的詩(shī)歌充滿了對(duì)人們深刻感受的樓船深情，讓人過(guò)目難忘。
四、艾青的詩(shī)歌人生觀念
艾青的詩(shī)作中既有宏觀的歷史視角，也有微觀的人生觀。她從人類的歷史發(fā)展和文化傳承中，領(lǐng)悟出一種深邃的人生哲學(xué)。她的詩(shī)中深刻表現(xiàn)了生命的短暫，也深刻表現(xiàn)了人們對(duì)于生命的 pricess感。素深情深緣，時(shí)光荏苒，又有幾多人會(huì)銘記那些生命中的美好。
五、艾青的詩(shī)歌啟示
艾青的詩(shī)歌給了我們很大的啟示。在她的詩(shī)歌中，我們看到了自然的美好和豐富多彩的人性。當(dāng)我們欣賞艾青的詩(shī)作時(shí)，不僅能夠?qū)W習(xí)到一種文學(xué)、線性的表達(dá)方式，還能學(xué)到一種審美的真諦和生命的感悟。她的作品能夠引領(lǐng)我們走進(jìn)其中，感受她的內(nèi)心世界，體味真善美的魅力，學(xué)習(xí)生命的感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)艾青的作品，我們也能夠收獲更加豐盛的人生經(jīng)驗(yàn)和更加深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。
總之，艾青是一位偉大的女性詩(shī)人。她的詩(shī)歌表現(xiàn)了深刻的思想、內(nèi)心的情感、文學(xué)藝術(shù)等方面的獨(dú)特功底。她的作品深刻反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，以及人們對(duì)于生命的感悟。她的作品要求讀者立足于真實(shí)和美好的生活，也要敢于通過(guò)詩(shī)歌達(dá)成真、善、美。艾青的作品能夠給我們帶來(lái)一個(gè)全新的世界，讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，感受生命力的不竭。
艾青夢(mèng)讀后感篇一
艾青，原名艾瑞，是我國(guó)著名的詩(shī)人、作家和文化大使。他以其深情凝練的詩(shī)歌和犀利的筆觸，深深地打動(dòng)了一代又一代的讀者。艾青曾多次到北方地區(qū)采風(fēng)，他在北方這片獨(dú)特的土地上，深深地感受到了北方人民的堅(jiān)韌、勤勞和淳樸。本文將從艾青北方心得體會(huì)的五個(gè)方面，探討他對(duì)北方地區(qū)的獨(dú)特感受。
首先，艾青對(duì)北方人民的勤勞精神深表欽佩。北方的氣候寒冷，土地貧瘠，然而北方人民卻樂(lè)觀向上、勤勞致富。艾青曾寫道：“北方的人們，在艱苦卓絕的生活中，組成一個(gè)個(gè)美好的畫面。”北方人民用自己的雙手和汗水，開墾出了一片片綠色的家園，經(jīng)受住了時(shí)間和苦難的考驗(yàn)。艾青被北方人民堅(jiān)韌不拔的精神所打動(dòng)，他在北方的行文中頻頻贊美北方人民的勤勞精神，號(hào)召全國(guó)人民向勤勞學(xué)習(xí)。
其次，艾青對(duì)北方的自然景觀萌生出濃濃的情感。北方的自然風(fēng)光壯麗獨(dú)特，遼闊的草原、高聳的雪山、廣袤的沙漠，構(gòu)成了一幅宏偉壯麗的畫卷。而艾青在北方的采風(fēng)中，深深地感受到了北方的大氣磅礴。他在詩(shī)中寫道：“喜來(lái)鵝眉白，雙雙繞太行。鬼舞陣內(nèi)大，狗兒尋草場(chǎng)?！边@些詩(shī)句生動(dòng)地描繪了北方山河壯麗的景象，展示了艾青內(nèi)心深處對(duì)北方自然景觀的熱愛(ài)之情。
此外，艾青對(duì)北方人民的淳樸也倍感振奮。北方人民生活簡(jiǎn)樸，為人豪爽，胸懷坦蕩。他們保持著對(duì)生活最真實(shí)的熱愛(ài)，堅(jiān)守著最基本的道德底線。艾青在他的詩(shī)中寫道：“群山之間青田狹，村邊小道竹叢開。六十路寒宵窯中泡?！边@些詩(shī)句道出了北方人民面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)定和樂(lè)觀，展現(xiàn)了他們淳樸的內(nèi)心世界。艾青深深地被北方人民的淳樸所感動(dòng)，他在北方的文字里流露出對(duì)北方人民的欽佩和感激之情。
