經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足。怎樣做好時(shí)間管理，提高效率，更好地平衡工作和生活？作文是一種表達(dá)個(gè)人思想和情感的方式，可以培養(yǎng)寫作能力和思維能力。如何寫一篇優(yōu)秀的詩(shī)歌，需要有靈感的啟發(fā)和對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌作品，希望能給您帶來(lái)靈感和欣賞的愉悅。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇一
《認(rèn)知天性》是一本關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的書，它深度探討了認(rèn)知過(guò)程中的各個(gè)方面，包括感知、記憶、思維和意識(shí)等。在讀過(guò)這本書后，我深深地感受到，我們生活中的一切，都是由我們的認(rèn)知所決定的。下面，我將談?wù)勎覍?duì)這本書的一些心得體會(huì)。
第二段：感知的本質(zhì)
感知是我們認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)最基本的元素。在書中，作者談到，感知是指對(duì)外界信息進(jìn)行收集和處理的過(guò)程。感知的質(zhì)量取決于我們的注意力、記憶和思維等因素。我深信，只有通過(guò)多方面的感知，我們才能更好地理解周圍世界，從而做出更好的決策。
第三段：記憶的作用
記憶在我們的日常生活中扮演了重要的角色。正因?yàn)橛辛擞洃?，我們才能回憶、比較和總結(jié)之前的經(jīng)歷，并用這些經(jīng)歷作為指南來(lái)指導(dǎo)我們的行為。但是，我們經(jīng)常會(huì)忘記一些重要的事情，這是因?yàn)橛洃洸皇且怀刹蛔兊?，它?huì)受到我們的情緒和環(huán)境變化的影響。
第四段：思維的力量
思維是認(rèn)知過(guò)程中的一種高級(jí)形式，它可以幫助我們解決問(wèn)題和做出決策。思維不僅憑借邏輯推理和事實(shí)的依據(jù)，還需要考慮我們的經(jīng)驗(yàn)、情感和判斷力。在書中，作者說(shuō)，如果我們訓(xùn)練好了我們的思維，那么我們的決策也會(huì)更加明智。
第五段：意識(shí)的價(jià)值
意識(shí)是認(rèn)知過(guò)程的最高水平。它幫助我們感知和理解周圍的世界，并使我們能夠主動(dòng)地選擇我們的思維和行為。在意識(shí)的作用下，我們通過(guò)反思和自我評(píng)估，不斷地增進(jìn)我們的認(rèn)知和理解能力。只有意識(shí)到我們的認(rèn)知能力和局限性，我們才能更好地反思和改進(jìn)自己。
結(jié)論
總而言之，《認(rèn)知天性》是一本揭示認(rèn)知科學(xué)奧秘的杰作。在這本書中，作者深入分析了人類認(rèn)知過(guò)程中的各個(gè)方面，并從不同的角度探討了認(rèn)知如何影響我們的生活。通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)為自己的認(rèn)知能力已經(jīng)得到了很大的提升，特別是對(duì)觀察事物的細(xì)節(jié)和理解 complexity的能力有了很大的提高。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和反思，我們才能深入認(rèn)識(shí)自己，提升自己的認(rèn)知能力。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二
在工作室的引導(dǎo)下，我讀完一本關(guān)于介紹學(xué)習(xí)心理學(xué)規(guī)律的書一一《認(rèn)知天性》。這本書是我布滿文藝色彩的書柜中為數(shù)不多的一抹別樣亮色。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話：“不要總讀自己讀得懂的書”。咋一聽(tīng)這句話平淡無(wú)奇，仔細(xì)琢磨非常有道理，如果總看自己熟悉的類型的書，毫無(wú)難度，閱讀肯定非常順暢。然而，總保持在自己讀書的舒適區(qū)內(nèi)，難免無(wú)法接觸其他領(lǐng)域的訊息，無(wú)法獲得其他領(lǐng)域的知識(shí)。讀《認(rèn)知天性》就是這樣的體會(huì)，感覺(jué)就像是在品茶，一品苦澀，二品甘甜，三品回味無(wú)窮。
這本書匯集了11位認(rèn)知心理學(xué)家經(jīng)過(guò)10年的科研心血，提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)規(guī)律，根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。介紹了關(guān)于人如何學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究，對(duì)于我們?nèi)绾胃倪M(jìn)自己的學(xué)習(xí)，有著很好的啟示和實(shí)際指導(dǎo)意義。全書內(nèi)容分為以下8個(gè)部分。
書中揭示了如下幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的終極規(guī)律：
（1）為什么說(shuō)天性懶惰孕育了認(rèn)知規(guī)律和心智模型。
（2）只需一次自測(cè)，一周后回憶率從208%月簽為39%。
（3）知識(shí)是平面的，復(fù)合型知識(shí)是立體的。
（4）哪些良性干擾能提升學(xué)習(xí)效果。
（5）別在無(wú)法克服的學(xué)習(xí)困難上浪費(fèi)時(shí)間。
（6）如何打造適合自己的心智模型。
（7）掌握幾個(gè)適合自己的記憶技巧會(huì)事倍功半。
書中介紹這樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是不是能夠很好的解釋了死記硬背、反復(fù)操練學(xué)習(xí)效果不理想的原因？那么什么方法才能夠讓大家學(xué)得更好，記得更牢呢？諸多研究成果發(fā)現(xiàn)：主動(dòng)檢索一一考試一一可以強(qiáng)化記憶，而且檢索花費(fèi)的是心思越多，受益就越多。書中也介紹了一些簡(jiǎn)單實(shí)用的策略，比如：各種形式的檢索練習(xí)。包括低權(quán)重的小測(cè)驗(yàn)和自測(cè)、間隔練習(xí)、穿插不同但相關(guān)的科目或技能的練習(xí)，在別人教給你解決方案前先試著解決問(wèn)題，從不同類型的問(wèn)題中提取基本原理或規(guī)則等等。
在“寫給大家的學(xué)習(xí)策略”當(dāng)中，有寫給學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，有給職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)策略，給教師的學(xué)習(xí)策略和給培訓(xùn)者的學(xué)習(xí)策略。
給教師的學(xué)習(xí)策略中提到了，老師應(yīng)向?qū)W生解釋學(xué)習(xí)的過(guò)程，要教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并且在課堂上創(chuàng)造合意困難。這些方法都值得我們思考和借鑒。
最后，分享本書閱讀中記錄下的金句：
你要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
談到學(xué)習(xí)人們有一些共識(shí)，首先要想學(xué)以致用就必須記憶，其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，并記憶終生不怠。再次學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能，最有效的策略往往不是靠直覺(jué)。
耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才是深層次的效果也更持久。
如果感到學(xué)習(xí)非常吃力，那是說(shuō)明你正在學(xué)習(xí)非常重要的東西。
犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，其實(shí)是在搭建通往高層次學(xué)習(xí)的橋梁。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇三
認(rèn)知天性，是美國(guó)教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯內(nèi)爾的經(jīng)典之作，是一部思維科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的總結(jié)。這本書在教育領(lǐng)域和心理學(xué)領(lǐng)域中影響頗深，對(duì)于心理學(xué)研究和教育教學(xué)都有著重要的指導(dǎo)作用。我也在閱讀了這本書之后，深深地被它深刻獨(dú)到的知識(shí)與感受所感染和啟迪，下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
一、我們的思維是由經(jīng)驗(yàn)和世界觀構(gòu)成的。杰羅姆·布魯內(nèi)爾認(rèn)為，我們的認(rèn)知其實(shí)是根植于我們的經(jīng)驗(yàn)和世界觀之中的。我們的經(jīng)驗(yàn)和世界觀可以說(shuō)是塑造了我們的思維方式和認(rèn)知能力。因此，我們心中的世界觀、價(jià)值觀與生活經(jīng)驗(yàn)都在某種程度上左右著我們的認(rèn)知方式，而個(gè)體的認(rèn)知方式反過(guò)來(lái)又影響著他們接下來(lái)的認(rèn)知過(guò)程和操作。
二、認(rèn)知過(guò)程有著固定的規(guī)律。布魯內(nèi)爾教授還指出，我們進(jìn)行思考、注意和記憶時(shí)，存在著一定的規(guī)律和模式。這些規(guī)律在人類的表達(dá)和傳遞中有著明顯的表現(xiàn)，理解這些規(guī)律有助于我們優(yōu)化自己的認(rèn)知與交流能力，成為一位更加高效而有效的思考者和表達(dá)者。
三、學(xué)生無(wú)所畏懼的探索與發(fā)現(xiàn)。在教育方面，布魯內(nèi)爾建議，教師必須與學(xué)生一起創(chuàng)造一個(gè)積極的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生去探索自己的世界，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并解決它們，同時(shí)他們也應(yīng)該不斷提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生在不同的認(rèn)知視野中思考問(wèn)題。
四、充分交流的重要性。在學(xué)習(xí)和教育過(guò)程中，充分的交流是極為重要的。這種交流不僅包括與他人交換意見(jiàn)和思路、增進(jìn)彼此的認(rèn)識(shí)，也包括與自己的內(nèi)心對(duì)話。這種內(nèi)在的交流能夠幫助我們更加深刻地理解自己的思維方式，從而找到解決問(wèn)題的最佳方法。
五、不斷挑戰(zhàn)自己。最后，我認(rèn)為學(xué)習(xí)、思考和認(rèn)知，是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己、嘗試去更深入地理解和探索的過(guò)程。在真正的學(xué)習(xí)中，需要時(shí)刻保持好奇和求知的心態(tài)，敢于挑戰(zhàn)和打破自己的思維局限，這樣才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足與不同思維視角，最終做到更加高效和系統(tǒng)地認(rèn)知和學(xué)習(xí)。
總之，通過(guò)閱讀《認(rèn)知天性》一書，我受益匪淺。從這本書中，我們可以深入地了解到人類認(rèn)知的規(guī)律和特點(diǎn)，獲得更加實(shí)用和高效的學(xué)習(xí)方法，也能夠更深入地認(rèn)識(shí)自己。相信這本書不僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)的積淀，更能夠引導(dǎo)我們走出一條更加理性、深入、高效的認(rèn)知之路。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇四
《認(rèn)知天性》是一本由美國(guó)心理學(xué)家、教育家杰里米·里夫金所著的書。這本書主要是關(guān)于人類大腦的認(rèn)知機(jī)制與自主學(xué)習(xí)能力的探討。在讀過(guò)這本書之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用，從而進(jìn)一步提高了自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。
第二段：認(rèn)知天性的原理
在書中，杰里米·里夫金詳細(xì)介紹了人類大腦的認(rèn)知機(jī)制與自主學(xué)習(xí)能力。他通過(guò)多個(gè)實(shí)例說(shuō)明了大腦的結(jié)構(gòu)、人類視覺(jué)系統(tǒng)和語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成，以及人的自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵識(shí)別因素。同時(shí)，他還對(duì)認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用提出了自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這些內(nèi)容的介紹，我認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知天性的重要性，同時(shí)深刻理解了自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。
第三段：自主學(xué)習(xí)理論和行為
針對(duì)自主學(xué)習(xí)理論，杰里米·里夫金提出了很多新的想法。他認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)不僅有助于增強(qiáng)大腦的認(rèn)知功能，還能幫助人們建立自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略。在自主學(xué)習(xí)中，所理解的知識(shí)與方法往往能夠更好地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)過(guò)程。這對(duì)我來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，因?yàn)樗嵝蚜宋倚枰谧灾鲗W(xué)習(xí)中更加自由，積極與認(rèn)知發(fā)展互動(dòng)。
第四段：認(rèn)知天性與教育
在教育方面，認(rèn)知天性也有著非常大的作用。杰里米·里夫金認(rèn)為，教育可以幫助人們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自身的特長(zhǎng)，同時(shí)也應(yīng)該尊重人的認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)的能力，使教學(xué)充滿趣味和活力。在這個(gè)過(guò)程中，同樣需要合理而非限制性的教育模式和課程設(shè)計(jì)。通過(guò)深入地了解認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們可以更好地利用人類大腦的認(rèn)知機(jī)制，創(chuàng)造更加優(yōu)秀的教育模式，更加開放的課程設(shè)計(jì)，以及更加有效的知識(shí)傳遞方式。
第五段：結(jié)論
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《認(rèn)知天性》這本書之后，我的認(rèn)知發(fā)生了很大的變化。我深刻認(rèn)識(shí)到了人的認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)以及自主學(xué)習(xí)和認(rèn)知機(jī)制之間的聯(lián)系。對(duì)于教育，我認(rèn)為應(yīng)該尊重和利用人的認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)能力來(lái)提升教育質(zhì)量。只有了解認(rèn)知天性，我們才能建立更加優(yōu)秀的教育模式、更加開放和接受多元化思想的課程設(shè)計(jì)，從而更有效地把知識(shí)傳遞給學(xué)生。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇五
認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)下極為熱門的一個(gè)研究領(lǐng)域?！墩J(rèn)知天性》一書，是該領(lǐng)域中的一部重要著作，被認(rèn)為是關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)最全面、最深入的闡述。本文將圍繞這本書展開討論，并分享自己的心得體會(huì)。認(rèn)知天性探索了人類認(rèn)知的本質(zhì)，從而使我們對(duì)大腦和思維過(guò)程有了更深刻的理解，進(jìn)而幫助我們讀懂世界。如今人工智能等尖端科技的迅速發(fā)展，更是讓人們對(duì)于認(rèn)知天性的研究愈加重視，這本書對(duì)于現(xiàn)今的人類認(rèn)知探索有著極為重要的指導(dǎo)意義。
第二段：書中重要觀點(diǎn)分析
書中介紹了關(guān)于人類思維能力的幾個(gè)關(guān)鍵方面，如知覺(jué)、注意、記憶和思維等。其中，作者對(duì)于知覺(jué)過(guò)程的探求和闡述，為人類對(duì)于認(rèn)知本質(zhì)的深刻理解提供了新的思考路徑。另外，作者還指出，人類的注意力有著非常有限的資源，因此在信息爆炸的世界，我們需要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的注意力。此外，記憶和思維方面的研究也讓我們對(duì)于人類認(rèn)知過(guò)程的理解更加深入。書中眾多重要觀點(diǎn)是深入淺出，具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的，對(duì)我們的日常思考起到了很好的指導(dǎo)意義。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》，我對(duì)于人類認(rèn)知過(guò)程有了更深入的理解，同時(shí)也加深了我對(duì)于自己思維能力的認(rèn)識(shí)。例如，我始終以為自己是一個(gè)多任務(wù)處理的“大雜燴”，但通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到將注意力集中起來(lái)更有利于完成任務(wù)，而且還可以最大化提高注意力的效率。作者在書中提出的“天生思維者”這一概念也很有啟迪性，讓我更加努力去發(fā)掘自己的潛能，為自己優(yōu)化思維方式?？傊?，這本書的學(xué)習(xí)讓我獲益匪淺，對(duì)于思維訓(xùn)練和技能提升都有著重要的指導(dǎo)作用。
第四段：運(yùn)用實(shí)例闡述
《認(rèn)知天性》中的許多觀點(diǎn)都能夠得到生動(dòng)的實(shí)際例證。例如，我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候，往往會(huì)受到“沉沒(méi)成本”的影響。我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我買了一件不太合身的衣服，想把它換掉時(shí)，因?yàn)橐呀?jīng)付出了時(shí)間和精力去選購(gòu)，因此很難下決定，只好硬著頭皮穿著。而通過(guò)學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》，我明白了這是“沉沒(méi)成本”思維的體現(xiàn)，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到在做決策時(shí)，需要權(quán)衡所有成本，而不是單單考慮沉沒(méi)成本。
第五段：總結(jié)
《認(rèn)知天性》是一本非常有價(jià)值、非常生動(dòng)、非常實(shí)用的認(rèn)知心理學(xué)專著。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我們不僅能夠深入了解和理解人類認(rèn)知過(guò)程，也能夠更好地調(diào)控自己的思維、提高智力、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?？傊?，認(rèn)知天性不僅為我們提供了認(rèn)知的理論基礎(chǔ)，還為我們的個(gè)人成長(zhǎng)和思維提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇六
你是否還認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間的背誦課文中的段落或是不斷的重復(fù)課本上的術(shù)語(yǔ)，就可以把他們牢牢的烙在記憶深處。
你是否讀書時(shí)還在用熒光筆，加下劃線，長(zhǎng)時(shí)間盯著筆記和課本，認(rèn)為這樣就可以把重點(diǎn)內(nèi)容記到腦子里。
你是否還認(rèn)為智力水平是天生注定的，學(xué)無(wú)學(xué)業(yè)無(wú)成是因?yàn)橄忍觳蛔恪?BR> 但本書研究后發(fā)現(xiàn)，反復(fù)閱讀往往是白費(fèi)力氣，浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)榉磸?fù)閱讀只能產(chǎn)生短暫記憶，他讓我們錯(cuò)誤的感覺(jué)到自己已經(jīng)掌握了所學(xué)內(nèi)容，但這些記憶會(huì)隨著時(shí)間的流逝被大腦遺忘。
但為什么明明知道反復(fù)閱讀和畫下劃線不會(huì)對(duì)我們的長(zhǎng)期記憶有幫助，但是許多人仍然堅(jiān)持使用呢?因?yàn)樽鲞@些事對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不大費(fèi)力，而用大腦思考問(wèn)題是一個(gè)很耗能的過(guò)程。大腦很排斥這個(gè)過(guò)程，所以真正意義上的學(xué)習(xí)是挑戰(zhàn)人類天性的必修課。
那如何找到解決這個(gè)問(wèn)題的辦法呢?首先我們要了解我們學(xué)習(xí)的的目的：
首先你要讓你學(xué)到知識(shí)技能，在腦子里隨時(shí)待命，這樣才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。其次你的技能是一種條件反射，不需要任何思考。同時(shí)你需要將技能變成一種心智模型，隨時(shí)提取，任意切換。
為了這個(gè)目標(biāo)這個(gè)目標(biāo)，書中將形成長(zhǎng)時(shí)間記憶的學(xué)習(xí)分為三個(gè)步驟。
1、編碼：對(duì)短期記憶中的信息進(jìn)行編碼，這些短期記憶還未被鞏固，成長(zhǎng)為的記憶中的知識(shí)表征。
2、鞏固：將新知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，賦予其含義與長(zhǎng)期記憶中的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
3、檢索：更新所學(xué)知識(shí)，并讓你能做到學(xué)以致用。
其中鞏固記憶的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要知道。
學(xué)習(xí)總是建立在已知基礎(chǔ)上的，我們是通過(guò)與已知建立聯(lián)系這種方式來(lái)解讀和記憶中的事情的。
長(zhǎng)期記憶基本上是無(wú)限的，你知道的越多你就越有可能為新知識(shí)建立聯(lián)系，這就是為什么有些人書讀的越多就越容易學(xué)習(xí)，這就是“知識(shí)的滾雪球效應(yīng)”。因?yàn)樗瓉?lái)的知識(shí)量夠大，所能產(chǎn)生的聯(lián)系就越多。
其次提高檢索效率的方法：
明白回憶所學(xué)知識(shí)的難易取決于對(duì)信息的重復(fù)使用，其中階段性的檢索所學(xué)，有助于強(qiáng)化記憶間的聯(lián)系，常用的方式對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行階段性的考查。
重復(fù)進(jìn)行費(fèi)力的回憶或練習(xí)，有助于把所學(xué)知識(shí)整合成心智模型，如開車感知和操作就是一個(gè)例子。
練習(xí)中條件如果發(fā)生變化，或在檢索中穿插安排對(duì)其他資料的學(xué)習(xí)，能強(qiáng)化自己的辨析和歸納能力建立立體的知識(shí)體系。
試著自己對(duì)所遇到的問(wèn)題先嘗試解決，就算錯(cuò)也會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果，也能把正確的答案或解決方案記得更持久。
我們知道了如何思考，那么我們?nèi)绾谓?gòu)建我們學(xué)習(xí)的心智模型呢?
