心得體會(huì)是對(duì)我們?cè)谀硞€(gè)事件、經(jīng)歷或?qū)W習(xí)過(guò)程中所得到的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的總結(jié)。那么，如何寫(xiě)一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，要有系統(tǒng)性地整理和梳理自己的思路和感悟，可以按照時(shí)間、過(guò)程、收獲等維度進(jìn)行分類和歸納；其次，要注重觀察和思考，不僅要描述事實(shí)和經(jīng)歷，還要對(duì)其進(jìn)行分析和思考，探索其中的規(guī)律和啟示；此外，還要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和條理性，用簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言表達(dá)自己的見(jiàn)解和體會(huì)，使讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。想要了解心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng)嗎？不妨參考一下小編為大家收集的范文和建議。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇一
作為人類的一種美德，誠(chéng)信是指一個(gè)人言行一致，守信用、信守承諾的品質(zhì)。誠(chéng)信是人與人之間建立起信任的基石，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性和對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。
首先，誠(chéng)信是人們相互溝通和交往的基礎(chǔ)。在日常生活中，無(wú)論是與朋友、同事還是家人相處，只有以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待他人，才能建立起深厚的感情和信任。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，言行一致，對(duì)別人產(chǎn)生的影響都是積極的。相反，如果一個(gè)人經(jīng)常欺騙他人，建立的關(guān)系將很難持久和健康。正因?yàn)槿绱耍\(chéng)信作為溝通和交往的基石，是我們?nèi)祟惿鐣?huì)不可或缺的一部分。
其次，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)和氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。在面對(duì)困難和壓力時(shí)，一個(gè)誠(chéng)信的人會(huì)選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢承擔(dān)責(zé)任，不逃避不躲藏。這種誠(chéng)信的態(tài)度激勵(lì)著個(gè)人不斷追求真善美，成為一個(gè)品德高尚的人。同時(shí)，誠(chéng)信還能使個(gè)人更好地學(xué)習(xí)和工作。在學(xué)習(xí)上，只有誠(chéng)實(shí)守信地完成作業(yè)和考試，才能真正獲得知識(shí)和提高自己的能力。在工作上，只有真實(shí)地給予他人承諾并信守諾言，才能贏得別人的尊重和信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和合作伙伴。因此，誠(chéng)信不僅是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的出發(fā)點(diǎn)，更是個(gè)人成長(zhǎng)的加速器。
然而，誠(chéng)信在現(xiàn)實(shí)生活中也受到了一定的挑戰(zhàn)。社會(huì)虛假與欺騙現(xiàn)象頻發(fā)，一些人為了利益不惜違背誠(chéng)信原則。這讓人們對(duì)誠(chéng)信的信任感受到?jīng)_擊，有時(shí)甚至?xí)p害別人的權(quán)益。在這樣的背景下，保持誠(chéng)信的態(tài)度和行為顯得尤為重要。首先，每個(gè)人都要從自身做起，始終保持真實(shí)和坦誠(chéng)，不盜用他人的勞動(dòng)成果或他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其次，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的宣傳和教育，增強(qiáng)人們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和認(rèn)同，創(chuàng)造和諧的人際交往環(huán)境。最后，法律和監(jiān)管部門(mén)也需要制定并執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)誠(chéng)信的基本權(quán)益，懲罰違反誠(chéng)信的行為。
綜上所述，誠(chéng)信作為一種美德和品質(zhì)，在人類社會(huì)中具有重要的地位和意義。誠(chéng)信不僅是人與人之間建立信任的基石，而且對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著積極的影響。盡管現(xiàn)實(shí)中存在一些對(duì)誠(chéng)信的挑戰(zhàn)，但只有每個(gè)人都能保持誠(chéng)信的行為，才能構(gòu)建和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。因此，我堅(jiān)信誠(chéng)信既是一種美德，又是一種責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該將誠(chéng)信作為自己生活和工作的準(zhǔn)則，時(shí)刻保持言行一致，切實(shí)踐行誠(chéng)信的精神。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇二
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古被奉為中華民族做人之根本。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開(kāi)展其它德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的誠(chéng)信行為，使同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中自覺(jué)養(yǎng)成重信譽(yù)、講誠(chéng)信的良好習(xí)慣，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,我校決定在全校開(kāi)展誠(chéng)信教育。具體方案如下：
一、活動(dòng)目的
3、通過(guò)誠(chéng)信教育，大力營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥;講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠(chéng)信觀念扎根校園、深入人心。
二、活動(dòng)口號(hào)：誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立身、誠(chéng)信立業(yè);從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
三、活動(dòng)主題：做誠(chéng)信學(xué)生，建誠(chéng)信班級(jí)，創(chuàng)誠(chéng)信校園
四、教育內(nèi)容：
1、遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
2、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
3、樂(lè)于助人的教育。樂(lè)于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過(guò)樂(lè)于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
4、言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
五、活動(dòng)安排
在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，各班組織開(kāi)展誠(chéng)信教育“三個(gè)一”活動(dòng)：
(1)召開(kāi)一次主題班會(huì)。利用周一班會(huì)時(shí)間，組織學(xué)生開(kāi)展以“學(xué)以載道、誠(chéng)信為本”為主題的“誠(chéng)信學(xué)習(xí)大家談”大討論活動(dòng)。
(2)抄寫(xiě)一條誠(chéng)信好名言、收集誠(chéng)信小故事。
(3)班級(jí)制定一份“班級(jí)誠(chéng)信公約”，并組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)并簽名。
六、活動(dòng)要求
各班將收集的誠(chéng)信名言、誠(chéng)信小故事，“班級(jí)誠(chéng)信公約”用a4紙打印或同等大小的信紙抄寫(xiě)均可，11月30日教大隊(duì)輔導(dǎo)員。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇三
學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自身的素質(zhì)，我校以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基點(diǎn)，開(kāi)展了爭(zhēng)做“五好小公民”的教育活動(dòng)。現(xiàn)特總結(jié)如下：
一、立足德育，細(xì)化《公民建設(shè)實(shí)施綱要》，開(kāi)展以“我是中學(xué)生，文明記心中;我是小公民，爭(zhēng)做文明人”為主題的文明德育系列活動(dòng)。
1、“文明在校園”——開(kāi)展“我是中學(xué)生，文明記心中”活動(dòng)。具體內(nèi)容包括：
(1)通過(guò)以“我做文明使者”為主題的校班會(huì)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育，將“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與自己的實(shí)際行動(dòng)相對(duì)照，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為學(xué)生指明了今后努力的方向。
(2)唱響《青島三十九中文明四字歌》，文明從小事做起。全校師生參與編寫(xiě)出“校園文明、社會(huì)文明、家庭文明”三個(gè)文明四字歌，并一直作為學(xué)生的基本文明素質(zhì)進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)“文明四字歌”使“文明”具體化、形象化，學(xué)生在日常生活中有章可循，有矩可依。由音樂(lè)組老師集中教唱，由班主任狠抓落實(shí)，并與學(xué)校的德育考核管理緊密結(jié)合，通過(guò)五級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)把“四項(xiàng)評(píng)比”制度關(guān)，把對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育做為評(píng)價(jià)一個(gè)班集體的重要依據(jù)。
(3)在學(xué)校開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文明意識(shí)。由校學(xué)生會(huì)發(fā)出倡議：遠(yuǎn)離口香糖，建我文明校園。許多班級(jí)組織學(xué)生清理校園里的口香糖污漬，清理衛(wèi)生死角，大大提高了學(xué)生的文明意識(shí)。通過(guò)“五八”紅十字日活動(dòng)，邀請(qǐng)市紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)為學(xué)生作了“珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人”的講座，許多學(xué)生深受鼓舞，紛紛加入了紅十字會(huì)，表示要用自己的行動(dòng)來(lái)幫助他人。針對(duì)當(dāng)時(shí)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，由初一8班提出倡議，全校同學(xué)舉行了“一個(gè)地球，一次生命，永久和平”的和平倡議活動(dòng)。學(xué)生在巨型橫幅上簽上了自己的名字。表達(dá)了對(duì)和平渴望和向往。
(4)加強(qiáng)學(xué)生互助精神和合作精神的培養(yǎng)，形成團(tuán)結(jié)友善，樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。組織學(xué)生進(jìn)行“一幫一”活動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，品德優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助問(wèn)題學(xué)生，文明、友愛(ài)、互助的風(fēng)氣在學(xué)校蔚然成風(fēng)。每年學(xué)校都要組織“愛(ài)心捐助活動(dòng)，學(xué)生節(jié)省下自己的零花錢(qián)，集中資助家庭困難的學(xué)生，使學(xué)生感受到大家庭的溫暖，培養(yǎng)了學(xué)生的文明意識(shí)。初三3班學(xué)生三年如一日接送患有先天性心臟病的尚慧同學(xué)上學(xué)放學(xué)，他們的事跡被《青島晚報(bào)》先后兩次報(bào)導(dǎo)。這個(gè)班被教育局評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)團(tuán)支部”，被團(tuán)市委評(píng)為“五四紅旗團(tuán)支部”，樹(shù)立了當(dāng)代中學(xué)生良好的社會(huì)形象。
(5)加強(qiáng)文明校園的文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人在德育工作中的重要作用。加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)的滲透。繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生廣播站和已有的《每周古名言》《每周一詩(shī)》《中華英雄譜》《歷的今天》《名曲欣賞》《名畫(huà)欣賞》和迎奧運(yùn)英語(yǔ)角專欄作用。本學(xué)期還計(jì)劃由團(tuán)委牽頭組織各類活動(dòng)興趣小組，特別是發(fā)揮問(wèn)題學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng)，組織各類活動(dòng)，如：計(jì)算機(jī)小組、繪畫(huà)小組、書(shū)法小組、周末體育沙龍等活動(dòng)，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。讀書(shū)、演講的教育形式要更加規(guī)范和注重實(shí)效性。
(6)開(kāi)展“學(xué)革命先烈，做世紀(jì)棟梁”的氣節(jié)教育活動(dòng)?！吨腥A英雄譜》是我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的主要渠道，并利用“升國(guó)旗儀式”和“學(xué)百名先驅(qū)”等活動(dòng)形式，讓學(xué)生了解歷史，緬懷先驅(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和革命英雄主義精神。今年3月6日，我校組織學(xué)生到青島山參加青島市組織的“紀(jì)念《膠澳條約》簽定105周年”活動(dòng)。“四五”清明節(jié)，舉行了“踏著先烈的足跡前進(jìn)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)。
(1)家庭社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)生是家庭的核心成員之一。充分發(fā)揮學(xué)生在家庭的特殊地位和作用，組織學(xué)生利用“母親節(jié)”、“老人節(jié)”等節(jié)日，進(jìn)行尊老敬老活動(dòng)，組織學(xué)生撰寫(xiě)相關(guān)心得體會(huì)的文章。
(2)充分利用社會(huì)實(shí)踐基地和軍警民共建單位的教育功能，使學(xué)生們?cè)谑芙逃脱盏耐瑫r(shí)成為文明的宣傳者、倡導(dǎo)者，成為社會(huì)主義精神文明的生力軍。學(xué)校與街道辦事處、青島山公園聯(lián)合經(jīng)常組織學(xué)生打掃公共衛(wèi)生、清除街頭小廣告活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。“八一”建軍節(jié)，老兵退伍、春節(jié)都要組織學(xué)生到軍民共建單位——北海艦隊(duì)司令部警衛(wèi)連進(jìn)行慰問(wèn)活動(dòng)，學(xué)生帶去自己的節(jié)目和小禮物，表達(dá)對(duì)廣大官兵的敬愛(ài)之情。并深入戰(zhàn)士的生活，撰寫(xiě)演講稿，朱金梁同學(xué)演講的《可愛(ài)的警衛(wèi)連戰(zhàn)士》多次在局、市里獲一等獎(jiǎng)。
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生深入社會(huì)盡己所能奉獻(xiàn)社會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們深入社區(qū)，深入生活，在活動(dòng)中感受文明，在奉獻(xiàn)中學(xué)習(xí)文明。今年3月我校學(xué)生自買樹(shù)苗到嶗山區(qū)進(jìn)行了義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，他們的事跡被刊登在《青島日?qǐng)?bào)上》。初一1班白雪同學(xué)結(jié)對(duì)資助萊西市孫壽鎮(zhèn)貧困學(xué)生吳海蓮，用自己的壓歲錢(qián)一次性為吳海蓮交齊了小學(xué)期間所有的學(xué)雜費(fèi)。今年一月下旬，她的事跡電視臺(tái)進(jìn)行了多次報(bào)導(dǎo)。白雪本人也被評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)個(gè)人”。每年五月份學(xué)生都要進(jìn)行“扶殘助殘”活動(dòng)，為盲校和聾啞學(xué)校的學(xué)生捐贈(zèng)掛歷，選送優(yōu)秀節(jié)目，為他們捐款。
(4)組織學(xué)生參加大型社會(huì)活動(dòng)，如“我做奧運(yùn)小主人”活動(dòng)，積極參加“青島市大中小學(xué)生第二屆電影節(jié)”，觀看影片撰寫(xiě)征文，我校獲“征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，參加“天泰陽(yáng)光海岸杯”寒假征文活動(dòng)，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
二、唱響主旋律，誠(chéng)信伴青春——開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的主旋律教育，將爭(zhēng)創(chuàng)“五好小公民”活動(dòng)推向深入。