然后，艾青對(duì)北方的歷史文化底蘊(yùn)倍感敬仰。北方地區(qū)有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，每一個(gè)古老的城市都飽含著悠久的歲月。艾青曾說(shuō)：“一個(gè)民族沒(méi)有文化底蘊(yùn)，那么即使是再富翁，也是一個(gè)文化上的貧困戶?！彼麑?duì)北方的歷史和文化癡迷不已，深信只有通過(guò)對(duì)古老文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。艾青的這種觀點(diǎn)，讓更多的人開始關(guān)注北方的歷史文化底蘊(yùn)，并將其傳承下去。
最后，艾青提倡北方與南方的文化交流與融合。北方和南方有著不同的自然環(huán)境和文化土壤。艾青認(rèn)為，只有兩個(gè)地方的文化相互融合和交流，才能產(chǎn)生更加豐富多樣的文化價(jià)值。他曾在北方的文化演講中表示：“文化的傳承不能停留在地理邊界上，應(yīng)該跨越地域、觸及每一個(gè)人心?！卑嗪粲跞穹e極參與到文化交流和融合中，為構(gòu)建一個(gè)多元和諧的文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
總之，艾青北方心得體會(huì)的五個(gè)方面，分別是北方人民的勤勞精神、北方的自然景觀、北方人民的淳樸、北方的歷史文化底蘊(yùn)和北方與南方的文化交流與融合。這些方面展示了艾青對(duì)北方地區(qū)的深入觀察和感悟，彰顯了他對(duì)北方人民的欽佩和對(duì)北方文化的敬佩之情。同時(shí)，艾青所提倡的北方與南方文化交流和融合能夠豐富人們的文化經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)全國(guó)的文化發(fā)展。
艾青夢(mèng)讀后感篇二
艾青，一位備受尊重的文學(xué)家、詩(shī)人和革命者。他以其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，成為了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。在他的一生中，他經(jīng)歷了許多動(dòng)蕩的時(shí)代，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和文化革命。經(jīng)歷了這一切，艾青不僅留下了許多珍貴的文學(xué)作品，更積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。在我的理解中，艾青時(shí)代是一個(gè)追求真理、追求自由和堅(jiān)持人性的時(shí)代。接下來(lái)，我將通過(guò)對(duì)艾青作品的深入研究，總結(jié)出艾青時(shí)代給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，艾青時(shí)代讓我深刻認(rèn)識(shí)到真理的重要性。在他的作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹桨鄬?duì)真理的追求和揭示。無(wú)論是《手》、《把自由果實(shí)吃掉的人》還是其他作品，艾青都致力于通過(guò)文學(xué)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。他用自己的文字揭示了社會(huì)的黑暗和人性的悲歡離合，讓讀者思考和反思。我深深感受到，只有追求真理，才能認(rèn)清社會(huì)的真相，才能不被虛假的幸福蒙蔽雙眼。艾青通過(guò)揭露真理告訴我們，只有通過(guò)認(rèn)識(shí)和面對(duì)真相，我們才能有機(jī)會(huì)去改變我們的命運(yùn)。
其次，艾青時(shí)代教會(huì)了我堅(jiān)持自由的勇氣。艾青是一個(gè)堅(jiān)定的自由主義者，他用筆墨歌頌和贊美自由的力量。在《夜行船》中，艾青寫下了：“我想醒來(lái)的時(shí)候，可以不再是昨天；我可以掙脫了今天，而更加不是明天。我可以幻化出我那靈感的自由的夜行船?！边@些詩(shī)意的話語(yǔ)深深觸動(dòng)了我。艾青時(shí)代教會(huì)我，自由是生命的重要組成部分，是每個(gè)人追求幸福和進(jìn)步的必備條件。只有擁有自由，我們才能發(fā)動(dòng)自己的潛能，去探索和實(shí)踐自己的理想和夢(mèng)想。我們需要勇敢地堅(jiān)持自由，并為之付出努力和犧牲。
