通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗并且不斷進步?？偨Y(jié)要注意語言的簡明扼要，避免術(shù)語的濫用和錯誤表述。友誼是人生中重要的財富，我們應(yīng)該珍惜和朋友的交往。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇一
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的'有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
自薦人：xx-x
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇二
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，也是中國文學(xué)當(dāng)中一門終身學(xué)習(xí)的課程。
二.研究方向
人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由的等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。
一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。
三.教育學(xué)原理
本課程要求考生要求學(xué)生了解思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點、發(fā)展歷史及研究現(xiàn)狀，掌握基本概念，能夠運用思想政治教育學(xué)的基本原理、方法，分析和解決理論和實際問題。
考試內(nèi)容
1、緒論：思想政治教育的概念分析;思想政治教育學(xué)的研究對象;思想政治教育學(xué)的研究內(nèi)容和特點;思想政治教育學(xué)研究的方法和意義。
2、思想政治教育學(xué)的繼承與借鑒：正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系;對剝削階級社會思想道德教育資源的借鑒和利用;無產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。
3、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ);思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。
4、思想政治教育的范疇：思想與行為;教育者與受教育者;內(nèi)化與外化;疏通與引導(dǎo);教育與管理;物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵。
5、思想政治教育的過程和規(guī)律：思想政治品德形成發(fā)展及其規(guī)律;思想政治教育過程的結(jié)構(gòu)和特點;思想政治教育的過程和規(guī)律。
6、思想政治教育的地位和作用。
7、思想政治教育的環(huán)境：思想政治教育環(huán)境的特點和作用;思想政治教育環(huán)境的影響;思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化。
8、思想政治教育的對象認識和研究：認識教育對象的意義和方法;教育對象的特點分析;思想政治教育的重點對象。
9、思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容：目標(biāo)確立的依據(jù);目標(biāo)的類型與特性;目標(biāo)的內(nèi)容及實驗;思想政治教育的內(nèi)容。
10、思想政治教育的機制、原則和方法。
11、思想政治教育的評估：思想政治教育評估的含義、特點及功能;思想政治教育評估指標(biāo)體系的構(gòu)建;思想政治教育評估的調(diào)節(jié)機制;思想政治教育評估的發(fā)展趨勢。
12、思想政治教育隊伍建設(shè)：加強思想政治教育隊伍建設(shè)的重要性;思想政治教育隊伍的結(jié)構(gòu)和職能;思想政治教育隊伍的素質(zhì)及培養(yǎng);思想政治教育隊伍的選拔和管理。
四.研究對象
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點。思想政治教育學(xué)是一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯綜復(fù)雜的社會因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時的能動作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二、人的思想行為活動的規(guī)律。人的思想行為是個體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動機，動機支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強化動機，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運動，形成人們的思想活動過程。
三、實施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實表現(xiàn)入手，分析支配行動的思想動機，再從思想動機分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動機的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動機，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動機，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
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思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院xx級思想政治教育專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生。久聞貴校是培養(yǎng)人才的基地，教師成長的沃壤，教學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，因此我把青睞的眼光投向貴校，向您自薦，望貴校給我一個展示才華的機會，為貴校爭光。
在西華師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我刻苦鉆研專業(yè)知識，擁有較雄厚的知識基礎(chǔ)，打下了堅實的基本功。思想上努力向黨組織靠攏，注重自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。注意加強師能方面的訓(xùn)練，認真學(xué)習(xí)計算機并通過三級考試；同時，我還注重自己多方面知識的積累，在工作活動中積累經(jīng)驗，收集生活中可以用與教學(xué)的案例，培養(yǎng)自己的能力。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)和積累，我相信自己已經(jīng)具備了作為一名教師的基本素質(zhì)。
良禽擇木而棲，忠士展才需要廣闊的天地，能在貴校施展自己的才華，是我不悔的選擇。我衷心希望貴校給我一個投身于教育事業(yè)的機會，希望成為貴校的一員，與您攜手共進。
祝貴校廣納賢才，再創(chuàng)佳績！
誠候佳音。
此致
敬禮
自薦人：xx
20xx年11月
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇四
各位老師、同學(xué)們：
今天我講話的題目是《群策群力，亮出我校師生昂揚的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元》。
今天，是一個及其難得好日子。祝愿１２月１８日這個吉祥如意的一天會給我們?nèi)熒鷰砻恳惶斓娜缫饧椋Ｔ高@時間長河中絕無僅有的吉利數(shù)字正寓示著學(xué)校建大業(yè)的圓滿無缺！
這一周，也是非同尋常的一周，因為，成功地跨越了這一周，校史就將被我們九百多雙手共同翻開嶄新的一頁。我們?nèi)熒娜诵暮土α?，汗水和智慧，?yīng)該在這一周得到空前的凝聚和淋漓盡致的發(fā)揮！
這一月，是繼往開來的一個月，因為，過了這一月，歷史就將把我們帶入嶄新的世紀(jì)，我們每一個人對人生的回顧與展望將在本月進行集中的思考，人類的思想將在本月匯成長河，這思想的長河中激蕩著對往昔的懷想，激蕩著對未來熱愛，汩汩濤濤，奔騰不息。
千年交換，世紀(jì)輪回的特殊時期為我校的創(chuàng)建驗收提供了富有時代意義的背景。驗收組的領(lǐng)導(dǎo)專家將于明天到達我們港區(qū)鎮(zhèn)，星期三、星期四兩天正式進駐學(xué)校，對創(chuàng)建的'各項工作進行現(xiàn)場的考察、評價和驗收。他們除了聽取市教委和本校關(guān)于創(chuàng)建的專題報告之外，還要召開教師、學(xué)生和用人單位的座談會，除了花星期四上午整半天的時間深入課堂聽課，了解師生的教學(xué)情況之外，還要花足夠的時間視察校園環(huán)境；他們的足跡將遍及教學(xué)樓、行政樓、科技樓、食堂、宿舍內(nèi)部甚至體育運動場地；當(dāng)然除了這些內(nèi)容之外，專家們還特別善于在校內(nèi)隨時隨地地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題。老師們、同學(xué)們：職教中心相對于省重點職中上了一個檔次，職教中心評估的細致，深入程度也將提高要求，與之對應(yīng)，我們的各項工作也必須有新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為教師，我們應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、求真、敬業(yè)、爭先的教風(fēng)，作為學(xué)生，應(yīng)該時時處處保持勤學(xué)守紀(jì)和文明的形象，要表現(xiàn)出高尚的師德修養(yǎng)和良好的禮貌素質(zhì)。在此我向廣大學(xué)生提出五個方面的要求：
1．范圍營造方面：無請全體同學(xué)用普通話和文明用語相互交流，用對老師或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)熱情的問候為校營造出彬彬有禮的氛圍。
2．學(xué)習(xí)方面：請同學(xué)們課堂要積極思考、積極舉手發(fā)言，大力配合老師活潑課堂學(xué)習(xí)氣氛；課間文明休息，要徹底告別追逐喧嘩現(xiàn)象，要提高時間觀念，學(xué)生會7：00-12：30前要做好衛(wèi)生的檢查和通報工作，全體學(xué)生在預(yù)備鈴響后必須全部進教室。
3．學(xué)習(xí)方面：必須保證教學(xué)樓、行政樓、科技樓尤其是食堂和宿舍窗明幾凈，一塵不染；整個校園無一片紙屑雜物。
4．內(nèi)務(wù)方面：必須保證桌凳、書本排放，餐桌、餐椅排放，被子疊放，墊單鋪放，杯刷鞋子排放時時刻刻整齊劃一。
5．秩序方面：必須保持出操收操隊伍整齊，無一人講話，做操服裝統(tǒng)一，動作有力規(guī)范，必須保持就餐有序排隊，安靜用餐的良好秩序。
上一周，我們在這方面都做得很好，這一周一定會做得更好，這幾天，經(jīng)歷了火熱的創(chuàng)建生活，我和很多老師都欣慰有余而又感慨良多：我們欣慰于全校師生重任在肩時不怕苦不怕累，任勞任怨，連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神；我們感慨于全校師生在任何一次關(guān)鍵時刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潛能。我們在欣慰和感慨的同時，又滿懷希望地希望，無論是常規(guī)管理還是師生座談，大家都會力往一處使，心往一處想，做到眾人拾柴火焰高，眾人劃漿開大船。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇五
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我!
自薦人：xx-x
尊敬的xx-x領(lǐng)導(dǎo)：
您好，我是××學(xué)院2011屆的hbrc，我所學(xué)的是思想政治教育專業(yè)。經(jīng)過近4年的大學(xué)生活，在師友的嚴(yán)格教益及個人的不斷努力下，我已經(jīng)具備了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時，在校期間我有幸參加了院“優(yōu)秀本科生個性化培養(yǎng)”，輔修了《美學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《心理學(xué)》等課程。
為了豐富自己的知識，我閱讀了許多課外書籍，利用課余時間，積極進行家教體驗，參加社會實踐活動，已經(jīng)具有了一定的教育輔導(dǎo)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)溝通能力。而且，針對我所學(xué)的專業(yè)，利用試講和實習(xí)的機會，使自己的授課能力、分析教材能力、課堂掌控能力以及把握學(xué)生的能力都有了很大的提高，也是為將來的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
由于出身教師之家，是我從小就受到了良好的家庭教育，而且對于教師事業(yè)始終充滿著極大的熱情，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下，為這一光榮而偉大的事業(yè)舔磚加瓦，并且在實踐中不斷學(xué)習(xí)、進步。誠實正直、勤勞務(wù)實是我的原則，多年來的求學(xué)生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風(fēng)和先進的思想觀念，并有了獨特的思維方式、和-諧的`人際關(guān)系。大學(xué)生活又進一步強化了我的文化知識修養(yǎng)，并塑造了良好的心理素質(zhì)，切實我具備了腳踏實地的作風(fēng)和規(guī)范自我的做人原則。
教書育人乃師者天職也。我以滿腔的熱情尋求屬于自己的理想位置，將以昂揚的斗志奮發(fā)于我所追求的事業(yè)。剛剛才畢業(yè)，缺乏工作經(jīng)驗是我的不足。但我擁有飽滿的熱情以及敬業(yè)精神。我相信我就是一匹千里馬，執(zhí)著地追尋著一位識才重才的伯樂!我期待著您的好消息。相信您的眼光，相信您的選擇，相信您會為我開啟通往機遇與成功的第二扇大門。
至此
敬禮!
自薦人：hbrc
您好！?
非常感謝您能夠在百忙之中審閱我的自薦材料。?
我叫xx-x，是榆林學(xué)院政治經(jīng)濟與歷史學(xué)系思想政治教育專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。
衷心感謝您對我求職的考慮，隨附“求職自薦書”一份。靜候佳音！?
最后祝貴公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上！?
此致?
敬禮??
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇六
思想政治教育實結(jié)
一、
實習(xí)
概況 xx-xx 年九月一日起，我在xx-x 老師的帶領(lǐng)下，來到了xxxx一中，進行了為期一個月的教育實習(xí)。一個月的實習(xí)
生活
，如一道復(fù)雜的燉菜，五味俱 全。在校領(lǐng)導(dǎo)、老師及帶隊教師的支持和指導(dǎo)下，我們體味到了 身為一名教師的自豪感和艱辛性，實現(xiàn)了從學(xué)生到教師的完美轉(zhuǎn)變，實習(xí)工作取得了比較圓滿的成功。 現(xiàn)就本月實結(jié)如下：
二、個人總結(jié)
（一）課堂教學(xué) 來到學(xué)校的第二天，學(xué)校安排我們與該校指導(dǎo)教師見面，帶隊教師與指導(dǎo)教師共同分配實習(xí)任務(wù)，制定了實習(xí)小組個人課表，個人根據(jù)所分配任務(wù)寫教案、備課、聽課，開始了正式的實習(xí)工作。短暫的休息后，就投入到緊張的教學(xué)工作中，我被分配的是 和xx-x 及xx-x 搭檔，教十二到十五班四個班的課程。我是第一輪上講臺，不免心中緊張，在準(zhǔn)備教案的過程中，內(nèi)心十分的忐忑 不安。牡丹江寧安一中是一所重點高中，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，
學(xué)習(xí)
態(tài)度積極認真，學(xué)習(xí)努力刻苦，對知識的渴求度較強，因而對 教師的要求是：備課態(tài)度認真，備課內(nèi)容充實而完備，在教授基 礎(chǔ)知識的同時還要注意課外知識擴展資料的補充。我教的是高一 的新生，在初中時對政治的基礎(chǔ)知識有過一些初步的學(xué)習(xí)，此時 要對經(jīng)過篩選的政治內(nèi)容進行有重點的進一步學(xué)習(xí)，所學(xué)內(nèi)容與 初中時相比難度有所增加。經(jīng)濟生活這本教材的內(nèi)容與學(xué)生自身 生活息息相關(guān)，又是開始高中政治學(xué)習(xí)的第一步，因此講好本書 對學(xué)生們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)政治有著十分重要的意義。事先了解該校沒有 多媒體設(shè)備，只有通過板書的方式來進行講授，這樣有很多在多 媒體上播放的教學(xué)內(nèi)容就要通過教師自身先行消化，再在課堂上 通過單純的講課和板書的方式展示出來，這就要求我們在備課的 時候要注意導(dǎo)入的趣味性和授課方式的靈活性，以吸引學(xué)生的注 意，同時配以實例和道具使學(xué)生在沒有多媒體的情況下，更好的 理解教授的內(nèi)容，更扎實的記憶。在備課之余到班 級聽指導(dǎo)教師及
其他
政治教師的課，了解本校教師的教學(xué) 風(fēng)格和教學(xué)習(xí)慣，模仿老師們的語言和教態(tài)。在綜合考慮了各方面因素后，我寫了詳細的教案，每天熟悉教案，到九月四號正式 試講的時候，自己已經(jīng)默講六七遍了，盡管都是自己的
同學(xué)
和老 師聽課，第一次試講還是緊張，語速很快，聲音也略小，硬著頭皮把第一節(jié)課講下來了。張老師很和善的跟我說語速要慢下來， 聲音要高一些，有一些不規(guī)范的用語不可以在課堂上出現(xiàn)，時間的分配該收的收該放的放，整體課堂氛圍還不錯，老師說我們隊 的同學(xué)素質(zhì)都不錯，第一次講課能講成這樣，老師比較滿意，同學(xué)們也提了很多意見，諸如跟同學(xué)互動溝通等方面的問題等等。雖然第一次講課有很多的小毛病和瑕疵，但是能得到老師的指導(dǎo) 特別是對我們整體的肯定，我心里真的特別高興，我更有信心站 在講臺上，也相信經(jīng)過一次次的改進，我會以更好的狀態(tài)出現(xiàn)在講臺上，也會取得更好的教學(xué)效果。第二次試講，張老師帶我們 梳理知識點、總結(jié)經(jīng)驗、進一步把握時間。接下來就是本校的指 導(dǎo)教師聽我們講課，我們都精神抖擻的上講臺，緊張的時候使勁在講桌下掐自己的手，都力圖使講好課，不給張老師丟臉，不給 學(xué)校丟臉。指導(dǎo)教師們聽過課對我們的教學(xué)給予肯定，表揚了師 大學(xué)生的素質(zhì)，同時又給出一些十分中肯的意見，幫助我們刪減 準(zhǔn)備的.過于充分的知識，進一步明確重點和難點，使我們對教學(xué) 內(nèi)容的把握更加明確，對于正式上講臺也更加的自信。九月十日教師節(jié)那天，我們把禮物送給政治組的教師，并祝福老師們教師 節(jié)快樂。這天，也是我終身難忘的日子，它對我意義十分重大。今天是我第一次上講臺的日子，我的第一堂課是十二班的，我提前去了教室，和同學(xué)們說說話，緊張的情緒有所放松。上課同學(xué) 們喊老師節(jié)日快樂，我感動的幾乎說不出話，心想一定要好好的 講好課。還是很緊張，同學(xué)們看書的時候我就把兩只手放在講桌 里使勁的掐自己以保持鎮(zhèn)定，但是講到中間就相對放松了，看到張老師和善的笑容，我更加的輕松和自然，在良好的狀態(tài)下完成 了本節(jié)課的講授。下課了同學(xué)們齊刷刷的說老師再見，我的自豪 感油然而生。課下我馬上問指導(dǎo)教師李老師和張老師講課的時候 有
什么
問題，有哪些需要注意，李老師說不錯，結(jié)尾升華的地方 很好，語速再慢點就更好了，張老師說我們真正在課堂上的時候 要比試講的時候狀態(tài)更好，而且板書也比試講好很多，第一次講 課就這樣圓滿結(jié)束，我無比開心，接下來一節(jié)也有我的課，不然 真想好好慶祝一下。接下來的重復(fù)課，教案越來越熟 ，對課堂的把握也越來越好，一節(jié)比一節(jié)成熟。上課之余，聽聽其他同學(xué)的課，也是越來越好，這一周我們的心情夾雜 著緊張和喜悅。第一輪講課結(jié)束，十五號，聽我的搭檔于瀟講 12、13 班的課，重溫我的
班級
的課堂氛圍，找出自己的不足，十六號聽金明十五班的課，感受熟悉的課堂環(huán)境。接下來又是寫教 案、備課、聽課和輪番的試講，我們開始輕車熟路，甚至我上的 第二節(jié)新課可以沒有老師沒有同學(xué)聽課，完全一個人應(yīng)對，我們 越來越成熟。一個月，四個班正好十二節(jié)課，每節(jié)課都以緊張開頭，以完美的升華結(jié)束，學(xué)生越來越讓我喜歡，課越來越熟練。講到最后的時候，我們都非常
珍惜
上課的機會，甚至開始倒數(shù)這 是我的倒數(shù)第幾節(jié)課。經(jīng)過這次實習(xí)，我們真正
愛
上了教師這個行業(yè)，開始迷戀講臺。（二）班主任工作 九月四日，我們分配了實習(xí)班主任所在班級，我被分配到高 一六班。該校一到十一班是封閉班，都是住校生，家里多是農(nóng)村 的，學(xué)生相對安靜；十二到二十班是開放班的，學(xué)生家多是市里 的，比較活躍。我所帶的班級是封閉班，學(xué)生都很聽話。班主任 王丹老師帶我和六班同學(xué)見面，介紹我是本班的副班任，同學(xué)們 抱以熱烈的掌聲，看他們年輕的眼睛里綻放出興奮和好奇的光 彩。一看六班學(xué)生，我就很喜歡，我想這就是我的班級了，以后就可以說我班學(xué)生怎么樣了，讓我更深刻的有了歸屬感和被歸屬感。開始的這一個月里讓我嘗試了身為一名教師的苦與樂，更讓我體會到當(dāng)一名教師所肩負的責(zé)任，我能以教師的身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己的言行和儀表，關(guān)愛學(xué)生，本著對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度盡全力做好教學(xué)及班主任的每一項工作；同時，作為一名實習(xí)生，能夠遵守實習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，尊重實習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，虛心聽取他們的指導(dǎo)意見，完成我們的實習(xí)任務(wù)。我深知自己還存在很多不足，不過我相信經(jīng)過這半年的實習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，我會逐漸成長起來，為做一名合格的人民教師做好充足的準(zhǔn)備。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇七
1、知識目標(biāo)
了解自尊自信的含義，知道自尊自信是積極的心理品質(zhì)。要培養(yǎng)正確的自尊心和充分的自信心。
2、能力目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，提高對自尊自信的認識和理解的能力，要初步全面、準(zhǔn)確地了解自己的能力，并且懂得自尊自信與人的成功息息相關(guān)。
3、覺悟目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，了解青少年自尊自信的特點，認識到正確認識自己是確立個人自尊心和自信以后基礎(chǔ)。并且自覺運用一些方法，通過有效途徑，鍛煉提高個人的自覺意識和自信心。同時，把個人的自尊自信上升為集體、國家和民族的自尊自信，爭取成為祖國、對人民有用的人才。
教學(xué)重點
(1)青少年自尊自信的特點。
(2)培養(yǎng)正確的自尊心和充分的自信心的途徑。
教學(xué)難點
(1)自尊、自信的含義及二者的關(guān)系。
(2)持久的自尊自信需正確看待成功和失敗。
課時安排
1課時
導(dǎo)入新課
一、尋找個人自尊自信的支點(板書)。
師：同學(xué)們看講臺上，我放了一個小球和一只木棍，你用什么方法能把這個小球撬起來呢?找?guī)讉€同學(xué)上來分別演示，并說出你的辦法。
(一)用全面的觀點看待自己。
生演示后教師歸納：剛才幾位同學(xué)的尋人啟事，我們?yōu)槭裁床虏怀鰜砟?因為寫的太籠統(tǒng)了。我們應(yīng)該找出自己與別的同學(xué)的不同之處。
(二)用發(fā)展的觀點看待自己。
師：我們要用發(fā)展地觀點看待自己、要了解昨天的“我”，認識今天的“我”，追求明天的“我”;既要看到自己的成長和進步，又要看到自己不足，知道應(yīng)該努力的方向!
