錯誤總結(jié)是提升工作能力的重要途徑，我們應(yīng)該及時總結(jié)工作中出現(xiàn)的錯誤，避免再次發(fā)生。"寫一篇完美的總結(jié)要注意語言簡練、內(nèi)容準(zhǔn)確，條理清晰。"這里是一些總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家寫作的靈感和思路。
數(shù)值代數(shù)論文篇一
旅游管理專業(yè)的教學(xué)特征。
旅游行業(yè)是經(jīng)驗性服務(wù)行業(yè)，從員工的發(fā)展來看，一般要經(jīng)歷服務(wù)操作層到基層管理層再到中高管理層最后到?jīng)Q策層。目前,高等院校的旅游管理專業(yè)一般以“培養(yǎng)應(yīng)用型旅游管理的高級專門人才”作為專業(yè)定位，旅游管理專業(yè)的學(xué)生作為未來的經(jīng)營管理人才，在旅游企業(yè)的職務(wù)升遷也多遵循這樣一個逐步上升的過程。因此，在大學(xué)階段加強(qiáng)理論教學(xué)的同時，突出應(yīng)用性教學(xué)，可以幫助學(xué)生就業(yè)后縮短服務(wù)操作層的時問，從而加速進(jìn)人管理層，這樣既符合學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的自我定位，又能為旅游企業(yè)提供合適的人才。
理論研究尚未形成完整體系，教學(xué)科研水平有待提高。目前大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院旅游專業(yè)的教學(xué)計劃、課程設(shè)置照搬普通高校，主導(dǎo)專業(yè)仍然是酒店管理、導(dǎo)游方向.而旅游電子商務(wù)、度假管理、會展策劃、景區(qū)規(guī)劃、宣傳促銷、理論研究等專業(yè)方向都未涉及，與地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣化人才需求相悖，也沒有體現(xiàn)獨(dú)立院校的辦學(xué)特色。
課程設(shè)置和現(xiàn)有教學(xué)方法不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院旅游專業(yè)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和崗位定位，一般要求畢業(yè)生具備多方面的實際應(yīng)用能力。但目前仍然在課程設(shè)置上模仿普通高校，忽視兩者在課時總數(shù)、培養(yǎng)目標(biāo)上的差別。一些人文基礎(chǔ)課程，往往因為課時限制被舍棄，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)知識面過窄。課堂教學(xué)以講授為主，重理論，輕實踐，學(xué)生不能主動參與，造成學(xué)生動手應(yīng)用能力差，基礎(chǔ)知識薄弱,很難適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的要求。
教學(xué)計劃缺乏實踐性內(nèi)容，實踐環(huán)節(jié)難以達(dá)到預(yù)期的目的。雖然獨(dú)立學(xué)院的旅游教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，教學(xué)計劃中也明確規(guī)定實踐與理論教學(xué)的課時比例，但力度不夠。目前獨(dú)立學(xué)院旅游實踐性教學(xué)內(nèi)容較單一，教學(xué)手段相對落后。大部分院校僅僅停留在餐飲擺臺、客房做床等環(huán)節(jié)。有的院校實訓(xùn)過程中對學(xué)生要求不嚴(yán),有的院校由于場地、器材的限制，實訓(xùn)課草草應(yīng)付,效果很難保證。另外，目前許多獨(dú)立學(xué)院的旅游專業(yè)在第三學(xué)年的第二學(xué)期安排畢業(yè)實習(xí)，由于學(xué)校實習(xí)目標(biāo)不明確,企業(yè)不重視，往往把學(xué)生當(dāng)成廉價勞動力，學(xué)生基本不能從事管理工作或輪崗，沒有真正達(dá)到實習(xí)效果。而學(xué)生也在這一日寸期忙于求職，心浮于事，使實習(xí)流于形式。
數(shù)值代數(shù)論文篇二
中國古代史學(xué)不但留下了種類繁多、卷峽浩繁的歷史文獻(xiàn)，而且蘊(yùn)含了系統(tǒng)而豐富的史學(xué)思想，其史學(xué)文化之發(fā)達(dá)，在世界文明史上獨(dú)樹一幟。在中國古代史學(xué)的發(fā)展過程中，史學(xué)家們通過對歷史研究的對象、特點(diǎn)、方法與目的的多重思考，逐漸形成了具有民族特色的思維特征，主要包括“究天人之際”的整體思維、“通古今之變”的通變思維、“成一家之言”的創(chuàng)新思維、“以史為鑒”的鑒戒思維和“求真”與“求道”的二重思維。以往學(xué)術(shù)界比較重視中國古代史學(xué)思想的個案分析，卻很少進(jìn)行整體研究，把握總體特征。本文基于此，擬對中國古代史學(xué)的五個主要思維特征作出論述，以此揭示中國古代史學(xué)思想的民族特性。
一、“究天人之際”的整體思維
“究天人之際”，即是探討天人之間的關(guān)系，亦即天道對于人事的影響。中國古代史學(xué)談?wù)撊耸?，總是離不開天道，而將天與人作為一個整體來進(jìn)行思考，體現(xiàn)出天人一體的整體思維特征。
從理論淵源來講，天人一體的整體思維，最以道治天下，而三代以后則是以法把持天下。因此，三代是治世，漢唐則是亂世。史學(xué)家司馬光就明顯表現(xiàn)出對于三代的推崇。司馬光肯定三代為治世，認(rèn)為相較于三代，漢唐政治總體上是逐漸衰落的。如兩漢“雖不能若三代之圣王，然猶尊君卑臣，“敦尚名節(jié)”；魏晉以降，社會“風(fēng)俗日壞”，“不顧名節(jié)”；唐代進(jìn)一步衰落，社會“不復(fù)論尊卑之序、是非之理”；到了五代，“天下蕩然莫知禮義為何物矣”。朱熹認(rèn)為三代君王有圣人之心，所以社會得到大治；漢唐君臣急功好利，心術(shù)不正，如漢高祖、唐太宗等做事“都是自智謀功利中做出來，不是自圣賢門戶來，不是自自家心地義理中流出”o4ic}=，所以社會得不到大治。應(yīng)該說，司馬光、朱熹等人對于漢唐歷史的評價，秉持的是一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，明顯地打上了理學(xué)的烙印。
二、“通古今之變”的通變思維
“通古今之變”的通變思維，即是肯定歷史變化發(fā)展的思維。中國古代史學(xué)研究歷史，普遍重視對于歷史過程的認(rèn)識，注重貫通的歷史意識；而在“通古今”的過程中，則重視運(yùn)用歷史變易的觀點(diǎn)來進(jìn)行審視，肯定歷史的變易過程是一種盛衰之變。“通變”的思想也源自于《周易》，《系辭傳下》將《周易》的這一思維集中表述為“《易》窮則變，變則通，通則久”。強(qiáng)調(diào)變易是《周易》的顯著特點(diǎn)，司馬遷說：《易》著天地陰陽四時五行，故長于變。《太史封序》章學(xué)誠《文史通義?易教中》引孔穎達(dá)語說：“夫《易》者，變化之總名，改換之殊稱?！庇小白儭比缓髣t“通”，《周易》肯定大千世界與人類社會都是周流變通的，所謂“闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，。自然界普遍、永恒的盈虛消長與社會歷史的盛衰變化是相通的，所以豐卦象辭說：舊中則是，月盈則食，天地虛盈，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？”革卦象辭也說：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”《系辭傳下》則結(jié)合伏羲氏以來的歷史，肯定這種社會發(fā)展變化的必然性。
《周易》的通變思維啟發(fā)了中國古代史學(xué)的“通古今之變”。司馬遷最早明確以“通古今之變”作為《史記》的撰述旨趣，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁記述上起黃帝下至漢武帝上下三千年的歷史，用通變的眼光來認(rèn)識和把握歷史過程的治亂興衰之變?？v觀司馬遷的通變思想，其一是“原始察終，見盛觀衰”《太史公’勺’字》，對古今歷史追溯其原始，察究其終結(jié)，同時注意考察歷史發(fā)展過程中的盛衰之變及其相互轉(zhuǎn)化?！妒酚洝返木幾虢Y(jié)構(gòu)體現(xiàn)了這種“原始察終”的思想，其中十二本紀(jì)旨在考察王跡的興衰；十表將歷史劃分為五帝三王、東周、戰(zhàn)國、秦漢之際、漢興以來五個時期，整體反映了自黃帝以來三千年歷史發(fā)展變化之大勢；八書記述的是歷代制度的演進(jìn)情況；三十世家和七十列傳則主要敘述了各類歷史人物在歷史變易過程中所起的作用?！妒酚洝返摹耙娛⒂^衰”思想有兩層含義，其一是肯定歷史變易是一種盛衰之變；其二是強(qiáng)調(diào)事物的盛衰是相互包含的，要注意察覺盛世歷史向衰敗轉(zhuǎn)變的可能性。司馬遷充分認(rèn)識到歷史盛衰之變的復(fù)雜性，如《殷本紀(jì)》所記商王朝的歷史，就體現(xiàn)出了歷史的衰、興、復(fù)衰、復(fù)興的錯綜復(fù)雜的發(fā)展過程；所記從春秋到戰(zhàn)國的歷史發(fā)展，也是一個錯綜復(fù)雜的興衰變易過程，其中充滿著周王室和諸侯國、各諸侯國之間勢力此消彼長的盛衰之變。因此，歷史的盛衰之變不是一種簡單的兩段論，而是盛衰互包、盛衰轉(zhuǎn)化的，要想保持歷史的持續(xù)發(fā)展，就必須要盛中見衰，以防微杜漸。
司馬遷受《易傳》“《易》窮則變”思想的影響，提出了“承敝易變”的歷史變革論。司馬遷將《易傳》的變易思想運(yùn)用于考察社會歷史，指出一個政權(quán)的覆滅，必然是這個政權(quán)在制度上出現(xiàn)了種種弊端，因此，代之而起的新興政權(quán)就必須要針對前朝制度的種種弊端進(jìn)行變易，只有這樣，新興的政權(quán)才能得到穩(wěn)定。他認(rèn)為漢朝的興起與穩(wěn)定，就是針對周秦累積的種種弊端，“承敝易變，使人不倦”的結(jié)果?！妒酚洝分匾晫τ谧兏餁v史的記述，而略于和平時期的歷史記述。據(jù)統(tǒng)計，《史記》關(guān)于黃帝以來三千年歷史記述總共有五十二萬余字，而關(guān)于周初、戰(zhàn)國、秦漢之際和武帝建元后四個主要變革時期的歷史記述，卻有四十余萬字，由此可見其重視變革歷史記述之一斑。有學(xué)者稱這種撰述原則為詳變略漸，是有道理的。
三、“成一家之言”的創(chuàng)新思維
“成一家之言”，即是要求史家必須在史學(xué)認(rèn)識上見解獨(dú)到，史書編纂上發(fā)凡起例，也就是具有一種創(chuàng)新的思維。中國古代史學(xué)從史學(xué)思想到歷史編纂，都普遍力求“成一家之言”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維。在中國古代史學(xué)史上，最早以“成一家之言”作為歷史撰述旨趣的是司馬遷。先秦學(xué)術(shù)雖有諸子百家的稱說，卻只有史學(xué)而沒有史家，所以司馬談《論六家要指》沒有標(biāo)立“史家”名目。司馬遷提出“成一家之言”，自壽彝先生認(rèn)為這“是在史學(xué)領(lǐng)域里第一次提出了‘家’的概念”那么司馬遷所成史家之“言”的內(nèi)涵又是什么呢？司馬遷兩次談到“成一家之言”問題，其一是《漢書》所載《報任安書》所說，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其二是《太史公自序》所謂作《太史公書》，“以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師”。其實這兩處的記載，包含了史學(xué)認(rèn)識與史書編纂兩個方面的思想，也就是史家之“言”的具體內(nèi)涵。
首先，從史學(xué)認(rèn)識來講?！秷笕伟矔愤@段話包含了兩層意思，其中“究天人之際，通古今之變”是從研究對象而言，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”則是從研究目的而言。從研究對象來看，《史記》的“成一家之言”包含了天人古今的內(nèi)容。以時空關(guān)系而論，“究天人之際”指的是歷史撰述的空間范圍，“通古今之變”指的是歷史撰述的時間跨度。合而言之，它們便是歷史記載的全部對象。以理論思維而論，“究天人之際”體現(xiàn)的是一種哲學(xué)觀，是一種天人一系的整體思維；而“通古今之變”則是一種歷史觀，體現(xiàn)的是對歷史整個過程的思考。從研究目的而言，《史記》的“成一家之言”包含了史料的搜集與考辨和“稽其成敗興壞之理”兩層含義?！熬W(wǎng)羅”史料，是史家進(jìn)行歷史研究和撰述的前提條件；而網(wǎng)羅的“舊聞”并不都能當(dāng)作可信的資料加以使用，還必須要對其進(jìn)行考實，以期揭示歷史的'真相。而歷史研究的終極目的不只是去發(fā)現(xiàn)歷史真相，還要去求得其中的真理，即要在揭示歷史真相的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識歷史“成敗興壞”之變及其規(guī)律。而《史記》關(guān)于歷史“成敗興壞”的“一家言”，則主要包括“載其清靜，民以寧之”的政治觀，“富者，人之情性”的經(jīng)濟(jì)觀和“存亡在所任”的人才觀。
其次，從史書編纂而言?！妒酚洝吩谑窌幾肷系摹耙患已浴?，主要體現(xiàn)在創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史體裁。從歷史編纂淵源來講，先秦的《竹書紀(jì)年》是我國最早的一部編年體通史，這說明遲至戰(zhàn)國末年，人們已經(jīng)關(guān)注對歷史的貫通考察；而《世本》則是一部包含“帝系”、“本紀(jì)”、“世家”、“傳”、“譜”、“氏姓”、“居”、“作”等多種體例的史書，這表明先秦史書的歷史編纂體例已由單一向綜合四、“以史為鑒”的鑒戒思維“以史為鑒”，即是強(qiáng)調(diào)歷史的鑒戒功能。中國古代史學(xué)研究歷史，往往植根于高度的社會歷史和民族國家的責(zé)任感與使命感，本著強(qiáng)烈的歷史憂患意識，通過書寫歷史的興亡成敗，以為現(xiàn)實政治做借鑒，體現(xiàn)了重視經(jīng)世致用的特點(diǎn)。
中國古代史學(xué)“以史為鑒”的鑒戒思維，最早系統(tǒng)而明確地產(chǎn)生于《尚書》，《尚書?酒浩》記載了武王對其弟康王說：“古人有言日：人無于水監(jiān)（鑒），當(dāng)于民監(jiān)。今惟墜厥命，我其可不大監(jiān)撫于時?！北磉_(dá)了周武王要以殷人滅亡的歷史作為一面鏡子好好地照照周人自己的想法。當(dāng)然這里“古人有言日”，說明這種以史為鑒的思想還可以上溯到更遠(yuǎn)的時期?！渡袝分械摹犊岛啤?、《召浩》、《多士》、《多方》、《無逸》、《君爽》和《立政》等篇，都有關(guān)于夏、商興亡的討論，如《召浩》就說“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷”，表明了周人要以夏、商的滅亡做借鑒的執(zhí)政理念。
那么，《尚書》的作者為何有如此強(qiáng)烈的以史為鑒的思想呢？這是與西周初年嚴(yán)峻的政治形勢分不開的。歷史上的周滅商，其實是“小邦周”滅了“天邑商”、“大邦殷”，所以取得統(tǒng)治的周人自然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識。對于商周之際周人的憂患意識，《易傳》也有反映，《系辭下》說：“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？”又說：《易》之為書，“其出人以度外內(nèi)，使之懼，又明于憂患與故”。在《易傳》的作者看來，《易經(jīng)》所反映的是商、周之際政治盛衰轉(zhuǎn)換的那段歷史，所以其文辭飽含著一種憂患的意識。周人正是因為有著強(qiáng)烈的憂患意識，所以才會強(qiáng)烈地要以殷人的滅亡作為自己的借鑒。也可以說，《尚書》的以史為鑒思維，其實是周初穩(wěn)定統(tǒng)治的迫切政治需要。在中國古代史學(xué)史上，像《尚書》這樣出于現(xiàn)實政治統(tǒng)治的迫切需要而強(qiáng)調(diào)以史為鑒的，以漢初史學(xué)的“過秦”思潮和唐初史學(xué)的“以隋為鑒”最且什棄。
四、“求真”與“求道”的二重思維
“求真”與“求道”，是中國古代史學(xué)關(guān)于歷史之“真”的一種認(rèn)識。在中國古代史學(xué)中，歷史之“真”包含著史實之真與道義之真兩個方面，前者旨在反映歷史的本來面目，后者是基于一種倫理道德的判斷，我們將這樣一種求真理念稱作二重性思維。這種“求真”與“求道”的二重性思維，要求中國古代史學(xué)一方面要追求史實之真，從歷史的真實中去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探求歷史治亂興衰的道理；另一方面也要追求道義之真，從神意角度論證王權(quán)的合理合法性，發(fā)揮歷史學(xué)的道德教化功能。
首先談“求真”，即追求史實之真。在中國古代史學(xué)發(fā)展過程中，史學(xué)家們始終致力于追求史實之真，并且在史學(xué)“求真”實踐過程中，積累了豐富的思想。第一，先秦史家求真精神的產(chǎn)生。最能體現(xiàn)先秦史家求真精神的，當(dāng)屬“太史簡”。據(jù)《左傳》襄公二十五年（公元前548年）載，春秋時期的齊國權(quán)臣崔桿因齊太史書“崔桿就其君”而連殺其兄弟三人，最后因太史弟繼續(xù)堅持書寫而作罷，“太史簡”的故事成為春秋史官崇尚并踐行“秉筆直書”原則的典范。先秦史家求真精神在史著中的體現(xiàn)，則以《春秋》和《左傳》為代表。孔子《春秋》雖然重用褒貶避諱書法，卻又能站在道德批判的角度，對尊、親、賢者違禮行徑不加回護(hù)，并且盡可能地“把二百余年的臣就君、子就父的場景淋漓盡致地展現(xiàn)給后世的人們”。
同時孔子也重視文獻(xiàn)的實證，《春秋》的編次乃其“西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》的結(jié)果。《左傳》記事詳盡，書法不諱，劉知裘稱贊其“善惡畢彰，真?zhèn)伪M露”，并從敘事角度發(fā)出“向使孔經(jīng)獨(dú)用，《左傳》不作，則當(dāng)代行事，安得而詳者哉”i39i（《中左》）的感嘆。先秦史學(xué)崇尚求真精神，首先是與史官起源的神圣性有關(guān)。史官起源于巫，原為神職，而巫是溝通天人的，作史記事是為了享報于天。這種帶有神學(xué)目性的記事，必須要求真實。其次也與對歷史知識鑒戒作用的認(rèn)識有關(guān)。如《易?大畜?象傳》說：“君子以多識前言往行以畜其德”；《詩經(jīng)?大雅?蕩》說：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”；《尚書?召浩》說：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷”；《春秋》“竊取”警世教化之義等，鑒戒使歷史記載的真實性成去一種i弘妖。
宋元明清歷史撰述重視天理。范祖禹著《唐鑒》，從理學(xué)角度將武周統(tǒng)治歷史看作是“母后禍亂”時期，紀(jì)年方式完全援引《春秋》“公在乾侯”例，以此申明褒貶之義。該書敘史、論史，處處皆以天理為標(biāo)準(zhǔn)。朱熹的《資治通鑒綱目》是一部“會歸一理之純粹”的史學(xué)著作，其“義正而法嚴(yán)，辭核而旨深，陶鑄歷史之偏駁，會歸一理之純粹，振麟經(jīng)之墜緒，垂豁范于將來，蓋斯文之能事備矣”。
章學(xué)誠認(rèn)為，歷史撰述的目的是“傳述忠孝節(jié)義”，使“綱常賴以扶持，世教賴以撐住?！段氖吠x》的很多篇章如《史德》、《婦學(xué)》、《詩話》等，都是以宣揚(yáng)綱常倫理道德為旨趣的。上述五種思維形式，雖然不能完全反映中國古代史學(xué)思維的全部特征，卻也大致揭示了其主要特征。通過對這些思維特征的具體闡述，可以在一定程度上幫助我們了解中國史學(xué)思想的民族特性，以便更好地繼承中國古代史學(xué)思想這份寶貴遺產(chǎn)。
數(shù)值代數(shù)論文篇三
作為一名大學(xué)新生，學(xué)習(xí)高等代數(shù)是我們必須學(xué)習(xí)的一門課程。在這個課程中，我們將學(xué)習(xí)各種各樣的數(shù)學(xué)概念和方法。盡管這門課程對于許多人來說可能會有些困難，但在完成這門課程時，我學(xué)到了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，同時也培養(yǎng)了較好的數(shù)學(xué)思維能力。
第二段：基礎(chǔ)知識
高等代數(shù)作為數(shù)學(xué)的一部分，它不僅涉及了許多基本數(shù)學(xué)概念，例如矩陣，線性方程組和向量空間等，同時也需要我們對數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識有一定的了解，例如數(shù)學(xué)中的推理方法和證明方法。對我而言，不斷地復(fù)習(xí)和強(qiáng)化這些基礎(chǔ)知識是學(xué)好高等代數(shù)的關(guān)鍵。
第三段：創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)高等代數(shù)的一個重要部分就是如何使用創(chuàng)造性思維來解決問題。尤其是在解決線性方程組之類的問題時，需要我們以自己的角度來思考，我們需要嘗試新的解決方案，而且也需要注意到不同方法之間的聯(lián)系和比較，從而選擇最適合我們的策略。
第四段：應(yīng)用
高等代數(shù)不僅僅只是教授我們一些理論概念，同樣也會對許多實際問題的解決提供幫助。在許多領(lǐng)域，例如物理學(xué)，計算機(jī)科學(xué)和金融等各個領(lǐng)域中，高等代數(shù)的概念都有著廣泛的應(yīng)用和應(yīng)用價值。對我來說，學(xué)習(xí)高等代數(shù)也讓我對我的專業(yè)有了更深刻的認(rèn)識和理解。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，我不僅學(xué)到了許多新的數(shù)學(xué)知識，同時也懂得了如何使用創(chuàng)造性思維來解決問題。通過這門課程，我對我的專業(yè)有了更深入的理解，我相信這門課程將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生巨大的幫助。
數(shù)值代數(shù)論文篇四
大學(xué)的第一個學(xué)年，我們被引入了許多新的學(xué)科和知識領(lǐng)域，其中高等代數(shù)是數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)和重要的一門學(xué)科之一。我希望通過本文，分享我的高等代數(shù)學(xué)習(xí)心得和體會，幫助那些即將學(xué)習(xí)這門課程或正在學(xué)習(xí)的同學(xué)更好地理解和學(xué)習(xí)它。
第二段：學(xué)習(xí)方法
高等代數(shù)對初學(xué)者來說是一門非常抽象和難以理解的學(xué)科，因此學(xué)習(xí)方法十分關(guān)鍵。首先，我學(xué)習(xí)新知識之前，會先預(yù)習(xí)相關(guān)概念和公式，去了解它們的來源和意義。其次，我會勤做練習(xí)，不斷鞏固之前學(xué)過的知識點(diǎn)。此外，與同學(xué)和老師積極交流，一起探討和解決問題，也是提高學(xué)習(xí)效率的重要方法。
第三段：習(xí)題策略
高等代數(shù)的作業(yè)和習(xí)題往往非常繁瑣和復(fù)雜，需要細(xì)心地進(jìn)行分析和計算。在做習(xí)題的過程中，我通常會先閱讀清楚題目問的是什么，把整個題目的思路梳理清楚之后再開始逐步解題。對于復(fù)雜的計算，我也會用計算器來輔助完成，以提高效率。此外，對于不會的概念和公式，我會先回到課本或筆記中去溫習(xí)，再做題。
第四段：應(yīng)用前景
高等代數(shù)不僅對數(shù)學(xué)專業(yè)非常重要，而且在其他學(xué)科領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用。線性代數(shù)方程組等概念和公式在計算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)和工程等領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)高等代數(shù)，可以為以后的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究提供堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
總之，高等代數(shù)是一門非?；A(chǔ)和重要的學(xué)科，需要我們細(xì)心地學(xué)習(xí)和掌握。通過預(yù)習(xí)、積極討論、多做練習(xí)和溫故知新等方法，我們可以更好地掌握相關(guān)知識和技巧。而且，在學(xué)完這門課程后，我們也會發(fā)現(xiàn)它不僅是理論層面的知識，還有非常重要的應(yīng)用價值，可以為我們的未來學(xué)習(xí)和事業(yè)帶來許多幫助。
數(shù)值代數(shù)論文篇五
教育大計、教師為本，應(yīng)對學(xué)前教育發(fā)展新形勢，辦學(xué)機(jī)制相對靈活的獨(dú)立學(xué)院抓住機(jī)遇開辦了學(xué)前教育專業(yè)，尤其是母體學(xué)校為高師院校的獨(dú)立學(xué)院更是在學(xué)前教育專業(yè)招生規(guī)模上逐年遞增，為快速發(fā)展的學(xué)前教育培養(yǎng)合格的師資做出了貢獻(xiàn)。可基于獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，如何強(qiáng)化實踐教學(xué)以提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐能力和就業(yè)競爭力，是獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)亟需探討的課題。筆者通過調(diào)查研究，指出了現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)存在的問題，構(gòu)建了基于保教能力培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系。