再次，艾青時(shí)代告訴我人性是不可忽視的力量。艾青熱愛(ài)人民，他深深地認(rèn)識(shí)到人民是歷史的主體，在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。他對(duì)普通人的描寫和贊美，讓我感受到他對(duì)人性的敬仰。他的作品中有許多充滿人性光輝的形象，如《贊古人》中對(duì)農(nóng)民的贊頌，如《麻與靈》中對(duì)礦工和工人的描寫。艾青時(shí)代教會(huì)了我，人性是充滿奇跡與希望的，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能和可能。我們應(yīng)該關(guān)注和尊重每個(gè)人的人性，給予他們機(jī)會(huì)展示自己，同時(shí)也要領(lǐng)悟并發(fā)掘自己內(nèi)心深處的人性美好。
最后，艾青時(shí)代使我明白藝術(shù)的力量和責(zé)任。艾青深信，藝術(shù)是改造社會(huì)和塑造人類命運(yùn)的重要力量。他用自己的詩(shī)歌和散文歌頌了社會(huì)主義建設(shè)的偉大，提倡藝術(shù)為人民服務(wù)。他相信，藝術(shù)不僅要關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)生活，還要引領(lǐng)人們向著更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。在艾青時(shí)代，我深切感受到，藝術(shù)家需要有責(zé)任感，要用自己的作品為社會(huì)傳遞正能量，引導(dǎo)人們積極面對(duì)生活，堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。
總結(jié)起來(lái)，艾青時(shí)代是一個(gè)關(guān)于追求真理、追求自由、堅(jiān)持人性和擔(dān)當(dāng)藝術(shù)責(zé)任的時(shí)代。通過(guò)對(duì)艾青作品的研究，我深切認(rèn)識(shí)到了真理的重要性，學(xué)到了堅(jiān)持自由的勇氣，感受到了人性的光輝，并意識(shí)到了藝術(shù)的力量和責(zé)任。這些都給予了我巨大的啟示和動(dòng)力，激勵(lì)我追求真理、爭(zhēng)取自由、尊重人性，并用自己的藝術(shù)創(chuàng)作為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒艾青的思想和作品，在堅(jiān)守藝術(shù)理想和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，不斷追求自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
艾青夢(mèng)讀后感篇三
“銀河垂釣”中的“細(xì)腰哭泣”的形象，讓我第一次接觸到艾青的詩(shī)歌。接下來(lái)，我深入研讀了他的作品，從中領(lǐng)悟到了許多詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了艾青所表現(xiàn)的獨(dú)特情懷和思想。
第二段：艾青的詩(shī)歌風(fēng)格
艾青的詩(shī)歌風(fēng)格充滿了音樂(lè)性和抒情性。他的詩(shī)歌以熱情洋溢和自由奔放為主要特點(diǎn)。在詩(shī)歌的運(yùn)用上，艾青的手法多種多樣，充滿了人文主義情懷和哲學(xué)思維，充分表達(dá)了作者對(duì)自然、人性和社會(huì)的思考和探討。
第三段：艾青的詩(shī)歌主題
艾青的詩(shī)歌主題包括自然、愛(ài)情、人生和時(shí)代等多個(gè)方面。他把自然作為詩(shī)歌創(chuàng)作的主要資源，以自然景象為意象，深入描繪了自然界中生命的起伏與演變。此外，艾青在詩(shī)歌中表現(xiàn)了對(duì)生命和愛(ài)情的理解和闡釋，不同的情感表達(dá)傳遞出了對(duì)人類情感和心靈的思索。
第四段：艾青的詩(shī)歌意義
艾青的詩(shī)歌不僅僅是表達(dá)個(gè)人感受的作品，更是對(duì)生命和社會(huì)的思考和關(guān)注。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“詩(shī)歌應(yīng)該是生命感悟的積淀，是心靈深處的真實(shí)表達(dá)，是對(duì)人類和時(shí)代的呼喚”。在他的詩(shī)歌中，我們可以看到對(duì)自然、人性和社會(huì)的深刻觀察和獨(dú)特的理解，以及對(duì)生命和愛(ài)情的深情表達(dá)。他的詩(shī)歌讓我們更加敏銳地感受到了生命的鮮活和社會(huì)的多彩。