師：在社會生活中，每個人都有適合自己耕耘的土壤、只要我們通過不斷的努力，都有可能改變不理想的現(xiàn)實，并且取得成功，從而擁有自尊自信的良好品格。
二，培養(yǎng)自尊自信的方法的途徑。
{一}創(chuàng)造成功的記錄。
師：自尊自信是成功的產(chǎn)兒，如果一個人在學(xué)習(xí)的生活中總是充滿著失敗，如何能自尊自信起來呢?因此，我們要創(chuàng)造成功的記錄!那么，要創(chuàng)造成功的記錄，首先應(yīng)該做什么呢?我們看一個材料：
(小故事)：貝爾納是法國的作家，一生創(chuàng)造了大量的小說和劇本、一次，法國一家報紙進行一次有獎智力競賽、題名是：如果法國的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶出哪一幅呢?結(jié)果在成千上萬的答案中，貝爾納以答案獲得了該獎金、他的回答是：”我搶離出口最近的那幅畫?！?BR> 師提問：聽了這個故事，同學(xué)們談?wù)勔獎?chuàng)造成功的記錄，首先應(yīng)該做什么呢?
生答：首先要選擇一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
(學(xué)生四人一組討論，然后各派一人發(fā)言。)
學(xué)生回答后，教師歸納：你給他定的目標(biāo)是46分，經(jīng)過努力得了47分、他積小勝為大勝，有了成功的體驗，自信心就會越來越強、我們在學(xué)習(xí)生活中通過與其他同學(xué)進行橫向比較的時候，發(fā)現(xiàn)與其他同學(xué)相比，自己有差距時，有不足時，還要善于縱向比較，今天的“我”要與昨天的“我”進行比較，從初中一年級到初三年級幾十次的考試中，一分一分的增加，自己的英語水平會一步一步的提高，體會成功的喜樂。
(二)揚民族精神。
師：培養(yǎng)自尊心和自信心，還要堅持弘揚和培育民族精神。
(材料)：研究生第一學(xué)期第一次西方文化與口語課，老師是美國人、他說這節(jié)課首先是大家彼此相互認識，然后每人選擇一些日后討論的話題，最后出個小小的測試題。
這時老師不緊不慢地說小測試很簡單，題目就是：”假如你去耶魯大學(xué)留學(xué)，你需要帶些什么?”
老師看完大家開的“處方”后，似乎并沒有絲毫的高興，反而從眼神里透露出一絲不滿。隨后他指著黑板上他所列的必需品問了10個同學(xué)，手機、手提電腦及金錢等頻頻入選，惟獨國旗“落選”，他震驚地站在講臺上聳聳肩說：“nobodychoosethechina—flag!(沒有一個人選擇國旗)”。
(學(xué)生四人一組討論，然后各派一人發(fā)言。)
學(xué)生回答后，教師歸納：我國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，中國與世界各國的聯(lián)系愈加密切了。在任何情況下，我們都不能以自己的言行損害祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，這是每一個中國人都應(yīng)有的民族自尊心和自信心。我們只有發(fā)揚團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，才能自立于世界民族之林!
(三)不迷信。
(材料)：一個心理學(xué)家做了一個實驗，他把一條大魚和一條小魚放在同一個魚缸里，但是卻用一塊薄玻璃把它們隔開，大魚三番五次想去吃小魚，卻碰壁了。后來心理學(xué)家把玻璃塊拿走了。大魚、小魚之間沒有阻隔了。小魚即使在大魚周圍游蕩，大魚也不吃它了，最后活活餓死了。
師：通過這個材料，同學(xué)們談?wù)勀憧捶ā?BR> 學(xué)生回答，教師歸納：我們面對任何問題要敢于嘗試，不要迷信，更不能把自己的自尊和自信寄托與神仙和上帝。
課后練習(xí)
(1)怎樣尋找個人自尊自信的支點?
(2)怎樣才能創(chuàng)造成功的記錄?
(3)試舉幾例體現(xiàn)民族自尊心和自信心的典型事例。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇八
求職者在編寫個人簡歷時，需要針對求職的職位來寫，能夠讓用人單位錄取要求求職的職位于個人的能力相符合。比如說，求職者的應(yīng)聘職位是人力資源部主管，那么就要有人力資源管理專業(yè)能力以及經(jīng)驗。在企業(yè)中主管是屬于中層管理者，對人才的實力要求比較高，如果實力不夠即便個人簡歷寫的再漂亮也不能被錄用。
在一次求職中不一定就只能應(yīng)聘一個職位，能力高的人才可以一次應(yīng)聘兩個或是三個職位，像是計算機專業(yè)、會計專業(yè)、金融專業(yè)等等這種綜合性質(zhì)的專業(yè)，其應(yīng)用領(lǐng)域廣，同時應(yīng)聘兩個職位也可以提高通過率。不過，在應(yīng)聘職位上要有關(guān)聯(lián)性，不能跨度過大，例如企業(yè)中的生產(chǎn)技術(shù)部職位與市場營銷部的職位差別就很大。
求職者在編寫個人簡歷的時候，其應(yīng)聘的職位要寫清楚，同時還要注意于工作經(jīng)歷之間的聯(lián)系，在某項職位上的才能可以通過工作經(jīng)驗與成就來證明。而在編寫工作經(jīng)歷的時候，也需要注意來配合求職職位目標(biāo)來寫。
姓名：
性別：
女
出生年月：
***
聯(lián)系電話：
學(xué)歷：
本科
專業(yè)：
思想政治教育
工作經(jīng)驗：
8年
民族：
漢
畢業(yè)學(xué)校：
***師范學(xué)院
住址：
***
電子信箱：
***
自我簡介：
做事專注認真，勇于承擔(dān)責(zé)任，追求卓越，重視效率與質(zhì)量。
關(guān)注全局與長遠利益，同時也很重視細節(jié)，對復(fù)雜環(huán)境具有高度的敏銳知性和洞察力。
組織能力強，善于把控整個項目的發(fā)展，并堅持不懈地、高標(biāo)準(zhǔn)、高績效地達成目標(biāo)。
希望在今后的工作中，能夠為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難，共同為企業(yè)的發(fā)展盡自己微薄之力，實現(xiàn)自我價值。
求職意向：
目標(biāo)職位：
人力資源經(jīng)理·人力資源主管|績效考核經(jīng)理·績效考核主管|薪資福利經(jīng)理·主管
目標(biāo)行業(yè)：
期望薪資：
面議
期望地區(qū)：
***
到崗時間：
1周以內(nèi)
工作經(jīng)歷：
2009.8-2010.12
***管理咨詢有限公司
咨詢顧問
職責(zé)和業(yè)績：
一、***管理咨詢有限責(zé)任公司***-至今咨詢顧問
主要業(yè)績
2、負責(zé)***集團（央企）全面管理咨詢項目：完成《***網(wǎng)絡(luò)連鎖管控模式與組織框架設(shè)計報告》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)設(shè)計報告》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)總部部門職責(zé)說明書》（包括直營店職責(zé)）、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)總部崗位說明書》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖總部核心管理流程》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖總部管理制度框架體系表》的撰寫和匯報工作。
3、負責(zé)***控股有限公司（it企業(yè)）人力資源項目項目《薪酬管理方案》、《崗位級別矩陣與薪酬體系表》、《總部績效管理方案》、《總部部門績效考核指標(biāo)體系庫》的撰寫和階段性匯報工作。
4、負責(zé)安徽***設(shè)計院十二五戰(zhàn)略規(guī)劃內(nèi)外部環(huán)境分析報告的撰寫。
（1）、咨詢項目工作：
主要根據(jù)項目進展，提出項目總體/專題解決思路框架，并撰寫專項報告；就診斷報告及各專項報告與客戶進行溝通；組織對客戶進行方案培訓(xùn)、企業(yè)管理專題培訓(xùn)；對項目運作與方案進行總結(jié)，并進行公司內(nèi)部交流；根據(jù)公司安排進行專題研究，就結(jié)果進行演示與交流。
（2）知識管理工作：
1、整理匯總每個模塊項目背景、客戶面臨的主要問題；
***管理顧問有限公司
人事主管
職責(zé)和業(yè)績：
（1）員工招聘的實施
1協(xié)助上級建立、完善招聘管理體系；
2負責(zé)發(fā)布招聘啟事、收集和匯總應(yīng)聘簡歷、安排面試人員；
3組織對應(yīng)聘人員進行面試、洽談和考核，提出符合條件的人選，報公司審核；
4對應(yīng)聘者進行背景調(diào)查，維護公司的人才簡歷庫；
5負責(zé)辦理員工入職、試用、轉(zhuǎn)正、解聘的相關(guān)手續(xù)。
（2）員工培訓(xùn)的實施
2負責(zé)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)，并根據(jù)課程反饋信息不斷完善培訓(xùn)課程；
3負責(zé)培訓(xùn)效果的跟蹤、分析和考核。
（3）公司績效考核體系的`建設(shè)
2負責(zé)組織各部門制定崗位考核指標(biāo)，完善崗位考核指標(biāo)庫；
3負責(zé)依據(jù)績效考核結(jié)果實施獎懲，并對員工考核申訴進行合理處理
（4）人事制度的建設(shè)
1協(xié)助上級建立健全公司的招聘、培訓(xùn)管理制度及管理流程；
2在上級的指導(dǎo)下，起草有關(guān)人力資源招聘、培訓(xùn)管理工作的初步意見；
***管理顧問有限公司
行政助理
職責(zé)和業(yè)績：
1日常行政事務(wù)處理，主要包括辦公用品管理、檔案、文件管理、內(nèi)刊采編、會議室、接待室管理。負責(zé)客服中心宣傳冊、宣傳頁、網(wǎng)站等宣傳工具的文案策劃、撰寫、編輯工作，在職期間完成了各類宣傳單頁制作工作。
2完善并持續(xù)發(fā)展呼叫中心客戶服務(wù)代表技能培訓(xùn)體系，根據(jù)集團公司每年的培訓(xùn)規(guī)劃，配合客服部的發(fā)展目標(biāo)，借鑒總部的培訓(xùn)資料，領(lǐng)導(dǎo)并開發(fā)符合本地的培訓(xùn)課程和活動，并制定相應(yīng)的培訓(xùn)考核制度。依據(jù)培訓(xùn)考核制度不斷評估運營人員實際工作表現(xiàn)，與中心管理層進行定期的培訓(xùn)需求分析，做出適時的評估、調(diào)整，提升個人能力和培訓(xùn)專業(yè)技能，實施相關(guān)的培訓(xùn)活動，并不斷提升服務(wù)水平。教育培訓(xùn)：
2006.9-2008.7
***師范學(xué)院
碩士
專業(yè)：
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇九
各位領(lǐng)導(dǎo):
您好！
由于對貴公司的向往，對自我發(fā)展和自我成就的渴望，作為一個即將走向社會的大學(xué)生，我衷心希望我的職業(yè)生涯能從這里順利啟航。
思想——所有行動指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅堅定了我的社會主義方向，也讓我意識到把握時代的政治氛圍對于一個公司的發(fā)展是非常重要的。特別是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，人們幾乎已經(jīng)達成共識，強烈的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用我的專業(yè)知識和公司同事致力于企業(yè)的思想建設(shè)，增強公司的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在以人為本的管理階段，研究“如何成為企業(yè)中的男人”是不可或缺的。做人的工作雖然復(fù)雜，但也有成就感。除了掌握了大量關(guān)于思想教育的知識外，我還自學(xué)了很多商業(yè)管理等課程，經(jīng)常閱讀這方面的雜志，對實踐這方面的知識并將理論運用到現(xiàn)實生活中很感興趣。
law——維護權(quán)益的有效武器。在商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛。為了消除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸法律來維護合法權(quán)益。雖然我是搞思想教育的，但是我用心學(xué)了很多法律法規(guī)。如果有機會，我希望成為貴公司的法律服務(wù)工作者，盡我所能為公司解決問題。
沒有人是完美的，所以在積極改正缺點的同時，我總是把“生活和學(xué)習(xí)”作為我的座右銘，不知道貴公司能否給我一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的`機會。謝謝大家的關(guān)心。至于我是不是千里馬，需要你伯樂來決定。我渴望你手中的幸運之箭射向我。
求職者:
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十
;
病
（一）影響思想政治教育內(nèi)容的主要因素
思想政治教育的內(nèi)容隨著社會的發(fā)展不斷地變化。
換言之， 社會發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)
教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動、社會階層結(jié)構(gòu)
的變化、 城市化等都對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生重要影響。
我們主要討論對直接影響思想政治
想政治教育內(nèi)容的。
1、思想政治教育目的及其層次化
思想政治教育內(nèi)容就是教育活動所要傳授的思想觀念、
政治觀點、 道德規(guī)范， 這些觀念、
觀點、 規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，
也就是說， 傳授這些內(nèi)容是要達到
一定的目的， 因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。
思想政治教育的目的自身是一個系統(tǒng)，
它
是可以分解的， 分解的過程就是一個層次化、
系列化的過程， 相應(yīng)的， 思想政治教育的內(nèi)容
也有一個層次化、 系列化的過程。
目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對象的思
想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。
思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，
由于受到教育對象發(fā)展水平和社會實踐
范圍的制約， 人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。
因此，對不同年齡階段
的教育對象實施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、
有所側(cè)重而又相互銜接。
我國古代的思想家早就
注意到這一點，朱熹說過： “小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”
，“君子教人
有序，先傳以小者近者，而后教以遠者大者”
，這里涉及到道德教育的序列化問題。可惜在
很長一段時間里， 思想政治教育內(nèi)容的安排沒有注意到這一點，
于是就出現(xiàn)了 “對小學(xué)生進
行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進行愛國主義教育，對大學(xué)生進行道德教育”的現(xiàn)象。
教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，
與階段性針對教育對象的內(nèi)在特
征不同， 層次性主要是從外在特征而言的。
對不同層次、 不同類型的教育對象進行教育的具
體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。
2、對思想觀念、價值觀點、道德理念及規(guī)范可教性的理解
這種理解與思想政治教育內(nèi)容的性質(zhì)、
難度和容量的確有密切的關(guān)系，
思想政治教育毫
無疑問有認知性的教育成分，
因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理
的、必要的。但也存在大量的非認識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實踐智慧，
來自于政治生活、 道德生活實踐。
思想政治教育的效果只能在將受教育者個體的社會生活尤
其是政治、 道德實踐的策略傳授，離開思想品德的實踐活動更是不可思議的事情。
因此，在
具體安排思想政治教育內(nèi)容時，
就必須考慮哪些內(nèi)容可以
“教授” 的或認知學(xué)習(xí)的方式進行
傳授，哪些內(nèi)容主要通過情感體驗和道德實踐去解決。
過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認識教育的做法，
因而思想政治
教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點。
在繼續(xù)堅持必要的認知教育的做法的同時，
安
排受教育者更多的思想道德情感體驗和政治、
道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，
應(yīng)該是目前思想政治教
育內(nèi)容的一個重點。
現(xiàn)在特別強調(diào)通過管理載體、
活動載體、 文化建設(shè)載體進行思想政治教
育，一個重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實踐的過程中接受教育內(nèi)容并履行
相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會游泳，
在交往中才能學(xué)會交往，
在承
擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質(zhì)。
3、對思想政治教育過程的認識和理解
即思想政治教育的過程觀， 過程觀對思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處
理方式或呈現(xiàn)形式上。
如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、
觀點、
規(guī)范的過程， 思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；
而如果我們將
是一種有待操作和開
發(fā)的價值學(xué)習(xí)的材料。
在某種意義上講， 思想政治教育的內(nèi)容實際上就是思想道德價值引導(dǎo)
的內(nèi)容， 價值引導(dǎo)不能離開教育對象的主體建構(gòu)的可能性。
因此，思想政治教育內(nèi)容的選擇
和實施都不能不從教育對象的思想品德實際、心理特點等前提出發(fā)。
4、偶發(fā)因素
除了一些常規(guī)的思想政治教育內(nèi)容以外，
在思想政治教育中還可能有一些偶發(fā)因素制約
著教育內(nèi)容的安排。
一種是群體性的， 如：因為國有企業(yè)的改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批
擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個體性的，如：因為家庭破裂、父母離異、親人死亡及一
些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，
這就需要對其根據(jù)具體情況進行個別教育。
由
于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，
這一方面的思想政治教育的內(nèi)容只能因時、
因地、因人
制宜地進行。
（二）確定思想政治教育內(nèi)容的原則
1、整體性原則
整體性原則是指在實施教育內(nèi)容時，
必須使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，
使
教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。
整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復(fù)
雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)
容必須廣泛地適合對所有教育對象進行教育，必須是一個由多種要素協(xié)助作用的有機整體。
同時， 教育對象的思想往往是復(fù)雜多變，
任何一個教育要素都不能教育對象思想的全部，
都
難以解決復(fù)雜的思想問題。
要很好地解決復(fù)雜的思想問題，
全面提高教育對象的思想道德素
質(zhì)，就必須運用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整
體的形態(tài)存在。
思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個局部要素組成的，但并不等于這些要素的機械相
加。各個要素通過合理的排列組合方式，
可以使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體的功能大于這些
要素本身功能的機械相加的總和。
換言之， 決定思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能的不是組成
用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政
治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合
理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對象所接受，發(fā)揮最大的作用。
2、相關(guān)性原則
相關(guān)性原則是指在確定實施教育內(nèi)容時，
必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以
及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?BR> 第一層， 是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。
思想政治教育
換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，
從而發(fā)揮其特
有功能的。
這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，
如內(nèi)容要素既要受思想政治教育根本目
的的制約， 又受社會性歷史條件等環(huán)境因素的影響；
思想政治教育內(nèi)容還受到教育對象的思
想政治狀況的影響，必須與教育對象的實際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對性；
教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來實施；
教育內(nèi)容的實施必須運
用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取?BR> 只有注意使教育內(nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、
協(xié)同作用， 才能將其有效
地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。
第二層， 是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。
如果說內(nèi)容系統(tǒng)
與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，
是實現(xiàn)思想政治教育功能的外部條件，
那么， 內(nèi)容系統(tǒng)要素之間
的相互聯(lián)系和相互作用，
則是形成思想政治教育功能的內(nèi)部根據(jù)。
在內(nèi)容系統(tǒng)中， 沒有絕對
孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協(xié)同配合而連成一體。
相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子
系統(tǒng)的關(guān)系， 而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、
相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。
也
就是要注意多方面要素的互相銜接、
合理組合， 確定每項內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相
互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。
3、層次性原則
層次性原則是指在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時，
要注意到它的層次性；
在進行教育時
要根據(jù)不同的教育對象確定、實施不同的教育內(nèi)容。
