通過感悟，我們能夠對自己的人生軌跡進行梳理和評估，找到自身發(fā)展的方向。在進行感悟的過程中，我們需要保持冷靜客觀的態(tài)度，避免過分主觀或情緒化的表達。以下是小編為大家整理的一些精彩感悟文章，讓我們一起來欣賞吧。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇一
陜西照金革命傳統(tǒng)教育學習心得體會[智庫|專題]。我們帶著一種崇敬的心情參觀了紀念館，重走了紅軍路，收獲頗豐，感觸頗多。本次活動雖然只有短暫的一天時間，卻使我受益匪淺，終生難忘。
陜甘邊照金革命根據地地處陜西、甘肅交界的銅川市耀州區(qū)北54公里處，是二十世紀三十年代初，劉志丹、習仲勛、謝子長、李妙齋等老一輩無產階級革命家在西北地區(qū)創(chuàng)立的第一個山區(qū)革命根據地。它最早點燃西北民主革命的火種，為后來陜北革命根據地的建立創(chuàng)造了條件。因此，陜甘邊照金革命根據地在中國革命留下了光輝的一頁。
首先，我們前往陜甘邊照金革命根據地紀念館進行了參觀。通過一段段歷史文字、一張張珍貴圖片、一件件歷史實物的展示，緬懷了革命先烈和前輩的光輝業(yè)績及卓越功勛。在一本碩大的電子史冊前，大家一頁頁翻看著陜甘邊照金革命根據地在中國革命留下的光輝歷史，久久不愿離去。從革命先輩們?yōu)榱死硐胄拍疃鴮⑸弥韧獾膽?zhàn)斗歷程中，使我心靈一次又一次受到震撼。不僅感覺到老一輩革命先烈的偉大，更覺得今天的幸福生活來之不易，進一步激發(fā)了熱愛黨、熱愛祖國的熱情，增強了身為新時期內派教師的自豪感和責任感。我們一定要沿著革命前輩的足跡，努力工作，無私奉獻，牢記使命，奮勇向前!
中午，大家懷著激動的心情從革命紀念館走出，繼續(xù)踏訪了革命圣地---薛家寨。沿著紅軍戰(zhàn)斗過的足跡，我們登上了高高的山崖，參觀了當年曾被作為陜甘邊游擊隊有關支隊駐地以及紅軍醫(yī)院、被服廠、修械所等后勤單位和領導機關駐地的四個巖洞。由于巖洞所處位置隱秘、封閉，故山崖高陡，地形險峻，雖近年來為參觀方便已鋪筑了石板臺階、設置了防護鐵索，但登山的艱難，仍在望上如天塹、回頭如絕壁的陡峭中得以深深感受。那一刻，我們無不為老一輩革命家堅強的革命斗志所折服，為他們艱苦卓越、不畏艱難的奮斗精神所震撼。我們對革命先烈除了敬畏還是敬畏，對黨曲折的成長歷程，除了敬仰還是敬仰，在敬畏和敬仰的感受當中，向革命先烈們致以最崇高的敬意和深切的緬懷之情!
“日照錦衣，遍地似金”今天，我們在這里感受更多的是一種偉大的“照金精神”------實事求是的求實態(tài)度、密切聯(lián)系群眾的工作作風、堅忍不拔的革命意志、獨立自主的創(chuàng)新精神和勇往直前的民族精神。這種精神現(xiàn)在依然散發(fā)著令人奮進的時代光芒，激勵著我們以更飽滿的熱情、更昂揚的精神狀態(tài)，積極投身到現(xiàn)在的生活工作中。作為一名新疆內派教師，我決心從自己的崗位做起，從一點一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進工作方法，把“全心全意為學生服務”作為工作目標，繼續(xù)保持艱苦奮斗、謙虛謹慎的工作作風，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績。在今后的工作中，我將始終秉承“三個信念”：一是視學生為親人。無論是開展生情調查研究，還是開展貧困支助與結對幫扶，都必須把學生情、學生意放在首位，把學生的事當作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是視服務為職責。服務學生就是服務大局，促進學生發(fā)展就要為學生辦事，讓學生享受到更多的優(yōu)質服務。要在堅決懲治影響發(fā)展環(huán)境的人和事的同時，進一步創(chuàng)新服務理念，創(chuàng)新服務舉措，著力推進服務機制再升級、跟蹤服務再完善、監(jiān)督力度再加大，不斷為學生的發(fā)展營造和諧、愉悅、高效的育人環(huán)境。三是視忠誠為生命。對黨忠誠、對人民忠誠、要把忠誠作為政治生命中最珍貴、最根本的要素，團結廣大教師，充分發(fā)揮新疆內派教師的輻射作用，不斷加強對少數民族學生的思想政治教育，切實轉變工作作風，全心全意為學生服務!