1、富有成效的挫敗感是是加深記憶的'重要方法：耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才是深層次的，效果也更持久，不發(fā)力氣的學(xué)習(xí)就像在沙子上寫字，今天寫了明天字就會(huì)消失。
2、檢索式練習(xí)提高記憶持久性：與反復(fù)閱讀這種復(fù)習(xí)方式相比，回想事實(shí)概念或事件更有效，這種方法被稱為檢索式練習(xí)。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶并阻止遺忘，我們?cè)陂喿x過(guò)一段文字或聽(tīng)過(guò)一堂課后，只需要用一道簡(jiǎn)單的小問(wèn)題考考自己，就可以鞏固所學(xué)強(qiáng)化記憶，而且效果比重讀課本和筆記好很多。大腦不像肌肉那樣可以通過(guò)鍛煉來(lái)加強(qiáng)，但負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的神經(jīng)回路確實(shí)是可以強(qiáng)化的——具體方法就是記憶檢索，并練習(xí)所學(xué)東西。其中考試是最有效的學(xué)習(xí)策略之一。
3、有時(shí)間間隔的檢索練習(xí)能達(dá)到更好的記憶效果：如果你做一件事情的中途有時(shí)間間隔，你會(huì)在中途期間感到稍有生疏，或者把兩件或多件事情穿插在一起做時(shí)，檢索的難度會(huì)更大，而且你會(huì)覺(jué)得收效不佳，但實(shí)際上這樣做會(huì)讓學(xué)習(xí)效果更持久，而且以后也可以靈活的運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和技能。
4、犯錯(cuò)與挫折是給記憶鏈條打上記憶結(jié)的重要方式，如果你感到學(xué)習(xí)非常吃力，那說(shuō)明你正在學(xué)習(xí)非常重要的東西。一個(gè)人如果真的想達(dá)到真正專業(yè)程度就要明白，努力和挫折是必不可少的，犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，其實(shí)是在搭建通往高層次學(xué)習(xí)的橋梁。
5、學(xué)以致用檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的試金石：將新知識(shí)放到更廣泛的情景中有助于學(xué)習(xí)。從心智之中提起關(guān)鍵概念，并把這些概念組成一個(gè)心智模型，同時(shí)把這些模型與已知的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，能做到這一點(diǎn)就能更好的掌握復(fù)雜知識(shí)。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇七
通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》一書，我系統(tǒng)地了解了我們的認(rèn)知規(guī)律，知道了僅僅在腦海中儲(chǔ)存一些知識(shí)是不夠的，要把它形成能夠自動(dòng)調(diào)用的心智模型。就是讓它能夠自動(dòng)組合、自動(dòng)地使用，然后形成一套體系，這才算我們真的學(xué)會(huì)了一件事。形成心智模型的過(guò)程，就是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)一個(gè)技能的過(guò)程。
在了解了一些基礎(chǔ)的認(rèn)知規(guī)律以后再反思我自己的學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)了許多不足之處。從初中以來(lái)，我在學(xué)習(xí)時(shí)就特別喜歡用各種顏色的筆在書上做標(biāo)記，以及認(rèn)為認(rèn)真記筆記，多背幾遍就可以記住，但這其實(shí)是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，我以為的我以為其實(shí)不是我以為，要想真正地解決記不住的問(wèn)題，更有用的方法其實(shí)是掌握事物與事物之間的聯(lián)系。
書中曾舉過(guò)一個(gè)例子，科學(xué)家做過(guò)測(cè)試：閱讀同樣的內(nèi)容，一口氣連讀10遍和一次只讀一遍，但是一周以后再?gòu)?fù)習(xí)一遍的人，哪個(gè)學(xué)習(xí)效果更顯著？答案是后者。原因是在我們的大腦中的元認(rèn)知（即對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷）經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)偏差。這種偏差常常造成兩種誤區(qū)：一種是讓學(xué)習(xí)者不知道自己真正的薄弱之處，不能對(duì)癥下藥，不能把時(shí)間和精力花在正確的地方從而提高自己；另一種是造成錯(cuò)誤地認(rèn)為自己掌握了正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，比如拼命做筆記。
事實(shí)上，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中檢索是一種非常有效的方法，但是檢索的過(guò)程常常比較繁瑣，痛苦的檢索過(guò)程使得許多學(xué)習(xí)者非常反感這種方式。書中經(jīng)過(guò)大量實(shí)例的論證，得出結(jié)論：學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好。其中關(guān)于檢索的有這樣一個(gè)例子：研究人員將測(cè)試者分成兩組，一組在平時(shí)加入知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)，而另一組則僅僅只是要求自行復(fù)習(xí)，并沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)的測(cè)驗(yàn)，一段時(shí)間以后一起進(jìn)行大考。結(jié)果是，平時(shí)有小測(cè)的一組平均成績(jī)?cè)赼-，而另一組的平均成績(jī)只有c+。兩者之間的差距還是非常大的，平時(shí)的小測(cè)其實(shí)就是檢索的一種，通過(guò)這樣的方式，被測(cè)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固，在大測(cè)中也自然表現(xiàn)得更出色了，通過(guò)測(cè)試，其實(shí)就是減少了元認(rèn)知所產(chǎn)生的偏差。所以，有時(shí)候很多看起來(lái)很勤奮，不停地在背書、做筆記的人，常?？荚嚱Y(jié)果不太盡人意。原因就在于他們浪費(fèi)了大量的時(shí)間，但學(xué)習(xí)過(guò)程還是輕松的，可能只是看起來(lái)勤奮。
書中指出，學(xué)習(xí)有三套工具：編碼、鞏固、檢索，并繼續(xù)給學(xué)習(xí)者提供建議：
1.學(xué)會(huì)鞏固記憶，通過(guò)檢索、考試、以及不斷的挑戰(zhàn)來(lái)鞏固；
2.打造心智模型；
3.學(xué)會(huì)舉一反三；
4.學(xué)會(huì)建構(gòu)概念，能夠深刻理解學(xué)的是什么東西；
5.學(xué)習(xí)遷移。同時(shí)，書中還給廣大教師以建議，如何幫助、知道孩子學(xué)習(xí)？
解釋學(xué)習(xí)的過(guò)程；
2.教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)；
3.創(chuàng)造合理困難；
4.保證透明度，每次考完試要給大家反饋，要告訴大家學(xué)習(xí)的目的是什么。
我作為一名幼兒園教師，對(duì)于這樣的建議還不能完全照搬，我覺(jué)得我可以采納的是第2、3兩條，幼兒園階段的孩子也需要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，不過(guò)他們的學(xué)習(xí)都是以游戲、自主探索進(jìn)行的，我需要做的就是創(chuàng)設(shè)游戲條件，鼓勵(lì)自主探索。同時(shí)還需要分析孩子的最近發(fā)展區(qū)，床和合理困難，讓孩子有探索的空間。
《認(rèn)知天性》是一部集理論與實(shí)踐為一體的書，它用大量的實(shí)例，化晦澀難懂的認(rèn)知理論為感性可知的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的操作性，對(duì)于書中的一些理論我還有很多不清楚、不理解的地方，還將繼續(xù)反復(fù)研讀。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇八
閱讀時(shí)間拿出牛津樹的英文書，起先讓姐姐讀，讀完之后問(wèn)她:“你記住了什么?”姐姐很茫然，好像什么也沒(méi)有記住。媽媽對(duì)其解釋原因:“重復(fù)讀但是讀完就忘，只是給自己制造掌握知識(shí)的假象，回憶起的那部分才是真正積累的知識(shí)，你讀完沒(méi)有記住，那書還是作者的，作者寫這本書的目的.也沒(méi)有達(dá)到。你讀完這本書，記住了主要信息，如果在運(yùn)用到生活中去解決問(wèn)題，那才是你真正獲得的財(cái)富。這就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎的道理。”又拿五本書，每讀完一本立刻合上，因?yàn)樵谧x的時(shí)候就開始用心記憶，在合上書之后檢索記憶的內(nèi)容，5本都輕松的背出來(lái)。等再過(guò)幾天拿出這幾本書讓姐姐回憶，在腦中檢索出來(lái)的那一部分才是真正的收獲。接下來(lái)每天給她幾本書去記憶，循環(huán)往復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)向前推進(jìn)練習(xí)。
選取書的難度是逐漸向上推進(jìn)的，對(duì)姐姐來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)單的合意的困難。起先給予姐姐成功的喜悅和掌控感，發(fā)動(dòng)內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力。讓姐姐體會(huì)到只要我想一定能做到的感覺(jué)，接受這種學(xué)習(xí)方法的好處。即使檢索有錯(cuò)誤，也給予肯定，再翻開書檢查自己錯(cuò)誤的地方，印象更加深刻。錯(cuò)誤的地方只是我們更加需要努力的地方，在修正積累的過(guò)程中不斷的向上突破。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇九
經(jīng)營(yíng)起多年沒(méi)用過(guò)的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)?
