堅持是實現(xiàn)目標和夢想的關鍵，只有堅持不懈，才能收獲成功。不拘泥于形式，要注重實質和內(nèi)涵。以下是一些鍛煉身體的小技巧，希望能幫助大家保持健康。
高中語文課文邊城賞析篇一
兩年日子過去了。
這兩年來兩個中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
兩個新年卻照例可以看到軍營里與各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營里，稅關局長公館，河街上一些大字號，莫不預先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。
鞭炮放過一陣后，用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。
翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個角隅里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認得那人是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：
“爺爺，那個人去年送我回家，他拿了火把走路時，真象個嘍羅！”
祖父當時不作聲，等到那人回頭又走過面前時，就一把抓住那個人，笑嘻嘻說：
“嗨嗨，你這個人！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了?！按浯洌愦箝L了！二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?BR> 翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。
這一次雖在這嘍羅長年口中聽到個“二老”名字，卻不曾見及這個人。從祖父與那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外青浪灘過端午的。但這次不見二老卻認識了“大老”，且見著了那個一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。
且知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。
那水上名人同祖父談話時，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說翠翠長得很美，問過翠翠年紀，又問有不有人家。祖父則很快樂的夸獎了翠翠不少，且似乎不許別人來關心翠翠的婚事，故一到這件事便閉口不談。
回家時，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因為今天太高興一點，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”
祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。
“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會走脫的！”
“誰也不希罕那只鴨子！”
祖父明白翠翠為什么事不高興，祖父便唱起搖櫓人駛船下灘時催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當當毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：
“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃，到后那人要進城去，翠翠趕即為那人點上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：
“爺爺，看嘍羅上山了?。 ?BR> 祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了什么東西，輕輕的吁了一口氣。祖父靜靜的拉船過對岸家邊時，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因為過節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人上城里看龍船，還得乘黑趕回家去。
高中語文課文邊城賞析篇二
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，水退時方又從城門口出城。某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對于所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，稅關躉船前面，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下游一些迎著了那個目的物，把它用長繩系定，再向岸邊槳去。
這些誠實勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發(fā)時可以直達川屬的秀山。但屬于湖南境界的，則茶峒為最后一個水碼頭。這條河水的河面，在茶峒時雖寬約半里，當秋冬之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其余只是一灘青石。
小船到此后，既無從上行，故凡川東的進出口貨物，皆由這地方落水起岸。出口貨物俱由腳夫用杉木扁擔壓在肩膊上挑抬而來，入口貨物也莫不從這地方成束成擔的用人力搬去。
這地方城中只駐扎一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百家左右的住戶。
(這些住戶中，除了一部分擁有了些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本家外，其余多數(shù)皆為當年屯戍來此有軍籍的人家。)地方還有個厘金局，辦事機關在城外河街下面小廟里，經(jīng)常掛著一面長長的幡信。局長則住在城中。一營兵士駐扎老參將衙門，除了號兵每天上城吹號玩，使人知道這里還駐有軍隊以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面作事。一切總永遠那么靜寂，所有人民每個日子皆在這種單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待。但這些人想些什么？誰知道。住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景致，船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)纖夫。那些纖夫也有從下游地方，帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，當在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了。
這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業(yè)吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，臥在淺口缽頭里，缽旁大竹筒中插著大把紅筷子，不拘誰個愿意花點錢，這人就可以傍了門前長案坐下來，抽出一雙筷子到手上，那邊一個眉毛扯得極細臉上擦了白粉的婦人就走過來問：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點的，諧趣的，對內(nèi)掌柜有點意思的，必裝成生氣似的說：“吃甜酒？又不是小孩，還問人吃甜酒！”那么，釅冽的燒酒，從大甕里用竹筒舀出，倒進土碗里，即刻就來到身邊案桌上了。雜貨鋪賣美孚油及點美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽。花衣莊則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門外路旁，等候主顧問價的。專以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進出，地方象茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這里的，雖說所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來到這里大多數(shù)倒是在“聯(lián)歡”。以“龍頭管事”作中心，談論點本地時事，兩省商務上情形，以及下游的“新事”。邀會的，集款時大多數(shù)皆在此地，扒骰子看點數(shù)多少輪作會首時，也常常在此舉行。常常成為他們生意經(jīng)的，有兩件事：買賣船只，買賣媳婦。
大都市隨了商務發(fā)達而產(chǎn)生的某種寄食者，因為商人的需要，水手的需要，這小小邊城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊腳樓的人家。這種婦人不是從附近鄉(xiāng)下弄來，便是隨同川軍來湘流落后的婦人，穿了假洋綢的衣服，印花標布的褲子，把眉毛扯得成一條細線，大大的發(fā)髻上敷了香味極濃俗的油類。白日里無事，就坐在門口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，或為情人水手挑繡花抱兜，一面看過往行人，消磨長日?；蚩吭谂R河窗口上看水手鋪貨，聽水手爬桅子唱歌。到了晚間，則輪流的接待商人同水手，切切實實盡一個妓女應盡的義務。
由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來?；蛉罩杏辛艘尚模瑒t夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。
他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。
掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標做個什長。同樣做什長的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內(nèi)船不壞事，于是他從所賺的錢上，又討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。數(shù)年后，在這條河上，他就有了大小四只船，一個鋪子，兩個兒子了。
但這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來。自己既在糧子里混過日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那么公正無私。水面上各事原本極其簡單，一切皆為一個習慣所支配，誰個船碰了頭，誰個船妨害了別一個人別一只船的利益，皆照例有習慣方法來解決。惟運用這種習慣規(guī)矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年秋天，那原來執(zhí)事人死去了，順順作了這樣一個代替者。那時他還只五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛財，故無人對他年齡懷疑。
到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個年青人皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀較長的，如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節(jié)。
年幼的則氣質近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。
兩兄弟既年已長大，必需在各種生活上來訓練他們，作父親的就輪流派遣兩個小孩子各處旅行。向下行船時，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共。蕩槳時選最重的一把，背纖時拉頭纖二纖，吃的是干魚，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過秀山、龍?zhí)叮详栕魃?，不論寒暑雨雪，必穿了草鞋按站趕路。且佩了短刀，遇不得已必需動手，便霍的把刀抽出，站到空闊處去，等候對面的一個，接著就同這個人用肉搏來解決。幫里的風氣，既為“對付仇敵必需用刀，聯(lián)結朋友也必需用刀”，故需要刀時，他們也就從不讓它失去那點機會。學貿(mào)易，學應酬，學習到一個新地方去生活，且學習用刀保護身體同名譽，教育的目的，似乎在使兩個孩子學得做人的勇氣與義氣。一分教育的結果，弄得兩個人皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人，故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時，人人對這個名姓無不加以一種尊敬。
作父親的當兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由于這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至于儺神所送來的，照當?shù)亓暁?，人便不能稍加輕視了。儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為“岳云”。雖無什么人親眼看到過岳云，一般的印象，卻從戲臺上小生岳云，得來一個相近的神氣。
高中語文課文邊城賞析篇三
【神奇】
非常奇妙。
例句：漢語是世界上最神奇的語言。
【掙扎】
用力支撐。
例句：盡管媽媽很累，但她還是掙扎著坐起來給我們講故事。
【憤怒】
生氣(激動到極點)。
例句：球迷的憤怒也是幽默的。
【委屈】
受到不應該有的'指責或待遇，心里難過。
例句：我看到衣服掉到了地上想把它撿起來，可是媽媽過來看見衣服在地上，馬上給了我一個巴掌，說是我弄到地上的，我委屈的哭了!
