教案包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等重要信息。教案的編寫需要注重課堂組織和管理，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和合作機會。以下是小編整理的一些優(yōu)秀教案，供大家參考。
落花生教案教材分析篇一
一、分析教學(xué)內(nèi)容
《散步》一課是北京版中學(xué)語文第一冊第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗出發(fā)，通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語言積累來看，還是從情感熏陶、語感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠了就覺得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動員，文中是這樣寫的：“正因為如此，才應(yīng)該多走走。于是母親信服地點點頭?！??！八F(xiàn)在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！币粋€“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實際上是背起生活的重擔(dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護，需要每個人擔(dān)當(dāng)起愛這個家庭的責(zé)任。《散步》一文獨特的審美價值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因為，愛，就是責(zé)任。因此，對學(xué)生進行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個重點。
（二）清新淡雅的語言美。
《散步》一文的語言平易樸實，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語言含蓄。
一篇文章的情感要通過準確而富有表現(xiàn)力的語言來顯現(xiàn)。《散步》這篇文章之所以使人覺得美，是因為它在平時的語言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細揣摩語言，才可以讀出字里行間的深情，增強其語感。這對于提高學(xué)生的語言感悟能力，提供了一個經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩意美。
文中對景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對生活的熱愛，對生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面：對稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運用了一些精美的對稱句來表情達意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學(xué)生語言表達能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會敘述故事、會品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進行大量的語言實踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過談印象，了解文中的家庭，理解文章的主旨；
（3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價值觀：體會相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性，學(xué)會理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征
家庭是社會的細胞，家庭是每一個人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡單，語言清麗，學(xué)生閱讀不會有太大的語言障礙。
但是，初一學(xué)生對生活、對事物的認知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認識生活的態(tài)度，教給學(xué)生認識生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進而培養(yǎng)學(xué)生體驗生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語句，并通過這些關(guān)鍵語句去把握文章主旨，體會作者的思想情感。
四、教學(xué)理念
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動中，應(yīng)該對中學(xué)生實施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會寄寓在這個平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點，開發(fā)豐富的課程資源
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進課堂，讓學(xué)生打開記憶的倉庫，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢摹８鶕?jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營造了一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動態(tài)演示出來，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動
1．營造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強調(diào)互動的師生關(guān)系，強調(diào)彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語言對學(xué)生的表述進行中肯的評價等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強烈需要和興趣，從而使整個教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動機會，并通過學(xué)生的溝通與活動展開指導(dǎo)。
（1）鼓勵學(xué)生對課文的自我解讀和個性表達。比如對故事進行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實的內(nèi)心體驗，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對真、善、美的價值追求。
（2）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對課文內(nèi)容再表達，提出自己的問題，以小組為單位進行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動獲得一定的知識和技能，也有利于情感的體驗、個性的張揚和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）
張語晴
[《散步》教材分析]
落花生教案教材分析篇二
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論?！边@一評語確實道出了本文的精神實質(zhì)。
落花生教案教材分析篇三
《采薇》不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔憽＿@首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶姟Ｌ拼尼瘏⑹菍戇吶姷膹娙?，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭溃畎椎耐瞥鐩]有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇寫作手法分析
一、情景反襯手法的巧妙運用
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始?；剜l(xiāng)時本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩娛闱榈谋玖x是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊。
在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習(xí)俗?！敖裎襾硭?，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境?！恫赊薄纺┱氯谇橛诰埃爸泻?，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運用
詩歌是語言的藝術(shù)，生動傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩章運用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術(shù)感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 樸素生動的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個重要因素?！耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受?！皸盍睂Α坝暄保耙酪馈睂Α蚌?，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”
可見，自然生動的藝術(shù)語言、鋪陳對比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?！拔粑彝?，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
落花生教案教材分析篇四
首先，《詩三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯姼璧陌l(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認識以及對各個時代的詩歌特點有大致的了解?！对娙住愤x取了漢、魏、晉三朝的著名詩歌，或多或少地體現(xiàn)了那個時期的詩歌特點。《詩三首》所在的單元是高中語文最早的古代詩歌單元，從春秋的《詩經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國的《離騷》，再到東漢的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩歌單元則是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時期的詩歌，這樣的詩歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩三首》這個課題，無疑使得詩歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊糯姼韪鱾€時期的特點有大致的了解。其次，進一步認識曹操。我們在初中學(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄海》，曹操在詩中表達了奮發(fā)進取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個詩人，也是個政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進一步感受曹操作為詩人、政治家的一面，以及曹操詩歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語文材料
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩體和不同的流派。首先是詩經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長篇敘事詩，最后分別是是文人五言詩、漢樂府舊題詩、田園詩。《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識;同時通過對《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個基礎(chǔ)上增加對其它詩詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情，全詩以“憂”為詩眼，表達了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩歌感情基調(diào)的變化，有人可能說詩篇一開始就表達人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實不然?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實現(xiàn)國家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩中運用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時可掇”運用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心?，表達詩人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們在學(xué)習(xí)完這首詩歌后，要體會到詩人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時間里實現(xiàn)自己的價值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實地地奮斗。同時，社會的競爭越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個對社會有用的人才，在社會上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩歌時，要注重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩歌時要反復(fù)誦讀，注意把握詩歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩人用各種表現(xiàn)手法來表達詩歌感情。
落花生教案教材分析篇五
11級造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用，使得學(xué)生對本門課程有一個清楚的認識，同時要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對本門課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、教材分析
本冊教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實施計劃
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識、
認知水平，準確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時寫好教案，按時填寫各項教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實際及時調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時全批全改，及時進行作業(yè)講評。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動，如說課活動、粉筆字展示活動等，在活動中提高自己。
4、其它
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項臨時性工作任務(wù)。
落花生教案教材分析篇六
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時,楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏
