通過編寫教案，可以提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效果。教案的編寫需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。以下是一些編寫教案的技巧和經(jīng)驗分享，供大家參考。
高中政治感受文化影響教案篇一
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)活動內(nèi)容活動形式活動目的品
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾
高中政治感受文化影響教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實質(zhì)，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源
教學(xué)難點：文化創(chuàng)新的作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運用
【導(dǎo)入新課】
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計回答新穎、創(chuàng)新)
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課
(一)不盡的源泉，不竭的動力
1.文化發(fā)展的實質(zhì)--文化創(chuàng)新
2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
(小結(jié))：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實踐的作用)
1.創(chuàng)新的意義
2.文化創(chuàng)新的作用
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機制、傳播手段
課后小結(jié)
【課堂小結(jié)】
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
板書
板書設(shè)計
(一)不盡的源泉，不竭的動力
1.社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉
2.社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力
(二)巨大的作用，深刻的意義
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代
1.人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)
高中政治感受文化影響教案篇三
(一)知識目標(biāo)
1.明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標(biāo)
1.增強學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力。
2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實踐。
2.增強學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實
踐，積極進行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點、難點
重點：文化創(chuàng)新的途徑。
難點：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
三、教學(xué)過程設(shè)計
高中政治感受文化影響教案篇四
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運用具體事例分析文化影響的特點
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
【教學(xué)難點】
世界觀、人生觀、價值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計：
1.預(yù)學(xué)案評價分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計國際友人的行程。
4.活動設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗教學(xué)結(jié)果
9.知識總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚，激勵;做得差的進行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學(xué)要求進行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補漏。
9.整理本節(jié)知識要點
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點
三、學(xué)生活動：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計活動，
結(jié)合自己的實際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點評。
8.自己解決問題，檢驗學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治感受文化影響教案篇五
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會主義文化建設(shè)中的地位和作用
(2)理解道德的時代性和主體差異性
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)
2.能力目標(biāo)
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學(xué)重難點
培育和踐行社會主義核心價值觀
教學(xué)過程
教學(xué)過程設(shè)計
(一)課前學(xué)習(xí)活動設(shè)計
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學(xué)生積極進行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切實感受中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》
【設(shè)計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)講授新課
(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時整理、歸納所學(xué)知識的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
高中政治感受文化影響教案篇六
關(guān)于創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑的幾點思考
鑒于我國職業(yè)教育的特殊性，如何創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑、增強教學(xué)效果，成為當(dāng)前廣大職中政治教師普遍關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自身工作實踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑。
由于我國職業(yè)教育的特殊性，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)普遍比較薄弱，這在一定程度上凸顯出了職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)的重要性和必要性。針對當(dāng)前學(xué)生的狀況，職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于突破傳統(tǒng)說教，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)觀念，選擇靈活多樣、切合實際的教學(xué)方法，才能切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治的過程中樹立正確的人身觀、世界觀、價值觀。筆者結(jié)合自身工作實踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑的對策措施，以期對當(dāng)前和今后一個時期的職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)有所幫助。
一、當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題
1.學(xué)校重視程度明顯不足
當(dāng)前我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)對政治課堂教學(xué)不夠重視，經(jīng)常采用大班化的教學(xué)形式上課，肆意壓縮政治教學(xué)課時。部分政治教師能力素質(zhì)欠缺，不能適應(yīng)新形勢下的政治教育需要，個別職業(yè)中學(xué)的政治教師甚至是兼職，專職政治教師嚴(yán)重不足。大部分職業(yè)中學(xué)在政治教學(xué)方面投入不足，不能及時的更新教學(xué)設(shè)施，這些都不程度的影響了政治課堂的教學(xué)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍淡薄
應(yīng)該說，我國的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是一個比較特殊的群體，這些學(xué)生年齡較小，文化基礎(chǔ)相對較差，缺乏一定的辨別是非能力。部分學(xué)生片面認(rèn)為，政治課與自身就業(yè)聯(lián)系不大，課堂只是空洞的說教，對就業(yè)沒有實際幫助，僅僅滿足于考試及格。這就導(dǎo)致了學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)積極性和主動性大大降低，從而被動接受理論灌輸，增加了課堂教學(xué)難度，降低了政治課堂的有效性。
3.課堂教學(xué)模式比較呆板
當(dāng)前，我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)沒有將政治課與其他文化課、專業(yè)課、實訓(xùn)課密切聯(lián)系起來，不能充分發(fā)揮政治課堂的德育作用，這在一定程度上阻礙了學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，嚴(yán)重制約了政治課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)還是以教師為主體，教學(xué)模式過于機械，忽視了學(xué)生的主觀能動作用，挫傷了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.課堂教學(xué)過程存在缺陷
一方面，職業(yè)中學(xué)政治教學(xué)的方法和手段比較單一、陳舊，過于強調(diào)說理、說教，忽視了學(xué)生的自身實踐。政治課堂主要還是采取教師一言堂的方式，學(xué)生沒有積極參與的機會。教師在教學(xué)過程中缺乏引導(dǎo)性，只是將簡單的道德知識灌輸給學(xué)生，這顯然無法從根本上提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。另一方面，政治教學(xué)的評價方式過于單一，學(xué)生的考試成績還是評價教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)，這也在一定程度上降低了教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的主動性，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不夠理想。
二、創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑的對策措施
1.進一步優(yōu)化教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
只有積極推進職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)改革，才能提升學(xué)生對課堂的關(guān)注度和認(rèn)可度，真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中職政治課堂教學(xué)，往往是教師滔滔不絕的灌輸，學(xué)生沒有足夠的時間去主動學(xué)習(xí)和消化知識，這樣的教學(xué)方法直接導(dǎo)致了課堂效率低下，完全不符合高效課堂教學(xué)的要求。教師要善于在政治教學(xué)方法上創(chuàng)新，深入探索案例教學(xué)、課堂討論、課堂情境教學(xué)等新途徑、新方式。教師要善于與學(xué)生交往互動、共同發(fā)展，要有針對性的講解，做到少講、精講。教學(xué)方式要靈活多變，積極引導(dǎo)學(xué)生進行討論，使互動式教學(xué)成為教學(xué)主流，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。要充分發(fā)揮學(xué)生在政治課堂學(xué)習(xí)過程中的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。在這個過程中，教師要甘當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者、指導(dǎo)者，這樣才能真正轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，遵循政治課堂教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)效果。