1存在的問題
一般而言，獨(dú)立學(xué)院依據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)前教育專業(yè)的實際確定的學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)具備對幼兒實施保育和教育的技能，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)前教育工作者。為有效達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)，必須強(qiáng)化實踐教學(xué)?？煽v觀現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)模式，發(fā)現(xiàn)存在如下幾方面的問題：
1．1教育理念有偏差
1．1．1頂層設(shè)計者管理理念偏差。隨著高等教育改革的不斷深入，獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)體制改革也是緊鑼密鼓，尤其是今年**中，已經(jīng)有部分省份取消了三本錄取，加之國家辦學(xué)資金撥付的改革等等一系列因素的影響，獨(dú)立學(xué)院和母體學(xué)校的管理者們從考慮辦學(xué)成本出發(fā)，在人才培養(yǎng)方案的修訂中，難以照顧獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)特性和學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，大幅消減實踐教學(xué)課時數(shù)，尤其是壓縮集中性實踐教學(xué)課時，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)無法凸顯獨(dú)立學(xué)院的特色。
1．1．2專業(yè)課程教師教學(xué)理念偏差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)前教育專業(yè)課程教師一般都是二本、三本一同兼課，教學(xué)模式與理念難以調(diào)整，在獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中，突出“保教能力”培養(yǎng)的意識不強(qiáng)，從理論到理論的現(xiàn)象比較普遍，不注重啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)效果不理想。
1．1．3學(xué)生學(xué)習(xí)理念偏差。獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生由于缺乏教師的引導(dǎo)，對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的發(fā)展，感覺一片茫然，無所適從，整個學(xué)習(xí)就是從課堂到課堂，自覺訓(xùn)練保教技能的意識不強(qiáng)，動力不足。
1．2課程體系不合理。現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的實踐教學(xué)課程設(shè)置，缺乏一體化的設(shè)計理念，存在實踐教學(xué)課時比例偏少和大一、大二無集中性實踐教學(xué)安排的現(xiàn)象，不利于學(xué)生保教能力的培養(yǎng)。
1．3教學(xué)過程多泛化。學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)目標(biāo)不精細(xì)，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)多頭并進(jìn)，沒有重點(diǎn)就保教技能的某一方面進(jìn)行規(guī)劃和訓(xùn)練，學(xué)生收效甚微。
1．4監(jiān)控管理重形式。由于獨(dú)立學(xué)院管理人員的配備和機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的原因，目前，獨(dú)立學(xué)院對學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)的監(jiān)控管理一般是對教育實習(xí)這一集中性實踐教學(xué)進(jìn)行檢查，采用集中檢查與評估的方式，容易造成具體組織實施單位做材料、應(yīng)付了事，沒有落實到實踐教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上。而其它相關(guān)的實踐教學(xué)活動，如學(xué)生自主開展的實踐教學(xué)則成為監(jiān)控的盲區(qū)，學(xué)生保教技能的訓(xùn)練效果不明顯。
1．5“雙師型”師資缺乏。學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)效果的提升需要“雙師型”指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，可現(xiàn)實是：學(xué)前教育專業(yè)課程教師專業(yè)理論有優(yōu)勢，但專業(yè)技能明顯不足；幼兒園教師專業(yè)技能較強(qiáng)，但理論又有欠缺。由此，導(dǎo)致實踐教學(xué)指導(dǎo)不到位，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和努力的方向［1］。
2實踐性體系的構(gòu)建
為打造獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)特色，提升本專業(yè)學(xué)生的就業(yè)競爭力，則應(yīng)突出學(xué)生保教能力的培養(yǎng)。保教能力包括觀察了解幼兒的能力、了解幼兒園教育動態(tài)和分析解決幼兒教育實踐問題的能力、幼兒一日生活指導(dǎo)能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、組織實施教育活動能力、幼兒教育評價能力等［2］。這些能力培養(yǎng)建立在科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)上。
2．1目標(biāo)體系堅持四年一貫系統(tǒng)設(shè)計的原則，每一學(xué)年的實踐教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，突出保教能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化實踐教學(xué)中專業(yè)知識的運(yùn)用和專業(yè)情意的養(yǎng)成，為全面實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)。第一學(xué)年：側(cè)重增強(qiáng)學(xué)生對幼兒教育的感性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的教師基本功（“三字一話”和藝體才能的實訓(xùn)為主）。第二學(xué)年：側(cè)重在幼兒教育實踐中檢驗所學(xué)專業(yè)課程理論知識，強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的保育能力。第三學(xué)年：側(cè)重保育能力的提升和幼兒教育活動設(shè)計與指導(dǎo)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等教育能力的培養(yǎng)。第四學(xué)年：側(cè)重保教能力、專業(yè)情意等幼兒教師綜合素質(zhì)的全面提升。
2．2內(nèi)容體系實踐教學(xué)內(nèi)容體系是實現(xiàn)實踐教學(xué)目標(biāo)的載體?，F(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)主要包括：理論課程中的實踐教學(xué)，表現(xiàn)為驗證性實驗教學(xué)；集中性實踐教學(xué)，包括見習(xí)和實習(xí)、畢業(yè)論文等，而見習(xí)和實習(xí)的時間較短，學(xué)生進(jìn)入幼兒教育實踐一線后，表現(xiàn)出操作技能弱，基本忘卻幼兒教育理論，簡單復(fù)制一線教師的操作。因此，必須從整體上構(gòu)建實踐教學(xué)內(nèi)容體系［3］。
2．2．1體驗性實踐。隨理論課的開設(shè)而逐步實施，貫穿在理論課程的實踐教學(xué)中，如學(xué)前心理學(xué)、幼兒游戲理論、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等課程，一般安排有實踐教學(xué)，課時應(yīng)占總課時的10％左右，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的幼兒教育理論知識觀察了解幼兒及分析幼兒教育問題的能力。如在“學(xué)前教育學(xué)”課程教學(xué)中，采用講新課前用ppt與大家一道“分享幼兒教育故事”的方式，促使學(xué)生收集幼兒教育案例，自覺做到理論與實踐相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的教師基本功。
2．2．2自主性實踐。隨大學(xué)生活的`開始而實施，貫穿在四年的大學(xué)課外實踐活動中，是一種經(jīng)常性的實踐活動。包括：寒暑假赴幼兒園調(diào)研的社會實踐活動；自主聯(lián)系的定期觀摩活動；擔(dān)任幼兒園的“園外輔導(dǎo)員”；自主開展的專業(yè)學(xué)習(xí)成果展和匯報演出活動；自主開展的幼兒園教師保教基本技能訓(xùn)練（三筆字、普通話、藝體技能訓(xùn)練等）。目的是充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，增強(qiáng)對幼兒教育的感性認(rèn)識和提升分析解決幼兒教育問題的能力。
2．2．3研究性實踐。一般從大二開始，隨院（系）的活動計劃安排實施，包括：研究性學(xué)習(xí)與科技創(chuàng)新活動、學(xué)科專業(yè)競賽活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、育嬰師和營養(yǎng)師等各種與幼兒教育相關(guān)的資格證考試等。目的是培養(yǎng)學(xué)生幼兒教育研究與評價能力。
2．2．4綜合性實踐。這部分體現(xiàn)在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生保教能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，必須確保各環(huán)節(jié)的教學(xué)時間充足。包括：專業(yè)見習(xí)、實習(xí)、畢業(yè)論文等。其中專業(yè)見習(xí)安排在2～6學(xué)期，每學(xué)期見習(xí)為期一周，見習(xí)的重點(diǎn)不一，第一次見習(xí)以全方位了解幼兒教育為主，涵蓋保育、教育和管理，著重增強(qiáng)學(xué)生對幼兒教育的感性認(rèn)識；從第二次開始，開展重點(diǎn)見習(xí)，第841二次為幼兒園保育見習(xí)，第三次為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)見習(xí)，第四次為幼兒游戲活動指導(dǎo)見習(xí)，第五次為五大領(lǐng)域活動設(shè)計與指導(dǎo)見習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生保教知識運(yùn)用和實踐操作的能力。實習(xí)包括教育實習(xí)和頂崗實習(xí)，實習(xí)安排為期一個學(xué)期，是全面檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和提升幼兒教師的專業(yè)能力的重要環(huán)節(jié)，其中頂崗實習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，形成培養(yǎng)與就業(yè)的良性循環(huán)。
2．3監(jiān)控體系實踐教學(xué)效果如何，需要加大監(jiān)控力度，充分利用評價機(jī)制，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。為此，建立三級監(jiān)控體系：
2．3．2專業(yè)負(fù)責(zé)單位，一般是學(xué)前教育專業(yè)教研室具體組織實施實踐教學(xué)，落實學(xué)院的規(guī)章制度，嚴(yán)把實踐教學(xué)每一環(huán)節(jié)的質(zhì)量，包括指導(dǎo)老師的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，杜絕搞形式、走過場等，切實提高實踐教學(xué)質(zhì)量。
2．3．3指導(dǎo)教師具體實施實踐教學(xué)，針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生一入學(xué)就建立實踐教學(xué)導(dǎo)師制，導(dǎo)師可以在專業(yè)課教師和實踐基地幼兒園教師中遴選，一般一位導(dǎo)師指導(dǎo)5～8名學(xué)生，要求指導(dǎo)每一個學(xué)生整體設(shè)計好四年學(xué)習(xí)規(guī)劃和保教能力培養(yǎng)計劃，負(fù)責(zé)對學(xué)生的自主性實踐和研究性實踐進(jìn)行指導(dǎo)和評價。
2．4保障體系
2．4．1條件保障。為確保實踐教學(xué)效果，必須建設(shè)好充足的學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)基地，數(shù)量上和質(zhì)量上都能滿足實踐教學(xué)，特別是集中性實踐教學(xué)的需要；必須購置足夠的儀器設(shè)備和實訓(xùn)設(shè)施，如舞蹈房、鋼琴、畫室、微格實訓(xùn)室等，以滿足實驗教學(xué)和藝體技能的訓(xùn)練。
2．4．2經(jīng)費(fèi)保障。獨(dú)立學(xué)院為達(dá)成學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，突出培養(yǎng)學(xué)生的保教能力，就必須保證實踐教學(xué)的課時數(shù)，一般應(yīng)該達(dá)到40％以上，為此，相應(yīng)的就需要充足的實踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)做支撐。
2．4．3師資保障。有效指導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)的實踐教學(xué)，需要一批有責(zé)任心、專業(yè)理論素養(yǎng)和實踐能力較強(qiáng)的教師來指導(dǎo)。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)機(jī)制相對靈活的特點(diǎn)，選派學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)指導(dǎo)教師，可以考慮兩個方面：一是校內(nèi)業(yè)務(wù)素質(zhì)高的專業(yè)教師，一是幼兒園具有一定理論素養(yǎng)的一線教師。為此必須加大“園校合作”的力度，獨(dú)立學(xué)院需建立專業(yè)老師深入幼兒園聽課和開展理論講座的制度，合作園也需把老師定期派往院校培訓(xùn)，接受理論教育，以期更好地完成學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)。面對快速發(fā)展的幼兒教育事業(yè)，獨(dú)立學(xué)院積極應(yīng)對，開辦學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)合格的幼兒教育師資。如何把學(xué)前教育專業(yè)辦出特色，提高學(xué)生就業(yè)競爭力，筆者認(rèn)為：強(qiáng)化實踐教學(xué)，構(gòu)建科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系，突出“保教能力”培養(yǎng)，是十分重要和必要的。
參考文獻(xiàn)：
［2］教育部．幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)［z］．2012－09－18．
數(shù)值代數(shù)論文篇六
我國古代水源崇拜中最重要的是河流崇拜.河流自古以來就與人類息息相關(guān).先民們將河流神化,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了河流神.古人很早就開始了對河流神虔誠的奉敬及隆重的祭祀.殷商的甲骨卜辭中就多有記載,其中有關(guān)黃河神祭祀的`不下五百條.在祭祀中,人們常常把大量牛、羊等物沉入河中,甚至用人作祭品,以示誠意.除黃河外,流經(jīng)殷都及其附近的洹水、漳水、淇水、水等河流,也是殷人祭祀的對象,只是受祭的規(guī)模與次數(shù)遠(yuǎn)不如黃河神.周代出現(xiàn)了所謂“四瀆”的說法,具體指長江、黃河、淮水、濟(jì)水四條著名河流,官方主要祭祀它們,民間一般只祭祀自己居住區(qū)附近的河流神.這一禮俗到漢代成為定制,此后,一直為歷代所繼承,甚至列入祀典.據(jù)史記@河渠書記載,漢武帝時黃河瓠子決口改道,屢塞屢壞,于是漢武帝便親臨黃河祭祀河神.可見古人對河神的信仰程度之深.
作者：魏子任作者單位：南京大學(xué)歷史系158信箱刊名：華夏文化英文刊名：chineseculture年，卷(期)：“”(2)分類號：關(guān)鍵詞：
數(shù)值代數(shù)論文篇七
一、作為學(xué)生主體的特點(diǎn)
1.不扎實的基礎(chǔ)知識體系。
由于獨(dú)立院校的圣元多為高考分?jǐn)?shù)低于二本高中基礎(chǔ)知識總體上比較差強(qiáng)人意的高中生，其知識的的體系性是非常的不容樂觀的，出現(xiàn)偏科的現(xiàn)象時經(jīng)常發(fā)生的，每個學(xué)生都或多或少的有此問題，對于自己不喜歡的科目會有明顯的排斥感和抵觸情緒。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)方式等環(huán)節(jié)存在明顯的不足，導(dǎo)致課上學(xué)習(xí)的效率非常低。
2.個性彰顯但缺乏自我管理能力
目前，大多是獨(dú)生子女的獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，基本為九零后，時代性與個性顯著。個性強(qiáng)烈在生活和學(xué)習(xí)方面，擁有很強(qiáng)的自我意識，極為缺乏團(tuán)隊合作。是較差表現(xiàn)在參加集體活動與遵守紀(jì)律方面，自由散漫且具有一定逆反情緒的大部分學(xué)生。而生活中的大部分學(xué)生卻與學(xué)習(xí)中有著截然相反的表現(xiàn)，自信心差，目標(biāo)不明確是大部分學(xué)生普遍具有的問題。對自我的要求較低，并在出現(xiàn)問題后不知道如何處理。
3.家境好，低分高能
三本的學(xué)費(fèi)是比較普遍偏高的，這就要求進(jìn)入到獨(dú)立院校中的學(xué)生家境要承擔(dān)一定的較高的學(xué)習(xí)費(fèi)用。由于家境的影響，學(xué)生在表現(xiàn)力、適應(yīng)社會的能力、以及溝通交流的能力上具有突出的優(yōu)勢，并且大部分的學(xué)生失手過特有的特長教育的，是具有敏捷的思維與極強(qiáng)的動手能力的，與其他方面比，是很出眾的。
二、獨(dú)立學(xué)院主體所面臨的問題
1.缺乏自主特色的教育教學(xué)計劃
大多的獨(dú)立學(xué)院的`教育體系不夠清晰明確，大多翻版母體學(xué)校的教育教學(xué)管理模式以及方式。沒有有教無類的對學(xué)生的個性區(qū)別對待，傳統(tǒng)環(huán)境下降學(xué)生的個性抹殺。
2.教學(xué)資源缺乏
獨(dú)立學(xué)院的建立多為依靠母校的教學(xué)資源，一部分的教學(xué)資源是在母校的基礎(chǔ)上分配而來的。一些母校主題在趨于飽和后對于教學(xué)資源上是十分缺乏的，對獨(dú)立院校的需求也是愛莫能助，另外一些師資力量上，一部分老師一面負(fù)責(zé)本體母校的教學(xué)另一方面也要負(fù)責(zé)獨(dú)立院校上的師資力量，在一定程度上使獨(dú)立院校的師資投入上大大降低，并且一些派到獨(dú)立院校的老師多為主體母校的畢業(yè)生或是年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗不夠深厚。
3.管理隊伍的不健全
獨(dú)立學(xué)院的主體建設(shè)時間短，缺少教學(xué)管理人員，一人多崗普遍存在。工作壓力大，還辛苦。而新進(jìn)來的管理人員又存在著管理經(jīng)驗缺乏等問題。此外針對獨(dú)立學(xué)院的特有的特點(diǎn)，需要的管理人員需要有相應(yīng)的新的教育教學(xué)管理手段，陳舊的管理理念已不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展體制。
三、應(yīng)對策略
1.改革教育教學(xué)體系
夯實基礎(chǔ)，強(qiáng)化實踐，制定出具有針對性的行之有效的教育教學(xué)計劃，突出素質(zhì)教育的地位，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，和綜合能力的提升。教學(xué)主體依據(jù)低分高能的特點(diǎn)，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，初期加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，理論性教學(xué)具有針對性和適應(yīng)性，建立切實可行的教學(xué)方案。走實踐性教學(xué)的道路，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的特長，多動手，走出研究性學(xué)習(xí)的教育誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的特色能力，建立實習(xí)基地，為學(xué)生的特長找到一個具有發(fā)揮余地的平臺。
2.培養(yǎng)專業(yè)性的獨(dú)立學(xué)院的教職人員
教師是傳道授業(yè)的主體，而獨(dú)立院校在師資力量上是極為缺乏的。而目前獨(dú)立院校的教師是由母體學(xué)校教師、外聘教師、內(nèi)聘教師三類組成的。而最具有經(jīng)驗的教師就是母體學(xué)校的教師了，但是由于母體學(xué)校的師資力量的飽和，母體學(xué)校的教師明顯不夠用，而且母體學(xué)校的教師雖然經(jīng)驗豐富，但是缺乏對于獨(dú)立學(xué)校的特定人群所具有針對性的先進(jìn)經(jīng)驗，教育教學(xué)模式停留在原始的學(xué)術(shù)研究型教學(xué)，這樣更不適用于獨(dú)立學(xué)校。因此加強(qiáng)師資力量的建設(shè)迫在眉睫。獨(dú)立學(xué)校急需培養(yǎng)具有針對性的教育教學(xué)管理人員。
3.規(guī)范教育教學(xué)中的管理制度，完善教育教學(xué)體系
獨(dú)立院校應(yīng)當(dāng)完善教育教學(xué)體系，并嚴(yán)格制定遵循規(guī)范化的教育教學(xué)中的管理規(guī)章制度，保障學(xué)生的教育教學(xué)中心地位，提高教學(xué)質(zhì)量的有效機(jī)制，將教育教學(xué)過程中的教學(xué)大綱的制定、教職人員的人事任用調(diào)動、學(xué)生工作各項措施以及日常工作的監(jiān)督監(jiān)管工作作出明確的規(guī)章制度，使其行之有效的形成自身的運(yùn)作體系，久而久之形成針對獨(dú)立院校自身特色的理念與觀念，使教育教學(xué)管理規(guī)章化、制度化、有據(jù)可查，有章可循。
四、結(jié)語
當(dāng)今中國的獨(dú)立院校的建設(shè)還處于初級階段，這就需要我們能夠不斷地進(jìn)行探索，并根據(jù)不同時代背景下的不同學(xué)生個性的需要進(jìn)行行之有效的調(diào)整，使中國的教育事業(yè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。
數(shù)值代數(shù)論文篇八
作為大一學(xué)生，學(xué)習(xí)高等代數(shù)是一項重要的任務(wù)，這門學(xué)科不但是理工科的重要基礎(chǔ)，也在其他學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用。在我大一的學(xué)習(xí)生涯中，高等代數(shù)也是其中的一門必修課程。通過對這門課程的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了很多體會和感悟，以下就分享一下我在高等代數(shù)學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：個人成長與感悟
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了自己的不足，感受到了大學(xué)學(xué)習(xí)的“進(jìn)階模式”，在此次學(xué)習(xí)中，我更加注重了學(xué)習(xí)方法的改變、自身的認(rèn)知與提高。學(xué)習(xí)高等代數(shù)，首先要有一定的基礎(chǔ)知識，并且需要堅持不懈地練習(xí)和思考，通過這些不斷的努力，我成功地克服了自己的困難和挑戰(zhàn)，更加自信地面對學(xué)習(xí)和生活。
第三段：理論知識的學(xué)習(xí)
