讀后感是讀者在閱讀完一本書之后對書中內(nèi)容進行感受和思考的一種寫作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，同時也可以幫助讀者對自己的思考和人生態(tài)度進行反思。讀后感是一種對讀書收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。寫一篇較為完美的讀后感需要對作品進行客觀、準確的評價，給予合理的建議和反思。下面是一些讀者對某本書的讀后感，他們從不同的角度解讀了書中的信息。
日月星讀后感篇一
《日月山川》是中國聽寫大會中的一本，可好看了。
雖然許多字我們都會寫，但不會用，不了解字的意思。
比如“陰”，你們知道什么意思嗎？你們肯定會說不知道?！瓣帯?BR> 繁體字
為“陰”。左耳刀旁說明這個字與地形地勢的高低上下有關(guān)，“侌”則是古人來表示發(fā)間的。
說到陰，我們就會想到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“光陰荏苒”等，“一寸光陰一寸金”的意思是一寸光陰，和一寸和的金一樣珍貴，但是一寸長的黃金卻難以買到一寸光陰。比喻時間十分寶貴。這句話也常常被用在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提醒著我們要珍惜眼前的時光，一旦錯過，就不會再回來了。
這本書不僅內(nèi)容豐富，而且又十分的引人。
日月星讀后感篇二
剛剛看完盜墓筆記，說不出來的感覺。最初決定看的時候，是抱著一種了解個大概的心態(tài)去看的，就是覺得那么多人都看了就我沒看，純粹跟個風(fēng)趕個時髦。所以看開頭也就沒什么感覺，在看的過程中慢慢慢慢地就有些明白這部小說為什么會有那么多人喜歡，有一種魔力吧。
不容易，三叔確實不容易，我也終于理解為什么每一個作家寫小說寫到最后都覺得自己不是在寫小說，而是在締造一個一個的靈魂一個一個有血有肉的真正的人。正如三叔說的他們是真的存在，只是不是跟我們同一個世界罷了，我甚至相信他們是真的存在與這個世界的某個角落，只是不同名同姓而已。我也切身體會到這部小說里所包含的各種各樣的感情有多么強烈多么熾熱，多珍貴。
很感謝三叔給了一個比我預(yù)想中好的結(jié)局，吳邪胖子小哥還是當(dāng)年的鐵三角，只是小哥要去完成他的事情，雖然過程中他們一次一次分散，但經(jīng)歷這么多磨難挫折，還是一次又一次聚在了一起，這也是讓我堅持看下去的動力之一吧。對于小哥和吳邪，我只能說他們之間是太深的羈絆，至于基情什么，我倒是沒看出什么來如果一定要說他們的感情的話，我認為更多的是兄弟之間的感情吧。最后，我還是要推薦這部小說，盡管很多人早就都看過了…但真的非常精彩，反正沒看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦?。?BR> 日月星讀后感篇三
今天，我讀了《雷鋒故事》這本書，《雷鋒故事》讀后感。它主要講雷鋒短暫而又光輝的一生的故事。雷鋒叔叔雖然剛活了22歲，可他卻做了數(shù)不清的好事，如援災(zāi)區(qū)捐款獻愛心、幫戰(zhàn)友補被子、協(xié)助炊事班洗白菜、在列車上為別人服務(wù)等等。
雷鋒叔叔處處為別人做好事，得到了大家的贊揚。這讓我想起了以前的一件事。有一次，放學(xué)的時候，天忽然下起了大雨。幸好我?guī)Я艘话延陚恪．?dāng)我撐著雨傘回家時，看見一個小同學(xué)沒帶雨傘，正躲在路邊的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，誰叫你沒帶雨傘。然后我就獨自回家了?，F(xiàn)在想起來，我真感到后悔。雷鋒叔叔一生都能為別人做好事，而我卻不能幫助那位小同學(xué)，哎！誰叫我那么自私啊。以后我一定會像雷鋒叔叔那樣，盡自己的能力去幫助別人。
雷鋒叔叔雖然離開了我們，但他永遠活在我們心中。我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個新時代的好少年。
日月星讀后感篇四
我讀了《長襪子皮皮》這本書，讓我受益匪淺。主人公皮皮長著滿頭紅發(fā)，小辮子翹在兩邊，臉上布滿雀斑，大嘴巴，牙齒整齊潔白。她腳上穿的長襪子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮力大無比，能輕而易舉地把一匹馬舉起來。她有分享的高貴品質(zhì)，她常常用她那取之不盡的金幣買來糖果和玩具分給伙伴們。
皮皮舍身救人的精神最可貴。一次，皮皮很早就起來啦，給納爾遜先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，納爾遜先生穿著它那件藍色小睡衣坐在那里。這時候皮皮想：已經(jīng)有好幾天沒騎馬了，騎騎馬過一個快活地禮拜天也不錯呀，就在她剛騎上馬的時候忽然聽見有人大喊：摩天樓失火啦，快救火呀!皮皮一聽，趕忙過去看，只見頂樓上站著兩個在哭的小男孩。這時皮皮大叫道：我需要一根繩子大家不明白皮皮要繩子有什么用，可還是給皮皮弄來了繩子。
皮皮跳下馬，讓納爾遜先生把繩子掛到樹上，然后又從地上撿了一塊夾板橫在繩子上，讓兩個孩子挑上夾板，這樣使兩個孩子得救了。
皮皮的生活是多么無拘無束、自由自在呀!她把一切煩惱看成游戲，把一切困難看成是對自己的考驗。讓我們像皮皮那樣，永遠都在幸福、快樂的海洋中遨游!
日月星讀后感篇五
在茫茫書海之中，我看過一本書，依舊記憶猶新，那就是《青銅葵花》。每次一想到這本書就會熱淚盈眶。
葵花這個名字是她的爸爸取得，她的爸爸十分喜歡葵花這種花，認為世上沒人比自己再懂葵花，于是便給自己的女兒去了一個這樣的名字。青銅在五歲的時候，自己所住的大麥地著火了，一家子好不容易死里逃生，認為一切安然無恙的.時候，卻發(fā)現(xiàn)了自己的兒子青銅早就被嚇得愣神了，從此變成了一個啞巴。
葵花的父親早在葵花還在玩的時候失蹤了。于是青銅家里的人收留了葵花，葵花便向青銅稱為哥哥。生活了很久，奶奶病了，葵花想為奶奶賺一些住院的錢，便偷偷的跑到江南去撿銀杏，奶奶也十分堅持的想要見到葵花最后一面。葵花坐上了船去江南，船里一車人都很喜歡這位小女孩，便處處為著葵花著想，哪里銀杏多就讓她到哪里去撿。
終于可以回到大麥地了，一回到家里，葵花就對奶奶磕頭，奶奶費力的睜開了眼睛，好不容易才把手挪到了葵花頭上，好像這是最后能做的。到了第2天。奶奶永遠的離開了……到了葵花12歲那年，也逃不過命運，回到了城市，青銅也重新學(xué)會了說話。
每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕對不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是一個強者。只有經(jīng)歷挫折才能成長。青銅一家雖然貧困，但是也洋溢著寶貴的親情。
?青銅葵花》這本書讓我永生難忘，它成為了我心靈深處的一團明火。
日月星讀后感篇六
《日月如移越少年》是一本講愛與期待愛的書。雖說故事主人的身世也有不如意的地方，但他們還是向陽而生的，總的來說是一個很療愈的故事。每次看小說都很糾結(jié)，想簡單的記錄當(dāng)下看書的心情，卻又時刻想著要發(fā)出來，不要透露出太多故事情節(jié)為好，但又想記下它精彩的部分。
故事的背景有很大的部分提到了非典時期。疫情帶來的影響是很大的，在當(dāng)代可以說得上是范圍最廣的災(zāi)難了。而故事外這本書的出版期和處于讀者一端的我們也在經(jīng)歷著另一種疫病?；蛟S所有的巧合不過是因為藝術(shù)源于生活這句話。這也使得讀者對故事中人物的生活多了一份理解。
《日月如移越少年》講述了兩個人天南地北的相遇。古時候交通不發(fā)達，顯得旅途遙遠?，F(xiàn)在飛機、高鐵是否能帶我們?nèi)サ綆资畠|的人群中，到達愛人身邊。地理位置再遙遠，家庭環(huán)境再不同，石伽伊、霍景澄也在茫茫人海中對視了，給予了對方溫暖。
從至親那里缺失的關(guān)愛。最純粹的感情，在內(nèi)心深處一直有著不可計的重量。我想這些都源自于他們相識在那個不必計較得失的年紀。那個年紀的付出最真，得到或是失去的喜與悲也不會在記憶存在太久。如果你在我身邊那我就好好陪你玩，如果你不在我會相信你在遠方也過得很好。
好像學(xué)歷、文化修養(yǎng)再高的人嘴里有時也會吐出“命運”兩個字。我想那是因為生命是短暫的，生活卻是漫長的，在自己的時光里那些不可控的，過得去過不去的坎應(yīng)該都是可以總結(jié)為命運的。倒不是心被生活擊沉了，而是接受了它，也打算昂頭面對。就像后來的石伽伊和霍景澄他們在分離的兩端各自嘗著思念的味道，被對彼此的愛糾纏。
過去的給予彼此的快樂與幸福是真的，此刻的悲傷也是真的，未來依然也會懷有彼此祝福的心。在他們身上看到了玩伴帶來的快樂、初戀的美好、愛情的糾結(jié)、為愛勇往直前的沖勁……如果說這一段好的愛情可以是兩個人成長，那給讀者的一定是在故事里體驗了愛情。
日月星讀后感篇七
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一會再來，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有??？”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說：“你這孩子，沒有聽見我叫你嗎！”
這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，就應(yīng)及時回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認識到了自己的缺點。
?弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
日月星讀后感篇八
?高貴的施舍》一文主要講述的是一位斷手乞丐向作者母親乞討，作者母親叫他去搬磚頭，并給予乞丐20元作為回報。乞丐從中得到啟示，從此恢復(fù)了對生活的信心，之后成了一家公司的董事長。
人的一生不可能一帆風(fēng)順，在人的一生當(dāng)中，我們會碰到數(shù)不盡的挫折。有的人從此一蹶不振，有的人很幸運，會碰到類似《高貴的施舍》中那位母親一樣的好心人。我的班主任陳喜鳳就是一位善于開導(dǎo)我們的好心人。在我們班，一些成績不理想的同學(xué)經(jīng)常自暴自棄，他們認為無論他們多么努力也成不了好學(xué)生。他們上課無心聽講，回家不復(fù)習(xí)功課。應(yīng)對這樣的學(xué)生，陳老師沒有放下他們，她每次都會找他們談心，了解他們內(nèi)心的想法，還經(jīng)常用課余的時光輔導(dǎo)他們的功課，使他們對學(xué)習(xí)和生活重新充滿信心和勇氣。
看了《高貴的施舍》，我也期望更多的人來關(guān)愛殘疾人。他們雖然身體殘疾了，但一樣能夠擁有健康的心理。他們完全能夠靠自我的努力闖出一番自我的天地。就像這次在北京舉辦的殘奧會，就有很多殘疾人運動員，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績。失敗的淚水與遭遇挫折的痛苦和勝利的微笑一齊凝結(jié)成了五彩繽紛的人生道路，戰(zhàn)勝困難后的喜悅則像雨后彩虹般絢麗奪目。不拋棄，不放下，只要我們自我不放下自我，就沒有什么做不到!
作者母親的施舍是高貴的，是她的善心讓乞丐重拾做人的信心。在生活中，我們都就應(yīng)做這樣的施舍者。
日月星讀后感篇九
?家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于長房長孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的烏云，但它永遠遮擋不住太陽的光輝。
這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
日月星讀后感篇十
《匆匆》是朱白清的抒情散文，講的是時間流逝之快與它的一去不復(fù)返。我讀過之后，深有感觸。
講到時光的匆匆，就不能不說珍惜時間，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，雖說它人盡皆知，可不是人人都能做到珍惜時間的！
那些浪費時間之人借口說自己時間多的是，殊不知，只是“朝看東流水，暮看西日墜”，而不愿意追尋新的美麗，等到你老態(tài)龍鐘時，等待著你的只有無盡的憂傷與后悔。
文中一句話講得真好，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再綠的時候；桃花謝了，有再開的時候；……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，時間就是這么特別，隨時隨地從身旁溜走，卻再也不回來，星移斗轉(zhuǎn)，日月如梭。時間就這么不辭而別，飛奔而去。每個人都分得相同份數(shù)的時間，我們只有抓住這每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達理想彼岸。
日月星讀后感篇十一
今天，一如往常，教學(xué)正井然有序地展開著，學(xué)習(xí)到了最后階段，學(xué)到“大尖哥和水社姐化作了兩座青山，永遠地守衛(wèi)在潭的兩邊”
這段時，我問了一個自以為能一石激起千層浪的問題：“你覺得大尖哥和水社姐化作了兩座青山這個結(jié)局好嗎？”真的，教室里頓時響起了“好”“不好”的爭論。
其實，這個問題在備課時我早已設(shè)想好了。我也想過：這樣的英雄，威嚇在斗爭中沒有犧牲，在后來的結(jié)尾中卻將他置于這樣的結(jié)局呢？于是，心中為此鳴不平，又將此問題拋給了學(xué)生。
后來的結(jié)果證明了我的這個問題挺有價值。說“不好”的學(xué)生認為：還沒有得到村民的擁護就沒有了生命，村民會很傷心的。有人說：“石頭就是失去了生命，為何不讓他們活下去，過上好日子才識對他們勇敢的最好的回應(yīng)?！?BR> 說“好”的同學(xué)認為：他們化作了請山，可以永遠到守衛(wèi)日月潭，無論龍或其他人都不能侵犯潭了。有人認為：守在潭邊，可以讓世代的村民子孫都記住，在他們的前輩中，有這么英勇的人，要永遠學(xué)習(xí)他們的.精神。兩座山就是英勇不屈的精神的代表。
我引導(dǎo)他們比較兩方面的理由，發(fā)現(xiàn)各有理由。但說“好”的同學(xué)的餓理由更能打動人心，讓人覺得勇氣、精神會一直流傳。
日月星讀后感篇十二
讀完安意如的《日月》，非常動容。這是近幾年來，我讀到的最好的一本書。雖然情節(jié)很平淡，可以說淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻點滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
隨便翻翻的人，你可以說她就是一部情感小說。但是細細品味，你發(fā)現(xiàn)這是一個關(guān)于自我拯救自我超脫，迷失卻又尋找自我的故事。它將讓你體會到，所謂深刻的真摯的愛，究竟是否我們平常所理解的俗世情感。而人生確實是一次長途跋涉的旅行，在萬千變化風(fēng)景中，以我們逐漸蒼老的容顏和流逝的生命與時間的坐標對抗，如何在茫茫人海中找到一個屬于自己的心靈家園，使自己長年累月在這個荒蕪世間飽受蹂躪的心保持高度的敏感和靈氣和柔軟。我們終其一生的行走和前進，都是為了回到最初開始的地方，行走和前進，只是一個懂得和救贖過程，我們想要抵達的理想彼岸，原來在離我們最近的地方。我們曾經(jīng)如此決然的離開，也總有一朝會不顧一切的回去，萬水千山都無法阻擋你的腳步，狂風(fēng)暴雨冰雪凍霜都不會磨滅你回歸的意志。它將引導(dǎo)我們完成一場平靜又徹底的自我救贖。情節(jié)如此簡單，甚至你看不到一點點的起伏，但分明感受它在慢慢滲透你的思想，你的靈魂，滲透你身上每一個毛孔，你仿佛在接受一場隆重盛大的洗禮，內(nèi)心有所惆悵，更多的卻是深切的期望，你將強烈的感受到平靜海面下的洶涌波濤，正在以一種從容不迫又無法抗拒的力量和速度向你襲來，你無法躲開，無法思考，只得靜待這種猛烈的沖擊。
我喜歡長生。這應(yīng)該就是我夢中的男子。深刻，內(nèi)斂，沉默寡言，純良，自我犧牲，無私，寬闊，懂得成全和表現(xiàn)漠然，內(nèi)心卻熱烈而堅定執(zhí)著。他對尹蓮的愛，跨越年齡差距的愛，超越身份的愛，一種遵循內(nèi)心所向的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無悔承受和付出給與的情感，這種愛不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好，是一種遵從內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細膩之中透出強大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。以我的理解，書名日月，其中就有一層含義，暗示長生是這樣一個有著日之光芒萬射的強大光源和月之清冷的氣場特質(zhì)的男子，他的情感必然也是如日月一樣，散發(fā)著溫暖的力量，卻注定隱匿在黑暗之中。因為不得已，長生成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨自承受內(nèi)心煎熬和孤寂，強大如長生，這樣一個有著聰慧寬闊的佛心，依然無法逃脫愛情帶給他的枷鎖和痛苦。缺憾的存在，無損事物本身所具備的魅力和美好。自由和愛情也許真的很難并行生存。取舍變得意味深長。得失因此更加意義非凡。長生甘愿為此默默轉(zhuǎn)身和隱匿。但這并非最重要的，尹蓮的出現(xiàn)和存在其實就是一個契機，她來引領(lǐng)長生認識和去向他的根源和歸宿所在。長生勢必要經(jīng)歷這樣的情感洗禮和生命歷練，才能夠意識到當(dāng)初他離開寺廟時住持說的那番話：次仁；無論你走的多遠，無論你將來經(jīng)歷什么，都不要忘了，自己是誰，不要忘了，這里是你的故鄉(xiāng)，當(dāng)你找不到方向的時候，就是你該回來的時候。但是若非尹蓮將他帶走，義無反顧投向未知的繁華俗世，日后的長生又怎能懂得住持的話中深意呢？所以與其說是長生成全了尹蓮，不如說是尹蓮喚醒了長生沉睡在心，圓了長生的夢。那么在最初時，他們的相遇也都可解了，這是必然的，他們勢必要在彼此的生命中走過，相互依存，然后分離，相忘于俗世。
長生的身體和靈魂里留著藏族男子的血液，雖然長時間被凝結(jié)，卻從未被沖淡和遺忘，無論故鄉(xiāng)在多么遠方，血液和故土惺惺相惜心有靈犀，隨時連結(jié)在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那個地方，就是長生的歸宿。是他終其一生，都無法離開的，他的心靈歸處。所以，佛，召喚你，引領(lǐng)你，來度你，長生。你勢必坦然的回去，以當(dāng)時離開時的義無反顧之勢，來完成心靈的超度。所不同的是，離開時，你內(nèi)心惘然迷茫，回來時，你已心如明鏡，情如日月，胸懷坦蕩，昭然若世。當(dāng)尹蓮帶你走過這千山萬水，看這人生百態(tài)，俗世紅塵，在某一刻，你終于明白，所有熱烈都將歸于平淡，所有繁華都將趨向寂然，所有的愛，也不過是風(fēng)過水面留下的那一點點漣漪，它最終也只是留在過去，下一刻你終得安然。而你所持有的光明不會黯然，你所保有的強大，也從不會退場，你內(nèi)心深處的希望之花，正以一種清冷的姿勢綻放，卻最靠近這個世間溫暖厚實的土壤。