革命傳統(tǒng)教育心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇二
中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物...這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會精選篇3
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇三
20_年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動。井岡山被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，_等老一輩無產階級革命家在這里親手開創(chuàng)了中國革命第一個農村根據地，點燃了中國革命的星星之火，井岡山被載入中國革命的光輝史冊，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動有著深刻的教育意義，對此次井岡之行也有著深刻的體會。?井岡山是我黨創(chuàng)立的中國第一個農村革命根據地，是見證中國歷史偉大轉折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據地的建立，為中國革命開辟了新的道路，在這里，中國_員擎起了獨立領導中國革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。?當汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時，《十送紅軍》、《請茶歌》、《三灣來了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經青春和激揚，也最為英雄主義和和秋風細雨般纏綿的浪漫遐想。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無法想象和無法感覺到的，特別是對_同志概括的井岡山精神內涵：“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會到革命勝利來之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文5
革命傳統(tǒng)教育充分領悟學習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：??
廣大黨員要經受住改革開放、市場經濟的考驗，做個好黨員。?
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇四
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，現(xiàn)場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”
沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動。
生活于物質充盈的現(xiàn)代社會，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。國家領導人強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。
文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇五
源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調侃中迷失前進的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統(tǒng)文化產生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇七
在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認識
以前，在生活學習中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規(guī)》，我就開始對教學工作、科研工作進行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
三、應用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應當將其應用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇八
在我?！对诮浀湔b讀中培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)》的課題中，不僅把經典納入了校本課程，更是把他和校園文化、校園雅行、班級管理融合在一起，轟轟烈烈在我校、在鐵機村、在洪山區(qū)、在市儒學會、在電視臺、在省級科研雜志宣起了儒學高潮。我們中年級以《三字經》為主，在學?；顒优c班級活動相結合;誦讀與展示相結合;評比與激勵相結合;總結與提高相結合的原則中，積極熱忱地開展了豐富多彩的經典學習活動。
一、經典誦讀活動異彩紛呈
為了激發(fā)學生的誦讀興趣、養(yǎng)成自己誦讀的習慣，我堅持做到五個結合：一是教師與學生同步學習相結合，無論是讀、講、傾聽等活動，教師都身先士卒，起到帶動、引領、激發(fā)、潛移默化等諸多隱性推動作用，極大的感染了學生學習的熱情，自我表現(xiàn)的欲望。二是珍惜中午經典誦讀一刻鐘和輪流展示相結合，每每那個時刻，小老師吳錫澤便嚴肅而又認真地帶領大家溫習本周重點的片段內容，朗讀聲聲、形式多樣!而后就開始逐個展示自己誦讀的魅力，有的字正腔圓，有的搖頭晃腦、有的閉眼陶醉其中，有的甚至能說上一兩句解讀，以警示自己或約束自己或作為自己的座右銘!那勁頭足以品味出經典所帶給學生的巨大的熏陶魔力!在誦讀中學生的記憶力超常發(fā)揮，相信“經典文化血液”能鑄就孩子們的“童子功”，為中華民族文化的偉大復興播下希望的種子。三是經典誦讀與經典評定冊相結合，規(guī)定學生確定每周應行動的方向，積極的開展自我評價、他人評價、老師和家長評價的方式，促進他們從心智、言行、道德品質等方面的進步，以期實現(xiàn)學校德育目標和班級管理目標，達到以人為本，育人為本的最終目的。四是經典誦讀與故事、名言相結合，課堂上生生互動、師生互動，放學后家長和孩子互動，皆來源于故事情節(jié)的感染、感悟出真諦——名言，從中學會為人處事、學會自尊自愛、學會勤勞善良、學會大智大勇、學會積極進取等內化人本質的精髓，長此以往必將造就學生們終生品性!五是經典誦讀與-想象作文教學相結合，讓學生將誦經的感受、體會和變化寫出來，既豐富了-想象作文內容，又升華了經典中蘊含的“神韻”，最終達到學習經典的要旨。
不僅如此，學校每學期的經典展示精彩至極，學生們都躍躍欲試，每到這個時候，我都進行班級選拔，既讓學生們感到老師對他們的重視，又激勵人人參與，參與者人人都能獲得“小小主人翁”的稱號，無條件的上班級展臺。優(yōu)秀者將推薦到學校展示比賽，石紫琪、方恒脫穎而出，連續(xù)在學校展示了數次，同學們都為他們感到自豪!特別是班級與班級之間經典拉拉接力賽，更是極大的鞭策了孩子們，他們學習經典的熱情更高了!