高等代數(shù)是理論性非常強(qiáng)的一門課程，而我在學(xué)習(xí)時更加注重理論與實踐的結(jié)合。掌握基本的概念和定理是這門課程的基礎(chǔ)，但是課本中的理論知識并不能完全解決現(xiàn)實問題，我們還需要將所學(xué)的理論結(jié)合實際問題，并且舉一反三地運(yùn)用到其他領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)過程中，我要求自己不僅知道書本上的公式，更加重視理解其本質(zhì)和物理背景，以便更好地為后續(xù)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
第四段：具體問題的探究
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，不可避免會遇到很多千奇百怪的問題，這時候我們需要有堅實的思考方法和清晰的思路。當(dāng)遇到問題時，我們可以嘗試從宏觀和微觀兩個角度進(jìn)行思考，從整體到部分地分析問題，這樣有助于更加全面地了解它們的本質(zhì)。此外，我還會仔細(xì)分析一個問題的先決條件和涉及到的知識點(diǎn)，更好地掌握其本質(zhì)，避免在解題的過程中產(chǎn)生混淆和錯解。
第五段：總結(jié)與展望
在高等代數(shù)學(xué)習(xí)的過程中，我不僅收獲了深刻的理論知識，更重要的是提高了思維方式和解決問題的能力。從學(xué)習(xí)中我也明白了，高質(zhì)量的學(xué)習(xí)不是一朝一夕可以辦到的，它需要付出持續(xù)不斷的努力，需要對于學(xué)習(xí)進(jìn)行持續(xù)的思考和反省。故此我認(rèn)為，只有在未來的學(xué)習(xí)生涯中，堅持不懈地邁出自己的每一步，更加關(guān)注自己的提高和進(jìn)步，才能在之后在學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手、游刃有余。
數(shù)值代數(shù)論文篇九
一、獨(dú)立學(xué)院鋼琴教學(xué)現(xiàn)存的弊端
（一）沿用高師鋼琴教學(xué)模式的弊端
其中鋼琴普修課為二人一節(jié)課，主修課則是一人一節(jié)課，同時普修聲樂、管弦樂兩年，使學(xué)生到達(dá)“一專多能”的培養(yǎng)要求，以適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)的需要。高師音樂專業(yè)的課程設(shè)置固然對培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師起到良好的作用，但這種課程設(shè)置周期較長，課程頻率低，教學(xué)成本高，更重要的是中小學(xué)教師招考的報考條件不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生，使其在就業(yè)上面臨很大的制約，難以與高師畢業(yè)生競爭，增加獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)壓力。
（二）照搬音樂學(xué)院鋼琴教學(xué)模式的弊端
音樂學(xué)院是以培養(yǎng)高、深、尖的專業(yè)化音樂人才為目標(biāo)的，其鋼琴教學(xué)注重鋼琴的演奏能力、表演能力，培養(yǎng)學(xué)生走專業(yè)化的發(fā)展道路。在鋼琴課程設(shè)置上以“一對一”教學(xué)為主，同時開設(shè)多門與鋼琴演奏相關(guān)課程，如鋼琴藝術(shù)史、鋼琴音樂欣賞、鋼琴教學(xué)法等。這種課程模式對培養(yǎng)我國鋼琴專業(yè)人才具有很大的推動作用。但另一方面，社會對鋼琴專業(yè)人才的需求十分有限，畢業(yè)生就業(yè)面臨巨大壓力。由于獨(dú)立學(xué)院的生源質(zhì)量與音樂學(xué)院存在很大差距，相當(dāng)部分的學(xué)生入學(xué)時鋼琴程度都比較淺，即使個別學(xué)生畢業(yè)時能夠演奏幾首難度較高的獨(dú)奏作品或是開獨(dú)奏音樂會，其演奏能力與音樂學(xué)院學(xué)生相比還是相距甚遠(yuǎn)，難以勝任與鋼琴演奏相關(guān)的工作，就業(yè)形勢令人擔(dān)憂。因此，獨(dú)立學(xué)院的鋼琴課程教學(xué)模式既不能生搬高師“一專多能”的培養(yǎng)模式，更不能效仿音樂學(xué)院的“精英化”培養(yǎng)模式，而是應(yīng)該從學(xué)生的就業(yè)實際問題出發(fā)，按需所教，制定符合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的鋼琴教學(xué)模式。
二、福州大學(xué)至誠學(xué)院鋼琴教學(xué)改革的設(shè)想
福州大學(xué)至誠學(xué)院音樂系自創(chuàng)辦以來，為社會輸送200多名音樂專業(yè)畢業(yè)生，僅有20%左右的畢業(yè)生從事中小學(xué)音樂教學(xué)工作或是專業(yè)文藝團(tuán)體工作。這一方面是由于福建省教育廳對中小學(xué)教師招考條件的設(shè)置不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生，另一方面是因為獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生與高師、音樂學(xué)院畢業(yè)生在專業(yè)、綜合能力等方面確實存在一定差距，難以與之競爭，因此導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)率低下。與此同時，社會鋼琴教學(xué)市場依舊火熱，但合格、規(guī)范的鋼琴教師隊伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足龐大的琴童隊伍，對鋼琴略知皮毛的畢業(yè)生都涌入到鋼琴教學(xué)的大軍之中，至誠學(xué)院音樂系畢業(yè)生很大一部分也投身其中，在各個藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、琴行任職，從事鋼琴教學(xué)工作。針對這一現(xiàn)象，筆者以為至誠學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整，從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)就業(yè)需求。
（一）制定務(wù)實的鋼琴教學(xué)目標(biāo)
至誠學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)以職業(yè)需求為導(dǎo)向，跟市場接軌，接地氣，以社會鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)作為主要的培養(yǎng)目標(biāo)，為社會輸送合格、規(guī)范的鋼琴基礎(chǔ)教育人才，這在一定程度上能夠推動社會鋼琴教學(xué)市場規(guī)范化進(jìn)程，從而為我國鋼琴教育事業(yè)的推廣和普及做出一份貢獻(xiàn)。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)，在原有的鋼琴演奏、鋼琴伴奏、鋼琴教學(xué)法等課程基礎(chǔ)上，還應(yīng)增設(shè)教育心理學(xué)，鋼琴教材分析，鋼琴教學(xué)實踐，少兒鋼琴教育，成人鋼琴教育等相關(guān)選修課程，為培養(yǎng)合格、規(guī)范的社會鋼琴教學(xué)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
（二）綜合多樣的鋼琴教學(xué)形式
長期以來，高校鋼琴教學(xué)是以傳統(tǒng)的個別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)形式為主。個別課，教師根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行針對性的講解、輔導(dǎo)、示范，因人而異，因材施教，對癥下藥，及時解決學(xué)生存在的問題，較快地提高學(xué)生的演奏能力，是必不可少的鋼琴教學(xué)形式。但對于沒有鋼琴基礎(chǔ)或是鋼琴基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言，個別課無法涉及更多的音樂基礎(chǔ)知識，教學(xué)進(jìn)度慢，“重復(fù)”教學(xué)多，學(xué)生興趣不大，同時又造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。數(shù)碼鋼琴集體課運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行綜合教學(xué)，能夠加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)調(diào)鋼琴技能與樂理、視唱、和聲、伴奏等音樂理論課程的有機(jī)結(jié)合。但由于集體授課難以照顧到學(xué)生的個性，教師無法全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而進(jìn)行針對性輔導(dǎo)，在學(xué)生達(dá)到一定鋼琴程度后，能力分化日趨明顯，這種“大鍋飯”式的教學(xué)模式已不能滿足進(jìn)步較快學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此只適用于鋼琴初級教學(xué)。筆者以為，至誠學(xué)院鋼琴教學(xué)可以在結(jié)合個別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)模式的同時，根據(jù)教學(xué)時期、學(xué)生程度，分成集體課，小組課，個別課三種授課形式。集體課：安排在第一學(xué)年。根據(jù)新生的鋼琴程度、摸底評測結(jié)果分為入門班，提高班兩種不同程度的班級，10-20人為一班，每個班按照統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度授課。小組課：安排在第二學(xué)期-第四學(xué)期。通過第一學(xué)期的鋼琴學(xué)習(xí)，學(xué)生鋼琴程度分化逐漸明顯，將鋼琴程度相近的.學(xué)生編排在一組，4-6人為一組，進(jìn)行小組授課。這樣，在解決同一程度存在的共性問題的同時，又能避免重復(fù)性教學(xué)，更好地提高教學(xué)效率。個別課：安排在第三—第六學(xué)期。這時期學(xué)生的鋼琴演奏能力都得到較大的提高，程度分化也更加突出，需要進(jìn)行個別授課，以更好地因材施教，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，幫助學(xué)生在有限時間內(nèi)盡可能地提高鋼琴演奏水平。三種鋼琴教學(xué)形式綜合應(yīng)用，既可以最大程度地優(yōu)化教學(xué)資源，又利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢愿鶕?jù)第二、第三學(xué)期末成績進(jìn)行重組，即原來上小組課的學(xué)生通過努力可以“晉升”到個別課；原來上個別課的學(xué)生由于不夠努力將編排到小組課，從而營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。
（三）選擇實用的鋼琴課程教材
以培養(yǎng)社會鋼琴基礎(chǔ)教育人才為主的教學(xué)目標(biāo)，決定了在鋼琴教材的選擇上一定要注重實用性。在鋼琴集體課教學(xué)中，李和平編著的《現(xiàn)代鋼琴集體課教程》可以說是一套使用最廣、實用性強(qiáng)的鋼琴集體課教程。這套教材在訓(xùn)練鋼琴彈奏技巧的同時，綜合樂理、視唱、練耳、和聲、即興伴奏等教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽覺、記憶、視譜、視奏、創(chuàng)造力等音樂素質(zhì)訓(xùn)練和能力的全面培養(yǎng)。此外，薛慶編著的《數(shù)碼鋼琴集體課教程》、李美格主編的《全新數(shù)碼鋼琴集體課教程》、唐藝主編的《鋼琴集體課教程》等教材都是優(yōu)秀的鋼琴集體課程教材，包含基礎(chǔ)理論知識、基本訓(xùn)練、練習(xí)曲、樂曲、視奏與移調(diào)、歌曲配彈、合奏練習(xí)等，程度為從入門到車爾尼599中后部，適用于獨(dú)立學(xué)院非鋼琴演奏專業(yè)的鋼琴初學(xué)者使用。在鋼琴小組教學(xué)中，應(yīng)注重提高學(xué)生鋼琴技能的同時，強(qiáng)調(diào)鋼琴學(xué)習(xí)的綜合性，可以選用高等學(xué)校音樂學(xué)本科鋼琴專業(yè)教材。如李和平主編的《鋼琴》，韓林申主編的《鋼琴基礎(chǔ)教程》，黃瑂瑩主編的《鋼琴教程》，上海音樂學(xué)院鋼琴基礎(chǔ)課教研室編纂的《新編鋼琴基礎(chǔ)教程》等。這些鋼琴教材都是由淺入深，分級教學(xué)，每個級別都包含相應(yīng)程度的基本練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)樂曲、大型樂曲、中小型樂曲、歌曲伴奏、四手聯(lián)彈等內(nèi)容，都是優(yōu)秀的本科鋼琴教材。但這些鋼琴教材初、中級程度的，不同時期風(fēng)格的作品較少，教師可以根據(jù)學(xué)生的程度選擇具有代表性、實用性的中小學(xué)中外樂曲作為補(bǔ)充內(nèi)容。在鋼琴個別課教學(xué)中，教材的選用更為廣泛、自由，但不要盲目追求難度高的曲目，應(yīng)從學(xué)生實際能力出發(fā)，在適當(dāng)提高曲目難度的同時，要充分考慮學(xué)生今后教學(xué)的實際需要。同時將鋼琴教學(xué)法、鋼琴彈奏理論、鋼琴教材使用融入教學(xué)中，使學(xué)生掌握鋼琴彈奏技能的同時學(xué)習(xí)鋼琴彈奏理論和鋼琴教學(xué)法，為學(xué)生之后的鋼琴教學(xué)之路奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
綜上所述，獨(dú)立學(xué)院鋼琴課程教學(xué)應(yīng)有別于高師、音樂學(xué)院的鋼琴教學(xué)模式，要走一條符合獨(dú)立學(xué)院特色的鋼琴教學(xué)之路。作為獨(dú)立學(xué)院的鋼琴教師，我們應(yīng)該以社會需求為導(dǎo)向，突出教學(xué)實用性，體現(xiàn)以人為本的教育精神，在教學(xué)實踐過程中不斷探索，不斷研究，不斷深化獨(dú)立學(xué)院的鋼琴教學(xué)改革，使之更好地適應(yīng)社會發(fā)展需要。
數(shù)值代數(shù)論文篇十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：100字）
數(shù)值代數(shù)是一門應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要分支，它以數(shù)值計算為基礎(chǔ)，研究代數(shù)方程組、矩陣?yán)碚?、線性空間等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)，我收獲頗多。在這篇文章中，我將分享一些數(shù)值代數(shù)的心得體會，這些體會讓我對數(shù)值計算有了更深的理解，也讓我更好地應(yīng)用數(shù)值代數(shù)于實際問題中。
第二段：理論應(yīng)用與實際問題的結(jié)合（字?jǐn)?shù)：200字）
數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到理論知識和實際問題是相互聯(lián)系的。通過線性方程組和矩陣方程組的解法，我可以找到實際問題的解答。例如在工程領(lǐng)域中，我們常常需要解決大量的線性方程組，這些方程組描述了復(fù)雜的物理模型。通過數(shù)值代數(shù)的方法，我可以通過計算機(jī)程序來解決這些方程組，從而得到真實世界問題的解答，實現(xiàn)模型的優(yōu)化和設(shè)計的精確性提升。
第三段：算法的選擇和性能分析（字?jǐn)?shù)：300字）
在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我也學(xué)到了不同的算法和其性能分析方法。對于同一個問題，不同的算法具有不同的執(zhí)行效率和誤差控制程度，因此在實際應(yīng)用中，我們需要根據(jù)問題的特點(diǎn)選擇合適的算法。例如，在求解大規(guī)模線性方程組時，通常使用迭代法來近似求解，而不是直接求解。此外，我還了解到不同算法的數(shù)值穩(wěn)定性和誤差分析，這對于精確度要求較高的問題尤為重要。
第四段：數(shù)值計算的誤差分析（字?jǐn)?shù)：300字）
在數(shù)值計算中，誤差是不可避免的。因為計算機(jī)的存儲和運(yùn)算精度有限，而且浮點(diǎn)數(shù)算術(shù)運(yùn)算會引入舍入誤差。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了誤差分析的方法，能夠?qū)τ嬎憬Y(jié)果的可靠性進(jìn)行評估。通過誤差分析，我可以判斷計算結(jié)果的精確程度，找到引入誤差的原因，并在實際應(yīng)用中采取合適的補(bǔ)償措施。對于數(shù)值計算的精度要求較高的問題，我還學(xué)到了舍入誤差的控制技巧，使得計算結(jié)果更接近真實值。
第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）
通過數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了數(shù)值計算的基本方法和技巧，也對數(shù)值代數(shù)在實際應(yīng)用中的重要性有了更深的認(rèn)識。數(shù)值代數(shù)的理論知識和實際問題相結(jié)合，能夠解決實際應(yīng)用中的復(fù)雜數(shù)學(xué)問題，提高計算結(jié)果的精確度和可靠性。我也意識到數(shù)值代數(shù)領(lǐng)域還存在很多未解決的問題，比如數(shù)值穩(wěn)定性和誤差控制問題。因此，我希望能夠進(jìn)一步深入研究數(shù)值代數(shù)相關(guān)的問題，為實際應(yīng)用提供更有效的數(shù)值計算方法和工具。
總結(jié)：
通過數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到理論知識和實際問題是相互聯(lián)系的，算法的選擇和性能分析對于問題求解非常重要。我也學(xué)到了數(shù)值計算的誤差分析方法和控制技巧，使得計算結(jié)果更加可靠。數(shù)值代數(shù)在解決實際問題時具有廣泛的應(yīng)用前景，同時也存在一些未解決的問題，需要我們不斷地深入研究。我希望能夠在未來的學(xué)習(xí)和研究中，進(jìn)一步提高數(shù)值代數(shù)的理論和應(yīng)用水平，為實際問題的解決提供更好的數(shù)值計算方法。
數(shù)值代數(shù)論文篇十一
數(shù)值代數(shù)是應(yīng)用于科學(xué)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)分支，它研究矩陣、特征值、特征向量等數(shù)值計算方法。作為數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要課程，數(shù)值代數(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的計算能力和解決實際問題的能力具有重要的意義。我在學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)三級項目中，通過理論學(xué)習(xí)和實踐探索，不僅鞏固了基礎(chǔ)知識，也提升了數(shù)學(xué)建模和數(shù)據(jù)計算能力，收獲頗豐。
第一段：學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)三級項目不僅擴(kuò)展了我的數(shù)學(xué)知識，也培養(yǎng)了我的計算能力。在項目中，我們學(xué)習(xí)了矩陣的運(yùn)算、行列式的計算、線性方程組的求解等基礎(chǔ)知識。通過對矩陣的分解、特征值和特征向量的計算等高級內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對數(shù)值代數(shù)的理論基礎(chǔ)有了更深刻的認(rèn)識。同時，在實踐中，我學(xué)會了如何使用MATLAB等計算軟件進(jìn)行數(shù)值計算，進(jìn)一步提升了我的計算能力。這些知識和技能不僅對我的學(xué)業(yè)有著積極的影響，也為以后的科研工作和實際問題的解決提供了更多的工具和方法。
第二段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了數(shù)學(xué)建模的重要性。在項目中，我們除了學(xué)習(xí)理論知識，還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際問題的解決。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的基本方法和技巧，我能夠?qū)栴}抽象為數(shù)學(xué)模型，并通過數(shù)值計算方法求解問題。在實踐中，我學(xué)會了如何確定模型的合適參數(shù)、如何選擇合適的數(shù)值方法以及如何分析計算結(jié)果的可靠性。這些經(jīng)驗對于日后的科研工作和實際問題的解決都有著重要的指導(dǎo)意義。
第三段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)過程中，我對數(shù)據(jù)分析和處理能力有了更深層次的提升。在項目中，我們需要對大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，通過編寫程序或使用MATLAB等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)計算和可視化。這樣的實踐讓我對數(shù)據(jù)處理的方法和技巧有了更深刻的理解和掌握。同時，在實踐中，我也學(xué)會了如何評估數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性，以及如何通過數(shù)據(jù)的擬合和優(yōu)化得出合理的結(jié)論。這些能力的提升對于我以后的科研和實際問題的解決都具有重要的幫助。
第四段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的實用性和現(xiàn)實意義。數(shù)值代數(shù)作為應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要分支，對于科學(xué)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用起著重要的作用。通過項目的學(xué)習(xí)，我既加深了對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解，也認(rèn)識到了數(shù)學(xué)在實際問題中的價值。數(shù)學(xué)提供了一種抽象的思維方法和精確的分析手段，為解決復(fù)雜的實際問題提供了強(qiáng)有力的支持。數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)使我對數(shù)學(xué)的愛好更加堅定，也為我未來從事數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)應(yīng)用工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)起來，數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的數(shù)學(xué)知識面，也提升了我的計算能力和解決實際問題的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的基本理論和方法，我不僅對數(shù)學(xué)的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，也學(xué)會了如何將數(shù)學(xué)應(yīng)用于實際問題的解決。這些知識和經(jīng)驗都對我的學(xué)業(yè)和未來的科研和實際問題有著重要的影響。因此，我對數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)體會非常深刻，也希望能繼續(xù)在數(shù)學(xué)的道路上不斷前行，探索更多的數(shù)學(xué)知識和應(yīng)用方法。
數(shù)值代數(shù)論文篇十二
每一門學(xué)科都有它的發(fā)展歷史，偏文的學(xué)科會更多的關(guān)注歷史發(fā)展，偏理的學(xué)科很多都是教師隨口帶過，很少做深入的研究。但事實表明每一門學(xué)科史的學(xué)習(xí)都會對該門學(xué)科學(xué)習(xí)帶來幫助，所以高中代數(shù)這門學(xué)科中我們也引入了數(shù)學(xué)史。通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更深入的了解數(shù)學(xué)，持著知其然知其所以然的態(tài)度去研究數(shù)學(xué)，這會為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)帶來事半功倍的效果。
1數(shù)學(xué)史對高等代數(shù)學(xué)習(xí)的積極作用
1.1有利于激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣
高等代數(shù)知識具有較強(qiáng)的邏輯性并且知識過于抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會明顯感到吃力，對很多知識點(diǎn)難以理解，并且在學(xué)習(xí)的過程中過于枯燥，高等代數(shù)的掛科率一直比較高[1].
