讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也是對自己閱讀能力的一種檢驗和提升。怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要從整體上概括作品的主旨思想，以及作者所要表達的觀點和情感。接著，我們可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，對作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進行深入分析和評價。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和表達的連貫性，讓讀后感更具可讀性和觀點說服力。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
用藏文版的讀后感篇一
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問題，有人評價他是一份昏聵專制的暴君，我實在不敢茍同。作品一開始不就點出了他年輕時的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對李爾也是極其尊重的。倒是像愛德蒙這樣的野心家對李爾及其忌憚――這樣一對比本身就說明了李爾是一位賢明的、極富有個人魅力的君王。如果說李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛戴，也因此而自負。正因如此，他才會看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯信高納里爾和里根的花言巧語。君王大抵都是如此，功成名就之后就開始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開始。然而兩個女兒對自己的冷酷和無情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價值觀對他來說都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此。可變?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛的考狄利亞，也重新認識了世界的本質(zhì)。這時候他的心靈應(yīng)該是寧靜祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時候，李爾死了，與其說李爾因悲痛而死倒不如說李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實在《李爾王》中，那個小丑到是個很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個冷靜的人，唯一一個既身在劇中又超脫劇外的人，一個“舉世皆濁我獨清。舉世皆醉我獨醒”的人物。仿佛一個不食人間煙火又洞察世間萬物的神明。他的每一句話都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動著，是劇情的推動著。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時也是對社會對人性的極大嘲諷與反思。正是這個小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實的意味更加強烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進了一層。
魯迅曾說過，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達一種希望，正如中國那句老話：惡有惡報。他們自身的下場正驗證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場：惡終將會被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
用藏文版的讀后感篇二
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠實，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就
有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個人素來疑心妻子不忠實，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。
而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會或者公開集會，必須獻身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場，或者第四幕第一場在公共場所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動的權(quán)利。
其實，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會的婦女一般也并不能自由出入公眾場合，更不要說有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個空前展現(xiàn)人類文明的特殊時期，歐洲女性當(dāng)時尚 不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。
通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠實，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就
有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個人素來疑心妻子不忠實，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。
而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會或者公開集會，必須獻身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場，或者第四幕第一場在公共場所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動的權(quán)利。
其實，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會的婦女一般也并不能自由出入公眾場合，更不要說有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個空前展現(xiàn)人類文明的特殊時期，歐洲女性當(dāng)時尚 不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。
通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
用藏文版的讀后感篇三
李爾告訴葛羅斯特雖然命運是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個世界本身就是荒謬的，充斥著無盡的苦楚。在這個大舞臺上演繹的人們?nèi)切┥倒?，這雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個世界的本質(zhì)的，所以應(yīng)對這命運、人性的荒謬應(yīng)當(dāng)忍耐，因為僅有忍耐才能幫忙我們穿過這無盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會淪落到無盡的痛苦中，最終成為在舞臺上的傻瓜。李爾看到了真實的世界，看到了社會、人性的本質(zhì)，他自我卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因為他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來被命運愚弄的”。此時折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。
當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時，對李爾來說這象征著這世界跟人性的最終一點善也被吞沒了，他跟這個世界最終的牽連也被斬斷了，他再也無法承受世間的折磨和痛苦?！耙撬€有活命，那么我的一切悲哀都能夠消釋了。”而考狄利婭是永不回來了，等待李爾的也僅有在無盡的痛苦中結(jié)束自我的生命。當(dāng)李爾最終走出了自我世界，看清了真實世界的本質(zhì)時，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲可是的悲哀，而他自我也因為難以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
《李爾王》是一部杰出的杯具，它給了我們一個深入看社會、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不一樣時代結(jié)合那個時代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見解。李爾是自我世界的獨裁者，因為獨裁所以妄為，因為妄為而失去獨裁的依靠——權(quán)力，但仍然認為自我是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當(dāng)他真正看清這個世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產(chǎn)生的無盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個無限悲哀的悖論。舞臺的傻子，還是悲苦的瘋子哪里有清醒僅有無知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。
用藏文版的讀后感篇四
《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急?迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。
誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。
可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢?可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌-功-頌-德。當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情?？墒牵?dāng)兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。
小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執(zhí)沖動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢?保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。
但同時她也是沖動的，因為父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準(zhǔn)備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫-害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
用藏文版的讀后感篇五
科迪利婭含恨離世，李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀眾的.眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止，臺上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來些許安慰，也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。
埃德加終于成長起來了，從最初的天真無知到最后的堅毅成熟，這個男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過程也和李爾王自我救贖的主線相得益彰，更好地揭示了作品的主題。