二、經典誦讀融入教學活動
課堂教學是育人的主渠道。為了保證國學經典誦讀活動深入持久地開展下去，我們采取了多項措施：一是開設了國學經典課。各年級每周一節(jié)，一、二年級《弟子規(guī)》、三、四年級《三字經》，五、六年級《論語》，教師通過甄別，選擇優(yōu)秀篇目作為經典誦讀內容的補充。學校還利用大課間進行經典——古詩的吟誦，隨時都在營造學習中華傳統(tǒng)的氛圍。每到校本課師生們均捧著各自喜歡的經文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對話，與圣賢交流，整個校園書香盎然，國蘊飄香;二是合理利用各種陣地進行經典滲透。在平時的學習活動中，我們把誦讀活動引入課堂，組織學生開展研究性學習，探究挖掘教材中涉及到經典的知識點，結合上下文內容，分析經典內涵，從而達到理解的目的，并且收錄在冊，經常回味適時運用。例如在班會中講解《孔子拜師》的故事時，問學生：聽了這個故事，你認為孔子是一個怎樣的人?學生們結合閱讀過的經典材料，紛紛發(fā)言，有的說，我覺得孔子是一個非常謙虛的人，他已經非常有名了，還向七歲的項橐學習，《三字經》里說“昔仲尼，師項橐”就證明了這一點;另一個學生馬上接著說，孔子還是一個非常好學的人，《論語》的第一句就說“學而時習之，不亦樂乎?”。在這樣的課堂里，學生引經據典，不僅證明他們理解了經文的內容，而且可以看出他們已經學會運用美德經文進行價值判斷了。
三、經典誦讀融入養(yǎng)成教育
加強養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內容。我們堅持學以致用的原則，把國學經典誦讀活動與養(yǎng)成教育融合在一起，從良好行為習慣的養(yǎng)成教育抓起，讓學生從小學會文明處世，禮貌待人，誠實守信，遵規(guī)守紀等。各班級在布置班級特色文化墻的活動中，均發(fā)動學生研讀《弟子規(guī)》、《三字經》、《論語》等經文，精選其中符合現(xiàn)代要求的內容，編入班級管理發(fā)展目標中，進一步細化了規(guī)范標準，使學生深刻感受了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一與和諧。
此外，學生家長的思想也發(fā)生了積極變化。一年前國學經典誦讀活動剛開始時，不少家長還心有疑問，“學這些古懂有什么用”;還有的是不痛不癢，漠不關心。經過一年的實踐，家長態(tài)度發(fā)生了明顯轉變，特別是學校開展了“經典進家庭”的活動后，家長的意識強烈多了，調查反饋支持率達百分之九十九?，F(xiàn)在，家長與孩子一起比賽背誦，一起與老師關注孩子的日常生活習慣及品性的養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)問題能及時與老師溝通，共商策略，齊心協(xié)力教育孩子，效果顯著。
目前，一二年級的小學生大都能流利背誦《三字經》、《百家姓》等篇目，三四年級的學生都能背誦《三字經》、古詩詞等篇目，五六年級的學生對《論語》更是流利背誦。少成若天性，習慣成自然。如今，在青鋒小學的校園里，一個個少年君子，文質彬彬，禮儀有加，就像初升的太陽噴薄而出，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著新時代中華民族的希望，正在積蓄著力量，準備有朝一日登上世界舞臺。近年來，由于我校誦經活動開展得扎實有效，各級領導先后到校進行實地指導、觀摩，武漢電視臺、湖北經八面來風等媒體先后多次對我校誦經活動開展情況進行報道，引起了廣泛的社會反晌。__年在“晶視佳”杯湖北省最有魅力校園評選活動中，我校位列第六名，榮獲了“十大魅力校園”稱號。全校師生與家長感到欣慰與自豪!
“腹有詩書氣自華”，經典誦讀活動讓學生找到了民族的根，獲得了民族的源動力，也賦予了學校青少年思想道德教育的新內涵。我們相信，在民族傳統(tǒng)美德的感召下，青少年一代一定會茁壯成長。
傳承中華傳統(tǒng)美德活動心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇九
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經典》輔導報告的學習，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數沒有什么清晰的概念。
學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十
_月13日晚，檢驗系對_級新生進行了《弟子規(guī)》測驗。考前認真準備的同學們，無論是對詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應答如流，考場中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學習《弟子規(guī)》是檢驗系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓間隙，同學們也經常討論對《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個測驗所能達到的高度，它更多來源于我們真切的體會與實踐。希望通過《弟子規(guī)》的學習，讓檢驗系全體同學們變得更加謙遜、禮貌、誠實、上進!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十一
中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十二
為貫徹落實“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，進一步提升黨員理想信念，激發(fā)黨員干警工作活力，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。10月18日上午，我院第一黨支部與報頭村黨總支部委員到陽春潭簕紅色展館開展“參觀紅色教育基地、感受革命奮斗歷程”主題教育活動，接受紅色精神的洗禮，感悟革命先輩的初心。
黨員們在展館里，面對鮮紅的黨旗，舉起右拳，莊嚴宣誓，重溫了入黨誓詞?！拔抑驹讣尤胫袊伯a黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”入黨誓詞字字鏗鏘有力，句句飽含深情。
立體沙盤的形式展示了陽春革命遺址的分布地圖，沙盤上革命遺址所呈現(xiàn)的點點紅星，匯聚成陽春革命的燎原之勢，感受陽春可歌可泣的革命歲月。
隨后，全體成員在講解員的帶領下認真參觀了陳列在管內的珍貴資料。每到一處，大家懷著無比崇敬的心情觀看展板、實物，認真聆聽講解員的講解，追隨前輩奮斗歷程，通過一張張古老照片、一件件珍貴實物、一個個故事，詳細了解了抗戰(zhàn)時期陽春人民武裝力量在陽春大地上的英勇斗爭。
參觀結束后，黨員們紛紛表示，將銘記光輝歷史，傳承紅色基因，弘揚陽春潭簕的革命歷史和光榮傳統(tǒng)，牢記入黨時的錚錚誓言，堅定理想信念，深化為民服務，不忘初心、牢記使命，為檢察工作獻力獻策。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十三
任腳下響著沉重的鐵鐐,
任你把皮鞭舉得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口對著帶血的刺刀!