圍繞“誠(chéng)信”，學(xué)校逐級(jí)制定周密的實(shí)施計(jì)劃，分為“塑造新自我，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)、再求新發(fā)展”(即“誠(chéng)”“程”“騁”“成”)四個(gè)階段，開(kāi)展了大量的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)。各種教育活動(dòng)的開(kāi)展，為鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生提供可操作的實(shí)踐性較強(qiáng)的發(fā)展平臺(tái)，為學(xué)生思想境界的發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。
1、寒假期間，學(xué)校班主任便組織了搜集誠(chéng)信格言和編寫(xiě)認(rèn)識(shí)體會(huì)的工作，從而豐富了學(xué)生對(duì)“誠(chéng)”、“信”、“誠(chéng)信”從字義到內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)誠(chéng)信的理解，并落實(shí)在具體行動(dòng)當(dāng)中。如，初一12班王乾同學(xué)拾金不昧，在寒風(fēng)中等待失主兩個(gè)小時(shí)就是很好的例子。本學(xué)期同學(xué)們拾金不昧、助人為樂(lè)，做好人好事多達(dá)40多起。
2、3月下旬，各班分別召開(kāi)了以誠(chéng)信為主題班會(huì)。劉臻老師精心設(shè)計(jì)組織了一次“愛(ài)——我十四歲”的誠(chéng)信主題班會(huì)、不但對(duì)本班同學(xué)起了很好的教育作用，而且對(duì)其他級(jí)部的班干部、青年教師起了很好的指導(dǎo)作用。3月24日，初一級(jí)部的同學(xué)們?cè)趯W(xué)校大操場(chǎng)為全校同學(xué)舉行了一次“誠(chéng)信你我他——誠(chéng)信小故事”演講會(huì)，起到了較好的教育效果，并充分發(fā)揮宣傳櫥窗作用，舉辦了“誠(chéng)信故事展”。初二各班則舉行了以“誠(chéng)信”為主題的演講會(huì)。
三、積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索：
在開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)五好小公民活動(dòng)”中，我們始終本著活動(dòng)要與教育教學(xué)相結(jié)合，要與學(xué)校的常規(guī)管理相結(jié)合，要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，要與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。組織活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織、有過(guò)程、有總結(jié)、有反饋。在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的新問(wèn)題，不斷調(diào)整活動(dòng)中的新思路，不斷尋求解決問(wèn)題的新方法。
我?！盃?zhēng)創(chuàng)五好小公民誠(chéng)信教育活動(dòng)”將會(huì)按照上級(jí)有關(guān)文件精神和具體安排與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和教育的引導(dǎo)功能和作用，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)為目標(biāo)，常抓不懈，常抓常新。取得學(xué)生“小公民道德”建設(shè)的更大成績(jī)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇四
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇五
幾年前，在媽媽的引薦下，我有幸與全國(guó)道德模范——徐麗珍姐姐近距離接觸。在交談中得知，她因家境貧寒，初中畢業(yè)之后，便外出來(lái)到溫州的一家飯店打工。上班期間偶然撿到客人不慎遺失的一個(gè)錢(qián)包。是占為私有還是交還失主?面對(duì)道德抉擇，她毅然選擇了后者。一千多萬(wàn)的巨款失而復(fù)得，失主激動(dòng)得熱淚盈眶，當(dāng)場(chǎng)拿出一萬(wàn)元的現(xiàn)金答謝?？沙錾毟F的徐麗珍姐姐毫不猶豫地拒絕了，留下誠(chéng)信的背影消失在茫茫人海中……這是一首無(wú)聲的歌，這是一幅美麗的畫(huà)，更是人間真情的告別，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛偽和物質(zhì)化的無(wú)聲諷刺。
我想，如果下房制作偽劣金絲扣的農(nóng)民遇到徐麗珍姐姐，一定會(huì)自慚形愧!如今他們也逐漸意識(shí)到誠(chéng)信的可貴，這幾年的質(zhì)量有所提升，但是仍然擺脫不了人們質(zhì)疑的眼光。
暫且先拋開(kāi)事件的本身不說(shuō)，縱觀社會(huì)，想想：誠(chéng)信到底是什么?此刻便不言而喻了。它在我們這個(gè)國(guó)家被視為美德而傳承了千年，然而物質(zhì)的極大豐富使人淡化了精神世界的充實(shí)?？鬃釉唬喝藷o(wú)信不立，作為歷史悠久、文化燦爛的文明之都，我們青少年有責(zé)任、有義務(wù)接過(guò)誠(chéng)信這根接力棒，將它發(fā)揚(yáng)光大，振興國(guó)家，復(fù)興民族，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
誠(chéng)信泯滅?誠(chéng)信未泯!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇六
培訓(xùn)研修期間我們?cè)趯O校長(zhǎng)和張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下考察了無(wú)錫機(jī)電高等學(xué)校、無(wú)錫技師學(xué)院、寧波職教中心、鄞州職教中心。其中印象頗深的是寧波職教中心和鄞州職教中心。
寧波職教中心印象來(lái)源于那位美麗的女傅校長(zhǎng)，美麗而不嫵媚、得體無(wú)一做作，高雅而又低調(diào)，聰智且有內(nèi)涵。她和她的校園一起成了我心中美侖美侖的風(fēng)景：校園洋溢著溫情?！凹ぐl(fā)潛能，成就卓越”八個(gè)大字昭示著學(xué)校精神，創(chuàng)意靈動(dòng)的景觀，翩躚如蝶的鵝掌揪似在訴說(shuō)著“破繭成蝶”的美麗傳奇，整個(gè)校園顯得和諧靜謐，處處洋溢著人文溫情。校園蘊(yùn)涵著智慧。學(xué)校以人文校園、智慧校園、生態(tài)校園為建設(shè)目標(biāo)，以營(yíng)造書(shū)香校園為平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐和探索，形成一種風(fēng)氣，蘊(yùn)育一種文化，創(chuàng)設(shè)一種促使師生自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境，培育有技能的學(xué)生，建設(shè)有智慧的校園。校園儲(chǔ)存著感動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們將生命中的感動(dòng)儲(chǔ)存起來(lái)，因感動(dòng)而行動(dòng)，對(duì)那些學(xué)不來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其精神，把它作為前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)那些學(xué)得來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其行為，把它作為前行的目標(biāo)。在享受感動(dòng)的同時(shí)，創(chuàng)造感動(dòng)來(lái)回報(bào)學(xué)校，回報(bào)國(guó)家。
人文溫情、蘊(yùn)涵智慧、儲(chǔ)存感動(dòng)和傳遞正能量的校園不管離我有多遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)是我心儀的校園，也是我為之奮斗的理想之家園。
鄞州職教中心印象來(lái)源于幾位介紹重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的老師，他們專業(yè)并敬業(yè)，他們的務(wù)實(shí)、活力和他們的學(xué)校一起再次成了我心中難忘的風(fēng)景。
考察學(xué)習(xí)鄞州職教中心最主要內(nèi)容是聽(tīng)取了數(shù)控專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)、國(guó)際商務(wù)專業(yè)、數(shù)字校園評(píng)價(jià)與管理系統(tǒng)特色項(xiàng)目三個(gè)示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)和學(xué)校特色項(xiàng)目的建設(shè)情況和取得的成果情況。鄞州職教中心的示范校建設(shè)進(jìn)度快、成果豐碩，在第一批示范校中走在前列，該校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們學(xué)校示范校建設(shè)起著示范和引領(lǐng)作用。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇七
第一段：引言（200字）
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的準(zhǔn)則。作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不僅關(guān)乎于個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是社會(huì)的基石之一。誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。在這個(gè)充滿誘惑和欺騙的世界中，誠(chéng)信使人心懷善意，熱愛(ài)真理，勇于追求公正。
第二段：誠(chéng)信在個(gè)人生活中的重要性（200字）
誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種寶貴的財(cái)富。在日常生活和工作中，誠(chéng)信能夠建立起個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)。一個(gè)誠(chéng)信的人往往能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。而缺乏誠(chéng)信的人，則會(huì)因?yàn)轭l繁的欺詐和欺騙行為，最終失去他人的信任，陷入孤立的境地。因此，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的個(gè)人形象和價(jià)值觀的塑造具有舉足輕重的意義。
第三段：誠(chéng)信在社會(huì)中的重要性（200字）
誠(chéng)信在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有社會(huì)的和諧與法治。以《失信黑名單管理辦法》為例，通過(guò)將失信行為記錄在案，讓不誠(chéng)信的人付出相應(yīng)的代價(jià)，從而維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的信任和公平。誠(chéng)信的人往往能夠贏得他人的信賴，建立起互助互信的良好環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐與培養(yǎng)（300字）
要做到誠(chéng)信，首先要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不以欺詐和欺騙的方式獲取個(gè)人利益。其次要有正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)持正義和善良，不以損害他人權(quán)益為代價(jià)謀取個(gè)人利益。同時(shí)，要勇于坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)需要時(shí)間和耐心，需要從小處做起，如遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵循交通法規(guī)等。此外，也需要注重自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，傳遞正能量。
第五段：總結(jié)（300字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。在個(gè)人層面，誠(chéng)信建立了個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)，塑造了個(gè)人的良好形象和價(jià)值觀。在社會(huì)層面，誠(chéng)信是社會(huì)和諧與法治的基石，保障了社會(huì)的信任和公平。只有積極培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，我們才能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，從小事做起，從自身做起，努力培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇八
第一段：引言（100字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，而書(shū)籍可以為人們提供無(wú)窮的智慧和啟發(fā)。在閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍時(shí)，我深感受益匪淺。下面我將分享我對(duì)這些書(shū)籍的心得體會(huì)，希望能夠引發(fā)更多人的思考和行動(dòng)。
第二段：誠(chéng)信的重要性（200字）
誠(chéng)信是人類社會(huì)的基石，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有合作，就沒(méi)有和諧的人際關(guān)系。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我進(jìn)一步理解了誠(chéng)信的重要性。資本家羅斯柴爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的資本是在誠(chéng)信信譽(yù)上。”這句話深刻地表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)論是在商務(wù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人交往，只有秉持誠(chéng)實(shí)、守信的原則，才能樹(shù)立起良好的形象，贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，也為我們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性。
第三段：誠(chéng)信帶來(lái)的好處（300字）
誠(chéng)信不僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。通過(guò)讀書(shū)，我明白了誠(chéng)信所帶來(lái)的好處。首先，誠(chéng)信能夠建立良好的人際關(guān)系。在交往中，如果時(shí)常撒謊、出爾反爾，很難與他人建立起真誠(chéng)的友誼。其次，誠(chéng)信能夠提升個(gè)人的信譽(yù)度。一個(gè)講誠(chéng)信、守信用的人往往能夠獲得更多的機(jī)遇和資源，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與境遇的提升。最后，誠(chéng)信也能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在商務(wù)談判中，如果各方保持誠(chéng)信，相互尊重合同和承諾，就能夠建立起公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)交易的產(chǎn)業(yè)鏈，從而提升整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法（300字）
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這一美德呢？書(shū)籍為我們提供了一些建議和方法。首先，要做到說(shuō)到做到，在每一次承諾之前，要考慮清楚是否能夠履行，并且始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則。其次，要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，能夠自覺(jué)地遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德，時(shí)刻保持良好的行為操守。此外，要有責(zé)任感，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)他人，始終將誠(chéng)信放在第一位。最后，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)讀書(shū)、聆聽(tīng)他人的故事和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地理解誠(chéng)信，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀書(shū)籍關(guān)于講誠(chéng)信的作品，我真切地感受到誠(chéng)信的重要性和它所帶來(lái)的好處。培養(yǎng)誠(chéng)信是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能夠成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，并以此影響他人。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠?qū)⒄\(chéng)信視為生活的座右銘，融入到每一個(gè)細(xì)微的日常中，共同營(yíng)造誠(chéng)信文化的良好氛圍。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇九
誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀誠(chéng)信書(shū)籍，我們可以拓展視野、培養(yǎng)品質(zhì)。下面，我將從《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍中選取幾個(gè)內(nèi)容，分享我對(duì)誠(chéng)信的感悟和心得體會(huì)。
首先，《誠(chéng)信之路》告訴我們追求誠(chéng)信應(yīng)始于自己。誠(chéng)信不僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度。這本書(shū)以一位企業(yè)家的成長(zhǎng)歷程為線索，通過(guò)講述他重建企業(yè)形象的點(diǎn)滴和磨難，讓人們深深地理解到了誠(chéng)信的重要性。我深有感觸地意識(shí)到，在人際交往中誠(chéng)信是相互信任的基礎(chǔ)，只有建立起誠(chéng)信和信任，我們才能夠與人和諧相處，形成良好的工作和生活環(huán)境。