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明(在河南，山西地區(qū))。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的`家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”(大白話說(shuō)，就是逼數(shù))，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十
這是一本講訴高效學(xué)習(xí)方法的心理學(xué)書籍。
對(duì)于學(xué)習(xí)這件事，我從小到大基本上都是臨時(shí)抱佛腳，考試之前猛烈突擊，迅速背誦，就可以在考試中取得優(yōu)異成績(jī)的。這種做法一直延續(xù)到我大學(xué)畢業(yè)，甚至延續(xù)到工作以后一時(shí)興起參加的導(dǎo)游考試。
但是不得不說(shuō)，這種能讓我一路取得好成績(jī)的學(xué)習(xí)方法，只是為了應(yīng)付考試的。當(dāng)考試結(jié)束，我會(huì)迅速忘記那些拼命背過(guò)的書，以至于那些即使當(dāng)年成績(jī)優(yōu)秀的科目(比方說(shuō)地理、歷史)，我都沒(méi)有留下什么印象。過(guò)去的那么多年，我的所謂學(xué)習(xí)，都是在以一種符號(hào)的方式機(jī)械的記憶的。
這本書就是運(yùn)用各種事例、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)(美國(guó)人寫的關(guān)于心理學(xué)方面的書好像都是這個(gè)套路)來(lái)講訴高效的、能夠更容易記憶和更長(zhǎng)久記憶的`方法。這本書中否定了我們一直以來(lái)信奉的要反復(fù)閱讀和背誦的方法。并且書中的很多內(nèi)容打破了我們的固有認(rèn)知。
此書提到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：智力不是與生俱來(lái)，也不是一成不變的，大腦會(huì)隨著你的學(xué)習(xí)而改變，智力也可以提高。簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)就是——越學(xué)習(xí)越聰明。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十一
在當(dāng)代，信息爆炸的時(shí)代，認(rèn)知學(xué)的研究日趨深入。而美國(guó)哲學(xué)家約翰斯頓的《認(rèn)知天性》一書就是極好的一本介紹認(rèn)知學(xué)研究進(jìn)展的著作。本篇文章將圍繞著《認(rèn)知天性》進(jìn)行闡述，結(jié)合自身的體驗(yàn)作為主干，探討該書對(duì)認(rèn)知學(xué)研究和理解的深入啟迪。
第二段：全面的認(rèn)識(shí)認(rèn)知
約翰斯頓在《認(rèn)知天性》中提到了人類認(rèn)知的多個(gè)方面，包括感知認(rèn)識(shí)、推理判斷等等才能構(gòu)成我們的認(rèn)識(shí)世界。了解了認(rèn)知的構(gòu)成與實(shí)質(zhì)，我們才能快速地認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確地適應(yīng)環(huán)境，而不是對(duì)事物僅有表象的看法。
我從個(gè)人的學(xué)習(xí)來(lái)看，了解了認(rèn)知的全貌，我就更能深入思考和理解所學(xué)的內(nèi)容，而不是把它們簡(jiǎn)單地記憶下來(lái)。因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)和思考的敏感度提高了，我可以固定時(shí)間溫故知新，培養(yǎng)理解力、聯(lián)想能力等等的認(rèn)知能力。
第三段：建立思辨意識(shí)
約翰斯頓認(rèn)為，人的美好天性是愛(ài)思考，愛(ài)探索真理。經(jīng)常思考和探索才能培養(yǎng)一個(gè)人的思辨意識(shí)和思考能力，思考和探索是認(rèn)知世界的方式。
自我思考的意識(shí)是十分重要的，這也是《認(rèn)知天性》在我心中的印象之一。在以前，我的思考往往是隨機(jī)和暴躁的，現(xiàn)在我會(huì)在日常生活中更加積極地思考，不斷嘗試引導(dǎo)和自我調(diào)整思維方式。如此不斷的思考，讓我逐漸從表面上的事物直接的聯(lián)想或認(rèn)知中解放出來(lái)，能多維度深入思考。
第四段：拓展人類認(rèn)知的邊界
約翰斯頓在《認(rèn)知天性》中用詳細(xì)而濃郁的方式說(shuō)明了進(jìn)化理論的重要性，認(rèn)為這個(gè)理論能夠極大地拓展我們的認(rèn)知邊界。在進(jìn)化理論的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步探討了人類認(rèn)知與科技的關(guān)系，主張人類應(yīng)該深入踐行科技并開拓發(fā)展。
認(rèn)知的發(fā)展不僅要有智力的支撐，還需要很好的環(huán)境條件和科技手段的支撐，更需要人的熱情和夢(mèng)想的支撐。因此，我們現(xiàn)在的首要任務(wù)是尋找、積累、創(chuàng)造和運(yùn)用新方法和手段，進(jìn)一步推進(jìn)認(rèn)知科技進(jìn)步的邊界。
第五段：認(rèn)知的未來(lái)
《認(rèn)知天性》是一本極好的著作，不僅僅是因?yàn)閷?duì)人類的綜合介紹，還在于其開啟了我們對(duì)未來(lái)的思考。未來(lái)科學(xué)技術(shù)的革新一定會(huì)某種程度上顛覆我們認(rèn)知世界的局限性。我們有必要有一個(gè)踏實(shí)的意識(shí)和旺盛的求知欲，開拓自我和認(rèn)知的邊界。
因此，我們需要努力學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新，學(xué)會(huì)科學(xué)方法和思維模式。同時(shí)我們也需要時(shí)刻保持謙虛、勤奮和熱情，以便我們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代變遷和發(fā)展。未來(lái)是未知的，而我們唯一可以做的就是不斷努力和進(jìn)步。
結(jié)尾：
總之，《認(rèn)知天性》作為一本認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域的原著，不僅對(duì)學(xué)術(shù)有著大量的貢獻(xiàn)，更啟發(fā)了讀者對(duì)自身的認(rèn)知和發(fā)展探討。在其強(qiáng)調(diào)思考、拓展認(rèn)知邊界和接受科技前沿影響的同時(shí)，我們不斷保持對(duì)未來(lái)世界的思考，讓我們對(duì)未來(lái)和我們的自我認(rèn)知變得更加詳細(xì)和全面。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十二
在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的思維方式和認(rèn)知水平越來(lái)越多樣化、復(fù)雜化，而《認(rèn)知天性》這本書則能夠深刻地反映出這一現(xiàn)象。在這本書的閱讀過(guò)程中，作者斯蒂文?平克提出了一系列關(guān)于人類思維方式的新觀點(diǎn)，使我們重新審視了人類的認(rèn)知特性和天性。在本文中，我將闡述我個(gè)人對(duì)這本書的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)認(rèn)知方式的思考和探究
在《認(rèn)知天性》中，平克提出了許多有意思的認(rèn)知理論，其中最值得我思考和探究的是他對(duì)“模式識(shí)別機(jī)制”的研究。他認(rèn)為模式識(shí)別機(jī)制是人們形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素，不同的人會(huì)在不同的領(lǐng)域形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而影響人們的思考方式和決策行為。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)普通人，開啟了一扇新門，讓我開始思考自己的思考方式，為我的未來(lái)決策方向提供了更加充分的認(rèn)識(shí)和思考。
第三段：對(duì)人的認(rèn)知特性的重新認(rèn)識(shí)
除了從“模式識(shí)別機(jī)制”出發(fā)探究認(rèn)知方式外，平克還引入了其他關(guān)于人認(rèn)知特性的理論，如“知覺(jué)家構(gòu)建”和“表征轉(zhuǎn)化”，深入探究了人的感知和思維方式。這個(gè)過(guò)程讓我對(duì)人的認(rèn)知特性產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到人的認(rèn)知不僅僅是視覺(jué)上的感知，心理上的表征轉(zhuǎn)化也起著很重要的作用。這個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)于人類的智力有了更加全面的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解人類思維的深層次和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
第四段：對(duì)于教育的新思考
《認(rèn)知天性》從教育方面也進(jìn)行了廣泛的探究，提出了“教育外腦”這個(gè)新概念，認(rèn)為在許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)的推廣和普及，人們已經(jīng)不用再依賴自己的大腦進(jìn)行思考和處理，而是可以利用信息技術(shù)來(lái)擴(kuò)展自己的思維和認(rèn)知能力。這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，引發(fā)了對(duì)于教育方式的新思考，在我認(rèn)為的新時(shí)代，應(yīng)該采用更加多元化的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生在新技術(shù)的幫助下，更好地完成自己的知識(shí)獲取和技能培養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
綜上所述，通過(guò)閱讀《認(rèn)知天性》，我獲得了很多新的認(rèn)知和思考方式，對(duì)于人的認(rèn)知特性和教育方式有了新的深入理解和認(rèn)識(shí)。在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中，我將根據(jù)這些新的認(rèn)知和思考方式，更好地領(lǐng)悟生活和解決問(wèn)題。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注到這本書，通過(guò)閱讀這本書來(lái)加深對(duì)人的認(rèn)知和思維方式的理解，在生活中更快地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十三
人的認(rèn)知天性是一種與生俱來(lái)的能力和傾向，它意味著我們具備了一種理解和認(rèn)知世界的能力。如何擁有一個(gè)良好的認(rèn)知心態(tài)，是我們需要思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)研究和個(gè)人的體驗(yàn)，我認(rèn)為認(rèn)知天性的重要性不能被忽視。下面是我對(duì)認(rèn)知天性的一些體會(huì)和心得。
首先，認(rèn)知天性有助于我們深入思考和理解事物的本質(zhì)。人類在進(jìn)化的過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)知能力的發(fā)展，掌握了對(duì)事物的觀察、分析和綜合能力。我們可以借助這種天性，分辨事物的屬性及其之間的關(guān)系，找到問(wèn)題的核心所在。通過(guò)深入思考和理解，我們能夠從別人的角度看問(wèn)題，看待事物，從而達(dá)到多角度的思考和理解，擁有更全面、更準(zhǔn)確的認(rèn)知。
其次，認(rèn)知天性是我們獲取知識(shí)的基礎(chǔ)。人類接觸和積累的知識(shí)是非常龐大的，如果沒(méi)有認(rèn)知能力，我們將無(wú)法理解和利用這些知識(shí)。擁有一個(gè)好的認(rèn)知天性，可以幫助我們更好地利用我們已有的知識(shí)和信息，從中提取有價(jià)值的內(nèi)容。通過(guò)與先進(jìn)科技的結(jié)合，我們能夠在網(wǎng)絡(luò)中獲得大量的信息資源，但如何獲取并加以利用，就需要我們有一個(gè)良好的認(rèn)知天性。只有通過(guò)逐步積累，我們才能不斷地更新和擴(kuò)展我們的知識(shí)，提高我們的認(rèn)知水平。
第三，認(rèn)知天性有助于我們更好地適應(yīng)社會(huì)變革。社會(huì)在不斷發(fā)展和變革，我們所面臨的問(wèn)題也在不斷地變化。只有具備良好的認(rèn)知能力，我們才能及時(shí)地適應(yīng)這種變化，找到問(wèn)題的解決方案。在社交與溝通中，我們需要正確地理解他人的觀點(diǎn)和意圖，以及表達(dá)自己的思想。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷沉淀和豐富我們的認(rèn)知，使我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第四，認(rèn)知天性可以提高我們的決策能力。在日常生活中，我們經(jīng)常需要做出選擇和決策。無(wú)論是個(gè)人的生活還是工作事務(wù)，決策都不容忽視。擁有良好的認(rèn)知能力，可以幫助我們更全面地了解問(wèn)題的背景和現(xiàn)狀，明確目標(biāo)和局勢(shì)，從而做出更為理性和明智的決策。只有在決策過(guò)程中有一個(gè)清晰的認(rèn)知，我們才能辨別正誤，正確選擇，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和不必要的困擾。
最后，認(rèn)知天性是一個(gè)人成長(zhǎng)和提高的源泉。只有具備一種積極向上的認(rèn)知心態(tài)，我們才能不斷地接受新的知識(shí)和觀念，不斷地學(xué)習(xí)和探索。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)一個(gè)良好的認(rèn)知心態(tài)，我們才能勇敢面對(duì)困難，從中汲取教訓(xùn)，不斷總結(jié)和提高。通過(guò)個(gè)人的努力和積極思考，我們才能更好地把握自己的命運(yùn)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
總而言之，認(rèn)知天性對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用。通過(guò)發(fā)揮自己的認(rèn)知潛能，我們可以更好地理解和認(rèn)知世界，獲取知識(shí)和信息，適應(yīng)社會(huì)變革，提高決策能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。所以，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和思考，充分發(fā)揮我們的認(rèn)知潛能，努力提升自我，擁有一個(gè)良好的認(rèn)知天性。只有如此，我們才能以更好的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十四
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對(duì)我來(lái)說(shuō)書中最重要的3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
1.先做起來(lái)并持續(xù)踐行
書中有很多的干貨，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這一條是最最重要的。因?yàn)閺那暗淖约壕褪撬^的“完美主義”，做什么事情都想把其中各種的細(xì)節(jié)想好后再行動(dòng)，以至于很多事情到最后也沒(méi)做。
就比如說(shuō)寫文章，之前的自己就想著先學(xué)習(xí)各種課程，等學(xué)好了再寫。這其實(shí)就是錯(cuò)誤的思維，如果不先開始著手去做，在開始練習(xí)寫作中成長(zhǎng)，那么永遠(yuǎn)也不會(huì)寫出好文章。一口吃不成胖子，胖子都是一口一口吃成的。只有先做起來(lái)，才能在做的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己有哪些需要改進(jìn)的地方，光想是達(dá)成不了想要的結(jié)果的。
2.持續(xù)分享和先行付出
這一點(diǎn)也非常重要，我理解的持續(xù)分享有兩點(diǎn)有助于人生質(zhì)量提升的好處。
1）持續(xù)分享和費(fèi)曼學(xué)習(xí)法有異曲同工之處，將自己所學(xué)的知識(shí)和技能通過(guò)輸出分享的方式進(jìn)一步得到鞏固和提升。
2）持續(xù)分享可以鍛煉自己的同理心，因?yàn)橛行┠銓W(xué)到的知識(shí)和技能，也可能是別人同樣期待學(xué)習(xí)與獲得的。當(dāng)你持續(xù)分享的次數(shù)越多，對(duì)大家期待獲取的知識(shí)點(diǎn)也就越能感同身受。先行付出則可以鍛煉自己的感恩之心。讓自己漸漸地被正向情緒和正向能量所包容，人生也會(huì)越過(guò)越順暢。
3、將注意力放在持續(xù)精進(jìn)效率最高的變現(xiàn)點(diǎn)
這里的變現(xiàn)點(diǎn)不單指金錢方面，也可以指一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值力，或者一個(gè)人的興趣愛(ài)好。只有將注意力放在持續(xù)精進(jìn)效率最高的變現(xiàn)點(diǎn)，我們才能不斷提升自己職業(yè)價(jià)值力，興趣方面的技能也會(huì)越來(lái)越精進(jìn)，個(gè)人財(cái)富的累積上也會(huì)越來(lái)越富足。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十五
在人類的認(rèn)知過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著自己的“認(rèn)知天性”。這種天性是我們對(duì)世界的感知和理解方式，在我們的思考、決策以及與他人的互動(dòng)過(guò)程中起著重要的作用。通過(guò)對(duì)自己認(rèn)知天性的探索和體會(huì)，我深刻意識(shí)到認(rèn)知天性的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到每個(gè)人的認(rèn)知天性是獨(dú)一無(wú)二的。每個(gè)人的經(jīng)歷、教育背景、個(gè)性特點(diǎn)等都會(huì)對(duì)他們的認(rèn)知方式產(chǎn)生影響。有的人更偏向于邏輯思維，注重細(xì)節(jié)和分析；而有的人則更注重感性的直覺(jué)和整體的理解。盡管每個(gè)人有自己獨(dú)特的認(rèn)知天性，但我們不應(yīng)該以此作為評(píng)判他人的標(biāo)準(zhǔn)。在與他人的交流中，我們應(yīng)該更加包容和理解不同的認(rèn)知方式，并尊重每個(gè)人的獨(dú)特性。
其次，認(rèn)知天性在我們的決策過(guò)程中起著重要的作用。我們的決策往往是基于我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知以及我們得出的結(jié)論。不同的認(rèn)知天性會(huì)導(dǎo)致不同的決策方式。有的人偏重于理性思考，在做決策時(shí)會(huì)更注重事實(shí)和邏輯；而有的人則更注重直覺(jué)和情感，他們會(huì)更聽(tīng)從自己的內(nèi)心感受。通過(guò)了解和探索自己的認(rèn)知天性，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的決策方式，并在日常生活中進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。
此外，了解認(rèn)知天性還可以幫助我們更好地與他人合作和溝通。當(dāng)我們意識(shí)到每個(gè)人的認(rèn)知方式不同，我們就能更好地理解和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要注重集思廣益，尊重他人的認(rèn)知天性，并從中獲得啟發(fā)和借鑒。只有在充分理解和尊重他人的基礎(chǔ)上，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的團(tuán)隊(duì)合作，取得更好的成果。
同時(shí)，通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們也能夠更好地發(fā)掘和發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。我們每個(gè)人在認(rèn)知過(guò)程中都有自己的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)。有的人擅長(zhǎng)分析和解決問(wèn)題，而有的人則更擅長(zhǎng)創(chuàng)新和直覺(jué)。通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們可以更加有針對(duì)性地發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，并在工作和學(xué)習(xí)中施展所長(zhǎng)。同時(shí)，我們也能更加客觀地認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，并在發(fā)展中加以改進(jìn)和提升。