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也無法叫我開口!
對著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;
這就是我——一個共產黨員的自白，
高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十四
清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為緬懷先輩、弘揚傳統(tǒng)，我們看看下面的緬懷先烈傳承精神詩歌。
緬懷革命先烈
眼前經歷百年雨雪摧打仍閃發(fā)著耀眼光芒的豐碑
仿佛再度回到了那段崢嶸歲月
先烈們?yōu)榱思覈鴺s辱而舍身赴死的戰(zhàn)場
清晰可見的戰(zhàn)壕
震聾發(fā)聵的`槍炮聲
被鮮血染紅的刺刀
隨處可見的殘垣斷壁
喊殺聲，遍地的先驅
充斥了整個中華大地
幸存下來的人們
也是須發(fā)雪白的耄耋老者
滿身的傷痕是他們不朽的功勛
依然容光滿面，身體健碩
憶起那段悲慘的歲月
難忍淚流滿面，心如刀絞
灰蒙蒙的天，陰雨綿綿
踏著沉重的進步
莊嚴肅穆的獻出懷念的花束
雙手合十，閉上眼眸
虔心祈禱愿先烈永生極樂
你們的犧牲換來了我們這一代的幸福
先烈英靈長存
身雖死，而魂佑疆土
你們的身軀早已融入這片土地
你們的事跡將萬古留芳。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十五
我噙淚低吟民族的史冊，
一朝朝，一代代，
但見憂國傷時之士，
赍(音：積)志含忿赴刑場。
血口獠牙的豺狼，
總是跋扈囂張。
哦!民族，苦難的親娘!
為你那五千年的高齡，
已屈死了無數的英烈。
為你那億萬年的偉業(yè)，
還要捐棄多少忠良!
銅墻，困死了報國的壯志，
黑暗，吞噬著有為的軀體，
鐐鏈，鎖折了自由的雙翅，
這森嚴的鐵門，囚禁著多少國士!
豆萁相煎，便宜了民族仇敵。
無窮的罪惡，終要叫種惡果者自食，
難聞的血腥，用噬血者的血去洗。
囚徒，新的囚徒，堅定信念，貞守立場!
砍頭槍斃，告老還鄉(xiāng);
嚴刑拷打，便飯家常。
囚徒，新的囚徒，堅定信念，貞守立場!
擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，
灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十六
自我革命是我們黨在深刻把握“三大規(guī)律”基礎上進行的革故鼎新和自我揚棄，是我們黨破除利益固化藩籬、根治黨內頑疾，保持昂揚狀態(tài)和奮斗精神的自覺行動。今日，我們黨的自我革命不僅對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義，而且為政黨自我監(jiān)督、自我約束這一世界政治難題貢獻了聰慧。
為人民謀美滿，是我們黨的核心，我們黨能成長到今日，隊伍日益壯大，就是由于從不由于一己私利而做出工作計劃，而是一心一意的為人民服務，以人民群眾為核心，追求全國人民的美好生活為己任，既然是以百姓為核心，就要對百姓負責，從百姓角度出發(fā)，擅長發(fā)覺自身問題，勇于改革。
工作中難免犯錯，但更重要的是要有勇于接受錯誤并實時改正的志氣和魄力，要把自我革命從口號中轉變到行動中，真正貫徹以人民核心的理念，為兩個一百年的奮斗目標，為偉大復興的中國夢而做到自我革命。勇于做斗爭，勇于和自我作斗爭，在當今更是每個共產黨員的需要。群眾能援助我們發(fā)覺錯誤，能指出工作中的紕漏，我們就要直面那些錯誤，勇于承受責任，實時改正，為百姓的需求做出合理工作，為社會主義事業(yè)做出貢獻。
在當今時代，我們要以偉大復興的中國夢為主，而實現(xiàn)道路上絕不是一馬平川輕松到達的，更加需要我們擅長自我革命，以百姓為核心開展工作，早日實現(xiàn)目標。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十七
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數人的信仰，不是個別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。
是十月的一場燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數的前輩用生命去檢驗、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會掉進資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，直接關系到我們這代人能否實現(xiàn)中國夢。當我們沉浸在繽紛繁復的物質世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣髁x道路不斷前進那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長出來才可靠。
近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經過長征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產黨和人民軍隊的信念的歷程。它生動地展示了我黨我軍在長期斗爭中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當代革命軍人要努力踐行社會主義核心價值觀，這也是傳承紅色基因的重要內容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負的歷史使命是相同的。國家富強、民族振興、人民幸福、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會主義核心價值觀正是新時代我們的全新追求，是以中國夢為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們在這樣的時代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個人都在用自己的方式發(fā)揚紅色精神，用自己的紅色基因生長全新的紅色血液。這些人無愧為時代的榜樣。新時代的我們比歷史上任何時期都接近接近偉大復興的目標，但越是如此越是應懷如履薄冰之謹慎，堅決聽黨指揮，圍繞強軍實踐，筑牢軍魂。
習近平主席提出廣大官兵應傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識，而有綱領性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉變，正猶如道德自覺向法律約束的轉變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍縷。以史為鑒，可知興衰，在風云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚紅色力量才能步步穩(wěn)進、興盛強大，才能實現(xiàn)中國夢、強軍夢!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇一