這是詩經(jīng)里一個著名的句子,它象一幅畫,把一個出門在外的.旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天,楊樹柳樹依依飄揚,而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個人在獨行,遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達,把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會創(chuàng)造出如此動人心魄的圖畫。婚姻如同時尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對。夫妻忠誠,戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會關(guān)系,以及所帶來的社會利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會獻出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時代已經(jīng)終結(jié)。有時候我想,為什么我們時代出不了大作品,能永遠影響后來者的作品,原因是這個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個精神層次的東西也成了賺錢機器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”?！恫赊薄吩娭小拔粑彝?楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運用了這種手法,但并不具有對應(yīng)關(guān)系。運用對比的方式。將時序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強大的藝術(shù)感染力。同一個“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
落花生教案教材分析篇七
一、背景知識
1、九年義務(wù)教育小學(xué)語文第九冊第三單元有一篇課文《落花生》，它是一篇現(xiàn)代優(yōu)秀散文，真實地記錄了作者小時候所受的家教。作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家，他的散文作品以樸實洗煉、清新自然的筆墨，寫自己對社會人生的感觸，常寄寓深邃的哲理和優(yōu)美的情思于字里行間。
2、這篇精讀課文著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過對花生的好處的談?wù)摻沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想。這是一篇敘事散文，在表達上頗具匠心，所以文章篇幅雖短，卻給人以清晰明了的印象，使人從平凡的事物中悟出了耐人尋味的道理。
二、設(shè)計理念
1、根據(jù)語文新課程標(biāo)準的基本理念（二）正確把握語文教育的特點。
我認為語文閱讀教學(xué)只是示例教學(xué)。課堂上對課文內(nèi)容的處理不要面面俱到，要抓住重點句子，引導(dǎo)學(xué)生加深理解，讓學(xué)生學(xué)得充分，學(xué)得深刻。就如《落花生》這篇課文我認為教師應(yīng)抓住父親所說的這幾句話，作為學(xué)習(xí)該文的突破口，深入理解課文內(nèi)容。教師要善于質(zhì)疑，設(shè)置懸念，讓學(xué)生多角度、多方位地去思考和解決問題，才能培養(yǎng)學(xué)生求異性思維。這篇文章的.寫作特點是借物喻人，教師可設(shè)置幾個問題讓學(xué)生回答。作者借助落花生比喻哪一類人？也就是在我們的生活中哪一類人具備著落花生的這種精神。同時，新課程理念（二）提到的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的價值取向問題。我認為《落花生》這篇課文體現(xiàn)的是一種奉獻精神。當(dāng)然我們在評析時要賦予落花生以一種主體性，或者說它是主體精神的某種體現(xiàn)。“你們偶然看見一棵花生瑟縮地長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道。”落花生沒有努力去炫耀自己，而是默默地生長，在地下結(jié)果。炫耀自己是一種自我欲望的滿足，而把果子埋在地下，卻是十足的貢獻。蘋果在生長的同時由于其顏色、芳香吸引了羨慕的目光，也就炫耀了自己，在生長和死亡的過程中滿足了自我的欲望。但它畢竟還是有果實的。那些只炫耀自己，只滿足自己，沒有果實，絲毫不貢獻的主兒，大概許地山連提也不愿提到它們。也許，落花生的默默奉獻并沒有要以此貶低別的什么，甚至由此引起紛爭、斗爭，它也許只要我們品嘗它，而不要我們?nèi)ツ盟鷦e的植物比較。所以我們?nèi)绻堰@種奉獻擴展到人際關(guān)系的斗爭、社會的貢獻，甚至到增加許多道德、倫理的內(nèi)容進去，那就違背了作者的原意?！堵浠ㄉ窙]有要我們把它的哲學(xué)當(dāng)作工具，而只是講了一種人生的意義，傳達一種極高尚的價值觀，而這種價值觀又是那么一種極普遍的植物－－花生，那么一塊極普通的閑地，普通的父親母親，普通的故事所產(chǎn)生出來的。一切都是那么通俗。課文重點是在深入理解文章說的幾句話上由落花生的特點進而闡明做人的道理。落花生外表不好看，但它有用，有益于人類，有著內(nèi)在的美，有一種默默奉獻的精神。文章否定的是那種“外表好看，而沒有實用的東西”。這種“東西”只會炫耀自己，嘩眾取寵，而無真才實學(xué)，外表好看心靈卻不美，對別人、對社會沒有好處，甚至有害，那絕不是美的、有價值的東西。
2、我認為在學(xué)習(xí)該篇課文時，應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式通過自主、合作、探究的`學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，全面提高語文素養(yǎng)。
三、設(shè)計思路
我在設(shè)計這堂課時，把父親所說的這幾句話作為學(xué)習(xí)該文的突破口，深入理解父親話的含義，從而抓住課文的重點段，深入理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會全文思想感情。另外，為了突破本課教學(xué)難點，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的所見所聞所感，把花生的品格與做人的道理聯(lián)系起來，體會作者的.寫作意圖。具體步驟如下：
（1）、課前，讓學(xué)生了解花生的生長特點及有關(guān)花生的常識。（學(xué)生可通過查找相關(guān)資料獲知，課堂上教師可利用課本p48頁插圖，讓學(xué)生了解花生的生長特點。）
（2）、課堂教學(xué)中從內(nèi)容入手，引導(dǎo)學(xué)生了解課文圍繞落花生寫了哪幾件事。重點從父親說的這幾句話中領(lǐng)悟到做人要做具有花生這種品格的人。
（3）、本文語言淺顯，但所說明的道理深刻，富有教育意義。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文所說明的做人道理的問題上，教師要注意三點：一要保證學(xué)生個體進行充分閱讀、思考和小組進行交流討論的時間。二要注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的所見所聞所感，把花生的品格與做人的道理聯(lián)系起來，突破本課教學(xué)難點，要對作者的立意有所了解，取得認同。三要尊重學(xué)生的不同體驗，允許他們從不同的角度去體會，用不同方式表述自己的見解。
（4）、“分清文章的主次”是本組的重點訓(xùn)練項目，也是本課的教學(xué)重點之一。
（5）、比喻手法所能體現(xiàn)的總是事物的某一方面，而不是事物的所有方面，所以有句名言說：“比喻總是跛足的?！北容^也是一樣。本課中父親用花生同桃子、石榴、蘋果相比，是僅僅就果實是否露在外面這一點來比較，以突出花生不炫耀自己、默默奉獻的品格，并非說那三種水果只是外表好看而沒有實際用處。要引導(dǎo)學(xué)生正確理解父親說那段話的目的，不曲解課文的本意。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生了解課文主要講一家人議論花生的好處，教育學(xué)生懂得不要只講體面，只求外表美，應(yīng)該做一個有真才實學(xué)，對人民有用的人。
2.初步學(xué)會抓住重點段深入理解課文的閱讀方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生借助具體事例來理解句子含義的能力。
4.學(xué)會生字新詞句。
5.分角色朗讀課文。
教學(xué)重點：
分角色朗讀課文，了解花生的可貴之處，理解含義深刻的句子，從中體會出做人的道理。
教學(xué)難點：
使學(xué)生初步學(xué)會通過理解重點段來深入理解全文的閱讀方法。
教學(xué)時間：3課時
板書設(shè)計
種花生：買、翻、播、澆
收花生：居然
議花生：姐弟說――花生的好處（直接敘述）
父親說――花生的可貴（對比）
做有用的人（引申）
作業(yè)設(shè)計：
課內(nèi)：抄寫詞語、做作業(yè)本上的作業(yè)
課外：有感情地朗讀課文.
五、.教案實例
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通讀課文，自學(xué)生字、詞，結(jié)合課文理解詞義。
2.朗讀課文，給課文分段，概括段落大意。
3完成作業(yè)本第1、3、5題。
教學(xué)過程：
一、揭示課題，了解背景知識。
二、簡介落花生
通過課本p48頁插圖讓學(xué)生知道落花生的生長特點及課題的意思。
三、質(zhì)疑回答
學(xué)生回答后，教師設(shè)懸念，引導(dǎo)學(xué)生讀書：這篇課文是按怎樣的順序?qū)懙模?BR> 四、自學(xué)生字、詞，讀準多音字。
1.學(xué)生按一定的自學(xué)方法自學(xué)生字、詞。
2.檢查學(xué)生掌握情況。
五、指名讀課文，分段，把握段意。
六、練習(xí)朗讀課文。
七、作業(yè)
1、抄寫生字、詞
2、完成作業(yè)本第1、3、5題
3、朗讀課文
學(xué)生學(xué)習(xí)方案：
1、通過教師的介紹，了解課文的背景知識。
2、課前了解了花生的生長特點及有關(guān)花生的常識。
3、知道課文按“種花生――收花生――嘗花生――談花生”的順序?qū)懙摹?BR> 4、通過自學(xué)掌握生字、新詞。
5、知道這篇課文的分段情況，把握段落大意。
6、練習(xí)朗讀課文。
7、完成相關(guān)作業(yè)。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確本單元的訓(xùn)練重點，找出重點段。
2、細讀、理解重點段，理解父親的話。
3、進行朗讀訓(xùn)練。
教學(xué)過程：
一、引入本課時，激發(fā)興趣
同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)懂了什么？（讓學(xué)生回答）
二、抓重點段，深入理解課文內(nèi)容。
學(xué)習(xí)“單元提示”，找出本課的重點段。
三、分析重點段
（一）自己大聲讀“過收獲節(jié)”一段。
1.思考：有誰來參加我們的收獲節(jié)？這個收獲節(jié)是怎么過的？哪個是重點？
2.學(xué)生回答以上問題。
（二）默讀第二段，劃出：有哪些人談花生？怎么談的？誰談的重要？（板書：我們談，父親談）
1、回答前兩個問題后，分角色朗讀。(激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。)
2、回答誰談的重要？（父親談）
3、指名讀父親的談話內(nèi)容。思考：父親的話有幾方面意思？（贊花生、學(xué)花生）哪方面是重點？（學(xué)花生）
4、贊美花生的什么？學(xué)花生的什么？
自己讀父親兩次說的話，思考以上問題。
5.指名分別讀父親第一、二次說的話，回答：花生的好處很多，它最可貴的地方是什么？父親將花生和桃子、石榴、蘋果相比，在哪一點上贊美了花生？（同桌討論）
板書：藏而不露
6.指名讀父親第二次說的話，做填空練習(xí)：所以你們要像，它雖然（），可是（），不是（）好看而沒有（）的東西。多讀（2遍），體會花生的可貴之處。
（三）這時，“我”在父親的啟發(fā)教育下說……齊讀一遍，分析這句話的意義，字面意思抓“只”。在句中理解“只”的意思。概括這句話的意思。（做有用的人。）
問：什么叫有用？（有真才實學(xué)。）對誰有用？（別人、社會、國家。）
誰來舉例談一談你是怎么理解這句話的？你認為哪些人具備了像花生一樣品格的人（四人小組討論）（像解放軍叔叔、醫(yī)院的醫(yī)生、護士、科學(xué)家等等）
師小結(jié)：正因為這些人都具備了落花生的這一特點，所以我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
齊讀，體會其中的含義。
（四）、學(xué)習(xí)句子
通過剛才的學(xué)習(xí)后，我們再看書上的這句
落花生教案教材分析篇八
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?！对娊?jīng)》展示的社會生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達了士兵的孤苦生活和對家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發(fā)芽、變老為時間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”。“一月三捷”。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當(dāng)兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活，沒有人身自由自主權(quán)也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動形象的描寫出士兵回歸家園時身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心里太傷悲，誰能知道我心悲”。
讀完這國學(xué)經(jīng)典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現(xiàn)階段我國因為釣魚山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭端為題，但國家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動武力，勞民傷財發(fā)起戰(zhàn)爭爭奪領(lǐng)土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國民一個穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發(fā)展，解決問題的方式也會趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經(jīng)常閱讀國學(xué)經(jīng)典著作，能夠幫我們很好的了解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
落花生教案教材分析篇九
教材分析：
學(xué)情分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復(fù)雜的感情
2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力
教學(xué)重點：
理解詩歌豐富而細膩的感情，思鄉(xiāng)與愛國的矛盾
教學(xué)難點：
理解詩歌對戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感
課時安排：1課時
教法與學(xué)法：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、朗讀課文
三、內(nèi)容分析
1.詩歌表達了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)
由此引出詩歌的兩大主題：思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(板書)
2.劃分段落
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭，6章寫歸鄉(xiāng)
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來的?