2.進一步創(chuàng)新教學(xué)手段，切實增強教學(xué)實效
職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于推陳出新，在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進行創(chuàng)新，全面優(yōu)化政治課堂教學(xué)藝術(shù)。要根據(jù)學(xué)生的實際情況，運用不同的教學(xué)方法，使教學(xué)更有針對性和實效性。要學(xué)會運用先進的教育技術(shù)手段，把教學(xué)資料下載、課件制作播放等，融入到課堂教學(xué)過程中，為政治課堂教學(xué)注入新的生機和活力。同時，要最大限度地挖掘政治課堂教學(xué)的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生都體驗到成功的快樂，都能在快樂中自主學(xué)習(xí)。要充分剖析學(xué)生的個性差異，將課堂教學(xué)與社會實踐有機整合，從而使學(xué)生個性得到張揚，特長得到發(fā)揮，達(dá)到師生互動、生生互動、適應(yīng)社會的最佳實效。
3.進一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提升學(xué)生參與意識
職業(yè)中學(xué)政治教師要強化師生互動意識，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)生動的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在教學(xué)中，要充分運用合作探究，科學(xué)設(shè)計適合中職學(xué)生認(rèn)知能力的情境，切實將學(xué)生的思維調(diào)動起來。比如：在學(xué)習(xí)了《多彩消費》一課內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生探究“樹立什么樣的消費觀”的問題，讓同學(xué)們暢所欲言，講出自身的.感受和體會。在相互交流、溝通的過程中，讓學(xué)生體驗到自尊和自信，感受到思想碰撞，從而獲得知識、經(jīng)驗，進一步加深對課堂知識的認(rèn)識和把握。教師要學(xué)會通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，組織學(xué)生針對當(dāng)前的一些熱點問題，開展辯論賽，讓學(xué)生在競賽中提高對政治學(xué)習(xí)的興趣。通過生動的教育情境，讓學(xué)生感受到積極的精神氛圍，從而使學(xué)習(xí)效率得到明顯提高。
4.進一步強化開放教學(xué)，做到理論聯(lián)系實際
在職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中滲透社會實踐，使教學(xué)過程更加開放，是提高課堂教學(xué)實效性的有效手段。社會實踐能夠使學(xué)生真正成為主體，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)自信心，強化學(xué)習(xí)習(xí)慣和動手能力、實踐能力、合作能力和協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生都學(xué)有所得，使學(xué)生在知識、能力等方面都能得到發(fā)展。教師要善于結(jié)合學(xué)生實際，最大限度的發(fā)揮政治教學(xué)優(yōu)勢，對學(xué)生加強社會實踐意識教育、道德法律教育以及世界觀、人生觀教育，將課堂與社會實踐緊密融合，這樣教學(xué)才能夠起到事半功倍的效果。例如：在學(xué)習(xí)擇業(yè)能力這一課時，可以讓學(xué)生利用假期時間進行社會實踐，學(xué)生真實的體驗到工作的艱辛后，自我約束、為人處世的能力將得到有效提升，這也是新課程改革背景下社會賦予政治課堂教學(xué)的新任務(wù)。
三、結(jié)語
總而言之，職業(yè)中學(xué)的政治課堂教學(xué)要適應(yīng)新課改的要求，始終堅持以學(xué)生為本，努力營造寬松、健康、積極、向上的教學(xué)氛圍，全力構(gòu)建高效課堂，使學(xué)生在政治課堂上增長知識、增強能力，使人生觀、價值觀得到熏陶提高和升華，才能為學(xué)生適應(yīng)社會、走向成功打下堅實基礎(chǔ)。筆者相信，只要我們充分認(rèn)識到當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，進一步優(yōu)化教學(xué)理念、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段、增強教學(xué)實效，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、提升學(xué)生參與意識，強化開放教學(xué)、做到理論聯(lián)系實際，就一定能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的新一代優(yōu)秀中職畢業(yè)生。
參考文獻：
[1]方武。淺談如何讓職校思想政治課煥發(fā)出生命的活力[j].成功（教育），（10）。
[2]鄭磊。淺談在中職校思想政治課創(chuàng)新中教師的角色轉(zhuǎn)變[j].新課程研究（職業(yè)教育），（2）。
[3]黃文榕。談職專思想政治課探究教學(xué)[j].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2008（1）。
[4]包艷君。略論在思想政治課教學(xué)中對學(xué)生反思能力的培養(yǎng)[j].新課程研究（職業(yè)教育），2007（9）。
高中政治感受文化影響教案篇七
(一)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標(biāo)
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標(biāo)
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點、難點
教學(xué)重點：
1.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
2.建立社會主義思想道德體系
教學(xué)難點：
如何建立社會主義思想道德體系
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國特色社會主義文化”，具體回答了建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系?？梢姡谑n內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
加強思想道德建設(shè)政治備課教案
高中政治感受文化影響教案篇八
(一)知識與能力目標(biāo)
1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
3、理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學(xué)生通過分析生活實際把握事物本質(zhì)的能力。
(二)過程與方法目標(biāo)
1、運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析，使理論與實際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠進行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
1、感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義，增強進行文化創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感。
二、教學(xué)分析
教學(xué)重難點：文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關(guān)系，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新對社會實踐有反作用。
教學(xué)手段和方法
運用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思想，配合運用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合使用多媒體道具，運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體情境誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
1、探究分析法
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術(shù)表演來引導(dǎo)學(xué)生思考活字印刷術(shù)表演的獨特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個概念。
2、實例引導(dǎo)法
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術(shù)表演、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
3、案例討論法
在課堂教學(xué)中我將采用張藝謀為案例來給學(xué)生討論，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、情景教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境，整體以北京奧運會開幕式為背景，讓學(xué)生明白社會實踐與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。
除了以上教學(xué)方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學(xué)方法并配合使用多媒體教學(xué)手段。
高中政治感受文化影響教案篇九
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇十
一、教學(xué)背景
1，面向?qū)W生：高中
2，學(xué)科：思想政治
3，課時：1
4，學(xué)生課前準(zhǔn)備：
一、初讀文本，了解本框知識。
二、根據(jù)課前預(yù)習(xí)案，查找重難點知識。
三、查找搜集對自己有啟發(fā)意義的好歌、好書、好電影或電視劇。
四、整理自學(xué)中遇到的問題。二、教學(xué)課題
1、知識目標(biāo)：
掌握優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
2、能力目標(biāo)：
(1)通過自主學(xué)習(xí)、合作討論、情景體驗等方式增強透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力、語言表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
(1)通過歌曲、圖片、視頻等激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，體驗感悟優(yōu)秀文化對人生的影響;
(一)內(nèi)容分析
本部分內(nèi)容主要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化對人生的塑造作用，共設(shè)計了三個目。第一目講述“豐富精神世界”。積極健康的優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，有利于塑造健全的人格。第二目講述“增強精神力量”。優(yōu)秀的文化作品以其特有的感召力和感染力，會使人力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。第三目講述“促進人的全面發(fā)展”。社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合的，優(yōu)秀文化提升了人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容雖簡單，但具有深刻的思想教育意義。學(xué)好本框知識，對學(xué)生如何塑造健全人格，促進自身全面發(fā)展很有啟發(fā)意義。
(二)學(xué)情分析
高中生正處于人生成長的關(guān)鍵時期，內(nèi)心里都有健全人格、不斷進步與全面發(fā)展的渴望，這就需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生好奇心，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式加以正確引導(dǎo)。
(三)教學(xué)重難點
重點：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
難點：優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
(四)教學(xué)思路
情景教學(xué)：設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。如歌曲、圖片、視頻、美文朗誦的情境體驗。
合作探究：主要用在本節(jié)課重難點問題的探究上，充分尊重學(xué)生的主體地位。
【教師活動】上課，同學(xué)們好!