陜西照金革命傳統(tǒng)教育學習心得體會[智庫|專題]。我們帶著一種崇敬的心情參觀了紀念館，重走了紅軍路，收獲頗豐，感觸頗多。本次活動雖然只有短暫的一天時間，卻使我受益匪淺，終生難忘。
陜甘邊照金革命根據地地處陜西、甘肅交界的銅川市耀州區(qū)北54公里處，是二十世紀三十年代初，劉志丹、習仲勛、謝子長、李妙齋等老一輩無產階級革命家在西北地區(qū)創(chuàng)立的第一個山區(qū)革命根據地。它最早點燃西北民主革命的火種，為后來陜北革命根據地的建立創(chuàng)造了條件。因此，陜甘邊照金革命根據地在中國革命留下了光輝的一頁。
首先，我們前往陜甘邊照金革命根據地紀念館進行了參觀。通過一段段歷史文字、一張張珍貴圖片、一件件歷史實物的展示，緬懷了革命先烈和前輩的光輝業(yè)績及卓越功勛。在一本碩大的電子史冊前，大家一頁頁翻看著陜甘邊照金革命根據地在中國革命留下的光輝歷史，久久不愿離去。從革命先輩們?yōu)榱死硐胄拍疃鴮⑸弥韧獾膽?zhàn)斗歷程中，使我心靈一次又一次受到震撼。不僅感覺到老一輩革命先烈的偉大，更覺得今天的幸福生活來之不易，進一步激發(fā)了熱愛黨、熱愛祖國的熱情，增強了身為新時期內派教師的自豪感和責任感。我們一定要沿著革命前輩的足跡，努力工作，無私奉獻，牢記使命，奮勇向前!
中午，大家懷著激動的心情從革命紀念館走出，繼續(xù)踏訪了革命圣地---薛家寨。沿著紅軍戰(zhàn)斗過的足跡，我們登上了高高的山崖，參觀了當年曾被作為陜甘邊游擊隊有關支隊駐地以及紅軍醫(yī)院、被服廠、修械所等后勤單位和領導機關駐地的四個巖洞。由于巖洞所處位置隱秘、封閉，故山崖高陡，地形險峻，雖近年來為參觀方便已鋪筑了石板臺階、設置了防護鐵索，但登山的艱難，仍在望上如天塹、回頭如絕壁的陡峭中得以深深感受。那一刻，我們無不為老一輩革命家堅強的革命斗志所折服，為他們艱苦卓越、不畏艱難的奮斗精神所震撼。我們對革命先烈除了敬畏還是敬畏，對黨曲折的成長歷程，除了敬仰還是敬仰，在敬畏和敬仰的感受當中，向革命先烈們致以最崇高的敬意和深切的緬懷之情!
“日照錦衣，遍地似金”今天，我們在這里感受更多的是一種偉大的“照金精神”------實事求是的求實態(tài)度、密切聯(lián)系群眾的工作作風、堅忍不拔的革命意志、獨立自主的創(chuàng)新精神和勇往直前的民族精神。這種精神現(xiàn)在依然散發(fā)著令人奮進的時代光芒，激勵著我們以更飽滿的熱情、更昂揚的精神狀態(tài)，積極投身到現(xiàn)在的生活工作中。作為一名新疆內派教師，我決心從自己的崗位做起，從一點一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進工作方法，把“全心全意為學生服務”作為工作目標，繼續(xù)保持艱苦奮斗、謙虛謹慎的工作作風，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績。在今后的工作中，我將始終秉承“三個信念”：一是視學生為親人。無論是開展生情調查研究，還是開展貧困支助與結對幫扶，都必須把學生情、學生意放在首位，把學生的事當作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是視服務為職責。服務學生就是服務大局，促進學生發(fā)展就要為學生辦事，讓學生享受到更多的優(yōu)質服務。要在堅決懲治影響發(fā)展環(huán)境的人和事的同時，進一步創(chuàng)新服務理念，創(chuàng)新服務舉措，著力推進服務機制再升級、跟蹤服務再完善、監(jiān)督力度再加大，不斷為學生的發(fā)展營造和諧、愉悅、高效的育人環(huán)境。三是視忠誠為生命。對黨忠誠、對人民忠誠、要把忠誠作為政治生命中最珍貴、最根本的要素，團結廣大教師，充分發(fā)揮新疆內派教師的輻射作用，不斷加強對少數民族學生的思想政治教育，切實轉變工作作風，全心全意為學生服務!
革命傳統(tǒng)教育心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇二
中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物...這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會精選篇3
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇三
20_年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動。井岡山被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，_等老一輩無產階級革命家在這里親手開創(chuàng)了中國革命第一個農村根據地，點燃了中國革命的星星之火，井岡山被載入中國革命的光輝史冊，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動有著深刻的教育意義，對此次井岡之行也有著深刻的體會。?井岡山是我黨創(chuàng)立的中國第一個農村革命根據地，是見證中國歷史偉大轉折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據地的建立，為中國革命開辟了新的道路，在這里，中國_員擎起了獨立領導中國革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。?當汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時，《十送紅軍》、《請茶歌》、《三灣來了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經青春和激揚，也最為英雄主義和和秋風細雨般纏綿的浪漫遐想。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無法想象和無法感覺到的，特別是對_同志概括的井岡山精神內涵：“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會到革命勝利來之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文5
革命傳統(tǒng)教育充分領悟學習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：??