下面，就讓我們來看看埃德加怎樣由一個無知的少年成長為頂天立地的英雄。
一、無知
埃德加在第一幕第二場一出場便走進了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套，甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事，就開始匆匆逃亡。他是可愛的，聽到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”，他打趣地問道：“你什么時候相信起星相學(xué)來了?”(第一幕第二場)他也是老實善良的，埃德蒙對他的善良也不禁感言：“一個忠實的哥哥，他的天性不但不會損害別人，而且也不疑心別人算計他。”(第一幕第二場)他更是天真的，甚至對著蛇蝎般惡毒的弟弟說：“我不久就可以聽到你的消息嗎?”(第一幕第二場)
就是這樣一個埃德加，糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說他無知，并不是對他智商的貶低也并非出于鄙視，這里的“無知”，是對人情世故的無知，是對社會險惡，人性復(fù)雜的無知。也正是這種單純無知，致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。
在這里，埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無知善良形成了鮮明的對比。就像埃德蒙自己說的，他之所以在第一步成功，原因是他對自己，對哥哥埃德加都很了解，他需要利用他所了解的個性來實施奸計，而身為哥哥的埃德加從來都沒有覺察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長為英雄埋下了伏筆――他需要去成長，去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。
二、迷茫
第二幕第三場荒原上埃德加的一段獨白著實給整個《李爾王》增添了悲劇氣氛。
臺詞只有一段，漫長的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話語草草帶過，但是其背后所包含的艱辛和困苦，恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨白全是在訴說他自己如何逃亡，沒有提及其他――試想一個淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧：他甚至都沒有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是，傷痛畢竟是傷痛，讓他在自我放縱的同時也自我折磨著――“誰把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過大火，穿過烈焰，穿過水道和漩渦，穿過沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下，把上吊的繩子放在他的凳子底下，把耗子藥放在他的粥碗旁邊?！?第三幕第四場)
他的臺詞里多充斥著“五個魔鬼”的意象，他也頻繁地念叨：“可憐的湯姆冷了”，“可憐的湯姆沒有東西吃?！鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失，對前途和自身的迷茫?？謶趾徒^望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。
在第三幕第四場的時候，戲劇大師莎士比亞匠心獨運地安排了兩次巧遇，一次是李爾和埃德加的巧遇，另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇，這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語言和舞臺藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫：“這就是那個叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔，他在黃昏時候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長白膜和針眼，成為斜眼;他叫人長兔唇;他還會叫白面發(fā)霉，給地球上可憐的人以傷害?！?第三幕第四場)字字句句充滿仇恨地直面指控，可是此時他的身份是個流亡瘋子，說的話也被認為瘋話。倒是葛羅斯特的接話極具諷刺性：“陛下竟會跟這種人作起伴來了嗎?”埃德加也不依不饒：“地獄里的魔王是一個審視，他的名字叫摩陀，又叫瑪呼?！备缸觽z的一問一答看似互不干涉，卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動，使得人物身份、動作、語言配合十分和諧，也增強了舞臺效果。
第三幕第四場的李爾和埃德加相遇了，這種相遇也是整部戲劇主副線的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀，并固執(zhí)地認為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時的李爾已經(jīng)完全認清了女兒們的真面目，并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加，一樣的流亡，一樣的悲慘，卻有不一樣的“灑脫”和“超然”，他便喚他為“哲學(xué)家”，他認為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生，“我們?nèi)齻€人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來的面目，只有你保全著原形;沒有文明裝飾的人不過是像你這樣一個寒酸的、赤裸的、兩條腿的動物。”因而，激動的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮，洗掉心上的塵埃，洗掉曾經(jīng)驕縱的無知，洗掉失去女兒親情的悲哀，他要效仿的不僅僅是埃德加“身無衣物”，而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無他物”也正是這個原因，我認為李爾不是真瘋，而是和埃德加一樣裝瘋。
三、隱忍和悲情
還是在荒原上，埃德加發(fā)出了對命運的最強音：“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，可以永遠抱著希望而無所畏懼;從最高的地位上跌落下來，那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無所求，不怕你了?！痹?jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒，那留在“法庭上”的淚水和相似的命運終究讓他開始了自我拯救，這一段天不怕地不怕的獨白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折，鮮明地昭示了“人”的力量。
只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無期，振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的，幸而漫長的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西――“隱忍”，隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長，讓他更縝密地計劃怎樣為自己洗刷冤屈，讓他也愿意承擔(dān)民族和國家的命運。當(dāng)然，最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。
葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自內(nèi)心地說：“從此以后，我要耐心忍受痛苦，直等到有一天自己喊了出來‘夠啦，夠啦’那時候，再撒手死去?！?第四幕第六場)因為那個“好心人”埃德加的話會一直在耳邊回響：“不要胡思亂想，安心忍耐?！?第四幕第六場)然而在第五幕第二場快要結(jié)束的時候，曾經(jīng)堅不可摧的父親面對李爾和科迪利婭被抓走的時候再次脆弱不堪要自殺，埃德加是用自己的“隱忍觀”對其循循善誘：“人必須忍受他們的離開世界，正像忍受來到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)。”故事發(fā)展到這里，他的隱忍不是“逆來順受”，而是處于對長遠的考慮，在自己不強大的時候不能意氣用事沖動地“拿雞蛋撞石頭”，他的委屈和不甘只是為了爭取時間和機遇的籌碼，只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里，埃德加不但找尋到了自我，也尋求到了真理，這和《李爾王》所要表達的發(fā)現(xiàn)自我，追求真理的主題呼應(yīng)起來。
四、英雄
從無知到迷茫，再到隱忍和悲情，埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前，拿著劍要首刃陷害他的鬼魅，并義正詞嚴(yán)地給他判罪：“要是你說一聲‘不’，這一柄劍，這只手臂和我的全身的勇氣，都要在你的心臟上證明你在說謊。”(第五幕第三場)埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定，“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰。”他的最終目的不是要血腥地殺戮以泄私憤，而是希望每個人都可以認清自己，并做對得起自己的事情。
葛羅斯特死了，科迪利婭死了，李爾也死了，肯特也要“登程上道”，于是莎士比亞給這個悲劇留下了小小的希望，讓悲情英雄埃德加成長起來：
這慘痛時刻的重擔(dān)我們不能不背;
感到的就說出來，而不是堂皇應(yīng)對。
最老的人忍受得最多，我們后生者流將看不到這么多，
也活不到這樣長久。(第五幕第三場)
用藏文版的讀后感篇六
自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
再來說莎翁“四大杯具”之一的《李爾王》
“當(dāng)我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西能夠超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那必須是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當(dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自我的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。
與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有感情，僅有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與完美的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不明白是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但必須是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她能夠高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎也許這是杯具中注定的吧——把完美的毀滅掉。
向真誠的考狄利亞致敬!
用藏文版的讀后感篇七
——讀李爾王有感
“父親，我愛您勝過自我的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切能夠估價的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的歡樂，僅有愛您才是我的無上幸福……”這是二女兒里根的表述。
多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎？不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”對??！親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目；相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。