思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的，
思想教育、 政治教育、 道德教育、
法紀(jì)教育、 心理教育等要素組成思想政治教育的內(nèi)容體系，
同時它們又各自由一些具體要素
組成； 這些具體要素有的又包括更小的要素。
這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、
從屬關(guān)系
和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，
就構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性。
認清思想政治教育內(nèi)容
系統(tǒng)的層次， 對于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。
在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中，
每
個層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來的目標(biāo)。
即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，
通過
權(quán)衡來確定每個要素應(yīng)擔(dān)負的使命。
讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，
解決
高層次的思想問題； 讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，
解決中間層次的思想問題； 讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，
解決低層次的思想問題。
只有
這樣，思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能才能得到更好的發(fā)揮，
思想政治教育也才能收到更
好看效果。
明確思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性，
有助于思想政治教育者針對不同的教育對象的實
施不同層次的教育內(nèi)容，
把思想政治教育的先進性要求和廣泛性要求計劃起來，
使不同層次
教育對象的思想道德素質(zhì)都有所提高。
例如，對先進分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，
對于
一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，
對于不熱愛本職工作的人，
應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，
對于
悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。
這樣有針對性的教育才能有的放矢，
收到實效。
人
們的思想品德的形成， 是一個循序漸進的過程，
這個過程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，
就是教育內(nèi)
容從較低層次向較高層次的運動，
掌握了這一規(guī)律， 我們就可以從實際出發(fā)，
使思想政治教
育內(nèi)容的層次與教育對象的層次保持動態(tài)的聯(lián)系。
4、目的性原則
是由若干個要素組成的，
這些要素本身都有明確的目的。在
內(nèi)容系統(tǒng)中， 不允許存在沒有明確目的的要素，
如果滲入某些沒有明確目的的要素，
系統(tǒng)就
一致。
目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)， 使之與思想政治
標(biāo)都能與具體的工作、 生活緊密聯(lián)系起來， 與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對象逐步實現(xiàn)各個層次的目標(biāo)，最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。
重點要素原則
重點要素原則是指在確定教育內(nèi)容時，
把作用相對較大的要素放在主要位臵上，
把作用
相對較小的要素放在次要位臵上，
從而突出重點要素。
思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的要素是既相
互聯(lián)系又相互區(qū)別的， 因此它們在思想政治教育過程中發(fā)揮的作用也是沒的，
必須善于突出
重點要素。
確定重點要素的方法有：
第一，要依據(jù)社會歷史條件來確定。
社會歷史條件變了，
思想
政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，
要依據(jù)各個單位的不同特點來確定。
由于各單位的工作性質(zhì)不同，
因此各單位的思想政治教
育內(nèi)容的重點就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，
要依據(jù)某個時期具有普遍性的思想傾向來確定。
在一定時期內(nèi)， 針對普遍性的思想問題就應(yīng)
該是重點， 只有圍繞著解決思想問題來確定思想政治教育的重點內(nèi)容，
才能使思想政治教育
具有針對性， 達到提高教育對象的思想道德素質(zhì)的目的。
總之，確定思想政治教育的重點內(nèi)
容，必須經(jīng)過綜合論證， 既要考慮教育對象的實際接受能力的差別，
又要考慮同其他相關(guān)要
素相協(xié)調(diào)； 既能使重點要素的選擇合情合理，
兼顧全局， 又能使整個內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會效益。
二、思想政治教育的內(nèi)容
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對象實施教育的具體要素，
它是思想政治
教育過程的一個基本要素， 是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，
直接關(guān)系到思想政治教
育目的的實現(xiàn)和任務(wù)的完成。
思想政治教育內(nèi)容的確定既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為
客觀依據(jù)， 又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實依據(jù)。
由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性， 思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、
廣泛的。
這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)
構(gòu)相互聯(lián)系、相互作用，由此構(gòu)成了思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)。
思想政治教育的具體內(nèi)容包括哪些基本要素，
理論界的認識并不完全一致，
現(xiàn)在一般認
為由五個基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要
素說”。
（一）思想教育是思想政治教育的根本性內(nèi)容
思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。
它通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和理解，
使
世界和改造世界提供根本的思想方法和強大的思想武器，
為政治教育、 道德教育、 法紀(jì)教育
和心理教育提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。
1、世界觀教育
世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點，
它是人們對世界的本質(zhì)、
人與周圍世
界的關(guān)系、 人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和。
世界觀決定了人們觀察
問題、分析問題、 處理問題、 立身處世的基本態(tài)度，
決定著人們的人生觀、
政治觀、 道德觀、
法制觀。
是人們在實踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。
馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀， 因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。
馬克思主義世界觀教育包
括辯證唯物主義教育、馬克思主義認識論教育和歷史唯物主義教育。
a、辯證唯物主義教育
進行辯證唯物主義教育，
最主要的就是要幫助人們正確認識物質(zhì)和意識的關(guān)系，
堅持一
切從實際出發(fā)、 實事求是的辯證唯物主義原則，
樹立辯證唯物主義的基本觀點，
從而提高人
們認識世界和改造世界的能力。
使人們在改造世界的過程中， 想問題辦事情能從客觀存在出
能掌握正確的思
維方法。
a、 馬克思主義認識論教育
進行馬克思主義認識論教育，
最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改
革放的實踐中， 用好解放思想這個法寶， 自覺堅持實事求是的思想路線，
做到一切從實際出
具體的歷史的統(tǒng)一。
b、 歷史唯物主義教育
進行歷史唯物主義教育， 最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，
堅定
社會主義、 共產(chǎn)主義信念， 積極投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；
學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點
和方法正確分析和看待歷史事件、
歷史人物和各種社會現(xiàn)象；
特別是要掌握社會存在與社會
意識辯證關(guān)系這一根本原理， 重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，
自覺堅持社會主義意識形態(tài)
陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。
2、人生觀教育
人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。
它主要解決 “人為什么活著”
高理想、 以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，
它是人類歷史上最科學(xué)、
最進
步的人生觀。
一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，
決定著人生道路的選擇，
是指導(dǎo)人們
生活、 工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；
另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，
決定著人
們在社會生活中的道德傾向， 制約著人們的道德觀念和道德行為。
人生觀教育主要包括人生
理想教育、人生目的教育、人生價值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。
a、人生理想教育
人生理想教育最核心的就是要進行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，
同理想結(jié)合起來， 激勵人們胸懷遠大理想、 腳踏實地地為實現(xiàn)共同理想而奮斗；
要把社會理
理想； 要把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，
引導(dǎo)人們從現(xiàn)實出發(fā)，
為共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)積極創(chuàng)造條
件。
b、人生目的教育
人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，
引導(dǎo)人們明確人生目的，
樹立全心全
意為人民服務(wù)的觀念。
具體來說， 就是要教育人們正確處理個人和集體、
個人利益和集體利
益的關(guān)系， 一切從人民利益出發(fā)，
以個人服從集體、 個人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，
劃清個人利益與自私自利的界限，
自覺抵制和克服個人主義、
利己主義思想的影響，
敢于同
一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；
要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；
與人民群眾
建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，
虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅持走群眾路線。
c、人生價值教育
人生價值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價值觀，努力為社會盡
責(zé)，對社會作出應(yīng)有的貢獻。包括：
第一是進行人生價值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無
產(chǎn)階級的人生價值目標(biāo)，堅持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價值評價教育，
關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻和索取的關(guān)系。
第三是人生社會責(zé)任教育，
教育和引導(dǎo)
人們強化自己的社會責(zé)任感和歷史使命感，
熱切關(guān)注祖國的前途命運， 積極投身于社會主義
現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會和人民盡到自己的社會責(zé)任。
d、人生態(tài)度教育
人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價和傾向，
它由認識、 情感和傾向三
個基本要素構(gòu)成。
進行人生態(tài)度教育，
就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進取的人生態(tài)度、
選
擇與人民群眾和社會實踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實
設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中創(chuàng)造自己無愧于時代的人生。
調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果
（二）政治教育是思想政治教育的導(dǎo)向性內(nèi)容
政治觀是人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。
就我國現(xiàn)階段
而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。
政治教育是起導(dǎo)向作用的內(nèi)容，
從根本上決定和體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性；
貫穿思想
政治教育的始終， 對思想政治教育過程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；
指引思
想政治教育沿著正確的方向發(fā)展。包括：
1、基本國情教育
基本國情是指一個國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況，
是對社會和經(jīng)濟發(fā)展起決定性
作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃?、歷史國情教育、現(xiàn)實國
情教育和比較國情教育等方面。
基本國情是決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，
在政治觀教育的內(nèi)容體系中，
基本國情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。
進行基本國情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認識我國處在社會主義初級階段，
從而引導(dǎo)
人們自覺地堅持黨的基本路線；
還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟、政治、
軍事、 外交以及
社會、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步
驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學(xué)對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、
有利條件和不利條件， 增強使命感和社會責(zé)任感，
更好地發(fā)揮艱苦奮斗、 勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精
神。
2、黨的基本路線教育
黨在社會主義初級階段的基本路線是：
“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，
以經(jīng)濟建設(shè)為中心，
堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、
文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
”簡明地概括為“一個中心，兩個基本點”
。
進行黨的基本路線教育可以從四個方面著手：
第一，深入進行以經(jīng)濟建設(shè)為中心的教育，
教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，
把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切
問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；
第二，要深入進行堅持四項基本原則的教育，
教
育和引導(dǎo)人們充分認識堅持四項基本原則的歷史必然性和極端重要性，
自覺地維護和堅持四
項基本原則， 旗臶鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，
同時也反對把馬克思主義教條化，
把社
會主義的模式凝固化， 在改革開放的實踐中豐富四項基本原則的時代內(nèi)容；
第三，要深入進
行改革開放的教育， 教育和引導(dǎo)人們充分認識到改革開放的重大意義，
樹立同改革開放和發(fā)
展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，
正確理解和積極參與改革開放；
第四，要深入進行 “兩
個基本點”的辯證關(guān)系教育。
1、 形勢政策教育
形勢是一定社會發(fā)展的狀況和態(tài)勢， 政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的路線和任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則。形勢政策教育是政治觀教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
握事物發(fā)展的趨勢； 要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)， 正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的形勢繼續(xù)向好的方向發(fā)展。
2、 愛國主義教育
愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進
步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。
愛國主義教育是思想政
治教育的主旋律，也是政治教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
進行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會主義的一致
性，明確建設(shè)有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題；
要教育和引導(dǎo)人們正確認識
弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策的關(guān)系，
既要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀成果，
也要
學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果，
既要反對崇洋媚外， 又
要反對盲目排外； 要同進行國際主義教育結(jié)合起來，
加強反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、
維護世
界和平的教育。
（三）道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容
道德是以善惡來評價、 依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個人與社會
之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。
道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的最基本
德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。
道德教育雖然在性質(zhì)、
方向上受
政治教育、 思想教育的影響和制約， 但良好的道德品質(zhì)對合格的政治素質(zhì)、
思想素質(zhì)、 法紀(jì)
素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。
通過道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就
成了現(xiàn)代思想政治教育的出發(fā)點。
道德要以分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次，
道
德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育和家庭美德教育。
1、集體主義教育
集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，
是調(diào)節(jié)個人與個人之間、 個人與集體
之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。
集體主義原則的基本要求是：
從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益
出發(fā)， 堅持集體利益高于個人利益；
在保證集體利益的前提下，
把集體利益和個人利益結(jié)合
起來； 當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，
個人利益必須無條件地服從集體利益，
必要
時還要犧牲個人利益，以實現(xiàn)集體利益。
進行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：
要正確處理國家
利益、 集體利益和個人利益的關(guān)系，
教育人們自覺地把國家、
集體和人民的利益看得高于一
切，把個人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，
一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本
位；要正確處理眼前利益和長遠利益的關(guān)系；
正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；
要正確
處理集體主義和個性發(fā)展的關(guān)系，
教育人們懂得個人的成長離不開集體，
只有在集體的土壤
中，個人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。
2、職業(yè)道德教育
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，
在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、 行為活動的總和。
社會主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：
愛崗敬業(yè)、
誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
進行職業(yè)道德教育， 首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛崗、忠于職守，