第五段：結(jié)論
作為一位哲學(xué)家和詩(shī)人，艾青的詩(shī)歌給了我們極大的啟示。他的詩(shī)歌讓我們感受到了生命中的真諦和情感的深度，更讓我們對(duì)人性和社會(huì)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。艾青的詩(shī)歌，不僅是一種文化，更是一種人生態(tài)度和思維方式，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人和文化創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今天的詩(shī)歌界，艾青的精神和思想仍然是值得我們學(xué)習(xí)和追求的。
艾青夢(mèng)讀后感篇四
艾青的樹，是艾青的一首膾炙人口的詩(shī)作，也是艾青的心得體會(huì)的集結(jié)。在這首詩(shī)里，艾青通過(guò)對(duì)樹的描寫，表達(dá)了對(duì)生命的理解和對(duì)人生的思考。這首詩(shī)通過(guò)五段式的表達(dá)，逐漸深入、遞進(jìn)的表達(dá)了艾青對(duì)“樹心”的多重感悟。下面將從五個(gè)方面來(lái)分別解讀這五段。
在第一段中，艾青通過(guò)直接描述樹的形態(tài)特點(diǎn)，傳達(dá)了對(duì)生命力的仰慕和敬仰?！拔∪煌α?，長(zhǎng)在蒼穹的邊陲”，艾青用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言揭示，樹作為一個(gè)生命體，始終抬頭挺立于大地之上，而且高聳入云，如同與天空相接的巨大柱子，這表明樹所擁有的生命力是強(qiáng)大且不可逆的。“以盛大而驕傲的氣焰，為大地提供了根本”，這里的“氣焰”和“根本”明確說(shuō)明了樹對(duì)于大地生命的重要貢獻(xiàn)。艾青將樹形容為“倔強(qiáng)的士兵”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了樹對(duì)于生命的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。“倔強(qiáng)”一詞暗示了樹堅(jiān)韌的品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)生命力的肯定和崇敬。
在第二段中，艾青通過(guò)反觀人類的一生，對(duì)比了人與樹的差異，展示了人的渺小與樹的偉大?！叭祟惤?jīng)歷了世界萬(wàn)物的演變，生命卻沒(méi)有什么值得稱道的精彩”，這句話道出了人與樹不同的人生境遇。相對(duì)于人類，樹的生命歷程更加悠久，而且經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的演化，因此才擁有如此高大與輝煌。而人類的生命相對(duì)短暫，往往忙于一些瑣碎的細(xì)節(jié)，無(wú)法全神貫注地追求內(nèi)心的渴望?！叭缁?、蟲、鳥巧妙而明了的命運(yùn)哲學(xué)”，艾青用這樣細(xì)膩的描述，向人類提出，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹，去審視自己的生命，并積極追求精神上的升華。
第三段中，艾青通過(guò)強(qiáng)調(diào)樹在生存過(guò)程中的堅(jiān)韌，陳述了人在困難面前的應(yīng)對(duì)方式。“生死之間坐立，風(fēng)雨之中笑傲”，艾青用這樣極具表現(xiàn)力的形容詞，生動(dòng)地描繪了樹在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下的形象。而這樣的強(qiáng)大的生命力，無(wú)疑給了人類很大的啟示。面對(duì)人生的風(fēng)浪，人們應(yīng)該努力去堅(jiān)守，去戰(zhàn)勝困難之中的坎坷，正如樹一樣，堅(jiān)韌不拔，傲然不屈。“風(fēng)雨之中”寓意著生活中的困難和挫折，“生死之間”則意味著生命的脆弱與有限。艾青希望人們能向樹一樣勇敢面對(duì)困難，而不是輕易地低頭。