明確：1)逐漸加深
2)直接表現(xiàn)的語句：憂心烈烈憂心孔疚
間接表現(xiàn)的句子：薇的變化(作柔剛)時間的流逝(莫止陽止)
分析：我戍未定，靡使歸聘聯(lián)系：烽火連三月，家書抵萬金
4.詩歌前三節(jié)詩句有什么的特點?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩歌前三節(jié)的語句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個別出換幾個字，這種手法叫“重章疊句”
5.我們學(xué)習(xí)過詩經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法，在前三章中找一找
明確：前三章整體上是賦，采薇是興
6.四五章描寫戰(zhàn)爭寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩這樣寫了嗎?沒有
7.結(jié)合前三章，說一說詩中對戰(zhàn)爭的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個疲憊的戍卒孤獨的走在漫長的回家路上充滿了哀傷的感情
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長路漫漫
2)對家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人)
3)長久的戰(zhàn)爭造成的傷害
鑒賞：這四句包含了兩個情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經(jīng)典當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)，戍守邊關(guān)，正是風(fēng)光旖旎的春天，春風(fēng)中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在，經(jīng)過多少歲月，經(jīng)過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng)，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長，誰理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評價：
1、以往昔之虛襯眼前之實，以眼前之樂襯內(nèi)心的悲苦
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊藉，耐人尋味
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感
4、大雪交加，饑渴難當(dāng)，情景實悲
5、語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴
四、小結(jié)
拓展閱讀：采薇全文賞析
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯摹Ｊ鄄粌H艱苦，而且漫長。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰(zhàn)事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思歸的個人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思歸之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！边@概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服?！睉?zhàn)馬強壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因?！睹娦颉犯鶕?jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂。“依依、霏霏、遲遲”，重言的運用，增強了節(jié)奏感，更增加了詩的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。
縱觀全詩，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
落花生教案教材分析篇十
1、九年義務(wù)教育小學(xué)語文第九冊第三單元課文《落花生》，它是一篇現(xiàn)代優(yōu)秀散文，真實地記錄了作者小時候所受的家教。作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家，他的散文作品以樸實洗煉、清新自然的筆墨，寫自己對社會人生的感觸，常寄寓深邃的哲理和優(yōu)美的情思于字里行間。
2、這篇精讀課文著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過對花生的好處的談?wù)摻沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想。這是一篇敘事散文，在表達上頗具匠心，所以文章篇幅雖短，卻給人以清晰明了的印象，使人從平凡的事物中悟出了耐人尋味的道理。。
（一）正確把握語文教育的特點。
（二）提到的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的價值取向問題。我認為《落花生》這篇課文體現(xiàn)的是一種奉獻精神。當(dāng)然我們在評析時要賦予落花生以一種主體性，或者說它是主體精神的某種體現(xiàn)。“你們偶然看見一棵花生瑟縮地長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道?！甭浠ㄉ鷽]有努力去炫耀自己，而是默默地生長，在地下結(jié)果。炫耀自己是一種自我欲望的滿足，而把果子埋在地下，卻是十足的貢獻。蘋果在生長的同時由于其顏色、芳香吸引了羨慕的目光，也就炫耀了自己，在生長和死亡的過程中滿足了自我的欲望。但它畢竟還是有果實的。那些只炫耀自己，只滿足自己，沒有果實，絲毫不貢獻的主兒，大概許地山連提也不愿提到它們。也許，落花生的默默奉獻并沒有要以此貶低別的什么，甚至由此引起紛爭、斗爭，它也許只要我們品嘗它，而不要我們?nèi)ツ盟鷦e的植物比較。所以我們?nèi)绻堰@種奉獻擴展到人際關(guān)系的`斗爭、社會的貢獻，甚至到增加許多道德、倫理的內(nèi)容進去，那就違背了作者的原意?！堵浠ㄉ窙]有要我們把它的哲學(xué)當(dāng)作工具，而只是講了一種人生的意義，傳達一種極高尚的價值觀，而這種價值觀又是那么一種極普遍的植物－－花生，那么一塊極普通的閑地，普通的父親母親，普通的故事所產(chǎn)生出來的。一切都是那么通俗。課文重點是在深入理解文章說的幾句話上由落花生的特點進而闡明做人的道理。落花生外表不好看，但它有用，有益于人類，有著內(nèi)在的美，有一種默默奉獻的精神。文章否定的是那種“外表好看，而沒有實用的東西”。這種“東西”只會炫耀自己，嘩眾取寵，而無真才實學(xué)，外表好看心靈卻不美，對別人、對社會沒有好處，甚至有害，那絕不是美的、有價值的東西。
落花生教案教材分析篇十一
《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段。《采薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識與能力獲得的過程。
學(xué)生分析：
對八年級的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機會和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)難點：
比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)過程：
1、新課導(dǎo)入
(從臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。)
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(該項內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補充。)
《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”
師：請同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識和大家分享
生1：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說的非常好，《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握
師：請同學(xué)們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩中的地點是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰能再說說?
生3：這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)
師：下面請同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
5、合作探究
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯了不批評，然后再分小組討論發(fā)言，進行交流匯總。)
落花生教案教材分析篇十二
全詩共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會有獨鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個原因。第一，康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價值。第二，康橋是英國劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩人心目中是西方文化的象征，也是詩人信念與理想的象征?？傊?，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩人個人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩人的內(nèi)心世界其實是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實和夢想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢。”彩虹是詩人“理想”即“夢”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩人對中國現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的。我的自我意識是康橋給我胚胎的?！币痪湓挘禈蚴窃娙酥R啟蒙和精神承認的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個曾有過熱血沸騰之時的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對勞動大眾的情感和對革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識分子多愁善感的心緒的萌動,人們是可以體會和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對中國現(xiàn)實社會的不滿和夢的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
落花生教案教材分析篇十三
長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長城的高大堅固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有4個自然段。第1自然段，概括地介紹長城，突出長城的“長”，這是遠看長城;第2自然段，具體地介紹長城，突出長城的“高大堅固”，這是近看長城;第3自然段，由長城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，一幅是長城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長城，知道它是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達的方法。
落花生教案教材分析篇十四
《長城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準試驗教材四年級上冊第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬里長城，是中國巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個自然段，第一自然段寫出長城長的特點，第二自然段配有一幅長城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢;第三自然段是由長城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動人心魄的中華歷史文化的贊美詩。
落花生教案教材分析篇十五
同學(xué)們，當(dāng)你們懷著滿腔的激情和美好的理想從初中跨進高中的。大門時，老師已在這里等候著你們。師唱“我在興農(nóng)等你，等你和我相遇，等待如此美麗。”（根據(jù)歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動了一下）正如席慕蓉在《一棵開花的樹》里寫到為這個美麗的相遇時刻“我在佛前求了五百年”。
二、教師自我介紹
師：我們的緣就從這句詩開始“玉壺裝陳釀，乘興賞芙蓉”。同學(xué)們猜猜老師的名字。
學(xué)生當(dāng)堂一一即興介紹自己時間和學(xué)生才思方面都不太現(xiàn)實，布置當(dāng)天晚上交來“詩話名字”。（文末附上部分）。
三、語文是什么
1、出示怪體詩，學(xué)生猜讀。
龍
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
會
仙仙仙仙仙仙仙仙
激發(fā)興趣。
2、有人說：
語文是李白的詩――浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結(jié)伴同游祖國山河。
語文是蘇軾的詞――豪邁豁達，心騖八極，帶你評古論今，與哲人攜手共探人生真諦。
語文是余秋雨的散文――帶你帶我游歷世界，做歷史的思考。
我說：
學(xué)生即興口答，但有部分學(xué)生當(dāng)堂說不出來，于是布置課外寫。（文末也會摘錄一些附上）
師小結(jié)：
當(dāng)我們聽到一首動人心魄的歌時，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文；
當(dāng)我們發(fā)表演講、主持會議，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語，別忘了，這也是語文。
在語文的世界里我們可以看孔子在天下奔波，宣傳自己的思想，看屈原在上下求索，探索救國救民之路。
她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質(zhì)高雅，談吐不俗；她可以讓我們胸懷天下，運籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國、平天下。總之，語文與生活同在，學(xué)好語文是提高生命（生活）質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語文吧！
四、本學(xué)期語文學(xué)什么
人教版高中語文必修1、2。
看《致同學(xué)們》了解高中語文教材體系等。
1、必修5冊，不到一年半學(xué)完。高二上開始選修、高三就是復(fù)習(xí)應(yīng)考。
2、必修分4部分高一開學(xué)第一課教案高一開學(xué)第一課教案。“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”，前三部分課內(nèi)學(xué)習(xí)，最后一部分課外自主安排。
3、閱讀鑒賞：必修1現(xiàn)代詩歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報告文學(xué)。必修2中外抒情散文、古代詩歌、古代抒情散文、演講辭。（勾畫背誦內(nèi)容）
4、表達交流：本學(xué)期都是訓(xùn)練記敘文寫作，口語交際訓(xùn)練朗讀和演講。
5、梳理探究六個專題：漢字、對聯(lián)、新詞新語與流行文化、成語、修辭、姓氏文化。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地學(xué)習(xí)探究。
6、名著導(dǎo)讀：《論語》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》。課外有計劃進行閱讀摘抄。
五、怎樣學(xué)語文
1、初高中語文比較。
范圍、難度、方法等。
強調(diào)兩個詞：素質(zhì)、自主。
認真聽講的孩子偶爾成績好，
認真自學(xué)的孩子永遠成績好！
2、語文學(xué)習(xí)武功招式
九陽神功――苦練內(nèi)功――積累知識
吸星大法――博觀約取――胸有成竹
北冥神功――轉(zhuǎn)化能力――大展宏圖
三動主義：動腦、動筆、動口
落花生教案教材分析篇十六
本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課，以世界自然遺產(chǎn)為專題進行欣賞評述活動，第二課美術(shù)第十二冊教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物，或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美，體會自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn)，無論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，這還需要我們教師有計劃地積極引導(dǎo)，方能達到良好的教學(xué)效果。