廣大黨員要經受住改革開放、市場經濟的考驗，做個好黨員。?
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇四
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，現(xiàn)場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”
沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動。
生活于物質充盈的現(xiàn)代社會，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。國家領導人強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。
文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇五
源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調侃中迷失前進的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統(tǒng)文化產生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇七
在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認識
以前，在生活學習中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規(guī)》，我就開始對教學工作、科研工作進行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
三、應用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應當將其應用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇八
在我?！对诮浀湔b讀中培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)》的課題中，不僅把經典納入了校本課程，更是把他和校園文化、校園雅行、班級管理融合在一起，轟轟烈烈在我校、在鐵機村、在洪山區(qū)、在市儒學會、在電視臺、在省級科研雜志宣起了儒學高潮。我們中年級以《三字經》為主，在學?；顒优c班級活動相結合;誦讀與展示相結合;評比與激勵相結合;總結與提高相結合的原則中，積極熱忱地開展了豐富多彩的經典學習活動。
一、經典誦讀活動異彩紛呈
為了激發(fā)學生的誦讀興趣、養(yǎng)成自己誦讀的習慣，我堅持做到五個結合：一是教師與學生同步學習相結合，無論是讀、講、傾聽等活動，教師都身先士卒，起到帶動、引領、激發(fā)、潛移默化等諸多隱性推動作用，極大的感染了學生學習的熱情，自我表現(xiàn)的欲望。二是珍惜中午經典誦讀一刻鐘和輪流展示相結合，每每那個時刻，小老師吳錫澤便嚴肅而又認真地帶領大家溫習本周重點的片段內容，朗讀聲聲、形式多樣!而后就開始逐個展示自己誦讀的魅力，有的字正腔圓，有的搖頭晃腦、有的閉眼陶醉其中，有的甚至能說上一兩句解讀，以警示自己或約束自己或作為自己的座右銘!那勁頭足以品味出經典所帶給學生的巨大的熏陶魔力!在誦讀中學生的記憶力超常發(fā)揮，相信“經典文化血液”能鑄就孩子們的“童子功”，為中華民族文化的偉大復興播下希望的種子。三是經典誦讀與經典評定冊相結合，規(guī)定學生確定每周應行動的方向，積極的開展自我評價、他人評價、老師和家長評價的方式，促進他們從心智、言行、道德品質等方面的進步，以期實現(xiàn)學校德育目標和班級管理目標，達到以人為本，育人為本的最終目的。四是經典誦讀與故事、名言相結合，課堂上生生互動、師生互動，放學后家長和孩子互動，皆來源于故事情節(jié)的感染、感悟出真諦——名言，從中學會為人處事、學會自尊自愛、學會勤勞善良、學會大智大勇、學會積極進取等內化人本質的精髓，長此以往必將造就學生們終生品性!五是經典誦讀與-想象作文教學相結合，讓學生將誦經的感受、體會和變化寫出來，既豐富了-想象作文內容，又升華了經典中蘊含的“神韻”，最終達到學習經典的要旨。
不僅如此，學校每學期的經典展示精彩至極，學生們都躍躍欲試，每到這個時候，我都進行班級選拔，既讓學生們感到老師對他們的重視，又激勵人人參與，參與者人人都能獲得“小小主人翁”的稱號，無條件的上班級展臺。優(yōu)秀者將推薦到學校展示比賽，石紫琪、方恒脫穎而出，連續(xù)在學校展示了數次，同學們都為他們感到自豪!特別是班級與班級之間經典拉拉接力賽，更是極大的鞭策了孩子們，他們學習經典的熱情更高了!