其次，《誠(chéng)信之光》教會(huì)了我誠(chéng)信的價(jià)值所在。這本書(shū)通過(guò)講述一系列真實(shí)故事，讓我深深地體會(huì)到誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，很多人可能會(huì)追求臨時(shí)的利益，而忽略了誠(chéng)信所能帶來(lái)的更多價(jià)值。而誠(chéng)信不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)名譽(yù)和尊重，也能夠?yàn)槠髽I(yè)贏得更多的信任和商機(jī)。因此，在做任何事情時(shí)都要有誠(chéng)信意識(shí)，不僅要追求短期利益，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
再次，《誠(chéng)信是個(gè)寶》讓我懂得了誠(chéng)信事關(guān)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)以歷史人物的事跡為背景，娓娓道來(lái)他們?cè)谌松袌?jiān)守誠(chéng)信原則帶來(lái)的積極影響。正如書(shū)中所言，“誠(chéng)信是一個(gè)寶，它會(huì)讓我們的人生更有價(jià)值?！比绻總€(gè)人都能嚴(yán)守誠(chéng)信底線，公私分明，那么整個(gè)社會(huì)將變得更加公平、有序，人與人之間的信任度將大大提高。所以，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)和品質(zhì)，用我們的行動(dòng)去影響身邊的人，共同營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。
進(jìn)一步，《誠(chéng)信，生活的底線》讓我意識(shí)到誠(chéng)信是塑造人格的重要因素。這本書(shū)通過(guò)講述一位公民的故事，告訴我們誠(chéng)信不僅是對(duì)他人的承諾，更是對(duì)自己的約束。有誠(chéng)信的人不會(huì)為了一時(shí)的私利而做出違背倫理道德的事情，他們清楚自己的行為對(duì)社會(huì)和自己所帶來(lái)的影響。而沒(méi)有誠(chéng)信的人，則往往會(huì)被他人唾棄和遺忘。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人個(gè)人品性的體現(xiàn)，也是塑造人格的基石。
最后，《誠(chéng)信商圈》給我留下了深刻印象。這本書(shū)主要講述了商界的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，通過(guò)講述一些企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)和故事，告訴我們誠(chéng)信在商業(yè)領(lǐng)域是如何展現(xiàn)并取得成功的。在商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是經(jīng)營(yíng)的基石，更是贏得客戶信任的關(guān)鍵。只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能夠建立起良好的企業(yè)形象，獲得持續(xù)的發(fā)展。因此，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，對(duì)待客戶、合作伙伴和員工都要保持誠(chéng)信，才能夠贏得更多的商機(jī)和口碑。
綜上所述，《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍給予了我豐富的誠(chéng)信思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深深地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)自身的努力，做到言行一致，守信如貴，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，我們也要不斷提高自身的讀書(shū)水平和理解能力，通過(guò)閱讀更多關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬視野、加深理解，為自己的誠(chéng)信行為提供更多的參考和指導(dǎo)。只有如此，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)更加誠(chéng)信、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十
誠(chéng)信是一種重要的品質(zhì)，不僅在個(gè)人生活中至關(guān)重要，也在社會(huì)交往中起著不可忽視的作用。為了更好地理解和培養(yǎng)誠(chéng)信，我近期閱讀了幾本關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，并深受啟發(fā)。通過(guò)這些書(shū)籍，我更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并對(duì)如何在日常生活中踐行誠(chéng)信有了更深入的理解。
首先，我閱讀了《誠(chéng)信: 為什么它重要，如何發(fā)揚(yáng)光大》這本書(shū)。在書(shū)中，作者詳細(xì)闡述了誠(chéng)信的定義、重要性以及應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大。誠(chéng)信是一種與道德和道德價(jià)值觀有關(guān)的品質(zhì)，它涉及到一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、可靠、可信賴的特點(diǎn)。這本書(shū)引用了大量的實(shí)例和案例，生動(dòng)形象地描述了誠(chéng)信與個(gè)人成功、家庭幸福以及社會(huì)和諧之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這本書(shū)，我更加明白了誠(chéng)信并不僅僅是某種規(guī)則的遵從，而是涉及到個(gè)人的品格和人格，影響著個(gè)人的信譽(yù)和像德性的發(fā)展。
接著，我閱讀了《誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)。在這本書(shū)中，作者提出了一個(gè)引人深思的觀點(diǎn)，即誠(chéng)信不僅僅是一種美德，也是一種經(jīng)濟(jì)資源。作者認(rèn)為，誠(chéng)信不僅能夠提高商業(yè)交易的效率，還能夠構(gòu)建良好的商業(yè)關(guān)系和社會(huì)信任，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到人們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境中的誠(chéng)實(shí)和可靠對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的順利運(yùn)行至關(guān)重要。同時(shí)，誠(chéng)信還可以為個(gè)體和組織帶來(lái)商業(yè)機(jī)會(huì)和成功，因?yàn)樗⒘诵湃危槿藗儤?shù)立了良好的口碑。
再次，我閱讀了《誠(chéng)信心態(tài)》這本書(shū)。這本書(shū)從心理學(xué)的角度深入探討了誠(chéng)信與心態(tài)之間的關(guān)系。作者認(rèn)為，一個(gè)人的誠(chéng)信水平與其心態(tài)緊密相關(guān)。心態(tài)積極的人更傾向于誠(chéng)實(shí)和守信，而負(fù)面心態(tài)的人則可能容易產(chǎn)生欺騙和不守信的行為。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了誠(chéng)信的塑造不僅僅是外在行為的表達(dá)，更與內(nèi)心世界的態(tài)度和價(jià)值觀息息相關(guān)。要樹(shù)立良好的誠(chéng)信心態(tài)，我們需要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及與他人建立真實(shí)和穩(wěn)定的關(guān)系。
最后，我閱讀了《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)。這本書(shū)講述了一系列關(guān)于誠(chéng)信的感人故事，這些故事以生動(dòng)的方式展示了誠(chéng)信的力量。這些故事涵蓋了各個(gè)方面的生活，從個(gè)人與家人的關(guān)系，到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，都表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我受到了極大的震撼和激勵(lì)，堅(jiān)信誠(chéng)信是一種強(qiáng)大的力量，它具有無(wú)可替代的價(jià)值。
通過(guò)閱讀這些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，我對(duì)誠(chéng)信有了更深入的理解。誠(chéng)信不僅僅是道德的基石，也是個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的紐帶。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的良性循環(huán)以及經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展都具有非常重要的意義。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信、言行一致來(lái)踐行誠(chéng)信，以實(shí)際行動(dòng)展示誠(chéng)信的力量和價(jià)值。只有這樣，我們才能夠獲得他人的信任、享受到個(gè)人的成功，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十一
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，這些書(shū)籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說(shuō)謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書(shū)籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書(shū)籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛(ài)心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。書(shū)籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書(shū)籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十二
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”朱教授說(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！?BR> 因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十三
講誠(chéng)信是一種無(wú)處不在的價(jià)值觀，而書(shū)籍是了解、學(xué)習(xí)和傳播這種價(jià)值觀的重要媒介。閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。本文將以五段式的形式，結(jié)合我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)，探討書(shū)籍對(duì)于講誠(chéng)信的意義。
首先，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信。一本書(shū)籍通常會(huì)為我們解釋什么是誠(chéng)實(shí)，什么是守信，或者它們?yōu)槭裁粗匾?。在我閱讀《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)的過(guò)程中，我明白到誠(chéng)實(shí)原則是建立在真實(shí)和正直的基礎(chǔ)上的。這本書(shū)通過(guò)一系列真實(shí)的故事和例子，向讀者展示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性及其在人生和社會(huì)中的價(jià)值。因此，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解和領(lǐng)悟什么是講誠(chéng)信，以及它對(duì)我們的生活和社會(huì)的意義。
第二，書(shū)籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)面臨一些困難和誘惑，而誠(chéng)信可以幫助我們直面困難和抵御誘惑。閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，比如《誠(chéng)信的藝術(shù)》這本書(shū)，可以給我們提供一些正能量和啟示。這本書(shū)告訴我們，只有樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的原則才能真正幫助我們?cè)谀婢持凶孕拧?jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，并最終取得成功。因此，書(shū)籍不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的力量，還可以教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用誠(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝困難。
第三，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)。誠(chéng)信并不僅僅是一個(gè)理念，更是一種行為準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以學(xué)到一些具體的做法和方法，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠(chéng)信。比如，《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》這本書(shū)讓我明白到，誠(chéng)信不僅是在大事上的表現(xiàn)，也需要貫穿在我們的日常行為中。通過(guò)書(shū)中的案例和經(jīng)驗(yàn)，我明白到堅(jiān)守承諾、信守守則、說(shuō)實(shí)話等行為都是體現(xiàn)誠(chéng)信的表現(xiàn)，我們可以從中借鑒和學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)籍還可以激發(fā)我們的思考和討論。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者對(duì)于誠(chéng)信的觀點(diǎn)，也會(huì)思考與這些觀點(diǎn)是否一致。比如，當(dāng)我讀了《誠(chéng)信的奉獻(xiàn)》這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考誠(chéng)信是否只是一種個(gè)人的選擇，還是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這本書(shū)通過(guò)一些真實(shí)的案例論證了誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，使我意識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，通過(guò)這樣的思考與討論，我們可以更全面地理解和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。
最后，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍還可以激發(fā)我們?nèi)?shí)踐誠(chéng)信?？赐暌槐緯?shū)，并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的理念和方法，我們可以在日常生活中應(yīng)用誠(chéng)信，積極踐行。這樣，我們不僅可以為自己樹(shù)立榜樣，也可以影響他人走上誠(chéng)信之路。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍可以在某種程度上塑造我們的行為和個(gè)性，形成積極的價(jià)值觀。
總之，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信，體會(huì)到誠(chéng)信的力量，獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)，并通過(guò)思考和討論來(lái)深入認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。而最重要的是，書(shū)籍可以幫助我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，成為真正的講誠(chéng)信的人。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和價(jià)值觀有著重要的意義。希望更多的人能夠通過(guò)讀書(shū)，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，成為講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十四
誠(chéng)信教育，無(wú)論在任何時(shí)候都是很重要的，學(xué)生或是成年人在實(shí)踐的過(guò)程中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供幫助。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信教育的
心得體會(huì)
感想，歡迎大家閱讀。
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺(jué)得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的
口號(hào)
喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
誠(chéng)信、誠(chéng)信教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠(chéng)信教育，是為了培育誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為所采取的教育活動(dòng)。教育部在進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知中指出，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。
同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?