自然遺產(chǎn)是大自然饋贈給我們的珍寶。在教學(xué)中，我們要樹立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類、動物、植物、山川、河流…這是一個有機的整體，凸顯了任何一方，帶來的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類，正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位，這就是當(dāng)今人類共同面對的重要問題：如何對待人類的發(fā)展?如何保護好我們賴以生存的家園?如何面對大自然?因此，在學(xué)習(xí)本課時，除了對自然之美的欣賞，我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考，思考人類對大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源，給予我們無盡的美麗，給予我們神秘的奇觀，我們又能給大自然哪些回報?這是一個世界性的問題，是人類可持續(xù)發(fā)展的問題，當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問題。
本課涉及資料較廣，建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，凝聚集體的力量，對世界自然遺產(chǎn)進行探索、思考。在作業(yè)展示上，則可采取合作或自主等多種方法，有個性地展示學(xué)生對自然遺產(chǎn)的認識。
本課為兩頁，共展示了五個大洲11處世界自然遺產(chǎn)。
第4頁中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞東北部，由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開始形成，最寬處有240千米，厚150米，長達2 012千米，面積和日本島差不多。珊瑚要想長得好，必須具備三個必要條件：1.水溫要在20℃以上；2.水深要淺于40米；3.海水透明度要高，教案《第二課美術(shù)第十二冊教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件，所以形成了大珊瑚礁地帶。長有珊瑚的海里，浮游生物和海藻類豐富，是海洋生物的樂園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境，使這片海域有著夢幻般的色彩，成為世界七大奇景之一。
"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實心圓柱體的玄武巖構(gòu)成，規(guī)模巨大，氣勢宏偉。據(jù)推測，今天的這個"巨人之路"是由5 000萬年前第三紀火山活動形成的。之所以形成高低參差、錯落有致的石柱形狀，是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨特的玄武巖石柱之間有極細小的裂縫，地質(zhì)學(xué)家稱之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點。在沿節(jié)理流動的水流作用下，久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群，加上海浪沖蝕，將之在不同高度處截斷，便呈現(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。
第5頁中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說的珠穆朗瑪峰。在藏語中，"珠穆"的意思是女神，"朗瑪"為第三，珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前，珠峰附近還是一片無邊的大海，珠峰腳下花草茂密。一天，突然來了五頭惡魔，要霸占這片美麗的地方，正當(dāng)鳥獸走投無路之時，從東方飄來一朵五彩祥云，變成五部慧空行母，施展無邊法力，降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬分感激地對仙女頂禮膜拜，企望她們能永遠留下，降福人間。眾女神終于同意，她們喝令大海退去，五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰，駐扎于人間大地。其中，排行第三的仙女長得最高、最俊俏，她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說寄托了人們對太平生活的企盼。其實，"珠穆朗瑪"在藏語中還有"大地之母"的意思，早在康熙時期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志，更加深了人類對自然的敬畏。
加蘭巴國家公園擁有廣闊的熱帶稀樹干草原、大草場及森林區(qū)域，高聳入云的林木點綴在河岸邊和沼澤低地里，這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動物--大象、長頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國政治、經(jīng)濟形勢不容樂觀，加之鄰國的局勢動蕩不安，流入加蘭巴國家公園的難民有80萬人。因此，這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響，一些公園設(shè)施也年久失修。1996年，第20屆世界遺產(chǎn)會議上，這個地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機名單。從中我們不難得出結(jié)論：保護自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。
維多利亞瀑布位于南部非洲的中部，當(dāng)?shù)厝朔Q之為"莫希瓦圖尼亞"，意思是"聲若雷鳴的雨霧"，是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國探險家利文斯通為了表示對英國女王維多利亞的尊敬，將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅硬的玄武巖臺地的裂縫中，這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。
科羅拉多大峽谷不僅有著險峻的景色，它還是地球的年輪。通過大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋，這是20億年地球不斷變化的寫照。世界各地的游人蜂擁而至，不僅僅是欣賞壯麗的景色，還被地層深處的地球歷史所吸引，從而感受大自然的神奇與美妙。
顯性內(nèi)容與目標(biāo)
應(yīng)知：(1)知道什么是自然遺產(chǎn)，能說出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。
(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護有正確的認識。
應(yīng)會：(1)能夠獨立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料，初步認識、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。
(2)能夠用自己擅長的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。
(3)能夠用較流暢的文字表達自己對自然奇觀的感受。
重點：(1)通過資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑，認識7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。
(2)能向別人較詳細地介紹2處~3處自然遺產(chǎn)，并發(fā)表自己對自然遺產(chǎn)的認識和感受。
(3)樹立保護自然遺產(chǎn)的意識，能主動參與宣傳和保護自然遺產(chǎn)的公益活動。
難點：感受自然奇觀的美麗，能從審美角度去評價自然遺產(chǎn)。
落花生教案教材分析篇十七
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實驗教材，也沒有什么經(jīng)驗，在這里我主要是結(jié)合前段時間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c體會，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會學(xué)習(xí)、整體推進、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容
本套教材是以學(xué)生語文實踐活動為核心,采用適合學(xué)生認知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個單元，每個單元大致包括兩篇主體課文和一個語文天地?？傮w來說，第二冊的內(nèi)容較之一冊更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時也注意了保持一冊的趣味性。16個單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁。
三、第二冊學(xué)習(xí)目標(biāo)
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?BR> 四、教材具體說明及教學(xué)建議
（一）、拼音
一冊的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會讀。二冊對于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識字工具來教學(xué)。要注意這幾個問題：1、不能當(dāng)成學(xué)問來教，比如bpdq的小豎寫多長，不必過分指導(dǎo)并嚴格要求；2、不能超越一年級小學(xué)生的認知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個基本認識：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實際運用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時十分規(guī)范，如果錯一點，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機會指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認字
1、我主要是結(jié)合第二冊識字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?BR> （1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨立識字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點，領(lǐng)會漢字的造字規(guī)律，實現(xiàn)量變（已認字幾百個）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨立識字（包括讀寫合流）能力做準備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會書寫不同。
（2）、關(guān)于認字的方法問題。
截止到第二冊，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認字、讀拼音認字、聽讀認字、看上下文猜字四種認字方法（識字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨立認讀（認讀是“正確”讀的前提）“語文天地”中的現(xiàn)代詩文。比較起來，看圖認字受熟知的事物、口語語匯范圍限制，看拼音認讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運用”不是一件容易的事。要靠大量實踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識點來教是錯誤的。
（3）、關(guān)于寫字230個。
二冊的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時下達，造成沉重的書寫負擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識體系來教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強造句、組詞等書寫練習(xí)，二是通過描紅無意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實踐）。
2、識字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級認字的主要方法是聽讀法和拼音認字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對應(yīng)起來的過程，就是聽讀認字?；丶一蚴窃谕饷妫瑔杽e人“這個字念什么”，也是“聽讀認字”?？雌匆粽J字是第一冊教學(xué)生學(xué)會的另一種認字方法。我們曾反復(fù)強調(diào)，拼音只是一種識字的工具，不能當(dāng)文字用來閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會認（認字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進入第二冊的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認字互相促進：通過拼音認字，通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對那些還不能認――拼――讀的學(xué)生，更要認真給他們補課，統(tǒng)籌安排每一課書重點復(fù)習(xí)哪個拼音的要點，不要空泛地帶讀。如何綜合運用聽讀法和看拼音認字的方法，請老師們結(jié)合自己學(xué)生的實際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個問題，老師們可以參考。
（2）熟練運用指讀（指認）認字方法。一年級兒童聽力強，記憶力強，很快就能讀通背會課文，但是他們中的大多數(shù)并不認識自己讀過的每一個字。所以，我們在一開始培訓(xùn)時，介紹了指認（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個字，隨著老師的聲音移動手指。讀熟或背會課文，然后縮小語境，摘出詞、語或短句幫助學(xué)生認，再提出單個的漢字認?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個字。大約在練習(xí)了2～3個月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個方法，認字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認字，則需認真補上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個認字方法。
（3）鞏固看拼音認字的方法。拼音認字在一冊學(xué)生已經(jīng)學(xué)會，二冊只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認字相互促進，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨立認字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學(xué)生看上下文猜字。對于已經(jīng)認識一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運用的認字方法，雖然它不大可靠。事實上，學(xué)生讀書遇到那些滲透性識字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調(diào)動已有的知識推知新知識的過程，對促進兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對不對。教學(xué)時，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫下自己不認識的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對不對。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語里沒有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對看上下文猜字的方法提出了進一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用?！边@是一個綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來，也不能說明學(xué)生就“學(xué)會”了，需要反復(fù)實踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實踐看，運用這三種認字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認字：先自讀課文，畫下不認識的字，看上下文猜。對猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認讀；或者查后面的滲透性識字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實在吃不準，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個過程解決了“怎么做”的問題。在大量實踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開，使學(xué)生學(xué)會“怎么做”。這個進程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認識了，讀書時沒有畫下它們，實際上他并不認識。這些字他也是“猜”的但沒猜對，自己又沒有意識到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學(xué)糾正錯誤的讀音。這也是綜合運用上述認字方法的學(xué)習(xí)活動，對查缺補漏、補習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識字單元，實質(zhì)上是開始進入部首識字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個常用偏旁（部首），利用這五個偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會，又不感到很困難為準。本冊沒有使用形聲字、會意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請老師貫徹《課程標(biāo)準》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠）。