桑吉和縵華是打動我的另外兩個人。他們是有著和長生相同的靈魂和共同屬性特質(zhì)的人。
日月星讀后感篇十三
看完《日月潭的傳說》這篇文章后我知道了：日月潭是臺灣最大的湖泊，是個著名的風(fēng)景區(qū)，。說起日月潭還有一個傳說。從前有兩條惡龍吃了太陽和月亮，人們一起在商量辦法去對付惡龍。有人說：“惡龍在潭底，只有水性特別好的人才能對付它們?！边€有人說：“惡龍非常兇猛，只有拿到阿里山的金斧頭和金剪刀才能對付它們?！痹谌藗円换I莫展的時候，大尖哥和水社姐要去挑戰(zhàn)惡龍救出日月，他們歷經(jīng)千辛萬苦來到了阿里山，拿到了金斧頭和金剪刀，回到潭邊他們與惡龍大戰(zhàn)了三天三夜，終于救出了太陽和月亮。大尖哥和水社姐又累又餓，便用龍肉來充饑，當(dāng)他們吃下龍肉一下子就變成了兩座青山。人們?yōu)榱思o念這兩位英雄，把山命名為大尖山和水社山。潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地為人們除害，這樣的精神真值得我們學(xué)習(xí)??！我長大了，也要為國家為人民做出自己的貢獻！
日月星讀后感篇十四
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達?！?BR> 無意中在網(wǎng)上看見安如意的這本《日月》，簡介說，《日月》是作者在西藏獲得靈感，歷時四年創(chuàng)作的長篇小說。這是用純美散文式語言寫成的一部告別欲望、重返凈土的靈性之書，《日月》亦是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實于一體的人生詠嘆，故事中主角恰似倉央嘉措的今世。小說中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。作者在展開主人公故事和命運的同時，亦將自己對西藏的感情，對藏傳佛教哲理的感悟和理解貫穿其中。
于是便買下了書，開始了如饑似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去親臨的西藏，原以為是凈空的圣地，以尋求安寧祥和的心境。深讀《日月》后發(fā)覺更是一本令人成長、超越、覺悟的靈性之書。在我的印象中，倉央嘉措是個很值得研究的'人，他一生坎坷，卻始終保持著本心，哪怕是成為了政治權(quán)利爭奪的工具，哪怕是成為了萬人敬仰的活佛，他也保有自己的個性，那么，他的今世，將怎樣續(xù)寫傳奇？當(dāng)繁華的都市與純潔的雪域?qū)Σ黄饋碇畷r，應(yīng)也會給心靈帶來巨大的沖擊。
進入故事的情節(jié)，思想緊隨作家的思緒，翻過一頁又一頁。在華美溫暖的文字中將自己的心結(jié)慢慢打開，確認內(nèi)心的歸宿。正如書中所說“在這浪游的塵世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心靈的皈依之所，無論是一地、一人、一事，即是至深福德?！?BR> 書的主角尹長生，從小天資聰穎，非常受古修拉們的喜愛，他仁慈的師長也都極富智慧。但是隨著尹蓮的到來，長生的命運發(fā)生了巨大的改變。他隨尹蓮來到了北京，在繁華的大都市中，接受著別開生面的教育，身為軍人的“波拉”對他要求也十分嚴格。長生在一個不太喜歡的環(huán)境中成長，卻又為了姑姑尹蓮而隱忍努力，成了尹蓮各方面的得力助手。之后的長生在商場中沉浮，體驗了人性的丑惡，充滿欲望的都市終于迫使他回歸凈土，回到自己的家鄉(xiāng)——西藏，他在布達拉宮前虔誠叩首，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為洗盡鉛華。
舉重若輕，又舉輕若重。欲說還休，欲休還說……終日沉湎于深厚的感情中，一千個一萬個的不甘心，不愿意正視現(xiàn)實，狠心地將自己折磨的支離破碎，痛快地大哭一場而后依舊要燦爛地笑著開始嶄新的一天。可憐的孩子，不愿打開的心結(jié)，逃避現(xiàn)實的你，終究要明白，唯有，懂得自己才能諒解他人，唯有寬憫他人才能解脫自己。因為，每個人的身上都有自己的陽光和隱晦的一面，如日如月，執(zhí)念于覺悟，一體同源。從現(xiàn)在開始，允許自己困惑，懷疑，但心中不能倦意，懈怠。依舊要真誠相信，你若盛開，清風(fēng)自來。
即使經(jīng)歷了那么多，索南次仁的心依舊那樣明凈，回歸家鄉(xiāng)時，僅有三十幾歲的他已有了七十幾歲的滄桑。世事難解，一個幾經(jīng)商場勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一顆圣潔的心?；蛟S在塵世中，就應(yīng)當(dāng)保持著那一顆本源之心，“在人群中有獨處的心，獨處時有人群的愛”，這也是頗有佛學(xué)見解的臺灣作家林清玄的話，就如本書中的主旨之一一般，()最終的索南次仁有著索南次仁的心，有著尹長生的愛，在愛與寧靜中織出了一支美好的樂曲。之前的種種愛恨情仇在樂曲中瞬間化為烏有，所有的一切被重新定義，就像重生一般，新的索南次仁在結(jié)尾中誕生。
正如安意如所說的，那些在人世間滾打摸爬的人，是否守著心中的最后一方凈土、一絲光明？是否會在寂靜無人處獨自嘆息甚至咆哮？但至始至終沒有覺悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高無上、手握大權(quán)的統(tǒng)領(lǐng)者？但這又是與別人鉤心斗角、處處提防得來的。來世，我愿做個清清淡淡的人，沒有過多的欲望，住在一個小木屋里，捧上一本書，坐在窗前，細細品味。或許要經(jīng)過各種跌宕起伏，才換來這樣的生活，看透人間冷暖，超越自我，此后長生。
無論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉央嘉措的情感和藏民們跪長頭的虔誠，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來到拉薩，面對恢宏的布達拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對大昭寺，也會長跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿與你，一世長安。
日月星讀后感篇十五
說來慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開始寫這篇評論文章，顯然是有點草率之嫌的，當(dāng)然也會出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會引來美玉的。
《論中華日月民族》一書中提出的的論點，獨具新意，獨樹一幟。文章開頭問道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀”文化呢？難道說這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個古老的“根”。
文章認為：地球上的人類雖然人種、膚色、語言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個共同的文化特征，并且這個文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標，由于這個發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類的起源提供了一個突破點。
接著，文章從《三五歷記》、《五運歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問》……等大量的文獻中尋找蛛絲馬跡。
從中華民族的盤古開天地的傳說開始，從女媧、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠古時代的人物入手，述說了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國遠古時代對日月天地的崇拜，中國日月文化的形成，世界其他國家日月文化的積淀。比較詳細地論述了中國古代文與湯文化的密切聯(lián)系。
從中國傳說的盤古開天，到歐洲的日月文化，從中國的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國家和地區(qū)日月文化一一作了詳細的對比，在論證盤古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個湯姓衍生的'氏族，還詳細論述了伏羲與女媧同太陽和月亮的演化軌跡。
此外，又深刻論述了中國的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國和世界上所有民族一樣，都是一個崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實都同出一根；而湯氏有可能就是中國所有姓氏的起源。
作者還認為，在古時，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。
文章構(gòu)思新奇，筆法獨特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴謹，從一個嶄新的角度詳細地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。
