在人生的道路上，總有一些事情是那么難以預(yù)料的。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)得當(dāng)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇一
“向老阿姨表示致敬!”習(xí)在2013年9月26日接見(jiàn)全國(guó)道德模范時(shí)講的一句話(huà)讓我熱淚盈眶，每次觀看這一幕都非常感動(dòng)。感動(dòng)原因有三，首要原因是國(guó)家最高領(lǐng)袖向道德模范發(fā)自?xún)?nèi)心的致敬;原因之二是對(duì)龔全珍老人的稱(chēng)呼，禮貌且親切;原因之三是龔全珍老人高尚的道德情操和平凡而又偉大的事跡感人淚下。我們這個(gè)時(shí)代需要道德模范，更需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而最需要的是廣大公民一點(diǎn)一滴地去踐行。
經(jīng)常能聽(tīng)到不少抱怨，抱怨社會(huì)不公、抱怨腐敗成風(fēng)、抱怨環(huán)境惡劣、抱怨素質(zhì)不高。有很多是習(xí)慣性抱怨，似乎不抱怨就是與這些現(xiàn)象同流合污。這個(gè)時(shí)代不缺乏能說(shuō)會(huì)道的，不缺乏批評(píng)家，君不見(jiàn)昨日反腐高官因貪腐身陷囹圄，君不見(jiàn)昨日網(wǎng)絡(luò)道德大v齷齪行事獲牢獄之災(zāi)。在批評(píng)和抱怨之前要思考一下，我自身怎么樣，我能為改變這些問(wèn)題做什么。作為公民個(gè)體，我們需要解決認(rèn)識(shí)和行動(dòng)兩方面的問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)決定行動(dòng)。
人們做什么、怎么做是由人的認(rèn)識(shí)決定的。不解決認(rèn)知問(wèn)題，談行動(dòng)就是空談。
首先要認(rèn)識(shí)國(guó)情。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)上升期出現(xiàn)的很多價(jià)值觀多元化、社會(huì)矛盾突出、素質(zhì)多樣化的現(xiàn)象在很多發(fā)達(dá)國(guó)家都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，必須正確面對(duì)。比如環(huán)境污染、食品安全問(wèn)題，在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都曾出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)的問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，但是在發(fā)展中，人們的認(rèn)知在改變，從單純重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模而忽略環(huán)境、安全到后來(lái)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化發(fā)展，走過(guò)彎路、付出過(guò)代價(jià)，正因?yàn)橛辛私逃?xùn)，才會(huì)在改變時(shí)特別堅(jiān)決。有人說(shuō)去過(guò)日本就不想回國(guó)了，那里的空氣好、那里人的素質(zhì)高。我認(rèn)可他所說(shuō)的現(xiàn)象，但不認(rèn)可他的認(rèn)知。首先不說(shuō)太遠(yuǎn)的歷史，中國(guó)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在三十多年的時(shí)間走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，目前我們的經(jīng)濟(jì)水平可以說(shuō)讓世界瞠目。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不管是政府還是社會(huì)，已經(jīng)普遍看到了發(fā)展中暴露出的諸如環(huán)境、公平、腐敗、素質(zhì)等方面的問(wèn)題，也在大刀闊斧地改進(jìn)。這需要一個(gè)過(guò)程，發(fā)達(dá)國(guó)家也是這么過(guò)來(lái)的，當(dāng)初比我們好不到哪去，不能一味地崇洋媚外，站在所謂的道德高位否定一切。
其次要認(rèn)識(shí)社情。新中國(guó)成立后，先是階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，后是一切向錢(qián)看，弱化了道德教育和素質(zhì)教育，出現(xiàn)了部分群體社會(huì)價(jià)值觀扭曲。當(dāng)前都在發(fā)生著深刻改變，社會(huì)大環(huán)境已經(jīng)在捋順這根“中樞神經(jīng)”。如果之前有人懷疑中央反腐的決心，認(rèn)為仍是一陣風(fēng)，那么現(xiàn)在應(yīng)該明白了。以來(lái)的深度反腐就是為整頓社風(fēng)、扭轉(zhuǎn)社風(fēng)的重要舉措，是歷史的選擇更是人民的選擇。從正面來(lái)講，就是當(dāng)前提倡的崇尚和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)真研究一下“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”代表社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這3組共24個(gè)字，是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次提出的希望和要求，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括和升華，賦予了時(shí)代的特點(diǎn)。
行動(dòng)永遠(yuǎn)比口號(hào)有用。
喊一百句口號(hào)，不如邁出一步。作為普通公民，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是非要做驚天動(dòng)地的大事，而是做好舉手投足間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事。我們是否可以從應(yīng)該做的、能去做的、不該做的三個(gè)方面自我意識(shí)，試著行動(dòng)起來(lái)。
做好我該做的事，少添堵。什么是該做的事?是公民基本該遵守的行為規(guī)范中明確應(yīng)該做的事。比如遵守交規(guī)、遵守公共秩序、講衛(wèi)生、講文明等等簡(jiǎn)單的事?？赡苡腥艘α?，這些誰(shuí)不會(huì)?不一定，我說(shuō)不一定不是懷疑一些人的品質(zhì)或道德，而是想說(shuō)，有些人根本沒(méi)有意識(shí)去做。人們都在抱怨城市車(chē)多人多、交通越來(lái)越堵，有其客觀原因，但是確實(shí)有很多是因不守規(guī)矩造成的。經(jīng)常可以看到，交通路口行人不顧信號(hào)燈我行我素，有很多人僅僅是盲從，有很多人根本沒(méi)有遵守的意識(shí)。其實(shí)大部分人根本沒(méi)急事，就是莫名其妙地?fù)屇屈c(diǎn)時(shí)間，有些時(shí)候搶過(guò)去了才發(fā)現(xiàn)同伴還留在對(duì)面，于是再等同伴過(guò)來(lái)。還有很多人搶在雙黃線(xiàn)中間，顫顫巍巍地看著前后車(chē)輛呼嘯而過(guò)，進(jìn)也不是退也不是，將自己置于不安全境地。
也經(jīng)常能看到一些煙民，吸完煙隨手一彈，煙頭掉在干凈的地上，而五步遠(yuǎn)就是空蕩蕩的垃圾桶。是素質(zhì)低嗎?不盡然，是他沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣或者說(shuō)沒(méi)這個(gè)意識(shí)。
生活中類(lèi)似的例子很多，這些事都是作為普通人應(yīng)該做的事，甚至是我們教育孩子從小應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，但是作為成年人卻做得并不好。不妨跟著孩子重溫一下“五講四美三熱愛(ài)”。把這些小事從我做起，從現(xiàn)在做起，每天提醒一下自己可以做得更好。
多做我能做的事，傳承美德。人是社會(huì)動(dòng)物，因?yàn)橛辛私换?，所以才有了價(jià)值，個(gè)人價(jià)值的高低主要是對(duì)于別人而言，并非自己本身。在這個(gè)意義上講，要活的有價(jià)值，就應(yīng)該多做對(duì)別人有益的善事。做什么、做多少，取決于個(gè)人社會(huì)角色、能力大小等等。但有一點(diǎn)，每個(gè)人都是有價(jià)值的，看你做與不做。經(jīng)常乘公交車(chē)，發(fā)現(xiàn)很多人都能主動(dòng)對(duì)老弱讓座;開(kāi)車(chē)過(guò)路口時(shí)，有很多人能夠禮讓行人，特別是對(duì)老人和孩子，這些善舉都值得贊揚(yáng)。
我們能做的事很多，無(wú)需刻意而為，不做作、不矯情，僅僅是發(fā)自?xún)?nèi)心的舉手之勞。對(duì)身邊人要關(guān)心，困惑時(shí)一句指點(diǎn)迷津的話(huà)語(yǔ)，絕望時(shí)一點(diǎn)精神的鼓勵(lì)，即將犯錯(cuò)時(shí)一句善意的提醒;對(duì)陌生人要友善，問(wèn)路時(shí)熱情予以幫助，危難時(shí)伸出援助之手，受助時(shí)回以善意微笑。這些都是善事，抱著善良的心去做事待人，每一件事都是善事。
發(fā)達(dá)國(guó)家民眾高素質(zhì)不是一蹴而就的，是經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力形成的。也許你今天的善舉影響有限，但是如果越來(lái)越多人做起來(lái)，那么相信未來(lái)終會(huì)有質(zhì)變。做善事行善舉，請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起，并試著去影響家里的人和身邊的人。
少做不該做的事，傳遞正能量。我們處在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，接收的資訊快、多且廣，加上人的價(jià)值觀多元化，很容易對(duì)事物判斷出現(xiàn)偏差。于是就有了一些謠言利用人們的善良，點(diǎn)燃人們的情緒，在微信、微博上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，導(dǎo)致很壞的負(fù)面影響。央視幾乎每過(guò)幾天都會(huì)為類(lèi)似的造謠、傳謠進(jìn)行報(bào)道，也不止一次呼吁廣大民眾不要跟風(fēng)、起哄、添堵。也許我們也曾或出于同情、或出于義憤，不知就里地傳遞過(guò)類(lèi)似負(fù)能量。那么現(xiàn)在開(kāi)始，不知道、不清楚的事情一概不去傳播和轉(zhuǎn)發(fā)。
似乎總有些人愛(ài)無(wú)事生非，憤世嫉俗，扯皮拉筋，如果我們本著“損人利己的事不能做，損人不利己的事更不能做”的原則做事，堅(jiān)持“眼要看著路、嘴要對(duì)著心”行事，那么這些人就沒(méi)有市場(chǎng)，社會(huì)就會(huì)多些和諧。不該做的事堅(jiān)決不做，從我做起，從現(xiàn)在做起，為社會(huì)多傳遞些正能量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀似乎概念很大，但真正落腳到我們每個(gè)人身上其實(shí)很小，就是邁步去做。民眾最反感的是所謂的理論家，侃侃而談，只說(shuō)不做?！芭c其在別處仰望，不如在這里并肩”，為了社會(huì)更風(fēng)清、更和諧、更美好，那么，請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起!
