讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的感悟和思考，它可以幫助我們更好地領(lǐng)悟和理解作者的寫作意圖和精神內(nèi)核。寫讀后感之前，要先仔細(xì)閱讀書籍或文章，全面了解內(nèi)容和主題，確保對所讀內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解和感受。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己透形颉?BR> 自卑與超越讀后感篇一
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
合作和社會化的能力，確實(shí)是超越自卑的好方法。
阿德勒說自卑有三個(gè)最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個(gè)原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無可否認(rèn)，這三點(diǎn)至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個(gè)對我來說不符合，但是第一個(gè)有可能。我在學(xué)習(xí)說話時(shí)，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時(shí)，即使我個(gè)人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。
阿德勒曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時(shí)，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為。
我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團(tuán)結(jié)友愛，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗(yàn)證了阿德勒的一句話，“ 如果一個(gè)兒童未曾學(xué)會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)。”真的是父母和新同學(xué)讓我對外界有了興趣，讓我重新認(rèn)識這個(gè)世界，重新認(rèn)識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個(gè)人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。
一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生
命對每個(gè)人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。”是的，我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。
從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
一句話，生的意義在于奮斗！
自卑與超越讀后感篇二
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越讀后感篇三
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因?yàn)槲覒校灰覍W(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越讀后感篇四
如果你問一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑?！笨墒敲總€(gè)人心里或多或少會有一點(diǎn)自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時(shí)感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護(hù)膚品、會討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語。找各種機(jī)會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽bbc、聽voa，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗(yàn)過得感覺讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约骸Ｎ以敢夥窒碇昕嗫鄴暝慕?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€(gè)優(yōu)等生意識到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個(gè)不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說錯(cuò)了別人就會討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長而艱辛的過程。不會因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚(yáng)。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認(rèn)識和定位，不會因?yàn)槟硞€(gè)人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識自我的過程，是超越的過程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
自卑與超越讀后感篇五
阿愚.阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了。總感覺邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動力。
對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因?yàn)樗诉^分的言語和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的`一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么？因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望。
自卑與超越讀后感篇六
“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過程。”因此要正視自卑，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個(gè)人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩??！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒有目標(biāo)的人，像是沒有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來。但是，目標(biāo)從何而來？這是個(gè)大問題。說到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀有關(guān)。
那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識到自己的價(jià)值？如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作？如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊？又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念？如何改變他對這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來？當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強(qiáng)合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣？所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個(gè)人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來？要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?！边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣杏X與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷κ澜绾妥约旱慕忉尯投ㄎ坏钠?，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來認(rèn)識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認(rèn)識到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒有認(rèn)識到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會換一個(gè)新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
自卑與超越讀后感篇七
我于今天下午完成了對《超越自卑》這本書的閱讀。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《超越自卑》這本書。
這本書包含以下幾個(gè)部分，一、生活的意義;二、心靈與肉體;三、自卑感和優(yōu)越感;四、早期的記憶;五、夢;六、家庭的影響;七、學(xué)校的影響;八、青春期;九、犯罪及其預(yù)防;十、職業(yè);十一、人及其同伴;十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個(gè)孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。
最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的`影響會在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。
婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越讀后感篇八
一開始讀這本書的時(shí)候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《whatlifeshouldmeantoyou》，大意應(yīng)該是生活對你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實(shí)我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的.生活風(fēng)格，夢境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長的根本性動力，他也把補(bǔ)償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝溃乓プ非笸昝馈保ㄑa(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺得沒什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒有的一點(diǎn)?？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會選擇兩種方式來面對內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
自卑與超越讀后感篇九
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因?yàn)槲覒?，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的.話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越讀后感篇十
《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。
在作者看來，生命的意義就是：自我的提升；與社會的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。
由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來，生命的意義其實(shí)是對社會的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。
人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個(gè)觀點(diǎn)并不有失偏頗。
接下來便是自卑感和優(yōu)越感的問題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長或者教師對于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強(qiáng)于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。
而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過于強(qiáng)勢，孩子就會往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過于自卑的人和過于自負(fù)的人對于社會來說，都不是特別好的存在。
接下來作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規(guī)劃好，會出現(xiàn)對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。
因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時(shí)期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。
說了這么多，個(gè)人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會恢復(fù)到正軌。也就是說：
反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^上幸福的生活或許叫正常的生活？
就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。
在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當(dāng)時(shí)各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關(guān)注，不過這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。
不過有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元?jiǎng)?，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺?BR> 我認(rèn)為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測，富蘭克林童年時(shí)期的過于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說他完成了超越自卑的過程。
我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構(gòu)成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。
因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會關(guān)系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵(lì)，因?yàn)槎嘁粋€(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測多數(shù)人都是這么想的。
自卑與超越讀后感篇十一
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越讀后感篇十二
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會給人解解夢，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時(shí)囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會的觀點(diǎn)在今天看來，仍然受用。
開學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦?，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰淼囊幌盗袉栴}。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！
“日有所思，夜有所夢”在今天看來，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動所致。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。讀后感通過對夢境的分析，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導(dǎo)致我對這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過對那些夢境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場景或感受進(jìn)行對應(yīng)。不過，有些夢的確很美妙，讓人想要活在夢境中。
我一直認(rèn)為，家庭教育才是所有教育的根本。可無奈的是，做家長也只能在實(shí)踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯(cuò)過了就只能錯(cuò)過，于事無補(bǔ)，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當(dāng)今的中國，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會中，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。
自卑與超越讀后感篇十三
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越讀后感篇十四
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的'定義是，“當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越讀后感篇十五
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的.情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
自卑與超越讀后感篇十六
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越讀后感篇十七
他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補(bǔ)償。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
2、充分認(rèn)識自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
“你對整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對你的態(tài)度?！背搅俗员?，也就獲得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認(rèn)識自卑，并從其中獲得對人生新的理解。
自卑與超越讀后感篇十八