【溫柔】
溫和柔順。
例句：媽媽用溫柔的雙手，輕輕地撫摸著孩子的臉龐。
【齜牙咧嘴】
張著嘴巴，露出牙齒。形容兇狠或者疼痛的樣子。
例句：傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物。
【嘟嘟囔囔】
不斷地、含混地自言自語。
例句：她獨自在那里嘟嘟囔囔地不知道在說些什么。
【拽住】
拉住、拖住。
例句：他緊緊地拽住奶奶的衣服，說什么也不放手
高中語文課文邊城賞析篇四
詩歌一：關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩歌二：蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩歌三：桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
詩歌四：楚辭·離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
詩歌五：琴曲歌辭
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
詩歌六：古詩十九首
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
高中語文課文邊城賞析篇五
1 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。(《氓》)
首句以桑葉未落時的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛情比作鳩鳥貪食桑椹，形象地表現(xiàn)了這一行為的悲劇性與危險性。
2 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關雎》)
以鳩鳥在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對淑女的愛戀。
3 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關雎》)
以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。
4 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)
用蒹葭之狀起興，營造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對芳蹤飄忽的伊人的追尋。
5 昔我往矣。楊柳依依;今我來思。雨雪霏霏。(《采薇》)
“昔我往矣，楊柳依依”用樂景寫哀，用春色的美麗反襯征人內(nèi)心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對照鮮明，反映戰(zhàn)爭帶來的傷痛。
6 扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩?！罕{之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)
用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩人加強自身的修養(yǎng)。
7 足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。(《孔雀東南飛》)
用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場面，表現(xiàn)她的美麗與自尊。
8 胡馬依北風。越鳥巢南枝。(《行行重行行》)
以鳥獸依戀故園的畫面比喻游子對家人的依戀，也暗含思婦對游子的思念。
9 山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)
“山不厭高。海不厭深”比喻詩人如高山大海般寬廣的胸懷，表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現(xiàn)詩人禮賢下士、一統(tǒng)天下的遠大抱負。
10 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)
以籠中鳥依戀舊林、池中魚思念故淵自比，生動地表現(xiàn)了自己對田園生活的向往。
11 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。時此欲倒東南傾。(李白《夢游天姥吟留別》)
用五岳、赤城、天臺這些高大的事物，從側面襯托出天姥山的高峻巍峨。
12 但見悲鳥號枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)
對“悲鳥”、“子規(guī)”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。
13 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進酒》)
用黃河東流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。
14 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)
寫殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發(fā)自己對故人的眷戀之情和想見而不得的遺憾。
15 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?(李白《春夜各城聞笛》)
作者在客居洛陽的夜里，聽到具有惜別懷遠之意的“折柳”曲，觸景生情，引發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。
16 長安一片月。萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。(李白《子夜吳歌》)
“長安月”、“搗衣聲”、“秋風”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發(fā)懷念遠在玉關的征人的深情。
17 今夜鄜州月，閨中只獨看。(杜甫《月夜》)
詩人不寫自己身困長安、生死未卜的處境，也不說自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂心忡忡，伉儷深情感人肺腑。
18 何時倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)
“雙照”既感傷“今夜”的“獨看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預想未來的團聚，“何時”流露出熱切期望。
19 感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
因國破而悲愴感傷，移情于景，設置了花似濺淚、鳥若驚心的哀傷畫面。
20 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
描寫庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場景，“自”、“空”中透出悲情，以樂景寫哀，反襯詩人內(nèi)心的感傷及武侯身后的寂寞。
21 江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)
描繪江碧鳥白、山青花紅的美好春光，以樂景寫哀，反襯思歸不得的傷感。
22 細草微風岸，危檣獨夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)
描寫微風吹拂的江岸細草和孤獨停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩人渺小無助的境況，傳達孤苦寂寞的情懷。
高中語文課文邊城賞析篇六
還是兩年前的事。五月端陽，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進城，過大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見了。
翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。先是兩人同黃狗進城前一天，祖父就問翠翠：
“明天城里劃船，倘若一個人去看，人多怕不怕？”翠翠就說：“人多我不怕，但自己只是一個人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進城玩一天。且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。第二天那人來了，吃了飯，把職務委托那人以后，翠翠等便進了城。到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思?！钡搅撕舆吅螅L潭里的四只紅船，把翠翠的注意力完全占去了，身邊祖父似乎也可有可無了。祖父心想：“時間還早，到收場時，至少還得三個時刻。
溪邊的那個朋友，也應當來看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及?！?BR> 因此就問翠翠，“人太多了，站在這里看，不要動，我到別處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家?！贝浯湔秊閮芍桓偹俨⑦M的船迷著，祖父說的話毫不思索就答應了。祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當，于是便回家看船去了。
祖父到了那渡船處時，見代替他的老朋文，正站在白塔下注意聽遠處鼓聲。
祖父喊他，請他把船拉過來，兩人渡過小溪仍然站到白塔下去。那人問老船夫為什么又跑回來，祖父就說想替他一會兒故把翠翠留在河邊，自己趕回來，好讓他也過河邊去看看熱鬧，且說，“看得好，就不必再回來，只須見了翠翠問她一聲，翠翠到時自會回家的。小丫頭不敢回家，你就伴她走走！”但那替手對于看龍船已無什么興味，卻愿意同老船夫在這溪邊大石上各自再喝兩杯燒酒。老船夫十分高興，把葫葫蘆取出，推給城中來的那一個。兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會，那人卻在巖石上為燒酒醉倒了。
人既醉倒了，無從入城，祖父為了責任又不便與渡船離開，留在河邊的翠翠便不能不著急了。
河中劃船的決了最后勝負后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗各處人叢中擠著去找尋祖父，結果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”
她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來必是進城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能來的。正因為這也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。
再過一會，對河那兩只長船已泊到對河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小斑鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進滾熱油鍋里去時發(fā)出唦——的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好象只有一只白在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。
翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她，同她一起回家。
吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，一個水手說：
“金亭，你聽你那鋪子陪川東莊客喝酒唱曲子，我賭個手指，說這是她的聲音！”
另一個水手就說：“她陪他們喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一個又說：“身體讓別人玩著，心還想著你；你有什么憑據(jù)？”另一個說：“有憑據(jù)。”于是這水手吹著唿哨，作出一個古怪的記號，一會兒，樓上歌聲便停止了。
歌聲停止后，兩個水手皆笑了。兩人接著便說了些關于那個女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說，樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。翠翠心中那個古怪的想頭，“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。
兩個水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：
“再過來些我就捉住你！”于是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真干，你今天得了五只吧?！蹦撬先苏f：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”
“你這時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領。”水上那一個不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：
“是誰？”
“是翠翠！”
“翠翠又是誰？”
“是碧溪岨撐渡船的孫女?！?BR> “你在這兒做什么？”
“我等我爺爺。我等他來好回家去?！?BR> “等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不會。他答應來，他就一定會來的?！?BR> “這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”
翠翠誤會邀他進屋里去那個人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：
“你個悖時砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀，便帶笑說：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊！”
翠翠說：“魚咬了我也不管你的事?！?BR> 那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：
“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆的笑著，不見了。
又過了一陣，有人從河街拿了一個廢纜做成的火炬，喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時翠翠卻不認識那個人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來，問翠翠要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時前時后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰問他就知道她在河邊。那人說是二老問他的，他是二老家里的伙計，送翠翠回家后還得回轉河街。
翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”
那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！”
翠翠帶了點兒驚訝輕輕的問：“二老是誰？”
那人也帶了點兒驚訝說：“二老你都不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個生疏的名字！
翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。
翻過了小山岨，望得見對溪家中火光時，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”
翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯渖狭舜吓蓙淼娜?，打著火把走了，祖父牽著船問：“翠翠，你怎么不答應我，生我的氣了嗎？”
翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。
高中語文課文邊城賞析篇七
教學設計?教學方法?課題研究?教育論文?日常工作
2?