一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。
我校以黨的xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹xx大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的xx大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。
教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。
二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求
三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容
誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：
(3)中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。要以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人等。
(5)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十五
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，誠(chéng)信教育在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中得到了越來(lái)越多的重視。在大學(xué)教育中，考試作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，誠(chéng)信考試逐漸深入人心。而作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心具有重要意義。在經(jīng)歷了一系列的誠(chéng)信考試后，我不禁對(duì)這一理念有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。誠(chéng)信考試要求學(xué)生要保持考試現(xiàn)場(chǎng)的安靜，不得抄襲作弊，這對(duì)于有參考傾向的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很大的考驗(yàn)。然而，逆應(yīng)雖難，卻正是鍛煉自律的有效途徑。當(dāng)我坐在考場(chǎng)上，看到其他同學(xué)全神貫注地答題，聽(tīng)到自己獨(dú)特的思考聲時(shí)，我深深感受到了自律的重要性。自律不僅意味著在困難和誘惑面前能堅(jiān)守原則，更意味著能組織好自己的時(shí)間和精力，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。誠(chéng)信考試通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到只有自律，才能更好地管理自己的學(xué)業(yè)和生活。
其次，誠(chéng)信考試能有效地提高學(xué)生的誠(chéng)實(shí)意識(shí)。誠(chéng)實(shí)是一種美德，是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生必須獨(dú)立完成考試內(nèi)容，不得剽竊他人思想和文字，更不能利用外來(lái)工具作弊。這在一定程度上要求學(xué)生保持誠(chéng)實(shí)。從無(wú)意間的抄襲到故意的作弊，違反了誠(chéng)信原則的行為大行其道。而誠(chéng)信考試的推行，則創(chuàng)造了誠(chéng)實(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生從根本上培養(yǎng)自覺(jué)的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，才能得到真正的進(jìn)步和提升。
再次，誠(chéng)信考試能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生需要積極配合考試工作人員的要求，做好考試前的準(zhǔn)備和監(jiān)考后的整理工作。這一過(guò)程需要學(xué)生具備高度的責(zé)任心，嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律。正是通過(guò)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，學(xué)生能夠意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，從而培養(yǎng)起責(zé)任心。只有對(duì)待自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，才能更好地提高自己的綜合素質(zhì)。在我的認(rèn)識(shí)中，學(xué)生們肩負(fù)著家庭、社會(huì)和國(guó)家的期望，只有時(shí)刻保持責(zé)任心，才能不辜負(fù)眾望，奉獻(xiàn)自己的力量。
最后，誠(chéng)信考試推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信是一種道德，考試則是一種技能。只有將二者緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信考試要求學(xué)生在誠(chéng)實(shí)和自律的基礎(chǔ)上，還需要掌握科學(xué)的考試技巧。在考場(chǎng)上，我們不僅要準(zhǔn)確把握考試題目的要求，還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這既需要學(xué)生們具備良好的學(xué)科素養(yǎng)，又需要他們具備批判性思維和創(chuàng)新能力。因此，誠(chéng)信考試的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的保障。
總而言之，誠(chéng)信考試不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信精神。希望在誠(chéng)信考試的引導(dǎo)下，我們大學(xué)生能夠更加堅(jiān)定地走上誠(chéng)信之路，做一個(gè)真正的有擔(dān)當(dāng)、有信仰的人。只有如此，我們才能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十六
作為一名學(xué)生，每到考試季節(jié)，都會(huì)感受到考試的壓力和緊張。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要遵守誠(chéng)信原則。誠(chéng)信考試是大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要制度，通過(guò)考試誠(chéng)信，我們可以樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和思維習(xí)慣。在我個(gè)人的考試經(jīng)歷中，深深體會(huì)到誠(chéng)信考試的重要性，也培養(yǎng)了我堅(jiān)持誠(chéng)信的決心和信念。
首先，誠(chéng)信考試能夠塑造我們的品格。在參加誠(chéng)信考試的過(guò)程中，我們不僅需要遵守考場(chǎng)紀(jì)律，還需要自覺(jué)遵守考試規(guī)則，不抄襲、不作弊。這種遵守規(guī)則的行為，可以使我們培養(yǎng)良好的品德，提高自己的道德素養(yǎng)。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“誠(chéng)信是一個(gè)人做人的根本。”只有堅(jiān)守誠(chéng)信，我們才能成為真正的有品格的人。通過(guò)考試誠(chéng)信，我們可以培養(yǎng)自己的正直、守信、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人格的完善。
其次，誠(chéng)信考試有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。在誠(chéng)信考試中，我們不能抄襲他人的作品，必須獨(dú)立完成每一道題目。這種要求迫使我們動(dòng)腦思考，通過(guò)自己的努力獲得學(xué)習(xí)成果。只有通過(guò)獨(dú)立思考，我們才能真正理解知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。正如奧斯特洛夫斯基所說(shuō)：“誠(chéng)信考試是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的‘熱床’?！敝挥型ㄟ^(guò)誠(chéng)信考試，我們才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，誠(chéng)信考試使我們能夠擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在誠(chéng)信考試中，我們要通過(guò)自己的努力和付出取得成績(jī)，而不是依賴作弊等不良手段。這種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”只有付出努力，我們才能取得好成績(jī)。通過(guò)誠(chéng)信考試，我們能夠明確知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。
最后，誠(chéng)信考試有助于建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在誠(chéng)信考試中，每個(gè)人都在同一起跑線上，沒(méi)有不公平的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生之間的互相比較和競(jìng)爭(zhēng)，從而提高整體的教學(xué)質(zhì)量。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“公平的競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的催化劑?！敝挥性诠礁?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步。
綜上所述，誠(chéng)信考試是大學(xué)生活中的一項(xiàng)重要制度，并且在我們個(gè)人的考試經(jīng)歷中，也體會(huì)到了誠(chéng)信考試的重要性。通過(guò)誠(chéng)信考試，我們可以塑造自己的品格，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。誠(chéng)信考試不僅是我們個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分。誠(chéng)信考試不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要作用，也為社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信，以積極的態(tài)度迎接每一次考試，為誠(chéng)信考試做出我們的努力和貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十七
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十八
在我看來(lái)，誠(chéng)信考試是對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一次考驗(yàn)。在備考期間，我遇到了許多的壓力和誘惑。課本的題目不斷增加，而時(shí)間卻是有限的。面對(duì)大量的知識(shí)點(diǎn)，有時(shí)候我會(huì)感到束手無(wú)策。誘惑也不時(shí)地出現(xiàn)，身邊的同學(xué)紛紛尋求各種作弊渠道，有的買答案，有的傳遞紙條。然而，這只會(huì)讓我迅速明確自己應(yīng)當(dāng)選擇的道路——誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信是人與人之間的感召，是一個(gè)人的靈魂深處的標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)守誠(chéng)信，人才能贏得別人的尊重與信任。
二、誠(chéng)信與成長(zhǎng)
考試不僅僅是對(duì)知識(shí)掌握的檢驗(yàn)，還是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的考察。通過(guò)這次誠(chéng)信考試，我的確有所成長(zhǎng)。首先，我懂得了誠(chéng)信遠(yuǎn)比成績(jī)重要。誠(chéng)信是耀眼的陽(yáng)光，而成績(jī)只是暫時(shí)的光彩。有一次考試，我一時(shí)心猿意馬，想通過(guò)作弊來(lái)獲取好成績(jī)。然而，當(dāng)我堅(jiān)守誠(chéng)信原則時(shí)，雖然成績(jī)不理想，但我心安理得。這一顆心的選擇，成為我成長(zhǎng)的基石。其次，通過(guò)誠(chéng)信考試，我意識(shí)到誠(chéng)信是言行一致的體現(xiàn)。在備考期間，我嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待每一次考試。這讓我更加明白，誠(chéng)信是日常行為的綜合體現(xiàn)，而不僅是考試時(shí)的一種選擇。
三、誠(chéng)信與自信
誠(chéng)信是一種內(nèi)心的安穩(wěn)與坦蕩，是一種知識(shí)的擁有和技能的展現(xiàn)。通過(guò)誠(chéng)信考試，我進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的自信。當(dāng)我以誠(chéng)信的態(tài)度去應(yīng)對(duì)考試時(shí)，我對(duì)自己充滿了信心。由于我一直堅(jiān)守誠(chéng)信的原則，我相信我的付出終將得到回報(bào)。在考試過(guò)程中，通過(guò)自己的真實(shí)本色展現(xiàn)出來(lái)，給予自己最大限度的信任與尊重，讓我充滿了力量。面對(duì)每一道考題，我都能夠克服自身的困惑與迷茫，獲得最好的解答。誠(chéng)信帶給我自信，自信讓我更加勇敢地面對(duì)任何挑戰(zhàn)。
四、誠(chéng)信與友誼
誠(chéng)信考試讓我領(lǐng)悟到，誠(chéng)信也是一種人與人之間的交流與溝通。通過(guò)這次考試，我與身邊的同學(xué)建立了更加牢固的友誼。在整個(gè)備考過(guò)程中，我選擇了主動(dòng)和同學(xué)進(jìn)行知識(shí)交流與分享。我樂(lè)于幫助他們解決問(wèn)題，同時(shí)也向他們請(qǐng)教難題，這種積極的互動(dòng)加深了我們之間的友誼。在考試當(dāng)天，我們相互傳遞正能量，互相鼓勵(lì)與支持。誠(chéng)信讓我們更加團(tuán)結(jié)，更加能夠共同面對(duì)困難。與此同時(shí)，我也看到了那些不誠(chéng)信的同學(xué)與我之間產(chǎn)生了一道難以跨越的鴻溝。他們因?yàn)閷で蠖虝旱睦妫c他人的關(guān)系出現(xiàn)了分歧與摩擦。這份友誼的傷害，既是對(duì)別人的不尊重，也是對(duì)自己未來(lái)的不負(fù)責(zé)。
五、誠(chéng)信與未來(lái)
誠(chéng)信考試是為了培養(yǎng)我們這些剛剛踏入社會(huì)的新生代，以培養(yǎng)我們正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、守信的品質(zhì)。未來(lái)的社會(huì)需要我們這樣的人才來(lái)維護(hù)誠(chéng)信的價(jià)值。誠(chéng)信是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，也是一個(gè)需要實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)這次考試，我明確了誠(chéng)信對(duì)我的意義，而這種意義將伴隨我走向未來(lái)。而且，在今后的求職面試中，誠(chéng)信也是一種寶貴的資本。擁有誠(chéng)信的形象，讓我能夠得到更多的機(jī)會(huì)與信任，打拼更加廣闊的舞臺(tái)。因此，在考試過(guò)程中我崇尚誠(chéng)信，不僅是為了考試這一目標(biāo)，更是為了塑造自己未來(lái)的形象。
以上是我對(duì)于誠(chéng)信考試的感想與體會(huì)。我相信，通過(guò)這次考試，我不僅僅是得到了好成績(jī)，更是獲得了一種人生態(tài)度和價(jià)值追求。誠(chéng)信考試豐富了我的知識(shí)，豐富了我的靈魂，也為我未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇一
作為人類的一種美德，誠(chéng)信是指一個(gè)人言行一致，守信用、信守承諾的品質(zhì)。誠(chéng)信是人與人之間建立起信任的基石，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性和對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。
首先，誠(chéng)信是人們相互溝通和交往的基礎(chǔ)。在日常生活中，無(wú)論是與朋友、同事還是家人相處，只有以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待他人，才能建立起深厚的感情和信任。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，言行一致，對(duì)別人產(chǎn)生的影響都是積極的。相反，如果一個(gè)人經(jīng)常欺騙他人，建立的關(guān)系將很難持久和健康。正因?yàn)槿绱耍\(chéng)信作為溝通和交往的基石，是我們?nèi)祟惿鐣?huì)不可或缺的一部分。
其次，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)和氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。在面對(duì)困難和壓力時(shí)，一個(gè)誠(chéng)信的人會(huì)選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢承擔(dān)責(zé)任，不逃避不躲藏。這種誠(chéng)信的態(tài)度激勵(lì)著個(gè)人不斷追求真善美，成為一個(gè)品德高尚的人。同時(shí)，誠(chéng)信還能使個(gè)人更好地學(xué)習(xí)和工作。在學(xué)習(xí)上，只有誠(chéng)實(shí)守信地完成作業(yè)和考試，才能真正獲得知識(shí)和提高自己的能力。在工作上，只有真實(shí)地給予他人承諾并信守諾言，才能贏得別人的尊重和信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和合作伙伴。因此，誠(chéng)信不僅是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的出發(fā)點(diǎn)，更是個(gè)人成長(zhǎng)的加速器。