核心價(jià)值觀的心得和感想篇二
學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》
的幾點(diǎn)心得體會(huì)
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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢？當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。
2015年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》從第四條開(kāi)始到第十九條（共十六條）都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見(jiàn)這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。通過(guò)最近一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)
鄧小平理論
、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為新疆慶華的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。新慶的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
鐸山中小 謝新建
黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)
樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。胡錦濤同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專(zhuān)業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。
心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。
“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的`實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。
署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬?，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話(huà)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話(huà)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇三
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。“共識(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇四
任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價(jià)值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。的重要講話(huà)，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價(jià)值體系對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿溃烂琅c共”，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)激蕩著億萬(wàn)人民共創(chuàng)未來(lái)的澎湃激情，全面深化改革的共識(shí)凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化可謂天時(shí)、地利、人和。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，我們的國(guó)家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇五
對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，從我做起。以下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從你我做起的感想心得范文，歡迎閱讀。
今天我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿(mǎn)人文關(guān)懷!
今天我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿(mǎn)人文關(guān)懷!
對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。
的確，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀不是空中樓閣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢(mèng)想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，“三個(gè)倡導(dǎo)”的24個(gè)字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。
社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀也不是“高端大氣上檔次”的奢侈品，恰恰是最體現(xiàn)民意、最接地氣的。對(duì)于我們身邊的絕大多數(shù)普通人而言，理論化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，似乎是抽象的，甚至是虛空的。所謂“高不可攀”的誤解，根源在于不知曉不了解。我們生活在當(dāng)下社會(huì)主義中國(guó)，核心價(jià)值觀就是我們的價(jià)值追求，是我們的道德堅(jiān)守，是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神內(nèi)涵。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力與親和力，常常在于凡人小事。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，拉近與人民群眾的距離，消除疏離感和隔膜感，最佳的橋梁和紐帶，就是人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的很多道德模范、中國(guó)好人、時(shí)代楷模等典型人物。平民英雄可敬，凡人善舉可學(xué)，正是這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”，用自己的平凡和義舉默默踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的言行生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和要義，他們用自己的一舉一動(dòng)在樹(shù)起一座座價(jià)值豐碑的同時(shí)，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)群眾的內(nèi)心深處，讓群眾切身感受并認(rèn)同核心價(jià)值觀，并升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求，從中獲取前行的力量。
任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價(jià)值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。的重要講話(huà)，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價(jià)值體系對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿溃烂琅c共”，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)激蕩著億萬(wàn)人民共創(chuàng)未來(lái)的澎湃激情，全面深化改革的共識(shí)凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化可謂天時(shí)、地利、人和。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，我們的國(guó)家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇六
核心價(jià)值觀是指社會(huì)共同遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它們代表著國(guó)家和社會(huì)對(duì)道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識(shí)到了核心價(jià)值觀的重要性。本文將就個(gè)人的疫情心得與體會(huì)談一談，探討核心價(jià)值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。
第二段：感恩
在疫情期間，我們看到了無(wú)數(shù)人默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著。這里有無(wú)名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈(zèng)者。在這波疫情之下，我們看到愛(ài)與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹?lái)越不可小覷。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅(jiān)信的信仰，這是我們留給相信國(guó)家和社會(huì)力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛(ài)精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵(lì)我們無(wú)懼勇往直前。
第三段：社會(huì)責(zé)任
在抗擊疫情中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價(jià)的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持出門(mén)社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個(gè)社會(huì)。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會(huì)危及到他人的生命健康。面對(duì)全社會(huì)的危機(jī)，每一個(gè)人都應(yīng)該具備疫情防控的意識(shí)，積極配合疫情防控工作。
第四段：人文關(guān)懷
疫情時(shí)期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時(shí)，我們也逐漸意識(shí)到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價(jià)值。從對(duì)疾病患者和家庭的民間救助行動(dòng)，到用實(shí)際行動(dòng)和悲憫之心幫助更多的人，這些行動(dòng)證明著每個(gè)人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，無(wú)論是在疫情時(shí)期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對(duì)方，更加人道化和友愛(ài)化。
第五段：愛(ài)國(guó)愛(ài)家
面對(duì)新冠疫情，全中國(guó)人民眾志成城，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)價(jià)值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績(jī)的重要組成部分。在這個(gè)疫情之下，對(duì)家庭和國(guó)家的愛(ài)更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無(wú)論在哪里，都盡可能在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國(guó)家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國(guó)家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)自己責(zé)任的關(guān)心。在未來(lái)，我們同樣也要把這種愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷融入到我們的生活之中。
結(jié)尾：
核心價(jià)值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時(shí)期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個(gè)人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會(huì)責(zé)任和個(gè)人行為的約束，培育出為人類(lèi)服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個(gè)紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇七
黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述，想全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。
當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì)，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。
作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
一、國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來(lái)的侵略，中國(guó)人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛(ài)護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會(huì)的文明，社會(huì)主義的文明，沒(méi)有文明，也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