考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭?！?BR> 人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當(dāng)作無用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當(dāng)一個人不斷期望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。
時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨?；叵氘?dāng)時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義！”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，并且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國家領(lǐng)土?xí)r，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結(jié)下真實的果實。
用藏文版的讀后感篇八
去年夏天，媽媽給我買了美國作家海明威的代表作——《老人與?！?。
《老人與海》主要講述了一位老人連續(xù)八十天出海都沒捕撈到魚，但他未曾放棄過，當(dāng)他再次出海時終于捕撈到一條大魚。然而不幸的事同時發(fā)生，在汪洋大海中，老人受到鯊魚的襲擊，勇敢的老人與鯊魚展開了激烈的搏斗，最終打退了鯊魚，安全回到了岸上。
讀完這本書后，我的腦海里常常浮現(xiàn)出一位瘦骨嶙峋、滿臉皺紋的老人“駕駛”著小船漂浮在一望無垠的大海上，他的目光是那樣的堅毅。我被他的執(zhí)著深深的感動了。想著老人再想想我自己，我不禁汗顏起來。老人在遭受到一次又一次出海捕魚而空手而歸的打擊時仍然不沮喪、不放棄。而我呢？總是遇到一點點挫折就灰心喪志。記得有一次，我與一位年齡比我小的乒乓球員打比賽，第一局我輸了，第二局我又輸了，于是我就放棄了拼搏的念頭，越戰(zhàn)越弱，最終敗給了對手。其實我不是敗給小球員，而是敗給了自己薄弱的意志。如果我能有書中老人那樣的執(zhí)著、永不言敗的精神，我想我也許不會失利。永不放棄和執(zhí)著是奠定成功的基礎(chǔ)。
書中還有一個情景使我難以忘懷，老人在漆黑的夜里，在汪洋大海中與兇(猛的鯊魚進行激烈的搏斗，最終老人憑他的智慧和勇敢打退了鯊魚。我被老人的勇敢所折服。我也懂得了怎樣去面對生活中、學(xué)習(xí)中的困難與挫折。遇到挫折時要像老人一樣樂觀地去面對，遇到困難時要勇于戰(zhàn)勝、設(shè)法排除，這樣才能將逆境變成順境，才能達到理想的彼岸。
今天的我們是祖國的未來，祖國科技的騰飛要靠我們。我們肩負著重任，我會以老人那永不言敗，百折不撓的拼搏精神激勵自己不斷前進。
用藏文版的讀后感篇九
人生就是一場無止境的追求，無論成敗與否，都是一個起點。成功與失敗往往只是一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒有面對失敗的勇氣?！独先伺c?！分械闹魅斯サ貋喐缬盟膶嶋H行動向我們證明-——即使失敗，也要成為一名英雄！
《老人與海》講述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒有捕到魚的情況下，與大馬林魚機智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下了魚頭和魚尾以及一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！痹诶先伺c大馬林魚的搏斗中，大馬林魚無疑成為了犧牲者，鯊魚來到后，老人和大馬林魚一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚間的搏斗，正是老人的意志和一切強大的敵對力量抗?fàn)?，而鯊魚則化身成為了敵對力量的代表。雖然魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但是他敢于同惡勢力抗?fàn)幍木?，使他成為了英雄。所有東西都注定會毀滅，只有你的行動才是永存的。只有這樣，你才會成為一個真正的成功者！
在生活中，挫折是必不可少的磨難。我們也許會因為難題而退縮，我們也許會因為落后的成績而氣餒，我們也許會因為考試而煩惱……這些小小的挫折不值一提，卻往往成為人生路上的絆腳石。有些人會像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即使失敗了，也問心無愧。因為你做出了行動，你就是一個成功者！有些人卻沒有信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過且過，最終被命運從成功的行列中抹除，成為一個無所事事的人。鯊魚或許是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他始終知道這偉大的“杰作”是屬于他的。他沒有向大海向大馬林魚，更沒有向鯊魚投降和妥協(xié)。我們也需要具備這種敢于同命運抗?fàn)幍挠職?。在任何時候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為我們墊腳的基石，來攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺陷，超越極限，你就是自己生命中最重要的英雄！
在人生的旅途中，哪會少得了失?。渴∧顺晒χ?，人總會摔倒，只是看你能否重新爬起。是否還能勇敢地去面對，成功總在風(fēng)雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會體驗?zāi)浅晒Φ膩碇灰?。只要你用一顆頑強的心去對待，成功就在不遠處向你招手。
六年級:寂寞。
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用藏文版的讀后感篇十
眾所周知，莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩歌中的地位一般，而最吸引我的，是他四大悲劇中的《李爾王》。
年事已高的李爾王意欲把國土分給三個女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國土分給女兒后，大女兒和二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地，失望又悲憤的老國王只好到荒郊野外，彼時身邊就只有一個忠臣和一個弄人……最后考狄利婭率隊攻入，父女團圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
整部戲的主角是李爾，最大的悲劇也是李爾――他因為自己的虛榮心和狂妄害死了最愛她的小女兒和自己。他虛榮，因為他直聽得進甜言蜜語，耳朵里用不得良藥；他狂妄自大，因為當(dāng)小女兒說出“其他人那樣一條獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善于奉迎的舌頭”時，他竟說出還不如當(dāng)初沒有這個女兒，在李爾心里，他可以主宰一切，無論何時何地！就是這樣的以自我為中心的心態(tài)害了他，害得他連善與惡，真心與虛情，正確和錯誤都看不清。內(nèi)心的世界觀中他站在自我主義的頂峰上，他是瞎的，一個不明人事的瞎子。
被名為傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自說自話、手舞足蹈地指揮本就不用聽他話的人，在他人看來可是一個真真的笑話。
自負的人無論何時都不會缺乏，即使他們不處于社會頂端，也處于自己心里的頂端。1948年，一向目中無人，自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰?魯伯特向保羅?霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發(fā)起了挑戰(zhàn)，這回約翰也是慘敗?；魻柲m未見到求救信號，但他料定約翰已經(jīng)走不出迷宮，于是自己到迷宮中去接他。而約翰其時已于迷宮想到深處飲彈自盡了?？裢娜私K會因為自己的自負而葬身于無盡的悔恨和現(xiàn)世的災(zāi)難中。
相較李爾，弄人說不定是這部戲中看得最透的人，人間冷暖，神面獸心，都曾被他唱到歌謠當(dāng)中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不少，他替他們寫的歌兒也總是那么一針見血，讓人欲辯不能。
用藏文版的讀后感篇十一
今天，我讀了《老人與?！?，這本書是美國著名作家海明威的著作，在1954年曾獲得諾貝爾文學(xué)獎?；魻査固漳略f過：“《老人與?！肥且徊慨惓Ｓ辛?、無比簡潔的作品，具有一種無可抗拒的美?！焙昧?，下面我們就一起來“觀賞一下”吧！
這本小說的主人公圣地亞哥是古巴的一個老漁夫，他與一個叫馬諾林的小男孩是忘年交。整整84天，圣地亞哥都沒有釣到一條魚。第85天，老漁夫決定出海很遠的地方，終于釣到一條巨大的馬林魚。老人同大魚搏斗了兩天一夜，終于把大魚殺死，綁在船邊勝利返航。但是在返回的路上又遇上了成群的鯊魚攻擊。老人使出渾身解數(shù)與鯊魚展開激烈的搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
老人雖然失敗了，但他在與魚斗爭的過程中表現(xiàn)出了超常的毅力和勇氣，表現(xiàn)了一種不可被征服的精神上的勝利，他可以說是一個頂天立地的硬漢。他用自己的行動詮釋硬漢的精神。
在生活中，我們更要學(xué)習(xí)老人這種用行動來詮釋硬漢的精神。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
用藏文版的讀后感篇十二
小孩子的天性是玩、淘氣，今天我給大家介紹一位淘氣包：湯姆·索亞，他就是《湯姆·索亞歷險記》里的主人公。
湯姆雖然淘氣，但他很機智。他用智慧得到了玩具，還不用干活；他用勇敢告發(fā)了殺人犯印江、喬埃的罪行……讓我印象最深刻的是湯姆去干活時發(fā)生的事。
有一次，姨媽要湯姆刷墻。湯姆一開始覺得很新鮮、很好玩，可是，小湯姆做事只有三分熱度，一會兒就覺得很無聊了，他可不想干這么枯燥無趣的事。這時，湯姆看到貝恩來了，馬上裝出一副很好玩的樣子，上刷刷，下刷刷，左刷刷，右刷刷。貝恩看到了，感覺很新鮮、很有趣，像刷墻，湯姆見貝恩掉進了“陷阱”里，直到貝恩和湯姆交換蘋果時湯姆才答應(yīng)讓貝恩刷墻。接著，來了很多小伙伴，都用玩具和湯姆交換了刷墻權(quán)。湯姆心里美滋滋的。不僅不用刷墻，還得到了很多玩具。我真佩服湯姆的智慧。
在法庭上，惡棍印江。喬埃和所有的“證人”都說是莫夫。波特殺害了魯濱遜醫(yī)生。而湯姆卻勇敢的把當(dāng)天自己藏在墳場里所看到的事實大聲說了出來，原來是印江。喬埃殺害了醫(yī)生！大家驚呆了！印江。喬埃趕緊逃走了。
《湯姆·索亞歷險記》非常有趣，湯姆的機智讓你敬佩，湯姆的勇敢讓你贊嘆，湯姆做的傻事讓你哈哈大笑?？烊シ喴幌逻@本有趣的《湯姆·索亞歷險記》吧！
用藏文版的讀后感篇十三
這所有的詞融合在一起就是兩個字——祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
用藏文版的讀后感篇十四
看完西游記，不如寫一篇西游記讀后感紀(jì)念一下吧！西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“文言文版西游記讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
今天我在家里看完了媽媽送我的漫畫書《西游記》。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
朋友，你是否讀過我國的四大名著——羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢》，在這四大名著之中，我最喜歡的便是那令人回味無窮的精彩《西游記》。
《西游記》中的人物個個都吸引人，我每個都喜歡。孫悟空——挺讓人佩服的。有著充滿智慧和勇敢的頭腦;有著變化萬千的神力，能上天下海，穿墻越壁;有著比牛人還牛的速度，一個跟頭十萬八千里，牛啊;有著能辨認是人是妖的火眼金睛;有著……如果孫悟空在人間，那它早破迪斯尼世界記錄了。豬八戒——說起這一頭笨豬啊，簡直笨得出了名!它的本事可比孫悟空有著十萬八千里的差距，它渾身都是壞毛?。贺澇?，貪睡，貪圖美色……但漸漸的反而還覺得它挺逗人的。沙僧和白龍馬——它們默默無聞，任勞任怨，真令人敬佩!唐僧——要說這個唐僧啊，不知是喜歡他呢?還是恨他?看著《三打白骨精》那章，我就十分，非常，很生氣!孫悟空有著火眼金睛，能分辨妖魔鬼怪，可是這個唐僧笨到家門口了，不相信孫悟空就算了，竟然還把他趕回了花果山，這個不分青紅皂白的唐僧真氣人哪!