3、識字教學(xué)要注意的問題：
（1）全冊認字教學(xué)方法仍以整體聽讀認字和看拼音認字為主。因為這只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會運用這些知識，三冊才重點學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識字。
五個偏旁（以及其他二十幾個偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，切實對漢字的特點有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認字教學(xué)活動、認字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認字教學(xué)活動（包括游戲）、認字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對教學(xué)卻起不到很大促進作用，組織不好，還耽誤時間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面，附了一篇《識字教學(xué)游戲》，供老師參考。
落花生教案教材分析篇十八
課文語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思頗具匠心。寫作時，首尾呼應(yīng)，題目是“毀滅”，但主要寫它的輝煌，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化成了灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風(fēng)格及收藏文物的珍貴，再現(xiàn)了圓明園當(dāng)年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經(jīng)過。文章前后內(nèi)容緊密聯(lián)系，一揚一抑，一美一慘，愛恨交織。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導(dǎo)學(xué)生讀文，感悟，想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的景觀是本文的教學(xué)重點，也是教學(xué)難點。文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大部分篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學(xué)生體會到作者安排材料的匠心，是教學(xué)的又一難點。
學(xué)習(xí)本課時，要引導(dǎo)學(xué)生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來，再現(xiàn)圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學(xué)生記住屈辱的歷史，增強民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《渡船》一課的教材分析與教學(xué)建議
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落花生教案教材分析篇一
一、分析教學(xué)內(nèi)容
《散步》一課是北京版中學(xué)語文第一冊第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗出發(fā)，通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語言積累來看，還是從情感熏陶、語感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠了就覺得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動員，文中是這樣寫的：“正因為如此，才應(yīng)該多走走。于是母親信服地點點頭?！??！八F(xiàn)在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！币粋€“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實際上是背起生活的重擔(dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護，需要每個人擔(dān)當(dāng)起愛這個家庭的責(zé)任。《散步》一文獨特的審美價值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因為，愛，就是責(zé)任。因此，對學(xué)生進行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個重點。
（二）清新淡雅的語言美。
《散步》一文的語言平易樸實，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語言含蓄。
一篇文章的情感要通過準確而富有表現(xiàn)力的語言來顯現(xiàn)。《散步》這篇文章之所以使人覺得美，是因為它在平時的語言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細揣摩語言，才可以讀出字里行間的深情，增強其語感。這對于提高學(xué)生的語言感悟能力，提供了一個經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩意美。
文中對景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對生活的熱愛，對生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面：對稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運用了一些精美的對稱句來表情達意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學(xué)生語言表達能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會敘述故事、會品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進行大量的語言實踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過談印象，了解文中的家庭，理解文章的主旨；
（3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價值觀：體會相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性，學(xué)會理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征
家庭是社會的細胞，家庭是每一個人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡單，語言清麗，學(xué)生閱讀不會有太大的語言障礙。
但是，初一學(xué)生對生活、對事物的認知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認識生活的態(tài)度，教給學(xué)生認識生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進而培養(yǎng)學(xué)生體驗生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語句，并通過這些關(guān)鍵語句去把握文章主旨，體會作者的思想情感。
四、教學(xué)理念
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動中，應(yīng)該對中學(xué)生實施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會寄寓在這個平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點，開發(fā)豐富的課程資源
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進課堂，讓學(xué)生打開記憶的倉庫，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢摹８鶕?jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營造了一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動態(tài)演示出來，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動
1．營造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強調(diào)互動的師生關(guān)系，強調(diào)彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語言對學(xué)生的表述進行中肯的評價等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強烈需要和興趣，從而使整個教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動機會，并通過學(xué)生的溝通與活動展開指導(dǎo)。
（1）鼓勵學(xué)生對課文的自我解讀和個性表達。比如對故事進行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實的內(nèi)心體驗，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對真、善、美的價值追求。
（2）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對課文內(nèi)容再表達，提出自己的問題，以小組為單位進行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動獲得一定的知識和技能，也有利于情感的體驗、個性的張揚和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）
張語晴
[《散步》教材分析]
落花生教案教材分析篇二
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論?！边@一評語確實道出了本文的精神實質(zhì)。
落花生教案教材分析篇三
《采薇》不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔憽＿@首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶姟Ｌ拼尼瘏⑹菍戇吶姷膹娙?，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭溃畎椎耐瞥鐩]有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇寫作手法分析
一、情景反襯手法的巧妙運用
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始?；剜l(xiāng)時本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩娛闱榈谋玖x是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊。
在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習(xí)俗?！敖裎襾硭?，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境?！恫赊薄纺┱氯谇橛诰埃爸泻?，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運用
詩歌是語言的藝術(shù)，生動傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩章運用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術(shù)感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 樸素生動的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個重要因素?！耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受?！皸盍睂Α坝暄保耙酪馈睂Α蚌?，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”
可見，自然生動的藝術(shù)語言、鋪陳對比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?！拔粑彝?，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
落花生教案教材分析篇四
首先，《詩三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯姼璧陌l(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認識以及對各個時代的詩歌特點有大致的了解?！对娙住愤x取了漢、魏、晉三朝的著名詩歌，或多或少地體現(xiàn)了那個時期的詩歌特點。《詩三首》所在的單元是高中語文最早的古代詩歌單元，從春秋的《詩經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國的《離騷》，再到東漢的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩歌單元則是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時期的詩歌，這樣的詩歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩三首》這個課題，無疑使得詩歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊糯姼韪鱾€時期的特點有大致的了解。其次，進一步認識曹操。我們在初中學(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄海》，曹操在詩中表達了奮發(fā)進取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個詩人，也是個政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進一步感受曹操作為詩人、政治家的一面，以及曹操詩歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語文材料
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩體和不同的流派。首先是詩經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長篇敘事詩，最后分別是是文人五言詩、漢樂府舊題詩、田園詩。《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識;同時通過對《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個基礎(chǔ)上增加對其它詩詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情，全詩以“憂”為詩眼，表達了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩歌感情基調(diào)的變化，有人可能說詩篇一開始就表達人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實不然?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實現(xiàn)國家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩中運用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時可掇”運用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心?，表達詩人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們在學(xué)習(xí)完這首詩歌后，要體會到詩人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時間里實現(xiàn)自己的價值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實地地奮斗。同時，社會的競爭越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個對社會有用的人才，在社會上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩歌時，要注重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩歌時要反復(fù)誦讀，注意把握詩歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩人用各種表現(xiàn)手法來表達詩歌感情。