【學(xué)生活動】老師好!
【教師活動】請坐。請大家一起讀老師寄語：創(chuàng)最好的小組，做最好的自己。心有多大，人生的舞臺就有多大，相信自己是最棒的。
老師希望這節(jié)課大家能充滿自信，積極參與，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好不好?
課前預(yù)習(xí)案
【教師活動】大家的預(yù)習(xí)案我查看了，預(yù)習(xí)案書寫完成較好的有這些同學(xué)：岳翠萍、鞠海寧、史納納、李蘭、葛曉悅、王淑寧、潘婭楠(7人)預(yù)習(xí)案書寫完成進步較大的有：魏娟、楊丹、花木村、張在暢、黃藝瑋、韋福云、馮晴晴、周明霞(8人)讓我們用掌聲祝賀他們，也希望其余同學(xué)不甘落后，爭取下次被表揚。
課堂探究案
導(dǎo)入新課
【教師活動】請大家來欣賞勵志歌曲《超越夢想》，會唱的就跟著一起唱。(師放歌曲)
【百度視頻】《超越夢想》
【學(xué)生活動】文化
【教師活動】我們這節(jié)課一塊來學(xué)習(xí)文化生活第二課第二框《文化塑造人生》，師隨后展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生快速讀。(師板書：文化塑造人生)。學(xué)生讀完后，師：大家注意優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展是本框重點，這些重點，我們主要是通過歌曲、圖片、視頻等體驗感悟。
講授新課
【教師活動】讓我們欣賞幾幅圖片：
古跡欣賞文物欣賞繪畫欣賞
【學(xué)生活動】學(xué)生配合著說各是什么欣賞
【教師活動】這些欣賞，當(dāng)然也包括我們外出旅游欣賞大自然的美好風(fēng)光，總會讓我們賞心悅目，同時也會讓我們想追求真善美。
【教師活動】接下來我們來看一本好書(師放《士兵突擊》書圖片)
這本書大家看過嗎?這本書主人公有兩句經(jīng)典臺詞，大家一起讀一下：好好活，做有意義的事;不拋棄、不放棄(學(xué)生齊讀)。師說：許三多從一個農(nóng)村娃成長為一名優(yōu)秀的士兵，靠的是什么?精神!意志!一本好書，能教會你怎樣做人!多讀好書，確實能塑造我們健全的人格。
【學(xué)生活動】同學(xué)們靜靜的用心來聽一名學(xué)生配著音樂朗誦(中間為學(xué)生鼓掌)
【百度視頻】《祖國啊，我親愛的祖國》
朗誦背景音樂
【教師活動】好，這位學(xué)生太有才了，再有朗誦比賽，咱一定參加得第一(師鼓勵學(xué)生)，大家聽出這首詩表達(dá)出的詩人的思想了嗎?(學(xué)生說愛國思想)對，也表達(dá)出了我們中華兒女強烈的愛國熱情。好，請大家再來體驗一下舞蹈的魅力與震撼(師放幻燈片展示邰麗華圖像)邰麗華曾在春晚領(lǐng)銜主演過《千手觀音》，優(yōu)美的舞姿至今還感動著每一個中國人。請大家用心來欣賞，精彩之處可以給邰麗華她們鼓鼓掌(師放《千手觀音》精彩片段)
【百度視頻】《千手觀音》
【學(xué)生活動】同學(xué)們觀看，并不時地發(fā)出驚嘆聲
【教師活動】其實邰麗華是一位聾啞姑娘，但是她身殘志不殘，靠著勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，取得了常人無法超越的成績。我們作為正常人，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，勤奮工作，爭取做一名對社會有用的人才。
大家聽了歌，欣賞了圖片，讀了好書、朗誦了美文、觀看了舞蹈，有什么感受?
【學(xué)生活動】精神豐富而愉悅
【教師活動】師邊說邊板書：優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界。大家再來看下邊詩句，看過之后先自主思考探究活動一：這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?師展示探究活動一：
欣賞幻燈片中的美文朗誦、舞蹈視頻以及下列詩句并思考：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——《己亥雜詩》龔自珍
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無題》李商隱?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
——李白《夢游天姥吟留別》
你認(rèn)為，這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?
(討論注意)1、先自主思考列提綱后合作討論;
2、組長控制討論節(jié)奏，確定問題發(fā)言人展示成果。
【教師活動】好，大家能認(rèn)識到這些，也說明了這節(jié)課我們的精神生活很豐富。這些美文、舞蹈、詩句之所以能讓人久久不能忘懷，是因為它們具有深刻的文綜之家文化內(nèi)涵。如詩詞中第一二句表達(dá)出了無私奉獻精神。講到這里時，師結(jié)合最新材料放低聲音：這個五月是令國人感動的五月，就在5月13號，青州二炮軍官沈星(幻燈片放悼念沈星的情景照片)
為救一名落水少年而不幸壯烈犧牲;就在5月8號，最美女教師張麗莉(幻燈片放張麗莉有關(guān)圖像)
【學(xué)生活動】沈星精神、雷鋒精神
【教師活動】好，讓我們再來重溫一下令人激昂、振奮的紅歌《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》(師放歌曲同時板書：優(yōu)秀文化能增強人的精神力量)
【百度視頻】《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》歌曲
高中政治感受文化影響教案篇十一
1.文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
2.人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
3.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。
4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
5.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟、政治的反映。
6.先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
7.文化有其自身的傳承性和相對獨立性。
8.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
9.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
10.優(yōu)秀的文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
11.對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
12.民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。
13.民族節(jié)日是民族文化的集中展示。
14.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。
15.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
16.文化傳播的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育
17.文化傳播的主要手段：大眾傳媒(傳遞、溝通、共享)
傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志。
18.建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
19.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基、精神紐帶。
20.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
21.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
22.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
23.文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。
24.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
25.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
26.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
27.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。
28.文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長
29.推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
30.一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。
31.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特點。
32.文字，是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。
33.中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證：漢字和史書典籍。
34.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。
35.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
36.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。民族精神是民族文化的結(jié)晶。
37.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，包括創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神的偉大民族精神。
38.愛國主義不是抽象的，而是具體的。本質(zhì)是堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。
39.新時期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。
40.民族精神：以愛國主義為核心
時代精神：以改革創(chuàng)新為核心
41.弘揚和我培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
42.人們對文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。
43.面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
44.大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求。
45.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
46.推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義核心價值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
47.中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
48.文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟。文化興國運興，文化強民族強。
49.中國特色社會主義文化，源自于五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
50.建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
51.發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
52.堅持社會主義核心價值體系，必須彰顯中國特色社會主義文化自信的力量。
53.文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。
54.我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
55.堅持社會主義核心價值體系，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。
56.意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。
57.發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
58.一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。
59.社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。
60.社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了時代精神。
61.當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀。
62.培育和踐行社會主義核心價值觀要內(nèi)化于心，外化于行。
63.人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。
高中政治感受文化影響教案篇十二
我的教學(xué)設(shè)計模板
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)
高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
劉愛華
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出
合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞
課,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計操作性強的教學(xué)設(shè)計方案
高中思想政治由經(jīng)濟常識、政治常識、文化常識和哲學(xué)常識四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進行預(yù)先設(shè)計。隨著知識總量的激增,教學(xué)設(shè)計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計可以從三個層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計