《西游記》是一部名著，一本能給激勵學(xué)習(xí)的好書。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)書中人物的優(yōu)點!
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
整部《西游記》中讓我感受最深刻的是唐僧師徒四人過火焰山。傳說這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。后來孫悟空和唐僧一齊飛過去，可唐僧要一步一個腳印的走過去。后來，孫悟空去借芭蕉扇?？傻谝淮伪簧鹊?萬多里遠的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，于是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最后用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續(xù)去取真經(jīng)。
看到這里，我想到了在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中也不是一帆風(fēng)順的，凡是遇到困難都要一一去克服它。從前我作文有媽媽幫助我，現(xiàn)在我要自己完成，我把老師教我們的方法都用上了，有總分總，先分后總、先總后分……都用了。我把好詞好句都用上去了。最后媽媽夸我寫了一篇好作文，語言精煉，內(nèi)容豐富，使人一看就明白說的是什么。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。所以，我希望大家都能來看看四大名著之一的西游記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
《西游記》以孫悟空。豬八戒。沙和尚三人，全文以三人一起保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔怪作斗爭，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，克服惡劣的自然環(huán)境，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
讀過《西游記》之后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是想要辦成一件大事，大家必須齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能取得成功。我們都知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，它不僅能騰云駕霧，還會七十二般變化，它有一雙火眼金睛，能夠分辨妖魔鬼怪，更善于降妖捉怪，斬除妖魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情事故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉昧苏娼?jīng)。
而通過《西游記》這篇名著，讓我領(lǐng)悟到，想要辦成任何一件大事，絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，不是人們想像那么容易，那么出神入化，而是經(jīng)歷了叢叢困難，才取得了真經(jīng)。就拿我們學(xué)習(xí)來說吧，我們小學(xué)畢業(yè)，升初中的時候，我們在學(xué)校里經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?初中升高中，高中升大學(xué)，又何嘗不是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就是要勇于克服各種困難，不畏懼困難，不怕危險，勇敢向前沖，這樣無論前方有多大的困難都不怕。都能戰(zhàn)勝它，這也許就是我從《西游記》當(dāng)中得到的啟示吧。
用藏文版的讀后感篇十五
174月，由英國作家笛福創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》問世。這一巨著出版后，立即引起了轟動，當(dāng)它歷經(jīng)幾百年的歲月變遷后，依然深受世人喜愛，特別是我這樣愛冒險的男孩，已經(jīng)對它到了癡迷的程度。
說起這部名著，我和它還頗有淵源。剛?cè)胄W(xué)的時候，愛動愛鬧的我根本靜不下心來看書，這可把媽媽愁死了。后來，她發(fā)現(xiàn)我熱衷于科學(xué)探究，對冒險故事感興趣，就特意跑到書城給我買了一本注音版的《魯濱遜漂流記》。開始我對它也是不屑一顧，可是聽媽媽講了一些里面的內(nèi)容，我的好奇心開始膨脹。迫不及待地想知道后面的內(nèi)容，就整整一個上午埋在書里。我完全被它的情節(jié)吸引住了：魯濱遜熱愛航海事業(yè)，卻不幸流落荒島，短暫的迷茫過后，他振作精神，在島上搭建房屋、圈養(yǎng)牲畜、播種糧食，與野獸斗，與野人斗，與“文明人”斗，最后經(jīng)過28年的等待，終于回到了故鄉(xiāng)。
多么驚險刺激的的故事啊！我在暑假中一遍又一遍地讀著，它讓我開始對書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
再次完整地讀《魯濱遜漂流記》，是上完了相關(guān)的課文后，媽媽給我買了青少年版的書籍。這個版本語言更加豐富，內(nèi)容更加充實，讓我這個“小書蟲“愛不釋手。長大的我已經(jīng)不光關(guān)注里面的內(nèi)容，更關(guān)注內(nèi)容背后蘊藏的精神財富。
“我要活下去，我要回到故鄉(xiāng)去！”正是這種信念，讓魯濱遜無法消沉，無法頹廢。在這樣一個危機四伏的荒島上，想要生存下去，就必須打起十二分的精神，步步為營，既要看到眼前的兇險，還要預(yù)設(shè)將來的種種麻煩。所以他想方設(shè)法從船上搬運食物、工具、武器；他靠山建房，用來防守敵害襲擊；他圈養(yǎng)牲畜，種植糧食，用來填飽肚子；他寫、記錄時間、留心觀察周圍的一切……總之，他為了“活著回故鄉(xiāng)”做好了打“持久戰(zhàn)”的各種準(zhǔn)備。
為了生存，魯濱遜以驚人的毅力和超常的智慧，戰(zhàn)勝了外敵，戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，用28年完成了人類“漫長的進化進程”，這也許是比故事本身更吸引人的東西吧！
走出故事，再看看我們這些生活在蜜罐中的孩子，要是不幸落到“絕望島”，等待我們的只有一條路――死路。或許，在生活中，我們永遠不會走上這座孤島，但是我們的許多同齡人卻走上了“靈魂孤島”，他們因為受到一點小小的挫折離家出走，甚至自殘、自殺，給親人朋友留下了無盡的痛苦。所以，讓我們心存感恩，感謝生命，感謝生活。讓我們像魯濱遜一樣有堅定的信念，好好活著，要堅信風(fēng)雨過后見彩虹。
用藏文版的讀后感篇十六
最近，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘！”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里，沒有一點家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯了事，但是，還好有外祖母的細心呵護，她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱。可以說，《童年》是高爾基的真實寫照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國社會的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時俄國人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會堅強、學(xué)會忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護和疼愛，并對他進行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，為自己的未來而奮斗！
用藏文版的讀后感篇十七
《傲慢與偏見》，簡。奧斯汀，傲慢與偏見讀后感。想象以后諸如此類的事情應(yīng)不會少啊，但看的應(yīng)該是課內(nèi)書。
再說一下《奧》吧。其中伊麗莎白和達西使我最喜歡的兩個人。而簡使我最想成為的人。
《奧》是以男女青年的戀愛婚姻為題材，以男女主人公的愛情糾葛為主線引人入勝。描繪了四起婚姻。
作者明確劃分了婚姻的好壞標(biāo)準(zhǔn)。照她看來，不幸的大致有兩種：1夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。2像莉迪亞和威克姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)之上。夏洛特本是個聰明的女孩，只因家里沒有財產(chǎn)，人有長得不是很漂亮，到了27歲還是老處女，所以就答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個歸宿，有個確保她不挨凍受餓的“保險箱”婚后即是不幸福也無所謂。這一定程度上反映了婦女的可悲。
莉迪亞是個狂放不羈者，因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著威克姆私奔，后竟達西的幫助，兩人才茍合成親，但婚后不久，便“情淡愛馳”，男的區(qū)成立尋歡作樂，女的在姐姐家里尋求慰藉。與她們恰恰相反，簡和伊麗莎白的婚事是真正建立在愛情的基礎(chǔ)之上的，這是真正的美滿婚姻。不排除經(jīng)濟和相貌的考慮，但她倆更注重雙方的麗質(zhì)美德，尤其是伊麗莎白，她對達西拒絕后接受，這充分體現(xiàn)“沒有愛情是不能結(jié)婚的！”
英國學(xué)者有句名言：“這個世界，憑理智來領(lǐng)會是個喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇?！?BR> 做事一定要謹慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住眼睛。伊麗莎白因為受達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻殷勤的時候，她便對威克姆萌發(fā)了好感，甚至聽他的無恥讕言，進一步加深對達西的偏見和憎恨。后來她自我責(zé)備說，完全是虛榮心在作怪，讀后感《傲慢與偏見讀后感》。事實證明：“初次印象是不可靠的，而偏見有無比可怕！”
用藏文版的讀后感篇一
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問題，有人評價他是一份昏聵專制的暴君，我實在不敢茍同。作品一開始不就點出了他年輕時的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對李爾也是極其尊重的。倒是像愛德蒙這樣的野心家對李爾及其忌憚――這樣一對比本身就說明了李爾是一位賢明的、極富有個人魅力的君王。如果說李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛戴，也因此而自負。正因如此，他才會看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯信高納里爾和里根的花言巧語。君王大抵都是如此，功成名就之后就開始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開始。然而兩個女兒對自己的冷酷和無情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價值觀對他來說都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此。可變?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛的考狄利亞，也重新認識了世界的本質(zhì)。這時候他的心靈應(yīng)該是寧靜祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時候，李爾死了，與其說李爾因悲痛而死倒不如說李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實在《李爾王》中，那個小丑到是個很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個冷靜的人，唯一一個既身在劇中又超脫劇外的人，一個“舉世皆濁我獨清。舉世皆醉我獨醒”的人物。仿佛一個不食人間煙火又洞察世間萬物的神明。他的每一句話都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動著，是劇情的推動著。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時也是對社會對人性的極大嘲諷與反思。正是這個小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實的意味更加強烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進了一層。