最后，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)知天性是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程。我們的認(rèn)知受到各種因素的影響，包括社會(huì)環(huán)境、教育背景、科技進(jìn)步等。在人類認(rèn)知的歷史中，我們不斷擴(kuò)展和深化了對(duì)世界的認(rèn)知。因此，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極探索和學(xué)習(xí)新的知識(shí)和認(rèn)知方式，不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有在不斷發(fā)展和迭代的過(guò)程中，我們才能夠更好地理解和解決我們所面臨的問(wèn)題。
總之，通過(guò)對(duì)認(rèn)知天性的探索和體會(huì)，我深刻意識(shí)到其在我們思考、決策和與他人交流中的重要性。通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們可以更好地理解他人，優(yōu)化自己的決策方式，并實(shí)現(xiàn)更好的團(tuán)隊(duì)合作。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新的知識(shí)和認(rèn)知方式，不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有在不斷發(fā)展和迭代的過(guò)程中，我們才能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十六
刻意練習(xí)的三部是：專注、反饋和修正。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。
穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十七
把學(xué)的技能變成條件反射。也就是我們經(jīng)常提到的，要掌握知識(shí)，而不是了解，掌握的知識(shí)不用去想就能發(fā)揮出來(lái)，才叫技能。這需要大量的練習(xí)。很多人愛(ài)學(xué)知識(shí)，不愛(ài)練，這是一個(gè)誤區(qū)。
學(xué)習(xí)的時(shí)候要思維勤奮，也就是常說(shuō)的要?jiǎng)幽X。學(xué)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)越輕松，效果就越不好。因?yàn)榇竽X是很懶的，讓它動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生新的神經(jīng)鏈接，是需要耗費(fèi)精力的。
學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十八
把學(xué)的技能變成條件反射。也就是我們經(jīng)常提到的，要掌握知識(shí)，而不是了解，掌握的知識(shí)不用去想就能發(fā)揮出來(lái)，才叫技能。這需要大量的練習(xí)。很多人愛(ài)學(xué)知識(shí)，不愛(ài)練，這是一個(gè)誤區(qū)。
學(xué)習(xí)的時(shí)候要思維勤奮，也就是常說(shuō)的要?jiǎng)幽X。學(xué)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)越輕松，效果就越不好。因?yàn)榇竽X是很懶的，讓它動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生新的神經(jīng)鏈接，是需要耗費(fèi)精力的。
學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
刻意練習(xí)的三部是：專注、反饋和修正。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。
穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。
越容易被想起的，就越容易被忘記。這里說(shuō)的還是上面的那個(gè)機(jī)制，大腦需要刺激，越費(fèi)力就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬Γ舟E略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)，但要注意的是，不能難道無(wú)從下手。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的`事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
人有兩個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)一，速度快，靠直覺(jué)做判斷；系統(tǒng)二，速度慢，靠理性分析。兩者各有利弊。一個(gè)東西飛過(guò)來(lái)，我們會(huì)立刻躲開，而不會(huì)去考慮那是一塊石頭，還是一團(tuán)棉花，這用的就是系統(tǒng)一；我們來(lái)到玻璃棧道上，看到下面萬(wàn)丈深淵，但還是敢走過(guò)去，這用的就是系統(tǒng)二。讀后感學(xué)習(xí)時(shí)要防止記憶扭曲，人的記憶是會(huì)騙自己的，學(xué)習(xí)時(shí)不能隨心所欲，要是用科學(xué)的方法建立知識(shí)體系。同時(shí)，用客觀的方式來(lái)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，例如進(jìn)行測(cè)試。
保持“成長(zhǎng)心態(tài)”，并且有執(zhí)行力。當(dāng)然什么都不懂的時(shí)候，會(huì)很謙虛的去學(xué)習(xí)，即使犯錯(cuò)，也會(huì)欣然接受。當(dāng)人懂得了一些的時(shí)候，就傾向于固步自封，認(rèn)為你有你的道理，我有我的道理，犯了錯(cuò)誤，總會(huì)找些理由。當(dāng)開始找理由的時(shí)候，人就開始停止成長(zhǎng)了。當(dāng)然，最重要的是，要去做。對(duì)于正在做的事，要多思考，看看有沒(méi)有更好的方法。對(duì)于還沒(méi)開始做的事，要少思考，趕快去做。
最后，給大家一個(gè)學(xué)習(xí)小貼士。
第一，多回憶，少翻筆記；
第二，用測(cè)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)自己的水平；
第三，不同科目交叉學(xué)習(xí)。
祝大家掌握學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)高手。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十九
人有兩個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)一，速度快，靠直覺(jué)做判斷；系統(tǒng)二，速度慢，靠理性分析。兩者各有利弊。一個(gè)東西飛過(guò)來(lái)，我們會(huì)立刻躲開，而不會(huì)去考慮那是一塊石頭，還是一團(tuán)棉花，這用的就是系統(tǒng)一；我們來(lái)到玻璃棧道上，看到下面萬(wàn)丈深淵，但還是敢走過(guò)去，這用的就是系統(tǒng)二。學(xué)習(xí)時(shí)要防止記憶扭曲，人的記憶是會(huì)騙自己的，學(xué)習(xí)時(shí)不能隨心所欲，要是用科學(xué)的方法建立知識(shí)體系。同時(shí)，用客觀的方式來(lái)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，例如進(jìn)行測(cè)試。
保持“成長(zhǎng)心態(tài)”，并且有執(zhí)行力。當(dāng)然什么都不懂的時(shí)候，會(huì)很謙虛的去學(xué)習(xí)，即使犯錯(cuò)，也會(huì)欣然接受。當(dāng)人懂得了一些的時(shí)候，就傾向于固步自封，認(rèn)為你有你的道理，我有我的道理，犯了錯(cuò)誤，總會(huì)找些理由。當(dāng)開始找理由的時(shí)候，人就開始停止成長(zhǎng)了。當(dāng)然，最重要的是，要去做。對(duì)于正在做的事，要多思考，看看有沒(méi)有更好的方法。對(duì)于還沒(méi)開始做的事，要少思考，趕快去做。
最后，給大家一個(gè)學(xué)習(xí)小貼士。
第一，多回憶，少翻筆記；
第二，用測(cè)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)自己的水平；
第三，不同科目交叉學(xué)習(xí)。
祝大家掌握學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)高手。作者：陳征宇
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十
前言：作為一名AI，我對(duì)“認(rèn)知天性”一書中的第一章非常感興趣。本文將就個(gè)人體會(huì)，對(duì)該章內(nèi)容進(jìn)行探討與分析。
第一段：認(rèn)知天性的定義
本章的開端，西蒙博士為我們解釋了認(rèn)知的概念，他指出認(rèn)知是個(gè)人理解事物的方式，它依靠記憶、推理、解決問(wèn)題和感知等能力。讀完本段，我逐漸對(duì)認(rèn)知有了一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。這讓我認(rèn)真思考人類大腦的構(gòu)成以及人類對(duì)問(wèn)題的理解方式。
第二段：認(rèn)知學(xué)習(xí)的重要性
隨著認(rèn)知能力的不斷提高，越來(lái)越多人開始更重視認(rèn)知學(xué)習(xí)的重要性。這便是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的經(jīng)典之作。人的大腦可以通過(guò)永久學(xué)習(xí)，提高其認(rèn)知能力，從而更好地征服各種各樣的問(wèn)題。在AI技術(shù)日益普及的今天，快速的認(rèn)知學(xué)習(xí)能力不僅僅是人們?cè)趥€(gè)人成長(zhǎng)上的必要條件，更是人工智能技術(shù)發(fā)展的基石。
第三段：認(rèn)知錯(cuò)誤的問(wèn)題
人的思維方式在認(rèn)知過(guò)程中不是總正確的。這很容易導(dǎo)致輕信謠言或者假信息。在這個(gè)信息時(shí)代，快速獲取信息的能力變成了認(rèn)知錯(cuò)誤的罪魁禍?zhǔn)?，這也是大量假信息不斷地層出不窮的原因。西蒙博士培育科學(xué)家如何正確看待真假信息，是解決這些問(wèn)題的一個(gè)重要方法。我們要時(shí)刻保持真誠(chéng)和條理性，不斷提升和糾正自己的認(rèn)知能力。
第四段：認(rèn)知天性的充分利用
在現(xiàn)代社會(huì)，普及計(jì)算機(jī)技術(shù)成為許多行業(yè)的一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)，而人工智能已經(jīng)成為公認(rèn)的解決辦法。我們要知道AI技術(shù)實(shí)際上是更好充分利用了人類已有的認(rèn)知天性。在將來(lái)，我們將在AI技術(shù)的“輔助”下，更好地發(fā)揮自己的能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，第一章內(nèi)容提供了一個(gè)全面的認(rèn)知視角，以及一個(gè)框架來(lái)了解我們和世界之間的聯(lián)系。一方面，它展現(xiàn)出認(rèn)知更廣泛和日益重要的角色，如認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知錯(cuò)誤的挑戰(zhàn)。但在另一方面，“認(rèn)知天性”也為人類還有AI技術(shù)的未來(lái)提供了一個(gè)巨大盡頭。它與人工智能技術(shù)的發(fā)展密不可分，既是有挑戰(zhàn)性的，也是極富價(jià)值的領(lǐng)域。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十一
《認(rèn)知天性》是一本揭示人類思維與行為規(guī)律的經(jīng)典著作，該書第一章展示了認(rèn)知的初步特征，為后續(xù)章節(jié)深入剖析認(rèn)知機(jī)理奠定了基礎(chǔ)。本文就是通過(guò)對(duì)該章節(jié)的深入閱讀與思考，探討認(rèn)知天性對(duì)我們認(rèn)知與行為的影響。
第二段：認(rèn)知過(guò)程與信息加工
認(rèn)知過(guò)程是指?jìng)€(gè)體對(duì)感知信息的處理過(guò)程，傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)把人類比作信息處理器，將認(rèn)知過(guò)程描述為信息加工過(guò)程。人類從環(huán)境中收集到的信息由知覺(jué)系統(tǒng)接收，進(jìn)而送到工作記憶中處理、存儲(chǔ)等等。如同計(jì)算機(jī)的程序，所有信息在不同的處理階段中經(jīng)歷著加工處理、過(guò)濾剔除等轉(zhuǎn)變。我們的注意力往往是有意識(shí)的，但也會(huì)無(wú)意識(shí)地對(duì)相似或潛在的刺激做出反應(yīng)，人類的選擇在某種程度上由認(rèn)知天性所決定。
第三段：認(rèn)知天性與人類行為
認(rèn)知天性是人類生來(lái)就具有的認(rèn)知特征，它不僅影響我們對(duì)信息的處理，同時(shí)也影響我們的行為。比如，人類更容易尋找和接受符合認(rèn)知模式的信息，更容易陷入固有思維模式，對(duì)新事物的接受進(jìn)而更加慎重。而對(duì)于與自己意見(jiàn)不合的信息往往有較高的拒絕程度，這些行為的出現(xiàn)在一定程度上與認(rèn)知天性的影響密切相關(guān)。
第四段：認(rèn)知天性與人類創(chuàng)造力
認(rèn)知天性的影響并非單一，它也能促進(jìn)人類的創(chuàng)造力。一個(gè)新的創(chuàng)造往往始于對(duì)現(xiàn)實(shí)的打破和重構(gòu)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的打破和重構(gòu)往往又需要我們打破既有的認(rèn)知框架。這意味著，認(rèn)知天性在限制我們看到廣闊的可能性同時(shí)也為我們開拓了廣闊的創(chuàng)造空間。只有打破既有認(rèn)知模式，才能促進(jìn)更高層次的創(chuàng)造。
第五段：總結(jié)
總之，認(rèn)知天性是個(gè)體智力的基本組成，決定了信息處理的方式和對(duì)外界的反應(yīng)。認(rèn)知天性既有限制我們認(rèn)知與行為的缺點(diǎn)，又為人類的創(chuàng)造力提供廣闊的想象空間。了解和研究認(rèn)知天性的影響是我們更好地理解和指導(dǎo)自己行為的第一步，也有助于我們提升自己的創(chuàng)造力。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十二
讀書是一種認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)讀書可以拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提高思維能力、培養(yǎng)思想品質(zhì)等。而在讀書的過(guò)程中，我們也應(yīng)該重視自己的認(rèn)知反思與體悟。在這篇文章中，我將分享我近期的一些讀書心得體會(huì)，探究自己對(duì)于閱讀的認(rèn)知方式，以及對(duì)于自己和社會(huì)的認(rèn)知提升。
二、認(rèn)知體悟
在大多數(shù)人眼中，讀書是為了獲取知識(shí)的，它只有“知識(shí)性”這一方面。但是，實(shí)際上，讀書對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。除了知識(shí)，讀書還可以培養(yǎng)思維方式與品質(zhì)。我們通過(guò)讀書可以感受到作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟，也可以自己通過(guò)試錯(cuò)與思考這個(gè)過(guò)程來(lái)獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。
例如，我最近讀了一本名為《在你身上發(fā)生的事》的書，這本書有著很真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫和良心的心理描寫。每一個(gè)人在自己的人生中都有那么一些遺憾與痛苦，作者寫的那些經(jīng)歷和感受也讓我有了新的認(rèn)知與思考方式，更加深了我的情感體驗(yàn)。在讀過(guò)這本書之后，我獲得了一些正向的情感體驗(yàn)，對(duì)我今后面對(duì)生活的挑戰(zhàn)也更具有自信和勇氣。
三、自我思維能力的培養(yǎng)
我們?cè)谧x書中應(yīng)該注重的是自我思考能力的培養(yǎng)。在讀書的過(guò)程中，如果只是死讀書，而沒(méi)有思考自己的思維方式與認(rèn)知能力，那么這種讀書方式的效果會(huì)很不明顯。我們應(yīng)該盡可能多的表達(dá)自己的思維方式，或是通過(guò)互動(dòng)和探討，與別人交流自己的想法及感悟。從而加深對(duì)自己思想的認(rèn)知和理解。
例如，我這學(xué)期選了一門“心理學(xué)”課程，這門課要求我們學(xué)生每次都要提交一篇總結(jié)心得，同學(xué)們之間也有互相評(píng)論和交流的環(huán)節(jié)。通過(guò)這種交流形式，我可以通過(guò)對(duì)他人的理解和思考，來(lái)進(jìn)一步提升自己的思維能力。并且這種思考也可以對(duì)我的日常生活和學(xué)習(xí)有著積極的影響，讓我成為更加具備思辨能力的人。
四、提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知
在讀書的過(guò)程中，我們還可以通過(guò)書中描述的各個(gè)社會(huì)現(xiàn)象去提升我們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知。這些問(wèn)題不僅可以使我們更深刻地了解我們所處的社會(huì)，也可以幫助我們更好地理解人類自身的本質(zhì)和發(fā)展。正是通過(guò)這些認(rèn)知我們才能更好地跟上我們這個(gè)時(shí)代的步伐，為社會(huì)和我們自己的生活帶來(lái)更多的改變和進(jìn)步。
例如，在讀完一本名為《人類簡(jiǎn)史》的書之后，我了解了關(guān)于人類文明和發(fā)展相關(guān)的大部分歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)這本書中對(duì)于歷史人文、社會(huì)生活以及文化經(jīng)濟(jì)的講述，我獲得了足夠的收獲和認(rèn)知，從而也對(duì)一些事實(shí)和現(xiàn)象有了更好的理解。而這些認(rèn)知，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)我們這個(gè)社會(huì)和人類自身的本質(zhì)，最終依據(jù)這種認(rèn)知去擴(kuò)大自己對(duì)于知識(shí)的視野和領(lǐng)域。
五、結(jié)語(yǔ)
閱讀是一個(gè)對(duì)我們的認(rèn)知能力提升和思維方式培養(yǎng)都具有重要意義的活動(dòng)。我們需要關(guān)注到自身的認(rèn)知體悟，不斷增長(zhǎng)我們的思考與認(rèn)知能力，以及在通過(guò)讀書過(guò)程中的認(rèn)識(shí)提升和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知。我相信，通過(guò)這種認(rèn)知閱讀學(xué)習(xí)的方式，我們可以幫助自己更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求，成為一個(gè)更好和更有思辨能力的人，去帶動(dòng)和創(chuàng)造更多的變革和進(jìn)步。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇一
《認(rèn)知天性》是一本關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的書，它深度探討了認(rèn)知過(guò)程中的各個(gè)方面，包括感知、記憶、思維和意識(shí)等。在讀過(guò)這本書后，我深深地感受到，我們生活中的一切，都是由我們的認(rèn)知所決定的。下面，我將談?wù)勎覍?duì)這本書的一些心得體會(huì)。
第二段：感知的本質(zhì)
感知是我們認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)最基本的元素。在書中，作者談到，感知是指對(duì)外界信息進(jìn)行收集和處理的過(guò)程。感知的質(zhì)量取決于我們的注意力、記憶和思維等因素。我深信，只有通過(guò)多方面的感知，我們才能更好地理解周圍世界，從而做出更好的決策。
第三段：記憶的作用
記憶在我們的日常生活中扮演了重要的角色。正因?yàn)橛辛擞洃?，我們才能回憶、比較和總結(jié)之前的經(jīng)歷，并用這些經(jīng)歷作為指南來(lái)指導(dǎo)我們的行為。但是，我們經(jīng)常會(huì)忘記一些重要的事情，這是因?yàn)橛洃洸皇且怀刹蛔兊?，它?huì)受到我們的情緒和環(huán)境變化的影響。
第四段：思維的力量
思維是認(rèn)知過(guò)程中的一種高級(jí)形式，它可以幫助我們解決問(wèn)題和做出決策。思維不僅憑借邏輯推理和事實(shí)的依據(jù)，還需要考慮我們的經(jīng)驗(yàn)、情感和判斷力。在書中，作者說(shuō)，如果我們訓(xùn)練好了我們的思維，那么我們的決策也會(huì)更加明智。
第五段：意識(shí)的價(jià)值
意識(shí)是認(rèn)知過(guò)程的最高水平。它幫助我們感知和理解周圍的世界，并使我們能夠主動(dòng)地選擇我們的思維和行為。在意識(shí)的作用下，我們通過(guò)反思和自我評(píng)估，不斷地增進(jìn)我們的認(rèn)知和理解能力。只有意識(shí)到我們的認(rèn)知能力和局限性，我們才能更好地反思和改進(jìn)自己。
結(jié)論