這么一篇五萬多字的史論大作，沒有深厚的史學(xué)功底，沒有豐富的史學(xué)知識，沒有大量的閱讀資料，沒有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點，足證此作之珍貴。
日月星讀后感篇十六
?朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對封建舊制度理性的批判，同時也不缺少對兒時美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時在百草園玩耍和在三味書屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時的保姆，她迷信，又很樸實，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個人物。她是一個迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者。先抑后揚，升華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛它。側(cè)面描寫出“阿長”對作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
?朝花夕拾》，一本好書，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！
日月星讀后感篇十七
今天，我讀了一本書。是關(guān)于日月潭的一個古老傳說。
很久很久以前，有兩條惡龍吞下了月亮和太陽，天地間黑乎乎一片。人們?yōu)榱私捣糊?，讓日月重回天地，人們成群的聚集在一起商量辦法。有人說：“惡龍躲在潭底，需要請水性特別好的人才能打敗它們！”還有人說：“想打敗惡龍，就需要拿到阿里山的兩件寶貝――金剪刀和金斧頭才行。”可到哪兒去找水性特別好的人呢？在人們一籌莫展的時候，年輕的漁民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打敗惡龍。
大尖哥和水社姐手拿砍刀，高舉火把，不知過了幾天幾夜，他們才來到阿里山，經(jīng)歷了千辛萬苦才拿到金剪刀和金斧頭。他們又累又餓，但想到要打敗惡龍，救出日月，渾身就有力氣了！他們翻山越嶺，歷盡艱辛，終于回到了潭邊。他們跳入潭中，和惡龍激戰(zhàn)了三天三夜，最終大尖哥用金斧頭砍死了兩條惡龍，水社姐用金剪刀剪開了龍的肚子，救出了太陽和月亮，人們終于又見到了光明！
大尖哥和水社姐累倒了。轉(zhuǎn)眼間，大尖哥和水社姐就化作為兩座青山，永遠地守衛(wèi)在潭的兩邊。人們?yōu)榱思o念這兩位英雄，便把這兩座山分別叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。
我讀了這本書，我覺得大尖哥和水社姐是多么偉大?。∷麄?yōu)榱税傩盏睦婧托腋?，歷盡艱辛，英勇作戰(zhàn)而獻身。我要學(xué)習(xí)他們自信、頑強、英勇、樂于助人的崇高品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和生活中我們都會遇到苦難，只有我們堅持不懈，就能克服苦難，獲得成功。
這個傳說也告訴我們，凡是做壞事破壞人民幸福生活的壞蛋，最終是沒有好下場的。
日月星讀后感篇十八
懷著跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無法名狀的情愫在心頭涌動，是感動、失落、憂郁、還是平靜與歡喜。
這本書的整個故事情節(jié)很平淡，看不到一點點的起伏，但我在閱讀的過程中，卻明顯的感受到它內(nèi)在的思想和靈魂就像一股強大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場隆重盛大的洗禮。不由得就會去深入思考生活的目標和追求，真愛和自我的價值所在。而且時時能夠被作者華美而溫暖的文字所感動。仔細咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻包含著沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。
這是一個關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長生聰慧，沉穩(wěn)，厚德，無私，外表漠然，而內(nèi)心卻熱烈而堅定執(zhí)著。他對尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛。我覺得這種愛并不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價付出的愛。卻有不得不隱秘深藏表現(xiàn)出淡然如水。在這份愛面前是那么的無助，卻又無法放下，只能無悔承受和付出。因為不得已而成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨自承受內(nèi)心的煎熬和孤寂。這樣一個有著聰慧寬闊佛心的人，依然無法逃脫愛情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽一樣有著溫暖而強大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒?，F(xiàn)實生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現(xiàn)實生活中有很多人眼中的愛情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱作愛情，這種“愛情”在金錢，利益，權(quán)力和時間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對伊蓮的愛，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時間和金錢及權(quán)力的考驗。
能在茫茫人海中找到一個屬于自己的心中佛，使自己長年累月在這個浮躁紅塵中內(nèi)心保持清醒和柔軟，才是至真至誠的寂靜和歡喜。這個“佛”，可以是一地、一人、一事。
日月星讀后感篇十九
寒假中，我讀了一本很美得長篇小說—《日月》，給我的心靈帶來了巨大的沖擊，久久不能平復(fù)。
作者安意如，作家，古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛?！度赵隆肥瞧渥钚伦髌?。私家標簽：文字修行、避世之心、無常、遠游、隱居、詩茶相契、西藏云南、過往作品：《人生若只如初見》、《當(dāng)時只道是尋?！?、《思無邪》、《觀音》、《陌上花開》、《美人何處》、《世有桃花》、《惜春記》。
書中描寫了一個久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心靈史，講述了主人公在西藏被收養(yǎng)，到北京生活和學(xué)習(xí)，融入現(xiàn)代大都市，求學(xué)經(jīng)商，經(jīng)歷情感挫折，漸漸迷失自我，最終重回西藏，尋根故土的完整過程，是一個關(guān)于成長、超越、覺悟的故事。
本書也是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實于一體的人生詠嘆，故事主人公索南次仁（尹長生）的此生，恰似倉央嘉措的今世。倉央嘉措雖未在書中真實出現(xiàn)，但卻像一個符號，貫穿了全書的始終。
小說中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。
作者亦把書中人物的命運與自己對宗教的理解和感悟相結(jié)合，使作品具有了非常深厚的哲理內(nèi)涵。
“每個人身上都存在光明和晦暗，如日如月，執(zhí)障與覺悟，一體同源，它終將被人證得。”
雖然《日月》的情節(jié)很平淡，可以說淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻點滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
我喜歡長生。這應(yīng)該就是我夢中的男子。深刻，內(nèi)斂，純良，自我犧牲，無私，寬闊，懂得成全，外表漠然，內(nèi)心卻熱烈、堅定和執(zhí)著。他對尹蓮的愛，是跨越年齡差距的愛，是超越身份的愛，是一種遵循內(nèi)心的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無悔承受和付出的情感，一種純粹男人對女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細膩之中透出強大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。自從長生選擇了尹蓮，他舍棄了他的世界，這世界也許從不是他的，僅僅是尹蓮為他打開的幻境。如黃粱一夢，他照舊是寺院中修行的'僧人。入世到出世，才能看透，因為擁有過，因為經(jīng)歷過。深切的體會。
無論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉央嘉措的情感和藏民們跪長頭的虔誠，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來到拉薩，面對恢宏的布達拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對大昭寺，也會長跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿與你一世長安。