然而，誠(chéng)信在現(xiàn)實(shí)生活中也受到了一定的挑戰(zhàn)。社會(huì)虛假與欺騙現(xiàn)象頻發(fā)，一些人為了利益不惜違背誠(chéng)信原則。這讓人們對(duì)誠(chéng)信的信任感受到?jīng)_擊，有時(shí)甚至?xí)p害別人的權(quán)益。在這樣的背景下，保持誠(chéng)信的態(tài)度和行為顯得尤為重要。首先，每個(gè)人都要從自身做起，始終保持真實(shí)和坦誠(chéng)，不盜用他人的勞動(dòng)成果或他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其次，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的宣傳和教育，增強(qiáng)人們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和認(rèn)同，創(chuàng)造和諧的人際交往環(huán)境。最后，法律和監(jiān)管部門(mén)也需要制定并執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)誠(chéng)信的基本權(quán)益，懲罰違反誠(chéng)信的行為。
綜上所述，誠(chéng)信作為一種美德和品質(zhì)，在人類社會(huì)中具有重要的地位和意義。誠(chéng)信不僅是人與人之間建立信任的基石，而且對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著積極的影響。盡管現(xiàn)實(shí)中存在一些對(duì)誠(chéng)信的挑戰(zhàn)，但只有每個(gè)人都能保持誠(chéng)信的行為，才能構(gòu)建和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。因此，我堅(jiān)信誠(chéng)信既是一種美德，又是一種責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該將誠(chéng)信作為自己生活和工作的準(zhǔn)則，時(shí)刻保持言行一致，切實(shí)踐行誠(chéng)信的精神。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇二
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古被奉為中華民族做人之根本。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開(kāi)展其它德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的誠(chéng)信行為，使同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中自覺(jué)養(yǎng)成重信譽(yù)、講誠(chéng)信的良好習(xí)慣，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,我校決定在全校開(kāi)展誠(chéng)信教育。具體方案如下：
一、活動(dòng)目的
3、通過(guò)誠(chéng)信教育，大力營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥;講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠(chéng)信觀念扎根校園、深入人心。
二、活動(dòng)口號(hào)：誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立身、誠(chéng)信立業(yè);從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
三、活動(dòng)主題：做誠(chéng)信學(xué)生，建誠(chéng)信班級(jí)，創(chuàng)誠(chéng)信校園
四、教育內(nèi)容：
1、遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
2、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
3、樂(lè)于助人的教育。樂(lè)于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過(guò)樂(lè)于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
4、言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
五、活動(dòng)安排
在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，各班組織開(kāi)展誠(chéng)信教育“三個(gè)一”活動(dòng)：
(1)召開(kāi)一次主題班會(huì)。利用周一班會(huì)時(shí)間，組織學(xué)生開(kāi)展以“學(xué)以載道、誠(chéng)信為本”為主題的“誠(chéng)信學(xué)習(xí)大家談”大討論活動(dòng)。
(2)抄寫(xiě)一條誠(chéng)信好名言、收集誠(chéng)信小故事。
(3)班級(jí)制定一份“班級(jí)誠(chéng)信公約”，并組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)并簽名。
六、活動(dòng)要求
各班將收集的誠(chéng)信名言、誠(chéng)信小故事，“班級(jí)誠(chéng)信公約”用a4紙打印或同等大小的信紙抄寫(xiě)均可，11月30日教大隊(duì)輔導(dǎo)員。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇三
學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自身的素質(zhì)，我校以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基點(diǎn)，開(kāi)展了爭(zhēng)做“五好小公民”的教育活動(dòng)。現(xiàn)特總結(jié)如下：
一、立足德育，細(xì)化《公民建設(shè)實(shí)施綱要》，開(kāi)展以“我是中學(xué)生，文明記心中;我是小公民，爭(zhēng)做文明人”為主題的文明德育系列活動(dòng)。
1、“文明在校園”——開(kāi)展“我是中學(xué)生，文明記心中”活動(dòng)。具體內(nèi)容包括：
(1)通過(guò)以“我做文明使者”為主題的校班會(huì)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育，將“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與自己的實(shí)際行動(dòng)相對(duì)照，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為學(xué)生指明了今后努力的方向。
(2)唱響《青島三十九中文明四字歌》，文明從小事做起。全校師生參與編寫(xiě)出“校園文明、社會(huì)文明、家庭文明”三個(gè)文明四字歌，并一直作為學(xué)生的基本文明素質(zhì)進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)“文明四字歌”使“文明”具體化、形象化，學(xué)生在日常生活中有章可循，有矩可依。由音樂(lè)組老師集中教唱，由班主任狠抓落實(shí)，并與學(xué)校的德育考核管理緊密結(jié)合，通過(guò)五級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)把“四項(xiàng)評(píng)比”制度關(guān)，把對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育做為評(píng)價(jià)一個(gè)班集體的重要依據(jù)。
(3)在學(xué)校開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文明意識(shí)。由校學(xué)生會(huì)發(fā)出倡議：遠(yuǎn)離口香糖，建我文明校園。許多班級(jí)組織學(xué)生清理校園里的口香糖污漬，清理衛(wèi)生死角，大大提高了學(xué)生的文明意識(shí)。通過(guò)“五八”紅十字日活動(dòng)，邀請(qǐng)市紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)為學(xué)生作了“珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人”的講座，許多學(xué)生深受鼓舞，紛紛加入了紅十字會(huì)，表示要用自己的行動(dòng)來(lái)幫助他人。針對(duì)當(dāng)時(shí)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，由初一8班提出倡議，全校同學(xué)舉行了“一個(gè)地球，一次生命，永久和平”的和平倡議活動(dòng)。學(xué)生在巨型橫幅上簽上了自己的名字。表達(dá)了對(duì)和平渴望和向往。
(4)加強(qiáng)學(xué)生互助精神和合作精神的培養(yǎng)，形成團(tuán)結(jié)友善，樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。組織學(xué)生進(jìn)行“一幫一”活動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，品德優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助問(wèn)題學(xué)生，文明、友愛(ài)、互助的風(fēng)氣在學(xué)校蔚然成風(fēng)。每年學(xué)校都要組織“愛(ài)心捐助活動(dòng)，學(xué)生節(jié)省下自己的零花錢(qián)，集中資助家庭困難的學(xué)生，使學(xué)生感受到大家庭的溫暖，培養(yǎng)了學(xué)生的文明意識(shí)。初三3班學(xué)生三年如一日接送患有先天性心臟病的尚慧同學(xué)上學(xué)放學(xué)，他們的事跡被《青島晚報(bào)》先后兩次報(bào)導(dǎo)。這個(gè)班被教育局評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)團(tuán)支部”，被團(tuán)市委評(píng)為“五四紅旗團(tuán)支部”，樹(shù)立了當(dāng)代中學(xué)生良好的社會(huì)形象。
(5)加強(qiáng)文明校園的文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人在德育工作中的重要作用。加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)的滲透。繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生廣播站和已有的《每周古名言》《每周一詩(shī)》《中華英雄譜》《歷的今天》《名曲欣賞》《名畫(huà)欣賞》和迎奧運(yùn)英語(yǔ)角專欄作用。本學(xué)期還計(jì)劃由團(tuán)委牽頭組織各類活動(dòng)興趣小組，特別是發(fā)揮問(wèn)題學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng)，組織各類活動(dòng)，如：計(jì)算機(jī)小組、繪畫(huà)小組、書(shū)法小組、周末體育沙龍等活動(dòng)，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。讀書(shū)、演講的教育形式要更加規(guī)范和注重實(shí)效性。
(6)開(kāi)展“學(xué)革命先烈，做世紀(jì)棟梁”的氣節(jié)教育活動(dòng)?！吨腥A英雄譜》是我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的主要渠道，并利用“升國(guó)旗儀式”和“學(xué)百名先驅(qū)”等活動(dòng)形式，讓學(xué)生了解歷史，緬懷先驅(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和革命英雄主義精神。今年3月6日，我校組織學(xué)生到青島山參加青島市組織的“紀(jì)念《膠澳條約》簽定105周年”活動(dòng)。“四五”清明節(jié)，舉行了“踏著先烈的足跡前進(jìn)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)。
(1)家庭社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)生是家庭的核心成員之一。充分發(fā)揮學(xué)生在家庭的特殊地位和作用，組織學(xué)生利用“母親節(jié)”、“老人節(jié)”等節(jié)日，進(jìn)行尊老敬老活動(dòng)，組織學(xué)生撰寫(xiě)相關(guān)心得體會(huì)的文章。
(2)充分利用社會(huì)實(shí)踐基地和軍警民共建單位的教育功能，使學(xué)生們?cè)谑芙逃脱盏耐瑫r(shí)成為文明的宣傳者、倡導(dǎo)者，成為社會(huì)主義精神文明的生力軍。學(xué)校與街道辦事處、青島山公園聯(lián)合經(jīng)常組織學(xué)生打掃公共衛(wèi)生、清除街頭小廣告活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。“八一”建軍節(jié)，老兵退伍、春節(jié)都要組織學(xué)生到軍民共建單位——北海艦隊(duì)司令部警衛(wèi)連進(jìn)行慰問(wèn)活動(dòng)，學(xué)生帶去自己的節(jié)目和小禮物，表達(dá)對(duì)廣大官兵的敬愛(ài)之情。并深入戰(zhàn)士的生活，撰寫(xiě)演講稿，朱金梁同學(xué)演講的《可愛(ài)的警衛(wèi)連戰(zhàn)士》多次在局、市里獲一等獎(jiǎng)。
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生深入社會(huì)盡己所能奉獻(xiàn)社會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們深入社區(qū)，深入生活，在活動(dòng)中感受文明，在奉獻(xiàn)中學(xué)習(xí)文明。今年3月我校學(xué)生自買樹(shù)苗到嶗山區(qū)進(jìn)行了義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，他們的事跡被刊登在《青島日?qǐng)?bào)上》。初一1班白雪同學(xué)結(jié)對(duì)資助萊西市孫壽鎮(zhèn)貧困學(xué)生吳海蓮，用自己的壓歲錢(qián)一次性為吳海蓮交齊了小學(xué)期間所有的學(xué)雜費(fèi)。今年一月下旬，她的事跡電視臺(tái)進(jìn)行了多次報(bào)導(dǎo)。白雪本人也被評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)個(gè)人”。每年五月份學(xué)生都要進(jìn)行“扶殘助殘”活動(dòng)，為盲校和聾啞學(xué)校的學(xué)生捐贈(zèng)掛歷，選送優(yōu)秀節(jié)目，為他們捐款。
(4)組織學(xué)生參加大型社會(huì)活動(dòng)，如“我做奧運(yùn)小主人”活動(dòng)，積極參加“青島市大中小學(xué)生第二屆電影節(jié)”，觀看影片撰寫(xiě)征文，我校獲“征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，參加“天泰陽(yáng)光海岸杯”寒假征文活動(dòng)，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
二、唱響主旋律，誠(chéng)信伴青春——開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的主旋律教育，將爭(zhēng)創(chuàng)“五好小公民”活動(dòng)推向深入。
圍繞“誠(chéng)信”，學(xué)校逐級(jí)制定周密的實(shí)施計(jì)劃，分為“塑造新自我，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)、再求新發(fā)展”(即“誠(chéng)”“程”“騁”“成”)四個(gè)階段，開(kāi)展了大量的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)。各種教育活動(dòng)的開(kāi)展，為鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生提供可操作的實(shí)踐性較強(qiáng)的發(fā)展平臺(tái)，為學(xué)生思想境界的發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。
1、寒假期間，學(xué)校班主任便組織了搜集誠(chéng)信格言和編寫(xiě)認(rèn)識(shí)體會(huì)的工作，從而豐富了學(xué)生對(duì)“誠(chéng)”、“信”、“誠(chéng)信”從字義到內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)誠(chéng)信的理解，并落實(shí)在具體行動(dòng)當(dāng)中。如，初一12班王乾同學(xué)拾金不昧，在寒風(fēng)中等待失主兩個(gè)小時(shí)就是很好的例子。本學(xué)期同學(xué)們拾金不昧、助人為樂(lè)，做好人好事多達(dá)40多起。
2、3月下旬，各班分別召開(kāi)了以誠(chéng)信為主題班會(huì)。劉臻老師精心設(shè)計(jì)組織了一次“愛(ài)——我十四歲”的誠(chéng)信主題班會(huì)、不但對(duì)本班同學(xué)起了很好的教育作用，而且對(duì)其他級(jí)部的班干部、青年教師起了很好的指導(dǎo)作用。3月24日，初一級(jí)部的同學(xué)們?cè)趯W(xué)校大操場(chǎng)為全校同學(xué)舉行了一次“誠(chéng)信你我他——誠(chéng)信小故事”演講會(huì)，起到了較好的教育效果，并充分發(fā)揮宣傳櫥窗作用，舉辦了“誠(chéng)信故事展”。初二各班則舉行了以“誠(chéng)信”為主題的演講會(huì)。