總而言之，《認(rèn)知天性》是一本揭示認(rèn)知科學(xué)奧秘的杰作。在這本書中，作者深入分析了人類認(rèn)知過(guò)程中的各個(gè)方面，并從不同的角度探討了認(rèn)知如何影響我們的生活。通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)為自己的認(rèn)知能力已經(jīng)得到了很大的提升，特別是對(duì)觀察事物的細(xì)節(jié)和理解 complexity的能力有了很大的提高。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和反思，我們才能深入認(rèn)識(shí)自己，提升自己的認(rèn)知能力。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二
在工作室的引導(dǎo)下，我讀完一本關(guān)于介紹學(xué)習(xí)心理學(xué)規(guī)律的書一一《認(rèn)知天性》。這本書是我布滿文藝色彩的書柜中為數(shù)不多的一抹別樣亮色。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話：“不要總讀自己讀得懂的書”。咋一聽(tīng)這句話平淡無(wú)奇，仔細(xì)琢磨非常有道理，如果總看自己熟悉的類型的書，毫無(wú)難度，閱讀肯定非常順暢。然而，總保持在自己讀書的舒適區(qū)內(nèi)，難免無(wú)法接觸其他領(lǐng)域的訊息，無(wú)法獲得其他領(lǐng)域的知識(shí)。讀《認(rèn)知天性》就是這樣的體會(huì)，感覺(jué)就像是在品茶，一品苦澀，二品甘甜，三品回味無(wú)窮。
這本書匯集了11位認(rèn)知心理學(xué)家經(jīng)過(guò)10年的科研心血，提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)規(guī)律，根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。介紹了關(guān)于人如何學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究，對(duì)于我們?nèi)绾胃倪M(jìn)自己的學(xué)習(xí)，有著很好的啟示和實(shí)際指導(dǎo)意義。全書內(nèi)容分為以下8個(gè)部分。
書中揭示了如下幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的終極規(guī)律：
（1）為什么說(shuō)天性懶惰孕育了認(rèn)知規(guī)律和心智模型。
（2）只需一次自測(cè)，一周后回憶率從208%月簽為39%。
（3）知識(shí)是平面的，復(fù)合型知識(shí)是立體的。
（4）哪些良性干擾能提升學(xué)習(xí)效果。
（5）別在無(wú)法克服的學(xué)習(xí)困難上浪費(fèi)時(shí)間。
（6）如何打造適合自己的心智模型。
（7）掌握幾個(gè)適合自己的記憶技巧會(huì)事倍功半。
書中介紹這樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是不是能夠很好的解釋了死記硬背、反復(fù)操練學(xué)習(xí)效果不理想的原因？那么什么方法才能夠讓大家學(xué)得更好，記得更牢呢？諸多研究成果發(fā)現(xiàn)：主動(dòng)檢索一一考試一一可以強(qiáng)化記憶，而且檢索花費(fèi)的是心思越多，受益就越多。書中也介紹了一些簡(jiǎn)單實(shí)用的策略，比如：各種形式的檢索練習(xí)。包括低權(quán)重的小測(cè)驗(yàn)和自測(cè)、間隔練習(xí)、穿插不同但相關(guān)的科目或技能的練習(xí)，在別人教給你解決方案前先試著解決問(wèn)題，從不同類型的問(wèn)題中提取基本原理或規(guī)則等等。
在“寫給大家的學(xué)習(xí)策略”當(dāng)中，有寫給學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，有給職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)策略，給教師的學(xué)習(xí)策略和給培訓(xùn)者的學(xué)習(xí)策略。
給教師的學(xué)習(xí)策略中提到了，老師應(yīng)向?qū)W生解釋學(xué)習(xí)的過(guò)程，要教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并且在課堂上創(chuàng)造合意困難。這些方法都值得我們思考和借鑒。
最后，分享本書閱讀中記錄下的金句：
你要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
談到學(xué)習(xí)人們有一些共識(shí)，首先要想學(xué)以致用就必須記憶，其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，并記憶終生不怠。再次學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能，最有效的策略往往不是靠直覺(jué)。
耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才是深層次的效果也更持久。
如果感到學(xué)習(xí)非常吃力，那是說(shuō)明你正在學(xué)習(xí)非常重要的東西。
犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，其實(shí)是在搭建通往高層次學(xué)習(xí)的橋梁。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇三
認(rèn)知天性，是美國(guó)教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯內(nèi)爾的經(jīng)典之作，是一部思維科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的總結(jié)。這本書在教育領(lǐng)域和心理學(xué)領(lǐng)域中影響頗深，對(duì)于心理學(xué)研究和教育教學(xué)都有著重要的指導(dǎo)作用。我也在閱讀了這本書之后，深深地被它深刻獨(dú)到的知識(shí)與感受所感染和啟迪，下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
一、我們的思維是由經(jīng)驗(yàn)和世界觀構(gòu)成的。杰羅姆·布魯內(nèi)爾認(rèn)為，我們的認(rèn)知其實(shí)是根植于我們的經(jīng)驗(yàn)和世界觀之中的。我們的經(jīng)驗(yàn)和世界觀可以說(shuō)是塑造了我們的思維方式和認(rèn)知能力。因此，我們心中的世界觀、價(jià)值觀與生活經(jīng)驗(yàn)都在某種程度上左右著我們的認(rèn)知方式，而個(gè)體的認(rèn)知方式反過(guò)來(lái)又影響著他們接下來(lái)的認(rèn)知過(guò)程和操作。
二、認(rèn)知過(guò)程有著固定的規(guī)律。布魯內(nèi)爾教授還指出，我們進(jìn)行思考、注意和記憶時(shí)，存在著一定的規(guī)律和模式。這些規(guī)律在人類的表達(dá)和傳遞中有著明顯的表現(xiàn)，理解這些規(guī)律有助于我們優(yōu)化自己的認(rèn)知與交流能力，成為一位更加高效而有效的思考者和表達(dá)者。
三、學(xué)生無(wú)所畏懼的探索與發(fā)現(xiàn)。在教育方面，布魯內(nèi)爾建議，教師必須與學(xué)生一起創(chuàng)造一個(gè)積極的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生去探索自己的世界，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并解決它們，同時(shí)他們也應(yīng)該不斷提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生在不同的認(rèn)知視野中思考問(wèn)題。
四、充分交流的重要性。在學(xué)習(xí)和教育過(guò)程中，充分的交流是極為重要的。這種交流不僅包括與他人交換意見(jiàn)和思路、增進(jìn)彼此的認(rèn)識(shí)，也包括與自己的內(nèi)心對(duì)話。這種內(nèi)在的交流能夠幫助我們更加深刻地理解自己的思維方式，從而找到解決問(wèn)題的最佳方法。
五、不斷挑戰(zhàn)自己。最后，我認(rèn)為學(xué)習(xí)、思考和認(rèn)知，是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己、嘗試去更深入地理解和探索的過(guò)程。在真正的學(xué)習(xí)中，需要時(shí)刻保持好奇和求知的心態(tài)，敢于挑戰(zhàn)和打破自己的思維局限，這樣才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足與不同思維視角，最終做到更加高效和系統(tǒng)地認(rèn)知和學(xué)習(xí)。
總之，通過(guò)閱讀《認(rèn)知天性》一書，我受益匪淺。從這本書中，我們可以深入地了解到人類認(rèn)知的規(guī)律和特點(diǎn)，獲得更加實(shí)用和高效的學(xué)習(xí)方法，也能夠更深入地認(rèn)識(shí)自己。相信這本書不僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)的積淀，更能夠引導(dǎo)我們走出一條更加理性、深入、高效的認(rèn)知之路。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇四
《認(rèn)知天性》是一本由美國(guó)心理學(xué)家、教育家杰里米·里夫金所著的書。這本書主要是關(guān)于人類大腦的認(rèn)知機(jī)制與自主學(xué)習(xí)能力的探討。在讀過(guò)這本書之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用，從而進(jìn)一步提高了自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。
第二段：認(rèn)知天性的原理
在書中，杰里米·里夫金詳細(xì)介紹了人類大腦的認(rèn)知機(jī)制與自主學(xué)習(xí)能力。他通過(guò)多個(gè)實(shí)例說(shuō)明了大腦的結(jié)構(gòu)、人類視覺(jué)系統(tǒng)和語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成，以及人的自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵識(shí)別因素。同時(shí)，他還對(duì)認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用提出了自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這些內(nèi)容的介紹，我認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知天性的重要性，同時(shí)深刻理解了自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。
第三段：自主學(xué)習(xí)理論和行為
針對(duì)自主學(xué)習(xí)理論，杰里米·里夫金提出了很多新的想法。他認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)不僅有助于增強(qiáng)大腦的認(rèn)知功能，還能幫助人們建立自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略。在自主學(xué)習(xí)中，所理解的知識(shí)與方法往往能夠更好地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)過(guò)程。這對(duì)我來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，因?yàn)樗嵝蚜宋倚枰谧灾鲗W(xué)習(xí)中更加自由，積極與認(rèn)知發(fā)展互動(dòng)。
第四段：認(rèn)知天性與教育
在教育方面，認(rèn)知天性也有著非常大的作用。杰里米·里夫金認(rèn)為，教育可以幫助人們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自身的特長(zhǎng)，同時(shí)也應(yīng)該尊重人的認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)的能力，使教學(xué)充滿趣味和活力。在這個(gè)過(guò)程中，同樣需要合理而非限制性的教育模式和課程設(shè)計(jì)。通過(guò)深入地了解認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們可以更好地利用人類大腦的認(rèn)知機(jī)制，創(chuàng)造更加優(yōu)秀的教育模式，更加開放的課程設(shè)計(jì)，以及更加有效的知識(shí)傳遞方式。
第五段：結(jié)論
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《認(rèn)知天性》這本書之后，我的認(rèn)知發(fā)生了很大的變化。我深刻認(rèn)識(shí)到了人的認(rèn)知天性在自然進(jìn)化過(guò)程中的作用，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)以及自主學(xué)習(xí)和認(rèn)知機(jī)制之間的聯(lián)系。對(duì)于教育，我認(rèn)為應(yīng)該尊重和利用人的認(rèn)知天性和自主學(xué)習(xí)能力來(lái)提升教育質(zhì)量。只有了解認(rèn)知天性，我們才能建立更加優(yōu)秀的教育模式、更加開放和接受多元化思想的課程設(shè)計(jì)，從而更有效地把知識(shí)傳遞給學(xué)生。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇五
認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)下極為熱門的一個(gè)研究領(lǐng)域?！墩J(rèn)知天性》一書，是該領(lǐng)域中的一部重要著作，被認(rèn)為是關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)最全面、最深入的闡述。本文將圍繞這本書展開討論，并分享自己的心得體會(huì)。認(rèn)知天性探索了人類認(rèn)知的本質(zhì)，從而使我們對(duì)大腦和思維過(guò)程有了更深刻的理解，進(jìn)而幫助我們讀懂世界。如今人工智能等尖端科技的迅速發(fā)展，更是讓人們對(duì)于認(rèn)知天性的研究愈加重視，這本書對(duì)于現(xiàn)今的人類認(rèn)知探索有著極為重要的指導(dǎo)意義。
第二段：書中重要觀點(diǎn)分析
書中介紹了關(guān)于人類思維能力的幾個(gè)關(guān)鍵方面，如知覺(jué)、注意、記憶和思維等。其中，作者對(duì)于知覺(jué)過(guò)程的探求和闡述，為人類對(duì)于認(rèn)知本質(zhì)的深刻理解提供了新的思考路徑。另外，作者還指出，人類的注意力有著非常有限的資源，因此在信息爆炸的世界，我們需要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的注意力。此外，記憶和思維方面的研究也讓我們對(duì)于人類認(rèn)知過(guò)程的理解更加深入。書中眾多重要觀點(diǎn)是深入淺出，具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的，對(duì)我們的日常思考起到了很好的指導(dǎo)意義。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》，我對(duì)于人類認(rèn)知過(guò)程有了更深入的理解，同時(shí)也加深了我對(duì)于自己思維能力的認(rèn)識(shí)。例如，我始終以為自己是一個(gè)多任務(wù)處理的“大雜燴”，但通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到將注意力集中起來(lái)更有利于完成任務(wù)，而且還可以最大化提高注意力的效率。作者在書中提出的“天生思維者”這一概念也很有啟迪性，讓我更加努力去發(fā)掘自己的潛能，為自己優(yōu)化思維方式?？傊?，這本書的學(xué)習(xí)讓我獲益匪淺，對(duì)于思維訓(xùn)練和技能提升都有著重要的指導(dǎo)作用。
第四段：運(yùn)用實(shí)例闡述
《認(rèn)知天性》中的許多觀點(diǎn)都能夠得到生動(dòng)的實(shí)際例證。例如，我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候，往往會(huì)受到“沉沒(méi)成本”的影響。我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我買了一件不太合身的衣服，想把它換掉時(shí)，因?yàn)橐呀?jīng)付出了時(shí)間和精力去選購(gòu)，因此很難下決定，只好硬著頭皮穿著。而通過(guò)學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》，我明白了這是“沉沒(méi)成本”思維的體現(xiàn)，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到在做決策時(shí)，需要權(quán)衡所有成本，而不是單單考慮沉沒(méi)成本。
第五段：總結(jié)
《認(rèn)知天性》是一本非常有價(jià)值、非常生動(dòng)、非常實(shí)用的認(rèn)知心理學(xué)專著。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我們不僅能夠深入了解和理解人類認(rèn)知過(guò)程，也能夠更好地調(diào)控自己的思維、提高智力、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?？傊?，認(rèn)知天性不僅為我們提供了認(rèn)知的理論基礎(chǔ)，還為我們的個(gè)人成長(zhǎng)和思維提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇六
你是否還認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間的背誦課文中的段落或是不斷的重復(fù)課本上的術(shù)語(yǔ)，就可以把他們牢牢的烙在記憶深處。
你是否讀書時(shí)還在用熒光筆，加下劃線，長(zhǎng)時(shí)間盯著筆記和課本，認(rèn)為這樣就可以把重點(diǎn)內(nèi)容記到腦子里。
你是否還認(rèn)為智力水平是天生注定的，學(xué)無(wú)學(xué)業(yè)無(wú)成是因?yàn)橄忍觳蛔恪?BR> 但本書研究后發(fā)現(xiàn)，反復(fù)閱讀往往是白費(fèi)力氣，浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)榉磸?fù)閱讀只能產(chǎn)生短暫記憶，他讓我們錯(cuò)誤的感覺(jué)到自己已經(jīng)掌握了所學(xué)內(nèi)容，但這些記憶會(huì)隨著時(shí)間的流逝被大腦遺忘。
但為什么明明知道反復(fù)閱讀和畫下劃線不會(huì)對(duì)我們的長(zhǎng)期記憶有幫助，但是許多人仍然堅(jiān)持使用呢?因?yàn)樽鲞@些事對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不大費(fèi)力，而用大腦思考問(wèn)題是一個(gè)很耗能的過(guò)程。大腦很排斥這個(gè)過(guò)程，所以真正意義上的學(xué)習(xí)是挑戰(zhàn)人類天性的必修課。
那如何找到解決這個(gè)問(wèn)題的辦法呢?首先我們要了解我們學(xué)習(xí)的的目的：
首先你要讓你學(xué)到知識(shí)技能，在腦子里隨時(shí)待命，這樣才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。其次你的技能是一種條件反射，不需要任何思考。同時(shí)你需要將技能變成一種心智模型，隨時(shí)提取，任意切換。
為了這個(gè)目標(biāo)這個(gè)目標(biāo)，書中將形成長(zhǎng)時(shí)間記憶的學(xué)習(xí)分為三個(gè)步驟。
1、編碼：對(duì)短期記憶中的信息進(jìn)行編碼，這些短期記憶還未被鞏固，成長(zhǎng)為的記憶中的知識(shí)表征。
2、鞏固：將新知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，賦予其含義與長(zhǎng)期記憶中的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
3、檢索：更新所學(xué)知識(shí)，并讓你能做到學(xué)以致用。
其中鞏固記憶的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要知道。
學(xué)習(xí)總是建立在已知基礎(chǔ)上的，我們是通過(guò)與已知建立聯(lián)系這種方式來(lái)解讀和記憶中的事情的。
長(zhǎng)期記憶基本上是無(wú)限的，你知道的越多你就越有可能為新知識(shí)建立聯(lián)系，這就是為什么有些人書讀的越多就越容易學(xué)習(xí)，這就是“知識(shí)的滾雪球效應(yīng)”。因?yàn)樗瓉?lái)的知識(shí)量夠大，所能產(chǎn)生的聯(lián)系就越多。
其次提高檢索效率的方法：
明白回憶所學(xué)知識(shí)的難易取決于對(duì)信息的重復(fù)使用，其中階段性的檢索所學(xué)，有助于強(qiáng)化記憶間的聯(lián)系，常用的方式對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行階段性的考查。
重復(fù)進(jìn)行費(fèi)力的回憶或練習(xí)，有助于把所學(xué)知識(shí)整合成心智模型，如開車感知和操作就是一個(gè)例子。
練習(xí)中條件如果發(fā)生變化，或在檢索中穿插安排對(duì)其他資料的學(xué)習(xí)，能強(qiáng)化自己的辨析和歸納能力建立立體的知識(shí)體系。
試著自己對(duì)所遇到的問(wèn)題先嘗試解決，就算錯(cuò)也會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果，也能把正確的答案或解決方案記得更持久。
我們知道了如何思考，那么我們?nèi)绾谓?gòu)建我們學(xué)習(xí)的心智模型呢?