二、經典誦讀融入教學活動
課堂教學是育人的主渠道。為了保證國學經典誦讀活動深入持久地開展下去，我們采取了多項措施：一是開設了國學經典課。各年級每周一節(jié)，一、二年級《弟子規(guī)》、三、四年級《三字經》，五、六年級《論語》，教師通過甄別，選擇優(yōu)秀篇目作為經典誦讀內容的補充。學校還利用大課間進行經典——古詩的吟誦，隨時都在營造學習中華傳統(tǒng)的氛圍。每到校本課師生們均捧著各自喜歡的經文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對話，與圣賢交流，整個校園書香盎然，國蘊飄香;二是合理利用各種陣地進行經典滲透。在平時的學習活動中，我們把誦讀活動引入課堂，組織學生開展研究性學習，探究挖掘教材中涉及到經典的知識點，結合上下文內容，分析經典內涵，從而達到理解的目的，并且收錄在冊，經常回味適時運用。例如在班會中講解《孔子拜師》的故事時，問學生：聽了這個故事，你認為孔子是一個怎樣的人?學生們結合閱讀過的經典材料，紛紛發(fā)言，有的說，我覺得孔子是一個非常謙虛的人，他已經非常有名了，還向七歲的項橐學習，《三字經》里說“昔仲尼，師項橐”就證明了這一點;另一個學生馬上接著說，孔子還是一個非常好學的人，《論語》的第一句就說“學而時習之，不亦樂乎?”。在這樣的課堂里，學生引經據典，不僅證明他們理解了經文的內容，而且可以看出他們已經學會運用美德經文進行價值判斷了。
三、經典誦讀融入養(yǎng)成教育
加強養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內容。我們堅持學以致用的原則，把國學經典誦讀活動與養(yǎng)成教育融合在一起，從良好行為習慣的養(yǎng)成教育抓起，讓學生從小學會文明處世，禮貌待人，誠實守信，遵規(guī)守紀等。各班級在布置班級特色文化墻的活動中，均發(fā)動學生研讀《弟子規(guī)》、《三字經》、《論語》等經文，精選其中符合現(xiàn)代要求的內容，編入班級管理發(fā)展目標中，進一步細化了規(guī)范標準，使學生深刻感受了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一與和諧。
此外，學生家長的思想也發(fā)生了積極變化。一年前國學經典誦讀活動剛開始時，不少家長還心有疑問，“學這些古懂有什么用”;還有的是不痛不癢，漠不關心。經過一年的實踐，家長態(tài)度發(fā)生了明顯轉變，特別是學校開展了“經典進家庭”的活動后，家長的意識強烈多了，調查反饋支持率達百分之九十九?，F(xiàn)在，家長與孩子一起比賽背誦，一起與老師關注孩子的日常生活習慣及品性的養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)問題能及時與老師溝通，共商策略，齊心協(xié)力教育孩子，效果顯著。
目前，一二年級的小學生大都能流利背誦《三字經》、《百家姓》等篇目，三四年級的學生都能背誦《三字經》、古詩詞等篇目，五六年級的學生對《論語》更是流利背誦。少成若天性，習慣成自然。如今，在青鋒小學的校園里，一個個少年君子，文質彬彬，禮儀有加，就像初升的太陽噴薄而出，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著新時代中華民族的希望，正在積蓄著力量，準備有朝一日登上世界舞臺。近年來，由于我校誦經活動開展得扎實有效，各級領導先后到校進行實地指導、觀摩，武漢電視臺、湖北經八面來風等媒體先后多次對我校誦經活動開展情況進行報道，引起了廣泛的社會反晌。__年在“晶視佳”杯湖北省最有魅力校園評選活動中，我校位列第六名，榮獲了“十大魅力校園”稱號。全校師生與家長感到欣慰與自豪!
“腹有詩書氣自華”，經典誦讀活動讓學生找到了民族的根，獲得了民族的源動力，也賦予了學校青少年思想道德教育的新內涵。我們相信，在民族傳統(tǒng)美德的感召下，青少年一代一定會茁壯成長。
傳承中華傳統(tǒng)美德活動心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇九
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經典》輔導報告的學習，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數沒有什么清晰的概念。
學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十
_月13日晚，檢驗系對_級新生進行了《弟子規(guī)》測驗。考前認真準備的同學們，無論是對詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應答如流，考場中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學習《弟子規(guī)》是檢驗系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓間隙，同學們也經常討論對《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個測驗所能達到的高度，它更多來源于我們真切的體會與實踐。希望通過《弟子規(guī)》的學習，讓檢驗系全體同學們變得更加謙遜、禮貌、誠實、上進!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十一
中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十二
為貫徹落實“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，進一步提升黨員理想信念，激發(fā)黨員干警工作活力，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。10月18日上午，我院第一黨支部與報頭村黨總支部委員到陽春潭簕紅色展館開展“參觀紅色教育基地、感受革命奮斗歷程”主題教育活動，接受紅色精神的洗禮，感悟革命先輩的初心。
黨員們在展館里，面對鮮紅的黨旗，舉起右拳，莊嚴宣誓，重溫了入黨誓詞?！拔抑驹讣尤胫袊伯a黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”入黨誓詞字字鏗鏘有力，句句飽含深情。
立體沙盤的形式展示了陽春革命遺址的分布地圖，沙盤上革命遺址所呈現(xiàn)的點點紅星，匯聚成陽春革命的燎原之勢，感受陽春可歌可泣的革命歲月。
隨后，全體成員在講解員的帶領下認真參觀了陳列在管內的珍貴資料。每到一處，大家懷著無比崇敬的心情觀看展板、實物，認真聆聽講解員的講解，追隨前輩奮斗歷程，通過一張張古老照片、一件件珍貴實物、一個個故事，詳細了解了抗戰(zhàn)時期陽春人民武裝力量在陽春大地上的英勇斗爭。
參觀結束后，黨員們紛紛表示，將銘記光輝歷史，傳承紅色基因，弘揚陽春潭簕的革命歷史和光榮傳統(tǒng)，牢記入黨時的錚錚誓言，堅定理想信念，深化為民服務，不忘初心、牢記使命，為檢察工作獻力獻策。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十三
任腳下響著沉重的鐵鐐,
任你把皮鞭舉得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口對著帶血的刺刀!
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也無法叫我開口!