二、社會(huì)層面：自由平等公正法治 如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
三、公民層面：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說(shuō)的：我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國(guó)投江，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來(lái)之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森越過(guò)千難，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是專(zhuān)心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問(wèn)題就是敬業(yè);我們常說(shuō)的：吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用，內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝。我們常說(shuō)的“言必信，行必果”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠(chéng)信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對(duì)“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起。
在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。
培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí)，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也離不開(kāi)每個(gè)人從我做起，自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí)，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇八
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?？梢哉f(shuō)這是黨針對(duì)我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見(jiàn)。但是對(duì)于我們小學(xué)教師而言，針對(duì)我們孩子，如何貫徹落實(shí)是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對(duì)較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂(lè)意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問(wèn)題，而是涉及到了整體教育觀念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。 我認(rèn)為可以教師可以落實(shí)到以下方面來(lái)做工作：“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;教書(shū)育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生
這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了愛(ài)崗敬業(yè)，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。” 蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。
二、教書(shū)育人，為人師表
中國(guó)古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。 為人師表， 作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問(wèn)題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢(xún)問(wèn)者”——故作不知，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇九
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線(xiàn)，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周?chē)南冗M(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪(fǎng)局長(zhǎng)張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書(shū)日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十一
企業(yè)核心價(jià)值觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
一直在想，今年的培訓(xùn)是什么內(nèi)容？企業(yè)文化、企業(yè)價(jià)值觀、制度？一直以來(lái)，企業(yè)的文化理念已被接受，但卻感空洞，總感覺(jué)有層隔膜，使之無(wú)法參透，總想去理解，但卻沒(méi)有一個(gè)肯定的答案，作為當(dāng)家人的老板運(yùn)用企業(yè)價(jià)值觀一心想讓基業(yè)長(zhǎng)青，作為員工的我們也一心愿在企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，踏實(shí)工作，試想若干年后的我們，雖已白發(fā)，卻還能看到自己的家人子女在企業(yè)工作，在企業(yè)實(shí)現(xiàn)理想，那當(dāng)是人生最大的幸福，進(jìn)入企業(yè)已是第九個(gè)年頭，在這幾年時(shí)間里，我看到企業(yè)的每個(gè)人在各自的崗位工作，看到當(dāng)家人為企業(yè)的壯大在用心籌劃，見(jiàn)到過(guò)企業(yè)經(jīng)歷雨，更看到更多一次又一次的成功和一年更比一年的輝煌，也許企業(yè)的價(jià)值觀已經(jīng)在不同的領(lǐng)域深入人心，也在年復(fù)一年中不斷的完善，但企業(yè)價(jià)值觀的核心是什么，我們?nèi)绾胃酶钊氲睦斫夂蛻?yīng)用卻一直是個(gè)心愿。曾經(jīng)在談，企業(yè)的價(jià)值觀的內(nèi)容像黨章，每年都在增加，再多幾條，一頁(yè)紙都寫(xiě)不完了，再多幾條，就更難熟記和理解了，今天找到了答案，這個(gè)答案言簡(jiǎn)卻意不簡(jiǎn)，深刻卻不難理解，源于培訓(xùn)和接受的方式，更源于核心價(jià)值觀表述的本身，今年的節(jié)后價(jià)值觀培訓(xùn)特殊，特在一、時(shí)間短；二、方式新；三、易理解更易體會(huì)和應(yīng)用。就我的學(xué)習(xí)理解和個(gè)人想法收獲很多：
一、談我個(gè)人對(duì)三綱五常的理解
談三綱：
國(guó)家、客戶(hù)、企業(yè)、員工，這四者之間的利益關(guān)系，我們很容易想到，但參透卻不易了，是高于、優(yōu)于還是先于，我在一問(wèn)之后也有點(diǎn)亂了，這四者之間的關(guān)系如何擺正，細(xì)想一來(lái)，結(jié)合企業(yè)多年來(lái)價(jià)值觀內(nèi)容的理解，當(dāng)然高于更為貼切和合適，我們一直提出客戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的、領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對(duì)的，我們更是一直在說(shuō)，企業(yè)也是人，是更需要我們每個(gè)人去愛(ài)護(hù)、維護(hù)、擁護(hù)的人，是更需要我們理解的人。
談五常：
愛(ài)崗敬業(yè)是為仁：我的理解：熱愛(ài)自己的崗位，忠實(shí)自己的事業(yè)，珍惜每一次的機(jī)會(huì)。
克盡所能是為義：我的理解：我們分開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先全身心的投入，在企業(yè)的工作已經(jīng)是自己生活的一部分，企業(yè)給的機(jī)會(huì)更是生命的一部分，我們當(dāng)作維護(hù)自己生命一樣，做好能做的每件事，其次，我們要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，積極的配合和全力以赴，做好應(yīng)該做好的事情。
相互尊重是為禮：我的理解：從字面上看似乎有些簡(jiǎn)單和空洞，但想到這是標(biāo)準(zhǔn)，那就是要有依，何為尊重？我個(gè)人認(rèn)為在相互理解的基礎(chǔ)上，按原則、按流程和按規(guī)范做事。
放眼未來(lái)是為智：我的理解：智在兵法等上面的理解眾多，從字面更是知而矢口不說(shuō)，但作為企業(yè)、作為企業(yè)的員工，智為何？一句廣告語(yǔ)：站得更高所以看得更遠(yuǎn)，這就是王與將相的區(qū)別，我們眾人的理解都是在自己的角度或在一件事的角度上，而放眼未來(lái)是站在企業(yè)百年老店、基業(yè)長(zhǎng)青的角度上，包含了各個(gè)階段、不同事情的智慧和戰(zhàn)略。
全力以赴是為信：我的'理解：總以為信為誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)，但不具備操作性，我們結(jié)合企業(yè)的實(shí)際和企業(yè)的價(jià)值觀，作為企業(yè)的一員，如何將誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信得到表現(xiàn)才是信，表現(xiàn)的方式就是全力以赴，這一直接的表述，直接讓我們看到了企業(yè)需要的是行動(dòng)，而不是言詞。
二、談我個(gè)人結(jié)合自身工作后的對(duì)比和改進(jìn)要求
短短的一個(gè)多小時(shí)的溝通培訓(xùn)，將曾經(jīng)那么多的條條框框，五句話(huà)反應(yīng)得如此更為貼切，更易接受和更能理解，在理解了的基礎(chǔ)上，看到了自己工作的不符合因素和需要改進(jìn)的地方，曾經(jīng)總認(rèn)為自己按企業(yè)的要求在做事，這一更簡(jiǎn)單的表述卻發(fā)現(xiàn)了差距：
5、總認(rèn)為忠誠(chéng)就是守信，其實(shí)信需要的是我們落實(shí)行動(dòng)，而非言辭，信需要我們做，做的最好表現(xiàn)就是全力以赴。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十二
建黨核心價(jià)值觀是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，著眼于21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的變化，以“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會(huì)的道德提升和社會(huì)風(fēng)氣的正?；?。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，也是每一個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價(jià)值觀對(duì)我黨工作的意義
建黨核心價(jià)值觀代表著新時(shí)代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價(jià)值觀對(duì)黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價(jià)值觀，將其融入到實(shí)際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹(shù)立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會(huì)
在工作中，我時(shí)刻都會(huì)牢記建黨核心價(jià)值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過(guò)程中，我始終保持著真誠(chéng)、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對(duì)于人們的普遍認(rèn)同和好評(píng)，這不僅僅推動(dòng)了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會(huì)信任和聲譽(yù)。
第四段：價(jià)值觀在實(shí)際工作中的體現(xiàn)
實(shí)際工作中，建黨核心價(jià)值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊(duì)合作方面。在我們組織的時(shí)候，我能夠?qū)ⅰ皭?ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價(jià)值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r(jià)值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過(guò)對(duì)身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價(jià)值觀在積極推動(dòng)著社會(huì)的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價(jià)值觀是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它對(duì)于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持價(jià)值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行黨的價(jià)值觀，也通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)
我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類(lèi)最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類(lèi)優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類(lèi)各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
五、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的艱巨任務(wù)
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。
范文(三)