略作反思，
我們不能不承認，
這種功利性的價值取向與我們從事的基礎教育密切
相關。
新課程提倡的探究能力只能在探究性學習中得到有效培養(yǎng)，
探究性學習
重在學習和思考過程，過程即目標，
過程即成果，
而不能把追求問題的答案作為
最重要的目標，更不能作為唯一目標。
探討問題中，
不僅允許而且要鼓勵學生獨
立思考，鼓勵從不同角度、以不同方式思考問題，鼓勵發(fā)表不同意見，愛護學生
發(fā)表的哪怕是微不足道的個人見解。
教學中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學
習價值觀上：對考試有直接作用的稱之為
“
有用
”
，否則被斥之為無用?？墒钦嬲?BR> 要培養(yǎng)學生的探究精神，還得有意識地引導學生學一些與
“
有用
”
無關的東西。眾
所周知的道理，任何一項科學研究的
“
作用
”
，在研究之初是很難看出來的，幾十
年甚至幾個世紀才見出其改造世界功效的例子并不少見。
教育是科學，
也是藝術，
急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。
二、新課程教學中出現(xiàn)的誤區(qū)
新課程標準的理念已經(jīng)走進語文課堂六年了
,
實事求是地講
,
在這六年里
,
我
們的語文課確實發(fā)生了很大的變化
,
學生的主體地位得到了應有地尊重
,
教師也有
了更為自由的發(fā)揮空間。
一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，
更是滋潤學
生心靈的清泉。
但我們也不無遺憾地看到，
由于一些教師對于新課程標準膚淺甚
至錯誤的理解，
使語文課越上越不像語文課了，
沒有了
“
語文味
”
，
變成了
“
大雜燴
”
，
變成了
“
四不象
”
。無限制無目的地擴張語文的領地，使
“
語文
”
這個本來就爭論不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸現(xiàn)
“
形式
”
，淡化
“
雙基
”
在新課程思想的
“
指導
”
下，一些老師有意無意地忽視了語文基礎知識的教
學，那些不出彩的字詞教學，那些考試中不再涉及的語法、文體、修辭等內(nèi)容慢
慢地淡出了語文課堂。好象誰在講這些內(nèi)容就跟不上形勢了，落伍了。
取而代之
的是越來越新奇的教學設計，越來越精美的教學課件，越來越熱鬧的小組討論。
但這些
“
繁華
”
過后，學生真正學到了什么呢？
“
花枝招展
”
的課堂設計很難讓學生
靜下心來，
對文本進行潛心解讀，
更談不上心靈的觸動，
精神的對話，
一晃而過，
讓人眼花繚亂的課件，
留給學生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗
的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學生海闊天空，
甚至
胡言亂語，卻一概受到表揚鼓勵，說你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)
“
生
活有多大，語文的外延就有多大
”
這句不知誰說的名言，許多老師無論什么內(nèi)容
一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，
語句的理解大概也就十幾分鐘，
接
下來就讓學生討論這些盲目拓展的問題
2
、講臺做秀，失卻自我
聽了幾節(jié)旨在推進新課程標準的公開課，
真是讓我大開了眼界。
為了追求語
文課堂形式的多樣化，
老師們真是使出了渾身解數(shù)，
會唱歌的老師在課堂引吭高
歌；會跳舞的老師在學生中翩翩起舞，
會畫畫的老師在臺上揮毫潑墨。
我想如果
會武術的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
這究竟是語文課，
還是電
視里的才藝展示。
3
、片面強調個性，忽視及時引導
實施新課程改革后，教師的教學理念必須不斷更新，教學行為要以人為本，
關注每一位學生的發(fā)展，把課堂時間返還給學生，充分張揚學生的個性發(fā)展，
尊
重學生獨特的體驗，強調得尤為重要。是的'，每個人的知識背景、生活經(jīng)歷、處
境與心境的差異，
必然會導致對同一問題的看法與體驗不盡相同，
這是尊重學生
3?
的表現(xiàn)。
但是在具體的課堂教學實施過程中也出現(xiàn)了一些問題。
不少教師過分強
調學生獨特的體驗，對學生的回答一味大加表揚，不敢?guī)в邪朦c否定之詞，
惟恐
招來
“
扼殺學生創(chuàng)造性思維
”
、
“
不尊重學生獨特體驗
”
或
“
不以學生為主體
”
的
“
罪
名
”
。
例如在語文課堂上，
教師任其學生高談闊論，
經(jīng)?？梢月牭綄W生說
“
我認為
”
，
“
我不同意
”“
我反對
”
等詞語，經(jīng)?？梢月牭絹碜詫W生的各種見解。課堂教學氣氛
異?；钴S，思路打開了，各種不同見解層出不窮，教師往往用
“
很好
”
等比較概括
的詞語總結學生的見解。一節(jié)課下來，幾乎全是學生在說，教師呢，只是在不停
地說
“
好
”“
很好
”“
不錯
”
等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為
“
尊重學生的個性發(fā)
展
”
。
以學生為主體并不等于教師的指導和引領作用
“
缺席
”
，當發(fā)現(xiàn)一個學生
對問題的理解有失偏差或者體會不夠深入時，教師應適時指點迷津、有效引導，
充分發(fā)揮一個導演的角色。
教師在學生回答后應適時地加以引導，
既充分肯定學
生敢于發(fā)表自己獨特見解的勇氣，又要啟發(fā)學生進一步有效思考。
三、新課程下語文教學教法商榷
一節(jié)好的語文課，應重在求
“
實
”
。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽
略了對學生基礎知識的學習和基本技能的訓練呢？面對新課程標準，
我們現(xiàn)在缺
少的不是激-情而是冷靜。
我覺得現(xiàn)在的語文課堂教學應該從以下幾個方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潛心會文
語文課堂的拓展延伸，如同給學生打開了一扇面向生活、社會、世界的
窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，
開闊了他們的視野，
引發(fā)了學生更為深刻的
思考，這對于提高學生學習語文的興趣，
培養(yǎng)學生綜合的語文素養(yǎng)，
無疑是大有
益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風土人情，便
讓學生去開發(fā)相關的民俗風情資源；
只要課文涉及某門學科的知識，
便讓學生進
行延伸、拓展與整合。語文課上成了知識常識拼盤課、五花八門雜燴課。語文應
該有自己明確的研究對象和教學目標，如果課文涉及到什么內(nèi)容就拓展什么內(nèi)
容，
那么語文課就會被上成歷史課、
地理課、
思想教育課、
科學知識普及課
……
。
如果語文課堂長此以往，必將種了別人的田，
荒了自己的地。
課外拓展要立足文
本，為語文教學服務。語文教學雖然強調
“
綜合性
”
，但無論怎么
“
綜合
”
，語文的
拓展延伸也是語文學習的延伸。如果語文課姓了
“
綜
”
，不再姓
“
語
”
，那么語文就
沒有了明確的研究對象，
使老師更難以駕馭，
學生無所適從。
看一位教師執(zhí)教
《三
峽》時，給學生提出了如下探究問題：
1
、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什
么工程？
2
、
就你掌握的資料看，
這一工程有什么作用？
3
、
這一工程對三峽地區(qū)
的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4
、
假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，
這一工程是否存在安全隱患？
5
、
你知
道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？這幾個問題在師
生的互動、
交流、
爭論中占了整個課堂的三分之二。
這樣的
“
探究
”
看起來有
“
深度
”
和
“
廣度
”
，
也很
“
開放
”
，
但實際上是對拓展延伸的曲解，
將語文課上成了
“
資料課
”
、
“
環(huán)保課
”
、
“
綜合課
”
。
如果讓我給《三峽》設計一個拓展練習，我會這樣設計：
“
酈道元筆下美
麗的三峽，已變成了永遠的回憶，
現(xiàn)在想為三峽建立一個紀念碑，
請你為其寫一
段碑文。
”
這樣設計既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學生的寫作能力，又拓展了學生視
野，引發(fā)他們對三峽工程更為深刻的思考。
4?
語文的拓展延伸應以學生對文本的深刻理解為基礎，潛心會文才是語文
的根本。
試想如果沒有對課文語言文字的揣摩品味，
沒有對優(yōu)美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活動必將成會空中樓閣，
以致于喧賓奪主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎實的訓練
課堂教學中，有時根據(jù)教材的特點針對某個環(huán)節(jié)進行相關的表演，這無
疑能加深學生對課文的理解，激發(fā)學生的學習熱情，提高學生的綜合素質，
也體
現(xiàn)了新課程標準中教師的主要任務是組織課堂教學，
把主要的時間讓給學生進行
自主學習的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，
把表演當
成課堂時尚的道具，
那么這種做法就很值得商榷了。
在設計課堂表演這個環(huán)節(jié)中，
老師應該先思考這樣一些問題：
首先想一想讓學生表演的目的是什么，
不能為了
表演而表演。我個人認為能不表演就不表演，
因為表演畢竟一種輔助手段，
而且
年級越高越要摒棄。
如果學生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表
演不是萬能的鑰匙，
過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，
它更不能代替必要的
語文訓練。與其課堂上讓學生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，
走馬
觀花地看一看，到不如為學生多創(chuàng)設一些聽、說、讀、寫的機會，多給學生提供
口頭表達和書面練筆的機會。沒有扎扎實實地
“
雙基
”
訓練，怎么能切實地提高語
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎實的訓練才能使語文學習擺脫表面
的浮華熱鬧，回歸本源。
3
、少一些合作討論，多一些朗讀品味
學習方式的轉變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目
前語文課堂上最常見的一種教學方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了