熱愛本職工作， 努力
提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)， 在各自的工作崗位上，
充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；
其次
要教育和引導(dǎo)人們樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事
公道，團結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻。最后還要教
育和引導(dǎo)人們樹立職業(yè)平等意識，
認識到社會主義社會中的各行各業(yè)，
并沒有高低貴賤之分，
只存在分工不同。
3、社會公德教育
社會公德是指一個社會的全體公民為了維護公共生活秩序、
調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所
必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。
它具有共同性、 群眾性和
繼承性、簡易性。
進行社會公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚社會主義人道主義精神，
提倡人與人之間
相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護社會的安定團結(jié)、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會形成一種健康、向上、文明的社會風(fēng)氣。
4、家庭美德教育
進行家庭美德教育要提倡婚姻自由； 要平等相待， 互敬互諒； 要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實現(xiàn)計劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。
（四）法紀(jì)教育是思想政治教育的保障性內(nèi)容
法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。 因為：首先從政治與法律的關(guān)系看， 政治規(guī)
轉(zhuǎn)化的功能。
第三，社會主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容， 加強法紀(jì)教育可以為
這些內(nèi)容的實施提供制度化保障。
1、社會主義民主教育
民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實行階級統(tǒng)治的一種方式， 民主
問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。社會主義民主教育是社會主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。
進行社會主義民主教育， 要幫助人們認清社會主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別， 充
分認識社會主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會主義民主；
要幫助人們正確認識民主與集中的關(guān)系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；
違背四項基本原則，損害國家和人民的利益。
2、社會主義法制教育
社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制
度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、
違法必究”。
進行社會主義法制教育就是要教育人們“知法” 、“守法”和“護法”
3、社會主義紀(jì)律教育
紀(jì)律是指一定社會組織為實現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。 它調(diào)節(jié)
著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強制性又具有自覺性。
進行社會主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系， 教育人們自
覺遵守各項紀(jì)律，用各項紀(jì)律來約束自己的行為。
( 五) 心理教育是思想政治教育的前提性內(nèi)容
心理教育是思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分， 是旨在提高受教育者的心理機能、 發(fā)揮心理潛能、增進心
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十一
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅持以人為本。”以人為本，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人、尊重人、愛護人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實際行動，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進教育對象逐步形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動性去了解、接受和內(nèi)化社會的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動性控制著思想政治教育活動的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會的人，其存在和發(fā)展必須符合社會的客觀要求。在這種要求中，有利于社會發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進行社會化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備時代和社會所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因為思想政治教育堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會有平等的交流和溝通，才能得到認同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。為此，思想政治教育必須承認和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強烈，他們十分重視自我存在的價值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動人的內(nèi)在動力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個性積極性的源泉，是思想和活動的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會引起人們積極的活動動機，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實現(xiàn)和滿足。人的能動性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動力所在，也是堅持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強烈欲望。堅持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會實踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會話動，發(fā)揮團結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動性，增強教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點和最終落腳點，同時也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個問題認識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強調(diào)重視遠大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動人的主觀能動性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認識到現(xiàn)代社會需要人的全面進步與發(fā)展。特別是在實踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進思想政治教育對象主觀能動性的充分發(fā)揮，來促進思想政治教育社會功能的實現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個“永恒”的基點上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時，一定要關(guān)心學(xué)生的實際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因為文化基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因為家庭發(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊?，思想問題和實際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實際問題的同時，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時困難，正確認識和處理眼前利益和長遠利益，個人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十二
思想政治教育工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是提高人們思想政治覺悟、凝聚人心的有效途徑。以下是本站小編精心搜集的黨委思想政治教育范例，希望對你有幫助!
培豐煤礦黨委圍繞管理創(chuàng)新主題，找準(zhǔn)思想政治工作的出發(fā)點和落腳點，建立良性互動機制，勤訪，勤做，勤談，促進了各項工作的順利開展。
一是“勤訪”，了解工作進展情況。該礦黨政主要負責(zé)人本著“有效溝通”的理念，除按規(guī)定完成每日巡查內(nèi)容外，還經(jīng)常在晚飯后，到采掘隊伍各“小家”內(nèi)，與基層隊干職工“零距離”接觸，傾聽他們的心聲，了解、掌握基層隊伍工作中存在的困難和問題。礦領(lǐng)導(dǎo)以平等的姿態(tài)與大家面對面交流，使大家消除了顧慮，提出了不少的意見和建議。今年以來，礦領(lǐng)導(dǎo)8小時以外下基層走訪達百余人次，礦黨委和基層隊伍之間形成了良性互動，使思想政治工作更加深入人心。 二是“勤做”，把溫暖送到職工心坎上。該礦黨委堅持把服務(wù)基層、服務(wù)職工、服務(wù)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展大局，作為思想政治工作的出發(fā)點和立足點。同時提出，各級政工干部要突出服務(wù)理念，帶著深厚感情去做工作，以心換心。去年夏天，采煤一隊有位青工上班不正常，情緒低落。采掘黨支部書記吳壽南耐心和他談心，并及時幫助他解決了生活中的一些困難，解開了他思想上的“疙瘩”，后來這位青工很快成長為一名生產(chǎn)骨干。去年底，在了解到一線職工反映飯菜質(zhì)量差的問題后，礦上加大對職工食堂的管理力度，堅持讓利于職工的原則，重新將井口食堂進行了承包，增加花樣品種，確保職工隨時都能吃上可口的飯菜。針對井下猴車開機次數(shù)少、運行不準(zhǔn)點的問題，在開展較為詳盡的調(diào)研基礎(chǔ)上，礦上研究制定了適應(yīng)職工工作時間的運行時刻表，將猴車開機時間調(diào)整到每天達到16趟以上，滿足了職工上下班需要。
三是“勤談”，主動糾正工作中存在的問題。礦黨委認真聽取基層單位反饋信息，對職工反映較多、較強烈的工資、獎金分配、獎懲等問題，換位思考，主動反思在制定制度和執(zhí)行過程中存在的不足。礦黨委還邀請職工代表對班子成員的工作進行評定打分，將職工代表提出的意見分門別類交給班子相關(guān)成員拿出具體實施意見，認真落實解決。同時，礦黨委針對較為集中的問題，召開專題座談會和報告會，廣泛聽取意見。今年一季度，為推進“黨建工作創(chuàng)新”工作，該礦黨委先后召開了黨建工作創(chuàng)新座談會，召集黨建工作成績較為突出的同志在一起座談交流，豐富了黨建工作創(chuàng)新的內(nèi)涵。
適應(yīng)是一個人使自己亦使別人與現(xiàn)狀相適應(yīng)的不斷發(fā)展過程。而今天，當(dāng)我們由父母的“重點保護”對象過渡到獨立性較強的集體生活;由老師的“重點培養(yǎng)”對象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)，諸如此類變化，都讓我們一時難以適應(yīng)。
生活中的失敗挫折和擁有失去既有不可避免的一面，又有正面和負面的功能。既可使人成熟、取得成功，取得成就，也可能破壞個人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣去面對挫折。人在遇到挫折時，會感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會受到影響。人擁有時傲視群雄，妄自尊大，失去時會一蹶不振。
那么看試?yán)碚摰模x我們很遠的價值觀、人生觀之概念，經(jīng)過輔導(dǎo)，其實他就在我們身邊，就是我們一生思想變化和鞏固的歷練形成過程的總合，是我去判斷事物的根本，也是我們思想行為的方向。那么怎樣正確樹立價值觀、人生觀?通過我個人的理解為以下幾個方面。
首先、要認真學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)汲取他人的精華，豐富自身文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。
第二、要認真進行思想改造與提升。人以群居、物以類聚，思想的形成是一個不斷更新的過程。我們通過一些事和物的辯證認識，逐步形成了我們現(xiàn)有的思想和認識趨勢。當(dāng)然進行自我改造是一個長期而艱苦的過程，檢討自己的思想與行動，經(jīng)常進行批評與自我批評堅持道德信念。信念是一個人的精神支柱，一旦信念發(fā)生了改變，立場就會發(fā)生動搖。
第三、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價值觀最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)在有人認為擁有一切欲望才是他得道德準(zhǔn)則，擁有與付出是一個天平上的兩個砝碼，孰輕孰重，只有我們自己去分析和拿捏。
第四、擁有一顆平常心?，F(xiàn)在外面的世界五彩繽紛，有著強大的吸引力和誘惑力，面對這些外在因素需要我們有一個正確的心態(tài)和良好的定力，我很崇拜魯迅先生的“拿來主義”通過拿來在經(jīng)過我們自己的思想過濾，吸收精華，去其糟粕。物(事)以己用，豈不美哉。
第五、具有辯證的價值取向。有這樣一個故事講的是“齊國王送一百斤金給孟子，子而拒。復(fù)日薛國送五十金，受之，孟子學(xué)生疑惑，問：“如果昨天不受齊的金子是對的，那么今天受薛的金子就是錯的，反之同義，這是什么道理了”孟子曰：在薛時，發(fā)生戰(zhàn)爭，君需我設(shè)防事，所以可受之，而齊我沒有做什么，而賜予金，是收買。所以，或辭而不受，或受而不辭，都是道義而取之”。人為財死鳥為食亡也罷，59歲現(xiàn)象也好，拾金不昧的事例我們也曾常見，有人為擁有不折手段，也有人把君子愛財，取之有道視為真諦，關(guān)鍵看你有怎樣的價值取向。
第六、要有一個正確挫折觀。人生如過客，唯有小河長流，我們的一生不會一帆風(fēng)順，都會經(jīng)歷種種坎坷和磨難，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度，要認識到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，也正是失敗本身才是最終造就了成功。
得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲——快樂和幸福!學(xué)會忘記，讓身心輕松;懂得舍得，讓生活變得更加和諧美麗。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。感謝你身邊的人與事，這樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態(tài)。
羅蔓羅蘭說得好：“每個人的心中都有兩盞燈光，一盞是希望之燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了?！?BR> 鄒韜奮先生說：“一個人光溜溜地來到這個世界，然后光溜溜離開這個世界，一切個人的名利都是假的，唯獨貢獻才是真?！?我們，作為當(dāng)代年輕人，所要實現(xiàn)的自我價值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識儲備、過硬的專業(yè)技能去迎接未來的挑戰(zhàn)，為企業(yè)和家庭及自己的一生貢獻自己的一份力量和書寫一份滿意的報告。
指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅持以人為本?！币匀藶楸?，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人、尊重人、愛護人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實際行動，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進教育對象逐步形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動性去了解、接受和內(nèi)化社會的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動性控制著思想政治教育活動的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會的人，其存在和發(fā)展必須符合社會的客觀要求。在這種要求中，有利于社會發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進行社會化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備時代和社會所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因為思想政治教育堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會有平等的交流和溝通，才能得到認同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。為此，思想政治教育必須承認和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強烈，他們十分重視自我存在的價值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動人的內(nèi)在動力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個性積極性的源泉，是思想和活動的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會引起人們積極的活動動機，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實現(xiàn)和滿足。人的能動性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動力所在，也是堅持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強烈欲望。堅持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會實踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會話動，發(fā)揮團結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動性，增強教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點和最終落腳點，同時也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個問題認識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強調(diào)重視遠大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動人的主觀能動性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認識到現(xiàn)代社會需要人的全面進步與發(fā)展。特別是在實踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進思想政治教育對象主觀能動性的充分發(fā)揮，來促進思想政治教育社會功能的實現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個“永恒”的基點上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時，一定要關(guān)心學(xué)生的實際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因為文化基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因為家庭發(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊枷雴栴}和實際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實際問題的同時，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時困難，正確認識和處理眼前利益和長遠利益，個人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我！
此致
敬禮！
求職人：
xxxx年xx月xx日
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點的同時，我一直把“活到老，學(xué)到老”作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會？感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我。
此致
敬禮
求職人：
*** xx年**月**日
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十五
一、教學(xué)設(shè)計說明：作為政府權(quán)力行使的三個環(huán)節(jié)之一的執(zhí)行環(huán)節(jié)——依法行政，體現(xiàn)了政府對人民負責(zé)的原則。本節(jié)設(shè)計主線是讓學(xué)生通過兩段情景材料談?wù)剬φぷ魅藛T的這種做法的認識，探究對政府的這種不作為對人民群眾、對政府自身、對整個社會所帶來的危害，使學(xué)生加深對依法行政的重要性的認識。同時提出讓學(xué)生思考如何提高政府的依法行政管理水平以及政府如何做到審慎用權(quán)科學(xué)民主決策。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)依法行政的原因和意義以及如何提高行政管理水平、依法行政的具體要求、政府如何科學(xué)民主決策等。
二、研討主題：新授課中學(xué)生自主合作探究的運用
三、課堂評價：
1.學(xué)生參與度：由于學(xué)生已在前一天晚上對本課的自主探究學(xué)案做了預(yù)習(xí)，因此學(xué)生課堂參與度較高。
2.問題設(shè)計：設(shè)計編排合理，在課本基礎(chǔ)上對梯度思考有所改進，對學(xué)生能力的培養(yǎng)有所提高。
3.教師引導(dǎo)：新課導(dǎo)入自然順暢，但在探究問題的過程中缺乏向縱深發(fā)展。
4.課堂對話：教師富有親和力，注重師生互動，課堂氣氛融洽。
5.知識落實：梯度思考回答問題合理，正確性高。注重知識的落實與鞏固。學(xué)生記憶較快。
6.總體評價：從教學(xué)過程來看，學(xué)生掌握知識的情況較好，識記熟練，探究問題的意識較強，但學(xué)生探究時的問題引導(dǎo)有偏離主題的現(xiàn)象。
四、課后反思
1.成功之處：教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的實際，通過情景導(dǎo)入，課堂自然順暢，學(xué)生鞏固落實較好。最后知識體系構(gòu)建符合本課的主旨。
2.個人特色：自主學(xué)案編排合理，導(dǎo)入自然。教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生實際，課堂互動效果好。