1、富有成效的挫敗感是是加深記憶的'重要方法：耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才是深層次的，效果也更持久，不發(fā)力氣的學(xué)習(xí)就像在沙子上寫字，今天寫了明天字就會(huì)消失。
2、檢索式練習(xí)提高記憶持久性：與反復(fù)閱讀這種復(fù)習(xí)方式相比，回想事實(shí)概念或事件更有效，這種方法被稱為檢索式練習(xí)。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶并阻止遺忘，我們?cè)陂喿x過(guò)一段文字或聽(tīng)過(guò)一堂課后，只需要用一道簡(jiǎn)單的小問(wèn)題考考自己，就可以鞏固所學(xué)強(qiáng)化記憶，而且效果比重讀課本和筆記好很多。大腦不像肌肉那樣可以通過(guò)鍛煉來(lái)加強(qiáng)，但負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的神經(jīng)回路確實(shí)是可以強(qiáng)化的——具體方法就是記憶檢索，并練習(xí)所學(xué)東西。其中考試是最有效的學(xué)習(xí)策略之一。
3、有時(shí)間間隔的檢索練習(xí)能達(dá)到更好的記憶效果：如果你做一件事情的中途有時(shí)間間隔，你會(huì)在中途期間感到稍有生疏，或者把兩件或多件事情穿插在一起做時(shí)，檢索的難度會(huì)更大，而且你會(huì)覺(jué)得收效不佳，但實(shí)際上這樣做會(huì)讓學(xué)習(xí)效果更持久，而且以后也可以靈活的運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和技能。
4、犯錯(cuò)與挫折是給記憶鏈條打上記憶結(jié)的重要方式，如果你感到學(xué)習(xí)非常吃力，那說(shuō)明你正在學(xué)習(xí)非常重要的東西。一個(gè)人如果真的想達(dá)到真正專業(yè)程度就要明白，努力和挫折是必不可少的，犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，其實(shí)是在搭建通往高層次學(xué)習(xí)的橋梁。
5、學(xué)以致用檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的試金石：將新知識(shí)放到更廣泛的情景中有助于學(xué)習(xí)。從心智之中提起關(guān)鍵概念，并把這些概念組成一個(gè)心智模型，同時(shí)把這些模型與已知的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，能做到這一點(diǎn)就能更好的掌握復(fù)雜知識(shí)。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇七
通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)《認(rèn)知天性》一書，我系統(tǒng)地了解了我們的認(rèn)知規(guī)律，知道了僅僅在腦海中儲(chǔ)存一些知識(shí)是不夠的，要把它形成能夠自動(dòng)調(diào)用的心智模型。就是讓它能夠自動(dòng)組合、自動(dòng)地使用，然后形成一套體系，這才算我們真的學(xué)會(huì)了一件事。形成心智模型的過(guò)程，就是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)一個(gè)技能的過(guò)程。
在了解了一些基礎(chǔ)的認(rèn)知規(guī)律以后再反思我自己的學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)了許多不足之處。從初中以來(lái)，我在學(xué)習(xí)時(shí)就特別喜歡用各種顏色的筆在書上做標(biāo)記，以及認(rèn)為認(rèn)真記筆記，多背幾遍就可以記住，但這其實(shí)是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，我以為的我以為其實(shí)不是我以為，要想真正地解決記不住的問(wèn)題，更有用的方法其實(shí)是掌握事物與事物之間的聯(lián)系。
書中曾舉過(guò)一個(gè)例子，科學(xué)家做過(guò)測(cè)試：閱讀同樣的內(nèi)容，一口氣連讀10遍和一次只讀一遍，但是一周以后再?gòu)?fù)習(xí)一遍的人，哪個(gè)學(xué)習(xí)效果更顯著？答案是后者。原因是在我們的大腦中的元認(rèn)知（即對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷）經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)偏差。這種偏差常常造成兩種誤區(qū)：一種是讓學(xué)習(xí)者不知道自己真正的薄弱之處，不能對(duì)癥下藥，不能把時(shí)間和精力花在正確的地方從而提高自己；另一種是造成錯(cuò)誤地認(rèn)為自己掌握了正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，比如拼命做筆記。
事實(shí)上，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中檢索是一種非常有效的方法，但是檢索的過(guò)程常常比較繁瑣，痛苦的檢索過(guò)程使得許多學(xué)習(xí)者非常反感這種方式。書中經(jīng)過(guò)大量實(shí)例的論證，得出結(jié)論：學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好。其中關(guān)于檢索的有這樣一個(gè)例子：研究人員將測(cè)試者分成兩組，一組在平時(shí)加入知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)，而另一組則僅僅只是要求自行復(fù)習(xí)，并沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)的測(cè)驗(yàn)，一段時(shí)間以后一起進(jìn)行大考。結(jié)果是，平時(shí)有小測(cè)的一組平均成績(jī)?cè)赼-，而另一組的平均成績(jī)只有c+。兩者之間的差距還是非常大的，平時(shí)的小測(cè)其實(shí)就是檢索的一種，通過(guò)這樣的方式，被測(cè)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固，在大測(cè)中也自然表現(xiàn)得更出色了，通過(guò)測(cè)試，其實(shí)就是減少了元認(rèn)知所產(chǎn)生的偏差。所以，有時(shí)候很多看起來(lái)很勤奮，不停地在背書、做筆記的人，常?？荚嚱Y(jié)果不太盡人意。原因就在于他們浪費(fèi)了大量的時(shí)間，但學(xué)習(xí)過(guò)程還是輕松的，可能只是看起來(lái)勤奮。
書中指出，學(xué)習(xí)有三套工具：編碼、鞏固、檢索，并繼續(xù)給學(xué)習(xí)者提供建議：
1.學(xué)會(huì)鞏固記憶，通過(guò)檢索、考試、以及不斷的挑戰(zhàn)來(lái)鞏固；
2.打造心智模型；
3.學(xué)會(huì)舉一反三；
4.學(xué)會(huì)建構(gòu)概念，能夠深刻理解學(xué)的是什么東西；
5.學(xué)習(xí)遷移。同時(shí)，書中還給廣大教師以建議，如何幫助、知道孩子學(xué)習(xí)？
解釋學(xué)習(xí)的過(guò)程；
2.教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)；
3.創(chuàng)造合理困難；
4.保證透明度，每次考完試要給大家反饋，要告訴大家學(xué)習(xí)的目的是什么。
我作為一名幼兒園教師，對(duì)于這樣的建議還不能完全照搬，我覺(jué)得我可以采納的是第2、3兩條，幼兒園階段的孩子也需要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，不過(guò)他們的學(xué)習(xí)都是以游戲、自主探索進(jìn)行的，我需要做的就是創(chuàng)設(shè)游戲條件，鼓勵(lì)自主探索。同時(shí)還需要分析孩子的最近發(fā)展區(qū)，床和合理困難，讓孩子有探索的空間。
《認(rèn)知天性》是一部集理論與實(shí)踐為一體的書，它用大量的實(shí)例，化晦澀難懂的認(rèn)知理論為感性可知的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的操作性，對(duì)于書中的一些理論我還有很多不清楚、不理解的地方，還將繼續(xù)反復(fù)研讀。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇八
閱讀時(shí)間拿出牛津樹的英文書，起先讓姐姐讀，讀完之后問(wèn)她:“你記住了什么?”姐姐很茫然，好像什么也沒(méi)有記住。媽媽對(duì)其解釋原因:“重復(fù)讀但是讀完就忘，只是給自己制造掌握知識(shí)的假象，回憶起的那部分才是真正積累的知識(shí)，你讀完沒(méi)有記住，那書還是作者的，作者寫這本書的目的.也沒(méi)有達(dá)到。你讀完這本書，記住了主要信息，如果在運(yùn)用到生活中去解決問(wèn)題，那才是你真正獲得的財(cái)富。這就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎的道理。”又拿五本書，每讀完一本立刻合上，因?yàn)樵谧x的時(shí)候就開始用心記憶，在合上書之后檢索記憶的內(nèi)容，5本都輕松的背出來(lái)。等再過(guò)幾天拿出這幾本書讓姐姐回憶，在腦中檢索出來(lái)的那一部分才是真正的收獲。接下來(lái)每天給她幾本書去記憶，循環(huán)往復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)向前推進(jìn)練習(xí)。
選取書的難度是逐漸向上推進(jìn)的，對(duì)姐姐來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)單的合意的困難。起先給予姐姐成功的喜悅和掌控感，發(fā)動(dòng)內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力。讓姐姐體會(huì)到只要我想一定能做到的感覺(jué)，接受這種學(xué)習(xí)方法的好處。即使檢索有錯(cuò)誤，也給予肯定，再翻開書檢查自己錯(cuò)誤的地方，印象更加深刻。錯(cuò)誤的地方只是我們更加需要努力的地方，在修正積累的過(guò)程中不斷的向上突破。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇九
經(jīng)營(yíng)起多年沒(méi)用過(guò)的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)?