“
自主、探究、
合作
”
的教學理念，
但有的老師為了追求更
“
貼近
”
新課程標準，
為了給課堂貼上一
個
“
新課程
”
的標簽，時不時地就來個小組討論，動不動就來個合作探究。不是追
求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不可
以使用，
但老師應該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，
如何展示和評價
討論合作的效果。
由于老師在討論之前缺少必要的引導鋪墊，
缺少對文本必要的
朗讀品味，
在學生對文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，
那么
討論的過程和結果是可想而知的。
在這種情況下合作、
討論就演變成了下面的幾
種情況：
1
、小組中有一個成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然
也是小權威的
“
高見
”
。
2
、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3
、小組成員熱
熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而哄堂大笑，你可以想見他
們是不是在討論老師布置的問題，
至少不是嚴肅認真的。
表面討論時氣氛熱烈異
常，卻沒解決實際問題。
我認為合作討論應該在對文本充分解讀，
學生自己有獨
立思考后的前提下來進行，這樣的交流討論才用有一定的效果。
傳統(tǒng)的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成
了純粹的工具訓練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、
審美的熏陶，一節(jié)語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學生。這些弊端是必須要
革除的，但矯枉不能過正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進新課程
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高中語文課文邊城賞析篇八
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
高中語文課文邊城賞析篇九
生：這篇課文中發(fā)生了什么事
生：是誰給誰掌聲
師：大家會根據(jù)課題提出問題是一種很好的學習方法，請同學們帶著問題自己朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
老師巡視，隨機檢查學生預習情況，并出示生字、詞投影，指名讓學生讀，隨機正音(
師：初讀課文后你解決了課前提出的哪些問題
生：同學們給英子送去了掌聲，使英子發(fā)生了變化。
生：掌聲是同學們送給殘疾女孩英子的。
師：初讀課文時，英子給你們留下了什么印象
學生們勇躍發(fā)言
師：在讀書時，英子給我們留下了不同的印象，但我們說話要有理有據(jù)，請大家再認真讀讀課文，為自己的發(fā)言尋找根據(jù)。
生大聲朗讀課文
生齊說：憂郁。
師：聯(lián)系上下文我們可以將詞語理解得更準確。
師：熟讀精思，必知其義。你要想體會文章的內(nèi)涵就一定要精心地去讀去想。
片斷二：引深課題
生：愛就是借給同學一塊橡皮。
生：愛就是扶起摔倒的小朋友。
……
師出示捐款、獻血等圖片并播放歌曲《愛的奉獻》
學生紛紛站起來發(fā)表對愛的理解
出示一首關于愛的小詩和學生在音樂聲中一齊朗讀
師：同學們，你們就是愛的創(chuàng)造者，你們將會用語言，用行動將這首詩寫得更美)
師：這是中國青年志愿者的標志出示青年志愿者圖片，無論愛怎樣表達，讓我們永遠記住一句話：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。記住這雙大手，把你的手給別人，把你的愛給別人，讓我們懂得愛，珍惜愛。
生在音樂聲中齊讀：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
專家點評：
這節(jié)課在教材的處理、教學結構、教學方法上，推敲得都比較到位。老師個人素質較高，這是本節(jié)課成功的關鍵。語文課就應該重點圍繞語文的聽、讀、說、寫、正音、字詞等展開我們的教學。這節(jié)課上，老師讓學生自讀自悟，一步步引導，課改理念體現(xiàn)得非常好。對學生學習方法的指導也很得當，突出地表現(xiàn)在讀書上。老師明確教給學生認真讀書的方法：朗讀利于感情的交流，默讀更利于認真地思考。最后投影上打出“熟讀精思，其義自見”八個字，非常好。點撥比較及時、到位，體現(xiàn)了教師的主導作用。比如，老師板書課題時強調寫“聲”時應注意下橫短，上面是個“士”，這個點撥恰到好處，體現(xiàn)了一個語文老師的功底。這節(jié)課還較好地處理了工具性和人文性的關系，文和道的結合做得比較好。黑板上一個大大的“愛”不空洞，它是通過教學滲透給學生的，引出來的“愛”自然而然，學生們受到的感染、熏陶也是潛移默化的，而不是強加給他們的。
建議：應思考一節(jié)好課如何才能到常講常新，課堂上學生主體性有些欠缺，今后在如何調動體學生的積極性方面再下點功夫。
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本文
高中語文課文邊城賞析篇十
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學價值，觀點建筑在哲學，文藝美學的基礎上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊。
教學目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實相生無中生有的藝術辯證法。
教學課時：1課時
一、導入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。
二、引導學生發(fā)現(xiàn)問題
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術的名義反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導學生研究探討問題
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結
聽了同學們對斷臂維納斯藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術的完整二是藝術創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑α_敷的刻畫。
六、小結
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設計：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
2、關于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
高中語文課文邊城賞析篇十一
1、板書課題：落花生看了這個課題，有什么問題要問嗎？
2、花生，知道不知道？有的地方因為它有營養(yǎng)，吃了對身體有好處，所以叫它“長生果”，平常叫它花生。但課題上為什么要加個“落”字，叫它“落花生”？看圖介紹花生，花生的特點就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生。
2、指名說板書
種花生
過收獲節(jié)
3、課文就這兩大部分組成，你們說這篇課文長不長？
不長，但是這篇文章很精彩，知道是誰寫的嗎？
4、介紹作者背景，明確學習任務
（小中見大平中見奇重點突出）
（1）要弄明白作者通過講花生，說了一個什么道理？
（2）領會“重點突出，主次分明”寫作方法
5、作者的筆名落華生就是從這篇文章變來的，你想他是不是為自己的文章有點感到驕傲？所以同學們要好好學，這篇文章很有味道。
（一）
1、下面我們采用抓重點的`方法學習課文。怎樣知道文章哪一部分是重點呢？第一，看看他寫的是“詳”，還是“略”。
高中語文課文邊城賞析篇十二
一、游戲導入
1．小朋友喜歡做游戲嗎？今天，咱們一起做個猜謎的游戲，誰愿意給大家講出一條謎語？
2．你們真聰明，現(xiàn)在老師這里也有一條謎語：“小時層層包，大時節(jié)節(jié)高，初生當菜吃，長大成材料?！辈虏驴催@是什么？（筍）見過嗎？（出示筍的圖片）。
3．你們對“筍”有哪些了解，說給大家聽一聽。
4．小小的筍芽兒不到兩個月就能長成健壯的竹子，多么奇妙啊!它是怎樣長成一株健壯的竹子的？今天我們就學習一篇課文，在課文中你會得到滿意的答案。
（板書課題）同時提醒學生“筍芽兒”的讀法。
二、初讀課文
1．（出示課件）現(xiàn)在請小朋友們欣賞課文。
2．聽了課文你都知道了什么？
3．想不想不用老師教，自己學習這篇課文？你們想怎樣學習？（師生共同提出自學方法）
三、自學匯報
標（標出自然段的序號。）
畫（邊讀邊畫出不認識的字詞，想辦法記住它們。）
讀（讀準字音，讀通課文。）
想（自己讀懂了什么？還有什么不懂的？）
查（同桌互相檢查自學情況，教師巡視指導。）
交流
1．正音：出示帶音節(jié)的生字卡片，開火車認讀，重點讀準平舌音“筍、鉆、滋”和翹舌音“揉、潤”。
2．匯報識字方法，給生字組詞。
3．游戲活動，鞏固生字。（課件出示讀帶有生字的詞語，隨機用詞語進行說話訓練）。
4．讀文：指名分段讀課文，注意正音。
5．質疑：自學中有哪些不懂的`問題？
四、感悟課文
1．讀一讀春雨姑娘和雷公公呼喚筍芽兒的段落，想想他們呼喚的語氣一樣嗎？
2．重點指導春雨和雷公公呼喚的語氣。
a．春雨姑娘是怎樣呼喚筍芽兒的？（聲音柔和、語氣親切，有“潤物無聲”的感覺）誰能試著“低聲呼喚”筍芽兒？（范讀―指名讀―評讀―練讀―齊讀）
b．誰來做雷公公呼喚沉睡的筍芽兒？（聲音粗重，帶有鼓勵）練讀―分組讀―齊讀。
c．筍芽兒蘇醒時什么樣？通過做動作、聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗理解“揉”、“伸”、“撒嬌”、“扭”、“一個勁地”、“鉆”等詞語。（模仿讀―加動作表情表演讀―男女聲競賽讀―評讀―自愿展示讀）
五、指導寫字
1．出示“我會寫”中“喊、呼喚、筍芽”5個字。重點指導寫口字旁的字：“口”字位置要偏上，不宜寫得太大。三個帶口字旁的字中，“喚”是新認識的字，可以重點指導，右邊第六筆“撇”，要上下貫通，不能寫成豎撇。
2．學生練習書寫，互相評價。
3．全班交流展示，評選“小書法家”。
第二課時
一、復習導入
1．游戲“摘蘋果”。（復習生字）
2．把自己積累的好詞佳句讀給大家聽。
二、精讀課文
1．輕聲讀課文：筍芽兒鉆出地面時看到春天的景色是什么樣的？
2．你能讀出春天的美景嗎？（指名讀、齊讀）（出示課件―春景圖）師生共同感悟春光的美好。
3．分角色朗讀課文。（自由組合練習―挑戰(zhàn)讀）以小組為單位排演課本劇，教師巡視指導。
4．班級推選表演好的小組，戴頭飾進行角色表演。
三、拓展想象
1．假如你現(xiàn)在就是這株健壯的竹子，你最想說什么？
2．游戲“編一編”。
a．教師引路：春雨淅瀝瀝，淅瀝瀝，小草呀，快鉆出來!快鉆出來!