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，核心價(jià)值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點(diǎn)。作為中國(guó)電力集團(tuán)“潞安核心價(jià)值觀”的實(shí)踐者和傳承者，我深感這一核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考，我體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實(shí)際效果。在此，我想分享一些我對(duì)潞安核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
首先，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識(shí)貫穿于行動(dòng)和思維的方方面面。對(duì)于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對(duì)我們的期望。只有確保生產(chǎn)過(guò)程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時(shí)刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線(xiàn)，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過(guò)這一核心價(jià)值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識(shí)到只有自己安全了，才能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來(lái)安全。
其次，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對(duì)于電力行業(yè)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實(shí)踐中，我時(shí)刻保持對(duì)工作的穩(wěn)定和專(zhuān)注，努力掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬自己的思維和視野。通過(guò)對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，從而為個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。
第三，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見(jiàn)和需求，注重團(tuán)隊(duì)合作與配合。在與潞安核心價(jià)值觀的指引下，我摒棄了各種個(gè)人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)和諧的文化精神，我體會(huì)到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對(duì)于工作效率和團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的影響。
第四，“潞安核心價(jià)值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個(gè)員工和社會(huì)公民的基本義務(wù)，同時(shí)也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無(wú)論是面對(duì)工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對(duì)他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過(guò)對(duì)責(zé)任的追求和實(shí)踐，我體會(huì)到責(zé)任感的重要性，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。
最后，“潞安核心價(jià)值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個(gè)人最根本的愿望和追求。通過(guò)認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險(xiǎn)，保持了良好的身體和心態(tài)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)平安的追求，我也對(duì)人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會(huì)到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
綜上所述，“潞安核心價(jià)值觀”是我們?cè)趯?shí)踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過(guò)對(duì)安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會(huì)到了核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和價(jià)值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守這一核心價(jià)值觀，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價(jià)值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會(huì)和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十五
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，先鋒核心價(jià)值觀作為一種新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正在逐漸深入人們的心中。作為一名普通大眾，我也深受先鋒核心價(jià)值觀的感召，通過(guò)實(shí)踐和思考，我深切體會(huì)到先鋒核心價(jià)值觀的重要性和引領(lǐng)作用。下面，我將從“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)先鋒核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)國(guó)主義是先鋒核心價(jià)值觀的核心之一。在我看來(lái)，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一個(gè)虛無(wú)的口號(hào)，更是一種具體的行動(dòng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)中華文化，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。在平時(shí)的生活中，我經(jīng)常參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，為社區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等重要的節(jié)日里，我也會(huì)積極參加各種志愿服務(wù)活動(dòng)，為游客和市民提供便利和幫助。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義的力量和魅力。
其次，集體主義也是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。集體主義是指?jìng)€(gè)人的利益服從于集體的利益，關(guān)注集體利益的同時(shí)也注重個(gè)人的發(fā)展。在集體主義的指導(dǎo)下，個(gè)人不僅關(guān)心自己的發(fā)展，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到個(gè)人的發(fā)展和集體的發(fā)展密切相關(guān)。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中，我積極參加學(xué)校組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人努力，不僅提升了自己的綜合素質(zhì)，也為集體的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。我相信，只有人人追求集體利益，才能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，社會(huì)主義是先鋒核心價(jià)值觀的基本原則之一。社會(huì)主義不僅意味著公平、正義和人民的福祉，更是一種社會(huì)制度和社會(huì)制度的更新和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，我常常關(guān)注一些社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、教育機(jī)會(huì)的不公等。通過(guò)參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的核心所在，深切感受到社會(huì)主義對(duì)于人民群眾幸福生活的影響和作用。只有社會(huì)的公平正義得到保障，社會(huì)主義的目標(biāo)才能得到實(shí)現(xiàn)，人民的福祉才能得到充分保障。
第四，奉獻(xiàn)精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵之一。無(wú)論是社會(huì)上的發(fā)展還是個(gè)人的成長(zhǎng)，都需要奉獻(xiàn)精神的支持和推動(dòng)。在我看來(lái)，奉獻(xiàn)精神不僅是一種責(zé)任，更是一種追求，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向。作為一名大學(xué)生，我積極參與各項(xiàng)志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會(huì)和他人做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)奉獻(xiàn)精神的實(shí)踐，我深深體會(huì)到了奉獻(xiàn)的快樂(lè)和收獲，也更好地理解了奉獻(xiàn)精神對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
最后，進(jìn)步精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要組成部分。進(jìn)步精神是一種積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值取向，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬和追求。在我看來(lái)，進(jìn)步精神不僅僅是追求個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。作為一名學(xué)生，我的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是追求知識(shí)和技能的提升，更是追求自我完善和成長(zhǎng)。通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，我將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，先鋒核心價(jià)值觀包含了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展、提升人民群眾的幸福感起著重要作用。作為一個(gè)普通大眾，我們應(yīng)該從愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等多方面入手，從點(diǎn)滴做起，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。只有廣大人民群眾積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的社會(huì)和生活。并且我們還應(yīng)該將先鋒核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，行于志，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十六
創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀作為一個(gè)企業(yè)文化理念的具體體現(xiàn)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和發(fā)展過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。最近，在參加公司內(nèi)部培訓(xùn)時(shí)，我有幸接觸到了創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀，并深刻體會(huì)到這些價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)和員工的具體指導(dǎo)意義。在此，我想分享一下我的心得和體會(huì)。
第一段：創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的定義和背景
創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀包括誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、進(jìn)取和合作五個(gè)方面。這五個(gè)方面是一個(gè)企業(yè)的核心信仰和行為規(guī)范，呈現(xiàn)出了公司企業(yè)文化的精髓。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的水平，還要建立企業(yè)自己的認(rèn)知體系和文化精神，讓公司的品牌在市場(chǎng)中樹(shù)立良好的口碑和形象，同時(shí)在人才吸引和員工滿(mǎn)意度方面提出了更高的要求。
第二段：誠(chéng)信是企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)的基石
“以誠(chéng)取信”是一個(gè)文明社會(huì)的底線(xiàn)，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)而言，更是至關(guān)重要的品質(zhì)。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)，可以贏得客戶(hù)和社會(huì)的信任，而一個(gè)缺乏誠(chéng)信的企業(yè)，將會(huì)面臨信譽(yù)危機(jī)和市場(chǎng)失落。誠(chéng)信不僅是對(duì)外的表現(xiàn)，還是對(duì)內(nèi)的文化。建立企業(yè)良好的內(nèi)部文化和管理機(jī)制，需要有誠(chéng)信的信仰作為文化氛圍的核心。