3.存在問題：課堂注重教師與學(xué)生的交流，雖有探究意識，但學(xué)生小組在探究中的作用沒有得到充分發(fā)揮。在探究過程中，探究任務(wù)沒有想縱深發(fā)展，不能很好地體現(xiàn)難點突破。
4.對研討主題的反思
在課堂上進行探究，事先一定要學(xué)生自主預(yù)習(xí)，課堂上留給學(xué)生足夠的探究時間，引導(dǎo)學(xué)生討論的時候，必須要有重點，有針對性。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇一
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的'有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
自薦人：xx-x
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇二
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，也是中國文學(xué)當(dāng)中一門終身學(xué)習(xí)的課程。
二.研究方向
人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由的等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。
一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。
三.教育學(xué)原理
本課程要求考生要求學(xué)生了解思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點、發(fā)展歷史及研究現(xiàn)狀，掌握基本概念，能夠運用思想政治教育學(xué)的基本原理、方法，分析和解決理論和實際問題。
考試內(nèi)容
1、緒論：思想政治教育的概念分析;思想政治教育學(xué)的研究對象;思想政治教育學(xué)的研究內(nèi)容和特點;思想政治教育學(xué)研究的方法和意義。
2、思想政治教育學(xué)的繼承與借鑒：正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系;對剝削階級社會思想道德教育資源的借鑒和利用;無產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。
3、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ);思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。
4、思想政治教育的范疇：思想與行為;教育者與受教育者;內(nèi)化與外化;疏通與引導(dǎo);教育與管理;物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵。
5、思想政治教育的過程和規(guī)律：思想政治品德形成發(fā)展及其規(guī)律;思想政治教育過程的結(jié)構(gòu)和特點;思想政治教育的過程和規(guī)律。
6、思想政治教育的地位和作用。
7、思想政治教育的環(huán)境：思想政治教育環(huán)境的特點和作用;思想政治教育環(huán)境的影響;思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化。
8、思想政治教育的對象認識和研究：認識教育對象的意義和方法;教育對象的特點分析;思想政治教育的重點對象。
9、思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容：目標(biāo)確立的依據(jù);目標(biāo)的類型與特性;目標(biāo)的內(nèi)容及實驗;思想政治教育的內(nèi)容。
10、思想政治教育的機制、原則和方法。
11、思想政治教育的評估：思想政治教育評估的含義、特點及功能;思想政治教育評估指標(biāo)體系的構(gòu)建;思想政治教育評估的調(diào)節(jié)機制;思想政治教育評估的發(fā)展趨勢。
12、思想政治教育隊伍建設(shè)：加強思想政治教育隊伍建設(shè)的重要性;思想政治教育隊伍的結(jié)構(gòu)和職能;思想政治教育隊伍的素質(zhì)及培養(yǎng);思想政治教育隊伍的選拔和管理。
四.研究對象
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點。思想政治教育學(xué)是一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯綜復(fù)雜的社會因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時的能動作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二、人的思想行為活動的規(guī)律。人的思想行為是個體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動機，動機支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強化動機，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運動，形成人們的思想活動過程。
三、實施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實表現(xiàn)入手，分析支配行動的思想動機，再從思想動機分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動機的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動機，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動機，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
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思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院xx級思想政治教育專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生。久聞貴校是培養(yǎng)人才的基地，教師成長的沃壤，教學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，因此我把青睞的眼光投向貴校，向您自薦，望貴校給我一個展示才華的機會，為貴校爭光。
在西華師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我刻苦鉆研專業(yè)知識，擁有較雄厚的知識基礎(chǔ)，打下了堅實的基本功。思想上努力向黨組織靠攏，注重自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。注意加強師能方面的訓(xùn)練，認真學(xué)習(xí)計算機并通過三級考試；同時，我還注重自己多方面知識的積累，在工作活動中積累經(jīng)驗，收集生活中可以用與教學(xué)的案例，培養(yǎng)自己的能力。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)和積累，我相信自己已經(jīng)具備了作為一名教師的基本素質(zhì)。
良禽擇木而棲，忠士展才需要廣闊的天地，能在貴校施展自己的才華，是我不悔的選擇。我衷心希望貴校給我一個投身于教育事業(yè)的機會，希望成為貴校的一員，與您攜手共進。
祝貴校廣納賢才，再創(chuàng)佳績！
誠候佳音。
此致
敬禮
自薦人：xx
20xx年11月
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇四
各位老師、同學(xué)們：
今天我講話的題目是《群策群力，亮出我校師生昂揚的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元》。
今天，是一個及其難得好日子。祝愿１２月１８日這個吉祥如意的一天會給我們?nèi)熒鷰砻恳惶斓娜缫饧椋Ｔ高@時間長河中絕無僅有的吉利數(shù)字正寓示著學(xué)校建大業(yè)的圓滿無缺！
這一周，也是非同尋常的一周，因為，成功地跨越了這一周，校史就將被我們九百多雙手共同翻開嶄新的一頁。我們?nèi)熒娜诵暮土α?，汗水和智慧，?yīng)該在這一周得到空前的凝聚和淋漓盡致的發(fā)揮！
這一月，是繼往開來的一個月，因為，過了這一月，歷史就將把我們帶入嶄新的世紀(jì)，我們每一個人對人生的回顧與展望將在本月進行集中的思考，人類的思想將在本月匯成長河，這思想的長河中激蕩著對往昔的懷想，激蕩著對未來熱愛，汩汩濤濤，奔騰不息。
千年交換，世紀(jì)輪回的特殊時期為我校的創(chuàng)建驗收提供了富有時代意義的背景。驗收組的領(lǐng)導(dǎo)專家將于明天到達我們港區(qū)鎮(zhèn)，星期三、星期四兩天正式進駐學(xué)校，對創(chuàng)建的'各項工作進行現(xiàn)場的考察、評價和驗收。他們除了聽取市教委和本校關(guān)于創(chuàng)建的專題報告之外，還要召開教師、學(xué)生和用人單位的座談會，除了花星期四上午整半天的時間深入課堂聽課，了解師生的教學(xué)情況之外，還要花足夠的時間視察校園環(huán)境；他們的足跡將遍及教學(xué)樓、行政樓、科技樓、食堂、宿舍內(nèi)部甚至體育運動場地；當(dāng)然除了這些內(nèi)容之外，專家們還特別善于在校內(nèi)隨時隨地地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題。老師們、同學(xué)們：職教中心相對于省重點職中上了一個檔次，職教中心評估的細致，深入程度也將提高要求，與之對應(yīng)，我們的各項工作也必須有新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為教師，我們應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、求真、敬業(yè)、爭先的教風(fēng)，作為學(xué)生，應(yīng)該時時處處保持勤學(xué)守紀(jì)和文明的形象，要表現(xiàn)出高尚的師德修養(yǎng)和良好的禮貌素質(zhì)。在此我向廣大學(xué)生提出五個方面的要求：
1．范圍營造方面：無請全體同學(xué)用普通話和文明用語相互交流，用對老師或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)熱情的問候為校營造出彬彬有禮的氛圍。
2．學(xué)習(xí)方面：請同學(xué)們課堂要積極思考、積極舉手發(fā)言，大力配合老師活潑課堂學(xué)習(xí)氣氛；課間文明休息，要徹底告別追逐喧嘩現(xiàn)象，要提高時間觀念，學(xué)生會7：00-12：30前要做好衛(wèi)生的檢查和通報工作，全體學(xué)生在預(yù)備鈴響后必須全部進教室。
3．學(xué)習(xí)方面：必須保證教學(xué)樓、行政樓、科技樓尤其是食堂和宿舍窗明幾凈，一塵不染；整個校園無一片紙屑雜物。
4．內(nèi)務(wù)方面：必須保證桌凳、書本排放，餐桌、餐椅排放，被子疊放，墊單鋪放，杯刷鞋子排放時時刻刻整齊劃一。
5．秩序方面：必須保持出操收操隊伍整齊，無一人講話，做操服裝統(tǒng)一，動作有力規(guī)范，必須保持就餐有序排隊，安靜用餐的良好秩序。
上一周，我們在這方面都做得很好，這一周一定會做得更好，這幾天，經(jīng)歷了火熱的創(chuàng)建生活，我和很多老師都欣慰有余而又感慨良多：我們欣慰于全校師生重任在肩時不怕苦不怕累，任勞任怨，連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神；我們感慨于全校師生在任何一次關(guān)鍵時刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潛能。我們在欣慰和感慨的同時，又滿懷希望地希望，無論是常規(guī)管理還是師生座談，大家都會力往一處使，心往一處想，做到眾人拾柴火焰高，眾人劃漿開大船。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇五
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我!
自薦人：xx-x
尊敬的xx-x領(lǐng)導(dǎo)：
您好，我是××學(xué)院2011屆的hbrc，我所學(xué)的是思想政治教育專業(yè)。經(jīng)過近4年的大學(xué)生活，在師友的嚴(yán)格教益及個人的不斷努力下，我已經(jīng)具備了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時，在校期間我有幸參加了院“優(yōu)秀本科生個性化培養(yǎng)”，輔修了《美學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《心理學(xué)》等課程。
為了豐富自己的知識，我閱讀了許多課外書籍，利用課余時間，積極進行家教體驗，參加社會實踐活動，已經(jīng)具有了一定的教育輔導(dǎo)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)溝通能力。而且，針對我所學(xué)的專業(yè)，利用試講和實習(xí)的機會，使自己的授課能力、分析教材能力、課堂掌控能力以及把握學(xué)生的能力都有了很大的提高，也是為將來的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
由于出身教師之家，是我從小就受到了良好的家庭教育，而且對于教師事業(yè)始終充滿著極大的熱情，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下，為這一光榮而偉大的事業(yè)舔磚加瓦，并且在實踐中不斷學(xué)習(xí)、進步。誠實正直、勤勞務(wù)實是我的原則，多年來的求學(xué)生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風(fēng)和先進的思想觀念，并有了獨特的思維方式、和-諧的`人際關(guān)系。大學(xué)生活又進一步強化了我的文化知識修養(yǎng)，并塑造了良好的心理素質(zhì)，切實我具備了腳踏實地的作風(fēng)和規(guī)范自我的做人原則。
教書育人乃師者天職也。我以滿腔的熱情尋求屬于自己的理想位置，將以昂揚的斗志奮發(fā)于我所追求的事業(yè)。剛剛才畢業(yè)，缺乏工作經(jīng)驗是我的不足。但我擁有飽滿的熱情以及敬業(yè)精神。我相信我就是一匹千里馬，執(zhí)著地追尋著一位識才重才的伯樂!我期待著您的好消息。相信您的眼光，相信您的選擇，相信您會為我開啟通往機遇與成功的第二扇大門。
至此
敬禮!
自薦人：hbrc
您好！?
非常感謝您能夠在百忙之中審閱我的自薦材料。?
我叫xx-x，是榆林學(xué)院政治經(jīng)濟與歷史學(xué)系思想政治教育專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。
衷心感謝您對我求職的考慮，隨附“求職自薦書”一份。靜候佳音！?
最后祝貴公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上！?
此致?
敬禮??
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇六
思想政治教育實結(jié)
一、
實習(xí)
概況 xx-xx 年九月一日起，我在xx-x 老師的帶領(lǐng)下，來到了xxxx一中，進行了為期一個月的教育實習(xí)。一個月的實習(xí)
生活
，如一道復(fù)雜的燉菜，五味俱 全。在校領(lǐng)導(dǎo)、老師及帶隊教師的支持和指導(dǎo)下，我們體味到了 身為一名教師的自豪感和艱辛性，實現(xiàn)了從學(xué)生到教師的完美轉(zhuǎn)變，實習(xí)工作取得了比較圓滿的成功。 現(xiàn)就本月實結(jié)如下：
二、個人總結(jié)
（一）課堂教學(xué) 來到學(xué)校的第二天，學(xué)校安排我們與該校指導(dǎo)教師見面，帶隊教師與指導(dǎo)教師共同分配實習(xí)任務(wù)，制定了實習(xí)小組個人課表，個人根據(jù)所分配任務(wù)寫教案、備課、聽課，開始了正式的實習(xí)工作。短暫的休息后，就投入到緊張的教學(xué)工作中，我被分配的是 和xx-x 及xx-x 搭檔，教十二到十五班四個班的課程。我是第一輪上講臺，不免心中緊張，在準(zhǔn)備教案的過程中，內(nèi)心十分的忐忑 不安。牡丹江寧安一中是一所重點高中，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，
學(xué)習(xí)
態(tài)度積極認真，學(xué)習(xí)努力刻苦，對知識的渴求度較強，因而對 教師的要求是：備課態(tài)度認真，備課內(nèi)容充實而完備，在教授基 礎(chǔ)知識的同時還要注意課外知識擴展資料的補充。我教的是高一 的新生，在初中時對政治的基礎(chǔ)知識有過一些初步的學(xué)習(xí)，此時 要對經(jīng)過篩選的政治內(nèi)容進行有重點的進一步學(xué)習(xí)，所學(xué)內(nèi)容與 初中時相比難度有所增加。經(jīng)濟生活這本教材的內(nèi)容與學(xué)生自身 生活息息相關(guān)，又是開始高中政治學(xué)習(xí)的第一步，因此講好本書 對學(xué)生們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)政治有著十分重要的意義。事先了解該校沒有 多媒體設(shè)備，只有通過板書的方式來進行講授，這樣有很多在多 媒體上播放的教學(xué)內(nèi)容就要通過教師自身先行消化，再在課堂上 通過單純的講課和板書的方式展示出來，這就要求我們在備課的 時候要注意導(dǎo)入的趣味性和授課方式的靈活性，以吸引學(xué)生的注 意，同時配以實例和道具使學(xué)生在沒有多媒體的情況下，更好的 理解教授的內(nèi)容，更扎實的記憶。在備課之余到班 級聽指導(dǎo)教師及
其他
政治教師的課，了解本校教師的教學(xué) 風(fēng)格和教學(xué)習(xí)慣，模仿老師們的語言和教態(tài)。在綜合考慮了各方面因素后，我寫了詳細的教案，每天熟悉教案，到九月四號正式 試講的時候，自己已經(jīng)默講六七遍了，盡管都是自己的
同學(xué)
和老 師聽課，第一次試講還是緊張，語速很快，聲音也略小，硬著頭皮把第一節(jié)課講下來了。張老師很和善的跟我說語速要慢下來， 聲音要高一些，有一些不規(guī)范的用語不可以在課堂上出現(xiàn)，時間的分配該收的收該放的放，整體課堂氛圍還不錯，老師說我們隊 的同學(xué)素質(zhì)都不錯，第一次講課能講成這樣，老師比較滿意，同學(xué)們也提了很多意見，諸如跟同學(xué)互動溝通等方面的問題等等。雖然第一次講課有很多的小毛病和瑕疵，但是能得到老師的指導(dǎo) 特別是對我們整體的肯定，我心里真的特別高興，我更有信心站 在講臺上，也相信經(jīng)過一次次的改進，我會以更好的狀態(tài)出現(xiàn)在講臺上，也會取得更好的教學(xué)效果。第二次試講，張老師帶我們 梳理知識點、總結(jié)經(jīng)驗、進一步把握時間。接下來就是本校的指 導(dǎo)教師聽我們講課，我們都精神抖擻的上講臺，緊張的時候使勁在講桌下掐自己的手，都力圖使講好課，不給張老師丟臉，不給 學(xué)校丟臉。指導(dǎo)教師們聽過課對我們的教學(xué)給予肯定，表揚了師 大學(xué)生的素質(zhì)，同時又給出一些十分中肯的意見，幫助我們刪減 準(zhǔn)備的.過于充分的知識，進一步明確重點和難點，使我們對教學(xué) 內(nèi)容的把握更加明確，對于正式上講臺也更加的自信。九月十日教師節(jié)那天，我們把禮物送給政治組的教師，并祝福老師們教師 節(jié)快樂。這天，也是我終身難忘的日子，它對我意義十分重大。今天是我第一次上講臺的日子，我的第一堂課是十二班的，我提前去了教室，和同學(xué)們說說話，緊張的情緒有所放松。上課同學(xué) 們喊老師節(jié)日快樂，我感動的幾乎說不出話，心想一定要好好的 講好課。還是很緊張，同學(xué)們看書的時候我就把兩只手放在講桌 里使勁的掐自己以保持鎮(zhèn)定，但是講到中間就相對放松了，看到張老師和善的笑容，我更加的輕松和自然，在良好的狀態(tài)下完成 了本節(jié)課的講授。下課了同學(xué)們齊刷刷的說老師再見，我的自豪 感油然而生。課下我馬上問指導(dǎo)教師李老師和張老師講課的時候 有
什么
問題，有哪些需要注意，李老師說不錯，結(jié)尾升華的地方 很好，語速再慢點就更好了，張老師說我們真正在課堂上的時候 要比試講的時候狀態(tài)更好，而且板書也比試講好很多，第一次講 課就這樣圓滿結(jié)束，我無比開心，接下來一節(jié)也有我的課，不然 真想好好慶祝一下。接下來的重復(fù)課，教案越來越熟 ，對課堂的把握也越來越好，一節(jié)比一節(jié)成熟。上課之余，聽聽其他同學(xué)的課，也是越來越好，這一周我們的心情夾雜 著緊張和喜悅。第一輪講課結(jié)束，十五號，聽我的搭檔于瀟講 12、13 班的課，重溫我的
班級
的課堂氛圍，找出自己的不足，十六號聽金明十五班的課，感受熟悉的課堂環(huán)境。接下來又是寫教 案、備課、聽課和輪番的試講，我們開始輕車熟路，甚至我上的 第二節(jié)新課可以沒有老師沒有同學(xué)聽課，完全一個人應(yīng)對，我們 越來越成熟。一個月，四個班正好十二節(jié)課，每節(jié)課都以緊張開頭，以完美的升華結(jié)束，學(xué)生越來越讓我喜歡，課越來越熟練。講到最后的時候，我們都非常
珍惜
上課的機會，甚至開始倒數(shù)這 是我的倒數(shù)第幾節(jié)課。經(jīng)過這次實習(xí)，我們真正
愛
上了教師這個行業(yè)，開始迷戀講臺。（二）班主任工作 九月四日，我們分配了實習(xí)班主任所在班級，我被分配到高 一六班。該校一到十一班是封閉班，都是住校生，家里多是農(nóng)村 的，學(xué)生相對安靜；十二到二十班是開放班的，學(xué)生家多是市里 的，比較活躍。我所帶的班級是封閉班，學(xué)生都很聽話。班主任 王丹老師帶我和六班同學(xué)見面，介紹我是本班的副班任，同學(xué)們 抱以熱烈的掌聲，看他們年輕的眼睛里綻放出興奮和好奇的光 彩。一看六班學(xué)生，我就很喜歡，我想這就是我的班級了，以后就可以說我班學(xué)生怎么樣了，讓我更深刻的有了歸屬感和被歸屬感。開始的這一個月里讓我嘗試了身為一名教師的苦與樂，更讓我體會到當(dāng)一名教師所肩負的責(zé)任，我能以教師的身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己的言行和儀表，關(guān)愛學(xué)生，本著對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度盡全力做好教學(xué)及班主任的每一項工作；同時，作為一名實習(xí)生，能夠遵守實習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，尊重實習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，虛心聽取他們的指導(dǎo)意見，完成我們的實習(xí)任務(wù)。我深知自己還存在很多不足，不過我相信經(jīng)過這半年的實習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，我會逐漸成長起來，為做一名合格的人民教師做好充足的準(zhǔn)備。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇七
1、知識目標(biāo)
了解自尊自信的含義，知道自尊自信是積極的心理品質(zhì)。要培養(yǎng)正確的自尊心和充分的自信心。
2、能力目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，提高對自尊自信的認識和理解的能力，要初步全面、準(zhǔn)確地了解自己的能力，并且懂得自尊自信與人的成功息息相關(guān)。
3、覺悟目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，了解青少年自尊自信的特點，認識到正確認識自己是確立個人自尊心和自信以后基礎(chǔ)。并且自覺運用一些方法，通過有效途徑，鍛煉提高個人的自覺意識和自信心。同時，把個人的自尊自信上升為集體、國家和民族的自尊自信，爭取成為祖國、對人民有用的人才。
教學(xué)重點
(1)青少年自尊自信的特點。
(2)培養(yǎng)正確的自尊心和充分的自信心的途徑。
教學(xué)難點
(1)自尊、自信的含義及二者的關(guān)系。
(2)持久的自尊自信需正確看待成功和失敗。
課時安排
1課時
導(dǎo)入新課
一、尋找個人自尊自信的支點(板書)。
師：同學(xué)們看講臺上，我放了一個小球和一只木棍，你用什么方法能把這個小球撬起來呢?找?guī)讉€同學(xué)上來分別演示，并說出你的辦法。
(一)用全面的觀點看待自己。
生演示后教師歸納：剛才幾位同學(xué)的尋人啟事，我們?yōu)槭裁床虏怀鰜砟?因為寫的太籠統(tǒng)了。我們應(yīng)該找出自己與別的同學(xué)的不同之處。
(二)用發(fā)展的觀點看待自己。
師：我們要用發(fā)展地觀點看待自己、要了解昨天的“我”，認識今天的“我”，追求明天的“我”;既要看到自己的成長和進步，又要看到自己不足，知道應(yīng)該努力的方向!