落花生教案教材分析篇五
11級造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用，使得學(xué)生對本門課程有一個清楚的認識，同時要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對本門課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、教材分析
本冊教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實施計劃
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識、
認知水平，準確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時寫好教案，按時填寫各項教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實際及時調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時全批全改，及時進行作業(yè)講評。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動，如說課活動、粉筆字展示活動等，在活動中提高自己。
4、其它
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項臨時性工作任務(wù)。
落花生教案教材分析篇六
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時,楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏
這是詩經(jīng)里一個著名的句子,它象一幅畫,把一個出門在外的.旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天,楊樹柳樹依依飄揚,而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個人在獨行,遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達,把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會創(chuàng)造出如此動人心魄的圖畫。婚姻如同時尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對。夫妻忠誠,戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會關(guān)系,以及所帶來的社會利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會獻出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時代已經(jīng)終結(jié)。有時候我想,為什么我們時代出不了大作品,能永遠影響后來者的作品,原因是這個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個精神層次的東西也成了賺錢機器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”?！恫赊薄吩娭小拔粑彝?楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運用了這種手法,但并不具有對應(yīng)關(guān)系。運用對比的方式。將時序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強大的藝術(shù)感染力。同一個“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
落花生教案教材分析篇七
一、背景知識
1、九年義務(wù)教育小學(xué)語文第九冊第三單元有一篇課文《落花生》，它是一篇現(xiàn)代優(yōu)秀散文，真實地記錄了作者小時候所受的家教。作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家，他的散文作品以樸實洗煉、清新自然的筆墨，寫自己對社會人生的感觸，常寄寓深邃的哲理和優(yōu)美的情思于字里行間。
2、這篇精讀課文著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過對花生的好處的談?wù)摻沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想。這是一篇敘事散文，在表達上頗具匠心，所以文章篇幅雖短，卻給人以清晰明了的印象，使人從平凡的事物中悟出了耐人尋味的道理。
二、設(shè)計理念
1、根據(jù)語文新課程標(biāo)準的基本理念（二）正確把握語文教育的特點。
我認為語文閱讀教學(xué)只是示例教學(xué)。課堂上對課文內(nèi)容的處理不要面面俱到，要抓住重點句子，引導(dǎo)學(xué)生加深理解，讓學(xué)生學(xué)得充分，學(xué)得深刻。就如《落花生》這篇課文我認為教師應(yīng)抓住父親所說的這幾句話，作為學(xué)習(xí)該文的突破口，深入理解課文內(nèi)容。教師要善于質(zhì)疑，設(shè)置懸念，讓學(xué)生多角度、多方位地去思考和解決問題，才能培養(yǎng)學(xué)生求異性思維。這篇文章的.寫作特點是借物喻人，教師可設(shè)置幾個問題讓學(xué)生回答。作者借助落花生比喻哪一類人？也就是在我們的生活中哪一類人具備著落花生的這種精神。同時，新課程理念（二）提到的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的價值取向問題。我認為《落花生》這篇課文體現(xiàn)的是一種奉獻精神。當(dāng)然我們在評析時要賦予落花生以一種主體性，或者說它是主體精神的某種體現(xiàn)。“你們偶然看見一棵花生瑟縮地長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道。”落花生沒有努力去炫耀自己，而是默默地生長，在地下結(jié)果。炫耀自己是一種自我欲望的滿足，而把果子埋在地下，卻是十足的貢獻。蘋果在生長的同時由于其顏色、芳香吸引了羨慕的目光，也就炫耀了自己，在生長和死亡的過程中滿足了自我的欲望。但它畢竟還是有果實的。那些只炫耀自己，只滿足自己，沒有果實，絲毫不貢獻的主兒，大概許地山連提也不愿提到它們。也許，落花生的默默奉獻并沒有要以此貶低別的什么，甚至由此引起紛爭、斗爭，它也許只要我們品嘗它，而不要我們?nèi)ツ盟鷦e的植物比較。所以我們?nèi)绻堰@種奉獻擴展到人際關(guān)系的斗爭、社會的貢獻，甚至到增加許多道德、倫理的內(nèi)容進去，那就違背了作者的原意?！堵浠ㄉ窙]有要我們把它的哲學(xué)當(dāng)作工具，而只是講了一種人生的意義，傳達一種極高尚的價值觀，而這種價值觀又是那么一種極普遍的植物－－花生，那么一塊極普通的閑地，普通的父親母親，普通的故事所產(chǎn)生出來的。一切都是那么通俗。課文重點是在深入理解文章說的幾句話上由落花生的特點進而闡明做人的道理。落花生外表不好看，但它有用，有益于人類，有著內(nèi)在的美，有一種默默奉獻的精神。文章否定的是那種“外表好看，而沒有實用的東西”。這種“東西”只會炫耀自己，嘩眾取寵，而無真才實學(xué)，外表好看心靈卻不美，對別人、對社會沒有好處，甚至有害，那絕不是美的、有價值的東西。
2、我認為在學(xué)習(xí)該篇課文時，應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式通過自主、合作、探究的`學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，全面提高語文素養(yǎng)。
三、設(shè)計思路
我在設(shè)計這堂課時，把父親所說的這幾句話作為學(xué)習(xí)該文的突破口，深入理解父親話的含義，從而抓住課文的重點段，深入理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會全文思想感情。另外，為了突破本課教學(xué)難點，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的所見所聞所感，把花生的品格與做人的道理聯(lián)系起來，體會作者的.寫作意圖。具體步驟如下：
（1）、課前，讓學(xué)生了解花生的生長特點及有關(guān)花生的常識。（學(xué)生可通過查找相關(guān)資料獲知，課堂上教師可利用課本p48頁插圖，讓學(xué)生了解花生的生長特點。）
（2）、課堂教學(xué)中從內(nèi)容入手，引導(dǎo)學(xué)生了解課文圍繞落花生寫了哪幾件事。重點從父親說的這幾句話中領(lǐng)悟到做人要做具有花生這種品格的人。
（3）、本文語言淺顯，但所說明的道理深刻，富有教育意義。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文所說明的做人道理的問題上，教師要注意三點：一要保證學(xué)生個體進行充分閱讀、思考和小組進行交流討論的時間。二要注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的所見所聞所感，把花生的品格與做人的道理聯(lián)系起來，突破本課教學(xué)難點，要對作者的立意有所了解，取得認同。三要尊重學(xué)生的不同體驗，允許他們從不同的角度去體會，用不同方式表述自己的見解。
（4）、“分清文章的主次”是本組的重點訓(xùn)練項目，也是本課的教學(xué)重點之一。
（5）、比喻手法所能體現(xiàn)的總是事物的某一方面，而不是事物的所有方面，所以有句名言說：“比喻總是跛足的?！北容^也是一樣。本課中父親用花生同桃子、石榴、蘋果相比，是僅僅就果實是否露在外面這一點來比較，以突出花生不炫耀自己、默默奉獻的品格，并非說那三種水果只是外表好看而沒有實際用處。要引導(dǎo)學(xué)生正確理解父親說那段話的目的，不曲解課文的本意。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生了解課文主要講一家人議論花生的好處，教育學(xué)生懂得不要只講體面，只求外表美，應(yīng)該做一個有真才實學(xué)，對人民有用的人。
2.初步學(xué)會抓住重點段深入理解課文的閱讀方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生借助具體事例來理解句子含義的能力。
4.學(xué)會生字新詞句。
5.分角色朗讀課文。
教學(xué)重點：
分角色朗讀課文，了解花生的可貴之處，理解含義深刻的句子，從中體會出做人的道理。
教學(xué)難點：
使學(xué)生初步學(xué)會通過理解重點段來深入理解全文的閱讀方法。
教學(xué)時間：3課時
板書設(shè)計
種花生：買、翻、播、澆
收花生：居然
議花生：姐弟說――花生的好處（直接敘述）
父親說――花生的可貴（對比）
做有用的人（引申）
作業(yè)設(shè)計：
課內(nèi)：抄寫詞語、做作業(yè)本上的作業(yè)
課外：有感情地朗讀課文.
五、.教案實例
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通讀課文，自學(xué)生字、詞，結(jié)合課文理解詞義。
2.朗讀課文，給課文分段，概括段落大意。
3完成作業(yè)本第1、3、5題。
教學(xué)過程：
一、揭示課題，了解背景知識。
二、簡介落花生
通過課本p48頁插圖讓學(xué)生知道落花生的生長特點及課題的意思。
三、質(zhì)疑回答
學(xué)生回答后，教師設(shè)懸念，引導(dǎo)學(xué)生讀書：這篇課文是按怎樣的順序?qū)懙模?BR> 四、自學(xué)生字、詞，讀準多音字。
1.學(xué)生按一定的自學(xué)方法自學(xué)生字、詞。
2.檢查學(xué)生掌握情況。
五、指名讀課文，分段，把握段意。
六、練習(xí)朗讀課文。
七、作業(yè)
1、抄寫生字、詞
2、完成作業(yè)本第1、3、5題
3、朗讀課文
學(xué)生學(xué)習(xí)方案：
1、通過教師的介紹，了解課文的背景知識。
2、課前了解了花生的生長特點及有關(guān)花生的常識。
3、知道課文按“種花生――收花生――嘗花生――談花生”的順序?qū)懙摹?BR> 4、通過自學(xué)掌握生字、新詞。
5、知道這篇課文的分段情況，把握段落大意。
6、練習(xí)朗讀課文。
7、完成相關(guān)作業(yè)。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確本單元的訓(xùn)練重點，找出重點段。
2、細讀、理解重點段，理解父親的話。
3、進行朗讀訓(xùn)練。
教學(xué)過程：
一、引入本課時，激發(fā)興趣
同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)懂了什么？（讓學(xué)生回答）
二、抓重點段，深入理解課文內(nèi)容。
學(xué)習(xí)“單元提示”，找出本課的重點段。
三、分析重點段
（一）自己大聲讀“過收獲節(jié)”一段。
1.思考：有誰來參加我們的收獲節(jié)？這個收獲節(jié)是怎么過的？哪個是重點？
2.學(xué)生回答以上問題。
（二）默讀第二段，劃出：有哪些人談花生？怎么談的？誰談的重要？（板書：我們談，父親談）
1、回答前兩個問題后，分角色朗讀。(激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。)
2、回答誰談的重要？（父親談）
3、指名讀父親的談話內(nèi)容。思考：父親的話有幾方面意思？（贊花生、學(xué)花生）哪方面是重點？（學(xué)花生）
4、贊美花生的什么？學(xué)花生的什么？
自己讀父親兩次說的話，思考以上問題。
5.指名分別讀父親第一、二次說的話，回答：花生的好處很多，它最可貴的地方是什么？父親將花生和桃子、石榴、蘋果相比，在哪一點上贊美了花生？（同桌討論）
板書：藏而不露
6.指名讀父親第二次說的話，做填空練習(xí)：所以你們要像，它雖然（），可是（），不是（）好看而沒有（）的東西。多讀（2遍），體會花生的可貴之處。
（三）這時，“我”在父親的啟發(fā)教育下說……齊讀一遍，分析這句話的意義，字面意思抓“只”。在句中理解“只”的意思。概括這句話的意思。（做有用的人。）
問：什么叫有用？（有真才實學(xué)。）對誰有用？（別人、社會、國家。）
誰來舉例談一談你是怎么理解這句話的？你認為哪些人具備了像花生一樣品格的人（四人小組討論）（像解放軍叔叔、醫(yī)院的醫(yī)生、護士、科學(xué)家等等）
師小結(jié)：正因為這些人都具備了落花生的這一特點，所以我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
齊讀，體會其中的含義。
（四）、學(xué)習(xí)句子
通過剛才的學(xué)習(xí)后，我們再看書上的這句
落花生教案教材分析篇八
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?！对娊?jīng)》展示的社會生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達了士兵的孤苦生活和對家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發(fā)芽、變老為時間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”。“一月三捷”。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當(dāng)兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活，沒有人身自由自主權(quán)也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動形象的描寫出士兵回歸家園時身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心里太傷悲，誰能知道我心悲”。
讀完這國學(xué)經(jīng)典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現(xiàn)階段我國因為釣魚山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭端為題，但國家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動武力，勞民傷財發(fā)起戰(zhàn)爭爭奪領(lǐng)土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國民一個穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發(fā)展，解決問題的方式也會趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經(jīng)常閱讀國學(xué)經(jīng)典著作，能夠幫我們很好的了解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
落花生教案教材分析篇九
教材分析：
學(xué)情分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復(fù)雜的感情
2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力
教學(xué)重點：
理解詩歌豐富而細膩的感情，思鄉(xiāng)與愛國的矛盾
教學(xué)難點：
理解詩歌對戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感
課時安排：1課時
教法與學(xué)法：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、朗讀課文
三、內(nèi)容分析
1.詩歌表達了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)
由此引出詩歌的兩大主題：思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(板書)
2.劃分段落
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭，6章寫歸鄉(xiāng)
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來的?