數(shù)學(xué)史記載了數(shù)學(xué)的起源，知識點(diǎn)的來源以及數(shù)學(xué)家在研究數(shù)學(xué)中發(fā)生的故事。這為高等代數(shù)枯燥的學(xué)習(xí)中增添了一抹神秘的色彩，學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識點(diǎn)的起源能夠更好的了解知識點(diǎn)，在以后的應(yīng)用中會更靈活。高等代數(shù)不再是數(shù)字的羅列和符號的貫穿，更是一門充滿豐厚底蘊(yùn)的科學(xué)。
1.2有利于學(xué)生對高等代數(shù)更深入的探究
在高校的學(xué)習(xí)中有一部分人存在只要不掛科，能夠順利畢業(yè)就好的心態(tài)，很少對學(xué)習(xí)科目深入研究，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展都不利，我國的科學(xué)研究領(lǐng)域也需要更多的人才，所以讓學(xué)生能夠自覺的更深入了解每門學(xué)科是我們高校教師需要考慮的[2].高等代數(shù)作為比較枯燥的學(xué)科，讓學(xué)生能夠自主深入的去研究更是一個挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以給學(xué)生對高等代數(shù)的深入研究提供一個研究依據(jù)，枯燥的數(shù)字和符號還原回數(shù)學(xué)史中即變成鮮活的故事，每一個符號后面都記載著數(shù)學(xué)家的心血和印記。比如：證明五次或五次以上的方程不可能有代數(shù)解的這個問題，耗費(fèi)了三個多世紀(jì)都沒有被成功解決，最后由法國青年數(shù)學(xué)家伽羅華給證明了，伽羅華最后因為一次決斗結(jié)束了年僅21歲的生命。學(xué)生通過了解這些數(shù)學(xué)史的發(fā)展，會更加珍惜數(shù)學(xué)發(fā)展的不易，能在今天輕而易舉學(xué)習(xí)著耗時幾個世紀(jì)的研究成果會讓學(xué)生倍加珍惜[3].而數(shù)學(xué)家的故事也會激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣，以他們?yōu)榘駱痈玫耐度氲綌?shù)學(xué)的研究中。
1.3有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造力
在新課改的要求下，現(xiàn)在學(xué)校越來越重視學(xué)生綜合能力的提升，特別是創(chuàng)造力。高校作為最高的學(xué)府更應(yīng)該重視學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力等綜合能力的提升，為即將步入社會的學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會，提高學(xué)生的各項能力，讓這些能力為學(xué)生將來的生活和工作保駕護(hù)航。學(xué)生通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，名流千古的數(shù)學(xué)家們成為了學(xué)生們精神領(lǐng)袖，學(xué)生們會更加積極的去創(chuàng)造屬于自己的解題方式，深入的研究數(shù)學(xué)，并且希望將來自己也可以成為一個可以為后世造福的數(shù)學(xué)家，這些精神支柱會更好的提高學(xué)生的創(chuàng)造力，在為學(xué)生自身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的同時也為社會科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)了可用人才。
2數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中應(yīng)用應(yīng)注意的問題
2.1對數(shù)學(xué)史重視過度
數(shù)學(xué)史相對于枯燥的數(shù)學(xué)公式及計算是比較容易引起學(xué)生興趣的，學(xué)生對課堂的投入也會讓教師在教授數(shù)學(xué)史時產(chǎn)生滿足感。這導(dǎo)致在高等代數(shù)的.學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)時間所占的比例過于大，影響高等代數(shù)中知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。這種情況容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)本末倒置，數(shù)學(xué)史的引入為的是更好的學(xué)習(xí)高等代數(shù)而不是取代高等代數(shù)的學(xué)習(xí)。
2.2對數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過于膚淺
數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)除了激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣外，更是為了學(xué)生更好的了解數(shù)學(xué)知識的來源，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中更深入的理解知識點(diǎn)，從而更好的運(yùn)用知識。教師在講述數(shù)學(xué)史的時候如果過于膚淺的以閱讀形式向?qū)W生介紹，并達(dá)不到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的目的，學(xué)生像聽故事一樣的一帶而過，完全掌握不到要點(diǎn)，這不僅對學(xué)生高等代數(shù)的學(xué)習(xí)沒有幫助，更是對上課時間的浪費(fèi)。
3數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中應(yīng)用措施
3.1合理引用數(shù)學(xué)史
數(shù)學(xué)史記錄著整個數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展過程，每一個數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)都被詳細(xì)的記錄其中，通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)我們可以了解到知識點(diǎn)的起源，能夠和數(shù)學(xué)家一起走一遍知識點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的路程，這樣學(xué)生對知識點(diǎn)的印象會更深刻，但是如果教師在課程的講解過程中過度的重視數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)，將導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不足，這會嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度。所以教師要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度合理的引用相關(guān)數(shù)學(xué)史，讓數(shù)學(xué)史更好的為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)服務(wù)。
3.2重視數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中的作用
數(shù)學(xué)史的引用不是一個形式，它是為了更好的服務(wù)于高等代數(shù)，讓學(xué)生在了解知識點(diǎn)的背景下更好的掌握知識點(diǎn)，為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)提供一個更好的方式。所以高校教師一定要重視數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)教學(xué)中的作用。教師在備課時根據(jù)知識點(diǎn)選取數(shù)學(xué)史上的相關(guān)片段為學(xué)生講解，讓學(xué)生在了解數(shù)學(xué)史的同時將知識融會貫通，同時也給枯燥的課堂增添一筆亮麗的色彩，讓學(xué)生在枯燥靜態(tài)的高等代數(shù)學(xué)習(xí)中看到鮮活的數(shù)學(xué)發(fā)展影像，更好的激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的興趣，從而掌握高等代數(shù)知識。
4結(jié)語
數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)學(xué)科，不僅僅是計算和數(shù)字羅列更是一門科學(xué)藝術(shù)，傳統(tǒng)的高等代數(shù)教學(xué)，我們只注重了對知識點(diǎn)的灌輸，忽略了數(shù)學(xué)發(fā)展史的學(xué)習(xí)，這使得數(shù)學(xué)的藝術(shù)性被埋沒。
數(shù)學(xué)的藝術(shù)性會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時提高學(xué)生的創(chuàng)造力，所以我們高校教師一定要合理的將數(shù)學(xué)史引用到高等代數(shù)教學(xué)中來，讓學(xué)生們在了解數(shù)學(xué)的背景下更深入的去了解每一個知識點(diǎn)，這將為學(xué)生的高等代數(shù)學(xué)習(xí)帶來很大的幫助。高校教師要對數(shù)學(xué)史課程進(jìn)行合理規(guī)化，過多過少的關(guān)注都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響，所以數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)學(xué)習(xí)上的應(yīng)用仍需要高校教師的深入探究。
數(shù)值代數(shù)論文篇十三
主要分為總目標(biāo)和具體目標(biāo)：
人力資源財務(wù)審計的總目標(biāo)是人力資源財務(wù)報告或財務(wù)報告中與人力資源有關(guān)信息的公允性，人力資源合法性審計的總目標(biāo)是與人力資源有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的合法性，人力資源管理審計的總目標(biāo)是人力資源管理的效益性。
數(shù)值代數(shù)論文篇十四
數(shù)值代數(shù)作為一門數(shù)學(xué)分支，是研究數(shù)值計算方法的一門學(xué)科。在學(xué)習(xí)和掌握這門課程的過程中，我深感數(shù)值代數(shù)的重要性和學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)所帶來的啟示。通過自己的努力和老師的指導(dǎo)，在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我有了許多心得和體會，以下將分為五個方面進(jìn)行敘述。
首先，數(shù)值代數(shù)教會了我計算的規(guī)范性。計算是數(shù)值代數(shù)的核心內(nèi)容之一，而規(guī)范的計算方法是保證計算結(jié)果準(zhǔn)確性的重要保證。在學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的過程中，我學(xué)會了使用各種數(shù)值方法進(jìn)行計算，在計算的過程中，我注意到每個計算步驟的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，以及每次計算后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z驗和驗證。通過這種規(guī)范性的計算方法，我逐漸掌握了正確計算的流程和細(xì)節(jié)，并在數(shù)值計算中取得了令人滿意的結(jié)果。
其次，數(shù)值代數(shù)教會了我分析問題和解決問題的方法。數(shù)值代數(shù)所解決的問題往往涉及到矩陣運(yùn)算、線性方程組、非線性函數(shù)以及數(shù)據(jù)擬合等等。在解決這些問題的過程中，我學(xué)會了運(yùn)用數(shù)學(xué)原理和方法對問題進(jìn)行分析，找出問題的關(guān)鍵點(diǎn)和要素，然后運(yùn)用適當(dāng)?shù)臄?shù)值計算方法進(jìn)行求解。這種分析問題和解決問題的方法，在我日常生活中也具有重要的指導(dǎo)意義，使我能夠?qū)栴}進(jìn)行全面的思考和分析，并找到最佳的解決方案。
第三，數(shù)值代數(shù)教會了我團(tuán)隊合作的重要性。數(shù)值代數(shù)是一門需要合作的學(xué)科，一般來說，解決復(fù)雜問題需要多個人共同參與和協(xié)作。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我不僅需要與同學(xué)們合作完成實驗和計算任務(wù)，還需要與老師進(jìn)行討論和交流，以及與其他組織和團(tuán)隊進(jìn)行合作。通過這樣的合作，我學(xué)會了與他人進(jìn)行溝通與合作，善于傾聽和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及解決合作過程中出現(xiàn)的個人和集體問題。這種團(tuán)隊合作的能力對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的價值。
第四，數(shù)值代數(shù)教會了我學(xué)會思考和探索。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常會遇到一些難以理解和解決的問題，這時就需要我進(jìn)行思考和探索。通過嘗試和實踐，我不斷地尋找解決問題的方法和思路，鍛煉了自己的思考能力和創(chuàng)新意識。在解決問題的過程中，我學(xué)會了堅持不懈和不放棄，并逐漸培養(yǎng)了自學(xué)和自我提高的能力。這種思考和探索的能力對于我今后學(xué)習(xí)和工作的發(fā)展具有重要意義。
最后，數(shù)值代數(shù)教會了我理論與實踐的結(jié)合。數(shù)值代數(shù)雖然是一門理論學(xué)科，但其實際應(yīng)用非常廣泛。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)習(xí)了數(shù)值代數(shù)的理論知識，還進(jìn)行了大量的實驗和計算工作。通過實驗和計算，我深入理解了數(shù)值代數(shù)的理論，同時也在實踐中發(fā)現(xiàn)了理論與實際問題之間的聯(lián)系和差異。這種理論與實踐的結(jié)合，使我更好地理解了數(shù)值代數(shù)的內(nèi)涵和應(yīng)用，并為今后的學(xué)習(xí)和工作提供了寶貴的經(jīng)驗。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)是我大學(xué)期間的一次難忘經(jīng)歷，通過這門課程，我不僅掌握了數(shù)值計算的方法和技巧，還培養(yǎng)了規(guī)范性的計算能力、分析和解決問題的方法、團(tuán)隊合作的能力、思考和探索的能力，以及理論與實踐的結(jié)合能力。這些能力不僅對我的學(xué)習(xí)有所幫助，而且對我的成長和發(fā)展也具有重要的意義。數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)帶給我很多收獲，我相信這些收獲將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
數(shù)值代數(shù)論文篇十五
一、教學(xué)過程中要凸顯師生互動、生生互動的教學(xué)效果
隨著新課程改革的進(jìn)行，有效的課堂教學(xué)日益受到重視和關(guān)注?！皫熒樱印笔峭癸@課堂教學(xué)效果的主要因素，其根本目的是正確引導(dǎo)學(xué)生思考，積極培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教學(xué)過程中，只有學(xué)生真正動起來，教師才能了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生對知識的認(rèn)識程度，然后才能從學(xué)生的實際出發(fā)，施以不同層次的教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生對生物學(xué)科的興趣，提高其分析和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)“細(xì)胞是生命活動的基本單位”這一內(nèi)容時，我便讓學(xué)生通過顯微鏡來對微小的物體和細(xì)胞進(jìn)行觀察。觀察之前，我先讓學(xué)生了解了顯微鏡的構(gòu)造，學(xué)習(xí)規(guī)范的操作方法。學(xué)生親自操作顯微鏡時，表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，耐心仔細(xì)地聽教師講解，很快就掌握了顯微鏡的使用方法。學(xué)生在制作洋蔥鱗片葉內(nèi)表皮細(xì)胞和黃瓜表層果肉細(xì)胞時，非常認(rèn)真、細(xì)心，因為他們急于想弄清楚這些常吃的蔬菜在顯微鏡下會是什么樣的狀態(tài)。我還讓學(xué)生結(jié)成小組，交換來觀察，這樣便形成了很好的生生互動。在這種良好的課堂氣氛中，學(xué)生了解了植物細(xì)胞的不同形態(tài)和基本結(jié)構(gòu)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教師要做學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)員
情緒往往直接影響學(xué)生的聽課態(tài)度和聽課效率，研究證明，學(xué)生情緒高漲時，各種感官都得以調(diào)動，對外界信息和教師所講知識接受得就會非常迅速，甚至?xí)０l(fā)揮，相反，就會出現(xiàn)了不在狀態(tài)和不知教師所云的現(xiàn)象。因此，有經(jīng)驗的教師很注重調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。這樣，學(xué)生就不會受不良情緒的影響，使思維完全能集中到課堂上來，從而提高聽課效率。例如，有一次上生物課，也許是下午的原因，學(xué)生情緒不高，有的還出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。那節(jié)課正好學(xué)習(xí)膝跳反射的內(nèi)容，我靈機(jī)一動，便要求每個學(xué)生親身來體驗這“神奇”的膝跳反射，首先讓學(xué)生坐在椅子上，這個要求讓學(xué)生既興奮又充滿疑惑，學(xué)生不知道這樣做的目的。然后我故弄玄虛地要求學(xué)生膝半屈，小腿自由下垂，接下來，讓學(xué)生用手掌內(nèi)側(cè)邊緣快速地叩擊半屈膝蓋下方的韌帶。這時，學(xué)生的小腿做急速前踢的反應(yīng)，學(xué)生哈哈大笑。面對學(xué)生興奮又好奇的表情，我趁機(jī)為學(xué)生講解了膝跳反射的原理，有效地提高了學(xué)生的聽課效率。
三、采用幽默、輕松的教學(xué)方式
（一）大膽使用新的教學(xué)方式
我認(rèn)為教師在上課時應(yīng)該采用幽默、輕松的教學(xué)方式。在實際教學(xué)中，沒有一個學(xué)生不喜歡講課幽默的教師，在輕松詼諧的良好教學(xué)氛圍里，學(xué)生心里不會感覺到有壓力，心情會很舒暢，這樣往往會收到事半功倍的教學(xué)效果。例如，遇到必須掌握的.內(nèi)容時，我就會扮演學(xué)生的角色，由學(xué)生提問，我回答，當(dāng)我流利地把內(nèi)容背誦出來時，學(xué)生就會充滿欽佩?；蛘呶液蛯W(xué)生一起背誦，比比誰先會背，有時我故意背錯，學(xué)生就會非常認(rèn)真地指出我的“錯誤”所在。學(xué)生非常喜歡這樣的方式，更樂于做教師的“糾客”，久而久之，學(xué)生就對生物學(xué)科充滿興趣，特別喜歡上生物課。
（二）生物教學(xué)要密切聯(lián)系生活
初中學(xué)生好奇心很強(qiáng)，凡事都喜歡問個為什么。針對這一特點(diǎn)，我上生物課時，常常聯(lián)系生活實際，如生活中植物的葉子、花朵、根、莖，還有一些蝴蝶、蜜蜂等標(biāo)本都可以作為課堂上活生生的道具。這些富有生命活力的道具，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的動機(jī)和熱情，喚起學(xué)生熱愛生命、喜歡生物學(xué)科的意識，更好地培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。再如，植物的無性生殖有壓條、扦插、嫁接等方式，我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，把新上市的“蘋果梨”帶到了課堂上來，結(jié)合視頻為學(xué)生講解了嫁接的原理，在讓學(xué)生感知自然界奇妙的同時，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
四、總結(jié)
總之，生物教學(xué)成功最大的因素在于教師充分了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)情正確引導(dǎo)學(xué)生，并采用靈活有效的教學(xué)方法。只有這樣，學(xué)生的思維能力、觀察能力和探究能力才會得以提高，生物學(xué)科的知識性和趣味性才能更好地展現(xiàn)，才會為學(xué)生學(xué)好生物打下堅實的基礎(chǔ)。
數(shù)值代數(shù)論文篇十六
摘要：圖形符號是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中重要的部分。圖形符號已經(jīng)成為被廣大群眾所接受的一種視覺語言之一。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，使用圖形符號一方面豐富作品的內(nèi)涵；另一方面，借助圖形符號對文化進(jìn)行傳播，圖形符號成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中必不可少的組成部分。其表現(xiàn)的主要形式是正形與負(fù)形、同構(gòu)圖形、共生圖形等，成為藝術(shù)設(shè)計及構(gòu)成作品的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；圖形符號；視覺語言；藝術(shù)設(shè)計
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅要將作品的信息以及內(nèi)涵傳遞給觀眾，而且還要將作品的觀念以及意識傳遞給觀眾。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中涉及的信息主要由相關(guān)的圖形、符號以及文字色彩表現(xiàn)出來，在語言形式方面來看，這是典型的一種視覺語言[1]。這種視覺語言主要是運(yùn)用相關(guān)的意念以及相關(guān)的設(shè)計方法來實現(xiàn)，同時組合與設(shè)計的過程是一個邏輯性與創(chuàng)造性相互碰撞與結(jié)合的思維過程。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中使用圖形符號，旨在讓觀眾可以更加深刻地領(lǐng)悟到作品中信息以及設(shè)計者的創(chuàng)作意圖與觀念，這是一種將創(chuàng)意視覺化的表現(xiàn)。
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的來源
圖形符號主要來源于日常生活。在生活中，可以通過邏輯與創(chuàng)造性思維對各種事物，以及經(jīng)歷進(jìn)行加工與聯(lián)想，使之成為有特點(diǎn)的圖形創(chuàng)意元素。比如，可以通過一片落葉領(lǐng)悟到生命的啟示；也可以在水滴中感受到世界的廣袤無垠；還可以在掌紋中體會到生命的可貴等等。設(shè)計者只有在生活中細(xì)心觀察，汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，才能將圖形符號融入到作品中，進(jìn)而創(chuàng)作出可以打動人心的作品，更好傳遞出設(shè)計者的精神以及意念。因此，要想不斷地豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的內(nèi)容，就要努力去發(fā)現(xiàn)去尋找生活中的圖形符號。
二、圖形符號作為一種視覺語言對現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容的傳達(dá)
在創(chuàng)作出合適的圖形符號之后，對圖形符號的分析就變得格外重要。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計時，如何更好地用圖形符號來傳遞設(shè)計作品的內(nèi)容，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計十分重要的一部分。設(shè)計者在現(xiàn)代藝術(shù)中運(yùn)用圖形符號不僅提高了作品的畫面效果，而且更加生動形象地傳遞了作品的內(nèi)容，使作品更容易被觀眾接受，哲理性更強(qiáng)。例如，福田繁雄是日本一位著名的設(shè)計師，曾經(jīng)就20世紀(jì)60年代發(fā)生的越南戰(zhàn)爭做了一次以“保衛(wèi)世界、制止戰(zhàn)爭”為主題的招貼。在這一作品中，作者運(yùn)用簡潔明了的設(shè)計方法征服了很多觀眾的心。另外，在中國的一次藝術(shù)展會中，曾經(jīng)有一個以“走向21世紀(jì)”為主題的招貼。而這一作品運(yùn)用的是具有傳統(tǒng)文化因素的圖形符號以及郵箱的符號，實現(xiàn)了傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素相結(jié)合，使觀眾眼前一亮。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，運(yùn)用兩種或者多種差異比較大的圖形符號，并且可以使之完美地結(jié)合在一起，這就是這次作品的成功之處。
三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言表現(xiàn)
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，圖形符號作為一種視覺語言，主要是設(shè)計者利用創(chuàng)造性與邏輯性思維，將其形象化與視覺化。對圖形符號進(jìn)行創(chuàng)造是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？偟膩碚f，圖形符號作為一種視覺語言，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.正形與負(fù)形的表現(xiàn)
正形與負(fù)形二者之間是通過借用特定的空間，隱藏著兩種不一樣的關(guān)系，可能是相反、相聯(lián)或者相關(guān)的關(guān)系。因此，正形與負(fù)形在一定程度上形成了一種相互碰撞、互不相讓的關(guān)系，同時，也正是這種關(guān)系才彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力所在以及在視覺上的滿足感。
2.同構(gòu)圖形
所謂的同構(gòu)圖形，是設(shè)計者對生活中的一些元素加以改造與創(chuàng)新的圖形，具有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。這種圖形十分重視圖形符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的視覺性、藝術(shù)性以及它們之間的創(chuàng)意聯(lián)系。同構(gòu)圖形很好地處理物與物以及形與形之間的關(guān)系，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中整體感的概念，體現(xiàn)哲理性的創(chuàng)意理念。