日月星讀后感篇一
《日月山川》是中國聽寫大會中的一本，可好看了。
雖然許多字我們都會寫，但不會用，不了解字的意思。
比如“陰”，你們知道什么意思嗎？你們肯定會說不知道?！瓣帯?BR> 繁體字
為“陰”。左耳刀旁說明這個字與地形地勢的高低上下有關(guān)，“侌”則是古人來表示發(fā)間的。
說到陰，我們就會想到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“光陰荏苒”等，“一寸光陰一寸金”的意思是一寸光陰，和一寸和的金一樣珍貴，但是一寸長的黃金卻難以買到一寸光陰。比喻時間十分寶貴。這句話也常常被用在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提醒著我們要珍惜眼前的時光，一旦錯過，就不會再回來了。
這本書不僅內(nèi)容豐富，而且又十分的引人。
日月星讀后感篇二
剛剛看完盜墓筆記，說不出來的感覺。最初決定看的時候，是抱著一種了解個大概的心態(tài)去看的，就是覺得那么多人都看了就我沒看，純粹跟個風(fēng)趕個時髦。所以看開頭也就沒什么感覺，在看的過程中慢慢慢慢地就有些明白這部小說為什么會有那么多人喜歡，有一種魔力吧。
不容易，三叔確實不容易，我也終于理解為什么每一個作家寫小說寫到最后都覺得自己不是在寫小說，而是在締造一個一個的靈魂一個一個有血有肉的真正的人。正如三叔說的他們是真的存在，只是不是跟我們同一個世界罷了，我甚至相信他們是真的存在與這個世界的某個角落，只是不同名同姓而已。我也切身體會到這部小說里所包含的各種各樣的感情有多么強烈多么熾熱，多珍貴。
很感謝三叔給了一個比我預(yù)想中好的結(jié)局，吳邪胖子小哥還是當(dāng)年的鐵三角，只是小哥要去完成他的事情，雖然過程中他們一次一次分散，但經(jīng)歷這么多磨難挫折，還是一次又一次聚在了一起，這也是讓我堅持看下去的動力之一吧。對于小哥和吳邪，我只能說他們之間是太深的羈絆，至于基情什么，我倒是沒看出什么來如果一定要說他們的感情的話，我認為更多的是兄弟之間的感情吧。最后，我還是要推薦這部小說，盡管很多人早就都看過了…但真的非常精彩，反正沒看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦?。?BR> 日月星讀后感篇三
今天，我讀了《雷鋒故事》這本書，《雷鋒故事》讀后感。它主要講雷鋒短暫而又光輝的一生的故事。雷鋒叔叔雖然剛活了22歲，可他卻做了數(shù)不清的好事，如援災(zāi)區(qū)捐款獻愛心、幫戰(zhàn)友補被子、協(xié)助炊事班洗白菜、在列車上為別人服務(wù)等等。
雷鋒叔叔處處為別人做好事，得到了大家的贊揚。這讓我想起了以前的一件事。有一次，放學(xué)的時候，天忽然下起了大雨。幸好我?guī)Я艘话延陚恪．?dāng)我撐著雨傘回家時，看見一個小同學(xué)沒帶雨傘，正躲在路邊的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，誰叫你沒帶雨傘。然后我就獨自回家了?，F(xiàn)在想起來，我真感到后悔。雷鋒叔叔一生都能為別人做好事，而我卻不能幫助那位小同學(xué)，哎！誰叫我那么自私啊。以后我一定會像雷鋒叔叔那樣，盡自己的能力去幫助別人。
雷鋒叔叔雖然離開了我們，但他永遠活在我們心中。我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個新時代的好少年。
日月星讀后感篇四
我讀了《長襪子皮皮》這本書，讓我受益匪淺。主人公皮皮長著滿頭紅發(fā)，小辮子翹在兩邊，臉上布滿雀斑，大嘴巴，牙齒整齊潔白。她腳上穿的長襪子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮力大無比，能輕而易舉地把一匹馬舉起來。她有分享的高貴品質(zhì)，她常常用她那取之不盡的金幣買來糖果和玩具分給伙伴們。
皮皮舍身救人的精神最可貴。一次，皮皮很早就起來啦，給納爾遜先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，納爾遜先生穿著它那件藍色小睡衣坐在那里。這時候皮皮想：已經(jīng)有好幾天沒騎馬了，騎騎馬過一個快活地禮拜天也不錯呀，就在她剛騎上馬的時候忽然聽見有人大喊：摩天樓失火啦，快救火呀!皮皮一聽，趕忙過去看，只見頂樓上站著兩個在哭的小男孩。這時皮皮大叫道：我需要一根繩子大家不明白皮皮要繩子有什么用，可還是給皮皮弄來了繩子。
皮皮跳下馬，讓納爾遜先生把繩子掛到樹上，然后又從地上撿了一塊夾板橫在繩子上，讓兩個孩子挑上夾板，這樣使兩個孩子得救了。
皮皮的生活是多么無拘無束、自由自在呀!她把一切煩惱看成游戲，把一切困難看成是對自己的考驗。讓我們像皮皮那樣，永遠都在幸福、快樂的海洋中遨游!
日月星讀后感篇五
在茫茫書海之中，我看過一本書，依舊記憶猶新，那就是《青銅葵花》。每次一想到這本書就會熱淚盈眶。
葵花這個名字是她的爸爸取得，她的爸爸十分喜歡葵花這種花，認為世上沒人比自己再懂葵花，于是便給自己的女兒去了一個這樣的名字。青銅在五歲的時候，自己所住的大麥地著火了，一家子好不容易死里逃生，認為一切安然無恙的.時候，卻發(fā)現(xiàn)了自己的兒子青銅早就被嚇得愣神了，從此變成了一個啞巴。
葵花的父親早在葵花還在玩的時候失蹤了。于是青銅家里的人收留了葵花，葵花便向青銅稱為哥哥。生活了很久，奶奶病了，葵花想為奶奶賺一些住院的錢，便偷偷的跑到江南去撿銀杏，奶奶也十分堅持的想要見到葵花最后一面。葵花坐上了船去江南，船里一車人都很喜歡這位小女孩，便處處為著葵花著想，哪里銀杏多就讓她到哪里去撿。
終于可以回到大麥地了，一回到家里，葵花就對奶奶磕頭，奶奶費力的睜開了眼睛，好不容易才把手挪到了葵花頭上，好像這是最后能做的。到了第2天。奶奶永遠的離開了……到了葵花12歲那年，也逃不過命運，回到了城市，青銅也重新學(xué)會了說話。
每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕對不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是一個強者。只有經(jīng)歷挫折才能成長。青銅一家雖然貧困，但是也洋溢著寶貴的親情。
?青銅葵花》這本書讓我永生難忘，它成為了我心靈深處的一團明火。
日月星讀后感篇六
《日月如移越少年》是一本講愛與期待愛的書。雖說故事主人的身世也有不如意的地方，但他們還是向陽而生的，總的來說是一個很療愈的故事。每次看小說都很糾結(jié)，想簡單的記錄當(dāng)下看書的心情，卻又時刻想著要發(fā)出來，不要透露出太多故事情節(jié)為好，但又想記下它精彩的部分。
故事的背景有很大的部分提到了非典時期。疫情帶來的影響是很大的，在當(dāng)代可以說得上是范圍最廣的災(zāi)難了。而故事外這本書的出版期和處于讀者一端的我們也在經(jīng)歷著另一種疫病?；蛟S所有的巧合不過是因為藝術(shù)源于生活這句話。這也使得讀者對故事中人物的生活多了一份理解。
《日月如移越少年》講述了兩個人天南地北的相遇。古時候交通不發(fā)達，顯得旅途遙遠?，F(xiàn)在飛機、高鐵是否能帶我們?nèi)サ綆资畠|的人群中，到達愛人身邊。地理位置再遙遠，家庭環(huán)境再不同，石伽伊、霍景澄也在茫茫人海中對視了，給予了對方溫暖。
從至親那里缺失的關(guān)愛。最純粹的感情，在內(nèi)心深處一直有著不可計的重量。我想這些都源自于他們相識在那個不必計較得失的年紀。那個年紀的付出最真，得到或是失去的喜與悲也不會在記憶存在太久。如果你在我身邊那我就好好陪你玩，如果你不在我會相信你在遠方也過得很好。
好像學(xué)歷、文化修養(yǎng)再高的人嘴里有時也會吐出“命運”兩個字。我想那是因為生命是短暫的，生活卻是漫長的，在自己的時光里那些不可控的，過得去過不去的坎應(yīng)該都是可以總結(jié)為命運的。倒不是心被生活擊沉了，而是接受了它，也打算昂頭面對。就像后來的石伽伊和霍景澄他們在分離的兩端各自嘗著思念的味道，被對彼此的愛糾纏。
過去的給予彼此的快樂與幸福是真的，此刻的悲傷也是真的，未來依然也會懷有彼此祝福的心。在他們身上看到了玩伴帶來的快樂、初戀的美好、愛情的糾結(jié)、為愛勇往直前的沖勁……如果說這一段好的愛情可以是兩個人成長，那給讀者的一定是在故事里體驗了愛情。
日月星讀后感篇七
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一會再來，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有??？”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說：“你這孩子，沒有聽見我叫你嗎！”
這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，就應(yīng)及時回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認識到了自己的缺點。
?弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
日月星讀后感篇八
?高貴的施舍》一文主要講述的是一位斷手乞丐向作者母親乞討，作者母親叫他去搬磚頭，并給予乞丐20元作為回報。乞丐從中得到啟示，從此恢復(fù)了對生活的信心，之后成了一家公司的董事長。