在第四段中，艾青以個(gè)人遭遇的抒情的表達(dá)，進(jìn)一步引發(fā)了讀者的共鳴?！霸催^(guò)祖國(guó)的內(nèi)陸上有一種樹”，艾青以自然景觀的方式，表達(dá)了他的個(gè)人感悟。通過(guò)對(duì)樹的細(xì)膩描繪和溫暖回憶，艾青給人們帶來(lái)了希望和溫情。“綠沉的香山，任霜雪襯著，白云彩抱著”，這里寓意了樹的堅(jiān)韌和自由。“祖國(guó)的遠(yuǎn)山上結(jié)滿了這種樹”，正是艾青對(duì)于人生堅(jiān)守的一個(gè)決心，他希望通過(guò)描述自然圖景來(lái)帶給讀者心靈的慰藉。
在最后一段中，艾青從宏大的視角出發(fā)，展現(xiàn)了樹的偉大與人文的關(guān)系?！盁o(wú)邪的樹，你是我小小信仰的章節(jié)”，艾青通過(guò)這樣細(xì)小而意義非凡的詞藻，將樹與信仰相連，將樹視作一種精神寄托。同時(shí)，艾青也在表達(dá)對(duì)樹的一種渴望，希望自己能夠像樹一樣高尚而堅(jiān)韌。艾青借用樹的形象，表達(dá)了自己對(duì)于人生和人性的理解，通過(guò)對(duì)樹的描繪，激發(fā)了人們對(duì)于生命的思考和對(duì)人生的追求。
通過(guò)對(duì)艾青的樹這首詩(shī)的解讀，我們可以看出，艾青對(duì)于生命的感悟深入而細(xì)膩。他通過(guò)對(duì)樹的描述和反思，提醒人們應(yīng)該向樹一樣，堅(jiān)持不懈地追求生命的真諦。這首詩(shī)不僅僅揭示了艾青的人生哲學(xué)，更展現(xiàn)出了樹這一自然景物的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，激勵(lì)了人們奮發(fā)向前的動(dòng)力。正如艾青所言：“人啊，親眼看看樹，觸摸它的皮膚，你也就得到了我們共同祖先及曾有先民的秘密?！?BR> 艾青夢(mèng)讀后感篇五
艾青《大堰河我的保姆(節(jié)選)》以及閱讀題和答案
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸著紅漆雕花的家具，
我摸著父母的睡床上金色的花紋，
我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，
我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，
我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，
我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，
我吃著碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩不安!
因?yàn)槲椅易隽松业母改讣依锏男驴土恕?BR> 1、解釋下列詞語(yǔ)
3、本節(jié)詩(shī)著力描寫地主家庭的富裕和豪華，有什么作用?
4、這段文字抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?
【答案】1、指父子兄弟等關(guān)系;形容不好意思或者不大方的樣子。
2、大堰河我的保姆;艾青
3、對(duì)比反襯大堰河家庭的貧困。
4、對(duì)大堰河一家的深愛(ài)和思念之情。
艾青的詩(shī)歌
《希望》
夢(mèng)的朋友
幻想的姊妹
原是自己的影子
卻老走在你前面
像光一樣無(wú)形
像風(fēng)一樣不安定
她和你之間
始終有距離
像窗外的飛鳥
像天上的流云
像河邊的蝴蝶
既狡猾而美麗
你上去，她就飛
你不理她，她攆你
她永遠(yuǎn)陪伴你
一直到你終止呼吸
《我愛(ài)這土地》
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的'黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
《我的思念是圓的》
我的思念是圓的
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無(wú)論山多高，海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會(huì)想起什么?
我的思念是圓的
西瓜，蘋果都是圓的
團(tuán)聚的人家是歡樂(lè)的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰(shuí)能把月餅咽下?