b．學生實踐。學生個人或小組模仿老師的示例按課文內(nèi)容進行寫話練習。
c．作品展示。
高中語文課文邊城賞析篇一
兩年日子過去了。
這兩年來兩個中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
兩個新年卻照例可以看到軍營里與各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營里，稅關局長公館，河街上一些大字號，莫不預先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。
鞭炮放過一陣后，用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。
翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個角隅里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認得那人是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：
“爺爺，那個人去年送我回家，他拿了火把走路時，真象個嘍羅！”
祖父當時不作聲，等到那人回頭又走過面前時，就一把抓住那個人，笑嘻嘻說：
“嗨嗨，你這個人！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了?！按浯洌愦箝L了！二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?BR> 翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。
這一次雖在這嘍羅長年口中聽到個“二老”名字，卻不曾見及這個人。從祖父與那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外青浪灘過端午的。但這次不見二老卻認識了“大老”，且見著了那個一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。
且知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。
那水上名人同祖父談話時，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說翠翠長得很美，問過翠翠年紀，又問有不有人家。祖父則很快樂的夸獎了翠翠不少，且似乎不許別人來關心翠翠的婚事，故一到這件事便閉口不談。
回家時，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因為今天太高興一點，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”
祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。
“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會走脫的！”
“誰也不希罕那只鴨子！”
祖父明白翠翠為什么事不高興，祖父便唱起搖櫓人駛船下灘時催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當當毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：
“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃，到后那人要進城去，翠翠趕即為那人點上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：
“爺爺，看嘍羅上山了?。 ?BR> 祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了什么東西，輕輕的吁了一口氣。祖父靜靜的拉船過對岸家邊時，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因為過節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人上城里看龍船，還得乘黑趕回家去。
高中語文課文邊城賞析篇二
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，水退時方又從城門口出城。某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對于所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，稅關躉船前面，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下游一些迎著了那個目的物，把它用長繩系定，再向岸邊槳去。
這些誠實勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發(fā)時可以直達川屬的秀山。但屬于湖南境界的，則茶峒為最后一個水碼頭。這條河水的河面，在茶峒時雖寬約半里，當秋冬之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其余只是一灘青石。
小船到此后，既無從上行，故凡川東的進出口貨物，皆由這地方落水起岸。出口貨物俱由腳夫用杉木扁擔壓在肩膊上挑抬而來，入口貨物也莫不從這地方成束成擔的用人力搬去。
這地方城中只駐扎一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百家左右的住戶。
(這些住戶中，除了一部分擁有了些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本家外，其余多數(shù)皆為當年屯戍來此有軍籍的人家。)地方還有個厘金局，辦事機關在城外河街下面小廟里，經(jīng)常掛著一面長長的幡信。局長則住在城中。一營兵士駐扎老參將衙門，除了號兵每天上城吹號玩，使人知道這里還駐有軍隊以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面作事。一切總永遠那么靜寂，所有人民每個日子皆在這種單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待。但這些人想些什么？誰知道。住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景致，船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)纖夫。那些纖夫也有從下游地方，帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，當在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了。
這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業(yè)吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，臥在淺口缽頭里，缽旁大竹筒中插著大把紅筷子，不拘誰個愿意花點錢，這人就可以傍了門前長案坐下來，抽出一雙筷子到手上，那邊一個眉毛扯得極細臉上擦了白粉的婦人就走過來問：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點的，諧趣的，對內(nèi)掌柜有點意思的，必裝成生氣似的說：“吃甜酒？又不是小孩，還問人吃甜酒！”那么，釅冽的燒酒，從大甕里用竹筒舀出，倒進土碗里，即刻就來到身邊案桌上了。雜貨鋪賣美孚油及點美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽。花衣莊則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門外路旁，等候主顧問價的。專以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進出，地方象茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這里的，雖說所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來到這里大多數(shù)倒是在“聯(lián)歡”。以“龍頭管事”作中心，談論點本地時事，兩省商務上情形，以及下游的“新事”。邀會的，集款時大多數(shù)皆在此地，扒骰子看點數(shù)多少輪作會首時，也常常在此舉行。常常成為他們生意經(jīng)的，有兩件事：買賣船只，買賣媳婦。
大都市隨了商務發(fā)達而產(chǎn)生的某種寄食者，因為商人的需要，水手的需要，這小小邊城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊腳樓的人家。這種婦人不是從附近鄉(xiāng)下弄來，便是隨同川軍來湘流落后的婦人，穿了假洋綢的衣服，印花標布的褲子，把眉毛扯得成一條細線，大大的發(fā)髻上敷了香味極濃俗的油類。白日里無事，就坐在門口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，或為情人水手挑繡花抱兜，一面看過往行人，消磨長日?；蚩吭谂R河窗口上看水手鋪貨，聽水手爬桅子唱歌。到了晚間，則輪流的接待商人同水手，切切實實盡一個妓女應盡的義務。
由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來?；蛉罩杏辛艘尚模瑒t夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。
他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。
掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標做個什長。同樣做什長的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內(nèi)船不壞事，于是他從所賺的錢上，又討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。數(shù)年后，在這條河上，他就有了大小四只船，一個鋪子，兩個兒子了。
但這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來。自己既在糧子里混過日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那么公正無私。水面上各事原本極其簡單，一切皆為一個習慣所支配，誰個船碰了頭，誰個船妨害了別一個人別一只船的利益，皆照例有習慣方法來解決。惟運用這種習慣規(guī)矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年秋天，那原來執(zhí)事人死去了，順順作了這樣一個代替者。那時他還只五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛財，故無人對他年齡懷疑。
到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個年青人皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀較長的，如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節(jié)。
年幼的則氣質近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。
兩兄弟既年已長大，必需在各種生活上來訓練他們，作父親的就輪流派遣兩個小孩子各處旅行。向下行船時，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共。蕩槳時選最重的一把，背纖時拉頭纖二纖，吃的是干魚，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過秀山、龍?zhí)叮详栕魃?，不論寒暑雨雪，必穿了草鞋按站趕路。且佩了短刀，遇不得已必需動手，便霍的把刀抽出，站到空闊處去，等候對面的一個，接著就同這個人用肉搏來解決。幫里的風氣，既為“對付仇敵必需用刀，聯(lián)結朋友也必需用刀”，故需要刀時，他們也就從不讓它失去那點機會。學貿(mào)易，學應酬，學習到一個新地方去生活，且學習用刀保護身體同名譽，教育的目的，似乎在使兩個孩子學得做人的勇氣與義氣。一分教育的結果，弄得兩個人皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人，故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時，人人對這個名姓無不加以一種尊敬。
作父親的當兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由于這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至于儺神所送來的，照當?shù)亓暁?，人便不能稍加輕視了。儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為“岳云”。雖無什么人親眼看到過岳云，一般的印象，卻從戲臺上小生岳云，得來一個相近的神氣。
高中語文課文邊城賞析篇三
【神奇】
非常奇妙。
例句：漢語是世界上最神奇的語言。
【掙扎】
用力支撐。
例句：盡管媽媽很累，但她還是掙扎著坐起來給我們講故事。
【憤怒】
生氣(激動到極點)。
例句：球迷的憤怒也是幽默的。
【委屈】
受到不應該有的'指責或待遇，心里難過。
例句：我看到衣服掉到了地上想把它撿起來，可是媽媽過來看見衣服在地上，馬上給了我一個巴掌，說是我弄到地上的，我委屈的哭了!