三、積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索：
在開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)五好小公民活動(dòng)”中，我們始終本著活動(dòng)要與教育教學(xué)相結(jié)合，要與學(xué)校的常規(guī)管理相結(jié)合，要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，要與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。組織活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織、有過(guò)程、有總結(jié)、有反饋。在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的新問(wèn)題，不斷調(diào)整活動(dòng)中的新思路，不斷尋求解決問(wèn)題的新方法。
我?！盃?zhēng)創(chuàng)五好小公民誠(chéng)信教育活動(dòng)”將會(huì)按照上級(jí)有關(guān)文件精神和具體安排與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和教育的引導(dǎo)功能和作用，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)為目標(biāo)，常抓不懈，常抓常新。取得學(xué)生“小公民道德”建設(shè)的更大成績(jī)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇四
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇五
幾年前，在媽媽的引薦下，我有幸與全國(guó)道德模范——徐麗珍姐姐近距離接觸。在交談中得知，她因家境貧寒，初中畢業(yè)之后，便外出來(lái)到溫州的一家飯店打工。上班期間偶然撿到客人不慎遺失的一個(gè)錢(qián)包。是占為私有還是交還失主?面對(duì)道德抉擇，她毅然選擇了后者。一千多萬(wàn)的巨款失而復(fù)得，失主激動(dòng)得熱淚盈眶，當(dāng)場(chǎng)拿出一萬(wàn)元的現(xiàn)金答謝?？沙錾毟F的徐麗珍姐姐毫不猶豫地拒絕了，留下誠(chéng)信的背影消失在茫茫人海中……這是一首無(wú)聲的歌，這是一幅美麗的畫(huà)，更是人間真情的告別，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛偽和物質(zhì)化的無(wú)聲諷刺。
我想，如果下房制作偽劣金絲扣的農(nóng)民遇到徐麗珍姐姐，一定會(huì)自慚形愧!如今他們也逐漸意識(shí)到誠(chéng)信的可貴，這幾年的質(zhì)量有所提升，但是仍然擺脫不了人們質(zhì)疑的眼光。
暫且先拋開(kāi)事件的本身不說(shuō)，縱觀社會(huì)，想想：誠(chéng)信到底是什么?此刻便不言而喻了。它在我們這個(gè)國(guó)家被視為美德而傳承了千年，然而物質(zhì)的極大豐富使人淡化了精神世界的充實(shí)?？鬃釉唬喝藷o(wú)信不立，作為歷史悠久、文化燦爛的文明之都，我們青少年有責(zé)任、有義務(wù)接過(guò)誠(chéng)信這根接力棒，將它發(fā)揚(yáng)光大，振興國(guó)家，復(fù)興民族，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
誠(chéng)信泯滅?誠(chéng)信未泯!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇六
培訓(xùn)研修期間我們?cè)趯O校長(zhǎng)和張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下考察了無(wú)錫機(jī)電高等學(xué)校、無(wú)錫技師學(xué)院、寧波職教中心、鄞州職教中心。其中印象頗深的是寧波職教中心和鄞州職教中心。
寧波職教中心印象來(lái)源于那位美麗的女傅校長(zhǎng)，美麗而不嫵媚、得體無(wú)一做作，高雅而又低調(diào)，聰智且有內(nèi)涵。她和她的校園一起成了我心中美侖美侖的風(fēng)景：校園洋溢著溫情?！凹ぐl(fā)潛能，成就卓越”八個(gè)大字昭示著學(xué)校精神，創(chuàng)意靈動(dòng)的景觀，翩躚如蝶的鵝掌揪似在訴說(shuō)著“破繭成蝶”的美麗傳奇，整個(gè)校園顯得和諧靜謐，處處洋溢著人文溫情。校園蘊(yùn)涵著智慧。學(xué)校以人文校園、智慧校園、生態(tài)校園為建設(shè)目標(biāo)，以營(yíng)造書(shū)香校園為平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐和探索，形成一種風(fēng)氣，蘊(yùn)育一種文化，創(chuàng)設(shè)一種促使師生自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境，培育有技能的學(xué)生，建設(shè)有智慧的校園。校園儲(chǔ)存著感動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們將生命中的感動(dòng)儲(chǔ)存起來(lái)，因感動(dòng)而行動(dòng)，對(duì)那些學(xué)不來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其精神，把它作為前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)那些學(xué)得來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其行為，把它作為前行的目標(biāo)。在享受感動(dòng)的同時(shí)，創(chuàng)造感動(dòng)來(lái)回報(bào)學(xué)校，回報(bào)國(guó)家。
人文溫情、蘊(yùn)涵智慧、儲(chǔ)存感動(dòng)和傳遞正能量的校園不管離我有多遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)是我心儀的校園，也是我為之奮斗的理想之家園。
鄞州職教中心印象來(lái)源于幾位介紹重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的老師，他們專業(yè)并敬業(yè)，他們的務(wù)實(shí)、活力和他們的學(xué)校一起再次成了我心中難忘的風(fēng)景。
考察學(xué)習(xí)鄞州職教中心最主要內(nèi)容是聽(tīng)取了數(shù)控專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)、國(guó)際商務(wù)專業(yè)、數(shù)字校園評(píng)價(jià)與管理系統(tǒng)特色項(xiàng)目三個(gè)示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)和學(xué)校特色項(xiàng)目的建設(shè)情況和取得的成果情況。鄞州職教中心的示范校建設(shè)進(jìn)度快、成果豐碩，在第一批示范校中走在前列，該校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們學(xué)校示范校建設(shè)起著示范和引領(lǐng)作用。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇七
第一段：引言（200字）
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的準(zhǔn)則。作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不僅關(guān)乎于個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是社會(huì)的基石之一。誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。在這個(gè)充滿誘惑和欺騙的世界中，誠(chéng)信使人心懷善意，熱愛(ài)真理，勇于追求公正。
第二段：誠(chéng)信在個(gè)人生活中的重要性（200字）
誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種寶貴的財(cái)富。在日常生活和工作中，誠(chéng)信能夠建立起個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)。一個(gè)誠(chéng)信的人往往能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。而缺乏誠(chéng)信的人，則會(huì)因?yàn)轭l繁的欺詐和欺騙行為，最終失去他人的信任，陷入孤立的境地。因此，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的個(gè)人形象和價(jià)值觀的塑造具有舉足輕重的意義。
第三段：誠(chéng)信在社會(huì)中的重要性（200字）
誠(chéng)信在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有社會(huì)的和諧與法治。以《失信黑名單管理辦法》為例，通過(guò)將失信行為記錄在案，讓不誠(chéng)信的人付出相應(yīng)的代價(jià)，從而維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的信任和公平。誠(chéng)信的人往往能夠贏得他人的信賴，建立起互助互信的良好環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐與培養(yǎng)（300字）
要做到誠(chéng)信，首先要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不以欺詐和欺騙的方式獲取個(gè)人利益。其次要有正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)持正義和善良，不以損害他人權(quán)益為代價(jià)謀取個(gè)人利益。同時(shí)，要勇于坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)需要時(shí)間和耐心，需要從小處做起，如遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵循交通法規(guī)等。此外，也需要注重自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，傳遞正能量。
第五段：總結(jié)（300字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。在個(gè)人層面，誠(chéng)信建立了個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)，塑造了個(gè)人的良好形象和價(jià)值觀。在社會(huì)層面，誠(chéng)信是社會(huì)和諧與法治的基石，保障了社會(huì)的信任和公平。只有積極培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，我們才能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，從小事做起，從自身做起，努力培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇八
第一段：引言（100字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，而書(shū)籍可以為人們提供無(wú)窮的智慧和啟發(fā)。在閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍時(shí)，我深感受益匪淺。下面我將分享我對(duì)這些書(shū)籍的心得體會(huì)，希望能夠引發(fā)更多人的思考和行動(dòng)。
第二段：誠(chéng)信的重要性（200字）
誠(chéng)信是人類社會(huì)的基石，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有合作，就沒(méi)有和諧的人際關(guān)系。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我進(jìn)一步理解了誠(chéng)信的重要性。資本家羅斯柴爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的資本是在誠(chéng)信信譽(yù)上。”這句話深刻地表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)論是在商務(wù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人交往，只有秉持誠(chéng)實(shí)、守信的原則，才能樹(shù)立起良好的形象，贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，也為我們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性。
第三段：誠(chéng)信帶來(lái)的好處（300字）
誠(chéng)信不僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。通過(guò)讀書(shū)，我明白了誠(chéng)信所帶來(lái)的好處。首先，誠(chéng)信能夠建立良好的人際關(guān)系。在交往中，如果時(shí)常撒謊、出爾反爾，很難與他人建立起真誠(chéng)的友誼。其次，誠(chéng)信能夠提升個(gè)人的信譽(yù)度。一個(gè)講誠(chéng)信、守信用的人往往能夠獲得更多的機(jī)遇和資源，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與境遇的提升。最后，誠(chéng)信也能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在商務(wù)談判中，如果各方保持誠(chéng)信，相互尊重合同和承諾，就能夠建立起公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)交易的產(chǎn)業(yè)鏈，從而提升整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法（300字）
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這一美德呢？書(shū)籍為我們提供了一些建議和方法。首先，要做到說(shuō)到做到，在每一次承諾之前，要考慮清楚是否能夠履行，并且始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則。其次，要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，能夠自覺(jué)地遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德，時(shí)刻保持良好的行為操守。此外，要有責(zé)任感，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)他人，始終將誠(chéng)信放在第一位。最后，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)讀書(shū)、聆聽(tīng)他人的故事和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地理解誠(chéng)信，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀書(shū)籍關(guān)于講誠(chéng)信的作品，我真切地感受到誠(chéng)信的重要性和它所帶來(lái)的好處。培養(yǎng)誠(chéng)信是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能夠成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，并以此影響他人。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠?qū)⒄\(chéng)信視為生活的座右銘，融入到每一個(gè)細(xì)微的日常中，共同營(yíng)造誠(chéng)信文化的良好氛圍。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇九
誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀誠(chéng)信書(shū)籍，我們可以拓展視野、培養(yǎng)品質(zhì)。下面，我將從《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍中選取幾個(gè)內(nèi)容，分享我對(duì)誠(chéng)信的感悟和心得體會(huì)。
首先，《誠(chéng)信之路》告訴我們追求誠(chéng)信應(yīng)始于自己。誠(chéng)信不僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度。這本書(shū)以一位企業(yè)家的成長(zhǎng)歷程為線索，通過(guò)講述他重建企業(yè)形象的點(diǎn)滴和磨難，讓人們深深地理解到了誠(chéng)信的重要性。我深有感觸地意識(shí)到，在人際交往中誠(chéng)信是相互信任的基礎(chǔ)，只有建立起誠(chéng)信和信任，我們才能夠與人和諧相處，形成良好的工作和生活環(huán)境。
其次，《誠(chéng)信之光》教會(huì)了我誠(chéng)信的價(jià)值所在。這本書(shū)通過(guò)講述一系列真實(shí)故事，讓我深深地體會(huì)到誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，很多人可能會(huì)追求臨時(shí)的利益，而忽略了誠(chéng)信所能帶來(lái)的更多價(jià)值。而誠(chéng)信不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)名譽(yù)和尊重，也能夠?yàn)槠髽I(yè)贏得更多的信任和商機(jī)。因此，在做任何事情時(shí)都要有誠(chéng)信意識(shí)，不僅要追求短期利益，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