《太陽(yáng)的話》
打開你們的窗子吧
打開你們的板門吧
讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去
進(jìn)到你們的小屋里
我?guī)е瘘S的花束
我?guī)е珠g的香氣
我?guī)е凉夂蜏嘏?BR> 我?guī)е鴿M身的露水
快起來(lái)，快起來(lái)
快從枕頭里抬起頭來(lái)
睜開你的被睫毛蓋著的眼
讓你的眼看到我的到來(lái)
讓你們的心向小小的木板房
打開它們的關(guān)閉了很久的創(chuàng)子
讓我把花束，把香氣，把亮光，
溫暖和露珠撒滿你們心的空間。
艾青夢(mèng)讀后感篇六
早晨，我從睡眠中醒來(lái)，
看見你的光輝就高興;
——雖然昨夜我還是困倦，
而且被無(wú)數(shù)的惡夢(mèng)糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，
照在我久未打開的窗上，
把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，
嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，
我心里充滿感激，從床上起來(lái)，
打開已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門，
讓你把全金絲織的明麗的臺(tái)巾，
鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：
這樣的真實(shí)，不容許懷疑，
你站立在對(duì)面的山巔，
而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，
渴望能捕捉你的形象，
多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!
你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽(yáng)啊，你這不朽的哲人，
你把快樂(lè)帶給人間，
即使最不幸的看見你，
也在心里感受你的安慰。
你是時(shí)間的鍛冶工，
美好的生活鍍金匠;
你把日子鑄成無(wú)數(shù)金輪，
飛旋在古老的荒原上……
假如沒(méi)有你，太陽(yáng)，
一切生命將匍匐在陰暗里，
即使有翅膀，也只能像蝙蝠
在永恒的黑夜里飛翔。
我愛(ài)你像人們愛(ài)他們的母親，
你用光熱哺育我的觀念和思想——
使我熱情地生活，為理想而痛苦，
直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長(zhǎng)的冬季，
今天，我想到山巔上去，
解散我的衣服，赤 *著，
在你的光輝里沐浴我的靈魂……
艾青夢(mèng)讀后感篇七
艾青（193月27日－5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。
1,時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。
2,個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。
3,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟燭成灰淚始干”，即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。
4,人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
5,人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
6,即使我們是一枝蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵的時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。
7,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟燭成灰淚始干”，即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。
8,即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。
9,墻有多高多厚多長(zhǎng)，又怎么能阻擋千萬(wàn)百人比風(fēng)更自由的思想，比土地更深厚的意志，比時(shí)間更漫長(zhǎng)的愿望。
10,橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛(ài)情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。
11,一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的，那一片潔白的浪花，一個(gè)海員說(shuō)，他最高興的是拋錨所發(fā)出的，那一陣鐵鏈的喧嘩，一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)。