【溫柔】
溫和柔順。
例句：媽媽用溫柔的雙手，輕輕地撫摸著孩子的臉龐。
【齜牙咧嘴】
張著嘴巴，露出牙齒。形容兇狠或者疼痛的樣子。
例句：傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物。
【嘟嘟囔囔】
不斷地、含混地自言自語。
例句：她獨自在那里嘟嘟囔囔地不知道在說些什么。
【拽住】
拉住、拖住。
例句：他緊緊地拽住奶奶的衣服，說什么也不放手
高中語文課文邊城賞析篇四
詩歌一：關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩歌二：蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩歌三：桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
詩歌四：楚辭·離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
詩歌五：琴曲歌辭
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
詩歌六：古詩十九首
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
高中語文課文邊城賞析篇五
1 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。(《氓》)
首句以桑葉未落時的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛情比作鳩鳥貪食桑椹，形象地表現(xiàn)了這一行為的悲劇性與危險性。
2 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關雎》)
以鳩鳥在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對淑女的愛戀。
3 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關雎》)
以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。
4 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)
用蒹葭之狀起興，營造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對芳蹤飄忽的伊人的追尋。
5 昔我往矣。楊柳依依;今我來思。雨雪霏霏。(《采薇》)
“昔我往矣，楊柳依依”用樂景寫哀，用春色的美麗反襯征人內(nèi)心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對照鮮明，反映戰(zhàn)爭帶來的傷痛。
6 扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩?！罕{之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)
用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩人加強自身的修養(yǎng)。
7 足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。(《孔雀東南飛》)
用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場面，表現(xiàn)她的美麗與自尊。
8 胡馬依北風。越鳥巢南枝。(《行行重行行》)
以鳥獸依戀故園的畫面比喻游子對家人的依戀，也暗含思婦對游子的思念。
9 山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)
“山不厭高。海不厭深”比喻詩人如高山大海般寬廣的胸懷，表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現(xiàn)詩人禮賢下士、一統(tǒng)天下的遠大抱負。
10 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)
以籠中鳥依戀舊林、池中魚思念故淵自比，生動地表現(xiàn)了自己對田園生活的向往。
11 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。時此欲倒東南傾。(李白《夢游天姥吟留別》)
用五岳、赤城、天臺這些高大的事物，從側面襯托出天姥山的高峻巍峨。
12 但見悲鳥號枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)
對“悲鳥”、“子規(guī)”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。
13 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進酒》)
用黃河東流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。
14 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)
寫殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發(fā)自己對故人的眷戀之情和想見而不得的遺憾。
15 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?(李白《春夜各城聞笛》)
作者在客居洛陽的夜里，聽到具有惜別懷遠之意的“折柳”曲，觸景生情，引發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。
16 長安一片月。萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。(李白《子夜吳歌》)
“長安月”、“搗衣聲”、“秋風”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發(fā)懷念遠在玉關的征人的深情。
17 今夜鄜州月，閨中只獨看。(杜甫《月夜》)
詩人不寫自己身困長安、生死未卜的處境，也不說自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂心忡忡，伉儷深情感人肺腑。
18 何時倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)
“雙照”既感傷“今夜”的“獨看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預想未來的團聚，“何時”流露出熱切期望。
19 感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
因國破而悲愴感傷，移情于景，設置了花似濺淚、鳥若驚心的哀傷畫面。
20 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
描寫庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場景，“自”、“空”中透出悲情，以樂景寫哀，反襯詩人內(nèi)心的感傷及武侯身后的寂寞。
21 江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)
描繪江碧鳥白、山青花紅的美好春光，以樂景寫哀，反襯思歸不得的傷感。
22 細草微風岸，危檣獨夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)
描寫微風吹拂的江岸細草和孤獨停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩人渺小無助的境況，傳達孤苦寂寞的情懷。
高中語文課文邊城賞析篇六
還是兩年前的事。五月端陽，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進城，過大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見了。
翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。先是兩人同黃狗進城前一天，祖父就問翠翠：
“明天城里劃船，倘若一個人去看，人多怕不怕？”翠翠就說：“人多我不怕，但自己只是一個人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進城玩一天。且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。第二天那人來了，吃了飯，把職務委托那人以后，翠翠等便進了城。到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思?！钡搅撕舆吅螅L潭里的四只紅船，把翠翠的注意力完全占去了，身邊祖父似乎也可有可無了。祖父心想：“時間還早，到收場時，至少還得三個時刻。
溪邊的那個朋友，也應當來看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及?！?BR> 因此就問翠翠，“人太多了，站在這里看，不要動，我到別處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家?！贝浯湔秊閮芍桓偹俨⑦M的船迷著，祖父說的話毫不思索就答應了。祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當，于是便回家看船去了。
祖父到了那渡船處時，見代替他的老朋文，正站在白塔下注意聽遠處鼓聲。
祖父喊他，請他把船拉過來，兩人渡過小溪仍然站到白塔下去。那人問老船夫為什么又跑回來，祖父就說想替他一會兒故把翠翠留在河邊，自己趕回來，好讓他也過河邊去看看熱鬧，且說，“看得好，就不必再回來，只須見了翠翠問她一聲，翠翠到時自會回家的。小丫頭不敢回家，你就伴她走走！”但那替手對于看龍船已無什么興味，卻愿意同老船夫在這溪邊大石上各自再喝兩杯燒酒。老船夫十分高興，把葫葫蘆取出，推給城中來的那一個。兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會，那人卻在巖石上為燒酒醉倒了。
人既醉倒了，無從入城，祖父為了責任又不便與渡船離開，留在河邊的翠翠便不能不著急了。
河中劃船的決了最后勝負后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗各處人叢中擠著去找尋祖父，結果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”
她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來必是進城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能來的。正因為這也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。
再過一會，對河那兩只長船已泊到對河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小斑鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進滾熱油鍋里去時發(fā)出唦——的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好象只有一只白在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。
翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她，同她一起回家。
吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，一個水手說：
“金亭，你聽你那鋪子陪川東莊客喝酒唱曲子，我賭個手指，說這是她的聲音！”
另一個水手就說：“她陪他們喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一個又說：“身體讓別人玩著，心還想著你；你有什么憑據(jù)？”另一個說：“有憑據(jù)。”于是這水手吹著唿哨，作出一個古怪的記號，一會兒，樓上歌聲便停止了。
歌聲停止后，兩個水手皆笑了。兩人接著便說了些關于那個女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說，樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。翠翠心中那個古怪的想頭，“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。
兩個水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：
“再過來些我就捉住你！”于是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真干，你今天得了五只吧?！蹦撬先苏f：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”
“你這時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領。”水上那一個不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：
“是誰？”
“是翠翠！”
“翠翠又是誰？”
“是碧溪岨撐渡船的孫女?！?BR> “你在這兒做什么？”
“我等我爺爺。我等他來好回家去?！?BR> “等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不會。他答應來，他就一定會來的?！?BR> “這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”
翠翠誤會邀他進屋里去那個人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：
“你個悖時砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀，便帶笑說：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊！”
翠翠說：“魚咬了我也不管你的事?！?BR> 那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：
“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆的笑著，不見了。
又過了一陣，有人從河街拿了一個廢纜做成的火炬，喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時翠翠卻不認識那個人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來，問翠翠要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時前時后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰問他就知道她在河邊。那人說是二老問他的，他是二老家里的伙計，送翠翠回家后還得回轉河街。
翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”
那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！”
翠翠帶了點兒驚訝輕輕的問：“二老是誰？”
那人也帶了點兒驚訝說：“二老你都不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個生疏的名字！
翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。
翻過了小山岨，望得見對溪家中火光時，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”
翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯渖狭舜吓蓙淼娜?，打著火把走了，祖父牽著船問：“翠翠，你怎么不答應我，生我的氣了嗎？”
翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。
高中語文課文邊城賞析篇七
教學設計?教學方法?課題研究?教育論文?日常工作
2?
略作反思，
我們不能不承認，
這種功利性的價值取向與我們從事的基礎教育密切
相關。
新課程提倡的探究能力只能在探究性學習中得到有效培養(yǎng)，
探究性學習
重在學習和思考過程，過程即目標，
過程即成果，
而不能把追求問題的答案作為
最重要的目標，更不能作為唯一目標。
探討問題中，
不僅允許而且要鼓勵學生獨
立思考，鼓勵從不同角度、以不同方式思考問題，鼓勵發(fā)表不同意見，愛護學生
發(fā)表的哪怕是微不足道的個人見解。
教學中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學
習價值觀上：對考試有直接作用的稱之為
“
有用
”
，否則被斥之為無用?？墒钦嬲?BR> 要培養(yǎng)學生的探究精神，還得有意識地引導學生學一些與
“
有用
”
無關的東西。眾
所周知的道理，任何一項科學研究的
“
作用
”
，在研究之初是很難看出來的，幾十
年甚至幾個世紀才見出其改造世界功效的例子并不少見。
教育是科學，
也是藝術，
急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。
二、新課程教學中出現(xiàn)的誤區(qū)
新課程標準的理念已經(jīng)走進語文課堂六年了
,
實事求是地講
,
在這六年里
,
我
們的語文課確實發(fā)生了很大的變化
,
學生的主體地位得到了應有地尊重
,
教師也有
了更為自由的發(fā)揮空間。
一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，
更是滋潤學
生心靈的清泉。
但我們也不無遺憾地看到，
由于一些教師對于新課程標準膚淺甚
至錯誤的理解，
使語文課越上越不像語文課了，
沒有了
“
語文味
”
，
變成了
“
大雜燴
”
，
變成了
“
四不象
”
。無限制無目的地擴張語文的領地，使
“
語文
”
這個本來就爭論不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸現(xiàn)
“
形式
”
，淡化
“
雙基
”
在新課程思想的
“
指導
”
下，一些老師有意無意地忽視了語文基礎知識的教
學，那些不出彩的字詞教學，那些考試中不再涉及的語法、文體、修辭等內(nèi)容慢
慢地淡出了語文課堂。好象誰在講這些內(nèi)容就跟不上形勢了，落伍了。
取而代之
的是越來越新奇的教學設計，越來越精美的教學課件，越來越熱鬧的小組討論。
但這些
“
繁華
”
過后，學生真正學到了什么呢？
“
花枝招展
”
的課堂設計很難讓學生
靜下心來，
對文本進行潛心解讀，
更談不上心靈的觸動，
精神的對話，
一晃而過，
讓人眼花繚亂的課件，
留給學生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗
的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學生海闊天空，
甚至
胡言亂語，卻一概受到表揚鼓勵，說你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)
“
生
活有多大，語文的外延就有多大
”
這句不知誰說的名言，許多老師無論什么內(nèi)容
一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，
語句的理解大概也就十幾分鐘，
接
下來就讓學生討論這些盲目拓展的問題
2
、講臺做秀，失卻自我
聽了幾節(jié)旨在推進新課程標準的公開課，
真是讓我大開了眼界。
為了追求語
文課堂形式的多樣化，
老師們真是使出了渾身解數(shù)，
會唱歌的老師在課堂引吭高
歌；會跳舞的老師在學生中翩翩起舞，
會畫畫的老師在臺上揮毫潑墨。
我想如果
會武術的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
這究竟是語文課，
還是電
視里的才藝展示。
3
、片面強調個性，忽視及時引導
實施新課程改革后，教師的教學理念必須不斷更新，教學行為要以人為本，
關注每一位學生的發(fā)展，把課堂時間返還給學生，充分張揚學生的個性發(fā)展，
尊
重學生獨特的體驗，強調得尤為重要。是的'，每個人的知識背景、生活經(jīng)歷、處
境與心境的差異，
必然會導致對同一問題的看法與體驗不盡相同，
這是尊重學生
3?