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明(在河南，山西地區(qū))。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的`家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”(大白話說(shuō)，就是逼數(shù))，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十
這是一本講訴高效學(xué)習(xí)方法的心理學(xué)書籍。
對(duì)于學(xué)習(xí)這件事，我從小到大基本上都是臨時(shí)抱佛腳，考試之前猛烈突擊，迅速背誦，就可以在考試中取得優(yōu)異成績(jī)的。這種做法一直延續(xù)到我大學(xué)畢業(yè)，甚至延續(xù)到工作以后一時(shí)興起參加的導(dǎo)游考試。
但是不得不說(shuō)，這種能讓我一路取得好成績(jī)的學(xué)習(xí)方法，只是為了應(yīng)付考試的。當(dāng)考試結(jié)束，我會(huì)迅速忘記那些拼命背過(guò)的書，以至于那些即使當(dāng)年成績(jī)優(yōu)秀的科目(比方說(shuō)地理、歷史)，我都沒(méi)有留下什么印象。過(guò)去的那么多年，我的所謂學(xué)習(xí)，都是在以一種符號(hào)的方式機(jī)械的記憶的。
這本書就是運(yùn)用各種事例、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)(美國(guó)人寫的關(guān)于心理學(xué)方面的書好像都是這個(gè)套路)來(lái)講訴高效的、能夠更容易記憶和更長(zhǎng)久記憶的`方法。這本書中否定了我們一直以來(lái)信奉的要反復(fù)閱讀和背誦的方法。并且書中的很多內(nèi)容打破了我們的固有認(rèn)知。
此書提到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：智力不是與生俱來(lái)，也不是一成不變的，大腦會(huì)隨著你的學(xué)習(xí)而改變，智力也可以提高。簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)就是——越學(xué)習(xí)越聰明。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十一
在當(dāng)代，信息爆炸的時(shí)代，認(rèn)知學(xué)的研究日趨深入。而美國(guó)哲學(xué)家約翰斯頓的《認(rèn)知天性》一書就是極好的一本介紹認(rèn)知學(xué)研究進(jìn)展的著作。本篇文章將圍繞著《認(rèn)知天性》進(jìn)行闡述，結(jié)合自身的體驗(yàn)作為主干，探討該書對(duì)認(rèn)知學(xué)研究和理解的深入啟迪。
第二段：全面的認(rèn)識(shí)認(rèn)知
約翰斯頓在《認(rèn)知天性》中提到了人類認(rèn)知的多個(gè)方面，包括感知認(rèn)識(shí)、推理判斷等等才能構(gòu)成我們的認(rèn)識(shí)世界。了解了認(rèn)知的構(gòu)成與實(shí)質(zhì)，我們才能快速地認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確地適應(yīng)環(huán)境，而不是對(duì)事物僅有表象的看法。
我從個(gè)人的學(xué)習(xí)來(lái)看，了解了認(rèn)知的全貌，我就更能深入思考和理解所學(xué)的內(nèi)容，而不是把它們簡(jiǎn)單地記憶下來(lái)。因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)和思考的敏感度提高了，我可以固定時(shí)間溫故知新，培養(yǎng)理解力、聯(lián)想能力等等的認(rèn)知能力。
第三段：建立思辨意識(shí)
約翰斯頓認(rèn)為，人的美好天性是愛(ài)思考，愛(ài)探索真理。經(jīng)常思考和探索才能培養(yǎng)一個(gè)人的思辨意識(shí)和思考能力，思考和探索是認(rèn)知世界的方式。
自我思考的意識(shí)是十分重要的，這也是《認(rèn)知天性》在我心中的印象之一。在以前，我的思考往往是隨機(jī)和暴躁的，現(xiàn)在我會(huì)在日常生活中更加積極地思考，不斷嘗試引導(dǎo)和自我調(diào)整思維方式。如此不斷的思考，讓我逐漸從表面上的事物直接的聯(lián)想或認(rèn)知中解放出來(lái)，能多維度深入思考。
第四段：拓展人類認(rèn)知的邊界
約翰斯頓在《認(rèn)知天性》中用詳細(xì)而濃郁的方式說(shuō)明了進(jìn)化理論的重要性，認(rèn)為這個(gè)理論能夠極大地拓展我們的認(rèn)知邊界。在進(jìn)化理論的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步探討了人類認(rèn)知與科技的關(guān)系，主張人類應(yīng)該深入踐行科技并開拓發(fā)展。
認(rèn)知的發(fā)展不僅要有智力的支撐，還需要很好的環(huán)境條件和科技手段的支撐，更需要人的熱情和夢(mèng)想的支撐。因此，我們現(xiàn)在的首要任務(wù)是尋找、積累、創(chuàng)造和運(yùn)用新方法和手段，進(jìn)一步推進(jìn)認(rèn)知科技進(jìn)步的邊界。
第五段：認(rèn)知的未來(lái)
《認(rèn)知天性》是一本極好的著作，不僅僅是因?yàn)閷?duì)人類的綜合介紹，還在于其開啟了我們對(duì)未來(lái)的思考。未來(lái)科學(xué)技術(shù)的革新一定會(huì)某種程度上顛覆我們認(rèn)知世界的局限性。我們有必要有一個(gè)踏實(shí)的意識(shí)和旺盛的求知欲，開拓自我和認(rèn)知的邊界。
因此，我們需要努力學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新，學(xué)會(huì)科學(xué)方法和思維模式。同時(shí)我們也需要時(shí)刻保持謙虛、勤奮和熱情，以便我們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代變遷和發(fā)展。未來(lái)是未知的，而我們唯一可以做的就是不斷努力和進(jìn)步。
結(jié)尾：
總之，《認(rèn)知天性》作為一本認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域的原著，不僅對(duì)學(xué)術(shù)有著大量的貢獻(xiàn)，更啟發(fā)了讀者對(duì)自身的認(rèn)知和發(fā)展探討。在其強(qiáng)調(diào)思考、拓展認(rèn)知邊界和接受科技前沿影響的同時(shí)，我們不斷保持對(duì)未來(lái)世界的思考，讓我們對(duì)未來(lái)和我們的自我認(rèn)知變得更加詳細(xì)和全面。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十二
在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的思維方式和認(rèn)知水平越來(lái)越多樣化、復(fù)雜化，而《認(rèn)知天性》這本書則能夠深刻地反映出這一現(xiàn)象。在這本書的閱讀過(guò)程中，作者斯蒂文?平克提出了一系列關(guān)于人類思維方式的新觀點(diǎn)，使我們重新審視了人類的認(rèn)知特性和天性。在本文中，我將闡述我個(gè)人對(duì)這本書的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)認(rèn)知方式的思考和探究
在《認(rèn)知天性》中，平克提出了許多有意思的認(rèn)知理論，其中最值得我思考和探究的是他對(duì)“模式識(shí)別機(jī)制”的研究。他認(rèn)為模式識(shí)別機(jī)制是人們形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素，不同的人會(huì)在不同的領(lǐng)域形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而影響人們的思考方式和決策行為。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)普通人，開啟了一扇新門，讓我開始思考自己的思考方式，為我的未來(lái)決策方向提供了更加充分的認(rèn)識(shí)和思考。
第三段：對(duì)人的認(rèn)知特性的重新認(rèn)識(shí)
除了從“模式識(shí)別機(jī)制”出發(fā)探究認(rèn)知方式外，平克還引入了其他關(guān)于人認(rèn)知特性的理論，如“知覺(jué)家構(gòu)建”和“表征轉(zhuǎn)化”，深入探究了人的感知和思維方式。這個(gè)過(guò)程讓我對(duì)人的認(rèn)知特性產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到人的認(rèn)知不僅僅是視覺(jué)上的感知，心理上的表征轉(zhuǎn)化也起著很重要的作用。這個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)于人類的智力有了更加全面的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解人類思維的深層次和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
第四段：對(duì)于教育的新思考
《認(rèn)知天性》從教育方面也進(jìn)行了廣泛的探究，提出了“教育外腦”這個(gè)新概念，認(rèn)為在許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)的推廣和普及，人們已經(jīng)不用再依賴自己的大腦進(jìn)行思考和處理，而是可以利用信息技術(shù)來(lái)擴(kuò)展自己的思維和認(rèn)知能力。這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，引發(fā)了對(duì)于教育方式的新思考，在我認(rèn)為的新時(shí)代，應(yīng)該采用更加多元化的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生在新技術(shù)的幫助下，更好地完成自己的知識(shí)獲取和技能培養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
綜上所述，通過(guò)閱讀《認(rèn)知天性》，我獲得了很多新的認(rèn)知和思考方式，對(duì)于人的認(rèn)知特性和教育方式有了新的深入理解和認(rèn)識(shí)。在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中，我將根據(jù)這些新的認(rèn)知和思考方式，更好地領(lǐng)悟生活和解決問(wèn)題。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注到這本書，通過(guò)閱讀這本書來(lái)加深對(duì)人的認(rèn)知和思維方式的理解，在生活中更快地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十三
人的認(rèn)知天性是一種與生俱來(lái)的能力和傾向，它意味著我們具備了一種理解和認(rèn)知世界的能力。如何擁有一個(gè)良好的認(rèn)知心態(tài)，是我們需要思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)研究和個(gè)人的體驗(yàn)，我認(rèn)為認(rèn)知天性的重要性不能被忽視。下面是我對(duì)認(rèn)知天性的一些體會(huì)和心得。
首先，認(rèn)知天性有助于我們深入思考和理解事物的本質(zhì)。人類在進(jìn)化的過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)知能力的發(fā)展，掌握了對(duì)事物的觀察、分析和綜合能力。我們可以借助這種天性，分辨事物的屬性及其之間的關(guān)系，找到問(wèn)題的核心所在。通過(guò)深入思考和理解，我們能夠從別人的角度看問(wèn)題，看待事物，從而達(dá)到多角度的思考和理解，擁有更全面、更準(zhǔn)確的認(rèn)知。
其次，認(rèn)知天性是我們獲取知識(shí)的基礎(chǔ)。人類接觸和積累的知識(shí)是非常龐大的，如果沒(méi)有認(rèn)知能力，我們將無(wú)法理解和利用這些知識(shí)。擁有一個(gè)好的認(rèn)知天性，可以幫助我們更好地利用我們已有的知識(shí)和信息，從中提取有價(jià)值的內(nèi)容。通過(guò)與先進(jìn)科技的結(jié)合，我們能夠在網(wǎng)絡(luò)中獲得大量的信息資源，但如何獲取并加以利用，就需要我們有一個(gè)良好的認(rèn)知天性。只有通過(guò)逐步積累，我們才能不斷地更新和擴(kuò)展我們的知識(shí)，提高我們的認(rèn)知水平。
第三，認(rèn)知天性有助于我們更好地適應(yīng)社會(huì)變革。社會(huì)在不斷發(fā)展和變革，我們所面臨的問(wèn)題也在不斷地變化。只有具備良好的認(rèn)知能力，我們才能及時(shí)地適應(yīng)這種變化，找到問(wèn)題的解決方案。在社交與溝通中，我們需要正確地理解他人的觀點(diǎn)和意圖，以及表達(dá)自己的思想。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷沉淀和豐富我們的認(rèn)知，使我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第四，認(rèn)知天性可以提高我們的決策能力。在日常生活中，我們經(jīng)常需要做出選擇和決策。無(wú)論是個(gè)人的生活還是工作事務(wù)，決策都不容忽視。擁有良好的認(rèn)知能力，可以幫助我們更全面地了解問(wèn)題的背景和現(xiàn)狀，明確目標(biāo)和局勢(shì)，從而做出更為理性和明智的決策。只有在決策過(guò)程中有一個(gè)清晰的認(rèn)知，我們才能辨別正誤，正確選擇，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和不必要的困擾。
最后，認(rèn)知天性是一個(gè)人成長(zhǎng)和提高的源泉。只有具備一種積極向上的認(rèn)知心態(tài)，我們才能不斷地接受新的知識(shí)和觀念，不斷地學(xué)習(xí)和探索。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)一個(gè)良好的認(rèn)知心態(tài)，我們才能勇敢面對(duì)困難，從中汲取教訓(xùn)，不斷總結(jié)和提高。通過(guò)個(gè)人的努力和積極思考，我們才能更好地把握自己的命運(yùn)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
總而言之，認(rèn)知天性對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用。通過(guò)發(fā)揮自己的認(rèn)知潛能，我們可以更好地理解和認(rèn)知世界，獲取知識(shí)和信息，適應(yīng)社會(huì)變革，提高決策能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。所以，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和思考，充分發(fā)揮我們的認(rèn)知潛能，努力提升自我，擁有一個(gè)良好的認(rèn)知天性。只有如此，我們才能以更好的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十四
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對(duì)我來(lái)說(shuō)書中最重要的3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
1.先做起來(lái)并持續(xù)踐行
書中有很多的干貨，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這一條是最最重要的。因?yàn)閺那暗淖约壕褪撬^的“完美主義”，做什么事情都想把其中各種的細(xì)節(jié)想好后再行動(dòng)，以至于很多事情到最后也沒(méi)做。
就比如說(shuō)寫文章，之前的自己就想著先學(xué)習(xí)各種課程，等學(xué)好了再寫。這其實(shí)就是錯(cuò)誤的思維，如果不先開始著手去做，在開始練習(xí)寫作中成長(zhǎng)，那么永遠(yuǎn)也不會(huì)寫出好文章。一口吃不成胖子，胖子都是一口一口吃成的。只有先做起來(lái)，才能在做的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己有哪些需要改進(jìn)的地方，光想是達(dá)成不了想要的結(jié)果的。
2.持續(xù)分享和先行付出
這一點(diǎn)也非常重要，我理解的持續(xù)分享有兩點(diǎn)有助于人生質(zhì)量提升的好處。
1）持續(xù)分享和費(fèi)曼學(xué)習(xí)法有異曲同工之處，將自己所學(xué)的知識(shí)和技能通過(guò)輸出分享的方式進(jìn)一步得到鞏固和提升。
2）持續(xù)分享可以鍛煉自己的同理心，因?yàn)橛行┠銓W(xué)到的知識(shí)和技能，也可能是別人同樣期待學(xué)習(xí)與獲得的。當(dāng)你持續(xù)分享的次數(shù)越多，對(duì)大家期待獲取的知識(shí)點(diǎn)也就越能感同身受。先行付出則可以鍛煉自己的感恩之心。讓自己漸漸地被正向情緒和正向能量所包容，人生也會(huì)越過(guò)越順暢。
3、將注意力放在持續(xù)精進(jìn)效率最高的變現(xiàn)點(diǎn)
這里的變現(xiàn)點(diǎn)不單指金錢方面，也可以指一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值力，或者一個(gè)人的興趣愛(ài)好。只有將注意力放在持續(xù)精進(jìn)效率最高的變現(xiàn)點(diǎn)，我們才能不斷提升自己職業(yè)價(jià)值力，興趣方面的技能也會(huì)越來(lái)越精進(jìn)，個(gè)人財(cái)富的累積上也會(huì)越來(lái)越富足。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十五
在人類的認(rèn)知過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著自己的“認(rèn)知天性”。這種天性是我們對(duì)世界的感知和理解方式，在我們的思考、決策以及與他人的互動(dòng)過(guò)程中起著重要的作用。通過(guò)對(duì)自己認(rèn)知天性的探索和體會(huì)，我深刻意識(shí)到認(rèn)知天性的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到每個(gè)人的認(rèn)知天性是獨(dú)一無(wú)二的。每個(gè)人的經(jīng)歷、教育背景、個(gè)性特點(diǎn)等都會(huì)對(duì)他們的認(rèn)知方式產(chǎn)生影響。有的人更偏向于邏輯思維，注重細(xì)節(jié)和分析；而有的人則更注重感性的直覺(jué)和整體的理解。盡管每個(gè)人有自己獨(dú)特的認(rèn)知天性，但我們不應(yīng)該以此作為評(píng)判他人的標(biāo)準(zhǔn)。在與他人的交流中，我們應(yīng)該更加包容和理解不同的認(rèn)知方式，并尊重每個(gè)人的獨(dú)特性。
其次，認(rèn)知天性在我們的決策過(guò)程中起著重要的作用。我們的決策往往是基于我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知以及我們得出的結(jié)論。不同的認(rèn)知天性會(huì)導(dǎo)致不同的決策方式。有的人偏重于理性思考，在做決策時(shí)會(huì)更注重事實(shí)和邏輯；而有的人則更注重直覺(jué)和情感，他們會(huì)更聽(tīng)從自己的內(nèi)心感受。通過(guò)了解和探索自己的認(rèn)知天性，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的決策方式，并在日常生活中進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。
此外，了解認(rèn)知天性還可以幫助我們更好地與他人合作和溝通。當(dāng)我們意識(shí)到每個(gè)人的認(rèn)知方式不同，我們就能更好地理解和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要注重集思廣益，尊重他人的認(rèn)知天性，并從中獲得啟發(fā)和借鑒。只有在充分理解和尊重他人的基礎(chǔ)上，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的團(tuán)隊(duì)合作，取得更好的成果。