校、一個新的專業(yè)、一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進行的設(shè)計。開設(shè)一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價方案等宏觀設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計課堂(一節(jié)
課)教學(xué)設(shè)計。如教師
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計可行的評價方案等進行的設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計是指微觀的教學(xué)設(shè)計,即課堂教學(xué)設(shè)計,這里的教學(xué)設(shè)計是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學(xué)進行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念,是教學(xué)設(shè)計的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點,通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計評價方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計。如對某一門
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師。128
劉愛華高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
劉愛華/高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
.2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運用價值規(guī)律的有關(guān)知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
.3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;個別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計時,要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學(xué)時間得到增加。
置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。
5.設(shè)計評價方案。在課堂教學(xué)評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價一般在課堂教學(xué)過程開始時進行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識、能力等方面的情況進行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進行;形成性評價一般在課堂教學(xué)過程中進行,重在考查學(xué)生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進行;總結(jié)性評價一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時進行,重在檢驗學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補缺、改進教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實際反應(yīng)設(shè)計評價方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中,一般以診斷性評價和總結(jié)性評價為主。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,把診斷性評價安排到教學(xué)導(dǎo)入中進行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價安排到課堂評價中進行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計,不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強的教學(xué)設(shè)計方案,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
參考文獻:
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高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》
《樹立正確的消費觀》說課稿
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費與每個人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫猓f教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學(xué)消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解
本框是第七課的教學(xué)重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學(xué)重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計如下：
其次、說教學(xué)過程
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式
生產(chǎn)是消費的目的和動力
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進入本課時學(xué)習(xí)的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費
注重精神消費畸型消費
科學(xué)消費愚昧消費無知消費落后消費
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價。通過實地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強
調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學(xué)生對協(xié)調(diào)消費的理解認(rèn)識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點。
【突破難點設(shè)計】：比較反思
3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀
通過設(shè)計以下問題突破難點：
（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學(xué)過的知識指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢?！?，再讓結(jié)合實際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。
（三）課堂小結(jié)
利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)
高中政治感受文化影響教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學(xué)內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）識記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻力量
三、教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵
難點：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥
文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇十四
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用?！窘虒W(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。【教學(xué)設(shè)計】
一、豐富精神世界
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）
二、增強精神力量
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎? 你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。）
三、促進人的全面發(fā)展
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進自己的全面發(fā)展。）
【作業(yè)】 【教學(xué)反思】
高中政治感受文化影響教案篇十五
教材分析 《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的
教學(xué)
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）識記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻力量
三、
教學(xué)重點難點 重點：文化的內(nèi)涵
難點：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排 1課時
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)
疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法? 探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？ 學(xué)生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的 2．文化是一種社會精神力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測 本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇十六
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開。《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇十七
1.教學(xué)內(nèi)容：
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。其中“1、異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。“2、透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性?！?、尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時，促進文化的多樣性。
2、學(xué)生分析
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
3、設(shè)計思想
1、啟發(fā)式教學(xué)原則的運用：教學(xué)中設(shè)置問題讓學(xué)生自己思考，共同討論在老師的指導(dǎo)下分析、歸納，得出結(jié)論體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、運用遷移規(guī)律：在教育過程中用已有的知識去分析，體驗新的知識，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。
3、活動教學(xué)法：在教學(xué)過程中，以學(xué)生參與教學(xué)活動為主，以講解為輔，重在引導(dǎo)，在活動中通過學(xué)生自己感情體驗受到教育和啟發(fā)并轉(zhuǎn)化為自己的行為。
4、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，輔以教師有感情的講述，使學(xué)生能全方位、多角度的了解相關(guān)知識。
4、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：
了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值
2、能力目標(biāo)；
（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
5、教學(xué)重點和難點
本課時教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性“起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點，講深講透。本課的難點學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異。
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
引入課題
1、異彩紛呈、交相輝映
活動一“環(huán)游世界說文化”
學(xué)生以小組為單位、自由選擇三至四個國家進行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節(jié)日、習(xí)俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的文化遺產(chǎn)。另外，男生們介紹所選國家或民族最具影響力的運動項目。女生們介紹所選國家或民族最著名的民族服飾?（1）學(xué)生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化小組成員可補充。
（2）思考：
從同學(xué)們以上介紹中，你感受到各民族文化的哪些不同？它們有哪些鮮明的特色？
“環(huán)游世界說文化”設(shè)置情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識、以體驗教學(xué)法突破重點。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
2、透視文化的多樣性?活動二：唱民歌，說差異
1、教師準(zhǔn)備演唱器械，選擇曲目。
2、組織交流和分析。
活動三：看交往禮儀，知文化差異
現(xiàn)代中國人見面
行??? 禮
歐洲人見面
行??? 禮????