師：在社會生活中，每個人都有適合自己耕耘的土壤、只要我們通過不斷的努力，都有可能改變不理想的現(xiàn)實，并且取得成功，從而擁有自尊自信的良好品格。
二，培養(yǎng)自尊自信的方法的途徑。
{一}創(chuàng)造成功的記錄。
師：自尊自信是成功的產(chǎn)兒，如果一個人在學(xué)習(xí)的生活中總是充滿著失敗，如何能自尊自信起來呢?因此，我們要創(chuàng)造成功的記錄!那么，要創(chuàng)造成功的記錄，首先應(yīng)該做什么呢?我們看一個材料：
(小故事)：貝爾納是法國的作家，一生創(chuàng)造了大量的小說和劇本、一次，法國一家報紙進行一次有獎智力競賽、題名是：如果法國的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶出哪一幅呢?結(jié)果在成千上萬的答案中，貝爾納以答案獲得了該獎金、他的回答是：”我搶離出口最近的那幅畫?！?BR> 師提問：聽了這個故事，同學(xué)們談?wù)勔獎?chuàng)造成功的記錄，首先應(yīng)該做什么呢?
生答：首先要選擇一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
(學(xué)生四人一組討論，然后各派一人發(fā)言。)
學(xué)生回答后，教師歸納：你給他定的目標(biāo)是46分，經(jīng)過努力得了47分、他積小勝為大勝，有了成功的體驗，自信心就會越來越強、我們在學(xué)習(xí)生活中通過與其他同學(xué)進行橫向比較的時候，發(fā)現(xiàn)與其他同學(xué)相比，自己有差距時，有不足時，還要善于縱向比較，今天的“我”要與昨天的“我”進行比較，從初中一年級到初三年級幾十次的考試中，一分一分的增加，自己的英語水平會一步一步的提高，體會成功的喜樂。
(二)揚民族精神。
師：培養(yǎng)自尊心和自信心，還要堅持弘揚和培育民族精神。
(材料)：研究生第一學(xué)期第一次西方文化與口語課，老師是美國人、他說這節(jié)課首先是大家彼此相互認識，然后每人選擇一些日后討論的話題，最后出個小小的測試題。
這時老師不緊不慢地說小測試很簡單，題目就是：”假如你去耶魯大學(xué)留學(xué)，你需要帶些什么?”
老師看完大家開的“處方”后，似乎并沒有絲毫的高興，反而從眼神里透露出一絲不滿。隨后他指著黑板上他所列的必需品問了10個同學(xué)，手機、手提電腦及金錢等頻頻入選，惟獨國旗“落選”，他震驚地站在講臺上聳聳肩說：“nobodychoosethechina—flag!(沒有一個人選擇國旗)”。
(學(xué)生四人一組討論，然后各派一人發(fā)言。)
學(xué)生回答后，教師歸納：我國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，中國與世界各國的聯(lián)系愈加密切了。在任何情況下，我們都不能以自己的言行損害祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，這是每一個中國人都應(yīng)有的民族自尊心和自信心。我們只有發(fā)揚團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，才能自立于世界民族之林!
(三)不迷信。
(材料)：一個心理學(xué)家做了一個實驗，他把一條大魚和一條小魚放在同一個魚缸里，但是卻用一塊薄玻璃把它們隔開，大魚三番五次想去吃小魚，卻碰壁了。后來心理學(xué)家把玻璃塊拿走了。大魚、小魚之間沒有阻隔了。小魚即使在大魚周圍游蕩，大魚也不吃它了，最后活活餓死了。
師：通過這個材料，同學(xué)們談?wù)勀憧捶ā?BR> 學(xué)生回答，教師歸納：我們面對任何問題要敢于嘗試，不要迷信，更不能把自己的自尊和自信寄托與神仙和上帝。
課后練習(xí)
(1)怎樣尋找個人自尊自信的支點?
(2)怎樣才能創(chuàng)造成功的記錄?
(3)試舉幾例體現(xiàn)民族自尊心和自信心的典型事例。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇八
求職者在編寫個人簡歷時，需要針對求職的職位來寫，能夠讓用人單位錄取要求求職的職位于個人的能力相符合。比如說，求職者的應(yīng)聘職位是人力資源部主管，那么就要有人力資源管理專業(yè)能力以及經(jīng)驗。在企業(yè)中主管是屬于中層管理者，對人才的實力要求比較高，如果實力不夠即便個人簡歷寫的再漂亮也不能被錄用。
在一次求職中不一定就只能應(yīng)聘一個職位，能力高的人才可以一次應(yīng)聘兩個或是三個職位，像是計算機專業(yè)、會計專業(yè)、金融專業(yè)等等這種綜合性質(zhì)的專業(yè)，其應(yīng)用領(lǐng)域廣，同時應(yīng)聘兩個職位也可以提高通過率。不過，在應(yīng)聘職位上要有關(guān)聯(lián)性，不能跨度過大，例如企業(yè)中的生產(chǎn)技術(shù)部職位與市場營銷部的職位差別就很大。
求職者在編寫個人簡歷的時候，其應(yīng)聘的職位要寫清楚，同時還要注意于工作經(jīng)歷之間的聯(lián)系，在某項職位上的才能可以通過工作經(jīng)驗與成就來證明。而在編寫工作經(jīng)歷的時候，也需要注意來配合求職職位目標(biāo)來寫。
姓名：
性別：
女
出生年月：
***
聯(lián)系電話：
學(xué)歷：
本科
專業(yè)：
思想政治教育
工作經(jīng)驗：
8年
民族：
漢
畢業(yè)學(xué)校：
***師范學(xué)院
住址：
***
電子信箱：
***
自我簡介：
做事專注認真，勇于承擔(dān)責(zé)任，追求卓越，重視效率與質(zhì)量。
關(guān)注全局與長遠利益，同時也很重視細節(jié)，對復(fù)雜環(huán)境具有高度的敏銳知性和洞察力。
組織能力強，善于把控整個項目的發(fā)展，并堅持不懈地、高標(biāo)準(zhǔn)、高績效地達成目標(biāo)。
希望在今后的工作中，能夠為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難，共同為企業(yè)的發(fā)展盡自己微薄之力，實現(xiàn)自我價值。
求職意向：
目標(biāo)職位：
人力資源經(jīng)理·人力資源主管|績效考核經(jīng)理·績效考核主管|薪資福利經(jīng)理·主管
目標(biāo)行業(yè)：
期望薪資：
面議
期望地區(qū)：
***
到崗時間：
1周以內(nèi)
工作經(jīng)歷：
2009.8-2010.12
***管理咨詢有限公司
咨詢顧問
職責(zé)和業(yè)績：
一、***管理咨詢有限責(zé)任公司***-至今咨詢顧問
主要業(yè)績
2、負責(zé)***集團（央企）全面管理咨詢項目：完成《***網(wǎng)絡(luò)連鎖管控模式與組織框架設(shè)計報告》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)設(shè)計報告》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)總部部門職責(zé)說明書》（包括直營店職責(zé)）、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖組織機構(gòu)總部崗位說明書》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖總部核心管理流程》、《***網(wǎng)絡(luò)連鎖總部管理制度框架體系表》的撰寫和匯報工作。
3、負責(zé)***控股有限公司（it企業(yè)）人力資源項目項目《薪酬管理方案》、《崗位級別矩陣與薪酬體系表》、《總部績效管理方案》、《總部部門績效考核指標(biāo)體系庫》的撰寫和階段性匯報工作。
4、負責(zé)安徽***設(shè)計院十二五戰(zhàn)略規(guī)劃內(nèi)外部環(huán)境分析報告的撰寫。
（1）、咨詢項目工作：
主要根據(jù)項目進展，提出項目總體/專題解決思路框架，并撰寫專項報告；就診斷報告及各專項報告與客戶進行溝通；組織對客戶進行方案培訓(xùn)、企業(yè)管理專題培訓(xùn)；對項目運作與方案進行總結(jié)，并進行公司內(nèi)部交流；根據(jù)公司安排進行專題研究，就結(jié)果進行演示與交流。
（2）知識管理工作：
1、整理匯總每個模塊項目背景、客戶面臨的主要問題；
***管理顧問有限公司
人事主管
職責(zé)和業(yè)績：
（1）員工招聘的實施
1協(xié)助上級建立、完善招聘管理體系；
2負責(zé)發(fā)布招聘啟事、收集和匯總應(yīng)聘簡歷、安排面試人員；
3組織對應(yīng)聘人員進行面試、洽談和考核，提出符合條件的人選，報公司審核；
4對應(yīng)聘者進行背景調(diào)查，維護公司的人才簡歷庫；
5負責(zé)辦理員工入職、試用、轉(zhuǎn)正、解聘的相關(guān)手續(xù)。
（2）員工培訓(xùn)的實施
2負責(zé)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)，并根據(jù)課程反饋信息不斷完善培訓(xùn)課程；
3負責(zé)培訓(xùn)效果的跟蹤、分析和考核。
（3）公司績效考核體系的`建設(shè)
2負責(zé)組織各部門制定崗位考核指標(biāo)，完善崗位考核指標(biāo)庫；
3負責(zé)依據(jù)績效考核結(jié)果實施獎懲，并對員工考核申訴進行合理處理
（4）人事制度的建設(shè)
1協(xié)助上級建立健全公司的招聘、培訓(xùn)管理制度及管理流程；
2在上級的指導(dǎo)下，起草有關(guān)人力資源招聘、培訓(xùn)管理工作的初步意見；
***管理顧問有限公司
行政助理
職責(zé)和業(yè)績：
1日常行政事務(wù)處理，主要包括辦公用品管理、檔案、文件管理、內(nèi)刊采編、會議室、接待室管理。負責(zé)客服中心宣傳冊、宣傳頁、網(wǎng)站等宣傳工具的文案策劃、撰寫、編輯工作，在職期間完成了各類宣傳單頁制作工作。
2完善并持續(xù)發(fā)展呼叫中心客戶服務(wù)代表技能培訓(xùn)體系，根據(jù)集團公司每年的培訓(xùn)規(guī)劃，配合客服部的發(fā)展目標(biāo)，借鑒總部的培訓(xùn)資料，領(lǐng)導(dǎo)并開發(fā)符合本地的培訓(xùn)課程和活動，并制定相應(yīng)的培訓(xùn)考核制度。依據(jù)培訓(xùn)考核制度不斷評估運營人員實際工作表現(xiàn)，與中心管理層進行定期的培訓(xùn)需求分析，做出適時的評估、調(diào)整，提升個人能力和培訓(xùn)專業(yè)技能，實施相關(guān)的培訓(xùn)活動，并不斷提升服務(wù)水平。教育培訓(xùn)：
2006.9-2008.7
***師范學(xué)院
碩士
專業(yè)：
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇九
各位領(lǐng)導(dǎo):
您好！
由于對貴公司的向往，對自我發(fā)展和自我成就的渴望，作為一個即將走向社會的大學(xué)生，我衷心希望我的職業(yè)生涯能從這里順利啟航。
思想——所有行動指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅堅定了我的社會主義方向，也讓我意識到把握時代的政治氛圍對于一個公司的發(fā)展是非常重要的。特別是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，人們幾乎已經(jīng)達成共識，強烈的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用我的專業(yè)知識和公司同事致力于企業(yè)的思想建設(shè)，增強公司的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在以人為本的管理階段，研究“如何成為企業(yè)中的男人”是不可或缺的。做人的工作雖然復(fù)雜，但也有成就感。除了掌握了大量關(guān)于思想教育的知識外，我還自學(xué)了很多商業(yè)管理等課程，經(jīng)常閱讀這方面的雜志，對實踐這方面的知識并將理論運用到現(xiàn)實生活中很感興趣。
law——維護權(quán)益的有效武器。在商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛。為了消除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸法律來維護合法權(quán)益。雖然我是搞思想教育的，但是我用心學(xué)了很多法律法規(guī)。如果有機會，我希望成為貴公司的法律服務(wù)工作者，盡我所能為公司解決問題。
沒有人是完美的，所以在積極改正缺點的同時，我總是把“生活和學(xué)習(xí)”作為我的座右銘，不知道貴公司能否給我一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的`機會。謝謝大家的關(guān)心。至于我是不是千里馬，需要你伯樂來決定。我渴望你手中的幸運之箭射向我。
求職者:
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十
;
病
（一）影響思想政治教育內(nèi)容的主要因素
思想政治教育的內(nèi)容隨著社會的發(fā)展不斷地變化。
換言之， 社會發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)
教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動、社會階層結(jié)構(gòu)
的變化、 城市化等都對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生重要影響。
我們主要討論對直接影響思想政治
想政治教育內(nèi)容的。
1、思想政治教育目的及其層次化
思想政治教育內(nèi)容就是教育活動所要傳授的思想觀念、
政治觀點、 道德規(guī)范， 這些觀念、
觀點、 規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，
也就是說， 傳授這些內(nèi)容是要達到
一定的目的， 因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。
思想政治教育的目的自身是一個系統(tǒng)，
它
是可以分解的， 分解的過程就是一個層次化、
系列化的過程， 相應(yīng)的， 思想政治教育的內(nèi)容
也有一個層次化、 系列化的過程。
目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對象的思
想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。
思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，
由于受到教育對象發(fā)展水平和社會實踐
范圍的制約， 人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。
因此，對不同年齡階段
的教育對象實施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、
有所側(cè)重而又相互銜接。
我國古代的思想家早就
注意到這一點，朱熹說過： “小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”
，“君子教人
有序，先傳以小者近者，而后教以遠者大者”
，這里涉及到道德教育的序列化問題。可惜在
很長一段時間里， 思想政治教育內(nèi)容的安排沒有注意到這一點，
于是就出現(xiàn)了 “對小學(xué)生進
行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進行愛國主義教育，對大學(xué)生進行道德教育”的現(xiàn)象。
教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，
與階段性針對教育對象的內(nèi)在特
征不同， 層次性主要是從外在特征而言的。
對不同層次、 不同類型的教育對象進行教育的具
體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。
2、對思想觀念、價值觀點、道德理念及規(guī)范可教性的理解
這種理解與思想政治教育內(nèi)容的性質(zhì)、
難度和容量的確有密切的關(guān)系，
思想政治教育毫
無疑問有認知性的教育成分，
因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理
的、必要的。但也存在大量的非認識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實踐智慧，
來自于政治生活、 道德生活實踐。
思想政治教育的效果只能在將受教育者個體的社會生活尤
其是政治、 道德實踐的策略傳授，離開思想品德的實踐活動更是不可思議的事情。
因此，在
具體安排思想政治教育內(nèi)容時，
就必須考慮哪些內(nèi)容可以
“教授” 的或認知學(xué)習(xí)的方式進行
傳授，哪些內(nèi)容主要通過情感體驗和道德實踐去解決。
過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認識教育的做法，
因而思想政治
教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點。
在繼續(xù)堅持必要的認知教育的做法的同時，
安
排受教育者更多的思想道德情感體驗和政治、
道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，
應(yīng)該是目前思想政治教
育內(nèi)容的一個重點。
現(xiàn)在特別強調(diào)通過管理載體、
活動載體、 文化建設(shè)載體進行思想政治教
育，一個重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實踐的過程中接受教育內(nèi)容并履行
相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會游泳，
在交往中才能學(xué)會交往，
在承
擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質(zhì)。
3、對思想政治教育過程的認識和理解
即思想政治教育的過程觀， 過程觀對思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處
理方式或呈現(xiàn)形式上。
如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、
觀點、
規(guī)范的過程， 思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；
而如果我們將
是一種有待操作和開
發(fā)的價值學(xué)習(xí)的材料。
在某種意義上講， 思想政治教育的內(nèi)容實際上就是思想道德價值引導(dǎo)
的內(nèi)容， 價值引導(dǎo)不能離開教育對象的主體建構(gòu)的可能性。
因此，思想政治教育內(nèi)容的選擇
和實施都不能不從教育對象的思想品德實際、心理特點等前提出發(fā)。
4、偶發(fā)因素
除了一些常規(guī)的思想政治教育內(nèi)容以外，
在思想政治教育中還可能有一些偶發(fā)因素制約
著教育內(nèi)容的安排。
一種是群體性的， 如：因為國有企業(yè)的改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批
擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個體性的，如：因為家庭破裂、父母離異、親人死亡及一
些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，
這就需要對其根據(jù)具體情況進行個別教育。
由
于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，
這一方面的思想政治教育的內(nèi)容只能因時、
因地、因人
制宜地進行。
（二）確定思想政治教育內(nèi)容的原則
1、整體性原則
整體性原則是指在實施教育內(nèi)容時，
必須使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，
使
教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。
整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復(fù)
雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)
容必須廣泛地適合對所有教育對象進行教育，必須是一個由多種要素協(xié)助作用的有機整體。
同時， 教育對象的思想往往是復(fù)雜多變，
任何一個教育要素都不能教育對象思想的全部，
都
難以解決復(fù)雜的思想問題。
要很好地解決復(fù)雜的思想問題，
全面提高教育對象的思想道德素
質(zhì)，就必須運用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整
體的形態(tài)存在。
思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個局部要素組成的，但并不等于這些要素的機械相
加。各個要素通過合理的排列組合方式，
可以使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體的功能大于這些
要素本身功能的機械相加的總和。
換言之， 決定思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能的不是組成
用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政
治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合
理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對象所接受，發(fā)揮最大的作用。
2、相關(guān)性原則
相關(guān)性原則是指在確定實施教育內(nèi)容時，
必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以
及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?BR> 第一層， 是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。
思想政治教育
換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，
從而發(fā)揮其特
有功能的。
這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，
如內(nèi)容要素既要受思想政治教育根本目
的的制約， 又受社會性歷史條件等環(huán)境因素的影響；
思想政治教育內(nèi)容還受到教育對象的思
想政治狀況的影響，必須與教育對象的實際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對性；
教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來實施；
教育內(nèi)容的實施必須運
用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取?BR> 只有注意使教育內(nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、
協(xié)同作用， 才能將其有效
地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。
第二層， 是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。
如果說內(nèi)容系統(tǒng)
與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，
是實現(xiàn)思想政治教育功能的外部條件，
那么， 內(nèi)容系統(tǒng)要素之間
的相互聯(lián)系和相互作用，
則是形成思想政治教育功能的內(nèi)部根據(jù)。
在內(nèi)容系統(tǒng)中， 沒有絕對
孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協(xié)同配合而連成一體。
相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子
系統(tǒng)的關(guān)系， 而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、
相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。
也
就是要注意多方面要素的互相銜接、
合理組合， 確定每項內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相
互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。
3、層次性原則
層次性原則是指在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時，
要注意到它的層次性；
在進行教育時
要根據(jù)不同的教育對象確定、實施不同的教育內(nèi)容。
思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的，
思想教育、 政治教育、 道德教育、
法紀(jì)教育、 心理教育等要素組成思想政治教育的內(nèi)容體系，