3.元素替換
元素替換就是圖形符號中的一種元素被另一種元素所替換，是一種較為異常的組織形式。一方面在視覺形象上樹立了一種獨(dú)創(chuàng)性的形象；另一方面，在創(chuàng)作意念上，賦予了作品深刻的含義。在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者要著重抓住各個圖形符號元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其組成新的圖形，使之具有深刻的含義。
4.共生圖形
兩個及兩個以上的圖形符號共同使用一個空間，即同一個邊緣輪廓，兩個圖形之間相互依存，因此，二者構(gòu)成了缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是一種由一個主要的圖形符號派生出來的其他圖形符號，這種派生出來的新的圖形符號是整個現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中的亮點(diǎn)。
5.矛盾空間
在進(jìn)行現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師故意打破空間的限制，將兩個在空間布局上相互矛盾的圖形符號進(jìn)行重新組合，然而，這種矛盾圖形的亮點(diǎn)就是這種反空間、反邏輯以及違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有利于給觀眾留下深刻的印象，讓人回味無窮[2]。
6.改變空間位置
為了實現(xiàn)在同一個整體中有多種不同的空間聯(lián)系，設(shè)計者可以通過改變圖形符號在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中的空間位置，或者改變空間的大小來實現(xiàn)這一設(shè)計目標(biāo)。這種通過改變圖形符號的空間位置的方法，有利于增強(qiáng)圖形符號的視覺化，體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)意所在，給觀眾留下難以忘懷的印象。
7.影子現(xiàn)象
影子現(xiàn)象是一種新穎的表現(xiàn)方式，設(shè)計者通過對圖形符號的影子進(jìn)行處理，主要是通過想象將一種圖形符號的影子轉(zhuǎn)變?yōu)榕c之相似或者相關(guān)的圖形符號的影子，旨在給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，并彰顯設(shè)計者的創(chuàng)意理念。
8.夸張手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，為了突出圖形符號這種視覺語言，設(shè)計者通過虛化、放大、縮小以及中斷等方式，將圖形元素進(jìn)一步夸張，以突出圖形符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的形象，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力以及視覺沖擊。
9.擬人手法
這種手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用十分頻繁。這是一種詼諧幽默的表現(xiàn)方式，主要是通過假設(shè)以及想象的思維，將圖形符號與人的表情動作以及神情特征相結(jié)合，使圖形符號成為更加人性化的視覺語言。擬人的手法有利于將作品的信息傳達(dá)給觀眾，便于觀眾的理解。
四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言研究
目前，圖形符號的視覺語言最突出的特點(diǎn)是脫離了長時間以來形式主義美學(xué)的局限，站在更高的角度對視覺藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行研究[3]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，具有形式以及內(nèi)容的雙重屬性。然而傳統(tǒng)的圖形符號設(shè)計只看重形式的`塑造以及表現(xiàn)，更多的是注重形式上的審美與風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計者越來越多地使用圖形符號的視覺語言，根據(jù)這種符號語言來表達(dá)創(chuàng)作者的意圖和思想。在對現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行圖形符號設(shè)計的同時，首先要學(xué)會塑造圖形符號，在生活中尋找相關(guān)的圖形符號，作為設(shè)計者還要懂得符號的結(jié)構(gòu)，才能夠創(chuàng)造出有價值有意義的作品。只有為觀眾提供豐富有內(nèi)涵的作品，才能發(fā)揮圖形符號的視覺語言的價值與作用。圖形符號的塑造與設(shè)計，需要設(shè)計者有堅實的審美能力，要有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入圖形設(shè)計的最大目的就是將作品的信息用具有視覺意義的圖形符號表現(xiàn)出來。這種視覺語言一方面可以再現(xiàn)現(xiàn)實，表達(dá)設(shè)計者的情感，另一方面還可以彰顯出作品當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富思想。在伏特加的廣告設(shè)計中，采用了“同構(gòu)圖形”的視覺語言技巧，即將伏特加的瓶身與各種經(jīng)典、時尚，以及前衛(wèi)的圖形符號相結(jié)合。它包括兩種基本的層次結(jié)構(gòu)，表面上看是兩種圖形符號的相似性連接，更多地體現(xiàn)作品中的思維以及創(chuàng)意特點(diǎn)。當(dāng)前許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計僅僅看到了表面上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而忽視了另外一個比較深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，正是這種關(guān)系才可以將酒瓶與圖形符號之間的關(guān)系用夸張，以及擬人等方式表現(xiàn)出來，才可以更好地表現(xiàn)出設(shè)計作品中的創(chuàng)作價值。
五、結(jié)語
總而言之，隨著社會的進(jìn)步，圖形符號被更多的應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計當(dāng)中，同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入圖形符號的設(shè)計元素是一種特殊的視覺語言。圖形符號的創(chuàng)作靈感主要來源于設(shè)計者在生活中的細(xì)心觀察以及親身體會，設(shè)計者的觀察角度要更加敏銳，能夠歸納概括出日常生活中司空見慣的事物與經(jīng)歷。這種圖形符號的應(yīng)用使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加視覺化與藝術(shù)化，充分體現(xiàn)了設(shè)計師的創(chuàng)造力以及邏輯思維能力，彰顯了設(shè)計師對生活的聯(lián)想以及享受。因此，在日常生活中，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計注重的因素是多個方面的，設(shè)計師要從設(shè)計作品的實際出發(fā)，在生活中尋找創(chuàng)作靈感，巧妙地將圖形符號融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，這種做法可以在很大程度上提高設(shè)計作品表現(xiàn)力度以及本質(zhì)與內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
數(shù)值代數(shù)論文篇一
旅游管理專業(yè)的教學(xué)特征。
旅游行業(yè)是經(jīng)驗性服務(wù)行業(yè)，從員工的發(fā)展來看，一般要經(jīng)歷服務(wù)操作層到基層管理層再到中高管理層最后到?jīng)Q策層。目前,高等院校的旅游管理專業(yè)一般以“培養(yǎng)應(yīng)用型旅游管理的高級專門人才”作為專業(yè)定位，旅游管理專業(yè)的學(xué)生作為未來的經(jīng)營管理人才，在旅游企業(yè)的職務(wù)升遷也多遵循這樣一個逐步上升的過程。因此，在大學(xué)階段加強(qiáng)理論教學(xué)的同時，突出應(yīng)用性教學(xué)，可以幫助學(xué)生就業(yè)后縮短服務(wù)操作層的時問，從而加速進(jìn)人管理層，這樣既符合學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的自我定位，又能為旅游企業(yè)提供合適的人才。
理論研究尚未形成完整體系，教學(xué)科研水平有待提高。目前大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院旅游專業(yè)的教學(xué)計劃、課程設(shè)置照搬普通高校，主導(dǎo)專業(yè)仍然是酒店管理、導(dǎo)游方向.而旅游電子商務(wù)、度假管理、會展策劃、景區(qū)規(guī)劃、宣傳促銷、理論研究等專業(yè)方向都未涉及，與地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣化人才需求相悖，也沒有體現(xiàn)獨(dú)立院校的辦學(xué)特色。
課程設(shè)置和現(xiàn)有教學(xué)方法不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院旅游專業(yè)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和崗位定位，一般要求畢業(yè)生具備多方面的實際應(yīng)用能力。但目前仍然在課程設(shè)置上模仿普通高校，忽視兩者在課時總數(shù)、培養(yǎng)目標(biāo)上的差別。一些人文基礎(chǔ)課程，往往因為課時限制被舍棄，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)知識面過窄。課堂教學(xué)以講授為主，重理論，輕實踐，學(xué)生不能主動參與，造成學(xué)生動手應(yīng)用能力差，基礎(chǔ)知識薄弱,很難適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的要求。
教學(xué)計劃缺乏實踐性內(nèi)容，實踐環(huán)節(jié)難以達(dá)到預(yù)期的目的。雖然獨(dú)立學(xué)院的旅游教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，教學(xué)計劃中也明確規(guī)定實踐與理論教學(xué)的課時比例，但力度不夠。目前獨(dú)立學(xué)院旅游實踐性教學(xué)內(nèi)容較單一，教學(xué)手段相對落后。大部分院校僅僅停留在餐飲擺臺、客房做床等環(huán)節(jié)。有的院校實訓(xùn)過程中對學(xué)生要求不嚴(yán),有的院校由于場地、器材的限制，實訓(xùn)課草草應(yīng)付,效果很難保證。另外，目前許多獨(dú)立學(xué)院的旅游專業(yè)在第三學(xué)年的第二學(xué)期安排畢業(yè)實習(xí)，由于學(xué)校實習(xí)目標(biāo)不明確,企業(yè)不重視，往往把學(xué)生當(dāng)成廉價勞動力，學(xué)生基本不能從事管理工作或輪崗，沒有真正達(dá)到實習(xí)效果。而學(xué)生也在這一日寸期忙于求職，心浮于事，使實習(xí)流于形式。
數(shù)值代數(shù)論文篇二
中國古代史學(xué)不但留下了種類繁多、卷峽浩繁的歷史文獻(xiàn)，而且蘊(yùn)含了系統(tǒng)而豐富的史學(xué)思想，其史學(xué)文化之發(fā)達(dá)，在世界文明史上獨(dú)樹一幟。在中國古代史學(xué)的發(fā)展過程中，史學(xué)家們通過對歷史研究的對象、特點(diǎn)、方法與目的的多重思考，逐漸形成了具有民族特色的思維特征，主要包括“究天人之際”的整體思維、“通古今之變”的通變思維、“成一家之言”的創(chuàng)新思維、“以史為鑒”的鑒戒思維和“求真”與“求道”的二重思維。以往學(xué)術(shù)界比較重視中國古代史學(xué)思想的個案分析，卻很少進(jìn)行整體研究，把握總體特征。本文基于此，擬對中國古代史學(xué)的五個主要思維特征作出論述，以此揭示中國古代史學(xué)思想的民族特性。
一、“究天人之際”的整體思維
“究天人之際”，即是探討天人之間的關(guān)系，亦即天道對于人事的影響。中國古代史學(xué)談?wù)撊耸?，總是離不開天道，而將天與人作為一個整體來進(jìn)行思考，體現(xiàn)出天人一體的整體思維特征。
從理論淵源來講，天人一體的整體思維，最以道治天下，而三代以后則是以法把持天下。因此，三代是治世，漢唐則是亂世。史學(xué)家司馬光就明顯表現(xiàn)出對于三代的推崇。司馬光肯定三代為治世，認(rèn)為相較于三代，漢唐政治總體上是逐漸衰落的。如兩漢“雖不能若三代之圣王，然猶尊君卑臣，“敦尚名節(jié)”；魏晉以降，社會“風(fēng)俗日壞”，“不顧名節(jié)”；唐代進(jìn)一步衰落，社會“不復(fù)論尊卑之序、是非之理”；到了五代，“天下蕩然莫知禮義為何物矣”。朱熹認(rèn)為三代君王有圣人之心，所以社會得到大治；漢唐君臣急功好利，心術(shù)不正，如漢高祖、唐太宗等做事“都是自智謀功利中做出來，不是自圣賢門戶來，不是自自家心地義理中流出”o4ic}=，所以社會得不到大治。應(yīng)該說，司馬光、朱熹等人對于漢唐歷史的評價，秉持的是一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，明顯地打上了理學(xué)的烙印。
二、“通古今之變”的通變思維
“通古今之變”的通變思維，即是肯定歷史變化發(fā)展的思維。中國古代史學(xué)研究歷史，普遍重視對于歷史過程的認(rèn)識，注重貫通的歷史意識；而在“通古今”的過程中，則重視運(yùn)用歷史變易的觀點(diǎn)來進(jìn)行審視，肯定歷史的變易過程是一種盛衰之變。“通變”的思想也源自于《周易》，《系辭傳下》將《周易》的這一思維集中表述為“《易》窮則變，變則通，通則久”。強(qiáng)調(diào)變易是《周易》的顯著特點(diǎn)，司馬遷說：《易》著天地陰陽四時五行，故長于變。《太史封序》章學(xué)誠《文史通義?易教中》引孔穎達(dá)語說：“夫《易》者，變化之總名，改換之殊稱?！庇小白儭比缓髣t“通”，《周易》肯定大千世界與人類社會都是周流變通的，所謂“闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，。自然界普遍、永恒的盈虛消長與社會歷史的盛衰變化是相通的，所以豐卦象辭說：舊中則是，月盈則食，天地虛盈，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？”革卦象辭也說：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”《系辭傳下》則結(jié)合伏羲氏以來的歷史，肯定這種社會發(fā)展變化的必然性。
《周易》的通變思維啟發(fā)了中國古代史學(xué)的“通古今之變”。司馬遷最早明確以“通古今之變”作為《史記》的撰述旨趣，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁記述上起黃帝下至漢武帝上下三千年的歷史，用通變的眼光來認(rèn)識和把握歷史過程的治亂興衰之變?？v觀司馬遷的通變思想，其一是“原始察終，見盛觀衰”《太史公’勺’字》，對古今歷史追溯其原始，察究其終結(jié)，同時注意考察歷史發(fā)展過程中的盛衰之變及其相互轉(zhuǎn)化?！妒酚洝返木幾虢Y(jié)構(gòu)體現(xiàn)了這種“原始察終”的思想，其中十二本紀(jì)旨在考察王跡的興衰；十表將歷史劃分為五帝三王、東周、戰(zhàn)國、秦漢之際、漢興以來五個時期，整體反映了自黃帝以來三千年歷史發(fā)展變化之大勢；八書記述的是歷代制度的演進(jìn)情況；三十世家和七十列傳則主要敘述了各類歷史人物在歷史變易過程中所起的作用?！妒酚洝返摹耙娛⒂^衰”思想有兩層含義，其一是肯定歷史變易是一種盛衰之變；其二是強(qiáng)調(diào)事物的盛衰是相互包含的，要注意察覺盛世歷史向衰敗轉(zhuǎn)變的可能性。司馬遷充分認(rèn)識到歷史盛衰之變的復(fù)雜性，如《殷本紀(jì)》所記商王朝的歷史，就體現(xiàn)出了歷史的衰、興、復(fù)衰、復(fù)興的錯綜復(fù)雜的發(fā)展過程；所記從春秋到戰(zhàn)國的歷史發(fā)展，也是一個錯綜復(fù)雜的興衰變易過程，其中充滿著周王室和諸侯國、各諸侯國之間勢力此消彼長的盛衰之變。因此，歷史的盛衰之變不是一種簡單的兩段論，而是盛衰互包、盛衰轉(zhuǎn)化的，要想保持歷史的持續(xù)發(fā)展，就必須要盛中見衰，以防微杜漸。
司馬遷受《易傳》“《易》窮則變”思想的影響，提出了“承敝易變”的歷史變革論。司馬遷將《易傳》的變易思想運(yùn)用于考察社會歷史，指出一個政權(quán)的覆滅，必然是這個政權(quán)在制度上出現(xiàn)了種種弊端，因此，代之而起的新興政權(quán)就必須要針對前朝制度的種種弊端進(jìn)行變易，只有這樣，新興的政權(quán)才能得到穩(wěn)定。他認(rèn)為漢朝的興起與穩(wěn)定，就是針對周秦累積的種種弊端，“承敝易變，使人不倦”的結(jié)果?！妒酚洝分匾晫τ谧兏餁v史的記述，而略于和平時期的歷史記述。據(jù)統(tǒng)計，《史記》關(guān)于黃帝以來三千年歷史記述總共有五十二萬余字，而關(guān)于周初、戰(zhàn)國、秦漢之際和武帝建元后四個主要變革時期的歷史記述，卻有四十余萬字，由此可見其重視變革歷史記述之一斑。有學(xué)者稱這種撰述原則為詳變略漸，是有道理的。
三、“成一家之言”的創(chuàng)新思維
“成一家之言”，即是要求史家必須在史學(xué)認(rèn)識上見解獨(dú)到，史書編纂上發(fā)凡起例，也就是具有一種創(chuàng)新的思維。中國古代史學(xué)從史學(xué)思想到歷史編纂，都普遍力求“成一家之言”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維。在中國古代史學(xué)史上，最早以“成一家之言”作為歷史撰述旨趣的是司馬遷。先秦學(xué)術(shù)雖有諸子百家的稱說，卻只有史學(xué)而沒有史家，所以司馬談《論六家要指》沒有標(biāo)立“史家”名目。司馬遷提出“成一家之言”，自壽彝先生認(rèn)為這“是在史學(xué)領(lǐng)域里第一次提出了‘家’的概念”那么司馬遷所成史家之“言”的內(nèi)涵又是什么呢？司馬遷兩次談到“成一家之言”問題，其一是《漢書》所載《報任安書》所說，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其二是《太史公自序》所謂作《太史公書》，“以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師”。其實這兩處的記載，包含了史學(xué)認(rèn)識與史書編纂兩個方面的思想，也就是史家之“言”的具體內(nèi)涵。
首先，從史學(xué)認(rèn)識來講?！秷笕伟矔愤@段話包含了兩層意思，其中“究天人之際，通古今之變”是從研究對象而言，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”則是從研究目的而言。從研究對象來看，《史記》的“成一家之言”包含了天人古今的內(nèi)容。以時空關(guān)系而論，“究天人之際”指的是歷史撰述的空間范圍，“通古今之變”指的是歷史撰述的時間跨度。合而言之，它們便是歷史記載的全部對象。以理論思維而論，“究天人之際”體現(xiàn)的是一種哲學(xué)觀，是一種天人一系的整體思維；而“通古今之變”則是一種歷史觀，體現(xiàn)的是對歷史整個過程的思考。從研究目的而言，《史記》的“成一家之言”包含了史料的搜集與考辨和“稽其成敗興壞之理”兩層含義?！熬W(wǎng)羅”史料，是史家進(jìn)行歷史研究和撰述的前提條件；而網(wǎng)羅的“舊聞”并不都能當(dāng)作可信的資料加以使用，還必須要對其進(jìn)行考實，以期揭示歷史的'真相。而歷史研究的終極目的不只是去發(fā)現(xiàn)歷史真相，還要去求得其中的真理，即要在揭示歷史真相的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識歷史“成敗興壞”之變及其規(guī)律。而《史記》關(guān)于歷史“成敗興壞”的“一家言”，則主要包括“載其清靜，民以寧之”的政治觀，“富者，人之情性”的經(jīng)濟(jì)觀和“存亡在所任”的人才觀。
其次，從史書編纂而言?！妒酚洝吩谑窌幾肷系摹耙患已浴?，主要體現(xiàn)在創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史體裁。從歷史編纂淵源來講，先秦的《竹書紀(jì)年》是我國最早的一部編年體通史，這說明遲至戰(zhàn)國末年，人們已經(jīng)關(guān)注對歷史的貫通考察；而《世本》則是一部包含“帝系”、“本紀(jì)”、“世家”、“傳”、“譜”、“氏姓”、“居”、“作”等多種體例的史書，這表明先秦史書的歷史編纂體例已由單一向綜合四、“以史為鑒”的鑒戒思維“以史為鑒”，即是強(qiáng)調(diào)歷史的鑒戒功能。中國古代史學(xué)研究歷史，往往植根于高度的社會歷史和民族國家的責(zé)任感與使命感，本著強(qiáng)烈的歷史憂患意識，通過書寫歷史的興亡成敗，以為現(xiàn)實政治做借鑒，體現(xiàn)了重視經(jīng)世致用的特點(diǎn)。
中國古代史學(xué)“以史為鑒”的鑒戒思維，最早系統(tǒng)而明確地產(chǎn)生于《尚書》，《尚書?酒浩》記載了武王對其弟康王說：“古人有言日：人無于水監(jiān)（鑒），當(dāng)于民監(jiān)。今惟墜厥命，我其可不大監(jiān)撫于時?！北磉_(dá)了周武王要以殷人滅亡的歷史作為一面鏡子好好地照照周人自己的想法。當(dāng)然這里“古人有言日”，說明這種以史為鑒的思想還可以上溯到更遠(yuǎn)的時期?！渡袝分械摹犊岛啤?、《召浩》、《多士》、《多方》、《無逸》、《君爽》和《立政》等篇，都有關(guān)于夏、商興亡的討論，如《召浩》就說“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷”，表明了周人要以夏、商的滅亡做借鑒的執(zhí)政理念。
那么，《尚書》的作者為何有如此強(qiáng)烈的以史為鑒的思想呢？這是與西周初年嚴(yán)峻的政治形勢分不開的。歷史上的周滅商，其實是“小邦周”滅了“天邑商”、“大邦殷”，所以取得統(tǒng)治的周人自然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識。對于商周之際周人的憂患意識，《易傳》也有反映，《系辭下》說：“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？”又說：《易》之為書，“其出人以度外內(nèi)，使之懼，又明于憂患與故”。在《易傳》的作者看來，《易經(jīng)》所反映的是商、周之際政治盛衰轉(zhuǎn)換的那段歷史，所以其文辭飽含著一種憂患的意識。周人正是因為有著強(qiáng)烈的憂患意識，所以才會強(qiáng)烈地要以殷人的滅亡作為自己的借鑒。也可以說，《尚書》的以史為鑒思維，其實是周初穩(wěn)定統(tǒng)治的迫切政治需要。在中國古代史學(xué)史上，像《尚書》這樣出于現(xiàn)實政治統(tǒng)治的迫切需要而強(qiáng)調(diào)以史為鑒的，以漢初史學(xué)的“過秦”思潮和唐初史學(xué)的“以隋為鑒”最且什棄。
四、“求真”與“求道”的二重思維
“求真”與“求道”，是中國古代史學(xué)關(guān)于歷史之“真”的一種認(rèn)識。在中國古代史學(xué)中，歷史之“真”包含著史實之真與道義之真兩個方面，前者旨在反映歷史的本來面目，后者是基于一種倫理道德的判斷，我們將這樣一種求真理念稱作二重性思維。這種“求真”與“求道”的二重性思維，要求中國古代史學(xué)一方面要追求史實之真，從歷史的真實中去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探求歷史治亂興衰的道理；另一方面也要追求道義之真，從神意角度論證王權(quán)的合理合法性，發(fā)揮歷史學(xué)的道德教化功能。
首先談“求真”，即追求史實之真。在中國古代史學(xué)發(fā)展過程中，史學(xué)家們始終致力于追求史實之真，并且在史學(xué)“求真”實踐過程中，積累了豐富的思想。第一，先秦史家求真精神的產(chǎn)生。最能體現(xiàn)先秦史家求真精神的，當(dāng)屬“太史簡”。據(jù)《左傳》襄公二十五年（公元前548年）載，春秋時期的齊國權(quán)臣崔桿因齊太史書“崔桿就其君”而連殺其兄弟三人，最后因太史弟繼續(xù)堅持書寫而作罷，“太史簡”的故事成為春秋史官崇尚并踐行“秉筆直書”原則的典范。先秦史家求真精神在史著中的體現(xiàn)，則以《春秋》和《左傳》為代表。孔子《春秋》雖然重用褒貶避諱書法，卻又能站在道德批判的角度，對尊、親、賢者違禮行徑不加回護(hù)，并且盡可能地“把二百余年的臣就君、子就父的場景淋漓盡致地展現(xiàn)給后世的人們”。
同時孔子也重視文獻(xiàn)的實證，《春秋》的編次乃其“西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》的結(jié)果。《左傳》記事詳盡，書法不諱，劉知裘稱贊其“善惡畢彰，真?zhèn)伪M露”，并從敘事角度發(fā)出“向使孔經(jīng)獨(dú)用，《左傳》不作，則當(dāng)代行事，安得而詳者哉”i39i（《中左》）的感嘆。先秦史學(xué)崇尚求真精神，首先是與史官起源的神圣性有關(guān)。史官起源于巫，原為神職，而巫是溝通天人的，作史記事是為了享報于天。這種帶有神學(xué)目性的記事，必須要求真實。其次也與對歷史知識鑒戒作用的認(rèn)識有關(guān)。如《易?大畜?象傳》說：“君子以多識前言往行以畜其德”；《詩經(jīng)?大雅?蕩》說：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”；《尚書?召浩》說：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷”；《春秋》“竊取”警世教化之義等，鑒戒使歷史記載的真實性成去一種i弘妖。
宋元明清歷史撰述重視天理。范祖禹著《唐鑒》，從理學(xué)角度將武周統(tǒng)治歷史看作是“母后禍亂”時期，紀(jì)年方式完全援引《春秋》“公在乾侯”例，以此申明褒貶之義。該書敘史、論史，處處皆以天理為標(biāo)準(zhǔn)。朱熹的《資治通鑒綱目》是一部“會歸一理之純粹”的史學(xué)著作，其“義正而法嚴(yán)，辭核而旨深，陶鑄歷史之偏駁，會歸一理之純粹，振麟經(jīng)之墜緒，垂豁范于將來，蓋斯文之能事備矣”。
章學(xué)誠認(rèn)為，歷史撰述的目的是“傳述忠孝節(jié)義”，使“綱常賴以扶持，世教賴以撐住?！段氖吠x》的很多篇章如《史德》、《婦學(xué)》、《詩話》等，都是以宣揚(yáng)綱常倫理道德為旨趣的。上述五種思維形式，雖然不能完全反映中國古代史學(xué)思維的全部特征，卻也大致揭示了其主要特征。通過對這些思維特征的具體闡述，可以在一定程度上幫助我們了解中國史學(xué)思想的民族特性，以便更好地繼承中國古代史學(xué)思想這份寶貴遺產(chǎn)。
數(shù)值代數(shù)論文篇三
作為一名大學(xué)新生，學(xué)習(xí)高等代數(shù)是我們必須學(xué)習(xí)的一門課程。在這個課程中，我們將學(xué)習(xí)各種各樣的數(shù)學(xué)概念和方法。盡管這門課程對于許多人來說可能會有些困難，但在完成這門課程時，我學(xué)到了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，同時也培養(yǎng)了較好的數(shù)學(xué)思維能力。
第二段：基礎(chǔ)知識
高等代數(shù)作為數(shù)學(xué)的一部分，它不僅涉及了許多基本數(shù)學(xué)概念，例如矩陣，線性方程組和向量空間等，同時也需要我們對數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識有一定的了解，例如數(shù)學(xué)中的推理方法和證明方法。對我而言，不斷地復(fù)習(xí)和強(qiáng)化這些基礎(chǔ)知識是學(xué)好高等代數(shù)的關(guān)鍵。