12,我曾餓著肚子，把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀！人們聽不慣我的歌，因?yàn)槟鞘俏业母柩剑?BR> 13,假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；這被暴風(fēng)雨所打擊的.土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫暖的黎明。
14,但是有人害怕光，有人對(duì)光滿懷仇恨，因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒，刺痛了他們自私的眼睛，歷史上的所有暴君，各個(gè)朝代的奸臣，一切貪婪無(wú)厭的人，為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X(jué)醒。
15,有時(shí)我也挑燈獨(dú)立，愛(ài)和夜守住沉默，聽風(fēng)聲狂嘯于屋外，懷想一些遠(yuǎn)行人。16,養(yǎng)在窗臺(tái)上，夢(mèng)想著海洋。
艾青夢(mèng)讀后感篇八
詩(shī)歌賞析：詩(shī)人用形象的比喻和借代,將無(wú)形的希望寫得有聲有色,突出了希望的美麗和難以把握。希望等于人一生的追求,“既狡猾而美麗”，當(dāng)你懷有希望的時(shí)候,你的生活就有了動(dòng)力，因?yàn)橄Ｍ悄敲吹拿利?，她“老走在你前面”，讓你追?因追尋希望而人生變得有活力。
艾青夢(mèng)讀后感篇九
艾青是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的瑰寶，他在文學(xué)道路上走過(guò)曲折的旅程，但一直以來(lái)讀書是他求索、創(chuàng)作的難能可貴的源泉。艾青讀書心得體會(huì)，不僅見證了他個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，更展示了一個(gè)作家在讀書中獲取智慧、飽蘸靈感的經(jīng)驗(yàn)。下文將從讀書的價(jià)值、讀書的方法、讀書的收獲等方面，深入剖析艾青的讀書心得體會(huì)。
首先，艾青深深感受到讀書的價(jià)值。他在《寫給青年的博古》一文中說(shuō)：“讀書是自殺或革故鼎新的必經(jīng)之路?！卑鄨?jiān)信，讀書既是擺脫束縛的途徑，也是對(duì)薄弱自我的優(yōu)勝之策。他認(rèn)為讀書可以讓人開拓眼界，提高自身素養(yǎng)。作為一個(gè)文學(xué)家，艾青一直秉持著“為人而學(xué)”的原則，認(rèn)為讀書是和他人交流的途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的智慧，才能有所收獲、有所創(chuàng)作。
其次，艾青總結(jié)了自己的讀書方法。他堅(jiān)持認(rèn)真閱讀，并將其比作“戰(zhàn)斗”。他認(rèn)為讀書要像作戰(zhàn)一樣嚴(yán)謹(jǐn)，要有目標(biāo)、有計(jì)劃、有紀(jì)律。艾青強(qiáng)調(diào)在讀書過(guò)程中要多思考，要有問(wèn)題意識(shí)，不能單純被書中的觀點(diǎn)所牽引，而要去思辨、去質(zhì)疑、去探索。他還強(qiáng)調(diào)讀書要有選擇性，不能蜻蜓點(diǎn)水一筆帶過(guò)，而是要集中精力、深入閱讀，提取重點(diǎn)，形成思考。
第三，艾青在閱讀中獲得了豐富的收獲。他深感讀書可以啟發(fā)思維，培養(yǎng)觀察力。在《讀《西游記》有感》中，他寫道：“《西游記》對(duì)我多么重大，多么深刻?！卑嗤高^(guò)《西游記》看到了自然界的神奇和充滿智慧的生命，為人們了解人性、世界開辟了一扇新的窗戶。艾青還坦言，讀書可以破障礙，不僅對(duì)自身的修養(yǎng)、文化有益，更能解放思想，與世界進(jìn)行對(duì)話，找到自身的定位。
另外，艾青也倡導(dǎo)讀書要深度閱讀。他堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該讀經(jīng)典，要讀好書，而不僅僅追求故事情節(jié)的刺激和娛樂(lè)。他認(rèn)為經(jīng)典是鐫刻在人們內(nèi)心深處的智慧和經(jīng)驗(yàn)，需要一次又一次地品味。艾青的讀書方法是先了解作者，了解作者的生活背景、社會(huì)環(huán)境和思想觀點(diǎn)，然后再讀作者的作品，這樣才能更好地理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得更深層次的體驗(yàn)。
最后，艾青在讀書中不僅關(guān)注個(gè)人思考，更注重與他人的分享。他在《讀書就是寫書》中寫道：“讀書就是為了寫書。為自己的文字，為人民的幸福，為祖國(guó)的進(jìn)步?！卑嗾J(rèn)為讀書的目的是為了更好地把自己的想法和體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。他還強(qiáng)調(diào)讀書要與他人交流，要有文學(xué)聚會(huì)，通過(guò)與其他作家、文化人的碰撞，從中汲取靈感，共同進(jìn)步。