的表現(xiàn)。
但是在具體的課堂教學實施過程中也出現(xiàn)了一些問題。
不少教師過分強
調學生獨特的體驗，對學生的回答一味大加表揚，不敢?guī)в邪朦c否定之詞，
惟恐
招來
“
扼殺學生創(chuàng)造性思維
”
、
“
不尊重學生獨特體驗
”
或
“
不以學生為主體
”
的
“
罪
名
”
。
例如在語文課堂上，
教師任其學生高談闊論，
經(jīng)?？梢月牭綄W生說
“
我認為
”
，
“
我不同意
”“
我反對
”
等詞語，經(jīng)?？梢月牭絹碜詫W生的各種見解。課堂教學氣氛
異?；钴S，思路打開了，各種不同見解層出不窮，教師往往用
“
很好
”
等比較概括
的詞語總結學生的見解。一節(jié)課下來，幾乎全是學生在說，教師呢，只是在不停
地說
“
好
”“
很好
”“
不錯
”
等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為
“
尊重學生的個性發(fā)
展
”
。
以學生為主體并不等于教師的指導和引領作用
“
缺席
”
，當發(fā)現(xiàn)一個學生
對問題的理解有失偏差或者體會不夠深入時，教師應適時指點迷津、有效引導，
充分發(fā)揮一個導演的角色。
教師在學生回答后應適時地加以引導，
既充分肯定學
生敢于發(fā)表自己獨特見解的勇氣，又要啟發(fā)學生進一步有效思考。
三、新課程下語文教學教法商榷
一節(jié)好的語文課，應重在求
“
實
”
。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽
略了對學生基礎知識的學習和基本技能的訓練呢？面對新課程標準，
我們現(xiàn)在缺
少的不是激-情而是冷靜。
我覺得現(xiàn)在的語文課堂教學應該從以下幾個方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潛心會文
語文課堂的拓展延伸，如同給學生打開了一扇面向生活、社會、世界的
窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，
開闊了他們的視野，
引發(fā)了學生更為深刻的
思考，這對于提高學生學習語文的興趣，
培養(yǎng)學生綜合的語文素養(yǎng)，
無疑是大有
益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風土人情，便
讓學生去開發(fā)相關的民俗風情資源；
只要課文涉及某門學科的知識，
便讓學生進
行延伸、拓展與整合。語文課上成了知識常識拼盤課、五花八門雜燴課。語文應
該有自己明確的研究對象和教學目標，如果課文涉及到什么內(nèi)容就拓展什么內(nèi)
容，
那么語文課就會被上成歷史課、
地理課、
思想教育課、
科學知識普及課
……
。
如果語文課堂長此以往，必將種了別人的田，
荒了自己的地。
課外拓展要立足文
本，為語文教學服務。語文教學雖然強調
“
綜合性
”
，但無論怎么
“
綜合
”
，語文的
拓展延伸也是語文學習的延伸。如果語文課姓了
“
綜
”
，不再姓
“
語
”
，那么語文就
沒有了明確的研究對象，
使老師更難以駕馭，
學生無所適從。
看一位教師執(zhí)教
《三
峽》時，給學生提出了如下探究問題：
1
、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什
么工程？
2
、
就你掌握的資料看，
這一工程有什么作用？
3
、
這一工程對三峽地區(qū)
的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4
、
假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，
這一工程是否存在安全隱患？
5
、
你知
道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？這幾個問題在師
生的互動、
交流、
爭論中占了整個課堂的三分之二。
這樣的
“
探究
”
看起來有
“
深度
”
和
“
廣度
”
，
也很
“
開放
”
，
但實際上是對拓展延伸的曲解，
將語文課上成了
“
資料課
”
、
“
環(huán)保課
”
、
“
綜合課
”
。
如果讓我給《三峽》設計一個拓展練習，我會這樣設計：
“
酈道元筆下美
麗的三峽，已變成了永遠的回憶，
現(xiàn)在想為三峽建立一個紀念碑，
請你為其寫一
段碑文。
”
這樣設計既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學生的寫作能力，又拓展了學生視
野，引發(fā)他們對三峽工程更為深刻的思考。
4?
語文的拓展延伸應以學生對文本的深刻理解為基礎，潛心會文才是語文
的根本。
試想如果沒有對課文語言文字的揣摩品味，
沒有對優(yōu)美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活動必將成會空中樓閣，
以致于喧賓奪主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎實的訓練
課堂教學中，有時根據(jù)教材的特點針對某個環(huán)節(jié)進行相關的表演，這無
疑能加深學生對課文的理解，激發(fā)學生的學習熱情，提高學生的綜合素質，
也體
現(xiàn)了新課程標準中教師的主要任務是組織課堂教學，
把主要的時間讓給學生進行
自主學習的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，
把表演當
成課堂時尚的道具，
那么這種做法就很值得商榷了。
在設計課堂表演這個環(huán)節(jié)中，
老師應該先思考這樣一些問題：
首先想一想讓學生表演的目的是什么，
不能為了
表演而表演。我個人認為能不表演就不表演，
因為表演畢竟一種輔助手段，
而且
年級越高越要摒棄。
如果學生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表
演不是萬能的鑰匙，
過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，
它更不能代替必要的
語文訓練。與其課堂上讓學生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，
走馬
觀花地看一看，到不如為學生多創(chuàng)設一些聽、說、讀、寫的機會，多給學生提供
口頭表達和書面練筆的機會。沒有扎扎實實地
“
雙基
”
訓練，怎么能切實地提高語
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎實的訓練才能使語文學習擺脫表面
的浮華熱鬧，回歸本源。
3
、少一些合作討論，多一些朗讀品味
學習方式的轉變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目
前語文課堂上最常見的一種教學方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了
“
自主、探究、
合作
”
的教學理念，
但有的老師為了追求更
“
貼近
”
新課程標準，
為了給課堂貼上一
個
“
新課程
”
的標簽，時不時地就來個小組討論，動不動就來個合作探究。不是追
求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不可
以使用，
但老師應該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，
如何展示和評價
討論合作的效果。
由于老師在討論之前缺少必要的引導鋪墊，
缺少對文本必要的
朗讀品味，
在學生對文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，
那么
討論的過程和結果是可想而知的。
在這種情況下合作、
討論就演變成了下面的幾
種情況：
1
、小組中有一個成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然
也是小權威的
“
高見
”
。
2
、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3
、小組成員熱
熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而哄堂大笑，你可以想見他
們是不是在討論老師布置的問題，
至少不是嚴肅認真的。
表面討論時氣氛熱烈異
常，卻沒解決實際問題。
我認為合作討論應該在對文本充分解讀，
學生自己有獨
立思考后的前提下來進行，這樣的交流討論才用有一定的效果。
傳統(tǒng)的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成
了純粹的工具訓練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、
審美的熏陶，一節(jié)語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學生。這些弊端是必須要
革除的，但矯枉不能過正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進新課程