泰國人見面
行??? 禮
日本人見面
行??? 禮
參與介紹和演唱，討論民歌的文化特征。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
3、尊重文化的多樣性
1、多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash，顯示中國到法國舉辦中國文化舉的國片，比如：在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風(fēng)車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片。比如，法國在北京舉辦的音樂會、法國空軍的飛行表演。
2、播放理查德.克萊德曼演奏《連山伯與祝英臺》的視頻、討論：
（1）此曲吸引你之處在哪里？
（2）由此可見，對待文化差異應(yīng)有的態(tài)度是什么？
學(xué)生討論：中法文化比的舉辦時中法兩國說有什么現(xiàn)實意義？
學(xué)生討論回答
讓學(xué)生懂得，面對開放的世界既要尊重本民族的文化價值，同時也尊重其他民族的文化的價值。
五、課后反思與小結(jié)：
課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動。
本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該重視老師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
高中政治感受文化影響教案篇十八
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動內(nèi)容
活動形式
活動目的
品
評
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查：
現(xiàn)場調(diào)查
為模擬設(shè)計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》
觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對決
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成與構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識小結(jié)
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設(shè)計)
六、板書設(shè)計七、資料鏈接
溫馨提示(一)2008年北京奧運會
開幕時間：2008年8月8日20點(考慮時代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)
主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾：幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)
主題口號：同一個世界，同一個夢想
三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運
(綠色奧運強調(diào)人與自然的和諧;科技奧運體現(xiàn)科技進步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求
4、促進世界對中國的了解，增進中國人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評價
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設(shè)計和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實效性的關(guān)系來看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。
高中政治感受文化影響教案篇一
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)活動內(nèi)容活動形式活動目的品
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾
高中政治感受文化影響教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實質(zhì)，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源
教學(xué)難點：文化創(chuàng)新的作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運用
【導(dǎo)入新課】
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計回答新穎、創(chuàng)新)
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課
(一)不盡的源泉，不竭的動力
1.文化發(fā)展的實質(zhì)--文化創(chuàng)新
2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
(小結(jié))：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實踐的作用)
1.創(chuàng)新的意義
2.文化創(chuàng)新的作用
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機制、傳播手段
課后小結(jié)
【課堂小結(jié)】
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
板書
板書設(shè)計
(一)不盡的源泉，不竭的動力
1.社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉
2.社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力
(二)巨大的作用，深刻的意義
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代
1.人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)
高中政治感受文化影響教案篇三
(一)知識目標(biāo)
1.明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標(biāo)
1.增強學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力。
2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實踐。
2.增強學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實
踐，積極進行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點、難點
重點：文化創(chuàng)新的途徑。
難點：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
三、教學(xué)過程設(shè)計
高中政治感受文化影響教案篇四
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運用具體事例分析文化影響的特點
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
【教學(xué)難點】
世界觀、人生觀、價值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計：
1.預(yù)學(xué)案評價分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計國際友人的行程。
4.活動設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗教學(xué)結(jié)果
9.知識總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚，激勵;做得差的進行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學(xué)要求進行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補漏。
9.整理本節(jié)知識要點
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點
三、學(xué)生活動：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計活動，
結(jié)合自己的實際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點評。
8.自己解決問題，檢驗學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治感受文化影響教案篇五
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會主義文化建設(shè)中的地位和作用
(2)理解道德的時代性和主體差異性
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)
2.能力目標(biāo)
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學(xué)重難點
培育和踐行社會主義核心價值觀
教學(xué)過程
教學(xué)過程設(shè)計
(一)課前學(xué)習(xí)活動設(shè)計
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學(xué)生積極進行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切實感受中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》
【設(shè)計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)講授新課
(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時整理、歸納所學(xué)知識的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
高中政治感受文化影響教案篇六
關(guān)于創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑的幾點思考
鑒于我國職業(yè)教育的特殊性，如何創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑、增強教學(xué)效果，成為當(dāng)前廣大職中政治教師普遍關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自身工作實踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑。
由于我國職業(yè)教育的特殊性，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)普遍比較薄弱，這在一定程度上凸顯出了職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)的重要性和必要性。針對當(dāng)前學(xué)生的狀況，職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于突破傳統(tǒng)說教，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)觀念，選擇靈活多樣、切合實際的教學(xué)方法，才能切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治的過程中樹立正確的人身觀、世界觀、價值觀。筆者結(jié)合自身工作實踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑的對策措施，以期對當(dāng)前和今后一個時期的職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)有所幫助。
一、當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題
1.學(xué)校重視程度明顯不足
當(dāng)前我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)對政治課堂教學(xué)不夠重視，經(jīng)常采用大班化的教學(xué)形式上課，肆意壓縮政治教學(xué)課時。部分政治教師能力素質(zhì)欠缺，不能適應(yīng)新形勢下的政治教育需要，個別職業(yè)中學(xué)的政治教師甚至是兼職，專職政治教師嚴(yán)重不足。大部分職業(yè)中學(xué)在政治教學(xué)方面投入不足，不能及時的更新教學(xué)設(shè)施，這些都不程度的影響了政治課堂的教學(xué)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍淡薄
應(yīng)該說，我國的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是一個比較特殊的群體，這些學(xué)生年齡較小，文化基礎(chǔ)相對較差，缺乏一定的辨別是非能力。部分學(xué)生片面認(rèn)為，政治課與自身就業(yè)聯(lián)系不大，課堂只是空洞的說教，對就業(yè)沒有實際幫助，僅僅滿足于考試及格。這就導(dǎo)致了學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)積極性和主動性大大降低，從而被動接受理論灌輸，增加了課堂教學(xué)難度，降低了政治課堂的有效性。
3.課堂教學(xué)模式比較呆板
當(dāng)前，我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)沒有將政治課與其他文化課、專業(yè)課、實訓(xùn)課密切聯(lián)系起來，不能充分發(fā)揮政治課堂的德育作用，這在一定程度上阻礙了學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，嚴(yán)重制約了政治課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)還是以教師為主體，教學(xué)模式過于機械，忽視了學(xué)生的主觀能動作用，挫傷了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.課堂教學(xué)過程存在缺陷
一方面，職業(yè)中學(xué)政治教學(xué)的方法和手段比較單一、陳舊，過于強調(diào)說理、說教，忽視了學(xué)生的自身實踐。政治課堂主要還是采取教師一言堂的方式，學(xué)生沒有積極參與的機會。教師在教學(xué)過程中缺乏引導(dǎo)性，只是將簡單的道德知識灌輸給學(xué)生，這顯然無法從根本上提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。另一方面，政治教學(xué)的評價方式過于單一，學(xué)生的考試成績還是評價教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)，這也在一定程度上降低了教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的主動性，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不夠理想。