第三段：責(zé)任是企業(yè)人員的基本承諾
責(zé)任意味著認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，并承擔(dān)起相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。對(duì)于企業(yè)人員而言，責(zé)任是對(duì)自己、對(duì)公司、對(duì)社會(huì)的一個(gè)承諾。一個(gè)負(fù)責(zé)任的員工，不僅能夠提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)進(jìn)步，還能為企業(yè)的發(fā)展和成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，企業(yè)也需要對(duì)員工負(fù)起債權(quán)人的責(zé)任，以保障員工的權(quán)益和合法權(quán)益。
第四段：創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)的特質(zhì)和統(tǒng)御力
創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)發(fā)展和突圍的關(guān)鍵和核心。隨著社會(huì)的不斷變革和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式和產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)拓新的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以滿(mǎn)足更多的客戶(hù)和市場(chǎng)需求。并且，這種創(chuàng)新不是一次性的，需要不斷調(diào)整和完善，也需要企業(yè)人員勇于探索和開(kāi)發(fā)新的業(yè)務(wù)和市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
第五段：合作是建立共贏戰(zhàn)略的首要策略
合作意味著和諧共處、互惠互利以及共同發(fā)展。在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部，需要形成一種同心協(xié)力、互相支持的文化氛圍，營(yíng)造一個(gè)以競(jìng)爭(zhēng)合作為核心的價(jià)值思維。在與外界的商業(yè)交往中，合作是一種跨界合作和腦力資源共享，是擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展不可或缺的一種戰(zhàn)略策略。
總之，創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是企業(yè)文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式。從中，我們可以找到企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞，也可以看到企業(yè)和員工的應(yīng)有表現(xiàn)。創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀讓我們了解了企業(yè)的文化精神，也讓我們明白了企業(yè)發(fā)展的重要性。 我們應(yīng)該始終把這些價(jià)值觀貫穿在自己的工作里，并為了跨越式發(fā)展而不斷努力。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇一
“向老阿姨表示致敬!”習(xí)在2013年9月26日接見(jiàn)全國(guó)道德模范時(shí)講的一句話(huà)讓我熱淚盈眶，每次觀看這一幕都非常感動(dòng)。感動(dòng)原因有三，首要原因是國(guó)家最高領(lǐng)袖向道德模范發(fā)自?xún)?nèi)心的致敬;原因之二是對(duì)龔全珍老人的稱(chēng)呼，禮貌且親切;原因之三是龔全珍老人高尚的道德情操和平凡而又偉大的事跡感人淚下。我們這個(gè)時(shí)代需要道德模范，更需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而最需要的是廣大公民一點(diǎn)一滴地去踐行。
經(jīng)常能聽(tīng)到不少抱怨，抱怨社會(huì)不公、抱怨腐敗成風(fēng)、抱怨環(huán)境惡劣、抱怨素質(zhì)不高。有很多是習(xí)慣性抱怨，似乎不抱怨就是與這些現(xiàn)象同流合污。這個(gè)時(shí)代不缺乏能說(shuō)會(huì)道的，不缺乏批評(píng)家，君不見(jiàn)昨日反腐高官因貪腐身陷囹圄，君不見(jiàn)昨日網(wǎng)絡(luò)道德大v齷齪行事獲牢獄之災(zāi)。在批評(píng)和抱怨之前要思考一下，我自身怎么樣，我能為改變這些問(wèn)題做什么。作為公民個(gè)體，我們需要解決認(rèn)識(shí)和行動(dòng)兩方面的問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)決定行動(dòng)。
人們做什么、怎么做是由人的認(rèn)識(shí)決定的。不解決認(rèn)知問(wèn)題，談行動(dòng)就是空談。
首先要認(rèn)識(shí)國(guó)情。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)上升期出現(xiàn)的很多價(jià)值觀多元化、社會(huì)矛盾突出、素質(zhì)多樣化的現(xiàn)象在很多發(fā)達(dá)國(guó)家都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，必須正確面對(duì)。比如環(huán)境污染、食品安全問(wèn)題，在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都曾出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)的問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，但是在發(fā)展中，人們的認(rèn)知在改變，從單純重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模而忽略環(huán)境、安全到后來(lái)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化發(fā)展，走過(guò)彎路、付出過(guò)代價(jià)，正因?yàn)橛辛私逃?xùn)，才會(huì)在改變時(shí)特別堅(jiān)決。有人說(shuō)去過(guò)日本就不想回國(guó)了，那里的空氣好、那里人的素質(zhì)高。我認(rèn)可他所說(shuō)的現(xiàn)象，但不認(rèn)可他的認(rèn)知。首先不說(shuō)太遠(yuǎn)的歷史，中國(guó)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在三十多年的時(shí)間走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，目前我們的經(jīng)濟(jì)水平可以說(shuō)讓世界瞠目。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不管是政府還是社會(huì)，已經(jīng)普遍看到了發(fā)展中暴露出的諸如環(huán)境、公平、腐敗、素質(zhì)等方面的問(wèn)題，也在大刀闊斧地改進(jìn)。這需要一個(gè)過(guò)程，發(fā)達(dá)國(guó)家也是這么過(guò)來(lái)的，當(dāng)初比我們好不到哪去，不能一味地崇洋媚外，站在所謂的道德高位否定一切。
其次要認(rèn)識(shí)社情。新中國(guó)成立后，先是階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，后是一切向錢(qián)看，弱化了道德教育和素質(zhì)教育，出現(xiàn)了部分群體社會(huì)價(jià)值觀扭曲。當(dāng)前都在發(fā)生著深刻改變，社會(huì)大環(huán)境已經(jīng)在捋順這根“中樞神經(jīng)”。如果之前有人懷疑中央反腐的決心，認(rèn)為仍是一陣風(fēng)，那么現(xiàn)在應(yīng)該明白了。以來(lái)的深度反腐就是為整頓社風(fēng)、扭轉(zhuǎn)社風(fēng)的重要舉措，是歷史的選擇更是人民的選擇。從正面來(lái)講，就是當(dāng)前提倡的崇尚和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)真研究一下“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”代表社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這3組共24個(gè)字，是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次提出的希望和要求，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括和升華，賦予了時(shí)代的特點(diǎn)。
行動(dòng)永遠(yuǎn)比口號(hào)有用。
喊一百句口號(hào)，不如邁出一步。作為普通公民，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是非要做驚天動(dòng)地的大事，而是做好舉手投足間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事。我們是否可以從應(yīng)該做的、能去做的、不該做的三個(gè)方面自我意識(shí)，試著行動(dòng)起來(lái)。
做好我該做的事，少添堵。什么是該做的事?是公民基本該遵守的行為規(guī)范中明確應(yīng)該做的事。比如遵守交規(guī)、遵守公共秩序、講衛(wèi)生、講文明等等簡(jiǎn)單的事?？赡苡腥艘α?，這些誰(shuí)不會(huì)?不一定，我說(shuō)不一定不是懷疑一些人的品質(zhì)或道德，而是想說(shuō)，有些人根本沒(méi)有意識(shí)去做。人們都在抱怨城市車(chē)多人多、交通越來(lái)越堵，有其客觀原因，但是確實(shí)有很多是因不守規(guī)矩造成的。經(jīng)常可以看到，交通路口行人不顧信號(hào)燈我行我素，有很多人僅僅是盲從，有很多人根本沒(méi)有遵守的意識(shí)。其實(shí)大部分人根本沒(méi)急事，就是莫名其妙地?fù)屇屈c(diǎn)時(shí)間，有些時(shí)候搶過(guò)去了才發(fā)現(xiàn)同伴還留在對(duì)面，于是再等同伴過(guò)來(lái)。還有很多人搶在雙黃線(xiàn)中間，顫顫巍巍地看著前后車(chē)輛呼嘯而過(guò)，進(jìn)也不是退也不是，將自己置于不安全境地。
也經(jīng)常能看到一些煙民，吸完煙隨手一彈，煙頭掉在干凈的地上，而五步遠(yuǎn)就是空蕩蕩的垃圾桶。是素質(zhì)低嗎?不盡然，是他沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣或者說(shuō)沒(méi)這個(gè)意識(shí)。
生活中類(lèi)似的例子很多，這些事都是作為普通人應(yīng)該做的事，甚至是我們教育孩子從小應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，但是作為成年人卻做得并不好。不妨跟著孩子重溫一下“五講四美三熱愛(ài)”。把這些小事從我做起，從現(xiàn)在做起，每天提醒一下自己可以做得更好。
多做我能做的事，傳承美德。人是社會(huì)動(dòng)物，因?yàn)橛辛私换?，所以才有了價(jià)值，個(gè)人價(jià)值的高低主要是對(duì)于別人而言，并非自己本身。在這個(gè)意義上講，要活的有價(jià)值，就應(yīng)該多做對(duì)別人有益的善事。做什么、做多少，取決于個(gè)人社會(huì)角色、能力大小等等。但有一點(diǎn)，每個(gè)人都是有價(jià)值的，看你做與不做。經(jīng)常乘公交車(chē)，發(fā)現(xiàn)很多人都能主動(dòng)對(duì)老弱讓座;開(kāi)車(chē)過(guò)路口時(shí)，有很多人能夠禮讓行人，特別是對(duì)老人和孩子，這些善舉都值得贊揚(yáng)。
我們能做的事很多，無(wú)需刻意而為，不做作、不矯情，僅僅是發(fā)自?xún)?nèi)心的舉手之勞。對(duì)身邊人要關(guān)心，困惑時(shí)一句指點(diǎn)迷津的話(huà)語(yǔ)，絕望時(shí)一點(diǎn)精神的鼓勵(lì)，即將犯錯(cuò)時(shí)一句善意的提醒;對(duì)陌生人要友善，問(wèn)路時(shí)熱情予以幫助，危難時(shí)伸出援助之手，受助時(shí)回以善意微笑。這些都是善事，抱著善良的心去做事待人，每一件事都是善事。
發(fā)達(dá)國(guó)家民眾高素質(zhì)不是一蹴而就的，是經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力形成的。也許你今天的善舉影響有限，但是如果越來(lái)越多人做起來(lái)，那么相信未來(lái)終會(huì)有質(zhì)變。做善事行善舉，請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起，并試著去影響家里的人和身邊的人。
少做不該做的事，傳遞正能量。我們處在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，接收的資訊快、多且廣，加上人的價(jià)值觀多元化，很容易對(duì)事物判斷出現(xiàn)偏差。于是就有了一些謠言利用人們的善良，點(diǎn)燃人們的情緒，在微信、微博上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，導(dǎo)致很壞的負(fù)面影響。央視幾乎每過(guò)幾天都會(huì)為類(lèi)似的造謠、傳謠進(jìn)行報(bào)道，也不止一次呼吁廣大民眾不要跟風(fēng)、起哄、添堵。也許我們也曾或出于同情、或出于義憤，不知就里地傳遞過(guò)類(lèi)似負(fù)能量。那么現(xiàn)在開(kāi)始，不知道、不清楚的事情一概不去傳播和轉(zhuǎn)發(fā)。
似乎總有些人愛(ài)無(wú)事生非，憤世嫉俗，扯皮拉筋，如果我們本著“損人利己的事不能做，損人不利己的事更不能做”的原則做事，堅(jiān)持“眼要看著路、嘴要對(duì)著心”行事，那么這些人就沒(méi)有市場(chǎng)，社會(huì)就會(huì)多些和諧。不該做的事堅(jiān)決不做，從我做起，從現(xiàn)在做起，為社會(huì)多傳遞些正能量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀似乎概念很大，但真正落腳到我們每個(gè)人身上其實(shí)很小，就是邁步去做。民眾最反感的是所謂的理論家，侃侃而談，只說(shuō)不做?！芭c其在別處仰望，不如在這里并肩”，為了社會(huì)更風(fēng)清、更和諧、更美好，那么，請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起!