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高中語文課文邊城賞析篇八
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
高中語文課文邊城賞析篇九
生：這篇課文中發(fā)生了什么事
生：是誰給誰掌聲
師：大家會根據(jù)課題提出問題是一種很好的學習方法，請同學們帶著問題自己朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
老師巡視，隨機檢查學生預習情況，并出示生字、詞投影，指名讓學生讀，隨機正音(
師：初讀課文后你解決了課前提出的哪些問題
生：同學們給英子送去了掌聲，使英子發(fā)生了變化。
生：掌聲是同學們送給殘疾女孩英子的。
師：初讀課文時，英子給你們留下了什么印象
學生們勇躍發(fā)言
師：在讀書時，英子給我們留下了不同的印象，但我們說話要有理有據(jù)，請大家再認真讀讀課文，為自己的發(fā)言尋找根據(jù)。
生大聲朗讀課文
生齊說：憂郁。
師：聯(lián)系上下文我們可以將詞語理解得更準確。
師：熟讀精思，必知其義。你要想體會文章的內(nèi)涵就一定要精心地去讀去想。
片斷二：引深課題
生：愛就是借給同學一塊橡皮。
生：愛就是扶起摔倒的小朋友。
……
師出示捐款、獻血等圖片并播放歌曲《愛的奉獻》
學生紛紛站起來發(fā)表對愛的理解
出示一首關于愛的小詩和學生在音樂聲中一齊朗讀
師：同學們，你們就是愛的創(chuàng)造者，你們將會用語言，用行動將這首詩寫得更美)
師：這是中國青年志愿者的標志出示青年志愿者圖片，無論愛怎樣表達，讓我們永遠記住一句話：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。記住這雙大手，把你的手給別人，把你的愛給別人，讓我們懂得愛，珍惜愛。
生在音樂聲中齊讀：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
專家點評：
這節(jié)課在教材的處理、教學結構、教學方法上，推敲得都比較到位。老師個人素質較高，這是本節(jié)課成功的關鍵。語文課就應該重點圍繞語文的聽、讀、說、寫、正音、字詞等展開我們的教學。這節(jié)課上，老師讓學生自讀自悟，一步步引導，課改理念體現(xiàn)得非常好。對學生學習方法的指導也很得當，突出地表現(xiàn)在讀書上。老師明確教給學生認真讀書的方法：朗讀利于感情的交流，默讀更利于認真地思考。最后投影上打出“熟讀精思，其義自見”八個字，非常好。點撥比較及時、到位，體現(xiàn)了教師的主導作用。比如，老師板書課題時強調寫“聲”時應注意下橫短，上面是個“士”，這個點撥恰到好處，體現(xiàn)了一個語文老師的功底。這節(jié)課還較好地處理了工具性和人文性的關系，文和道的結合做得比較好。黑板上一個大大的“愛”不空洞，它是通過教學滲透給學生的，引出來的“愛”自然而然，學生們受到的感染、熏陶也是潛移默化的，而不是強加給他們的。
建議：應思考一節(jié)好課如何才能到常講常新，課堂上學生主體性有些欠缺，今后在如何調動體學生的積極性方面再下點功夫。
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本文
高中語文課文邊城賞析篇十
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學價值，觀點建筑在哲學，文藝美學的基礎上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊。
教學目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實相生無中生有的藝術辯證法。
教學課時：1課時
一、導入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。
二、引導學生發(fā)現(xiàn)問題
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術的名義反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導學生研究探討問題
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結
聽了同學們對斷臂維納斯藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術的完整二是藝術創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑α_敷的刻畫。
六、小結
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設計：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
2、關于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
高中語文課文邊城賞析篇十一
1、板書課題：落花生看了這個課題，有什么問題要問嗎？
2、花生，知道不知道？有的地方因為它有營養(yǎng)，吃了對身體有好處，所以叫它“長生果”，平常叫它花生。但課題上為什么要加個“落”字，叫它“落花生”？看圖介紹花生，花生的特點就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生。
2、指名說板書
種花生
過收獲節(jié)
3、課文就這兩大部分組成，你們說這篇課文長不長？
不長，但是這篇文章很精彩，知道是誰寫的嗎？
4、介紹作者背景，明確學習任務
（小中見大平中見奇重點突出）
（1）要弄明白作者通過講花生，說了一個什么道理？
（2）領會“重點突出，主次分明”寫作方法
5、作者的筆名落華生就是從這篇文章變來的，你想他是不是為自己的文章有點感到驕傲？所以同學們要好好學，這篇文章很有味道。
（一）
1、下面我們采用抓重點的`方法學習課文。怎樣知道文章哪一部分是重點呢？第一，看看他寫的是“詳”，還是“略”。
高中語文課文邊城賞析篇十二
一、游戲導入
1．小朋友喜歡做游戲嗎？今天，咱們一起做個猜謎的游戲，誰愿意給大家講出一條謎語？
2．你們真聰明，現(xiàn)在老師這里也有一條謎語：“小時層層包，大時節(jié)節(jié)高，初生當菜吃，長大成材料?！辈虏驴催@是什么？（筍）見過嗎？（出示筍的圖片）。
3．你們對“筍”有哪些了解，說給大家聽一聽。
4．小小的筍芽兒不到兩個月就能長成健壯的竹子，多么奇妙啊!它是怎樣長成一株健壯的竹子的？今天我們就學習一篇課文，在課文中你會得到滿意的答案。
（板書課題）同時提醒學生“筍芽兒”的讀法。
二、初讀課文
1．（出示課件）現(xiàn)在請小朋友們欣賞課文。
2．聽了課文你都知道了什么？
3．想不想不用老師教，自己學習這篇課文？你們想怎樣學習？（師生共同提出自學方法）
三、自學匯報
標（標出自然段的序號。）
畫（邊讀邊畫出不認識的字詞，想辦法記住它們。）
讀（讀準字音，讀通課文。）
想（自己讀懂了什么？還有什么不懂的？）
查（同桌互相檢查自學情況，教師巡視指導。）
交流
1．正音：出示帶音節(jié)的生字卡片，開火車認讀，重點讀準平舌音“筍、鉆、滋”和翹舌音“揉、潤”。
2．匯報識字方法，給生字組詞。
3．游戲活動，鞏固生字。（課件出示讀帶有生字的詞語，隨機用詞語進行說話訓練）。
4．讀文：指名分段讀課文，注意正音。
5．質疑：自學中有哪些不懂的`問題？
四、感悟課文
1．讀一讀春雨姑娘和雷公公呼喚筍芽兒的段落，想想他們呼喚的語氣一樣嗎？
2．重點指導春雨和雷公公呼喚的語氣。
a．春雨姑娘是怎樣呼喚筍芽兒的？（聲音柔和、語氣親切，有“潤物無聲”的感覺）誰能試著“低聲呼喚”筍芽兒？（范讀―指名讀―評讀―練讀―齊讀）
b．誰來做雷公公呼喚沉睡的筍芽兒？（聲音粗重，帶有鼓勵）練讀―分組讀―齊讀。
c．筍芽兒蘇醒時什么樣？通過做動作、聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗理解“揉”、“伸”、“撒嬌”、“扭”、“一個勁地”、“鉆”等詞語。（模仿讀―加動作表情表演讀―男女聲競賽讀―評讀―自愿展示讀）
五、指導寫字
1．出示“我會寫”中“喊、呼喚、筍芽”5個字。重點指導寫口字旁的字：“口”字位置要偏上，不宜寫得太大。三個帶口字旁的字中，“喚”是新認識的字，可以重點指導，右邊第六筆“撇”，要上下貫通，不能寫成豎撇。
2．學生練習書寫，互相評價。
3．全班交流展示，評選“小書法家”。
第二課時
一、復習導入
1．游戲“摘蘋果”。（復習生字）
2．把自己積累的好詞佳句讀給大家聽。
二、精讀課文
1．輕聲讀課文：筍芽兒鉆出地面時看到春天的景色是什么樣的？
2．你能讀出春天的美景嗎？（指名讀、齊讀）（出示課件―春景圖）師生共同感悟春光的美好。
3．分角色朗讀課文。（自由組合練習―挑戰(zhàn)讀）以小組為單位排演課本劇，教師巡視指導。
4．班級推選表演好的小組，戴頭飾進行角色表演。
三、拓展想象
1．假如你現(xiàn)在就是這株健壯的竹子，你最想說什么？
2．游戲“編一編”。
a．教師引路：春雨淅瀝瀝，淅瀝瀝，小草呀，快鉆出來!快鉆出來!
b．學生實踐。學生個人或小組模仿老師的示例按課文內(nèi)容進行寫話練習。
c．作品展示。