魯迅曾說過，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達一種希望，正如中國那句老話：惡有惡報。他們自身的下場正驗證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場：惡終將會被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
用藏文版的讀后感篇二
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠實，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就
有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個人素來疑心妻子不忠實，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。
而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會或者公開集會，必須獻身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場，或者第四幕第一場在公共場所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動的權(quán)利。
其實，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會的婦女一般也并不能自由出入公眾場合，更不要說有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個空前展現(xiàn)人類文明的特殊時期，歐洲女性當(dāng)時尚 不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。
通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。
前蘇聯(lián)對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠實，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國就
有人熱情肯定此?。骸皬脑娦信c劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個人素來疑心妻子不忠實，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。
而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會或者公開集會，必須獻身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場，或者第四幕第一場在公共場所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動的權(quán)利。
其實，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會的婦女一般也并不能自由出入公眾場合，更不要說有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個空前展現(xiàn)人類文明的特殊時期，歐洲女性當(dāng)時尚 不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。
通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
用藏文版的讀后感篇三
李爾告訴葛羅斯特雖然命運是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個世界本身就是荒謬的，充斥著無盡的苦楚。在這個大舞臺上演繹的人們?nèi)切┥倒?，這雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個世界的本質(zhì)的，所以應(yīng)對這命運、人性的荒謬應(yīng)當(dāng)忍耐，因為僅有忍耐才能幫忙我們穿過這無盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會淪落到無盡的痛苦中，最終成為在舞臺上的傻瓜。李爾看到了真實的世界，看到了社會、人性的本質(zhì)，他自我卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因為他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來被命運愚弄的”。此時折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。
當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時，對李爾來說這象征著這世界跟人性的最終一點善也被吞沒了，他跟這個世界最終的牽連也被斬斷了，他再也無法承受世間的折磨和痛苦?！耙撬€有活命，那么我的一切悲哀都能夠消釋了。”而考狄利婭是永不回來了，等待李爾的也僅有在無盡的痛苦中結(jié)束自我的生命。當(dāng)李爾最終走出了自我世界，看清了真實世界的本質(zhì)時，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲可是的悲哀，而他自我也因為難以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
《李爾王》是一部杰出的杯具，它給了我們一個深入看社會、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不一樣時代結(jié)合那個時代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見解。李爾是自我世界的獨裁者，因為獨裁所以妄為，因為妄為而失去獨裁的依靠——權(quán)力，但仍然認為自我是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當(dāng)他真正看清這個世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產(chǎn)生的無盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個無限悲哀的悖論。舞臺的傻子，還是悲苦的瘋子哪里有清醒僅有無知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。
用藏文版的讀后感篇四
《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急?迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。
誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。
可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢?可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌-功-頌-德。當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情?？墒牵?dāng)兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。
小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執(zhí)沖動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢?保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。
但同時她也是沖動的，因為父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準(zhǔn)備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫-害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
用藏文版的讀后感篇五
科迪利婭含恨離世，李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀眾的.眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止，臺上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來些許安慰，也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。
埃德加終于成長起來了，從最初的天真無知到最后的堅毅成熟，這個男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過程也和李爾王自我救贖的主線相得益彰，更好地揭示了作品的主題。
下面，就讓我們來看看埃德加怎樣由一個無知的少年成長為頂天立地的英雄。
一、無知
埃德加在第一幕第二場一出場便走進了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套，甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事，就開始匆匆逃亡。他是可愛的，聽到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”，他打趣地問道：“你什么時候相信起星相學(xué)來了?”(第一幕第二場)他也是老實善良的，埃德蒙對他的善良也不禁感言：“一個忠實的哥哥，他的天性不但不會損害別人，而且也不疑心別人算計他。”(第一幕第二場)他更是天真的，甚至對著蛇蝎般惡毒的弟弟說：“我不久就可以聽到你的消息嗎?”(第一幕第二場)
就是這樣一個埃德加，糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說他無知，并不是對他智商的貶低也并非出于鄙視，這里的“無知”，是對人情世故的無知，是對社會險惡，人性復(fù)雜的無知。也正是這種單純無知，致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。