核心價(jià)值觀的心得和感想篇二
學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》
的幾點(diǎn)心得體會(huì)
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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢？當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。
2015年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》從第四條開(kāi)始到第十九條（共十六條）都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見(jiàn)這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。通過(guò)最近一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)
鄧小平理論
、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為新疆慶華的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。新慶的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
鐸山中小 謝新建
黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)
樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。胡錦濤同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專(zhuān)業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。
心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。
“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的`實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。
署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬?，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話(huà)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話(huà)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇三
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。“共識(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇四
任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價(jià)值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。的重要講話(huà)，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價(jià)值體系對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿溃烂琅c共”，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)激蕩著億萬(wàn)人民共創(chuàng)未來(lái)的澎湃激情，全面深化改革的共識(shí)凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化可謂天時(shí)、地利、人和。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，我們的國(guó)家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇五
對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，從我做起。以下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從你我做起的感想心得范文，歡迎閱讀。
今天我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿(mǎn)人文關(guān)懷!
今天我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿(mǎn)人文關(guān)懷!
對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。
的確，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀不是空中樓閣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢(mèng)想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，“三個(gè)倡導(dǎo)”的24個(gè)字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。
社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀也不是“高端大氣上檔次”的奢侈品，恰恰是最體現(xiàn)民意、最接地氣的。對(duì)于我們身邊的絕大多數(shù)普通人而言，理論化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，似乎是抽象的，甚至是虛空的。所謂“高不可攀”的誤解，根源在于不知曉不了解。我們生活在當(dāng)下社會(huì)主義中國(guó)，核心價(jià)值觀就是我們的價(jià)值追求，是我們的道德堅(jiān)守，是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神內(nèi)涵。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力與親和力，常常在于凡人小事。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，拉近與人民群眾的距離，消除疏離感和隔膜感，最佳的橋梁和紐帶，就是人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的很多道德模范、中國(guó)好人、時(shí)代楷模等典型人物。平民英雄可敬，凡人善舉可學(xué)，正是這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”，用自己的平凡和義舉默默踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的言行生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和要義，他們用自己的一舉一動(dòng)在樹(shù)起一座座價(jià)值豐碑的同時(shí)，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)群眾的內(nèi)心深處，讓群眾切身感受并認(rèn)同核心價(jià)值觀，并升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求，從中獲取前行的力量。
任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價(jià)值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。的重要講話(huà)，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價(jià)值體系對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿溃烂琅c共”，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)激蕩著億萬(wàn)人民共創(chuàng)未來(lái)的澎湃激情，全面深化改革的共識(shí)凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化可謂天時(shí)、地利、人和。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，我們的國(guó)家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇六
核心價(jià)值觀是指社會(huì)共同遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它們代表著國(guó)家和社會(huì)對(duì)道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識(shí)到了核心價(jià)值觀的重要性。本文將就個(gè)人的疫情心得與體會(huì)談一談，探討核心價(jià)值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。
第二段：感恩
在疫情期間，我們看到了無(wú)數(shù)人默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著。這里有無(wú)名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈(zèng)者。在這波疫情之下，我們看到愛(ài)與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹?lái)越不可小覷。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅(jiān)信的信仰，這是我們留給相信國(guó)家和社會(huì)力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛(ài)精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵(lì)我們無(wú)懼勇往直前。
第三段：社會(huì)責(zé)任
在抗擊疫情中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價(jià)的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持出門(mén)社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個(gè)社會(huì)。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會(huì)危及到他人的生命健康。面對(duì)全社會(huì)的危機(jī)，每一個(gè)人都應(yīng)該具備疫情防控的意識(shí)，積極配合疫情防控工作。
第四段：人文關(guān)懷
疫情時(shí)期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時(shí)，我們也逐漸意識(shí)到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價(jià)值。從對(duì)疾病患者和家庭的民間救助行動(dòng)，到用實(shí)際行動(dòng)和悲憫之心幫助更多的人，這些行動(dòng)證明著每個(gè)人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，無(wú)論是在疫情時(shí)期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對(duì)方，更加人道化和友愛(ài)化。
第五段：愛(ài)國(guó)愛(ài)家
面對(duì)新冠疫情，全中國(guó)人民眾志成城，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)價(jià)值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績(jī)的重要組成部分。在這個(gè)疫情之下，對(duì)家庭和國(guó)家的愛(ài)更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無(wú)論在哪里，都盡可能在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國(guó)家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國(guó)家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)自己責(zé)任的關(guān)心。在未來(lái)，我們同樣也要把這種愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷融入到我們的生活之中。
結(jié)尾：
核心價(jià)值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時(shí)期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個(gè)人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會(huì)責(zé)任和個(gè)人行為的約束，培育出為人類(lèi)服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個(gè)紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇七
黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述，想全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。
當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì)，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。
作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
一、國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來(lái)的侵略，中國(guó)人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛(ài)護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會(huì)的文明，社會(huì)主義的文明，沒(méi)有文明，也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
二、社會(huì)層面：自由平等公正法治 如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
三、公民層面：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說(shuō)的：我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國(guó)投江，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來(lái)之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森越過(guò)千難，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是專(zhuān)心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問(wèn)題就是敬業(yè);我們常說(shuō)的：吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用，內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝。我們常說(shuō)的“言必信，行必果”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠(chéng)信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對(duì)“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起。