二、創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑的對策措施
1.進一步優(yōu)化教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
只有積極推進職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)改革，才能提升學(xué)生對課堂的關(guān)注度和認(rèn)可度，真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中職政治課堂教學(xué)，往往是教師滔滔不絕的灌輸，學(xué)生沒有足夠的時間去主動學(xué)習(xí)和消化知識，這樣的教學(xué)方法直接導(dǎo)致了課堂效率低下，完全不符合高效課堂教學(xué)的要求。教師要善于在政治教學(xué)方法上創(chuàng)新，深入探索案例教學(xué)、課堂討論、課堂情境教學(xué)等新途徑、新方式。教師要善于與學(xué)生交往互動、共同發(fā)展，要有針對性的講解，做到少講、精講。教學(xué)方式要靈活多變，積極引導(dǎo)學(xué)生進行討論，使互動式教學(xué)成為教學(xué)主流，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。要充分發(fā)揮學(xué)生在政治課堂學(xué)習(xí)過程中的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。在這個過程中，教師要甘當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者、指導(dǎo)者，這樣才能真正轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，遵循政治課堂教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)效果。
2.進一步創(chuàng)新教學(xué)手段，切實增強教學(xué)實效
職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于推陳出新，在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進行創(chuàng)新，全面優(yōu)化政治課堂教學(xué)藝術(shù)。要根據(jù)學(xué)生的實際情況，運用不同的教學(xué)方法，使教學(xué)更有針對性和實效性。要學(xué)會運用先進的教育技術(shù)手段，把教學(xué)資料下載、課件制作播放等，融入到課堂教學(xué)過程中，為政治課堂教學(xué)注入新的生機和活力。同時，要最大限度地挖掘政治課堂教學(xué)的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生都體驗到成功的快樂，都能在快樂中自主學(xué)習(xí)。要充分剖析學(xué)生的個性差異，將課堂教學(xué)與社會實踐有機整合，從而使學(xué)生個性得到張揚，特長得到發(fā)揮，達(dá)到師生互動、生生互動、適應(yīng)社會的最佳實效。
3.進一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提升學(xué)生參與意識
職業(yè)中學(xué)政治教師要強化師生互動意識，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)生動的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在教學(xué)中，要充分運用合作探究，科學(xué)設(shè)計適合中職學(xué)生認(rèn)知能力的情境，切實將學(xué)生的思維調(diào)動起來。比如：在學(xué)習(xí)了《多彩消費》一課內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生探究“樹立什么樣的消費觀”的問題，讓同學(xué)們暢所欲言，講出自身的.感受和體會。在相互交流、溝通的過程中，讓學(xué)生體驗到自尊和自信，感受到思想碰撞，從而獲得知識、經(jīng)驗，進一步加深對課堂知識的認(rèn)識和把握。教師要學(xué)會通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，組織學(xué)生針對當(dāng)前的一些熱點問題，開展辯論賽，讓學(xué)生在競賽中提高對政治學(xué)習(xí)的興趣。通過生動的教育情境，讓學(xué)生感受到積極的精神氛圍，從而使學(xué)習(xí)效率得到明顯提高。
4.進一步強化開放教學(xué)，做到理論聯(lián)系實際
在職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中滲透社會實踐，使教學(xué)過程更加開放，是提高課堂教學(xué)實效性的有效手段。社會實踐能夠使學(xué)生真正成為主體，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)自信心，強化學(xué)習(xí)習(xí)慣和動手能力、實踐能力、合作能力和協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生都學(xué)有所得，使學(xué)生在知識、能力等方面都能得到發(fā)展。教師要善于結(jié)合學(xué)生實際，最大限度的發(fā)揮政治教學(xué)優(yōu)勢，對學(xué)生加強社會實踐意識教育、道德法律教育以及世界觀、人生觀教育，將課堂與社會實踐緊密融合，這樣教學(xué)才能夠起到事半功倍的效果。例如：在學(xué)習(xí)擇業(yè)能力這一課時，可以讓學(xué)生利用假期時間進行社會實踐，學(xué)生真實的體驗到工作的艱辛后，自我約束、為人處世的能力將得到有效提升，這也是新課程改革背景下社會賦予政治課堂教學(xué)的新任務(wù)。
三、結(jié)語
總而言之，職業(yè)中學(xué)的政治課堂教學(xué)要適應(yīng)新課改的要求，始終堅持以學(xué)生為本，努力營造寬松、健康、積極、向上的教學(xué)氛圍，全力構(gòu)建高效課堂，使學(xué)生在政治課堂上增長知識、增強能力，使人生觀、價值觀得到熏陶提高和升華，才能為學(xué)生適應(yīng)社會、走向成功打下堅實基礎(chǔ)。筆者相信，只要我們充分認(rèn)識到當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，進一步優(yōu)化教學(xué)理念、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段、增強教學(xué)實效，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、提升學(xué)生參與意識，強化開放教學(xué)、做到理論聯(lián)系實際，就一定能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的新一代優(yōu)秀中職畢業(yè)生。
參考文獻：
[1]方武。淺談如何讓職校思想政治課煥發(fā)出生命的活力[j].成功（教育），（10）。
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[3]黃文榕。談職專思想政治課探究教學(xué)[j].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2008（1）。
[4]包艷君。略論在思想政治課教學(xué)中對學(xué)生反思能力的培養(yǎng)[j].新課程研究（職業(yè)教育），2007（9）。
高中政治感受文化影響教案篇七
(一)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標(biāo)
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標(biāo)
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點、難點
教學(xué)重點：
1.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
2.建立社會主義思想道德體系
教學(xué)難點：
如何建立社會主義思想道德體系
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國特色社會主義文化”，具體回答了建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系?？梢姡谑n內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
加強思想道德建設(shè)政治備課教案
高中政治感受文化影響教案篇八
(一)知識與能力目標(biāo)
1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
3、理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學(xué)生通過分析生活實際把握事物本質(zhì)的能力。
(二)過程與方法目標(biāo)
1、運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析，使理論與實際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠進行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
1、感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義，增強進行文化創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感。
二、教學(xué)分析
教學(xué)重難點：文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關(guān)系，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新對社會實踐有反作用。
教學(xué)手段和方法
運用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思想，配合運用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合使用多媒體道具，運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體情境誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
1、探究分析法
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術(shù)表演來引導(dǎo)學(xué)生思考活字印刷術(shù)表演的獨特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個概念。
2、實例引導(dǎo)法
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術(shù)表演、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
3、案例討論法
在課堂教學(xué)中我將采用張藝謀為案例來給學(xué)生討論，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、情景教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境，整體以北京奧運會開幕式為背景，讓學(xué)生明白社會實踐與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。
除了以上教學(xué)方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學(xué)方法并配合使用多媒體教學(xué)手段。
高中政治感受文化影響教案篇九
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇十
一、教學(xué)背景
1，面向?qū)W生：高中
2，學(xué)科：思想政治
3，課時：1
4，學(xué)生課前準(zhǔn)備：
一、初讀文本，了解本框知識。
二、根據(jù)課前預(yù)習(xí)案，查找重難點知識。
三、查找搜集對自己有啟發(fā)意義的好歌、好書、好電影或電視劇。
四、整理自學(xué)中遇到的問題。二、教學(xué)課題
1、知識目標(biāo)：
掌握優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
2、能力目標(biāo)：
(1)通過自主學(xué)習(xí)、合作討論、情景體驗等方式增強透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力、語言表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
(1)通過歌曲、圖片、視頻等激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，體驗感悟優(yōu)秀文化對人生的影響;
(一)內(nèi)容分析
本部分內(nèi)容主要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化對人生的塑造作用，共設(shè)計了三個目。第一目講述“豐富精神世界”。積極健康的優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，有利于塑造健全的人格。第二目講述“增強精神力量”。優(yōu)秀的文化作品以其特有的感召力和感染力，會使人力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。第三目講述“促進人的全面發(fā)展”。社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合的，優(yōu)秀文化提升了人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容雖簡單，但具有深刻的思想教育意義。學(xué)好本框知識，對學(xué)生如何塑造健全人格，促進自身全面發(fā)展很有啟發(fā)意義。
(二)學(xué)情分析
高中生正處于人生成長的關(guān)鍵時期，內(nèi)心里都有健全人格、不斷進步與全面發(fā)展的渴望，這就需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生好奇心，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式加以正確引導(dǎo)。
(三)教學(xué)重難點
重點：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
難點：優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
(四)教學(xué)思路
情景教學(xué)：設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。如歌曲、圖片、視頻、美文朗誦的情境體驗。
合作探究：主要用在本節(jié)課重難點問題的探究上，充分尊重學(xué)生的主體地位。
【教師活動】上課，同學(xué)們好!