在這里，埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無知善良形成了鮮明的對比。就像埃德蒙自己說的，他之所以在第一步成功，原因是他對自己，對哥哥埃德加都很了解，他需要利用他所了解的個性來實施奸計，而身為哥哥的埃德加從來都沒有覺察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長為英雄埋下了伏筆――他需要去成長，去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。
二、迷茫
第二幕第三場荒原上埃德加的一段獨白著實給整個《李爾王》增添了悲劇氣氛。
臺詞只有一段，漫長的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話語草草帶過，但是其背后所包含的艱辛和困苦，恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨白全是在訴說他自己如何逃亡，沒有提及其他――試想一個淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧：他甚至都沒有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是，傷痛畢竟是傷痛，讓他在自我放縱的同時也自我折磨著――“誰把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過大火，穿過烈焰，穿過水道和漩渦，穿過沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下，把上吊的繩子放在他的凳子底下，把耗子藥放在他的粥碗旁邊?！?第三幕第四場)
他的臺詞里多充斥著“五個魔鬼”的意象，他也頻繁地念叨：“可憐的湯姆冷了”，“可憐的湯姆沒有東西吃?！鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失，對前途和自身的迷茫?？謶趾徒^望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。
在第三幕第四場的時候，戲劇大師莎士比亞匠心獨運地安排了兩次巧遇，一次是李爾和埃德加的巧遇，另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇，這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語言和舞臺藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫：“這就是那個叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔，他在黃昏時候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長白膜和針眼，成為斜眼;他叫人長兔唇;他還會叫白面發(fā)霉，給地球上可憐的人以傷害?！?第三幕第四場)字字句句充滿仇恨地直面指控，可是此時他的身份是個流亡瘋子，說的話也被認為瘋話。倒是葛羅斯特的接話極具諷刺性：“陛下竟會跟這種人作起伴來了嗎?”埃德加也不依不饒：“地獄里的魔王是一個審視，他的名字叫摩陀，又叫瑪呼?！备缸觽z的一問一答看似互不干涉，卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動，使得人物身份、動作、語言配合十分和諧，也增強了舞臺效果。
第三幕第四場的李爾和埃德加相遇了，這種相遇也是整部戲劇主副線的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀，并固執(zhí)地認為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時的李爾已經(jīng)完全認清了女兒們的真面目，并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加，一樣的流亡，一樣的悲慘，卻有不一樣的“灑脫”和“超然”，他便喚他為“哲學(xué)家”，他認為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生，“我們?nèi)齻€人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來的面目，只有你保全著原形;沒有文明裝飾的人不過是像你這樣一個寒酸的、赤裸的、兩條腿的動物。”因而，激動的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮，洗掉心上的塵埃，洗掉曾經(jīng)驕縱的無知，洗掉失去女兒親情的悲哀，他要效仿的不僅僅是埃德加“身無衣物”，而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無他物”也正是這個原因，我認為李爾不是真瘋，而是和埃德加一樣裝瘋。
三、隱忍和悲情
還是在荒原上，埃德加發(fā)出了對命運的最強音：“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，可以永遠抱著希望而無所畏懼;從最高的地位上跌落下來，那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無所求，不怕你了?！痹?jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒，那留在“法庭上”的淚水和相似的命運終究讓他開始了自我拯救，這一段天不怕地不怕的獨白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折，鮮明地昭示了“人”的力量。
只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無期，振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的，幸而漫長的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西――“隱忍”，隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長，讓他更縝密地計劃怎樣為自己洗刷冤屈，讓他也愿意承擔(dān)民族和國家的命運。當(dāng)然，最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。
葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自內(nèi)心地說：“從此以后，我要耐心忍受痛苦，直等到有一天自己喊了出來‘夠啦，夠啦’那時候，再撒手死去?！?第四幕第六場)因為那個“好心人”埃德加的話會一直在耳邊回響：“不要胡思亂想，安心忍耐?！?第四幕第六場)然而在第五幕第二場快要結(jié)束的時候，曾經(jīng)堅不可摧的父親面對李爾和科迪利婭被抓走的時候再次脆弱不堪要自殺，埃德加是用自己的“隱忍觀”對其循循善誘：“人必須忍受他們的離開世界，正像忍受來到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)。”故事發(fā)展到這里，他的隱忍不是“逆來順受”，而是處于對長遠的考慮，在自己不強大的時候不能意氣用事沖動地“拿雞蛋撞石頭”，他的委屈和不甘只是為了爭取時間和機遇的籌碼，只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里，埃德加不但找尋到了自我，也尋求到了真理，這和《李爾王》所要表達的發(fā)現(xiàn)自我，追求真理的主題呼應(yīng)起來。
四、英雄
從無知到迷茫，再到隱忍和悲情，埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前，拿著劍要首刃陷害他的鬼魅，并義正詞嚴(yán)地給他判罪：“要是你說一聲‘不’，這一柄劍，這只手臂和我的全身的勇氣，都要在你的心臟上證明你在說謊。”(第五幕第三場)埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定，“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰。”他的最終目的不是要血腥地殺戮以泄私憤，而是希望每個人都可以認清自己，并做對得起自己的事情。
葛羅斯特死了，科迪利婭死了，李爾也死了，肯特也要“登程上道”，于是莎士比亞給這個悲劇留下了小小的希望，讓悲情英雄埃德加成長起來：
這慘痛時刻的重擔(dān)我們不能不背;
感到的就說出來，而不是堂皇應(yīng)對。
最老的人忍受得最多，我們后生者流將看不到這么多，
也活不到這樣長久。(第五幕第三場)
用藏文版的讀后感篇六
自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
再來說莎翁“四大杯具”之一的《李爾王》
“當(dāng)我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西能夠超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那必須是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當(dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自我的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。
與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有感情，僅有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與完美的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不明白是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但必須是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她能夠高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎也許這是杯具中注定的吧——把完美的毀滅掉。
向真誠的考狄利亞致敬!
用藏文版的讀后感篇七
——讀李爾王有感
“父親，我愛您勝過自我的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切能夠估價的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的歡樂，僅有愛您才是我的無上幸福……”這是二女兒里根的表述。
多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎？不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”對??！親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目；相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。
考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭?！?BR> 人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當(dāng)作無用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當(dāng)一個人不斷期望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。
時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨?；叵氘?dāng)時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義！”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，并且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國家領(lǐng)土?xí)r，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結(jié)下真實的果實。