在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿(mǎn)足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿(mǎn)意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿(mǎn)意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。
培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí)，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也離不開(kāi)每個(gè)人從我做起，自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí)，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇八
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?？梢哉f(shuō)這是黨針對(duì)我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見(jiàn)。但是對(duì)于我們小學(xué)教師而言，針對(duì)我們孩子，如何貫徹落實(shí)是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對(duì)較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂(lè)意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問(wèn)題，而是涉及到了整體教育觀念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。 我認(rèn)為可以教師可以落實(shí)到以下方面來(lái)做工作：“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;教書(shū)育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生
這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了愛(ài)崗敬業(yè)，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。” 蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。
二、教書(shū)育人，為人師表
中國(guó)古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。 為人師表， 作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問(wèn)題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢(xún)問(wèn)者”——故作不知，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇九
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線(xiàn)，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周?chē)南冗M(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪(fǎng)局長(zhǎng)張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書(shū)日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十一
企業(yè)核心價(jià)值觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
一直在想，今年的培訓(xùn)是什么內(nèi)容？企業(yè)文化、企業(yè)價(jià)值觀、制度？一直以來(lái)，企業(yè)的文化理念已被接受，但卻感空洞，總感覺(jué)有層隔膜，使之無(wú)法參透，總想去理解，但卻沒(méi)有一個(gè)肯定的答案，作為當(dāng)家人的老板運(yùn)用企業(yè)價(jià)值觀一心想讓基業(yè)長(zhǎng)青，作為員工的我們也一心愿在企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，踏實(shí)工作，試想若干年后的我們，雖已白發(fā)，卻還能看到自己的家人子女在企業(yè)工作，在企業(yè)實(shí)現(xiàn)理想，那當(dāng)是人生最大的幸福，進(jìn)入企業(yè)已是第九個(gè)年頭，在這幾年時(shí)間里，我看到企業(yè)的每個(gè)人在各自的崗位工作，看到當(dāng)家人為企業(yè)的壯大在用心籌劃，見(jiàn)到過(guò)企業(yè)經(jīng)歷雨，更看到更多一次又一次的成功和一年更比一年的輝煌，也許企業(yè)的價(jià)值觀已經(jīng)在不同的領(lǐng)域深入人心，也在年復(fù)一年中不斷的完善，但企業(yè)價(jià)值觀的核心是什么，我們?nèi)绾胃酶钊氲睦斫夂蛻?yīng)用卻一直是個(gè)心愿。曾經(jīng)在談，企業(yè)的價(jià)值觀的內(nèi)容像黨章，每年都在增加，再多幾條，一頁(yè)紙都寫(xiě)不完了，再多幾條，就更難熟記和理解了，今天找到了答案，這個(gè)答案言簡(jiǎn)卻意不簡(jiǎn)，深刻卻不難理解，源于培訓(xùn)和接受的方式，更源于核心價(jià)值觀表述的本身，今年的節(jié)后價(jià)值觀培訓(xùn)特殊，特在一、時(shí)間短；二、方式新；三、易理解更易體會(huì)和應(yīng)用。就我的學(xué)習(xí)理解和個(gè)人想法收獲很多：
一、談我個(gè)人對(duì)三綱五常的理解
談三綱：
國(guó)家、客戶(hù)、企業(yè)、員工，這四者之間的利益關(guān)系，我們很容易想到，但參透卻不易了，是高于、優(yōu)于還是先于，我在一問(wèn)之后也有點(diǎn)亂了，這四者之間的關(guān)系如何擺正，細(xì)想一來(lái)，結(jié)合企業(yè)多年來(lái)價(jià)值觀內(nèi)容的理解，當(dāng)然高于更為貼切和合適，我們一直提出客戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的、領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對(duì)的，我們更是一直在說(shuō)，企業(yè)也是人，是更需要我們每個(gè)人去愛(ài)護(hù)、維護(hù)、擁護(hù)的人，是更需要我們理解的人。
談五常：
愛(ài)崗敬業(yè)是為仁：我的理解：熱愛(ài)自己的崗位，忠實(shí)自己的事業(yè)，珍惜每一次的機(jī)會(huì)。
克盡所能是為義：我的理解：我們分開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先全身心的投入，在企業(yè)的工作已經(jīng)是自己生活的一部分，企業(yè)給的機(jī)會(huì)更是生命的一部分，我們當(dāng)作維護(hù)自己生命一樣，做好能做的每件事，其次，我們要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，積極的配合和全力以赴，做好應(yīng)該做好的事情。
相互尊重是為禮：我的理解：從字面上看似乎有些簡(jiǎn)單和空洞，但想到這是標(biāo)準(zhǔn)，那就是要有依，何為尊重？我個(gè)人認(rèn)為在相互理解的基礎(chǔ)上，按原則、按流程和按規(guī)范做事。
放眼未來(lái)是為智：我的理解：智在兵法等上面的理解眾多，從字面更是知而矢口不說(shuō)，但作為企業(yè)、作為企業(yè)的員工，智為何？一句廣告語(yǔ)：站得更高所以看得更遠(yuǎn)，這就是王與將相的區(qū)別，我們眾人的理解都是在自己的角度或在一件事的角度上，而放眼未來(lái)是站在企業(yè)百年老店、基業(yè)長(zhǎng)青的角度上，包含了各個(gè)階段、不同事情的智慧和戰(zhàn)略。
全力以赴是為信：我的'理解：總以為信為誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)，但不具備操作性，我們結(jié)合企業(yè)的實(shí)際和企業(yè)的價(jià)值觀，作為企業(yè)的一員，如何將誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信得到表現(xiàn)才是信，表現(xiàn)的方式就是全力以赴，這一直接的表述，直接讓我們看到了企業(yè)需要的是行動(dòng)，而不是言詞。
二、談我個(gè)人結(jié)合自身工作后的對(duì)比和改進(jìn)要求
短短的一個(gè)多小時(shí)的溝通培訓(xùn)，將曾經(jīng)那么多的條條框框，五句話(huà)反應(yīng)得如此更為貼切，更易接受和更能理解，在理解了的基礎(chǔ)上，看到了自己工作的不符合因素和需要改進(jìn)的地方，曾經(jīng)總認(rèn)為自己按企業(yè)的要求在做事，這一更簡(jiǎn)單的表述卻發(fā)現(xiàn)了差距：
5、總認(rèn)為忠誠(chéng)就是守信，其實(shí)信需要的是我們落實(shí)行動(dòng)，而非言辭，信需要我們做，做的最好表現(xiàn)就是全力以赴。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十二
建黨核心價(jià)值觀是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，著眼于21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的變化，以“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會(huì)的道德提升和社會(huì)風(fēng)氣的正?；?。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，也是每一個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價(jià)值觀對(duì)我黨工作的意義
建黨核心價(jià)值觀代表著新時(shí)代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價(jià)值觀對(duì)黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價(jià)值觀，將其融入到實(shí)際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹(shù)立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會(huì)
在工作中，我時(shí)刻都會(huì)牢記建黨核心價(jià)值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過(guò)程中，我始終保持著真誠(chéng)、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對(duì)于人們的普遍認(rèn)同和好評(píng)，這不僅僅推動(dòng)了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會(huì)信任和聲譽(yù)。
第四段：價(jià)值觀在實(shí)際工作中的體現(xiàn)
實(shí)際工作中，建黨核心價(jià)值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊(duì)合作方面。在我們組織的時(shí)候，我能夠?qū)ⅰ皭?ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價(jià)值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r(jià)值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過(guò)對(duì)身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價(jià)值觀在積極推動(dòng)著社會(huì)的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價(jià)值觀是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它對(duì)于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持價(jià)值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行黨的價(jià)值觀，也通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)
我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類(lèi)最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類(lèi)優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類(lèi)各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
五、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的艱巨任務(wù)
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。
范文(三)
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，核心價(jià)值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點(diǎn)。作為中國(guó)電力集團(tuán)“潞安核心價(jià)值觀”的實(shí)踐者和傳承者，我深感這一核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考，我體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實(shí)際效果。在此，我想分享一些我對(duì)潞安核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
首先，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識(shí)貫穿于行動(dòng)和思維的方方面面。對(duì)于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對(duì)我們的期望。只有確保生產(chǎn)過(guò)程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時(shí)刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線(xiàn)，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過(guò)這一核心價(jià)值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識(shí)到只有自己安全了，才能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來(lái)安全。
其次，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對(duì)于電力行業(yè)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實(shí)踐中，我時(shí)刻保持對(duì)工作的穩(wěn)定和專(zhuān)注，努力掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬自己的思維和視野。通過(guò)對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，從而為個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。