第三段：創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)高等代數(shù)的一個重要部分就是如何使用創(chuàng)造性思維來解決問題。尤其是在解決線性方程組之類的問題時，需要我們以自己的角度來思考，我們需要嘗試新的解決方案，而且也需要注意到不同方法之間的聯(lián)系和比較，從而選擇最適合我們的策略。
第四段：應(yīng)用
高等代數(shù)不僅僅只是教授我們一些理論概念，同樣也會對許多實際問題的解決提供幫助。在許多領(lǐng)域，例如物理學(xué)，計算機(jī)科學(xué)和金融等各個領(lǐng)域中，高等代數(shù)的概念都有著廣泛的應(yīng)用和應(yīng)用價值。對我來說，學(xué)習(xí)高等代數(shù)也讓我對我的專業(yè)有了更深刻的認(rèn)識和理解。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，我不僅學(xué)到了許多新的數(shù)學(xué)知識，同時也懂得了如何使用創(chuàng)造性思維來解決問題。通過這門課程，我對我的專業(yè)有了更深入的理解，我相信這門課程將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生巨大的幫助。
數(shù)值代數(shù)論文篇四
大學(xué)的第一個學(xué)年，我們被引入了許多新的學(xué)科和知識領(lǐng)域，其中高等代數(shù)是數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)和重要的一門學(xué)科之一。我希望通過本文，分享我的高等代數(shù)學(xué)習(xí)心得和體會，幫助那些即將學(xué)習(xí)這門課程或正在學(xué)習(xí)的同學(xué)更好地理解和學(xué)習(xí)它。
第二段：學(xué)習(xí)方法
高等代數(shù)對初學(xué)者來說是一門非常抽象和難以理解的學(xué)科，因此學(xué)習(xí)方法十分關(guān)鍵。首先，我學(xué)習(xí)新知識之前，會先預(yù)習(xí)相關(guān)概念和公式，去了解它們的來源和意義。其次，我會勤做練習(xí)，不斷鞏固之前學(xué)過的知識點(diǎn)。此外，與同學(xué)和老師積極交流，一起探討和解決問題，也是提高學(xué)習(xí)效率的重要方法。
第三段：習(xí)題策略
高等代數(shù)的作業(yè)和習(xí)題往往非常繁瑣和復(fù)雜，需要細(xì)心地進(jìn)行分析和計算。在做習(xí)題的過程中，我通常會先閱讀清楚題目問的是什么，把整個題目的思路梳理清楚之后再開始逐步解題。對于復(fù)雜的計算，我也會用計算器來輔助完成，以提高效率。此外，對于不會的概念和公式，我會先回到課本或筆記中去溫習(xí)，再做題。
第四段：應(yīng)用前景
高等代數(shù)不僅對數(shù)學(xué)專業(yè)非常重要，而且在其他學(xué)科領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用。線性代數(shù)方程組等概念和公式在計算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)和工程等領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)高等代數(shù)，可以為以后的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究提供堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
總之，高等代數(shù)是一門非?；A(chǔ)和重要的學(xué)科，需要我們細(xì)心地學(xué)習(xí)和掌握。通過預(yù)習(xí)、積極討論、多做練習(xí)和溫故知新等方法，我們可以更好地掌握相關(guān)知識和技巧。而且，在學(xué)完這門課程后，我們也會發(fā)現(xiàn)它不僅是理論層面的知識，還有非常重要的應(yīng)用價值，可以為我們的未來學(xué)習(xí)和事業(yè)帶來許多幫助。
數(shù)值代數(shù)論文篇五
教育大計、教師為本，應(yīng)對學(xué)前教育發(fā)展新形勢，辦學(xué)機(jī)制相對靈活的獨(dú)立學(xué)院抓住機(jī)遇開辦了學(xué)前教育專業(yè)，尤其是母體學(xué)校為高師院校的獨(dú)立學(xué)院更是在學(xué)前教育專業(yè)招生規(guī)模上逐年遞增，為快速發(fā)展的學(xué)前教育培養(yǎng)合格的師資做出了貢獻(xiàn)。可基于獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，如何強(qiáng)化實踐教學(xué)以提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐能力和就業(yè)競爭力，是獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)亟需探討的課題。筆者通過調(diào)查研究，指出了現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)存在的問題，構(gòu)建了基于保教能力培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系。
1存在的問題
一般而言，獨(dú)立學(xué)院依據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)前教育專業(yè)的實際確定的學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)具備對幼兒實施保育和教育的技能，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)前教育工作者。為有效達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)，必須強(qiáng)化實踐教學(xué)?？煽v觀現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)模式，發(fā)現(xiàn)存在如下幾方面的問題：
1．1教育理念有偏差
1．1．1頂層設(shè)計者管理理念偏差。隨著高等教育改革的不斷深入，獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)體制改革也是緊鑼密鼓，尤其是今年**中，已經(jīng)有部分省份取消了三本錄取，加之國家辦學(xué)資金撥付的改革等等一系列因素的影響，獨(dú)立學(xué)院和母體學(xué)校的管理者們從考慮辦學(xué)成本出發(fā)，在人才培養(yǎng)方案的修訂中，難以照顧獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)特性和學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，大幅消減實踐教學(xué)課時數(shù)，尤其是壓縮集中性實踐教學(xué)課時，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)無法凸顯獨(dú)立學(xué)院的特色。
1．1．2專業(yè)課程教師教學(xué)理念偏差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)前教育專業(yè)課程教師一般都是二本、三本一同兼課，教學(xué)模式與理念難以調(diào)整，在獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中，突出“保教能力”培養(yǎng)的意識不強(qiáng)，從理論到理論的現(xiàn)象比較普遍，不注重啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)效果不理想。
1．1．3學(xué)生學(xué)習(xí)理念偏差。獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生由于缺乏教師的引導(dǎo)，對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的發(fā)展，感覺一片茫然，無所適從，整個學(xué)習(xí)就是從課堂到課堂，自覺訓(xùn)練保教技能的意識不強(qiáng)，動力不足。
1．2課程體系不合理。現(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的實踐教學(xué)課程設(shè)置，缺乏一體化的設(shè)計理念，存在實踐教學(xué)課時比例偏少和大一、大二無集中性實踐教學(xué)安排的現(xiàn)象，不利于學(xué)生保教能力的培養(yǎng)。
1．3教學(xué)過程多泛化。學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)目標(biāo)不精細(xì)，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)多頭并進(jìn)，沒有重點(diǎn)就保教技能的某一方面進(jìn)行規(guī)劃和訓(xùn)練，學(xué)生收效甚微。
1．4監(jiān)控管理重形式。由于獨(dú)立學(xué)院管理人員的配備和機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的原因，目前，獨(dú)立學(xué)院對學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)的監(jiān)控管理一般是對教育實習(xí)這一集中性實踐教學(xué)進(jìn)行檢查，采用集中檢查與評估的方式，容易造成具體組織實施單位做材料、應(yīng)付了事，沒有落實到實踐教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上。而其它相關(guān)的實踐教學(xué)活動，如學(xué)生自主開展的實踐教學(xué)則成為監(jiān)控的盲區(qū)，學(xué)生保教技能的訓(xùn)練效果不明顯。
1．5“雙師型”師資缺乏。學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)效果的提升需要“雙師型”指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，可現(xiàn)實是：學(xué)前教育專業(yè)課程教師專業(yè)理論有優(yōu)勢，但專業(yè)技能明顯不足；幼兒園教師專業(yè)技能較強(qiáng)，但理論又有欠缺。由此，導(dǎo)致實踐教學(xué)指導(dǎo)不到位，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和努力的方向［1］。
2實踐性體系的構(gòu)建
為打造獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)特色，提升本專業(yè)學(xué)生的就業(yè)競爭力，則應(yīng)突出學(xué)生保教能力的培養(yǎng)。保教能力包括觀察了解幼兒的能力、了解幼兒園教育動態(tài)和分析解決幼兒教育實踐問題的能力、幼兒一日生活指導(dǎo)能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、組織實施教育活動能力、幼兒教育評價能力等［2］。這些能力培養(yǎng)建立在科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)上。
2．1目標(biāo)體系堅持四年一貫系統(tǒng)設(shè)計的原則，每一學(xué)年的實踐教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，突出保教能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化實踐教學(xué)中專業(yè)知識的運(yùn)用和專業(yè)情意的養(yǎng)成，為全面實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)。第一學(xué)年：側(cè)重增強(qiáng)學(xué)生對幼兒教育的感性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的教師基本功（“三字一話”和藝體才能的實訓(xùn)為主）。第二學(xué)年：側(cè)重在幼兒教育實踐中檢驗所學(xué)專業(yè)課程理論知識，強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的保育能力。第三學(xué)年：側(cè)重保育能力的提升和幼兒教育活動設(shè)計與指導(dǎo)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等教育能力的培養(yǎng)。第四學(xué)年：側(cè)重保教能力、專業(yè)情意等幼兒教師綜合素質(zhì)的全面提升。
2．2內(nèi)容體系實踐教學(xué)內(nèi)容體系是實現(xiàn)實踐教學(xué)目標(biāo)的載體?，F(xiàn)有的獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)主要包括：理論課程中的實踐教學(xué)，表現(xiàn)為驗證性實驗教學(xué)；集中性實踐教學(xué)，包括見習(xí)和實習(xí)、畢業(yè)論文等，而見習(xí)和實習(xí)的時間較短，學(xué)生進(jìn)入幼兒教育實踐一線后，表現(xiàn)出操作技能弱，基本忘卻幼兒教育理論，簡單復(fù)制一線教師的操作。因此，必須從整體上構(gòu)建實踐教學(xué)內(nèi)容體系［3］。
2．2．1體驗性實踐。隨理論課的開設(shè)而逐步實施，貫穿在理論課程的實踐教學(xué)中，如學(xué)前心理學(xué)、幼兒游戲理論、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等課程，一般安排有實踐教學(xué)，課時應(yīng)占總課時的10％左右，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的幼兒教育理論知識觀察了解幼兒及分析幼兒教育問題的能力。如在“學(xué)前教育學(xué)”課程教學(xué)中，采用講新課前用ppt與大家一道“分享幼兒教育故事”的方式，促使學(xué)生收集幼兒教育案例，自覺做到理論與實踐相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的教師基本功。
2．2．2自主性實踐。隨大學(xué)生活的`開始而實施，貫穿在四年的大學(xué)課外實踐活動中，是一種經(jīng)常性的實踐活動。包括：寒暑假赴幼兒園調(diào)研的社會實踐活動；自主聯(lián)系的定期觀摩活動；擔(dān)任幼兒園的“園外輔導(dǎo)員”；自主開展的專業(yè)學(xué)習(xí)成果展和匯報演出活動；自主開展的幼兒園教師保教基本技能訓(xùn)練（三筆字、普通話、藝體技能訓(xùn)練等）。目的是充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，增強(qiáng)對幼兒教育的感性認(rèn)識和提升分析解決幼兒教育問題的能力。
2．2．3研究性實踐。一般從大二開始，隨院（系）的活動計劃安排實施，包括：研究性學(xué)習(xí)與科技創(chuàng)新活動、學(xué)科專業(yè)競賽活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、育嬰師和營養(yǎng)師等各種與幼兒教育相關(guān)的資格證考試等。目的是培養(yǎng)學(xué)生幼兒教育研究與評價能力。
2．2．4綜合性實踐。這部分體現(xiàn)在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生保教能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，必須確保各環(huán)節(jié)的教學(xué)時間充足。包括：專業(yè)見習(xí)、實習(xí)、畢業(yè)論文等。其中專業(yè)見習(xí)安排在2～6學(xué)期，每學(xué)期見習(xí)為期一周，見習(xí)的重點(diǎn)不一，第一次見習(xí)以全方位了解幼兒教育為主，涵蓋保育、教育和管理，著重增強(qiáng)學(xué)生對幼兒教育的感性認(rèn)識；從第二次開始，開展重點(diǎn)見習(xí)，第841二次為幼兒園保育見習(xí)，第三次為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)見習(xí)，第四次為幼兒游戲活動指導(dǎo)見習(xí)，第五次為五大領(lǐng)域活動設(shè)計與指導(dǎo)見習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生保教知識運(yùn)用和實踐操作的能力。實習(xí)包括教育實習(xí)和頂崗實習(xí)，實習(xí)安排為期一個學(xué)期，是全面檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和提升幼兒教師的專業(yè)能力的重要環(huán)節(jié)，其中頂崗實習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，形成培養(yǎng)與就業(yè)的良性循環(huán)。
2．3監(jiān)控體系實踐教學(xué)效果如何，需要加大監(jiān)控力度，充分利用評價機(jī)制，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。為此，建立三級監(jiān)控體系：
2．3．2專業(yè)負(fù)責(zé)單位，一般是學(xué)前教育專業(yè)教研室具體組織實施實踐教學(xué)，落實學(xué)院的規(guī)章制度，嚴(yán)把實踐教學(xué)每一環(huán)節(jié)的質(zhì)量，包括指導(dǎo)老師的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，杜絕搞形式、走過場等，切實提高實踐教學(xué)質(zhì)量。
2．3．3指導(dǎo)教師具體實施實踐教學(xué)，針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生一入學(xué)就建立實踐教學(xué)導(dǎo)師制，導(dǎo)師可以在專業(yè)課教師和實踐基地幼兒園教師中遴選，一般一位導(dǎo)師指導(dǎo)5～8名學(xué)生，要求指導(dǎo)每一個學(xué)生整體設(shè)計好四年學(xué)習(xí)規(guī)劃和保教能力培養(yǎng)計劃，負(fù)責(zé)對學(xué)生的自主性實踐和研究性實踐進(jìn)行指導(dǎo)和評價。
2．4保障體系
2．4．1條件保障。為確保實踐教學(xué)效果，必須建設(shè)好充足的學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)基地，數(shù)量上和質(zhì)量上都能滿足實踐教學(xué)，特別是集中性實踐教學(xué)的需要；必須購置足夠的儀器設(shè)備和實訓(xùn)設(shè)施，如舞蹈房、鋼琴、畫室、微格實訓(xùn)室等，以滿足實驗教學(xué)和藝體技能的訓(xùn)練。
2．4．2經(jīng)費(fèi)保障。獨(dú)立學(xué)院為達(dá)成學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，突出培養(yǎng)學(xué)生的保教能力，就必須保證實踐教學(xué)的課時數(shù)，一般應(yīng)該達(dá)到40％以上，為此，相應(yīng)的就需要充足的實踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)做支撐。
2．4．3師資保障。有效指導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)的實踐教學(xué)，需要一批有責(zé)任心、專業(yè)理論素養(yǎng)和實踐能力較強(qiáng)的教師來指導(dǎo)。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)機(jī)制相對靈活的特點(diǎn)，選派學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)指導(dǎo)教師，可以考慮兩個方面：一是校內(nèi)業(yè)務(wù)素質(zhì)高的專業(yè)教師，一是幼兒園具有一定理論素養(yǎng)的一線教師。為此必須加大“園校合作”的力度，獨(dú)立學(xué)院需建立專業(yè)老師深入幼兒園聽課和開展理論講座的制度，合作園也需把老師定期派往院校培訓(xùn)，接受理論教育，以期更好地完成學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)。面對快速發(fā)展的幼兒教育事業(yè)，獨(dú)立學(xué)院積極應(yīng)對，開辦學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)合格的幼兒教育師資。如何把學(xué)前教育專業(yè)辦出特色，提高學(xué)生就業(yè)競爭力，筆者認(rèn)為：強(qiáng)化實踐教學(xué)，構(gòu)建科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系，突出“保教能力”培養(yǎng)，是十分重要和必要的。
參考文獻(xiàn)：
［2］教育部．幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)［z］．2012－09－18．
數(shù)值代數(shù)論文篇六
我國古代水源崇拜中最重要的是河流崇拜.河流自古以來就與人類息息相關(guān).先民們將河流神化,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了河流神.古人很早就開始了對河流神虔誠的奉敬及隆重的祭祀.殷商的甲骨卜辭中就多有記載,其中有關(guān)黃河神祭祀的`不下五百條.在祭祀中,人們常常把大量牛、羊等物沉入河中,甚至用人作祭品,以示誠意.除黃河外,流經(jīng)殷都及其附近的洹水、漳水、淇水、水等河流,也是殷人祭祀的對象,只是受祭的規(guī)模與次數(shù)遠(yuǎn)不如黃河神.周代出現(xiàn)了所謂“四瀆”的說法,具體指長江、黃河、淮水、濟(jì)水四條著名河流,官方主要祭祀它們,民間一般只祭祀自己居住區(qū)附近的河流神.這一禮俗到漢代成為定制,此后,一直為歷代所繼承,甚至列入祀典.據(jù)史記@河渠書記載,漢武帝時黃河瓠子決口改道,屢塞屢壞,于是漢武帝便親臨黃河祭祀河神.可見古人對河神的信仰程度之深.
作者：魏子任作者單位：南京大學(xué)歷史系158信箱刊名：華夏文化英文刊名：chineseculture年，卷(期)：“”(2)分類號：關(guān)鍵詞：
數(shù)值代數(shù)論文篇七
一、作為學(xué)生主體的特點(diǎn)
1.不扎實的基礎(chǔ)知識體系。
由于獨(dú)立院校的圣元多為高考分?jǐn)?shù)低于二本高中基礎(chǔ)知識總體上比較差強(qiáng)人意的高中生，其知識的的體系性是非常的不容樂觀的，出現(xiàn)偏科的現(xiàn)象時經(jīng)常發(fā)生的，每個學(xué)生都或多或少的有此問題，對于自己不喜歡的科目會有明顯的排斥感和抵觸情緒。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)方式等環(huán)節(jié)存在明顯的不足，導(dǎo)致課上學(xué)習(xí)的效率非常低。
2.個性彰顯但缺乏自我管理能力
目前，大多是獨(dú)生子女的獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，基本為九零后，時代性與個性顯著。個性強(qiáng)烈在生活和學(xué)習(xí)方面，擁有很強(qiáng)的自我意識，極為缺乏團(tuán)隊合作。是較差表現(xiàn)在參加集體活動與遵守紀(jì)律方面，自由散漫且具有一定逆反情緒的大部分學(xué)生。而生活中的大部分學(xué)生卻與學(xué)習(xí)中有著截然相反的表現(xiàn)，自信心差，目標(biāo)不明確是大部分學(xué)生普遍具有的問題。對自我的要求較低，并在出現(xiàn)問題后不知道如何處理。
3.家境好，低分高能
三本的學(xué)費(fèi)是比較普遍偏高的，這就要求進(jìn)入到獨(dú)立院校中的學(xué)生家境要承擔(dān)一定的較高的學(xué)習(xí)費(fèi)用。由于家境的影響，學(xué)生在表現(xiàn)力、適應(yīng)社會的能力、以及溝通交流的能力上具有突出的優(yōu)勢，并且大部分的學(xué)生失手過特有的特長教育的，是具有敏捷的思維與極強(qiáng)的動手能力的，與其他方面比，是很出眾的。
二、獨(dú)立學(xué)院主體所面臨的問題
1.缺乏自主特色的教育教學(xué)計劃
大多的獨(dú)立學(xué)院的`教育體系不夠清晰明確，大多翻版母體學(xué)校的教育教學(xué)管理模式以及方式。沒有有教無類的對學(xué)生的個性區(qū)別對待，傳統(tǒng)環(huán)境下降學(xué)生的個性抹殺。
2.教學(xué)資源缺乏
獨(dú)立學(xué)院的建立多為依靠母校的教學(xué)資源，一部分的教學(xué)資源是在母校的基礎(chǔ)上分配而來的。一些母校主題在趨于飽和后對于教學(xué)資源上是十分缺乏的，對獨(dú)立院校的需求也是愛莫能助，另外一些師資力量上，一部分老師一面負(fù)責(zé)本體母校的教學(xué)另一方面也要負(fù)責(zé)獨(dú)立院校上的師資力量，在一定程度上使獨(dú)立院校的師資投入上大大降低，并且一些派到獨(dú)立院校的老師多為主體母校的畢業(yè)生或是年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗不夠深厚。
3.管理隊伍的不健全
獨(dú)立學(xué)院的主體建設(shè)時間短，缺少教學(xué)管理人員，一人多崗普遍存在。工作壓力大，還辛苦。而新進(jìn)來的管理人員又存在著管理經(jīng)驗缺乏等問題。此外針對獨(dú)立學(xué)院的特有的特點(diǎn)，需要的管理人員需要有相應(yīng)的新的教育教學(xué)管理手段，陳舊的管理理念已不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展體制。
三、應(yīng)對策略
1.改革教育教學(xué)體系
夯實基礎(chǔ)，強(qiáng)化實踐，制定出具有針對性的行之有效的教育教學(xué)計劃，突出素質(zhì)教育的地位，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，和綜合能力的提升。教學(xué)主體依據(jù)低分高能的特點(diǎn)，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，初期加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，理論性教學(xué)具有針對性和適應(yīng)性，建立切實可行的教學(xué)方案。走實踐性教學(xué)的道路，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的特長，多動手，走出研究性學(xué)習(xí)的教育誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的特色能力，建立實習(xí)基地，為學(xué)生的特長找到一個具有發(fā)揮余地的平臺。
2.培養(yǎng)專業(yè)性的獨(dú)立學(xué)院的教職人員
教師是傳道授業(yè)的主體，而獨(dú)立院校在師資力量上是極為缺乏的。而目前獨(dú)立院校的教師是由母體學(xué)校教師、外聘教師、內(nèi)聘教師三類組成的。而最具有經(jīng)驗的教師就是母體學(xué)校的教師了，但是由于母體學(xué)校的師資力量的飽和，母體學(xué)校的教師明顯不夠用，而且母體學(xué)校的教師雖然經(jīng)驗豐富，但是缺乏對于獨(dú)立學(xué)校的特定人群所具有針對性的先進(jìn)經(jīng)驗，教育教學(xué)模式停留在原始的學(xué)術(shù)研究型教學(xué)，這樣更不適用于獨(dú)立學(xué)校。因此加強(qiáng)師資力量的建設(shè)迫在眉睫。獨(dú)立學(xué)校急需培養(yǎng)具有針對性的教育教學(xué)管理人員。