好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認(rèn)識自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?BR> 當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
合作和社會化的能力，確實(shí)是超越自卑的好方法。
阿德勒說自卑有三個(gè)最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個(gè)原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無可否認(rèn)，這三點(diǎn)至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個(gè)對我來說不符合，但是第一個(gè)有可能。我在學(xué)習(xí)說話時(shí)，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時(shí)，即使我個(gè)人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。
阿德勒曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時(shí)，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為。
我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團(tuán)結(jié)友愛，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗(yàn)證了阿德勒的一句話，“ 如果一個(gè)兒童未曾學(xué)會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)。”真的是父母和新同學(xué)讓我對外界有了興趣，讓我重新認(rèn)識這個(gè)世界，重新認(rèn)識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個(gè)人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。
一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生
命對每個(gè)人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。”是的，我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。
從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
一句話，生的意義在于奮斗！
自卑與超越讀后感篇二
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越讀后感篇三
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因?yàn)槲覒校灰覍W(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越讀后感篇四
如果你問一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑?！笨墒敲總€(gè)人心里或多或少會有一點(diǎn)自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時(shí)感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護(hù)膚品、會討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語。找各種機(jī)會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽bbc、聽voa，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗(yàn)過得感覺讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约骸Ｎ以敢夥窒碇昕嗫鄴暝慕?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€(gè)優(yōu)等生意識到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個(gè)不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說錯(cuò)了別人就會討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長而艱辛的過程。不會因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚(yáng)。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認(rèn)識和定位，不會因?yàn)槟硞€(gè)人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識自我的過程，是超越的過程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
自卑與超越讀后感篇五
阿愚.阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了。總感覺邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動力。
對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因?yàn)樗诉^分的言語和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的`一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么？因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望。
自卑與超越讀后感篇六
“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過程。”因此要正視自卑，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個(gè)人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩??！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒有目標(biāo)的人，像是沒有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來。但是，目標(biāo)從何而來？這是個(gè)大問題。說到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀有關(guān)。
那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識到自己的價(jià)值？如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作？如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊？又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念？如何改變他對這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來？當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強(qiáng)合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣？所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個(gè)人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來？要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?！边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣杏X與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷κ澜绾妥约旱慕忉尯投ㄎ坏钠?，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來認(rèn)識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認(rèn)識到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒有認(rèn)識到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會換一個(gè)新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
自卑與超越讀后感篇七
我于今天下午完成了對《超越自卑》這本書的閱讀。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《超越自卑》這本書。
這本書包含以下幾個(gè)部分，一、生活的意義;二、心靈與肉體;三、自卑感和優(yōu)越感;四、早期的記憶;五、夢;六、家庭的影響;七、學(xué)校的影響;八、青春期;九、犯罪及其預(yù)防;十、職業(yè);十一、人及其同伴;十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個(gè)孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。
最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的`影響會在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。
婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越讀后感篇八
一開始讀這本書的時(shí)候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《whatlifeshouldmeantoyou》，大意應(yīng)該是生活對你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實(shí)我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的.生活風(fēng)格，夢境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長的根本性動力，他也把補(bǔ)償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝溃乓プ非笸昝馈保ㄑa(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺得沒什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒有的一點(diǎn)?？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會選擇兩種方式來面對內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
自卑與超越讀后感篇九
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因?yàn)槲覒?，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的.話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越讀后感篇十
《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。
在作者看來，生命的意義就是：自我的提升；與社會的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。
由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來，生命的意義其實(shí)是對社會的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。
人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個(gè)觀點(diǎn)并不有失偏頗。
接下來便是自卑感和優(yōu)越感的問題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長或者教師對于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強(qiáng)于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。
而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過于強(qiáng)勢，孩子就會往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過于自卑的人和過于自負(fù)的人對于社會來說，都不是特別好的存在。
接下來作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規(guī)劃好，會出現(xiàn)對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。
因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時(shí)期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。
說了這么多，個(gè)人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會恢復(fù)到正軌。也就是說：
反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^上幸福的生活或許叫正常的生活？
就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。
在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當(dāng)時(shí)各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關(guān)注，不過這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。
不過有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元?jiǎng)?，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺?BR> 我認(rèn)為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測，富蘭克林童年時(shí)期的過于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說他完成了超越自卑的過程。
我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構(gòu)成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。
因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會關(guān)系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵(lì)，因?yàn)槎嘁粋€(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測多數(shù)人都是這么想的。
自卑與超越讀后感篇十一
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越讀后感篇十二
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會給人解解夢，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時(shí)囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會的觀點(diǎn)在今天看來，仍然受用。
開學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦?，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰淼囊幌盗袉栴}。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！
“日有所思，夜有所夢”在今天看來，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動所致。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。讀后感通過對夢境的分析，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導(dǎo)致我對這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過對那些夢境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場景或感受進(jìn)行對應(yīng)。不過，有些夢的確很美妙，讓人想要活在夢境中。
我一直認(rèn)為，家庭教育才是所有教育的根本。可無奈的是，做家長也只能在實(shí)踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯(cuò)過了就只能錯(cuò)過，于事無補(bǔ)，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當(dāng)今的中國，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會中，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。
自卑與超越讀后感篇十三
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越讀后感篇十四
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的'定義是，“當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越讀后感篇十五
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的.情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
自卑與超越讀后感篇十六
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越讀后感篇十七
他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補(bǔ)償。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
2、充分認(rèn)識自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
“你對整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對你的態(tài)度?！背搅俗员?，也就獲得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認(rèn)識自卑，并從其中獲得對人生新的理解。
自卑與超越讀后感篇十八
好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認(rèn)識自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?BR> 當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。