對著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;
這就是我——一個共產黨員的自白，
高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十四
清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為緬懷先輩、弘揚傳統(tǒng)，我們看看下面的緬懷先烈傳承精神詩歌。
緬懷革命先烈
眼前經歷百年雨雪摧打仍閃發(fā)著耀眼光芒的豐碑
仿佛再度回到了那段崢嶸歲月
先烈們?yōu)榱思覈鴺s辱而舍身赴死的戰(zhàn)場
清晰可見的戰(zhàn)壕
震聾發(fā)聵的`槍炮聲
被鮮血染紅的刺刀
隨處可見的殘垣斷壁
喊殺聲，遍地的先驅
充斥了整個中華大地
幸存下來的人們
也是須發(fā)雪白的耄耋老者
滿身的傷痕是他們不朽的功勛
依然容光滿面，身體健碩
憶起那段悲慘的歲月
難忍淚流滿面，心如刀絞
灰蒙蒙的天，陰雨綿綿
踏著沉重的進步
莊嚴肅穆的獻出懷念的花束
雙手合十，閉上眼眸
虔心祈禱愿先烈永生極樂
你們的犧牲換來了我們這一代的幸福
先烈英靈長存
身雖死，而魂佑疆土
你們的身軀早已融入這片土地
你們的事跡將萬古留芳。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十五
我噙淚低吟民族的史冊，
一朝朝，一代代，
但見憂國傷時之士，
赍(音：積)志含忿赴刑場。
血口獠牙的豺狼，
總是跋扈囂張。
哦!民族，苦難的親娘!
為你那五千年的高齡，
已屈死了無數的英烈。
為你那億萬年的偉業(yè)，
還要捐棄多少忠良!
銅墻，困死了報國的壯志，
黑暗，吞噬著有為的軀體，
鐐鏈，鎖折了自由的雙翅，
這森嚴的鐵門，囚禁著多少國士!
豆萁相煎，便宜了民族仇敵。
無窮的罪惡，終要叫種惡果者自食，
難聞的血腥，用噬血者的血去洗。
囚徒，新的囚徒，堅定信念，貞守立場!
砍頭槍斃，告老還鄉(xiāng);
嚴刑拷打，便飯家常。
囚徒，新的囚徒，堅定信念，貞守立場!
擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，
灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十六
自我革命是我們黨在深刻把握“三大規(guī)律”基礎上進行的革故鼎新和自我揚棄，是我們黨破除利益固化藩籬、根治黨內頑疾，保持昂揚狀態(tài)和奮斗精神的自覺行動。今日，我們黨的自我革命不僅對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義，而且為政黨自我監(jiān)督、自我約束這一世界政治難題貢獻了聰慧。
為人民謀美滿，是我們黨的核心，我們黨能成長到今日，隊伍日益壯大，就是由于從不由于一己私利而做出工作計劃，而是一心一意的為人民服務，以人民群眾為核心，追求全國人民的美好生活為己任，既然是以百姓為核心，就要對百姓負責，從百姓角度出發(fā)，擅長發(fā)覺自身問題，勇于改革。
工作中難免犯錯，但更重要的是要有勇于接受錯誤并實時改正的志氣和魄力，要把自我革命從口號中轉變到行動中，真正貫徹以人民核心的理念，為兩個一百年的奮斗目標，為偉大復興的中國夢而做到自我革命。勇于做斗爭，勇于和自我作斗爭，在當今更是每個共產黨員的需要。群眾能援助我們發(fā)覺錯誤，能指出工作中的紕漏，我們就要直面那些錯誤，勇于承受責任，實時改正，為百姓的需求做出合理工作，為社會主義事業(yè)做出貢獻。
在當今時代，我們要以偉大復興的中國夢為主，而實現(xiàn)道路上絕不是一馬平川輕松到達的，更加需要我們擅長自我革命，以百姓為核心開展工作，早日實現(xiàn)目標。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十七
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數人的信仰，不是個別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。
是十月的一場燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數的前輩用生命去檢驗、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會掉進資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，直接關系到我們這代人能否實現(xiàn)中國夢。當我們沉浸在繽紛繁復的物質世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣髁x道路不斷前進那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長出來才可靠。
近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經過長征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產黨和人民軍隊的信念的歷程。它生動地展示了我黨我軍在長期斗爭中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當代革命軍人要努力踐行社會主義核心價值觀，這也是傳承紅色基因的重要內容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負的歷史使命是相同的。國家富強、民族振興、人民幸福、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會主義核心價值觀正是新時代我們的全新追求，是以中國夢為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們在這樣的時代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個人都在用自己的方式發(fā)揚紅色精神，用自己的紅色基因生長全新的紅色血液。這些人無愧為時代的榜樣。新時代的我們比歷史上任何時期都接近接近偉大復興的目標，但越是如此越是應懷如履薄冰之謹慎，堅決聽黨指揮，圍繞強軍實踐，筑牢軍魂。
習近平主席提出廣大官兵應傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識，而有綱領性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉變，正猶如道德自覺向法律約束的轉變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍縷。以史為鑒，可知興衰，在風云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚紅色力量才能步步穩(wěn)進、興盛強大，才能實現(xiàn)中國夢、強軍夢!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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