【學(xué)生活動】老師好!
【教師活動】請坐。請大家一起讀老師寄語：創(chuàng)最好的小組，做最好的自己。心有多大，人生的舞臺就有多大，相信自己是最棒的。
老師希望這節(jié)課大家能充滿自信，積極參與，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好不好?
課前預(yù)習(xí)案
【教師活動】大家的預(yù)習(xí)案我查看了，預(yù)習(xí)案書寫完成較好的有這些同學(xué)：岳翠萍、鞠海寧、史納納、李蘭、葛曉悅、王淑寧、潘婭楠(7人)預(yù)習(xí)案書寫完成進步較大的有：魏娟、楊丹、花木村、張在暢、黃藝瑋、韋福云、馮晴晴、周明霞(8人)讓我們用掌聲祝賀他們，也希望其余同學(xué)不甘落后，爭取下次被表揚。
課堂探究案
導(dǎo)入新課
【教師活動】請大家來欣賞勵志歌曲《超越夢想》，會唱的就跟著一起唱。(師放歌曲)
【百度視頻】《超越夢想》
【學(xué)生活動】文化
【教師活動】我們這節(jié)課一塊來學(xué)習(xí)文化生活第二課第二框《文化塑造人生》，師隨后展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生快速讀。(師板書：文化塑造人生)。學(xué)生讀完后，師：大家注意優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展是本框重點，這些重點，我們主要是通過歌曲、圖片、視頻等體驗感悟。
講授新課
【教師活動】讓我們欣賞幾幅圖片：
古跡欣賞文物欣賞繪畫欣賞
【學(xué)生活動】學(xué)生配合著說各是什么欣賞
【教師活動】這些欣賞，當(dāng)然也包括我們外出旅游欣賞大自然的美好風(fēng)光，總會讓我們賞心悅目，同時也會讓我們想追求真善美。
【教師活動】接下來我們來看一本好書(師放《士兵突擊》書圖片)
這本書大家看過嗎?這本書主人公有兩句經(jīng)典臺詞，大家一起讀一下：好好活，做有意義的事;不拋棄、不放棄(學(xué)生齊讀)。師說：許三多從一個農(nóng)村娃成長為一名優(yōu)秀的士兵，靠的是什么?精神!意志!一本好書，能教會你怎樣做人!多讀好書，確實能塑造我們健全的人格。
【學(xué)生活動】同學(xué)們靜靜的用心來聽一名學(xué)生配著音樂朗誦(中間為學(xué)生鼓掌)
【百度視頻】《祖國啊，我親愛的祖國》
朗誦背景音樂
【教師活動】好，這位學(xué)生太有才了，再有朗誦比賽，咱一定參加得第一(師鼓勵學(xué)生)，大家聽出這首詩表達(dá)出的詩人的思想了嗎?(學(xué)生說愛國思想)對，也表達(dá)出了我們中華兒女強烈的愛國熱情。好，請大家再來體驗一下舞蹈的魅力與震撼(師放幻燈片展示邰麗華圖像)邰麗華曾在春晚領(lǐng)銜主演過《千手觀音》，優(yōu)美的舞姿至今還感動著每一個中國人。請大家用心來欣賞，精彩之處可以給邰麗華她們鼓鼓掌(師放《千手觀音》精彩片段)
【百度視頻】《千手觀音》
【學(xué)生活動】同學(xué)們觀看，并不時地發(fā)出驚嘆聲
【教師活動】其實邰麗華是一位聾啞姑娘，但是她身殘志不殘，靠著勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，取得了常人無法超越的成績。我們作為正常人，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，勤奮工作，爭取做一名對社會有用的人才。
大家聽了歌，欣賞了圖片，讀了好書、朗誦了美文、觀看了舞蹈，有什么感受?
【學(xué)生活動】精神豐富而愉悅
【教師活動】師邊說邊板書：優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界。大家再來看下邊詩句，看過之后先自主思考探究活動一：這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?師展示探究活動一：
欣賞幻燈片中的美文朗誦、舞蹈視頻以及下列詩句并思考：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——《己亥雜詩》龔自珍
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無題》李商隱?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
——李白《夢游天姥吟留別》
你認(rèn)為，這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?
(討論注意)1、先自主思考列提綱后合作討論;
2、組長控制討論節(jié)奏，確定問題發(fā)言人展示成果。
【教師活動】好，大家能認(rèn)識到這些，也說明了這節(jié)課我們的精神生活很豐富。這些美文、舞蹈、詩句之所以能讓人久久不能忘懷，是因為它們具有深刻的文綜之家文化內(nèi)涵。如詩詞中第一二句表達(dá)出了無私奉獻精神。講到這里時，師結(jié)合最新材料放低聲音：這個五月是令國人感動的五月，就在5月13號，青州二炮軍官沈星(幻燈片放悼念沈星的情景照片)
為救一名落水少年而不幸壯烈犧牲;就在5月8號，最美女教師張麗莉(幻燈片放張麗莉有關(guān)圖像)
【學(xué)生活動】沈星精神、雷鋒精神
【教師活動】好，讓我們再來重溫一下令人激昂、振奮的紅歌《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》(師放歌曲同時板書：優(yōu)秀文化能增強人的精神力量)
【百度視頻】《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》歌曲
高中政治感受文化影響教案篇十一
1.文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
2.人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
3.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。
4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
5.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟、政治的反映。
6.先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
7.文化有其自身的傳承性和相對獨立性。
8.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
9.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
10.優(yōu)秀的文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
11.對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
12.民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。
13.民族節(jié)日是民族文化的集中展示。
14.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。
15.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
16.文化傳播的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育
17.文化傳播的主要手段：大眾傳媒(傳遞、溝通、共享)
傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志。
18.建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
19.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基、精神紐帶。
20.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
21.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
22.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
23.文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。
24.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
25.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
26.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
27.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。
28.文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長
29.推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
30.一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。
31.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特點。
32.文字，是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。
33.中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證：漢字和史書典籍。
34.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。
35.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
36.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。民族精神是民族文化的結(jié)晶。
37.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，包括創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神的偉大民族精神。
38.愛國主義不是抽象的，而是具體的。本質(zhì)是堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。
39.新時期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。
40.民族精神：以愛國主義為核心
時代精神：以改革創(chuàng)新為核心
41.弘揚和我培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
42.人們對文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。
43.面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
44.大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求。
45.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
46.推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義核心價值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
47.中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
48.文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟。文化興國運興，文化強民族強。
49.中國特色社會主義文化，源自于五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
50.建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
51.發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
52.堅持社會主義核心價值體系，必須彰顯中國特色社會主義文化自信的力量。
53.文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。
54.我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
55.堅持社會主義核心價值體系，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。
56.意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。
57.發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
58.一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。
59.社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。
60.社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了時代精神。
61.當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀。
62.培育和踐行社會主義核心價值觀要內(nèi)化于心，外化于行。
63.人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。
高中政治感受文化影響教案篇十二
我的教學(xué)設(shè)計模板
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)
高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
劉愛華
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出
合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞
課,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計操作性強的教學(xué)設(shè)計方案
高中思想政治由經(jīng)濟常識、政治常識、文化常識和哲學(xué)常識四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進行預(yù)先設(shè)計。隨著知識總量的激增,教學(xué)設(shè)計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計可以從三個層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計
校、一個新的專業(yè)、一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進行的設(shè)計。開設(shè)一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價方案等宏觀設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計課堂(一節(jié)
課)教學(xué)設(shè)計。如教師
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計可行的評價方案等進行的設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計是指微觀的教學(xué)設(shè)計,即課堂教學(xué)設(shè)計,這里的教學(xué)設(shè)計是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學(xué)進行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念,是教學(xué)設(shè)計的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點,通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計評價方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計。如對某一門
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師。128
劉愛華高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
劉愛華/高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