綜上所述，艾青的讀書心得體會(huì)表明，讀書是一個(gè)作家不斷進(jìn)步的必備條件。艾青通過(guò)深入閱讀和思考，獲得了豐富的知識(shí)和智慧，進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的文學(xué)素養(yǎng)，也推動(dòng)了自己的創(chuàng)作。同時(shí)，艾青倡導(dǎo)深度閱讀和與他人分享，將讀書與寫書相結(jié)合，提高了作品的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)影響力。正是在艾青的讀書心得體會(huì)下，他成為了一位偉大的作家和文化思想家。
艾青夢(mèng)讀后感篇十
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:
這被暴風(fēng)雨所打擊的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
艾青夢(mèng)讀后感篇十一
艾青，這位神秘而傳奇的女詩(shī)人，詩(shī)歌造詣深厚，作品傳世不衰，被稱為“中國(guó)新詩(shī)之母”。她的詩(shī)歌流露出她卓越的思想、廣博的知識(shí)和深邃的情感。在讀完艾青的詩(shī)歌作品后，我深深地感受到了她的意境豐富和語(yǔ)言美感。下面是我對(duì)于艾青詩(shī)歌心得體會(huì)的感悟。
一、艾青詩(shī)歌的文學(xué)特質(zhì)
艾青的詩(shī)歌作品獨(dú)具特色，采取了許多個(gè)性化的表現(xiàn)手法。她既不追求傳統(tǒng)的語(yǔ)言方式，也不單純沉迷于現(xiàn)代感官世界的表達(dá)，而是通過(guò)自己深刻的生命體驗(yàn)，以及獨(dú)特的思想情感來(lái)表現(xiàn)自己的作品。在她的詩(shī)歌中，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，隱晦深刻。她的詩(shī)歌行文簡(jiǎn)潔，卻又含義深刻，常常讓人在一個(gè)昏黃的角落里呆坐，感慨良多。
二、艾青的詩(shī)意真善美
艾青的詩(shī)歌充滿了真善美的元素。她的詩(shī)作中充滿了對(duì)自然和生命的感悟與探索。艾青熱愛(ài)大自然，她的詩(shī)行常常描繪自然風(fēng)光，用她獨(dú)特的方式抒發(fā)內(nèi)心的情感。她的詩(shī)中的善意體現(xiàn)在她身上。她以自己的理性、熱情和善意來(lái)表現(xiàn)作品。艾青的那份美，不僅呈現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)中，還在內(nèi)涵上呈現(xiàn)。她在其作品中通過(guò)對(duì)愛(ài)情、友情、親情和信仰等主題的表達(dá)，使作品充滿了甜美的美感。
三、艾青的詩(shī)歌情感
艾青的詩(shī)歌具有明顯的情感傾向性。她的作品中充滿了深邃的情感。她在作品中表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)、對(duì)生命的無(wú)限眷戀，表現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)。她還表現(xiàn)出她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)切，對(duì)人民痛苦生活的關(guān)愛(ài)之情。她的詩(shī)歌充滿了對(duì)人們深刻感受的樓船深情，讓人過(guò)目難忘。
四、艾青的詩(shī)歌人生觀念
艾青的詩(shī)作中既有宏觀的歷史視角，也有微觀的人生觀。她從人類的歷史發(fā)展和文化傳承中，領(lǐng)悟出一種深邃的人生哲學(xué)。她的詩(shī)中深刻表現(xiàn)了生命的短暫，也深刻表現(xiàn)了人們對(duì)于生命的 pricess感。素深情深緣，時(shí)光荏苒，又有幾多人會(huì)銘記那些生命中的美好。
五、艾青的詩(shī)歌啟示
艾青的詩(shī)歌給了我們很大的啟示。在她的詩(shī)歌中，我們看到了自然的美好和豐富多彩的人性。當(dāng)我們欣賞艾青的詩(shī)作時(shí)，不僅能夠?qū)W習(xí)到一種文學(xué)、線性的表達(dá)方式，還能學(xué)到一種審美的真諦和生命的感悟。她的作品能夠引領(lǐng)我們走進(jìn)其中，感受她的內(nèi)心世界，體味真善美的魅力，學(xué)習(xí)生命的感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)艾青的作品，我們也能夠收獲更加豐盛的人生經(jīng)驗(yàn)和更加深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。
總之，艾青是一位偉大的女性詩(shī)人。她的詩(shī)歌表現(xiàn)了深刻的思想、內(nèi)心的情感、文學(xué)藝術(shù)等方面的獨(dú)特功底。她的作品深刻反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，以及人們對(duì)于生命的感悟。她的作品要求讀者立足于真實(shí)和美好的生活，也要敢于通過(guò)詩(shī)歌達(dá)成真、善、美。艾青的作品能夠給我們帶來(lái)一個(gè)全新的世界，讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，感受生命力的不竭。