同時(shí)，通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們也能夠更好地發(fā)掘和發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。我們每個(gè)人在認(rèn)知過(guò)程中都有自己的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)。有的人擅長(zhǎng)分析和解決問(wèn)題，而有的人則更擅長(zhǎng)創(chuàng)新和直覺(jué)。通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們可以更加有針對(duì)性地發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，并在工作和學(xué)習(xí)中施展所長(zhǎng)。同時(shí)，我們也能更加客觀地認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，并在發(fā)展中加以改進(jìn)和提升。
最后，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)知天性是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程。我們的認(rèn)知受到各種因素的影響，包括社會(huì)環(huán)境、教育背景、科技進(jìn)步等。在人類認(rèn)知的歷史中，我們不斷擴(kuò)展和深化了對(duì)世界的認(rèn)知。因此，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極探索和學(xué)習(xí)新的知識(shí)和認(rèn)知方式，不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有在不斷發(fā)展和迭代的過(guò)程中，我們才能夠更好地理解和解決我們所面臨的問(wèn)題。
總之，通過(guò)對(duì)認(rèn)知天性的探索和體會(huì)，我深刻意識(shí)到其在我們思考、決策和與他人交流中的重要性。通過(guò)了解自己的認(rèn)知天性，我們可以更好地理解他人，優(yōu)化自己的決策方式，并實(shí)現(xiàn)更好的團(tuán)隊(duì)合作。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新的知識(shí)和認(rèn)知方式，不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有在不斷發(fā)展和迭代的過(guò)程中，我們才能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十六
刻意練習(xí)的三部是：專注、反饋和修正。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。
穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十七
把學(xué)的技能變成條件反射。也就是我們經(jīng)常提到的，要掌握知識(shí)，而不是了解，掌握的知識(shí)不用去想就能發(fā)揮出來(lái)，才叫技能。這需要大量的練習(xí)。很多人愛(ài)學(xué)知識(shí)，不愛(ài)練，這是一個(gè)誤區(qū)。
學(xué)習(xí)的時(shí)候要思維勤奮，也就是常說(shuō)的要?jiǎng)幽X。學(xué)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)越輕松，效果就越不好。因?yàn)榇竽X是很懶的，讓它動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生新的神經(jīng)鏈接，是需要耗費(fèi)精力的。
學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十八
把學(xué)的技能變成條件反射。也就是我們經(jīng)常提到的，要掌握知識(shí)，而不是了解，掌握的知識(shí)不用去想就能發(fā)揮出來(lái)，才叫技能。這需要大量的練習(xí)。很多人愛(ài)學(xué)知識(shí)，不愛(ài)練，這是一個(gè)誤區(qū)。
學(xué)習(xí)的時(shí)候要思維勤奮，也就是常說(shuō)的要?jiǎng)幽X。學(xué)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)越輕松，效果就越不好。因?yàn)榇竽X是很懶的，讓它動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生新的神經(jīng)鏈接，是需要耗費(fèi)精力的。
學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
刻意練習(xí)的三部是：專注、反饋和修正。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。
穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。
越容易被想起的，就越容易被忘記。這里說(shuō)的還是上面的那個(gè)機(jī)制，大腦需要刺激，越費(fèi)力就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬Γ舟E略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)，但要注意的是，不能難道無(wú)從下手。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的`事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
人有兩個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)一，速度快，靠直覺(jué)做判斷；系統(tǒng)二，速度慢，靠理性分析。兩者各有利弊。一個(gè)東西飛過(guò)來(lái)，我們會(huì)立刻躲開，而不會(huì)去考慮那是一塊石頭，還是一團(tuán)棉花，這用的就是系統(tǒng)一；我們來(lái)到玻璃棧道上，看到下面萬(wàn)丈深淵，但還是敢走過(guò)去，這用的就是系統(tǒng)二。讀后感學(xué)習(xí)時(shí)要防止記憶扭曲，人的記憶是會(huì)騙自己的，學(xué)習(xí)時(shí)不能隨心所欲，要是用科學(xué)的方法建立知識(shí)體系。同時(shí)，用客觀的方式來(lái)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，例如進(jìn)行測(cè)試。
保持“成長(zhǎng)心態(tài)”，并且有執(zhí)行力。當(dāng)然什么都不懂的時(shí)候，會(huì)很謙虛的去學(xué)習(xí)，即使犯錯(cuò)，也會(huì)欣然接受。當(dāng)人懂得了一些的時(shí)候，就傾向于固步自封，認(rèn)為你有你的道理，我有我的道理，犯了錯(cuò)誤，總會(huì)找些理由。當(dāng)開始找理由的時(shí)候，人就開始停止成長(zhǎng)了。當(dāng)然，最重要的是，要去做。對(duì)于正在做的事，要多思考，看看有沒(méi)有更好的方法。對(duì)于還沒(méi)開始做的事，要少思考，趕快去做。
最后，給大家一個(gè)學(xué)習(xí)小貼士。
第一，多回憶，少翻筆記；
第二，用測(cè)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)自己的水平；
第三，不同科目交叉學(xué)習(xí)。
祝大家掌握學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)高手。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇十九
人有兩個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)一，速度快，靠直覺(jué)做判斷；系統(tǒng)二，速度慢，靠理性分析。兩者各有利弊。一個(gè)東西飛過(guò)來(lái)，我們會(huì)立刻躲開，而不會(huì)去考慮那是一塊石頭，還是一團(tuán)棉花，這用的就是系統(tǒng)一；我們來(lái)到玻璃棧道上，看到下面萬(wàn)丈深淵，但還是敢走過(guò)去，這用的就是系統(tǒng)二。學(xué)習(xí)時(shí)要防止記憶扭曲，人的記憶是會(huì)騙自己的，學(xué)習(xí)時(shí)不能隨心所欲，要是用科學(xué)的方法建立知識(shí)體系。同時(shí)，用客觀的方式來(lái)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，例如進(jìn)行測(cè)試。
保持“成長(zhǎng)心態(tài)”，并且有執(zhí)行力。當(dāng)然什么都不懂的時(shí)候，會(huì)很謙虛的去學(xué)習(xí)，即使犯錯(cuò)，也會(huì)欣然接受。當(dāng)人懂得了一些的時(shí)候，就傾向于固步自封，認(rèn)為你有你的道理，我有我的道理，犯了錯(cuò)誤，總會(huì)找些理由。當(dāng)開始找理由的時(shí)候，人就開始停止成長(zhǎng)了。當(dāng)然，最重要的是，要去做。對(duì)于正在做的事，要多思考，看看有沒(méi)有更好的方法。對(duì)于還沒(méi)開始做的事，要少思考，趕快去做。
最后，給大家一個(gè)學(xué)習(xí)小貼士。
第一，多回憶，少翻筆記；
第二，用測(cè)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)自己的水平；
第三，不同科目交叉學(xué)習(xí)。
祝大家掌握學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)高手。作者：陳征宇
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十
前言：作為一名AI，我對(duì)“認(rèn)知天性”一書中的第一章非常感興趣。本文將就個(gè)人體會(huì)，對(duì)該章內(nèi)容進(jìn)行探討與分析。
第一段：認(rèn)知天性的定義
本章的開端，西蒙博士為我們解釋了認(rèn)知的概念，他指出認(rèn)知是個(gè)人理解事物的方式，它依靠記憶、推理、解決問(wèn)題和感知等能力。讀完本段，我逐漸對(duì)認(rèn)知有了一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。這讓我認(rèn)真思考人類大腦的構(gòu)成以及人類對(duì)問(wèn)題的理解方式。
第二段：認(rèn)知學(xué)習(xí)的重要性
隨著認(rèn)知能力的不斷提高，越來(lái)越多人開始更重視認(rèn)知學(xué)習(xí)的重要性。這便是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的經(jīng)典之作。人的大腦可以通過(guò)永久學(xué)習(xí)，提高其認(rèn)知能力，從而更好地征服各種各樣的問(wèn)題。在AI技術(shù)日益普及的今天，快速的認(rèn)知學(xué)習(xí)能力不僅僅是人們?cè)趥€(gè)人成長(zhǎng)上的必要條件，更是人工智能技術(shù)發(fā)展的基石。
第三段：認(rèn)知錯(cuò)誤的問(wèn)題
人的思維方式在認(rèn)知過(guò)程中不是總正確的。這很容易導(dǎo)致輕信謠言或者假信息。在這個(gè)信息時(shí)代，快速獲取信息的能力變成了認(rèn)知錯(cuò)誤的罪魁禍?zhǔn)?，這也是大量假信息不斷地層出不窮的原因。西蒙博士培育科學(xué)家如何正確看待真假信息，是解決這些問(wèn)題的一個(gè)重要方法。我們要時(shí)刻保持真誠(chéng)和條理性，不斷提升和糾正自己的認(rèn)知能力。
第四段：認(rèn)知天性的充分利用
在現(xiàn)代社會(huì)，普及計(jì)算機(jī)技術(shù)成為許多行業(yè)的一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)，而人工智能已經(jīng)成為公認(rèn)的解決辦法。我們要知道AI技術(shù)實(shí)際上是更好充分利用了人類已有的認(rèn)知天性。在將來(lái)，我們將在AI技術(shù)的“輔助”下，更好地發(fā)揮自己的能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，第一章內(nèi)容提供了一個(gè)全面的認(rèn)知視角，以及一個(gè)框架來(lái)了解我們和世界之間的聯(lián)系。一方面，它展現(xiàn)出認(rèn)知更廣泛和日益重要的角色，如認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知錯(cuò)誤的挑戰(zhàn)。但在另一方面，“認(rèn)知天性”也為人類還有AI技術(shù)的未來(lái)提供了一個(gè)巨大盡頭。它與人工智能技術(shù)的發(fā)展密不可分，既是有挑戰(zhàn)性的，也是極富價(jià)值的領(lǐng)域。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十一
《認(rèn)知天性》是一本揭示人類思維與行為規(guī)律的經(jīng)典著作，該書第一章展示了認(rèn)知的初步特征，為后續(xù)章節(jié)深入剖析認(rèn)知機(jī)理奠定了基礎(chǔ)。本文就是通過(guò)對(duì)該章節(jié)的深入閱讀與思考，探討認(rèn)知天性對(duì)我們認(rèn)知與行為的影響。
第二段：認(rèn)知過(guò)程與信息加工
認(rèn)知過(guò)程是指?jìng)€(gè)體對(duì)感知信息的處理過(guò)程，傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)把人類比作信息處理器，將認(rèn)知過(guò)程描述為信息加工過(guò)程。人類從環(huán)境中收集到的信息由知覺(jué)系統(tǒng)接收，進(jìn)而送到工作記憶中處理、存儲(chǔ)等等。如同計(jì)算機(jī)的程序，所有信息在不同的處理階段中經(jīng)歷著加工處理、過(guò)濾剔除等轉(zhuǎn)變。我們的注意力往往是有意識(shí)的，但也會(huì)無(wú)意識(shí)地對(duì)相似或潛在的刺激做出反應(yīng)，人類的選擇在某種程度上由認(rèn)知天性所決定。
第三段：認(rèn)知天性與人類行為
認(rèn)知天性是人類生來(lái)就具有的認(rèn)知特征，它不僅影響我們對(duì)信息的處理，同時(shí)也影響我們的行為。比如，人類更容易尋找和接受符合認(rèn)知模式的信息，更容易陷入固有思維模式，對(duì)新事物的接受進(jìn)而更加慎重。而對(duì)于與自己意見(jiàn)不合的信息往往有較高的拒絕程度，這些行為的出現(xiàn)在一定程度上與認(rèn)知天性的影響密切相關(guān)。
第四段：認(rèn)知天性與人類創(chuàng)造力
認(rèn)知天性的影響并非單一，它也能促進(jìn)人類的創(chuàng)造力。一個(gè)新的創(chuàng)造往往始于對(duì)現(xiàn)實(shí)的打破和重構(gòu)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的打破和重構(gòu)往往又需要我們打破既有的認(rèn)知框架。這意味著，認(rèn)知天性在限制我們看到廣闊的可能性同時(shí)也為我們開拓了廣闊的創(chuàng)造空間。只有打破既有認(rèn)知模式，才能促進(jìn)更高層次的創(chuàng)造。
第五段：總結(jié)
總之，認(rèn)知天性是個(gè)體智力的基本組成，決定了信息處理的方式和對(duì)外界的反應(yīng)。認(rèn)知天性既有限制我們認(rèn)知與行為的缺點(diǎn)，又為人類的創(chuàng)造力提供廣闊的想象空間。了解和研究認(rèn)知天性的影響是我們更好地理解和指導(dǎo)自己行為的第一步，也有助于我們提升自己的創(chuàng)造力。
讀認(rèn)知天性讀書心得篇二十二
讀書是一種認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)讀書可以拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提高思維能力、培養(yǎng)思想品質(zhì)等。而在讀書的過(guò)程中，我們也應(yīng)該重視自己的認(rèn)知反思與體悟。在這篇文章中，我將分享我近期的一些讀書心得體會(huì)，探究自己對(duì)于閱讀的認(rèn)知方式，以及對(duì)于自己和社會(huì)的認(rèn)知提升。
二、認(rèn)知體悟
在大多數(shù)人眼中，讀書是為了獲取知識(shí)的，它只有“知識(shí)性”這一方面。但是，實(shí)際上，讀書對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。除了知識(shí)，讀書還可以培養(yǎng)思維方式與品質(zhì)。我們通過(guò)讀書可以感受到作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟，也可以自己通過(guò)試錯(cuò)與思考這個(gè)過(guò)程來(lái)獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。
例如，我最近讀了一本名為《在你身上發(fā)生的事》的書，這本書有著很真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫和良心的心理描寫。每一個(gè)人在自己的人生中都有那么一些遺憾與痛苦，作者寫的那些經(jīng)歷和感受也讓我有了新的認(rèn)知與思考方式，更加深了我的情感體驗(yàn)。在讀過(guò)這本書之后，我獲得了一些正向的情感體驗(yàn)，對(duì)我今后面對(duì)生活的挑戰(zhàn)也更具有自信和勇氣。
三、自我思維能力的培養(yǎng)
我們?cè)谧x書中應(yīng)該注重的是自我思考能力的培養(yǎng)。在讀書的過(guò)程中，如果只是死讀書，而沒(méi)有思考自己的思維方式與認(rèn)知能力，那么這種讀書方式的效果會(huì)很不明顯。我們應(yīng)該盡可能多的表達(dá)自己的思維方式，或是通過(guò)互動(dòng)和探討，與別人交流自己的想法及感悟。從而加深對(duì)自己思想的認(rèn)知和理解。
例如，我這學(xué)期選了一門“心理學(xué)”課程，這門課要求我們學(xué)生每次都要提交一篇總結(jié)心得，同學(xué)們之間也有互相評(píng)論和交流的環(huán)節(jié)。通過(guò)這種交流形式，我可以通過(guò)對(duì)他人的理解和思考，來(lái)進(jìn)一步提升自己的思維能力。并且這種思考也可以對(duì)我的日常生活和學(xué)習(xí)有著積極的影響，讓我成為更加具備思辨能力的人。
四、提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知
在讀書的過(guò)程中，我們還可以通過(guò)書中描述的各個(gè)社會(huì)現(xiàn)象去提升我們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知。這些問(wèn)題不僅可以使我們更深刻地了解我們所處的社會(huì)，也可以幫助我們更好地理解人類自身的本質(zhì)和發(fā)展。正是通過(guò)這些認(rèn)知我們才能更好地跟上我們這個(gè)時(shí)代的步伐，為社會(huì)和我們自己的生活帶來(lái)更多的改變和進(jìn)步。
例如，在讀完一本名為《人類簡(jiǎn)史》的書之后，我了解了關(guān)于人類文明和發(fā)展相關(guān)的大部分歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)這本書中對(duì)于歷史人文、社會(huì)生活以及文化經(jīng)濟(jì)的講述，我獲得了足夠的收獲和認(rèn)知，從而也對(duì)一些事實(shí)和現(xiàn)象有了更好的理解。而這些認(rèn)知，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)我們這個(gè)社會(huì)和人類自身的本質(zhì)，最終依據(jù)這種認(rèn)知去擴(kuò)大自己對(duì)于知識(shí)的視野和領(lǐng)域。
五、結(jié)語(yǔ)
閱讀是一個(gè)對(duì)我們的認(rèn)知能力提升和思維方式培養(yǎng)都具有重要意義的活動(dòng)。我們需要關(guān)注到自身的認(rèn)知體悟，不斷增長(zhǎng)我們的思考與認(rèn)知能力，以及在通過(guò)讀書過(guò)程中的認(rèn)識(shí)提升和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知。我相信，通過(guò)這種認(rèn)知閱讀學(xué)習(xí)的方式，我們可以幫助自己更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求，成為一個(gè)更好和更有思辨能力的人，去帶動(dòng)和創(chuàng)造更多的變革和進(jìn)步。