.2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運用價值規(guī)律的有關(guān)知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
.3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;個別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計時,要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學(xué)時間得到增加。
置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。
5.設(shè)計評價方案。在課堂教學(xué)評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價一般在課堂教學(xué)過程開始時進行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識、能力等方面的情況進行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進行;形成性評價一般在課堂教學(xué)過程中進行,重在考查學(xué)生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進行;總結(jié)性評價一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時進行,重在檢驗學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補缺、改進教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實際反應(yīng)設(shè)計評價方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中,一般以診斷性評價和總結(jié)性評價為主。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,把診斷性評價安排到教學(xué)導(dǎo)入中進行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價安排到課堂評價中進行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計,不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強的教學(xué)設(shè)計方案,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
參考文獻:
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哲學(xué)社會科學(xué)版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學(xué)設(shè)計新理念基于課
高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》
《樹立正確的消費觀》說課稿
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費與每個人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫猓f教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學(xué)消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解
本框是第七課的教學(xué)重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學(xué)重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計如下：
其次、說教學(xué)過程
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式
生產(chǎn)是消費的目的和動力
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進入本課時學(xué)習(xí)的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費
注重精神消費畸型消費
科學(xué)消費愚昧消費無知消費落后消費
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價。通過實地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強
調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學(xué)生對協(xié)調(diào)消費的理解認(rèn)識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點。
【突破難點設(shè)計】：比較反思
3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀
通過設(shè)計以下問題突破難點：
（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學(xué)過的知識指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢?！?，再讓結(jié)合實際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。
（三）課堂小結(jié)
利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)
高中政治感受文化影響教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學(xué)內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）識記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻力量
三、教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵
難點：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥
文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇十四
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用?！窘虒W(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。【教學(xué)設(shè)計】
一、豐富精神世界
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）
二、增強精神力量
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎? 你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。）
三、促進人的全面發(fā)展
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進自己的全面發(fā)展。）
【作業(yè)】 【教學(xué)反思】
高中政治感受文化影響教案篇十五
教材分析 《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的
教學(xué)
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）識記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻力量
三、
教學(xué)重點難點 重點：文化的內(nèi)涵
難點：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排 1課時
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)
疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法? 探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？ 學(xué)生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的 2．文化是一種社會精神力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測 本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇十六
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開。《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇十七
1.教學(xué)內(nèi)容：
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。其中“1、異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。“2、透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性?！?、尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時，促進文化的多樣性。
2、學(xué)生分析
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
3、設(shè)計思想
1、啟發(fā)式教學(xué)原則的運用：教學(xué)中設(shè)置問題讓學(xué)生自己思考，共同討論在老師的指導(dǎo)下分析、歸納，得出結(jié)論體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、運用遷移規(guī)律：在教育過程中用已有的知識去分析，體驗新的知識，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。
3、活動教學(xué)法：在教學(xué)過程中，以學(xué)生參與教學(xué)活動為主，以講解為輔，重在引導(dǎo)，在活動中通過學(xué)生自己感情體驗受到教育和啟發(fā)并轉(zhuǎn)化為自己的行為。
4、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，輔以教師有感情的講述，使學(xué)生能全方位、多角度的了解相關(guān)知識。
4、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：
了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值
2、能力目標(biāo)；
（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
5、教學(xué)重點和難點
本課時教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性“起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點，講深講透。本課的難點學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異。
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
引入課題
1、異彩紛呈、交相輝映
活動一“環(huán)游世界說文化”
學(xué)生以小組為單位、自由選擇三至四個國家進行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節(jié)日、習(xí)俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的文化遺產(chǎn)。另外，男生們介紹所選國家或民族最具影響力的運動項目。女生們介紹所選國家或民族最著名的民族服飾?（1）學(xué)生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化小組成員可補充。
（2）思考：
從同學(xué)們以上介紹中，你感受到各民族文化的哪些不同？它們有哪些鮮明的特色？
“環(huán)游世界說文化”設(shè)置情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識、以體驗教學(xué)法突破重點。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
2、透視文化的多樣性?活動二：唱民歌，說差異
1、教師準(zhǔn)備演唱器械，選擇曲目。
2、組織交流和分析。
活動三：看交往禮儀，知文化差異
現(xiàn)代中國人見面
行??? 禮
歐洲人見面
行??? 禮????
泰國人見面
行??? 禮
日本人見面
行??? 禮
參與介紹和演唱，討論民歌的文化特征。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動?設(shè)計意圖
教師活動?學(xué)生活動?
3、尊重文化的多樣性
1、多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash，顯示中國到法國舉辦中國文化舉的國片，比如：在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風(fēng)車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片。比如，法國在北京舉辦的音樂會、法國空軍的飛行表演。
2、播放理查德.克萊德曼演奏《連山伯與祝英臺》的視頻、討論：
（1）此曲吸引你之處在哪里？
（2）由此可見，對待文化差異應(yīng)有的態(tài)度是什么？
學(xué)生討論：中法文化比的舉辦時中法兩國說有什么現(xiàn)實意義？
學(xué)生討論回答
讓學(xué)生懂得，面對開放的世界既要尊重本民族的文化價值，同時也尊重其他民族的文化的價值。
五、課后反思與小結(jié)：
課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動。
本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該重視老師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
高中政治感受文化影響教案篇十八
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動內(nèi)容
活動形式
活動目的
品
評
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查：
現(xiàn)場調(diào)查
為模擬設(shè)計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》
觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對決
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成與構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識小結(jié)
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設(shè)計)
六、板書設(shè)計七、資料鏈接
溫馨提示(一)2008年北京奧運會
開幕時間：2008年8月8日20點(考慮時代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)
主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾：幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)
主題口號：同一個世界，同一個夢想
三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運
(綠色奧運強調(diào)人與自然的和諧;科技奧運體現(xiàn)科技進步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求
4、促進世界對中國的了解，增進中國人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評價
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設(shè)計和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實效性的關(guān)系來看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。