3.規(guī)范教育教學(xué)中的管理制度，完善教育教學(xué)體系
獨(dú)立院校應(yīng)當(dāng)完善教育教學(xué)體系，并嚴(yán)格制定遵循規(guī)范化的教育教學(xué)中的管理規(guī)章制度，保障學(xué)生的教育教學(xué)中心地位，提高教學(xué)質(zhì)量的有效機(jī)制，將教育教學(xué)過程中的教學(xué)大綱的制定、教職人員的人事任用調(diào)動、學(xué)生工作各項措施以及日常工作的監(jiān)督監(jiān)管工作作出明確的規(guī)章制度，使其行之有效的形成自身的運(yùn)作體系，久而久之形成針對獨(dú)立院校自身特色的理念與觀念，使教育教學(xué)管理規(guī)章化、制度化、有據(jù)可查，有章可循。
四、結(jié)語
當(dāng)今中國的獨(dú)立院校的建設(shè)還處于初級階段，這就需要我們能夠不斷地進(jìn)行探索，并根據(jù)不同時代背景下的不同學(xué)生個性的需要進(jìn)行行之有效的調(diào)整，使中國的教育事業(yè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。
數(shù)值代數(shù)論文篇八
作為大一學(xué)生，學(xué)習(xí)高等代數(shù)是一項重要的任務(wù)，這門學(xué)科不但是理工科的重要基礎(chǔ)，也在其他學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用。在我大一的學(xué)習(xí)生涯中，高等代數(shù)也是其中的一門必修課程。通過對這門課程的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了很多體會和感悟，以下就分享一下我在高等代數(shù)學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：個人成長與感悟
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了自己的不足，感受到了大學(xué)學(xué)習(xí)的“進(jìn)階模式”，在此次學(xué)習(xí)中，我更加注重了學(xué)習(xí)方法的改變、自身的認(rèn)知與提高。學(xué)習(xí)高等代數(shù)，首先要有一定的基礎(chǔ)知識，并且需要堅持不懈地練習(xí)和思考，通過這些不斷的努力，我成功地克服了自己的困難和挑戰(zhàn)，更加自信地面對學(xué)習(xí)和生活。
第三段：理論知識的學(xué)習(xí)
高等代數(shù)是理論性非常強(qiáng)的一門課程，而我在學(xué)習(xí)時更加注重理論與實踐的結(jié)合。掌握基本的概念和定理是這門課程的基礎(chǔ)，但是課本中的理論知識并不能完全解決現(xiàn)實問題，我們還需要將所學(xué)的理論結(jié)合實際問題，并且舉一反三地運(yùn)用到其他領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)過程中，我要求自己不僅知道書本上的公式，更加重視理解其本質(zhì)和物理背景，以便更好地為后續(xù)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
第四段：具體問題的探究
在學(xué)習(xí)高等代數(shù)的過程中，不可避免會遇到很多千奇百怪的問題，這時候我們需要有堅實的思考方法和清晰的思路。當(dāng)遇到問題時，我們可以嘗試從宏觀和微觀兩個角度進(jìn)行思考，從整體到部分地分析問題，這樣有助于更加全面地了解它們的本質(zhì)。此外，我還會仔細(xì)分析一個問題的先決條件和涉及到的知識點(diǎn)，更好地掌握其本質(zhì)，避免在解題的過程中產(chǎn)生混淆和錯解。
第五段：總結(jié)與展望
在高等代數(shù)學(xué)習(xí)的過程中，我不僅收獲了深刻的理論知識，更重要的是提高了思維方式和解決問題的能力。從學(xué)習(xí)中我也明白了，高質(zhì)量的學(xué)習(xí)不是一朝一夕可以辦到的，它需要付出持續(xù)不斷的努力，需要對于學(xué)習(xí)進(jìn)行持續(xù)的思考和反省。故此我認(rèn)為，只有在未來的學(xué)習(xí)生涯中，堅持不懈地邁出自己的每一步，更加關(guān)注自己的提高和進(jìn)步，才能在之后在學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手、游刃有余。
數(shù)值代數(shù)論文篇九
一、獨(dú)立學(xué)院鋼琴教學(xué)現(xiàn)存的弊端
（一）沿用高師鋼琴教學(xué)模式的弊端
其中鋼琴普修課為二人一節(jié)課，主修課則是一人一節(jié)課，同時普修聲樂、管弦樂兩年，使學(xué)生到達(dá)“一專多能”的培養(yǎng)要求，以適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)的需要。高師音樂專業(yè)的課程設(shè)置固然對培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師起到良好的作用，但這種課程設(shè)置周期較長，課程頻率低，教學(xué)成本高，更重要的是中小學(xué)教師招考的報考條件不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生，使其在就業(yè)上面臨很大的制約，難以與高師畢業(yè)生競爭，增加獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)壓力。
（二）照搬音樂學(xué)院鋼琴教學(xué)模式的弊端
音樂學(xué)院是以培養(yǎng)高、深、尖的專業(yè)化音樂人才為目標(biāo)的，其鋼琴教學(xué)注重鋼琴的演奏能力、表演能力，培養(yǎng)學(xué)生走專業(yè)化的發(fā)展道路。在鋼琴課程設(shè)置上以“一對一”教學(xué)為主，同時開設(shè)多門與鋼琴演奏相關(guān)課程，如鋼琴藝術(shù)史、鋼琴音樂欣賞、鋼琴教學(xué)法等。這種課程模式對培養(yǎng)我國鋼琴專業(yè)人才具有很大的推動作用。但另一方面，社會對鋼琴專業(yè)人才的需求十分有限，畢業(yè)生就業(yè)面臨巨大壓力。由于獨(dú)立學(xué)院的生源質(zhì)量與音樂學(xué)院存在很大差距，相當(dāng)部分的學(xué)生入學(xué)時鋼琴程度都比較淺，即使個別學(xué)生畢業(yè)時能夠演奏幾首難度較高的獨(dú)奏作品或是開獨(dú)奏音樂會，其演奏能力與音樂學(xué)院學(xué)生相比還是相距甚遠(yuǎn)，難以勝任與鋼琴演奏相關(guān)的工作，就業(yè)形勢令人擔(dān)憂。因此，獨(dú)立學(xué)院的鋼琴課程教學(xué)模式既不能生搬高師“一專多能”的培養(yǎng)模式，更不能效仿音樂學(xué)院的“精英化”培養(yǎng)模式，而是應(yīng)該從學(xué)生的就業(yè)實際問題出發(fā)，按需所教，制定符合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的鋼琴教學(xué)模式。
二、福州大學(xué)至誠學(xué)院鋼琴教學(xué)改革的設(shè)想
福州大學(xué)至誠學(xué)院音樂系自創(chuàng)辦以來，為社會輸送200多名音樂專業(yè)畢業(yè)生，僅有20%左右的畢業(yè)生從事中小學(xué)音樂教學(xué)工作或是專業(yè)文藝團(tuán)體工作。這一方面是由于福建省教育廳對中小學(xué)教師招考條件的設(shè)置不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生，另一方面是因為獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生與高師、音樂學(xué)院畢業(yè)生在專業(yè)、綜合能力等方面確實存在一定差距，難以與之競爭，因此導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)率低下。與此同時，社會鋼琴教學(xué)市場依舊火熱，但合格、規(guī)范的鋼琴教師隊伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足龐大的琴童隊伍，對鋼琴略知皮毛的畢業(yè)生都涌入到鋼琴教學(xué)的大軍之中，至誠學(xué)院音樂系畢業(yè)生很大一部分也投身其中，在各個藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、琴行任職，從事鋼琴教學(xué)工作。針對這一現(xiàn)象，筆者以為至誠學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整，從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)就業(yè)需求。
（一）制定務(wù)實的鋼琴教學(xué)目標(biāo)
至誠學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)以職業(yè)需求為導(dǎo)向，跟市場接軌，接地氣，以社會鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)作為主要的培養(yǎng)目標(biāo)，為社會輸送合格、規(guī)范的鋼琴基礎(chǔ)教育人才，這在一定程度上能夠推動社會鋼琴教學(xué)市場規(guī)范化進(jìn)程，從而為我國鋼琴教育事業(yè)的推廣和普及做出一份貢獻(xiàn)。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)，在原有的鋼琴演奏、鋼琴伴奏、鋼琴教學(xué)法等課程基礎(chǔ)上，還應(yīng)增設(shè)教育心理學(xué)，鋼琴教材分析，鋼琴教學(xué)實踐，少兒鋼琴教育，成人鋼琴教育等相關(guān)選修課程，為培養(yǎng)合格、規(guī)范的社會鋼琴教學(xué)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
（二）綜合多樣的鋼琴教學(xué)形式
長期以來，高校鋼琴教學(xué)是以傳統(tǒng)的個別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)形式為主。個別課，教師根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行針對性的講解、輔導(dǎo)、示范，因人而異，因材施教，對癥下藥，及時解決學(xué)生存在的問題，較快地提高學(xué)生的演奏能力，是必不可少的鋼琴教學(xué)形式。但對于沒有鋼琴基礎(chǔ)或是鋼琴基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言，個別課無法涉及更多的音樂基礎(chǔ)知識，教學(xué)進(jìn)度慢，“重復(fù)”教學(xué)多，學(xué)生興趣不大，同時又造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。數(shù)碼鋼琴集體課運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行綜合教學(xué)，能夠加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)調(diào)鋼琴技能與樂理、視唱、和聲、伴奏等音樂理論課程的有機(jī)結(jié)合。但由于集體授課難以照顧到學(xué)生的個性，教師無法全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而進(jìn)行針對性輔導(dǎo)，在學(xué)生達(dá)到一定鋼琴程度后，能力分化日趨明顯，這種“大鍋飯”式的教學(xué)模式已不能滿足進(jìn)步較快學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此只適用于鋼琴初級教學(xué)。筆者以為，至誠學(xué)院鋼琴教學(xué)可以在結(jié)合個別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)模式的同時，根據(jù)教學(xué)時期、學(xué)生程度，分成集體課，小組課，個別課三種授課形式。集體課：安排在第一學(xué)年。根據(jù)新生的鋼琴程度、摸底評測結(jié)果分為入門班，提高班兩種不同程度的班級，10-20人為一班，每個班按照統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度授課。小組課：安排在第二學(xué)期-第四學(xué)期。通過第一學(xué)期的鋼琴學(xué)習(xí)，學(xué)生鋼琴程度分化逐漸明顯，將鋼琴程度相近的.學(xué)生編排在一組，4-6人為一組，進(jìn)行小組授課。這樣，在解決同一程度存在的共性問題的同時，又能避免重復(fù)性教學(xué)，更好地提高教學(xué)效率。個別課：安排在第三—第六學(xué)期。這時期學(xué)生的鋼琴演奏能力都得到較大的提高，程度分化也更加突出，需要進(jìn)行個別授課，以更好地因材施教，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，幫助學(xué)生在有限時間內(nèi)盡可能地提高鋼琴演奏水平。三種鋼琴教學(xué)形式綜合應(yīng)用，既可以最大程度地優(yōu)化教學(xué)資源，又利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢愿鶕?jù)第二、第三學(xué)期末成績進(jìn)行重組，即原來上小組課的學(xué)生通過努力可以“晉升”到個別課；原來上個別課的學(xué)生由于不夠努力將編排到小組課，從而營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。
（三）選擇實用的鋼琴課程教材
以培養(yǎng)社會鋼琴基礎(chǔ)教育人才為主的教學(xué)目標(biāo)，決定了在鋼琴教材的選擇上一定要注重實用性。在鋼琴集體課教學(xué)中，李和平編著的《現(xiàn)代鋼琴集體課教程》可以說是一套使用最廣、實用性強(qiáng)的鋼琴集體課教程。這套教材在訓(xùn)練鋼琴彈奏技巧的同時，綜合樂理、視唱、練耳、和聲、即興伴奏等教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽覺、記憶、視譜、視奏、創(chuàng)造力等音樂素質(zhì)訓(xùn)練和能力的全面培養(yǎng)。此外，薛慶編著的《數(shù)碼鋼琴集體課教程》、李美格主編的《全新數(shù)碼鋼琴集體課教程》、唐藝主編的《鋼琴集體課教程》等教材都是優(yōu)秀的鋼琴集體課程教材，包含基礎(chǔ)理論知識、基本訓(xùn)練、練習(xí)曲、樂曲、視奏與移調(diào)、歌曲配彈、合奏練習(xí)等，程度為從入門到車爾尼599中后部，適用于獨(dú)立學(xué)院非鋼琴演奏專業(yè)的鋼琴初學(xué)者使用。在鋼琴小組教學(xué)中，應(yīng)注重提高學(xué)生鋼琴技能的同時，強(qiáng)調(diào)鋼琴學(xué)習(xí)的綜合性，可以選用高等學(xué)校音樂學(xué)本科鋼琴專業(yè)教材。如李和平主編的《鋼琴》，韓林申主編的《鋼琴基礎(chǔ)教程》，黃瑂瑩主編的《鋼琴教程》，上海音樂學(xué)院鋼琴基礎(chǔ)課教研室編纂的《新編鋼琴基礎(chǔ)教程》等。這些鋼琴教材都是由淺入深，分級教學(xué)，每個級別都包含相應(yīng)程度的基本練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)樂曲、大型樂曲、中小型樂曲、歌曲伴奏、四手聯(lián)彈等內(nèi)容，都是優(yōu)秀的本科鋼琴教材。但這些鋼琴教材初、中級程度的，不同時期風(fēng)格的作品較少，教師可以根據(jù)學(xué)生的程度選擇具有代表性、實用性的中小學(xué)中外樂曲作為補(bǔ)充內(nèi)容。在鋼琴個別課教學(xué)中，教材的選用更為廣泛、自由，但不要盲目追求難度高的曲目，應(yīng)從學(xué)生實際能力出發(fā)，在適當(dāng)提高曲目難度的同時，要充分考慮學(xué)生今后教學(xué)的實際需要。同時將鋼琴教學(xué)法、鋼琴彈奏理論、鋼琴教材使用融入教學(xué)中，使學(xué)生掌握鋼琴彈奏技能的同時學(xué)習(xí)鋼琴彈奏理論和鋼琴教學(xué)法，為學(xué)生之后的鋼琴教學(xué)之路奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
綜上所述，獨(dú)立學(xué)院鋼琴課程教學(xué)應(yīng)有別于高師、音樂學(xué)院的鋼琴教學(xué)模式，要走一條符合獨(dú)立學(xué)院特色的鋼琴教學(xué)之路。作為獨(dú)立學(xué)院的鋼琴教師，我們應(yīng)該以社會需求為導(dǎo)向，突出教學(xué)實用性，體現(xiàn)以人為本的教育精神，在教學(xué)實踐過程中不斷探索，不斷研究，不斷深化獨(dú)立學(xué)院的鋼琴教學(xué)改革，使之更好地適應(yīng)社會發(fā)展需要。
數(shù)值代數(shù)論文篇十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：100字）
數(shù)值代數(shù)是一門應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要分支，它以數(shù)值計算為基礎(chǔ)，研究代數(shù)方程組、矩陣?yán)碚?、線性空間等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)，我收獲頗多。在這篇文章中，我將分享一些數(shù)值代數(shù)的心得體會，這些體會讓我對數(shù)值計算有了更深的理解，也讓我更好地應(yīng)用數(shù)值代數(shù)于實際問題中。
第二段：理論應(yīng)用與實際問題的結(jié)合（字?jǐn)?shù)：200字）
數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到理論知識和實際問題是相互聯(lián)系的。通過線性方程組和矩陣方程組的解法，我可以找到實際問題的解答。例如在工程領(lǐng)域中，我們常常需要解決大量的線性方程組，這些方程組描述了復(fù)雜的物理模型。通過數(shù)值代數(shù)的方法，我可以通過計算機(jī)程序來解決這些方程組，從而得到真實世界問題的解答，實現(xiàn)模型的優(yōu)化和設(shè)計的精確性提升。
第三段：算法的選擇和性能分析（字?jǐn)?shù)：300字）
在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我也學(xué)到了不同的算法和其性能分析方法。對于同一個問題，不同的算法具有不同的執(zhí)行效率和誤差控制程度，因此在實際應(yīng)用中，我們需要根據(jù)問題的特點(diǎn)選擇合適的算法。例如，在求解大規(guī)模線性方程組時，通常使用迭代法來近似求解，而不是直接求解。此外，我還了解到不同算法的數(shù)值穩(wěn)定性和誤差分析，這對于精確度要求較高的問題尤為重要。
第四段：數(shù)值計算的誤差分析（字?jǐn)?shù)：300字）
在數(shù)值計算中，誤差是不可避免的。因為計算機(jī)的存儲和運(yùn)算精度有限，而且浮點(diǎn)數(shù)算術(shù)運(yùn)算會引入舍入誤差。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了誤差分析的方法，能夠?qū)τ嬎憬Y(jié)果的可靠性進(jìn)行評估。通過誤差分析，我可以判斷計算結(jié)果的精確程度，找到引入誤差的原因，并在實際應(yīng)用中采取合適的補(bǔ)償措施。對于數(shù)值計算的精度要求較高的問題，我還學(xué)到了舍入誤差的控制技巧，使得計算結(jié)果更接近真實值。
第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）
通過數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了數(shù)值計算的基本方法和技巧，也對數(shù)值代數(shù)在實際應(yīng)用中的重要性有了更深的認(rèn)識。數(shù)值代數(shù)的理論知識和實際問題相結(jié)合，能夠解決實際應(yīng)用中的復(fù)雜數(shù)學(xué)問題，提高計算結(jié)果的精確度和可靠性。我也意識到數(shù)值代數(shù)領(lǐng)域還存在很多未解決的問題，比如數(shù)值穩(wěn)定性和誤差控制問題。因此，我希望能夠進(jìn)一步深入研究數(shù)值代數(shù)相關(guān)的問題，為實際應(yīng)用提供更有效的數(shù)值計算方法和工具。
總結(jié)：
通過數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到理論知識和實際問題是相互聯(lián)系的，算法的選擇和性能分析對于問題求解非常重要。我也學(xué)到了數(shù)值計算的誤差分析方法和控制技巧，使得計算結(jié)果更加可靠。數(shù)值代數(shù)在解決實際問題時具有廣泛的應(yīng)用前景，同時也存在一些未解決的問題，需要我們不斷地深入研究。我希望能夠在未來的學(xué)習(xí)和研究中，進(jìn)一步提高數(shù)值代數(shù)的理論和應(yīng)用水平，為實際問題的解決提供更好的數(shù)值計算方法。
數(shù)值代數(shù)論文篇十一
數(shù)值代數(shù)是應(yīng)用于科學(xué)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)分支，它研究矩陣、特征值、特征向量等數(shù)值計算方法。作為數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要課程，數(shù)值代數(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的計算能力和解決實際問題的能力具有重要的意義。我在學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)三級項目中，通過理論學(xué)習(xí)和實踐探索，不僅鞏固了基礎(chǔ)知識，也提升了數(shù)學(xué)建模和數(shù)據(jù)計算能力，收獲頗豐。
第一段：學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)三級項目不僅擴(kuò)展了我的數(shù)學(xué)知識，也培養(yǎng)了我的計算能力。在項目中，我們學(xué)習(xí)了矩陣的運(yùn)算、行列式的計算、線性方程組的求解等基礎(chǔ)知識。通過對矩陣的分解、特征值和特征向量的計算等高級內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對數(shù)值代數(shù)的理論基礎(chǔ)有了更深刻的認(rèn)識。同時，在實踐中，我學(xué)會了如何使用MATLAB等計算軟件進(jìn)行數(shù)值計算，進(jìn)一步提升了我的計算能力。這些知識和技能不僅對我的學(xué)業(yè)有著積極的影響，也為以后的科研工作和實際問題的解決提供了更多的工具和方法。
第二段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了數(shù)學(xué)建模的重要性。在項目中，我們除了學(xué)習(xí)理論知識，還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際問題的解決。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的基本方法和技巧，我能夠?qū)栴}抽象為數(shù)學(xué)模型，并通過數(shù)值計算方法求解問題。在實踐中，我學(xué)會了如何確定模型的合適參數(shù)、如何選擇合適的數(shù)值方法以及如何分析計算結(jié)果的可靠性。這些經(jīng)驗對于日后的科研工作和實際問題的解決都有著重要的指導(dǎo)意義。
第三段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)過程中，我對數(shù)據(jù)分析和處理能力有了更深層次的提升。在項目中，我們需要對大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，通過編寫程序或使用MATLAB等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)計算和可視化。這樣的實踐讓我對數(shù)據(jù)處理的方法和技巧有了更深刻的理解和掌握。同時，在實踐中，我也學(xué)會了如何評估數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性，以及如何通過數(shù)據(jù)的擬合和優(yōu)化得出合理的結(jié)論。這些能力的提升對于我以后的科研和實際問題的解決都具有重要的幫助。
第四段：數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的實用性和現(xiàn)實意義。數(shù)值代數(shù)作為應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要分支，對于科學(xué)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用起著重要的作用。通過項目的學(xué)習(xí)，我既加深了對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解，也認(rèn)識到了數(shù)學(xué)在實際問題中的價值。數(shù)學(xué)提供了一種抽象的思維方法和精確的分析手段，為解決復(fù)雜的實際問題提供了強(qiáng)有力的支持。數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)使我對數(shù)學(xué)的愛好更加堅定，也為我未來從事數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)應(yīng)用工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)起來，數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的數(shù)學(xué)知識面，也提升了我的計算能力和解決實際問題的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的基本理論和方法，我不僅對數(shù)學(xué)的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，也學(xué)會了如何將數(shù)學(xué)應(yīng)用于實際問題的解決。這些知識和經(jīng)驗都對我的學(xué)業(yè)和未來的科研和實際問題有著重要的影響。因此，我對數(shù)值代數(shù)三級項目的學(xué)習(xí)體會非常深刻，也希望能繼續(xù)在數(shù)學(xué)的道路上不斷前行，探索更多的數(shù)學(xué)知識和應(yīng)用方法。
數(shù)值代數(shù)論文篇十二
每一門學(xué)科都有它的發(fā)展歷史，偏文的學(xué)科會更多的關(guān)注歷史發(fā)展，偏理的學(xué)科很多都是教師隨口帶過，很少做深入的研究。但事實表明每一門學(xué)科史的學(xué)習(xí)都會對該門學(xué)科學(xué)習(xí)帶來幫助，所以高中代數(shù)這門學(xué)科中我們也引入了數(shù)學(xué)史。通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更深入的了解數(shù)學(xué)，持著知其然知其所以然的態(tài)度去研究數(shù)學(xué)，這會為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)帶來事半功倍的效果。
1數(shù)學(xué)史對高等代數(shù)學(xué)習(xí)的積極作用
1.1有利于激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣
高等代數(shù)知識具有較強(qiáng)的邏輯性并且知識過于抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會明顯感到吃力，對很多知識點(diǎn)難以理解，并且在學(xué)習(xí)的過程中過于枯燥，高等代數(shù)的掛科率一直比較高[1].