用藏文版的讀后感篇八
去年夏天，媽媽給我買了美國作家海明威的代表作——《老人與?！?。
《老人與海》主要講述了一位老人連續(xù)八十天出海都沒捕撈到魚，但他未曾放棄過，當(dāng)他再次出海時終于捕撈到一條大魚。然而不幸的事同時發(fā)生，在汪洋大海中，老人受到鯊魚的襲擊，勇敢的老人與鯊魚展開了激烈的搏斗，最終打退了鯊魚，安全回到了岸上。
讀完這本書后，我的腦海里常常浮現(xiàn)出一位瘦骨嶙峋、滿臉皺紋的老人“駕駛”著小船漂浮在一望無垠的大海上，他的目光是那樣的堅毅。我被他的執(zhí)著深深的感動了。想著老人再想想我自己，我不禁汗顏起來。老人在遭受到一次又一次出海捕魚而空手而歸的打擊時仍然不沮喪、不放棄。而我呢？總是遇到一點點挫折就灰心喪志。記得有一次，我與一位年齡比我小的乒乓球員打比賽，第一局我輸了，第二局我又輸了，于是我就放棄了拼搏的念頭，越戰(zhàn)越弱，最終敗給了對手。其實我不是敗給小球員，而是敗給了自己薄弱的意志。如果我能有書中老人那樣的執(zhí)著、永不言敗的精神，我想我也許不會失利。永不放棄和執(zhí)著是奠定成功的基礎(chǔ)。
書中還有一個情景使我難以忘懷，老人在漆黑的夜里，在汪洋大海中與兇(猛的鯊魚進行激烈的搏斗，最終老人憑他的智慧和勇敢打退了鯊魚。我被老人的勇敢所折服。我也懂得了怎樣去面對生活中、學(xué)習(xí)中的困難與挫折。遇到挫折時要像老人一樣樂觀地去面對，遇到困難時要勇于戰(zhàn)勝、設(shè)法排除，這樣才能將逆境變成順境，才能達到理想的彼岸。
今天的我們是祖國的未來，祖國科技的騰飛要靠我們。我們肩負著重任，我會以老人那永不言敗，百折不撓的拼搏精神激勵自己不斷前進。
用藏文版的讀后感篇九
人生就是一場無止境的追求，無論成敗與否，都是一個起點。成功與失敗往往只是一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒有面對失敗的勇氣?！独先伺c?！分械闹魅斯サ貋喐缬盟膶嶋H行動向我們證明-——即使失敗，也要成為一名英雄！
《老人與海》講述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒有捕到魚的情況下，與大馬林魚機智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下了魚頭和魚尾以及一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！痹诶先伺c大馬林魚的搏斗中，大馬林魚無疑成為了犧牲者，鯊魚來到后，老人和大馬林魚一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚間的搏斗，正是老人的意志和一切強大的敵對力量抗?fàn)?，而鯊魚則化身成為了敵對力量的代表。雖然魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但是他敢于同惡勢力抗?fàn)幍木?，使他成為了英雄。所有東西都注定會毀滅，只有你的行動才是永存的。只有這樣，你才會成為一個真正的成功者！
在生活中，挫折是必不可少的磨難。我們也許會因為難題而退縮，我們也許會因為落后的成績而氣餒，我們也許會因為考試而煩惱……這些小小的挫折不值一提，卻往往成為人生路上的絆腳石。有些人會像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即使失敗了，也問心無愧。因為你做出了行動，你就是一個成功者！有些人卻沒有信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過且過，最終被命運從成功的行列中抹除，成為一個無所事事的人。鯊魚或許是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他始終知道這偉大的“杰作”是屬于他的。他沒有向大海向大馬林魚，更沒有向鯊魚投降和妥協(xié)。我們也需要具備這種敢于同命運抗?fàn)幍挠職?。在任何時候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為我們墊腳的基石，來攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺陷，超越極限，你就是自己生命中最重要的英雄！
在人生的旅途中，哪會少得了失?。渴∧顺晒χ?，人總會摔倒，只是看你能否重新爬起。是否還能勇敢地去面對，成功總在風(fēng)雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會體驗?zāi)浅晒Φ膩碇灰?。只要你用一顆頑強的心去對待，成功就在不遠處向你招手。
六年級:寂寞。
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用藏文版的讀后感篇十
眾所周知，莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩歌中的地位一般，而最吸引我的，是他四大悲劇中的《李爾王》。
年事已高的李爾王意欲把國土分給三個女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國土分給女兒后，大女兒和二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地，失望又悲憤的老國王只好到荒郊野外，彼時身邊就只有一個忠臣和一個弄人……最后考狄利婭率隊攻入，父女團圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
整部戲的主角是李爾，最大的悲劇也是李爾――他因為自己的虛榮心和狂妄害死了最愛她的小女兒和自己。他虛榮，因為他直聽得進甜言蜜語，耳朵里用不得良藥；他狂妄自大，因為當(dāng)小女兒說出“其他人那樣一條獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善于奉迎的舌頭”時，他竟說出還不如當(dāng)初沒有這個女兒，在李爾心里，他可以主宰一切，無論何時何地！就是這樣的以自我為中心的心態(tài)害了他，害得他連善與惡，真心與虛情，正確和錯誤都看不清。內(nèi)心的世界觀中他站在自我主義的頂峰上，他是瞎的，一個不明人事的瞎子。
被名為傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自說自話、手舞足蹈地指揮本就不用聽他話的人，在他人看來可是一個真真的笑話。
自負的人無論何時都不會缺乏，即使他們不處于社會頂端，也處于自己心里的頂端。1948年，一向目中無人，自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰?魯伯特向保羅?霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發(fā)起了挑戰(zhàn)，這回約翰也是慘敗?；魻柲m未見到求救信號，但他料定約翰已經(jīng)走不出迷宮，于是自己到迷宮中去接他。而約翰其時已于迷宮想到深處飲彈自盡了?？裢娜私K會因為自己的自負而葬身于無盡的悔恨和現(xiàn)世的災(zāi)難中。
相較李爾，弄人說不定是這部戲中看得最透的人，人間冷暖，神面獸心，都曾被他唱到歌謠當(dāng)中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不少，他替他們寫的歌兒也總是那么一針見血，讓人欲辯不能。
用藏文版的讀后感篇十一
今天，我讀了《老人與?！?，這本書是美國著名作家海明威的著作，在1954年曾獲得諾貝爾文學(xué)獎?；魻査固漳略f過：“《老人與?！肥且徊慨惓Ｓ辛?、無比簡潔的作品，具有一種無可抗拒的美?！焙昧?，下面我們就一起來“觀賞一下”吧！
這本小說的主人公圣地亞哥是古巴的一個老漁夫，他與一個叫馬諾林的小男孩是忘年交。整整84天，圣地亞哥都沒有釣到一條魚。第85天，老漁夫決定出海很遠的地方，終于釣到一條巨大的馬林魚。老人同大魚搏斗了兩天一夜，終于把大魚殺死，綁在船邊勝利返航。但是在返回的路上又遇上了成群的鯊魚攻擊。老人使出渾身解數(shù)與鯊魚展開激烈的搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
老人雖然失敗了，但他在與魚斗爭的過程中表現(xiàn)出了超常的毅力和勇氣，表現(xiàn)了一種不可被征服的精神上的勝利，他可以說是一個頂天立地的硬漢。他用自己的行動詮釋硬漢的精神。
在生活中，我們更要學(xué)習(xí)老人這種用行動來詮釋硬漢的精神。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
用藏文版的讀后感篇十二
小孩子的天性是玩、淘氣，今天我給大家介紹一位淘氣包：湯姆·索亞，他就是《湯姆·索亞歷險記》里的主人公。
湯姆雖然淘氣，但他很機智。他用智慧得到了玩具，還不用干活；他用勇敢告發(fā)了殺人犯印江、喬埃的罪行……讓我印象最深刻的是湯姆去干活時發(fā)生的事。
有一次，姨媽要湯姆刷墻。湯姆一開始覺得很新鮮、很好玩，可是，小湯姆做事只有三分熱度，一會兒就覺得很無聊了，他可不想干這么枯燥無趣的事。這時，湯姆看到貝恩來了，馬上裝出一副很好玩的樣子，上刷刷，下刷刷，左刷刷，右刷刷。貝恩看到了，感覺很新鮮、很有趣，像刷墻，湯姆見貝恩掉進了“陷阱”里，直到貝恩和湯姆交換蘋果時湯姆才答應(yīng)讓貝恩刷墻。接著，來了很多小伙伴，都用玩具和湯姆交換了刷墻權(quán)。湯姆心里美滋滋的。不僅不用刷墻，還得到了很多玩具。我真佩服湯姆的智慧。
在法庭上，惡棍印江。喬埃和所有的“證人”都說是莫夫。波特殺害了魯濱遜醫(yī)生。而湯姆卻勇敢的把當(dāng)天自己藏在墳場里所看到的事實大聲說了出來，原來是印江。喬埃殺害了醫(yī)生！大家驚呆了！印江。喬埃趕緊逃走了。
《湯姆·索亞歷險記》非常有趣，湯姆的機智讓你敬佩，湯姆的勇敢讓你贊嘆，湯姆做的傻事讓你哈哈大笑?？烊シ喴幌逻@本有趣的《湯姆·索亞歷險記》吧！
用藏文版的讀后感篇十三
這所有的詞融合在一起就是兩個字——祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
用藏文版的讀后感篇十四
看完西游記，不如寫一篇西游記讀后感紀(jì)念一下吧！西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“文言文版西游記讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
今天我在家里看完了媽媽送我的漫畫書《西游記》。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
朋友，你是否讀過我國的四大名著——羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢》，在這四大名著之中，我最喜歡的便是那令人回味無窮的精彩《西游記》。
《西游記》中的人物個個都吸引人，我每個都喜歡。孫悟空——挺讓人佩服的。有著充滿智慧和勇敢的頭腦;有著變化萬千的神力，能上天下海，穿墻越壁;有著比牛人還牛的速度，一個跟頭十萬八千里，牛啊;有著能辨認是人是妖的火眼金睛;有著……如果孫悟空在人間，那它早破迪斯尼世界記錄了。豬八戒——說起這一頭笨豬啊，簡直笨得出了名!它的本事可比孫悟空有著十萬八千里的差距，它渾身都是壞毛?。贺澇?，貪睡，貪圖美色……但漸漸的反而還覺得它挺逗人的。沙僧和白龍馬——它們默默無聞，任勞任怨，真令人敬佩!唐僧——要說這個唐僧啊，不知是喜歡他呢?還是恨他?看著《三打白骨精》那章，我就十分，非常，很生氣!孫悟空有著火眼金睛，能分辨妖魔鬼怪，可是這個唐僧笨到家門口了，不相信孫悟空就算了，竟然還把他趕回了花果山，這個不分青紅皂白的唐僧真氣人哪!
《西游記》是一部名著，一本能給激勵學(xué)習(xí)的好書。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)書中人物的優(yōu)點!