再次，《誠(chéng)信是個(gè)寶》讓我懂得了誠(chéng)信事關(guān)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)以歷史人物的事跡為背景，娓娓道來(lái)他們?cè)谌松袌?jiān)守誠(chéng)信原則帶來(lái)的積極影響。正如書(shū)中所言，“誠(chéng)信是一個(gè)寶，它會(huì)讓我們的人生更有價(jià)值?！比绻總€(gè)人都能嚴(yán)守誠(chéng)信底線，公私分明，那么整個(gè)社會(huì)將變得更加公平、有序，人與人之間的信任度將大大提高。所以，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)和品質(zhì)，用我們的行動(dòng)去影響身邊的人，共同營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。
進(jìn)一步，《誠(chéng)信，生活的底線》讓我意識(shí)到誠(chéng)信是塑造人格的重要因素。這本書(shū)通過(guò)講述一位公民的故事，告訴我們誠(chéng)信不僅是對(duì)他人的承諾，更是對(duì)自己的約束。有誠(chéng)信的人不會(huì)為了一時(shí)的私利而做出違背倫理道德的事情，他們清楚自己的行為對(duì)社會(huì)和自己所帶來(lái)的影響。而沒(méi)有誠(chéng)信的人，則往往會(huì)被他人唾棄和遺忘。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人個(gè)人品性的體現(xiàn)，也是塑造人格的基石。
最后，《誠(chéng)信商圈》給我留下了深刻印象。這本書(shū)主要講述了商界的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，通過(guò)講述一些企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)和故事，告訴我們誠(chéng)信在商業(yè)領(lǐng)域是如何展現(xiàn)并取得成功的。在商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是經(jīng)營(yíng)的基石，更是贏得客戶信任的關(guān)鍵。只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能夠建立起良好的企業(yè)形象，獲得持續(xù)的發(fā)展。因此，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，對(duì)待客戶、合作伙伴和員工都要保持誠(chéng)信，才能夠贏得更多的商機(jī)和口碑。
綜上所述，《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍給予了我豐富的誠(chéng)信思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深深地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)自身的努力，做到言行一致，守信如貴，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，我們也要不斷提高自身的讀書(shū)水平和理解能力，通過(guò)閱讀更多關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬視野、加深理解，為自己的誠(chéng)信行為提供更多的參考和指導(dǎo)。只有如此，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)更加誠(chéng)信、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十
誠(chéng)信是一種重要的品質(zhì)，不僅在個(gè)人生活中至關(guān)重要，也在社會(huì)交往中起著不可忽視的作用。為了更好地理解和培養(yǎng)誠(chéng)信，我近期閱讀了幾本關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，并深受啟發(fā)。通過(guò)這些書(shū)籍，我更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并對(duì)如何在日常生活中踐行誠(chéng)信有了更深入的理解。
首先，我閱讀了《誠(chéng)信: 為什么它重要，如何發(fā)揚(yáng)光大》這本書(shū)。在書(shū)中，作者詳細(xì)闡述了誠(chéng)信的定義、重要性以及應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大。誠(chéng)信是一種與道德和道德價(jià)值觀有關(guān)的品質(zhì)，它涉及到一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、可靠、可信賴的特點(diǎn)。這本書(shū)引用了大量的實(shí)例和案例，生動(dòng)形象地描述了誠(chéng)信與個(gè)人成功、家庭幸福以及社會(huì)和諧之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這本書(shū)，我更加明白了誠(chéng)信并不僅僅是某種規(guī)則的遵從，而是涉及到個(gè)人的品格和人格，影響著個(gè)人的信譽(yù)和像德性的發(fā)展。
接著，我閱讀了《誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)。在這本書(shū)中，作者提出了一個(gè)引人深思的觀點(diǎn)，即誠(chéng)信不僅僅是一種美德，也是一種經(jīng)濟(jì)資源。作者認(rèn)為，誠(chéng)信不僅能夠提高商業(yè)交易的效率，還能夠構(gòu)建良好的商業(yè)關(guān)系和社會(huì)信任，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到人們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境中的誠(chéng)實(shí)和可靠對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的順利運(yùn)行至關(guān)重要。同時(shí)，誠(chéng)信還可以為個(gè)體和組織帶來(lái)商業(yè)機(jī)會(huì)和成功，因?yàn)樗⒘诵湃危槿藗儤?shù)立了良好的口碑。
再次，我閱讀了《誠(chéng)信心態(tài)》這本書(shū)。這本書(shū)從心理學(xué)的角度深入探討了誠(chéng)信與心態(tài)之間的關(guān)系。作者認(rèn)為，一個(gè)人的誠(chéng)信水平與其心態(tài)緊密相關(guān)。心態(tài)積極的人更傾向于誠(chéng)實(shí)和守信，而負(fù)面心態(tài)的人則可能容易產(chǎn)生欺騙和不守信的行為。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了誠(chéng)信的塑造不僅僅是外在行為的表達(dá)，更與內(nèi)心世界的態(tài)度和價(jià)值觀息息相關(guān)。要樹(shù)立良好的誠(chéng)信心態(tài)，我們需要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及與他人建立真實(shí)和穩(wěn)定的關(guān)系。
最后，我閱讀了《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)。這本書(shū)講述了一系列關(guān)于誠(chéng)信的感人故事，這些故事以生動(dòng)的方式展示了誠(chéng)信的力量。這些故事涵蓋了各個(gè)方面的生活，從個(gè)人與家人的關(guān)系，到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，都表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我受到了極大的震撼和激勵(lì)，堅(jiān)信誠(chéng)信是一種強(qiáng)大的力量，它具有無(wú)可替代的價(jià)值。
通過(guò)閱讀這些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，我對(duì)誠(chéng)信有了更深入的理解。誠(chéng)信不僅僅是道德的基石，也是個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的紐帶。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的良性循環(huán)以及經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展都具有非常重要的意義。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信、言行一致來(lái)踐行誠(chéng)信，以實(shí)際行動(dòng)展示誠(chéng)信的力量和價(jià)值。只有這樣，我們才能夠獲得他人的信任、享受到個(gè)人的成功，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十一
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，這些書(shū)籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說(shuō)謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書(shū)籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書(shū)籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛(ài)心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。書(shū)籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書(shū)籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十二
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”朱教授說(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！?BR> 因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十三
講誠(chéng)信是一種無(wú)處不在的價(jià)值觀，而書(shū)籍是了解、學(xué)習(xí)和傳播這種價(jià)值觀的重要媒介。閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。本文將以五段式的形式，結(jié)合我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)，探討書(shū)籍對(duì)于講誠(chéng)信的意義。
首先，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信。一本書(shū)籍通常會(huì)為我們解釋什么是誠(chéng)實(shí)，什么是守信，或者它們?yōu)槭裁粗匾?。在我閱讀《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)的過(guò)程中，我明白到誠(chéng)實(shí)原則是建立在真實(shí)和正直的基礎(chǔ)上的。這本書(shū)通過(guò)一系列真實(shí)的故事和例子，向讀者展示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性及其在人生和社會(huì)中的價(jià)值。因此，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解和領(lǐng)悟什么是講誠(chéng)信，以及它對(duì)我們的生活和社會(huì)的意義。
第二，書(shū)籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)面臨一些困難和誘惑，而誠(chéng)信可以幫助我們直面困難和抵御誘惑。閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，比如《誠(chéng)信的藝術(shù)》這本書(shū)，可以給我們提供一些正能量和啟示。這本書(shū)告訴我們，只有樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的原則才能真正幫助我們?cè)谀婢持凶孕拧?jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，并最終取得成功。因此，書(shū)籍不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的力量，還可以教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用誠(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝困難。
第三，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)。誠(chéng)信并不僅僅是一個(gè)理念，更是一種行為準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以學(xué)到一些具體的做法和方法，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠(chéng)信。比如，《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》這本書(shū)讓我明白到，誠(chéng)信不僅是在大事上的表現(xiàn)，也需要貫穿在我們的日常行為中。通過(guò)書(shū)中的案例和經(jīng)驗(yàn)，我明白到堅(jiān)守承諾、信守守則、說(shuō)實(shí)話等行為都是體現(xiàn)誠(chéng)信的表現(xiàn)，我們可以從中借鑒和學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)籍還可以激發(fā)我們的思考和討論。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者對(duì)于誠(chéng)信的觀點(diǎn)，也會(huì)思考與這些觀點(diǎn)是否一致。比如，當(dāng)我讀了《誠(chéng)信的奉獻(xiàn)》這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考誠(chéng)信是否只是一種個(gè)人的選擇，還是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這本書(shū)通過(guò)一些真實(shí)的案例論證了誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，使我意識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，通過(guò)這樣的思考與討論，我們可以更全面地理解和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。
最后，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍還可以激發(fā)我們?nèi)?shí)踐誠(chéng)信?？赐暌槐緯?shū)，并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的理念和方法，我們可以在日常生活中應(yīng)用誠(chéng)信，積極踐行。這樣，我們不僅可以為自己樹(shù)立榜樣，也可以影響他人走上誠(chéng)信之路。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍可以在某種程度上塑造我們的行為和個(gè)性，形成積極的價(jià)值觀。
總之，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信，體會(huì)到誠(chéng)信的力量，獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)，并通過(guò)思考和討論來(lái)深入認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。而最重要的是，書(shū)籍可以幫助我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，成為真正的講誠(chéng)信的人。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和價(jià)值觀有著重要的意義。希望更多的人能夠通過(guò)讀書(shū)，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，成為講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十四
誠(chéng)信教育，無(wú)論在任何時(shí)候都是很重要的，學(xué)生或是成年人在實(shí)踐的過(guò)程中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供幫助。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信教育的
心得體會(huì)
感想，歡迎大家閱讀。
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺(jué)得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的
口號(hào)
喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
誠(chéng)信、誠(chéng)信教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠(chéng)信教育，是為了培育誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為所采取的教育活動(dòng)。教育部在進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知中指出，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。
同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?