同時它們又各自由一些具體要素
組成； 這些具體要素有的又包括更小的要素。
這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、
從屬關(guān)系
和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，
就構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性。
認清思想政治教育內(nèi)容
系統(tǒng)的層次， 對于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。
在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中，
每
個層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來的目標(biāo)。
即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，
通過
權(quán)衡來確定每個要素應(yīng)擔(dān)負的使命。
讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，
解決
高層次的思想問題； 讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，
解決中間層次的思想問題； 讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，
解決低層次的思想問題。
只有
這樣，思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能才能得到更好的發(fā)揮，
思想政治教育也才能收到更
好看效果。
明確思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性，
有助于思想政治教育者針對不同的教育對象的實
施不同層次的教育內(nèi)容，
把思想政治教育的先進性要求和廣泛性要求計劃起來，
使不同層次
教育對象的思想道德素質(zhì)都有所提高。
例如，對先進分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，
對于
一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，
對于不熱愛本職工作的人，
應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，
對于
悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。
這樣有針對性的教育才能有的放矢，
收到實效。
人
們的思想品德的形成， 是一個循序漸進的過程，
這個過程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，
就是教育內(nèi)
容從較低層次向較高層次的運動，
掌握了這一規(guī)律， 我們就可以從實際出發(fā)，
使思想政治教
育內(nèi)容的層次與教育對象的層次保持動態(tài)的聯(lián)系。
4、目的性原則
是由若干個要素組成的，
這些要素本身都有明確的目的。在
內(nèi)容系統(tǒng)中， 不允許存在沒有明確目的的要素，
如果滲入某些沒有明確目的的要素，
系統(tǒng)就
一致。
目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)， 使之與思想政治
標(biāo)都能與具體的工作、 生活緊密聯(lián)系起來， 與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對象逐步實現(xiàn)各個層次的目標(biāo)，最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。
重點要素原則
重點要素原則是指在確定教育內(nèi)容時，
把作用相對較大的要素放在主要位臵上，
把作用
相對較小的要素放在次要位臵上，
從而突出重點要素。
思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的要素是既相
互聯(lián)系又相互區(qū)別的， 因此它們在思想政治教育過程中發(fā)揮的作用也是沒的，
必須善于突出
重點要素。
確定重點要素的方法有：
第一，要依據(jù)社會歷史條件來確定。
社會歷史條件變了，
思想
政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，
要依據(jù)各個單位的不同特點來確定。
由于各單位的工作性質(zhì)不同，
因此各單位的思想政治教
育內(nèi)容的重點就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，
要依據(jù)某個時期具有普遍性的思想傾向來確定。
在一定時期內(nèi)， 針對普遍性的思想問題就應(yīng)
該是重點， 只有圍繞著解決思想問題來確定思想政治教育的重點內(nèi)容，
才能使思想政治教育
具有針對性， 達到提高教育對象的思想道德素質(zhì)的目的。
總之，確定思想政治教育的重點內(nèi)
容，必須經(jīng)過綜合論證， 既要考慮教育對象的實際接受能力的差別，
又要考慮同其他相關(guān)要
素相協(xié)調(diào)； 既能使重點要素的選擇合情合理，
兼顧全局， 又能使整個內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會效益。
二、思想政治教育的內(nèi)容
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對象實施教育的具體要素，
它是思想政治
教育過程的一個基本要素， 是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，
直接關(guān)系到思想政治教
育目的的實現(xiàn)和任務(wù)的完成。
思想政治教育內(nèi)容的確定既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為
客觀依據(jù)， 又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實依據(jù)。
由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性， 思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、
廣泛的。
這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)
構(gòu)相互聯(lián)系、相互作用，由此構(gòu)成了思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)。
思想政治教育的具體內(nèi)容包括哪些基本要素，
理論界的認識并不完全一致，
現(xiàn)在一般認
為由五個基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要
素說”。
（一）思想教育是思想政治教育的根本性內(nèi)容
思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。
它通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和理解，
使
世界和改造世界提供根本的思想方法和強大的思想武器，
為政治教育、 道德教育、 法紀(jì)教育
和心理教育提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。
1、世界觀教育
世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點，
它是人們對世界的本質(zhì)、
人與周圍世
界的關(guān)系、 人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和。
世界觀決定了人們觀察
問題、分析問題、 處理問題、 立身處世的基本態(tài)度，
決定著人們的人生觀、
政治觀、 道德觀、
法制觀。
是人們在實踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。
馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀， 因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。
馬克思主義世界觀教育包
括辯證唯物主義教育、馬克思主義認識論教育和歷史唯物主義教育。
a、辯證唯物主義教育
進行辯證唯物主義教育，
最主要的就是要幫助人們正確認識物質(zhì)和意識的關(guān)系，
堅持一
切從實際出發(fā)、 實事求是的辯證唯物主義原則，
樹立辯證唯物主義的基本觀點，
從而提高人
們認識世界和改造世界的能力。
使人們在改造世界的過程中， 想問題辦事情能從客觀存在出
能掌握正確的思
維方法。
a、 馬克思主義認識論教育
進行馬克思主義認識論教育，
最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改
革放的實踐中， 用好解放思想這個法寶， 自覺堅持實事求是的思想路線，
做到一切從實際出
具體的歷史的統(tǒng)一。
b、 歷史唯物主義教育
進行歷史唯物主義教育， 最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，
堅定
社會主義、 共產(chǎn)主義信念， 積極投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；
學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點
和方法正確分析和看待歷史事件、
歷史人物和各種社會現(xiàn)象；
特別是要掌握社會存在與社會
意識辯證關(guān)系這一根本原理， 重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，
自覺堅持社會主義意識形態(tài)
陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。
2、人生觀教育
人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。
它主要解決 “人為什么活著”
高理想、 以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，
它是人類歷史上最科學(xué)、
最進
步的人生觀。
一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，
決定著人生道路的選擇，
是指導(dǎo)人們
生活、 工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；
另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，
決定著人
們在社會生活中的道德傾向， 制約著人們的道德觀念和道德行為。
人生觀教育主要包括人生
理想教育、人生目的教育、人生價值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。
a、人生理想教育
人生理想教育最核心的就是要進行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，
同理想結(jié)合起來， 激勵人們胸懷遠大理想、 腳踏實地地為實現(xiàn)共同理想而奮斗；
要把社會理
理想； 要把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，
引導(dǎo)人們從現(xiàn)實出發(fā)，
為共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)積極創(chuàng)造條
件。
b、人生目的教育
人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，
引導(dǎo)人們明確人生目的，
樹立全心全
意為人民服務(wù)的觀念。
具體來說， 就是要教育人們正確處理個人和集體、
個人利益和集體利
益的關(guān)系， 一切從人民利益出發(fā)，
以個人服從集體、 個人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，
劃清個人利益與自私自利的界限，
自覺抵制和克服個人主義、
利己主義思想的影響，
敢于同
一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；
要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；
與人民群眾
建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，
虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅持走群眾路線。
c、人生價值教育
人生價值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價值觀，努力為社會盡
責(zé)，對社會作出應(yīng)有的貢獻。包括：
第一是進行人生價值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無
產(chǎn)階級的人生價值目標(biāo)，堅持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價值評價教育，
關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻和索取的關(guān)系。
第三是人生社會責(zé)任教育，
教育和引導(dǎo)
人們強化自己的社會責(zé)任感和歷史使命感，
熱切關(guān)注祖國的前途命運， 積極投身于社會主義
現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會和人民盡到自己的社會責(zé)任。
d、人生態(tài)度教育
人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價和傾向，
它由認識、 情感和傾向三
個基本要素構(gòu)成。
進行人生態(tài)度教育，
就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進取的人生態(tài)度、
選
擇與人民群眾和社會實踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實
設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中創(chuàng)造自己無愧于時代的人生。
調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果
（二）政治教育是思想政治教育的導(dǎo)向性內(nèi)容
政治觀是人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。
就我國現(xiàn)階段
而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。
政治教育是起導(dǎo)向作用的內(nèi)容，
從根本上決定和體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性；
貫穿思想
政治教育的始終， 對思想政治教育過程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；
指引思
想政治教育沿著正確的方向發(fā)展。包括：
1、基本國情教育
基本國情是指一個國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況，
是對社會和經(jīng)濟發(fā)展起決定性
作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃?、歷史國情教育、現(xiàn)實國
情教育和比較國情教育等方面。
基本國情是決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，
在政治觀教育的內(nèi)容體系中，
基本國情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。
進行基本國情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認識我國處在社會主義初級階段，
從而引導(dǎo)
人們自覺地堅持黨的基本路線；
還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟、政治、
軍事、 外交以及
社會、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步
驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學(xué)對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、
有利條件和不利條件， 增強使命感和社會責(zé)任感，
更好地發(fā)揮艱苦奮斗、 勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精
神。
2、黨的基本路線教育
黨在社會主義初級階段的基本路線是：
“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，
以經(jīng)濟建設(shè)為中心，
堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、
文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
”簡明地概括為“一個中心，兩個基本點”
。
進行黨的基本路線教育可以從四個方面著手：
第一，深入進行以經(jīng)濟建設(shè)為中心的教育，
教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，
把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切
問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；
第二，要深入進行堅持四項基本原則的教育，
教
育和引導(dǎo)人們充分認識堅持四項基本原則的歷史必然性和極端重要性，
自覺地維護和堅持四
項基本原則， 旗臶鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，
同時也反對把馬克思主義教條化，
把社
會主義的模式凝固化， 在改革開放的實踐中豐富四項基本原則的時代內(nèi)容；
第三，要深入進
行改革開放的教育， 教育和引導(dǎo)人們充分認識到改革開放的重大意義，
樹立同改革開放和發(fā)
展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，
正確理解和積極參與改革開放；
第四，要深入進行 “兩
個基本點”的辯證關(guān)系教育。
1、 形勢政策教育
形勢是一定社會發(fā)展的狀況和態(tài)勢， 政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的路線和任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則。形勢政策教育是政治觀教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
握事物發(fā)展的趨勢； 要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)， 正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的形勢繼續(xù)向好的方向發(fā)展。
2、 愛國主義教育
愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進
步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。
愛國主義教育是思想政
治教育的主旋律，也是政治教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
進行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會主義的一致
性，明確建設(shè)有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題；
要教育和引導(dǎo)人們正確認識
弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策的關(guān)系，
既要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀成果，
也要
學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果，
既要反對崇洋媚外， 又
要反對盲目排外； 要同進行國際主義教育結(jié)合起來，
加強反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、
維護世
界和平的教育。
（三）道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容
道德是以善惡來評價、 依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個人與社會
之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。
道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的最基本
德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。
道德教育雖然在性質(zhì)、
方向上受
政治教育、 思想教育的影響和制約， 但良好的道德品質(zhì)對合格的政治素質(zhì)、
思想素質(zhì)、 法紀(jì)
素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。
通過道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就
成了現(xiàn)代思想政治教育的出發(fā)點。
道德要以分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次，
道
德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育和家庭美德教育。
1、集體主義教育
集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，
是調(diào)節(jié)個人與個人之間、 個人與集體
之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。
集體主義原則的基本要求是：
從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益
出發(fā)， 堅持集體利益高于個人利益；
在保證集體利益的前提下，
把集體利益和個人利益結(jié)合
起來； 當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，
個人利益必須無條件地服從集體利益，
必要
時還要犧牲個人利益，以實現(xiàn)集體利益。
進行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：
要正確處理國家
利益、 集體利益和個人利益的關(guān)系，
教育人們自覺地把國家、
集體和人民的利益看得高于一
切，把個人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，
一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本
位；要正確處理眼前利益和長遠利益的關(guān)系；
正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；
要正確
處理集體主義和個性發(fā)展的關(guān)系，
教育人們懂得個人的成長離不開集體，
只有在集體的土壤
中，個人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。
2、職業(yè)道德教育
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，
在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、 行為活動的總和。
社會主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：
愛崗敬業(yè)、
誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
進行職業(yè)道德教育， 首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛崗、忠于職守，
熱愛本職工作， 努力
提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)， 在各自的工作崗位上，
充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；
其次