人的一生不可能一帆風(fēng)順，在人的一生當(dāng)中，我們會碰到數(shù)不盡的挫折。有的人從此一蹶不振，有的人很幸運，會碰到類似《高貴的施舍》中那位母親一樣的好心人。我的班主任陳喜鳳就是一位善于開導(dǎo)我們的好心人。在我們班，一些成績不理想的同學(xué)經(jīng)常自暴自棄，他們認為無論他們多么努力也成不了好學(xué)生。他們上課無心聽講，回家不復(fù)習(xí)功課。應(yīng)對這樣的學(xué)生，陳老師沒有放下他們，她每次都會找他們談心，了解他們內(nèi)心的想法，還經(jīng)常用課余的時光輔導(dǎo)他們的功課，使他們對學(xué)習(xí)和生活重新充滿信心和勇氣。
看了《高貴的施舍》，我也期望更多的人來關(guān)愛殘疾人。他們雖然身體殘疾了，但一樣能夠擁有健康的心理。他們完全能夠靠自我的努力闖出一番自我的天地。就像這次在北京舉辦的殘奧會，就有很多殘疾人運動員，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績。失敗的淚水與遭遇挫折的痛苦和勝利的微笑一齊凝結(jié)成了五彩繽紛的人生道路，戰(zhàn)勝困難后的喜悅則像雨后彩虹般絢麗奪目。不拋棄，不放下，只要我們自我不放下自我，就沒有什么做不到!
作者母親的施舍是高貴的，是她的善心讓乞丐重拾做人的信心。在生活中，我們都就應(yīng)做這樣的施舍者。
日月星讀后感篇九
?家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于長房長孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的烏云，但它永遠遮擋不住太陽的光輝。
這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
日月星讀后感篇十
《匆匆》是朱白清的抒情散文，講的是時間流逝之快與它的一去不復(fù)返。我讀過之后，深有感觸。
講到時光的匆匆，就不能不說珍惜時間，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，雖說它人盡皆知，可不是人人都能做到珍惜時間的！
那些浪費時間之人借口說自己時間多的是，殊不知，只是“朝看東流水，暮看西日墜”，而不愿意追尋新的美麗，等到你老態(tài)龍鐘時，等待著你的只有無盡的憂傷與后悔。
文中一句話講得真好，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再綠的時候；桃花謝了，有再開的時候；……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，時間就是這么特別，隨時隨地從身旁溜走，卻再也不回來，星移斗轉(zhuǎn)，日月如梭。時間就這么不辭而別，飛奔而去。每個人都分得相同份數(shù)的時間，我們只有抓住這每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達理想彼岸。
日月星讀后感篇十一
今天，一如往常，教學(xué)正井然有序地展開著，學(xué)習(xí)到了最后階段，學(xué)到“大尖哥和水社姐化作了兩座青山，永遠地守衛(wèi)在潭的兩邊”
這段時，我問了一個自以為能一石激起千層浪的問題：“你覺得大尖哥和水社姐化作了兩座青山這個結(jié)局好嗎？”真的，教室里頓時響起了“好”“不好”的爭論。
其實，這個問題在備課時我早已設(shè)想好了。我也想過：這樣的英雄，威嚇在斗爭中沒有犧牲，在后來的結(jié)尾中卻將他置于這樣的結(jié)局呢？于是，心中為此鳴不平，又將此問題拋給了學(xué)生。
后來的結(jié)果證明了我的這個問題挺有價值。說“不好”的學(xué)生認為：還沒有得到村民的擁護就沒有了生命，村民會很傷心的。有人說：“石頭就是失去了生命，為何不讓他們活下去，過上好日子才識對他們勇敢的最好的回應(yīng)?！?BR> 說“好”的同學(xué)認為：他們化作了請山，可以永遠到守衛(wèi)日月潭，無論龍或其他人都不能侵犯潭了。有人認為：守在潭邊，可以讓世代的村民子孫都記住，在他們的前輩中，有這么英勇的人，要永遠學(xué)習(xí)他們的.精神。兩座山就是英勇不屈的精神的代表。
我引導(dǎo)他們比較兩方面的理由，發(fā)現(xiàn)各有理由。但說“好”的同學(xué)的餓理由更能打動人心，讓人覺得勇氣、精神會一直流傳。
日月星讀后感篇十二
讀完安意如的《日月》，非常動容。這是近幾年來，我讀到的最好的一本書。雖然情節(jié)很平淡，可以說淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻點滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
隨便翻翻的人，你可以說她就是一部情感小說。但是細細品味，你發(fā)現(xiàn)這是一個關(guān)于自我拯救自我超脫，迷失卻又尋找自我的故事。它將讓你體會到，所謂深刻的真摯的愛，究竟是否我們平常所理解的俗世情感。而人生確實是一次長途跋涉的旅行，在萬千變化風(fēng)景中，以我們逐漸蒼老的容顏和流逝的生命與時間的坐標對抗，如何在茫茫人海中找到一個屬于自己的心靈家園，使自己長年累月在這個荒蕪世間飽受蹂躪的心保持高度的敏感和靈氣和柔軟。我們終其一生的行走和前進，都是為了回到最初開始的地方，行走和前進，只是一個懂得和救贖過程，我們想要抵達的理想彼岸，原來在離我們最近的地方。我們曾經(jīng)如此決然的離開，也總有一朝會不顧一切的回去，萬水千山都無法阻擋你的腳步，狂風(fēng)暴雨冰雪凍霜都不會磨滅你回歸的意志。它將引導(dǎo)我們完成一場平靜又徹底的自我救贖。情節(jié)如此簡單，甚至你看不到一點點的起伏，但分明感受它在慢慢滲透你的思想，你的靈魂，滲透你身上每一個毛孔，你仿佛在接受一場隆重盛大的洗禮，內(nèi)心有所惆悵，更多的卻是深切的期望，你將強烈的感受到平靜海面下的洶涌波濤，正在以一種從容不迫又無法抗拒的力量和速度向你襲來，你無法躲開，無法思考，只得靜待這種猛烈的沖擊。
我喜歡長生。這應(yīng)該就是我夢中的男子。深刻，內(nèi)斂，沉默寡言，純良，自我犧牲，無私，寬闊，懂得成全和表現(xiàn)漠然，內(nèi)心卻熱烈而堅定執(zhí)著。他對尹蓮的愛，跨越年齡差距的愛，超越身份的愛，一種遵循內(nèi)心所向的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無悔承受和付出給與的情感，這種愛不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好，是一種遵從內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細膩之中透出強大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。以我的理解，書名日月，其中就有一層含義，暗示長生是這樣一個有著日之光芒萬射的強大光源和月之清冷的氣場特質(zhì)的男子，他的情感必然也是如日月一樣，散發(fā)著溫暖的力量，卻注定隱匿在黑暗之中。因為不得已，長生成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨自承受內(nèi)心煎熬和孤寂，強大如長生，這樣一個有著聰慧寬闊的佛心，依然無法逃脫愛情帶給他的枷鎖和痛苦。缺憾的存在，無損事物本身所具備的魅力和美好。自由和愛情也許真的很難并行生存。取舍變得意味深長。得失因此更加意義非凡。長生甘愿為此默默轉(zhuǎn)身和隱匿。但這并非最重要的，尹蓮的出現(xiàn)和存在其實就是一個契機，她來引領(lǐng)長生認識和去向他的根源和歸宿所在。長生勢必要經(jīng)歷這樣的情感洗禮和生命歷練，才能夠意識到當(dāng)初他離開寺廟時住持說的那番話：次仁；無論你走的多遠，無論你將來經(jīng)歷什么，都不要忘了，自己是誰，不要忘了，這里是你的故鄉(xiāng)，當(dāng)你找不到方向的時候，就是你該回來的時候。但是若非尹蓮將他帶走，義無反顧投向未知的繁華俗世，日后的長生又怎能懂得住持的話中深意呢？所以與其說是長生成全了尹蓮，不如說是尹蓮喚醒了長生沉睡在心，圓了長生的夢。那么在最初時，他們的相遇也都可解了，這是必然的，他們勢必要在彼此的生命中走過，相互依存，然后分離，相忘于俗世。
長生的身體和靈魂里留著藏族男子的血液，雖然長時間被凝結(jié)，卻從未被沖淡和遺忘，無論故鄉(xiāng)在多么遠方，血液和故土惺惺相惜心有靈犀，隨時連結(jié)在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那個地方，就是長生的歸宿。是他終其一生，都無法離開的，他的心靈歸處。所以，佛，召喚你，引領(lǐng)你，來度你，長生。你勢必坦然的回去，以當(dāng)時離開時的義無反顧之勢，來完成心靈的超度。所不同的是，離開時，你內(nèi)心惘然迷茫，回來時，你已心如明鏡，情如日月，胸懷坦蕩，昭然若世。當(dāng)尹蓮帶你走過這千山萬水，看這人生百態(tài)，俗世紅塵，在某一刻，你終于明白，所有熱烈都將歸于平淡，所有繁華都將趨向寂然，所有的愛，也不過是風(fēng)過水面留下的那一點點漣漪，它最終也只是留在過去，下一刻你終得安然。而你所持有的光明不會黯然，你所保有的強大，也從不會退場，你內(nèi)心深處的希望之花，正以一種清冷的姿勢綻放，卻最靠近這個世間溫暖厚實的土壤。