第三，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見(jiàn)和需求，注重團(tuán)隊(duì)合作與配合。在與潞安核心價(jià)值觀的指引下，我摒棄了各種個(gè)人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)和諧的文化精神，我體會(huì)到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對(duì)于工作效率和團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的影響。
第四，“潞安核心價(jià)值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個(gè)員工和社會(huì)公民的基本義務(wù)，同時(shí)也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無(wú)論是面對(duì)工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對(duì)他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過(guò)對(duì)責(zé)任的追求和實(shí)踐，我體會(huì)到責(zé)任感的重要性，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。
最后，“潞安核心價(jià)值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個(gè)人最根本的愿望和追求。通過(guò)認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險(xiǎn)，保持了良好的身體和心態(tài)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)平安的追求，我也對(duì)人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會(huì)到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
綜上所述，“潞安核心價(jià)值觀”是我們?cè)趯?shí)踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過(guò)對(duì)安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會(huì)到了核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和價(jià)值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守這一核心價(jià)值觀，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價(jià)值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會(huì)和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十五
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，先鋒核心價(jià)值觀作為一種新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正在逐漸深入人們的心中。作為一名普通大眾，我也深受先鋒核心價(jià)值觀的感召，通過(guò)實(shí)踐和思考，我深切體會(huì)到先鋒核心價(jià)值觀的重要性和引領(lǐng)作用。下面，我將從“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)先鋒核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)國(guó)主義是先鋒核心價(jià)值觀的核心之一。在我看來(lái)，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一個(gè)虛無(wú)的口號(hào)，更是一種具體的行動(dòng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)中華文化，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。在平時(shí)的生活中，我經(jīng)常參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，為社區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等重要的節(jié)日里，我也會(huì)積極參加各種志愿服務(wù)活動(dòng)，為游客和市民提供便利和幫助。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義的力量和魅力。
其次，集體主義也是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。集體主義是指?jìng)€(gè)人的利益服從于集體的利益，關(guān)注集體利益的同時(shí)也注重個(gè)人的發(fā)展。在集體主義的指導(dǎo)下，個(gè)人不僅關(guān)心自己的發(fā)展，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到個(gè)人的發(fā)展和集體的發(fā)展密切相關(guān)。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中，我積極參加學(xué)校組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人努力，不僅提升了自己的綜合素質(zhì)，也為集體的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。我相信，只有人人追求集體利益，才能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，社會(huì)主義是先鋒核心價(jià)值觀的基本原則之一。社會(huì)主義不僅意味著公平、正義和人民的福祉，更是一種社會(huì)制度和社會(huì)制度的更新和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，我常常關(guān)注一些社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、教育機(jī)會(huì)的不公等。通過(guò)參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的核心所在，深切感受到社會(huì)主義對(duì)于人民群眾幸福生活的影響和作用。只有社會(huì)的公平正義得到保障，社會(huì)主義的目標(biāo)才能得到實(shí)現(xiàn)，人民的福祉才能得到充分保障。
第四，奉獻(xiàn)精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵之一。無(wú)論是社會(huì)上的發(fā)展還是個(gè)人的成長(zhǎng)，都需要奉獻(xiàn)精神的支持和推動(dòng)。在我看來(lái)，奉獻(xiàn)精神不僅是一種責(zé)任，更是一種追求，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向。作為一名大學(xué)生，我積極參與各項(xiàng)志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會(huì)和他人做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)奉獻(xiàn)精神的實(shí)踐，我深深體會(huì)到了奉獻(xiàn)的快樂(lè)和收獲，也更好地理解了奉獻(xiàn)精神對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
最后，進(jìn)步精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要組成部分。進(jìn)步精神是一種積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值取向，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬和追求。在我看來(lái)，進(jìn)步精神不僅僅是追求個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。作為一名學(xué)生，我的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是追求知識(shí)和技能的提升，更是追求自我完善和成長(zhǎng)。通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，我將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，先鋒核心價(jià)值觀包含了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展、提升人民群眾的幸福感起著重要作用。作為一個(gè)普通大眾，我們應(yīng)該從愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等多方面入手，從點(diǎn)滴做起，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。只有廣大人民群眾積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的社會(huì)和生活。并且我們還應(yīng)該將先鋒核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，行于志，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。
核心價(jià)值觀的心得和感想篇十六
創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀作為一個(gè)企業(yè)文化理念的具體體現(xiàn)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和發(fā)展過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。最近，在參加公司內(nèi)部培訓(xùn)時(shí)，我有幸接觸到了創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀，并深刻體會(huì)到這些價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)和員工的具體指導(dǎo)意義。在此，我想分享一下我的心得和體會(huì)。
第一段：創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的定義和背景
創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀包括誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、進(jìn)取和合作五個(gè)方面。這五個(gè)方面是一個(gè)企業(yè)的核心信仰和行為規(guī)范，呈現(xiàn)出了公司企業(yè)文化的精髓。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的水平，還要建立企業(yè)自己的認(rèn)知體系和文化精神，讓公司的品牌在市場(chǎng)中樹(shù)立良好的口碑和形象，同時(shí)在人才吸引和員工滿(mǎn)意度方面提出了更高的要求。
第二段：誠(chéng)信是企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)的基石
“以誠(chéng)取信”是一個(gè)文明社會(huì)的底線(xiàn)，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)而言，更是至關(guān)重要的品質(zhì)。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)，可以贏得客戶(hù)和社會(huì)的信任，而一個(gè)缺乏誠(chéng)信的企業(yè)，將會(huì)面臨信譽(yù)危機(jī)和市場(chǎng)失落。誠(chéng)信不僅是對(duì)外的表現(xiàn)，還是對(duì)內(nèi)的文化。建立企業(yè)良好的內(nèi)部文化和管理機(jī)制，需要有誠(chéng)信的信仰作為文化氛圍的核心。
第三段：責(zé)任是企業(yè)人員的基本承諾
責(zé)任意味著認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，并承擔(dān)起相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。對(duì)于企業(yè)人員而言，責(zé)任是對(duì)自己、對(duì)公司、對(duì)社會(huì)的一個(gè)承諾。一個(gè)負(fù)責(zé)任的員工，不僅能夠提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)進(jìn)步，還能為企業(yè)的發(fā)展和成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，企業(yè)也需要對(duì)員工負(fù)起債權(quán)人的責(zé)任，以保障員工的權(quán)益和合法權(quán)益。
第四段：創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)的特質(zhì)和統(tǒng)御力
創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)發(fā)展和突圍的關(guān)鍵和核心。隨著社會(huì)的不斷變革和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式和產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)拓新的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以滿(mǎn)足更多的客戶(hù)和市場(chǎng)需求。并且，這種創(chuàng)新不是一次性的，需要不斷調(diào)整和完善，也需要企業(yè)人員勇于探索和開(kāi)發(fā)新的業(yè)務(wù)和市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
第五段：合作是建立共贏戰(zhàn)略的首要策略
合作意味著和諧共處、互惠互利以及共同發(fā)展。在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部，需要形成一種同心協(xié)力、互相支持的文化氛圍，營(yíng)造一個(gè)以競(jìng)爭(zhēng)合作為核心的價(jià)值思維。在與外界的商業(yè)交往中，合作是一種跨界合作和腦力資源共享，是擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展不可或缺的一種戰(zhàn)略策略。
總之，創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是企業(yè)文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式。從中，我們可以找到企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞，也可以看到企業(yè)和員工的應(yīng)有表現(xiàn)。創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀讓我們了解了企業(yè)的文化精神，也讓我們明白了企業(yè)發(fā)展的重要性。 我們應(yīng)該始終把這些價(jià)值觀貫穿在自己的工作里，并為了跨越式發(fā)展而不斷努力。