明確：1)逐漸加深
2)直接表現(xiàn)的語句：憂心烈烈憂心孔疚
間接表現(xiàn)的句子：薇的變化(作柔剛)時間的流逝(莫止陽止)
分析：我戍未定，靡使歸聘聯(lián)系：烽火連三月，家書抵萬金
4.詩歌前三節(jié)詩句有什么的特點?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩歌前三節(jié)的語句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個別出換幾個字，這種手法叫“重章疊句”
5.我們學(xué)習(xí)過詩經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法，在前三章中找一找
明確：前三章整體上是賦，采薇是興
6.四五章描寫戰(zhàn)爭寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩這樣寫了嗎?沒有
7.結(jié)合前三章，說一說詩中對戰(zhàn)爭的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個疲憊的戍卒孤獨的走在漫長的回家路上充滿了哀傷的感情
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長路漫漫
2)對家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人)
3)長久的戰(zhàn)爭造成的傷害
鑒賞：這四句包含了兩個情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經(jīng)典當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)，戍守邊關(guān)，正是風(fēng)光旖旎的春天，春風(fēng)中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在，經(jīng)過多少歲月，經(jīng)過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng)，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長，誰理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評價：
1、以往昔之虛襯眼前之實，以眼前之樂襯內(nèi)心的悲苦
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊藉，耐人尋味
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感
4、大雪交加，饑渴難當(dāng)，情景實悲
5、語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴
四、小結(jié)
拓展閱讀：采薇全文賞析
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯摹Ｊ鄄粌H艱苦，而且漫長。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰(zhàn)事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思歸的個人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思歸之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！边@概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服?！睉?zhàn)馬強壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因?！睹娦颉犯鶕?jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂。“依依、霏霏、遲遲”，重言的運用，增強了節(jié)奏感，更增加了詩的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。
縱觀全詩，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
落花生教案教材分析篇十
1、九年義務(wù)教育小學(xué)語文第九冊第三單元課文《落花生》，它是一篇現(xiàn)代優(yōu)秀散文，真實地記錄了作者小時候所受的家教。作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家，他的散文作品以樸實洗煉、清新自然的筆墨，寫自己對社會人生的感觸，常寄寓深邃的哲理和優(yōu)美的情思于字里行間。
2、這篇精讀課文著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過對花生的好處的談?wù)摻沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想。這是一篇敘事散文，在表達上頗具匠心，所以文章篇幅雖短，卻給人以清晰明了的印象，使人從平凡的事物中悟出了耐人尋味的道理。。
（一）正確把握語文教育的特點。
（二）提到的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的價值取向問題。我認為《落花生》這篇課文體現(xiàn)的是一種奉獻精神。當(dāng)然我們在評析時要賦予落花生以一種主體性，或者說它是主體精神的某種體現(xiàn)。“你們偶然看見一棵花生瑟縮地長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道?！甭浠ㄉ鷽]有努力去炫耀自己，而是默默地生長，在地下結(jié)果。炫耀自己是一種自我欲望的滿足，而把果子埋在地下，卻是十足的貢獻。蘋果在生長的同時由于其顏色、芳香吸引了羨慕的目光，也就炫耀了自己，在生長和死亡的過程中滿足了自我的欲望。但它畢竟還是有果實的。那些只炫耀自己，只滿足自己，沒有果實，絲毫不貢獻的主兒，大概許地山連提也不愿提到它們。也許，落花生的默默奉獻并沒有要以此貶低別的什么，甚至由此引起紛爭、斗爭，它也許只要我們品嘗它，而不要我們?nèi)ツ盟鷦e的植物比較。所以我們?nèi)绻堰@種奉獻擴展到人際關(guān)系的`斗爭、社會的貢獻，甚至到增加許多道德、倫理的內(nèi)容進去，那就違背了作者的原意?！堵浠ㄉ窙]有要我們把它的哲學(xué)當(dāng)作工具，而只是講了一種人生的意義，傳達一種極高尚的價值觀，而這種價值觀又是那么一種極普遍的植物－－花生，那么一塊極普通的閑地，普通的父親母親，普通的故事所產(chǎn)生出來的。一切都是那么通俗。課文重點是在深入理解文章說的幾句話上由落花生的特點進而闡明做人的道理。落花生外表不好看，但它有用，有益于人類，有著內(nèi)在的美，有一種默默奉獻的精神。文章否定的是那種“外表好看，而沒有實用的東西”。這種“東西”只會炫耀自己，嘩眾取寵，而無真才實學(xué)，外表好看心靈卻不美，對別人、對社會沒有好處，甚至有害，那絕不是美的、有價值的東西。
落花生教案教材分析篇十一
《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段。《采薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識與能力獲得的過程。
學(xué)生分析：
對八年級的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機會和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)難點：
比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)過程：
1、新課導(dǎo)入
(從臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。)
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(該項內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補充。)
《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”
師：請同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識和大家分享
生1：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說的非常好，《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握
師：請同學(xué)們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩中的地點是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰能再說說?
生3：這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)
師：下面請同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
5、合作探究
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯了不批評，然后再分小組討論發(fā)言，進行交流匯總。)
落花生教案教材分析篇十二
全詩共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會有獨鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個原因。第一，康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價值。第二，康橋是英國劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩人心目中是西方文化的象征，也是詩人信念與理想的象征?？傊?，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩人個人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩人的內(nèi)心世界其實是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實和夢想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢。”彩虹是詩人“理想”即“夢”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩人對中國現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的。我的自我意識是康橋給我胚胎的?！币痪湓挘禈蚴窃娙酥R啟蒙和精神承認的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個曾有過熱血沸騰之時的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對勞動大眾的情感和對革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識分子多愁善感的心緒的萌動,人們是可以體會和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對中國現(xiàn)實社會的不滿和夢的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
落花生教案教材分析篇十三
長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長城的高大堅固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有4個自然段。第1自然段，概括地介紹長城，突出長城的“長”，這是遠看長城;第2自然段，具體地介紹長城，突出長城的“高大堅固”，這是近看長城;第3自然段，由長城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，一幅是長城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長城，知道它是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達的方法。
落花生教案教材分析篇十四
《長城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準試驗教材四年級上冊第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬里長城，是中國巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個自然段，第一自然段寫出長城長的特點，第二自然段配有一幅長城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長城的氣勢;第三自然段是由長城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動人心魄的中華歷史文化的贊美詩。
落花生教案教材分析篇十五
同學(xué)們，當(dāng)你們懷著滿腔的激情和美好的理想從初中跨進高中的。大門時，老師已在這里等候著你們。師唱“我在興農(nóng)等你，等你和我相遇，等待如此美麗。”（根據(jù)歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動了一下）正如席慕蓉在《一棵開花的樹》里寫到為這個美麗的相遇時刻“我在佛前求了五百年”。
二、教師自我介紹
師：我們的緣就從這句詩開始“玉壺裝陳釀，乘興賞芙蓉”。同學(xué)們猜猜老師的名字。
學(xué)生當(dāng)堂一一即興介紹自己時間和學(xué)生才思方面都不太現(xiàn)實，布置當(dāng)天晚上交來“詩話名字”。（文末附上部分）。
三、語文是什么
1、出示怪體詩，學(xué)生猜讀。
龍
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
會
仙仙仙仙仙仙仙仙
激發(fā)興趣。
2、有人說：
語文是李白的詩――浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結(jié)伴同游祖國山河。
語文是蘇軾的詞――豪邁豁達，心騖八極，帶你評古論今，與哲人攜手共探人生真諦。
語文是余秋雨的散文――帶你帶我游歷世界，做歷史的思考。
我說：
學(xué)生即興口答，但有部分學(xué)生當(dāng)堂說不出來，于是布置課外寫。（文末也會摘錄一些附上）
師小結(jié)：
當(dāng)我們聽到一首動人心魄的歌時，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文；
當(dāng)我們發(fā)表演講、主持會議，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語，別忘了，這也是語文。
在語文的世界里我們可以看孔子在天下奔波，宣傳自己的思想，看屈原在上下求索，探索救國救民之路。
她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質(zhì)高雅，談吐不俗；她可以讓我們胸懷天下，運籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國、平天下。總之，語文與生活同在，學(xué)好語文是提高生命（生活）質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語文吧！
四、本學(xué)期語文學(xué)什么
人教版高中語文必修1、2。
看《致同學(xué)們》了解高中語文教材體系等。
1、必修5冊，不到一年半學(xué)完。高二上開始選修、高三就是復(fù)習(xí)應(yīng)考。
2、必修分4部分高一開學(xué)第一課教案高一開學(xué)第一課教案。“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”，前三部分課內(nèi)學(xué)習(xí)，最后一部分課外自主安排。
3、閱讀鑒賞：必修1現(xiàn)代詩歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報告文學(xué)。必修2中外抒情散文、古代詩歌、古代抒情散文、演講辭。（勾畫背誦內(nèi)容）
4、表達交流：本學(xué)期都是訓(xùn)練記敘文寫作，口語交際訓(xùn)練朗讀和演講。
5、梳理探究六個專題：漢字、對聯(lián)、新詞新語與流行文化、成語、修辭、姓氏文化。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地學(xué)習(xí)探究。
6、名著導(dǎo)讀：《論語》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》。課外有計劃進行閱讀摘抄。
五、怎樣學(xué)語文
1、初高中語文比較。
范圍、難度、方法等。
強調(diào)兩個詞：素質(zhì)、自主。
認真聽講的孩子偶爾成績好，
認真自學(xué)的孩子永遠成績好！
2、語文學(xué)習(xí)武功招式
九陽神功――苦練內(nèi)功――積累知識
吸星大法――博觀約取――胸有成竹
北冥神功――轉(zhuǎn)化能力――大展宏圖
三動主義：動腦、動筆、動口
落花生教案教材分析篇十六
本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課，以世界自然遺產(chǎn)為專題進行欣賞評述活動，第二課美術(shù)第十二冊教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物，或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美，體會自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn)，無論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，這還需要我們教師有計劃地積極引導(dǎo)，方能達到良好的教學(xué)效果。
自然遺產(chǎn)是大自然饋贈給我們的珍寶。在教學(xué)中，我們要樹立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類、動物、植物、山川、河流…這是一個有機的整體，凸顯了任何一方，帶來的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類，正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位，這就是當(dāng)今人類共同面對的重要問題：如何對待人類的發(fā)展?如何保護好我們賴以生存的家園?如何面對大自然?因此，在學(xué)習(xí)本課時，除了對自然之美的欣賞，我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考，思考人類對大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源，給予我們無盡的美麗，給予我們神秘的奇觀，我們又能給大自然哪些回報?這是一個世界性的問題，是人類可持續(xù)發(fā)展的問題，當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問題。
本課涉及資料較廣，建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，凝聚集體的力量，對世界自然遺產(chǎn)進行探索、思考。在作業(yè)展示上，則可采取合作或自主等多種方法，有個性地展示學(xué)生對自然遺產(chǎn)的認識。
本課為兩頁，共展示了五個大洲11處世界自然遺產(chǎn)。
第4頁中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞東北部，由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開始形成，最寬處有240千米，厚150米，長達2 012千米，面積和日本島差不多。珊瑚要想長得好，必須具備三個必要條件：1.水溫要在20℃以上；2.水深要淺于40米；3.海水透明度要高，教案《第二課美術(shù)第十二冊教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件，所以形成了大珊瑚礁地帶。長有珊瑚的海里，浮游生物和海藻類豐富，是海洋生物的樂園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境，使這片海域有著夢幻般的色彩，成為世界七大奇景之一。