數(shù)學(xué)史記載了數(shù)學(xué)的起源，知識點(diǎn)的來源以及數(shù)學(xué)家在研究數(shù)學(xué)中發(fā)生的故事。這為高等代數(shù)枯燥的學(xué)習(xí)中增添了一抹神秘的色彩，學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識點(diǎn)的起源能夠更好的了解知識點(diǎn)，在以后的應(yīng)用中會更靈活。高等代數(shù)不再是數(shù)字的羅列和符號的貫穿，更是一門充滿豐厚底蘊(yùn)的科學(xué)。
1.2有利于學(xué)生對高等代數(shù)更深入的探究
在高校的學(xué)習(xí)中有一部分人存在只要不掛科，能夠順利畢業(yè)就好的心態(tài)，很少對學(xué)習(xí)科目深入研究，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展都不利，我國的科學(xué)研究領(lǐng)域也需要更多的人才，所以讓學(xué)生能夠自覺的更深入了解每門學(xué)科是我們高校教師需要考慮的[2].高等代數(shù)作為比較枯燥的學(xué)科，讓學(xué)生能夠自主深入的去研究更是一個挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以給學(xué)生對高等代數(shù)的深入研究提供一個研究依據(jù)，枯燥的數(shù)字和符號還原回數(shù)學(xué)史中即變成鮮活的故事，每一個符號后面都記載著數(shù)學(xué)家的心血和印記。比如：證明五次或五次以上的方程不可能有代數(shù)解的這個問題，耗費(fèi)了三個多世紀(jì)都沒有被成功解決，最后由法國青年數(shù)學(xué)家伽羅華給證明了，伽羅華最后因為一次決斗結(jié)束了年僅21歲的生命。學(xué)生通過了解這些數(shù)學(xué)史的發(fā)展，會更加珍惜數(shù)學(xué)發(fā)展的不易，能在今天輕而易舉學(xué)習(xí)著耗時幾個世紀(jì)的研究成果會讓學(xué)生倍加珍惜[3].而數(shù)學(xué)家的故事也會激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣，以他們?yōu)榘駱痈玫耐度氲綌?shù)學(xué)的研究中。
1.3有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造力
在新課改的要求下，現(xiàn)在學(xué)校越來越重視學(xué)生綜合能力的提升，特別是創(chuàng)造力。高校作為最高的學(xué)府更應(yīng)該重視學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力等綜合能力的提升，為即將步入社會的學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會，提高學(xué)生的各項能力，讓這些能力為學(xué)生將來的生活和工作保駕護(hù)航。學(xué)生通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，名流千古的數(shù)學(xué)家們成為了學(xué)生們精神領(lǐng)袖，學(xué)生們會更加積極的去創(chuàng)造屬于自己的解題方式，深入的研究數(shù)學(xué)，并且希望將來自己也可以成為一個可以為后世造福的數(shù)學(xué)家，這些精神支柱會更好的提高學(xué)生的創(chuàng)造力，在為學(xué)生自身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的同時也為社會科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)了可用人才。
2數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中應(yīng)用應(yīng)注意的問題
2.1對數(shù)學(xué)史重視過度
數(shù)學(xué)史相對于枯燥的數(shù)學(xué)公式及計算是比較容易引起學(xué)生興趣的，學(xué)生對課堂的投入也會讓教師在教授數(shù)學(xué)史時產(chǎn)生滿足感。這導(dǎo)致在高等代數(shù)的.學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)時間所占的比例過于大，影響高等代數(shù)中知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。這種情況容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)本末倒置，數(shù)學(xué)史的引入為的是更好的學(xué)習(xí)高等代數(shù)而不是取代高等代數(shù)的學(xué)習(xí)。
2.2對數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過于膚淺
數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)除了激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣外，更是為了學(xué)生更好的了解數(shù)學(xué)知識的來源，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中更深入的理解知識點(diǎn)，從而更好的運(yùn)用知識。教師在講述數(shù)學(xué)史的時候如果過于膚淺的以閱讀形式向?qū)W生介紹，并達(dá)不到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的目的，學(xué)生像聽故事一樣的一帶而過，完全掌握不到要點(diǎn)，這不僅對學(xué)生高等代數(shù)的學(xué)習(xí)沒有幫助，更是對上課時間的浪費(fèi)。
3數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中應(yīng)用措施
3.1合理引用數(shù)學(xué)史
數(shù)學(xué)史記錄著整個數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展過程，每一個數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)都被詳細(xì)的記錄其中，通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)我們可以了解到知識點(diǎn)的起源，能夠和數(shù)學(xué)家一起走一遍知識點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的路程，這樣學(xué)生對知識點(diǎn)的印象會更深刻，但是如果教師在課程的講解過程中過度的重視數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)，將導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不足，這會嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度。所以教師要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度合理的引用相關(guān)數(shù)學(xué)史，讓數(shù)學(xué)史更好的為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)服務(wù)。
3.2重視數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)中的作用
數(shù)學(xué)史的引用不是一個形式，它是為了更好的服務(wù)于高等代數(shù)，讓學(xué)生在了解知識點(diǎn)的背景下更好的掌握知識點(diǎn)，為高等代數(shù)的學(xué)習(xí)提供一個更好的方式。所以高校教師一定要重視數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)教學(xué)中的作用。教師在備課時根據(jù)知識點(diǎn)選取數(shù)學(xué)史上的相關(guān)片段為學(xué)生講解，讓學(xué)生在了解數(shù)學(xué)史的同時將知識融會貫通，同時也給枯燥的課堂增添一筆亮麗的色彩，讓學(xué)生在枯燥靜態(tài)的高等代數(shù)學(xué)習(xí)中看到鮮活的數(shù)學(xué)發(fā)展影像，更好的激發(fā)學(xué)生對高等代數(shù)的興趣，從而掌握高等代數(shù)知識。
4結(jié)語
數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)學(xué)科，不僅僅是計算和數(shù)字羅列更是一門科學(xué)藝術(shù)，傳統(tǒng)的高等代數(shù)教學(xué)，我們只注重了對知識點(diǎn)的灌輸，忽略了數(shù)學(xué)發(fā)展史的學(xué)習(xí)，這使得數(shù)學(xué)的藝術(shù)性被埋沒。
數(shù)學(xué)的藝術(shù)性會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時提高學(xué)生的創(chuàng)造力，所以我們高校教師一定要合理的將數(shù)學(xué)史引用到高等代數(shù)教學(xué)中來，讓學(xué)生們在了解數(shù)學(xué)的背景下更深入的去了解每一個知識點(diǎn)，這將為學(xué)生的高等代數(shù)學(xué)習(xí)帶來很大的幫助。高校教師要對數(shù)學(xué)史課程進(jìn)行合理規(guī)化，過多過少的關(guān)注都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響，所以數(shù)學(xué)史在高等代數(shù)學(xué)習(xí)上的應(yīng)用仍需要高校教師的深入探究。
數(shù)值代數(shù)論文篇十三
主要分為總目標(biāo)和具體目標(biāo)：
人力資源財務(wù)審計的總目標(biāo)是人力資源財務(wù)報告或財務(wù)報告中與人力資源有關(guān)信息的公允性，人力資源合法性審計的總目標(biāo)是與人力資源有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的合法性，人力資源管理審計的總目標(biāo)是人力資源管理的效益性。
數(shù)值代數(shù)論文篇十四
數(shù)值代數(shù)作為一門數(shù)學(xué)分支，是研究數(shù)值計算方法的一門學(xué)科。在學(xué)習(xí)和掌握這門課程的過程中，我深感數(shù)值代數(shù)的重要性和學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)所帶來的啟示。通過自己的努力和老師的指導(dǎo)，在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我有了許多心得和體會，以下將分為五個方面進(jìn)行敘述。
首先，數(shù)值代數(shù)教會了我計算的規(guī)范性。計算是數(shù)值代數(shù)的核心內(nèi)容之一，而規(guī)范的計算方法是保證計算結(jié)果準(zhǔn)確性的重要保證。在學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)的過程中，我學(xué)會了使用各種數(shù)值方法進(jìn)行計算，在計算的過程中，我注意到每個計算步驟的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，以及每次計算后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z驗和驗證。通過這種規(guī)范性的計算方法，我逐漸掌握了正確計算的流程和細(xì)節(jié)，并在數(shù)值計算中取得了令人滿意的結(jié)果。
其次，數(shù)值代數(shù)教會了我分析問題和解決問題的方法。數(shù)值代數(shù)所解決的問題往往涉及到矩陣運(yùn)算、線性方程組、非線性函數(shù)以及數(shù)據(jù)擬合等等。在解決這些問題的過程中，我學(xué)會了運(yùn)用數(shù)學(xué)原理和方法對問題進(jìn)行分析，找出問題的關(guān)鍵點(diǎn)和要素，然后運(yùn)用適當(dāng)?shù)臄?shù)值計算方法進(jìn)行求解。這種分析問題和解決問題的方法，在我日常生活中也具有重要的指導(dǎo)意義，使我能夠?qū)栴}進(jìn)行全面的思考和分析，并找到最佳的解決方案。
第三，數(shù)值代數(shù)教會了我團(tuán)隊合作的重要性。數(shù)值代數(shù)是一門需要合作的學(xué)科，一般來說，解決復(fù)雜問題需要多個人共同參與和協(xié)作。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我不僅需要與同學(xué)們合作完成實驗和計算任務(wù)，還需要與老師進(jìn)行討論和交流，以及與其他組織和團(tuán)隊進(jìn)行合作。通過這樣的合作，我學(xué)會了與他人進(jìn)行溝通與合作，善于傾聽和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及解決合作過程中出現(xiàn)的個人和集體問題。這種團(tuán)隊合作的能力對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的價值。
第四，數(shù)值代數(shù)教會了我學(xué)會思考和探索。在數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常會遇到一些難以理解和解決的問題，這時就需要我進(jìn)行思考和探索。通過嘗試和實踐，我不斷地尋找解決問題的方法和思路，鍛煉了自己的思考能力和創(chuàng)新意識。在解決問題的過程中，我學(xué)會了堅持不懈和不放棄，并逐漸培養(yǎng)了自學(xué)和自我提高的能力。這種思考和探索的能力對于我今后學(xué)習(xí)和工作的發(fā)展具有重要意義。
最后，數(shù)值代數(shù)教會了我理論與實踐的結(jié)合。數(shù)值代數(shù)雖然是一門理論學(xué)科，但其實際應(yīng)用非常廣泛。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)習(xí)了數(shù)值代數(shù)的理論知識，還進(jìn)行了大量的實驗和計算工作。通過實驗和計算，我深入理解了數(shù)值代數(shù)的理論，同時也在實踐中發(fā)現(xiàn)了理論與實際問題之間的聯(lián)系和差異。這種理論與實踐的結(jié)合，使我更好地理解了數(shù)值代數(shù)的內(nèi)涵和應(yīng)用，并為今后的學(xué)習(xí)和工作提供了寶貴的經(jīng)驗。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)值代數(shù)是我大學(xué)期間的一次難忘經(jīng)歷，通過這門課程，我不僅掌握了數(shù)值計算的方法和技巧，還培養(yǎng)了規(guī)范性的計算能力、分析和解決問題的方法、團(tuán)隊合作的能力、思考和探索的能力，以及理論與實踐的結(jié)合能力。這些能力不僅對我的學(xué)習(xí)有所幫助，而且對我的成長和發(fā)展也具有重要的意義。數(shù)值代數(shù)的學(xué)習(xí)帶給我很多收獲，我相信這些收獲將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
數(shù)值代數(shù)論文篇十五
一、教學(xué)過程中要凸顯師生互動、生生互動的教學(xué)效果
隨著新課程改革的進(jìn)行，有效的課堂教學(xué)日益受到重視和關(guān)注?！皫熒樱印笔峭癸@課堂教學(xué)效果的主要因素，其根本目的是正確引導(dǎo)學(xué)生思考，積極培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教學(xué)過程中，只有學(xué)生真正動起來，教師才能了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生對知識的認(rèn)識程度，然后才能從學(xué)生的實際出發(fā)，施以不同層次的教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生對生物學(xué)科的興趣，提高其分析和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)“細(xì)胞是生命活動的基本單位”這一內(nèi)容時，我便讓學(xué)生通過顯微鏡來對微小的物體和細(xì)胞進(jìn)行觀察。觀察之前，我先讓學(xué)生了解了顯微鏡的構(gòu)造，學(xué)習(xí)規(guī)范的操作方法。學(xué)生親自操作顯微鏡時，表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，耐心仔細(xì)地聽教師講解，很快就掌握了顯微鏡的使用方法。學(xué)生在制作洋蔥鱗片葉內(nèi)表皮細(xì)胞和黃瓜表層果肉細(xì)胞時，非常認(rèn)真、細(xì)心，因為他們急于想弄清楚這些常吃的蔬菜在顯微鏡下會是什么樣的狀態(tài)。我還讓學(xué)生結(jié)成小組，交換來觀察，這樣便形成了很好的生生互動。在這種良好的課堂氣氛中，學(xué)生了解了植物細(xì)胞的不同形態(tài)和基本結(jié)構(gòu)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教師要做學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)員
情緒往往直接影響學(xué)生的聽課態(tài)度和聽課效率，研究證明，學(xué)生情緒高漲時，各種感官都得以調(diào)動，對外界信息和教師所講知識接受得就會非常迅速，甚至?xí)０l(fā)揮，相反，就會出現(xiàn)了不在狀態(tài)和不知教師所云的現(xiàn)象。因此，有經(jīng)驗的教師很注重調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。這樣，學(xué)生就不會受不良情緒的影響，使思維完全能集中到課堂上來，從而提高聽課效率。例如，有一次上生物課，也許是下午的原因，學(xué)生情緒不高，有的還出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。那節(jié)課正好學(xué)習(xí)膝跳反射的內(nèi)容，我靈機(jī)一動，便要求每個學(xué)生親身來體驗這“神奇”的膝跳反射，首先讓學(xué)生坐在椅子上，這個要求讓學(xué)生既興奮又充滿疑惑，學(xué)生不知道這樣做的目的。然后我故弄玄虛地要求學(xué)生膝半屈，小腿自由下垂，接下來，讓學(xué)生用手掌內(nèi)側(cè)邊緣快速地叩擊半屈膝蓋下方的韌帶。這時，學(xué)生的小腿做急速前踢的反應(yīng)，學(xué)生哈哈大笑。面對學(xué)生興奮又好奇的表情，我趁機(jī)為學(xué)生講解了膝跳反射的原理，有效地提高了學(xué)生的聽課效率。
三、采用幽默、輕松的教學(xué)方式
（一）大膽使用新的教學(xué)方式
我認(rèn)為教師在上課時應(yīng)該采用幽默、輕松的教學(xué)方式。在實際教學(xué)中，沒有一個學(xué)生不喜歡講課幽默的教師，在輕松詼諧的良好教學(xué)氛圍里，學(xué)生心里不會感覺到有壓力，心情會很舒暢，這樣往往會收到事半功倍的教學(xué)效果。例如，遇到必須掌握的.內(nèi)容時，我就會扮演學(xué)生的角色，由學(xué)生提問，我回答，當(dāng)我流利地把內(nèi)容背誦出來時，學(xué)生就會充滿欽佩?；蛘呶液蛯W(xué)生一起背誦，比比誰先會背，有時我故意背錯，學(xué)生就會非常認(rèn)真地指出我的“錯誤”所在。學(xué)生非常喜歡這樣的方式，更樂于做教師的“糾客”，久而久之，學(xué)生就對生物學(xué)科充滿興趣，特別喜歡上生物課。
（二）生物教學(xué)要密切聯(lián)系生活
初中學(xué)生好奇心很強(qiáng)，凡事都喜歡問個為什么。針對這一特點(diǎn)，我上生物課時，常常聯(lián)系生活實際，如生活中植物的葉子、花朵、根、莖，還有一些蝴蝶、蜜蜂等標(biāo)本都可以作為課堂上活生生的道具。這些富有生命活力的道具，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的動機(jī)和熱情，喚起學(xué)生熱愛生命、喜歡生物學(xué)科的意識，更好地培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。再如，植物的無性生殖有壓條、扦插、嫁接等方式，我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，把新上市的“蘋果梨”帶到了課堂上來，結(jié)合視頻為學(xué)生講解了嫁接的原理，在讓學(xué)生感知自然界奇妙的同時，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
四、總結(jié)
總之，生物教學(xué)成功最大的因素在于教師充分了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)情正確引導(dǎo)學(xué)生，并采用靈活有效的教學(xué)方法。只有這樣，學(xué)生的思維能力、觀察能力和探究能力才會得以提高，生物學(xué)科的知識性和趣味性才能更好地展現(xiàn)，才會為學(xué)生學(xué)好生物打下堅實的基礎(chǔ)。
數(shù)值代數(shù)論文篇十六
摘要：圖形符號是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中重要的部分。圖形符號已經(jīng)成為被廣大群眾所接受的一種視覺語言之一。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，使用圖形符號一方面豐富作品的內(nèi)涵；另一方面，借助圖形符號對文化進(jìn)行傳播，圖形符號成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中必不可少的組成部分。其表現(xiàn)的主要形式是正形與負(fù)形、同構(gòu)圖形、共生圖形等，成為藝術(shù)設(shè)計及構(gòu)成作品的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；圖形符號；視覺語言；藝術(shù)設(shè)計
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅要將作品的信息以及內(nèi)涵傳遞給觀眾，而且還要將作品的觀念以及意識傳遞給觀眾。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中涉及的信息主要由相關(guān)的圖形、符號以及文字色彩表現(xiàn)出來，在語言形式方面來看，這是典型的一種視覺語言[1]。這種視覺語言主要是運(yùn)用相關(guān)的意念以及相關(guān)的設(shè)計方法來實現(xiàn)，同時組合與設(shè)計的過程是一個邏輯性與創(chuàng)造性相互碰撞與結(jié)合的思維過程。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中使用圖形符號，旨在讓觀眾可以更加深刻地領(lǐng)悟到作品中信息以及設(shè)計者的創(chuàng)作意圖與觀念，這是一種將創(chuàng)意視覺化的表現(xiàn)。
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的來源
圖形符號主要來源于日常生活。在生活中，可以通過邏輯與創(chuàng)造性思維對各種事物，以及經(jīng)歷進(jìn)行加工與聯(lián)想，使之成為有特點(diǎn)的圖形創(chuàng)意元素。比如，可以通過一片落葉領(lǐng)悟到生命的啟示；也可以在水滴中感受到世界的廣袤無垠；還可以在掌紋中體會到生命的可貴等等。設(shè)計者只有在生活中細(xì)心觀察，汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，才能將圖形符號融入到作品中，進(jìn)而創(chuàng)作出可以打動人心的作品，更好傳遞出設(shè)計者的精神以及意念。因此，要想不斷地豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的內(nèi)容，就要努力去發(fā)現(xiàn)去尋找生活中的圖形符號。
二、圖形符號作為一種視覺語言對現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容的傳達(dá)
在創(chuàng)作出合適的圖形符號之后，對圖形符號的分析就變得格外重要。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計時，如何更好地用圖形符號來傳遞設(shè)計作品的內(nèi)容，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計十分重要的一部分。設(shè)計者在現(xiàn)代藝術(shù)中運(yùn)用圖形符號不僅提高了作品的畫面效果，而且更加生動形象地傳遞了作品的內(nèi)容，使作品更容易被觀眾接受，哲理性更強(qiáng)。例如，福田繁雄是日本一位著名的設(shè)計師，曾經(jīng)就20世紀(jì)60年代發(fā)生的越南戰(zhàn)爭做了一次以“保衛(wèi)世界、制止戰(zhàn)爭”為主題的招貼。在這一作品中，作者運(yùn)用簡潔明了的設(shè)計方法征服了很多觀眾的心。另外，在中國的一次藝術(shù)展會中，曾經(jīng)有一個以“走向21世紀(jì)”為主題的招貼。而這一作品運(yùn)用的是具有傳統(tǒng)文化因素的圖形符號以及郵箱的符號，實現(xiàn)了傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素相結(jié)合，使觀眾眼前一亮。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，運(yùn)用兩種或者多種差異比較大的圖形符號，并且可以使之完美地結(jié)合在一起，這就是這次作品的成功之處。
三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言表現(xiàn)
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，圖形符號作為一種視覺語言，主要是設(shè)計者利用創(chuàng)造性與邏輯性思維，將其形象化與視覺化。對圖形符號進(jìn)行創(chuàng)造是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？偟膩碚f，圖形符號作為一種視覺語言，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.正形與負(fù)形的表現(xiàn)
正形與負(fù)形二者之間是通過借用特定的空間，隱藏著兩種不一樣的關(guān)系，可能是相反、相聯(lián)或者相關(guān)的關(guān)系。因此，正形與負(fù)形在一定程度上形成了一種相互碰撞、互不相讓的關(guān)系，同時，也正是這種關(guān)系才彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力所在以及在視覺上的滿足感。
2.同構(gòu)圖形
所謂的同構(gòu)圖形，是設(shè)計者對生活中的一些元素加以改造與創(chuàng)新的圖形，具有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。這種圖形十分重視圖形符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的視覺性、藝術(shù)性以及它們之間的創(chuàng)意聯(lián)系。同構(gòu)圖形很好地處理物與物以及形與形之間的關(guān)系，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中整體感的概念，體現(xiàn)哲理性的創(chuàng)意理念。
3.元素替換
元素替換就是圖形符號中的一種元素被另一種元素所替換，是一種較為異常的組織形式。一方面在視覺形象上樹立了一種獨(dú)創(chuàng)性的形象；另一方面，在創(chuàng)作意念上，賦予了作品深刻的含義。在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者要著重抓住各個圖形符號元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其組成新的圖形，使之具有深刻的含義。
4.共生圖形
兩個及兩個以上的圖形符號共同使用一個空間，即同一個邊緣輪廓，兩個圖形之間相互依存，因此，二者構(gòu)成了缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是一種由一個主要的圖形符號派生出來的其他圖形符號，這種派生出來的新的圖形符號是整個現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中的亮點(diǎn)。
5.矛盾空間
在進(jìn)行現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師故意打破空間的限制，將兩個在空間布局上相互矛盾的圖形符號進(jìn)行重新組合，然而，這種矛盾圖形的亮點(diǎn)就是這種反空間、反邏輯以及違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有利于給觀眾留下深刻的印象，讓人回味無窮[2]。
6.改變空間位置
為了實現(xiàn)在同一個整體中有多種不同的空間聯(lián)系，設(shè)計者可以通過改變圖形符號在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計中的空間位置，或者改變空間的大小來實現(xiàn)這一設(shè)計目標(biāo)。這種通過改變圖形符號的空間位置的方法，有利于增強(qiáng)圖形符號的視覺化，體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)意所在，給觀眾留下難以忘懷的印象。
7.影子現(xiàn)象
影子現(xiàn)象是一種新穎的表現(xiàn)方式，設(shè)計者通過對圖形符號的影子進(jìn)行處理，主要是通過想象將一種圖形符號的影子轉(zhuǎn)變?yōu)榕c之相似或者相關(guān)的圖形符號的影子，旨在給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，并彰顯設(shè)計者的創(chuàng)意理念。
8.夸張手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，為了突出圖形符號這種視覺語言，設(shè)計者通過虛化、放大、縮小以及中斷等方式，將圖形元素進(jìn)一步夸張，以突出圖形符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的形象，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力以及視覺沖擊。
9.擬人手法
這種手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用十分頻繁。這是一種詼諧幽默的表現(xiàn)方式，主要是通過假設(shè)以及想象的思維，將圖形符號與人的表情動作以及神情特征相結(jié)合，使圖形符號成為更加人性化的視覺語言。擬人的手法有利于將作品的信息傳達(dá)給觀眾，便于觀眾的理解。
四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言研究
目前，圖形符號的視覺語言最突出的特點(diǎn)是脫離了長時間以來形式主義美學(xué)的局限，站在更高的角度對視覺藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行研究[3]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中圖形符號的視覺語言是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，具有形式以及內(nèi)容的雙重屬性。然而傳統(tǒng)的圖形符號設(shè)計只看重形式的`塑造以及表現(xiàn)，更多的是注重形式上的審美與風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計者越來越多地使用圖形符號的視覺語言，根據(jù)這種符號語言來表達(dá)創(chuàng)作者的意圖和思想。在對現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行圖形符號設(shè)計的同時，首先要學(xué)會塑造圖形符號，在生活中尋找相關(guān)的圖形符號，作為設(shè)計者還要懂得符號的結(jié)構(gòu)，才能夠創(chuàng)造出有價值有意義的作品。只有為觀眾提供豐富有內(nèi)涵的作品，才能發(fā)揮圖形符號的視覺語言的價值與作用。圖形符號的塑造與設(shè)計，需要設(shè)計者有堅實的審美能力，要有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入圖形設(shè)計的最大目的就是將作品的信息用具有視覺意義的圖形符號表現(xiàn)出來。這種視覺語言一方面可以再現(xiàn)現(xiàn)實，表達(dá)設(shè)計者的情感，另一方面還可以彰顯出作品當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富思想。在伏特加的廣告設(shè)計中，采用了“同構(gòu)圖形”的視覺語言技巧，即將伏特加的瓶身與各種經(jīng)典、時尚，以及前衛(wèi)的圖形符號相結(jié)合。它包括兩種基本的層次結(jié)構(gòu)，表面上看是兩種圖形符號的相似性連接，更多地體現(xiàn)作品中的思維以及創(chuàng)意特點(diǎn)。當(dāng)前許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計僅僅看到了表面上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而忽視了另外一個比較深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，正是這種關(guān)系才可以將酒瓶與圖形符號之間的關(guān)系用夸張，以及擬人等方式表現(xiàn)出來，才可以更好地表現(xiàn)出設(shè)計作品中的創(chuàng)作價值。
五、結(jié)語
總而言之，隨著社會的進(jìn)步，圖形符號被更多的應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計當(dāng)中，同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入圖形符號的設(shè)計元素是一種特殊的視覺語言。圖形符號的創(chuàng)作靈感主要來源于設(shè)計者在生活中的細(xì)心觀察以及親身體會，設(shè)計者的觀察角度要更加敏銳，能夠歸納概括出日常生活中司空見慣的事物與經(jīng)歷。這種圖形符號的應(yīng)用使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加視覺化與藝術(shù)化，充分體現(xiàn)了設(shè)計師的創(chuàng)造力以及邏輯思維能力，彰顯了設(shè)計師對生活的聯(lián)想以及享受。因此，在日常生活中，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計注重的因素是多個方面的，設(shè)計師要從設(shè)計作品的實際出發(fā)，在生活中尋找創(chuàng)作靈感，巧妙地將圖形符號融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，這種做法可以在很大程度上提高設(shè)計作品表現(xiàn)力度以及本質(zhì)與內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：