桑吉和縵華是打動我的另外兩個人。他們是有著和長生相同的靈魂和共同屬性特質(zhì)的人。
日月星讀后感篇十三
看完《日月潭的傳說》這篇文章后我知道了：日月潭是臺灣最大的湖泊，是個著名的風(fēng)景區(qū)，。說起日月潭還有一個傳說。從前有兩條惡龍吃了太陽和月亮，人們一起在商量辦法去對付惡龍。有人說：“惡龍在潭底，只有水性特別好的人才能對付它們?！边€有人說：“惡龍非常兇猛，只有拿到阿里山的金斧頭和金剪刀才能對付它們?！痹谌藗円换I莫展的時候，大尖哥和水社姐要去挑戰(zhàn)惡龍救出日月，他們歷經(jīng)千辛萬苦來到了阿里山，拿到了金斧頭和金剪刀，回到潭邊他們與惡龍大戰(zhàn)了三天三夜，終于救出了太陽和月亮。大尖哥和水社姐又累又餓，便用龍肉來充饑，當(dāng)他們吃下龍肉一下子就變成了兩座青山。人們?yōu)榱思o念這兩位英雄，把山命名為大尖山和水社山。潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地為人們除害，這樣的精神真值得我們學(xué)習(xí)??！我長大了，也要為國家為人民做出自己的貢獻！
日月星讀后感篇十四
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達?！?BR> 無意中在網(wǎng)上看見安如意的這本《日月》，簡介說，《日月》是作者在西藏獲得靈感，歷時四年創(chuàng)作的長篇小說。這是用純美散文式語言寫成的一部告別欲望、重返凈土的靈性之書，《日月》亦是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實于一體的人生詠嘆，故事中主角恰似倉央嘉措的今世。小說中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。作者在展開主人公故事和命運的同時，亦將自己對西藏的感情，對藏傳佛教哲理的感悟和理解貫穿其中。
于是便買下了書，開始了如饑似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去親臨的西藏，原以為是凈空的圣地，以尋求安寧祥和的心境。深讀《日月》后發(fā)覺更是一本令人成長、超越、覺悟的靈性之書。在我的印象中，倉央嘉措是個很值得研究的'人，他一生坎坷，卻始終保持著本心，哪怕是成為了政治權(quán)利爭奪的工具，哪怕是成為了萬人敬仰的活佛，他也保有自己的個性，那么，他的今世，將怎樣續(xù)寫傳奇？當(dāng)繁華的都市與純潔的雪域?qū)Σ黄饋碇畷r，應(yīng)也會給心靈帶來巨大的沖擊。
進入故事的情節(jié)，思想緊隨作家的思緒，翻過一頁又一頁。在華美溫暖的文字中將自己的心結(jié)慢慢打開，確認內(nèi)心的歸宿。正如書中所說“在這浪游的塵世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心靈的皈依之所，無論是一地、一人、一事，即是至深福德?！?BR> 書的主角尹長生，從小天資聰穎，非常受古修拉們的喜愛，他仁慈的師長也都極富智慧。但是隨著尹蓮的到來，長生的命運發(fā)生了巨大的改變。他隨尹蓮來到了北京，在繁華的大都市中，接受著別開生面的教育，身為軍人的“波拉”對他要求也十分嚴格。長生在一個不太喜歡的環(huán)境中成長，卻又為了姑姑尹蓮而隱忍努力，成了尹蓮各方面的得力助手。之后的長生在商場中沉浮，體驗了人性的丑惡，充滿欲望的都市終于迫使他回歸凈土，回到自己的家鄉(xiāng)——西藏，他在布達拉宮前虔誠叩首，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為洗盡鉛華。
舉重若輕，又舉輕若重。欲說還休，欲休還說……終日沉湎于深厚的感情中，一千個一萬個的不甘心，不愿意正視現(xiàn)實，狠心地將自己折磨的支離破碎，痛快地大哭一場而后依舊要燦爛地笑著開始嶄新的一天。可憐的孩子，不愿打開的心結(jié)，逃避現(xiàn)實的你，終究要明白，唯有，懂得自己才能諒解他人，唯有寬憫他人才能解脫自己。因為，每個人的身上都有自己的陽光和隱晦的一面，如日如月，執(zhí)念于覺悟，一體同源。從現(xiàn)在開始，允許自己困惑，懷疑，但心中不能倦意，懈怠。依舊要真誠相信，你若盛開，清風(fēng)自來。
即使經(jīng)歷了那么多，索南次仁的心依舊那樣明凈，回歸家鄉(xiāng)時，僅有三十幾歲的他已有了七十幾歲的滄桑。世事難解，一個幾經(jīng)商場勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一顆圣潔的心?；蛟S在塵世中，就應(yīng)當(dāng)保持著那一顆本源之心，“在人群中有獨處的心，獨處時有人群的愛”，這也是頗有佛學(xué)見解的臺灣作家林清玄的話，就如本書中的主旨之一一般，()最終的索南次仁有著索南次仁的心，有著尹長生的愛，在愛與寧靜中織出了一支美好的樂曲。之前的種種愛恨情仇在樂曲中瞬間化為烏有，所有的一切被重新定義，就像重生一般，新的索南次仁在結(jié)尾中誕生。
正如安意如所說的，那些在人世間滾打摸爬的人，是否守著心中的最后一方凈土、一絲光明？是否會在寂靜無人處獨自嘆息甚至咆哮？但至始至終沒有覺悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高無上、手握大權(quán)的統(tǒng)領(lǐng)者？但這又是與別人鉤心斗角、處處提防得來的。來世，我愿做個清清淡淡的人，沒有過多的欲望，住在一個小木屋里，捧上一本書，坐在窗前，細細品味。或許要經(jīng)過各種跌宕起伏，才換來這樣的生活，看透人間冷暖，超越自我，此后長生。
無論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉央嘉措的情感和藏民們跪長頭的虔誠，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來到拉薩，面對恢宏的布達拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對大昭寺，也會長跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿與你，一世長安。
日月星讀后感篇十五
說來慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開始寫這篇評論文章，顯然是有點草率之嫌的，當(dāng)然也會出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會引來美玉的。
《論中華日月民族》一書中提出的的論點，獨具新意，獨樹一幟。文章開頭問道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀”文化呢？難道說這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個古老的“根”。
文章認為：地球上的人類雖然人種、膚色、語言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個共同的文化特征，并且這個文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標，由于這個發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類的起源提供了一個突破點。
接著，文章從《三五歷記》、《五運歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問》……等大量的文獻中尋找蛛絲馬跡。
從中華民族的盤古開天地的傳說開始，從女媧、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠古時代的人物入手，述說了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國遠古時代對日月天地的崇拜，中國日月文化的形成，世界其他國家日月文化的積淀。比較詳細地論述了中國古代文與湯文化的密切聯(lián)系。
從中國傳說的盤古開天，到歐洲的日月文化，從中國的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國家和地區(qū)日月文化一一作了詳細的對比，在論證盤古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個湯姓衍生的'氏族，還詳細論述了伏羲與女媧同太陽和月亮的演化軌跡。
此外，又深刻論述了中國的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國和世界上所有民族一樣，都是一個崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實都同出一根；而湯氏有可能就是中國所有姓氏的起源。
作者還認為，在古時，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。
文章構(gòu)思新奇，筆法獨特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴謹，從一個嶄新的角度詳細地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。
這么一篇五萬多字的史論大作，沒有深厚的史學(xué)功底，沒有豐富的史學(xué)知識，沒有大量的閱讀資料，沒有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點，足證此作之珍貴。