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
整部《西游記》中讓我感受最深刻的是唐僧師徒四人過火焰山。傳說這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。后來孫悟空和唐僧一齊飛過去，可唐僧要一步一個腳印的走過去。后來，孫悟空去借芭蕉扇?？傻谝淮伪簧鹊?萬多里遠的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，于是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最后用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續(xù)去取真經(jīng)。
看到這里，我想到了在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中也不是一帆風(fēng)順的，凡是遇到困難都要一一去克服它。從前我作文有媽媽幫助我，現(xiàn)在我要自己完成，我把老師教我們的方法都用上了，有總分總，先分后總、先總后分……都用了。我把好詞好句都用上去了。最后媽媽夸我寫了一篇好作文，語言精煉，內(nèi)容豐富，使人一看就明白說的是什么。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。所以，我希望大家都能來看看四大名著之一的西游記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
《西游記》以孫悟空。豬八戒。沙和尚三人，全文以三人一起保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔怪作斗爭，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，克服惡劣的自然環(huán)境，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
讀過《西游記》之后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是想要辦成一件大事，大家必須齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能取得成功。我們都知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，它不僅能騰云駕霧，還會七十二般變化，它有一雙火眼金睛，能夠分辨妖魔鬼怪，更善于降妖捉怪，斬除妖魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情事故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉昧苏娼?jīng)。
而通過《西游記》這篇名著，讓我領(lǐng)悟到，想要辦成任何一件大事，絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，不是人們想像那么容易，那么出神入化，而是經(jīng)歷了叢叢困難，才取得了真經(jīng)。就拿我們學(xué)習(xí)來說吧，我們小學(xué)畢業(yè)，升初中的時候，我們在學(xué)校里經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?初中升高中，高中升大學(xué)，又何嘗不是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就是要勇于克服各種困難，不畏懼困難，不怕危險，勇敢向前沖，這樣無論前方有多大的困難都不怕。都能戰(zhàn)勝它，這也許就是我從《西游記》當(dāng)中得到的啟示吧。
用藏文版的讀后感篇十五
174月，由英國作家笛福創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》問世。這一巨著出版后，立即引起了轟動，當(dāng)它歷經(jīng)幾百年的歲月變遷后，依然深受世人喜愛，特別是我這樣愛冒險的男孩，已經(jīng)對它到了癡迷的程度。
說起這部名著，我和它還頗有淵源。剛?cè)胄W(xué)的時候，愛動愛鬧的我根本靜不下心來看書，這可把媽媽愁死了。后來，她發(fā)現(xiàn)我熱衷于科學(xué)探究，對冒險故事感興趣，就特意跑到書城給我買了一本注音版的《魯濱遜漂流記》。開始我對它也是不屑一顧，可是聽媽媽講了一些里面的內(nèi)容，我的好奇心開始膨脹。迫不及待地想知道后面的內(nèi)容，就整整一個上午埋在書里。我完全被它的情節(jié)吸引住了：魯濱遜熱愛航海事業(yè)，卻不幸流落荒島，短暫的迷茫過后，他振作精神，在島上搭建房屋、圈養(yǎng)牲畜、播種糧食，與野獸斗，與野人斗，與“文明人”斗，最后經(jīng)過28年的等待，終于回到了故鄉(xiāng)。
多么驚險刺激的的故事啊！我在暑假中一遍又一遍地讀著，它讓我開始對書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
再次完整地讀《魯濱遜漂流記》，是上完了相關(guān)的課文后，媽媽給我買了青少年版的書籍。這個版本語言更加豐富，內(nèi)容更加充實，讓我這個“小書蟲“愛不釋手。長大的我已經(jīng)不光關(guān)注里面的內(nèi)容，更關(guān)注內(nèi)容背后蘊藏的精神財富。
“我要活下去，我要回到故鄉(xiāng)去！”正是這種信念，讓魯濱遜無法消沉，無法頹廢。在這樣一個危機四伏的荒島上，想要生存下去，就必須打起十二分的精神，步步為營，既要看到眼前的兇險，還要預(yù)設(shè)將來的種種麻煩。所以他想方設(shè)法從船上搬運食物、工具、武器；他靠山建房，用來防守敵害襲擊；他圈養(yǎng)牲畜，種植糧食，用來填飽肚子；他寫、記錄時間、留心觀察周圍的一切……總之，他為了“活著回故鄉(xiāng)”做好了打“持久戰(zhàn)”的各種準(zhǔn)備。
為了生存，魯濱遜以驚人的毅力和超常的智慧，戰(zhàn)勝了外敵，戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，用28年完成了人類“漫長的進化進程”，這也許是比故事本身更吸引人的東西吧！
走出故事，再看看我們這些生活在蜜罐中的孩子，要是不幸落到“絕望島”，等待我們的只有一條路――死路。或許，在生活中，我們永遠不會走上這座孤島，但是我們的許多同齡人卻走上了“靈魂孤島”，他們因為受到一點小小的挫折離家出走，甚至自殘、自殺，給親人朋友留下了無盡的痛苦。所以，讓我們心存感恩，感謝生命，感謝生活。讓我們像魯濱遜一樣有堅定的信念，好好活著，要堅信風(fēng)雨過后見彩虹。
用藏文版的讀后感篇十六
最近，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘！”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里，沒有一點家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯了事，但是，還好有外祖母的細心呵護，她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱。可以說，《童年》是高爾基的真實寫照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國社會的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時俄國人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會堅強、學(xué)會忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護和疼愛，并對他進行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，為自己的未來而奮斗！
用藏文版的讀后感篇十七
《傲慢與偏見》，簡。奧斯汀，傲慢與偏見讀后感。想象以后諸如此類的事情應(yīng)不會少啊，但看的應(yīng)該是課內(nèi)書。
再說一下《奧》吧。其中伊麗莎白和達西使我最喜歡的兩個人。而簡使我最想成為的人。
《奧》是以男女青年的戀愛婚姻為題材，以男女主人公的愛情糾葛為主線引人入勝。描繪了四起婚姻。
作者明確劃分了婚姻的好壞標(biāo)準(zhǔn)。照她看來，不幸的大致有兩種：1夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。2像莉迪亞和威克姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)之上。夏洛特本是個聰明的女孩，只因家里沒有財產(chǎn)，人有長得不是很漂亮，到了27歲還是老處女，所以就答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個歸宿，有個確保她不挨凍受餓的“保險箱”婚后即是不幸福也無所謂。這一定程度上反映了婦女的可悲。
莉迪亞是個狂放不羈者，因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著威克姆私奔，后竟達西的幫助，兩人才茍合成親，但婚后不久，便“情淡愛馳”，男的區(qū)成立尋歡作樂，女的在姐姐家里尋求慰藉。與她們恰恰相反，簡和伊麗莎白的婚事是真正建立在愛情的基礎(chǔ)之上的，這是真正的美滿婚姻。不排除經(jīng)濟和相貌的考慮，但她倆更注重雙方的麗質(zhì)美德，尤其是伊麗莎白，她對達西拒絕后接受，這充分體現(xiàn)“沒有愛情是不能結(jié)婚的！”
英國學(xué)者有句名言：“這個世界，憑理智來領(lǐng)會是個喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇?！?BR> 做事一定要謹慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住眼睛。伊麗莎白因為受達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻殷勤的時候，她便對威克姆萌發(fā)了好感，甚至聽他的無恥讕言，進一步加深對達西的偏見和憎恨。后來她自我責(zé)備說，完全是虛榮心在作怪，讀后感《傲慢與偏見讀后感》。事實證明：“初次印象是不可靠的，而偏見有無比可怕！”