一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。
我校以黨的xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹xx大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的xx大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。
教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。
二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求
三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容
誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：
(3)中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。要以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人等。
(5)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十五
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，誠(chéng)信教育在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中得到了越來(lái)越多的重視。在大學(xué)教育中，考試作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，誠(chéng)信考試逐漸深入人心。而作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心具有重要意義。在經(jīng)歷了一系列的誠(chéng)信考試后，我不禁對(duì)這一理念有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。誠(chéng)信考試要求學(xué)生要保持考試現(xiàn)場(chǎng)的安靜，不得抄襲作弊，這對(duì)于有參考傾向的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很大的考驗(yàn)。然而，逆應(yīng)雖難，卻正是鍛煉自律的有效途徑。當(dāng)我坐在考場(chǎng)上，看到其他同學(xué)全神貫注地答題，聽(tīng)到自己獨(dú)特的思考聲時(shí)，我深深感受到了自律的重要性。自律不僅意味著在困難和誘惑面前能堅(jiān)守原則，更意味著能組織好自己的時(shí)間和精力，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。誠(chéng)信考試通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到只有自律，才能更好地管理自己的學(xué)業(yè)和生活。
其次，誠(chéng)信考試能有效地提高學(xué)生的誠(chéng)實(shí)意識(shí)。誠(chéng)實(shí)是一種美德，是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生必須獨(dú)立完成考試內(nèi)容，不得剽竊他人思想和文字，更不能利用外來(lái)工具作弊。這在一定程度上要求學(xué)生保持誠(chéng)實(shí)。從無(wú)意間的抄襲到故意的作弊，違反了誠(chéng)信原則的行為大行其道。而誠(chéng)信考試的推行，則創(chuàng)造了誠(chéng)實(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生從根本上培養(yǎng)自覺(jué)的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，才能得到真正的進(jìn)步和提升。
再次，誠(chéng)信考試能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生需要積極配合考試工作人員的要求，做好考試前的準(zhǔn)備和監(jiān)考后的整理工作。這一過(guò)程需要學(xué)生具備高度的責(zé)任心，嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律。正是通過(guò)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，學(xué)生能夠意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，從而培養(yǎng)起責(zé)任心。只有對(duì)待自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，才能更好地提高自己的綜合素質(zhì)。在我的認(rèn)識(shí)中，學(xué)生們肩負(fù)著家庭、社會(huì)和國(guó)家的期望，只有時(shí)刻保持責(zé)任心，才能不辜負(fù)眾望，奉獻(xiàn)自己的力量。
最后，誠(chéng)信考試推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信是一種道德，考試則是一種技能。只有將二者緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信考試要求學(xué)生在誠(chéng)實(shí)和自律的基礎(chǔ)上，還需要掌握科學(xué)的考試技巧。在考場(chǎng)上，我們不僅要準(zhǔn)確把握考試題目的要求，還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這既需要學(xué)生們具備良好的學(xué)科素養(yǎng)，又需要他們具備批判性思維和創(chuàng)新能力。因此，誠(chéng)信考試的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的保障。
總而言之，誠(chéng)信考試不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信精神。希望在誠(chéng)信考試的引導(dǎo)下，我們大學(xué)生能夠更加堅(jiān)定地走上誠(chéng)信之路，做一個(gè)真正的有擔(dān)當(dāng)、有信仰的人。只有如此，我們才能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十六
作為一名學(xué)生，每到考試季節(jié)，都會(huì)感受到考試的壓力和緊張。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要遵守誠(chéng)信原則。誠(chéng)信考試是大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要制度，通過(guò)考試誠(chéng)信，我們可以樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和思維習(xí)慣。在我個(gè)人的考試經(jīng)歷中，深深體會(huì)到誠(chéng)信考試的重要性，也培養(yǎng)了我堅(jiān)持誠(chéng)信的決心和信念。
首先，誠(chéng)信考試能夠塑造我們的品格。在參加誠(chéng)信考試的過(guò)程中，我們不僅需要遵守考場(chǎng)紀(jì)律，還需要自覺(jué)遵守考試規(guī)則，不抄襲、不作弊。這種遵守規(guī)則的行為，可以使我們培養(yǎng)良好的品德，提高自己的道德素養(yǎng)。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“誠(chéng)信是一個(gè)人做人的根本。”只有堅(jiān)守誠(chéng)信，我們才能成為真正的有品格的人。通過(guò)考試誠(chéng)信，我們可以培養(yǎng)自己的正直、守信、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人格的完善。
其次，誠(chéng)信考試有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。在誠(chéng)信考試中，我們不能抄襲他人的作品，必須獨(dú)立完成每一道題目。這種要求迫使我們動(dòng)腦思考，通過(guò)自己的努力獲得學(xué)習(xí)成果。只有通過(guò)獨(dú)立思考，我們才能真正理解知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。正如奧斯特洛夫斯基所說(shuō)：“誠(chéng)信考試是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的‘熱床’?！敝挥型ㄟ^(guò)誠(chéng)信考試，我們才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，誠(chéng)信考試使我們能夠擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在誠(chéng)信考試中，我們要通過(guò)自己的努力和付出取得成績(jī)，而不是依賴作弊等不良手段。這種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”只有付出努力，我們才能取得好成績(jī)。通過(guò)誠(chéng)信考試，我們能夠明確知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。
最后，誠(chéng)信考試有助于建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在誠(chéng)信考試中，每個(gè)人都在同一起跑線上，沒(méi)有不公平的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生之間的互相比較和競(jìng)爭(zhēng)，從而提高整體的教學(xué)質(zhì)量。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“公平的競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的催化劑?！敝挥性诠礁?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步。
綜上所述，誠(chéng)信考試是大學(xué)生活中的一項(xiàng)重要制度，并且在我們個(gè)人的考試經(jīng)歷中，也體會(huì)到了誠(chéng)信考試的重要性。通過(guò)誠(chéng)信考試，我們可以塑造自己的品格，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。誠(chéng)信考試不僅是我們個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分。誠(chéng)信考試不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要作用，也為社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信，以積極的態(tài)度迎接每一次考試，為誠(chéng)信考試做出我們的努力和貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十七
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十八
在我看來(lái)，誠(chéng)信考試是對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一次考驗(yàn)。在備考期間，我遇到了許多的壓力和誘惑。課本的題目不斷增加，而時(shí)間卻是有限的。面對(duì)大量的知識(shí)點(diǎn)，有時(shí)候我會(huì)感到束手無(wú)策。誘惑也不時(shí)地出現(xiàn)，身邊的同學(xué)紛紛尋求各種作弊渠道，有的買答案，有的傳遞紙條。然而，這只會(huì)讓我迅速明確自己應(yīng)當(dāng)選擇的道路——誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信是人與人之間的感召，是一個(gè)人的靈魂深處的標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)守誠(chéng)信，人才能贏得別人的尊重與信任。
二、誠(chéng)信與成長(zhǎng)
考試不僅僅是對(duì)知識(shí)掌握的檢驗(yàn)，還是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的考察。通過(guò)這次誠(chéng)信考試，我的確有所成長(zhǎng)。首先，我懂得了誠(chéng)信遠(yuǎn)比成績(jī)重要。誠(chéng)信是耀眼的陽(yáng)光，而成績(jī)只是暫時(shí)的光彩。有一次考試，我一時(shí)心猿意馬，想通過(guò)作弊來(lái)獲取好成績(jī)。然而，當(dāng)我堅(jiān)守誠(chéng)信原則時(shí)，雖然成績(jī)不理想，但我心安理得。這一顆心的選擇，成為我成長(zhǎng)的基石。其次，通過(guò)誠(chéng)信考試，我意識(shí)到誠(chéng)信是言行一致的體現(xiàn)。在備考期間，我嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待每一次考試。這讓我更加明白，誠(chéng)信是日常行為的綜合體現(xiàn)，而不僅是考試時(shí)的一種選擇。
三、誠(chéng)信與自信
誠(chéng)信是一種內(nèi)心的安穩(wěn)與坦蕩，是一種知識(shí)的擁有和技能的展現(xiàn)。通過(guò)誠(chéng)信考試，我進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的自信。當(dāng)我以誠(chéng)信的態(tài)度去應(yīng)對(duì)考試時(shí)，我對(duì)自己充滿了信心。由于我一直堅(jiān)守誠(chéng)信的原則，我相信我的付出終將得到回報(bào)。在考試過(guò)程中，通過(guò)自己的真實(shí)本色展現(xiàn)出來(lái)，給予自己最大限度的信任與尊重，讓我充滿了力量。面對(duì)每一道考題，我都能夠克服自身的困惑與迷茫，獲得最好的解答。誠(chéng)信帶給我自信，自信讓我更加勇敢地面對(duì)任何挑戰(zhàn)。
四、誠(chéng)信與友誼
誠(chéng)信考試讓我領(lǐng)悟到，誠(chéng)信也是一種人與人之間的交流與溝通。通過(guò)這次考試，我與身邊的同學(xué)建立了更加牢固的友誼。在整個(gè)備考過(guò)程中，我選擇了主動(dòng)和同學(xué)進(jìn)行知識(shí)交流與分享。我樂(lè)于幫助他們解決問(wèn)題，同時(shí)也向他們請(qǐng)教難題，這種積極的互動(dòng)加深了我們之間的友誼。在考試當(dāng)天，我們相互傳遞正能量，互相鼓勵(lì)與支持。誠(chéng)信讓我們更加團(tuán)結(jié)，更加能夠共同面對(duì)困難。與此同時(shí)，我也看到了那些不誠(chéng)信的同學(xué)與我之間產(chǎn)生了一道難以跨越的鴻溝。他們因?yàn)閷で蠖虝旱睦妫c他人的關(guān)系出現(xiàn)了分歧與摩擦。這份友誼的傷害，既是對(duì)別人的不尊重，也是對(duì)自己未來(lái)的不負(fù)責(zé)。
五、誠(chéng)信與未來(lái)
誠(chéng)信考試是為了培養(yǎng)我們這些剛剛踏入社會(huì)的新生代，以培養(yǎng)我們正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、守信的品質(zhì)。未來(lái)的社會(huì)需要我們這樣的人才來(lái)維護(hù)誠(chéng)信的價(jià)值。誠(chéng)信是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，也是一個(gè)需要實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)這次考試，我明確了誠(chéng)信對(duì)我的意義，而這種意義將伴隨我走向未來(lái)。而且，在今后的求職面試中，誠(chéng)信也是一種寶貴的資本。擁有誠(chéng)信的形象，讓我能夠得到更多的機(jī)會(huì)與信任，打拼更加廣闊的舞臺(tái)。因此，在考試過(guò)程中我崇尚誠(chéng)信，不僅是為了考試這一目標(biāo)，更是為了塑造自己未來(lái)的形象。
以上是我對(duì)于誠(chéng)信考試的感想與體會(huì)。我相信，通過(guò)這次考試，我不僅僅是得到了好成績(jī)，更是獲得了一種人生態(tài)度和價(jià)值追求。誠(chéng)信考試豐富了我的知識(shí)，豐富了我的靈魂，也為我未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。