日月星讀后感篇十六
?朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對封建舊制度理性的批判，同時也不缺少對兒時美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時在百草園玩耍和在三味書屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時的保姆，她迷信，又很樸實，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個人物。她是一個迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者。先抑后揚，升華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛它。側(cè)面描寫出“阿長”對作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
?朝花夕拾》，一本好書，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！
日月星讀后感篇十七
今天，我讀了一本書。是關(guān)于日月潭的一個古老傳說。
很久很久以前，有兩條惡龍吞下了月亮和太陽，天地間黑乎乎一片。人們?yōu)榱私捣糊?，讓日月重回天地，人們成群的聚集在一起商量辦法。有人說：“惡龍躲在潭底，需要請水性特別好的人才能打敗它們！”還有人說：“想打敗惡龍，就需要拿到阿里山的兩件寶貝――金剪刀和金斧頭才行。”可到哪兒去找水性特別好的人呢？在人們一籌莫展的時候，年輕的漁民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打敗惡龍。
大尖哥和水社姐手拿砍刀，高舉火把，不知過了幾天幾夜，他們才來到阿里山，經(jīng)歷了千辛萬苦才拿到金剪刀和金斧頭。他們又累又餓，但想到要打敗惡龍，救出日月，渾身就有力氣了！他們翻山越嶺，歷盡艱辛，終于回到了潭邊。他們跳入潭中，和惡龍激戰(zhàn)了三天三夜，最終大尖哥用金斧頭砍死了兩條惡龍，水社姐用金剪刀剪開了龍的肚子，救出了太陽和月亮，人們終于又見到了光明！
大尖哥和水社姐累倒了。轉(zhuǎn)眼間，大尖哥和水社姐就化作為兩座青山，永遠地守衛(wèi)在潭的兩邊。人們?yōu)榱思o念這兩位英雄，便把這兩座山分別叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。
我讀了這本書，我覺得大尖哥和水社姐是多么偉大?。∷麄?yōu)榱税傩盏睦婧托腋?，歷盡艱辛，英勇作戰(zhàn)而獻身。我要學(xué)習(xí)他們自信、頑強、英勇、樂于助人的崇高品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和生活中我們都會遇到苦難，只有我們堅持不懈，就能克服苦難，獲得成功。
這個傳說也告訴我們，凡是做壞事破壞人民幸福生活的壞蛋，最終是沒有好下場的。
日月星讀后感篇十八
懷著跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無法名狀的情愫在心頭涌動，是感動、失落、憂郁、還是平靜與歡喜。
這本書的整個故事情節(jié)很平淡，看不到一點點的起伏，但我在閱讀的過程中，卻明顯的感受到它內(nèi)在的思想和靈魂就像一股強大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場隆重盛大的洗禮。不由得就會去深入思考生活的目標和追求，真愛和自我的價值所在。而且時時能夠被作者華美而溫暖的文字所感動。仔細咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻包含著沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。
這是一個關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長生聰慧，沉穩(wěn)，厚德，無私，外表漠然，而內(nèi)心卻熱烈而堅定執(zhí)著。他對尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛。我覺得這種愛并不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價付出的愛。卻有不得不隱秘深藏表現(xiàn)出淡然如水。在這份愛面前是那么的無助，卻又無法放下，只能無悔承受和付出。因為不得已而成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨自承受內(nèi)心的煎熬和孤寂。這樣一個有著聰慧寬闊佛心的人，依然無法逃脫愛情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽一樣有著溫暖而強大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒?，F(xiàn)實生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現(xiàn)實生活中有很多人眼中的愛情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱作愛情，這種“愛情”在金錢，利益，權(quán)力和時間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對伊蓮的愛，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時間和金錢及權(quán)力的考驗。
能在茫茫人海中找到一個屬于自己的心中佛，使自己長年累月在這個浮躁紅塵中內(nèi)心保持清醒和柔軟，才是至真至誠的寂靜和歡喜。這個“佛”，可以是一地、一人、一事。
日月星讀后感篇十九
寒假中，我讀了一本很美得長篇小說—《日月》，給我的心靈帶來了巨大的沖擊，久久不能平復(fù)。
作者安意如，作家，古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛?！度赵隆肥瞧渥钚伦髌?。私家標簽：文字修行、避世之心、無常、遠游、隱居、詩茶相契、西藏云南、過往作品：《人生若只如初見》、《當(dāng)時只道是尋?！?、《思無邪》、《觀音》、《陌上花開》、《美人何處》、《世有桃花》、《惜春記》。
書中描寫了一個久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心靈史，講述了主人公在西藏被收養(yǎng)，到北京生活和學(xué)習(xí)，融入現(xiàn)代大都市，求學(xué)經(jīng)商，經(jīng)歷情感挫折，漸漸迷失自我，最終重回西藏，尋根故土的完整過程，是一個關(guān)于成長、超越、覺悟的故事。
本書也是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實于一體的人生詠嘆，故事主人公索南次仁（尹長生）的此生，恰似倉央嘉措的今世。倉央嘉措雖未在書中真實出現(xiàn)，但卻像一個符號，貫穿了全書的始終。
小說中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。
作者亦把書中人物的命運與自己對宗教的理解和感悟相結(jié)合，使作品具有了非常深厚的哲理內(nèi)涵。
“每個人身上都存在光明和晦暗，如日如月，執(zhí)障與覺悟，一體同源，它終將被人證得。”
雖然《日月》的情節(jié)很平淡，可以說淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡單，卻點滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
我喜歡長生。這應(yīng)該就是我夢中的男子。深刻，內(nèi)斂，純良，自我犧牲，無私，寬闊，懂得成全，外表漠然，內(nèi)心卻熱烈、堅定和執(zhí)著。他對尹蓮的愛，是跨越年齡差距的愛，是超越身份的愛，是一種遵循內(nèi)心的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無悔承受和付出的情感，一種純粹男人對女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細膩之中透出強大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。自從長生選擇了尹蓮，他舍棄了他的世界，這世界也許從不是他的，僅僅是尹蓮為他打開的幻境。如黃粱一夢，他照舊是寺院中修行的'僧人。入世到出世，才能看透，因為擁有過，因為經(jīng)歷過。深切的體會。
無論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉央嘉措的情感和藏民們跪長頭的虔誠，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來到拉薩，面對恢宏的布達拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對大昭寺，也會長跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿與你一世長安。