"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實心圓柱體的玄武巖構(gòu)成，規(guī)模巨大，氣勢宏偉。據(jù)推測，今天的這個"巨人之路"是由5 000萬年前第三紀火山活動形成的。之所以形成高低參差、錯落有致的石柱形狀，是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨特的玄武巖石柱之間有極細小的裂縫，地質(zhì)學(xué)家稱之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點。在沿節(jié)理流動的水流作用下，久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群，加上海浪沖蝕，將之在不同高度處截斷，便呈現(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。
第5頁中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說的珠穆朗瑪峰。在藏語中，"珠穆"的意思是女神，"朗瑪"為第三，珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前，珠峰附近還是一片無邊的大海，珠峰腳下花草茂密。一天，突然來了五頭惡魔，要霸占這片美麗的地方，正當(dāng)鳥獸走投無路之時，從東方飄來一朵五彩祥云，變成五部慧空行母，施展無邊法力，降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬分感激地對仙女頂禮膜拜，企望她們能永遠留下，降福人間。眾女神終于同意，她們喝令大海退去，五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰，駐扎于人間大地。其中，排行第三的仙女長得最高、最俊俏，她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說寄托了人們對太平生活的企盼。其實，"珠穆朗瑪"在藏語中還有"大地之母"的意思，早在康熙時期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志，更加深了人類對自然的敬畏。
加蘭巴國家公園擁有廣闊的熱帶稀樹干草原、大草場及森林區(qū)域，高聳入云的林木點綴在河岸邊和沼澤低地里，這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動物--大象、長頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國政治、經(jīng)濟形勢不容樂觀，加之鄰國的局勢動蕩不安，流入加蘭巴國家公園的難民有80萬人。因此，這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響，一些公園設(shè)施也年久失修。1996年，第20屆世界遺產(chǎn)會議上，這個地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機名單。從中我們不難得出結(jié)論：保護自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。
維多利亞瀑布位于南部非洲的中部，當(dāng)?shù)厝朔Q之為"莫希瓦圖尼亞"，意思是"聲若雷鳴的雨霧"，是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國探險家利文斯通為了表示對英國女王維多利亞的尊敬，將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅硬的玄武巖臺地的裂縫中，這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。
科羅拉多大峽谷不僅有著險峻的景色，它還是地球的年輪。通過大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋，這是20億年地球不斷變化的寫照。世界各地的游人蜂擁而至，不僅僅是欣賞壯麗的景色，還被地層深處的地球歷史所吸引，從而感受大自然的神奇與美妙。
顯性內(nèi)容與目標(biāo)
應(yīng)知：(1)知道什么是自然遺產(chǎn)，能說出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。
(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護有正確的認識。
應(yīng)會：(1)能夠獨立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料，初步認識、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。
(2)能夠用自己擅長的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。
(3)能夠用較流暢的文字表達自己對自然奇觀的感受。
重點：(1)通過資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑，認識7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。
(2)能向別人較詳細地介紹2處~3處自然遺產(chǎn)，并發(fā)表自己對自然遺產(chǎn)的認識和感受。
(3)樹立保護自然遺產(chǎn)的意識，能主動參與宣傳和保護自然遺產(chǎn)的公益活動。
難點：感受自然奇觀的美麗，能從審美角度去評價自然遺產(chǎn)。
落花生教案教材分析篇十七
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實驗教材，也沒有什么經(jīng)驗，在這里我主要是結(jié)合前段時間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c體會，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會學(xué)習(xí)、整體推進、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容
本套教材是以學(xué)生語文實踐活動為核心,采用適合學(xué)生認知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個單元，每個單元大致包括兩篇主體課文和一個語文天地?？傮w來說，第二冊的內(nèi)容較之一冊更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時也注意了保持一冊的趣味性。16個單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁。
三、第二冊學(xué)習(xí)目標(biāo)
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?BR> 四、教材具體說明及教學(xué)建議
（一）、拼音
一冊的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會讀。二冊對于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識字工具來教學(xué)。要注意這幾個問題：1、不能當(dāng)成學(xué)問來教，比如bpdq的小豎寫多長，不必過分指導(dǎo)并嚴格要求；2、不能超越一年級小學(xué)生的認知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個基本認識：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實際運用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時十分規(guī)范，如果錯一點，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機會指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認字
1、我主要是結(jié)合第二冊識字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?BR> （1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨立識字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點，領(lǐng)會漢字的造字規(guī)律，實現(xiàn)量變（已認字幾百個）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨立識字（包括讀寫合流）能力做準備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會書寫不同。
（2）、關(guān)于認字的方法問題。
截止到第二冊，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認字、讀拼音認字、聽讀認字、看上下文猜字四種認字方法（識字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨立認讀（認讀是“正確”讀的前提）“語文天地”中的現(xiàn)代詩文。比較起來，看圖認字受熟知的事物、口語語匯范圍限制，看拼音認讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運用”不是一件容易的事。要靠大量實踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識點來教是錯誤的。
（3）、關(guān)于寫字230個。
二冊的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時下達，造成沉重的書寫負擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識體系來教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強造句、組詞等書寫練習(xí)，二是通過描紅無意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實踐）。
2、識字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級認字的主要方法是聽讀法和拼音認字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對應(yīng)起來的過程，就是聽讀認字?；丶一蚴窃谕饷妫瑔杽e人“這個字念什么”，也是“聽讀認字”?？雌匆粽J字是第一冊教學(xué)生學(xué)會的另一種認字方法。我們曾反復(fù)強調(diào)，拼音只是一種識字的工具，不能當(dāng)文字用來閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會認（認字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進入第二冊的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認字互相促進：通過拼音認字，通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對那些還不能認――拼――讀的學(xué)生，更要認真給他們補課，統(tǒng)籌安排每一課書重點復(fù)習(xí)哪個拼音的要點，不要空泛地帶讀。如何綜合運用聽讀法和看拼音認字的方法，請老師們結(jié)合自己學(xué)生的實際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個問題，老師們可以參考。
（2）熟練運用指讀（指認）認字方法。一年級兒童聽力強，記憶力強，很快就能讀通背會課文，但是他們中的大多數(shù)并不認識自己讀過的每一個字。所以，我們在一開始培訓(xùn)時，介紹了指認（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個字，隨著老師的聲音移動手指。讀熟或背會課文，然后縮小語境，摘出詞、語或短句幫助學(xué)生認，再提出單個的漢字認?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個字。大約在練習(xí)了2～3個月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個方法，認字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認字，則需認真補上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個認字方法。
（3）鞏固看拼音認字的方法。拼音認字在一冊學(xué)生已經(jīng)學(xué)會，二冊只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認字相互促進，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨立認字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學(xué)生看上下文猜字。對于已經(jīng)認識一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運用的認字方法，雖然它不大可靠。事實上，學(xué)生讀書遇到那些滲透性識字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調(diào)動已有的知識推知新知識的過程，對促進兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對不對。教學(xué)時，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫下自己不認識的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對不對。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語里沒有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對看上下文猜字的方法提出了進一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用?！边@是一個綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來，也不能說明學(xué)生就“學(xué)會”了，需要反復(fù)實踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實踐看，運用這三種認字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認字：先自讀課文，畫下不認識的字，看上下文猜。對猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認讀；或者查后面的滲透性識字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實在吃不準，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個過程解決了“怎么做”的問題。在大量實踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開，使學(xué)生學(xué)會“怎么做”。這個進程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認識了，讀書時沒有畫下它們，實際上他并不認識。這些字他也是“猜”的但沒猜對，自己又沒有意識到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學(xué)糾正錯誤的讀音。這也是綜合運用上述認字方法的學(xué)習(xí)活動，對查缺補漏、補習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識字單元，實質(zhì)上是開始進入部首識字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個常用偏旁（部首），利用這五個偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會，又不感到很困難為準。本冊沒有使用形聲字、會意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請老師貫徹《課程標(biāo)準》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠）。
3、識字教學(xué)要注意的問題：
（1）全冊認字教學(xué)方法仍以整體聽讀認字和看拼音認字為主。因為這只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會運用這些知識，三冊才重點學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識字。
五個偏旁（以及其他二十幾個偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，切實對漢字的特點有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認字教學(xué)活動、認字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認字教學(xué)活動（包括游戲）、認字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對教學(xué)卻起不到很大促進作用，組織不好，還耽誤時間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面，附了一篇《識字教學(xué)游戲》，供老師參考。
落花生教案教材分析篇十八
課文語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思頗具匠心。寫作時，首尾呼應(yīng)，題目是“毀滅”，但主要寫它的輝煌，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化成了灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風(fēng)格及收藏文物的珍貴，再現(xiàn)了圓明園當(dāng)年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經(jīng)過。文章前后內(nèi)容緊密聯(lián)系，一揚一抑，一美一慘，愛恨交織。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導(dǎo)學(xué)生讀文，感悟，想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的景觀是本文的教學(xué)重點，也是教學(xué)難點。文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大部分篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學(xué)生體會到作者安排材料的匠心，是教學(xué)的又一難點。
學(xué)習(xí)本課時，要引導(dǎo)學(xué)生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來，再現(xiàn)圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學(xué)生記住屈辱的歷史，增強民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《渡船》一課的教材分析與教學(xué)建議
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