要教育和引導(dǎo)人們樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事
公道，團結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻。最后還要教
育和引導(dǎo)人們樹立職業(yè)平等意識，
認識到社會主義社會中的各行各業(yè)，
并沒有高低貴賤之分，
只存在分工不同。
3、社會公德教育
社會公德是指一個社會的全體公民為了維護公共生活秩序、
調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所
必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。
它具有共同性、 群眾性和
繼承性、簡易性。
進行社會公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚社會主義人道主義精神，
提倡人與人之間
相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護社會的安定團結(jié)、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會形成一種健康、向上、文明的社會風(fēng)氣。
4、家庭美德教育
進行家庭美德教育要提倡婚姻自由； 要平等相待， 互敬互諒； 要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實現(xiàn)計劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。
（四）法紀(jì)教育是思想政治教育的保障性內(nèi)容
法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。 因為：首先從政治與法律的關(guān)系看， 政治規(guī)
轉(zhuǎn)化的功能。
第三，社會主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容， 加強法紀(jì)教育可以為
這些內(nèi)容的實施提供制度化保障。
1、社會主義民主教育
民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實行階級統(tǒng)治的一種方式， 民主
問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。社會主義民主教育是社會主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。
進行社會主義民主教育， 要幫助人們認清社會主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別， 充
分認識社會主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會主義民主；
要幫助人們正確認識民主與集中的關(guān)系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；
違背四項基本原則，損害國家和人民的利益。
2、社會主義法制教育
社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制
度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、
違法必究”。
進行社會主義法制教育就是要教育人們“知法” 、“守法”和“護法”
3、社會主義紀(jì)律教育
紀(jì)律是指一定社會組織為實現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。 它調(diào)節(jié)
著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強制性又具有自覺性。
進行社會主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系， 教育人們自
覺遵守各項紀(jì)律，用各項紀(jì)律來約束自己的行為。
( 五) 心理教育是思想政治教育的前提性內(nèi)容
心理教育是思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分， 是旨在提高受教育者的心理機能、 發(fā)揮心理潛能、增進心
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十一
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅持以人為本。”以人為本，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人、尊重人、愛護人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實際行動，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進教育對象逐步形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動性去了解、接受和內(nèi)化社會的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動性控制著思想政治教育活動的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會的人，其存在和發(fā)展必須符合社會的客觀要求。在這種要求中，有利于社會發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進行社會化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備時代和社會所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因為思想政治教育堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會有平等的交流和溝通，才能得到認同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。為此，思想政治教育必須承認和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強烈，他們十分重視自我存在的價值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動人的內(nèi)在動力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個性積極性的源泉，是思想和活動的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會引起人們積極的活動動機，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實現(xiàn)和滿足。人的能動性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動力所在，也是堅持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強烈欲望。堅持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會實踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會話動，發(fā)揮團結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動性，增強教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點和最終落腳點，同時也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個問題認識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強調(diào)重視遠大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動人的主觀能動性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認識到現(xiàn)代社會需要人的全面進步與發(fā)展。特別是在實踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進思想政治教育對象主觀能動性的充分發(fā)揮，來促進思想政治教育社會功能的實現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個“永恒”的基點上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時，一定要關(guān)心學(xué)生的實際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因為文化基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因為家庭發(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊?，思想問題和實際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實際問題的同時，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時困難，正確認識和處理眼前利益和長遠利益，個人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十二
思想政治教育工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是提高人們思想政治覺悟、凝聚人心的有效途徑。以下是本站小編精心搜集的黨委思想政治教育范例，希望對你有幫助!
培豐煤礦黨委圍繞管理創(chuàng)新主題，找準(zhǔn)思想政治工作的出發(fā)點和落腳點，建立良性互動機制，勤訪，勤做，勤談，促進了各項工作的順利開展。
一是“勤訪”，了解工作進展情況。該礦黨政主要負責(zé)人本著“有效溝通”的理念，除按規(guī)定完成每日巡查內(nèi)容外，還經(jīng)常在晚飯后，到采掘隊伍各“小家”內(nèi)，與基層隊干職工“零距離”接觸，傾聽他們的心聲，了解、掌握基層隊伍工作中存在的困難和問題。礦領(lǐng)導(dǎo)以平等的姿態(tài)與大家面對面交流，使大家消除了顧慮，提出了不少的意見和建議。今年以來，礦領(lǐng)導(dǎo)8小時以外下基層走訪達百余人次，礦黨委和基層隊伍之間形成了良性互動，使思想政治工作更加深入人心。 二是“勤做”，把溫暖送到職工心坎上。該礦黨委堅持把服務(wù)基層、服務(wù)職工、服務(wù)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展大局，作為思想政治工作的出發(fā)點和立足點。同時提出，各級政工干部要突出服務(wù)理念，帶著深厚感情去做工作，以心換心。去年夏天，采煤一隊有位青工上班不正常，情緒低落。采掘黨支部書記吳壽南耐心和他談心，并及時幫助他解決了生活中的一些困難，解開了他思想上的“疙瘩”，后來這位青工很快成長為一名生產(chǎn)骨干。去年底，在了解到一線職工反映飯菜質(zhì)量差的問題后，礦上加大對職工食堂的管理力度，堅持讓利于職工的原則，重新將井口食堂進行了承包，增加花樣品種，確保職工隨時都能吃上可口的飯菜。針對井下猴車開機次數(shù)少、運行不準(zhǔn)點的問題，在開展較為詳盡的調(diào)研基礎(chǔ)上，礦上研究制定了適應(yīng)職工工作時間的運行時刻表，將猴車開機時間調(diào)整到每天達到16趟以上，滿足了職工上下班需要。
三是“勤談”，主動糾正工作中存在的問題。礦黨委認真聽取基層單位反饋信息，對職工反映較多、較強烈的工資、獎金分配、獎懲等問題，換位思考，主動反思在制定制度和執(zhí)行過程中存在的不足。礦黨委還邀請職工代表對班子成員的工作進行評定打分，將職工代表提出的意見分門別類交給班子相關(guān)成員拿出具體實施意見，認真落實解決。同時，礦黨委針對較為集中的問題，召開專題座談會和報告會，廣泛聽取意見。今年一季度，為推進“黨建工作創(chuàng)新”工作，該礦黨委先后召開了黨建工作創(chuàng)新座談會，召集黨建工作成績較為突出的同志在一起座談交流，豐富了黨建工作創(chuàng)新的內(nèi)涵。
適應(yīng)是一個人使自己亦使別人與現(xiàn)狀相適應(yīng)的不斷發(fā)展過程。而今天，當(dāng)我們由父母的“重點保護”對象過渡到獨立性較強的集體生活;由老師的“重點培養(yǎng)”對象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)，諸如此類變化，都讓我們一時難以適應(yīng)。
生活中的失敗挫折和擁有失去既有不可避免的一面，又有正面和負面的功能。既可使人成熟、取得成功，取得成就，也可能破壞個人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣去面對挫折。人在遇到挫折時，會感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會受到影響。人擁有時傲視群雄，妄自尊大，失去時會一蹶不振。
那么看試?yán)碚摰模x我們很遠的價值觀、人生觀之概念，經(jīng)過輔導(dǎo)，其實他就在我們身邊，就是我們一生思想變化和鞏固的歷練形成過程的總合，是我去判斷事物的根本，也是我們思想行為的方向。那么怎樣正確樹立價值觀、人生觀?通過我個人的理解為以下幾個方面。
首先、要認真學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)汲取他人的精華，豐富自身文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。
第二、要認真進行思想改造與提升。人以群居、物以類聚，思想的形成是一個不斷更新的過程。我們通過一些事和物的辯證認識，逐步形成了我們現(xiàn)有的思想和認識趨勢。當(dāng)然進行自我改造是一個長期而艱苦的過程，檢討自己的思想與行動，經(jīng)常進行批評與自我批評堅持道德信念。信念是一個人的精神支柱，一旦信念發(fā)生了改變，立場就會發(fā)生動搖。
第三、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價值觀最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)在有人認為擁有一切欲望才是他得道德準(zhǔn)則，擁有與付出是一個天平上的兩個砝碼，孰輕孰重，只有我們自己去分析和拿捏。
第四、擁有一顆平常心?，F(xiàn)在外面的世界五彩繽紛，有著強大的吸引力和誘惑力，面對這些外在因素需要我們有一個正確的心態(tài)和良好的定力，我很崇拜魯迅先生的“拿來主義”通過拿來在經(jīng)過我們自己的思想過濾，吸收精華，去其糟粕。物(事)以己用，豈不美哉。
第五、具有辯證的價值取向。有這樣一個故事講的是“齊國王送一百斤金給孟子，子而拒。復(fù)日薛國送五十金，受之，孟子學(xué)生疑惑，問：“如果昨天不受齊的金子是對的，那么今天受薛的金子就是錯的，反之同義，這是什么道理了”孟子曰：在薛時，發(fā)生戰(zhàn)爭，君需我設(shè)防事，所以可受之，而齊我沒有做什么，而賜予金，是收買。所以，或辭而不受，或受而不辭，都是道義而取之”。人為財死鳥為食亡也罷，59歲現(xiàn)象也好，拾金不昧的事例我們也曾常見，有人為擁有不折手段，也有人把君子愛財，取之有道視為真諦，關(guān)鍵看你有怎樣的價值取向。
第六、要有一個正確挫折觀。人生如過客，唯有小河長流，我們的一生不會一帆風(fēng)順，都會經(jīng)歷種種坎坷和磨難，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度，要認識到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，也正是失敗本身才是最終造就了成功。
得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲——快樂和幸福!學(xué)會忘記，讓身心輕松;懂得舍得，讓生活變得更加和諧美麗。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。感謝你身邊的人與事，這樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態(tài)。
羅蔓羅蘭說得好：“每個人的心中都有兩盞燈光，一盞是希望之燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了?！?BR> 鄒韜奮先生說：“一個人光溜溜地來到這個世界，然后光溜溜離開這個世界，一切個人的名利都是假的，唯獨貢獻才是真?！?我們，作為當(dāng)代年輕人，所要實現(xiàn)的自我價值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識儲備、過硬的專業(yè)技能去迎接未來的挑戰(zhàn)，為企業(yè)和家庭及自己的一生貢獻自己的一份力量和書寫一份滿意的報告。
指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅持以人為本?！币匀藶楸?，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人、尊重人、愛護人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實際行動，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進教育對象逐步形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動性去了解、接受和內(nèi)化社會的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動性控制著思想政治教育活動的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會的人，其存在和發(fā)展必須符合社會的客觀要求。在這種要求中，有利于社會發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進行社會化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備時代和社會所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因為思想政治教育堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會有平等的交流和溝通，才能得到認同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。為此，思想政治教育必須承認和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強烈，他們十分重視自我存在的價值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動人的內(nèi)在動力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個性積極性的源泉，是思想和活動的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會引起人們積極的活動動機，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實現(xiàn)和滿足。人的能動性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動力所在，也是堅持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強烈欲望。堅持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會實踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會話動，發(fā)揮團結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動性，增強教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點和最終落腳點，同時也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個問題認識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強調(diào)重視遠大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動人的主觀能動性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認識到現(xiàn)代社會需要人的全面進步與發(fā)展。特別是在實踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進思想政治教育對象主觀能動性的充分發(fā)揮，來促進思想政治教育社會功能的實現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個“永恒”的基點上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時，一定要關(guān)心學(xué)生的實際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因為文化基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因為家庭發(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊枷雴栴}和實際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實際問題的同時，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時困難，正確認識和處理眼前利益和長遠利益，個人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我！
此致
敬禮！
求職人：
xxxx年xx月xx日
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會陷入經(jīng)濟糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點的同時，我一直把“活到老，學(xué)到老”作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會？感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我。
此致
敬禮
求職人：
*** xx年**月**日
思想政治教育的教學(xué)設(shè)計篇十五
一、教學(xué)設(shè)計說明：作為政府權(quán)力行使的三個環(huán)節(jié)之一的執(zhí)行環(huán)節(jié)——依法行政，體現(xiàn)了政府對人民負責(zé)的原則。本節(jié)設(shè)計主線是讓學(xué)生通過兩段情景材料談?wù)剬φぷ魅藛T的這種做法的認識，探究對政府的這種不作為對人民群眾、對政府自身、對整個社會所帶來的危害，使學(xué)生加深對依法行政的重要性的認識。同時提出讓學(xué)生思考如何提高政府的依法行政管理水平以及政府如何做到審慎用權(quán)科學(xué)民主決策。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)依法行政的原因和意義以及如何提高行政管理水平、依法行政的具體要求、政府如何科學(xué)民主決策等。
二、研討主題：新授課中學(xué)生自主合作探究的運用
三、課堂評價：
1.學(xué)生參與度：由于學(xué)生已在前一天晚上對本課的自主探究學(xué)案做了預(yù)習(xí)，因此學(xué)生課堂參與度較高。
2.問題設(shè)計：設(shè)計編排合理，在課本基礎(chǔ)上對梯度思考有所改進，對學(xué)生能力的培養(yǎng)有所提高。
3.教師引導(dǎo)：新課導(dǎo)入自然順暢，但在探究問題的過程中缺乏向縱深發(fā)展。
4.課堂對話：教師富有親和力，注重師生互動，課堂氣氛融洽。
5.知識落實：梯度思考回答問題合理，正確性高。注重知識的落實與鞏固。學(xué)生記憶較快。
6.總體評價：從教學(xué)過程來看，學(xué)生掌握知識的情況較好，識記熟練，探究問題的意識較強，但學(xué)生探究時的問題引導(dǎo)有偏離主題的現(xiàn)象。
四、課后反思
1.成功之處：教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的實際，通過情景導(dǎo)入，課堂自然順暢，學(xué)生鞏固落實較好。最后知識體系構(gòu)建符合本課的主旨。
2.個人特色：自主學(xué)案編排合理，導(dǎo)入自然。教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生實際，課堂互動效果好。
3.存在問題：課堂注重教師與學(xué)生的交流，雖有探究意識，但學(xué)生小組在探究中的作用沒有得到充分發(fā)揮。在探究過程中，探究任務(wù)沒有想縱深發(fā)展，不能很好地體現(xiàn)難點突破。
4.對研討主題的反思
在課堂上進行探究，事先一定要學(xué)生自主預(yù)習(xí)，課堂上留給學(xué)生足夠的探究時間，引導(dǎo)學(xué)生討論的時候，必須要有重點，有針對性。