藝術(shù)是人類精神活動(dòng)的高級(jí)形式，是表達(dá)情感與思想的媒介。寫總結(jié)要注意用詞準(zhǔn)確，不要使用模棱兩可的詞語(yǔ)。那么我們一起來(lái)看看以下的案例分析吧，或許能給我們一些啟發(fā)。
吶喊的讀書心得篇一
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的.中國(guó)人是如此的喪盡天理!
這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。”這并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
吶喊的讀書心得篇二
就來(lái)談一談給我印象最深的《狂人
《狂人
但這樣是決對(duì)不允許、也不可以的！動(dòng)物之間都懂得互相幫助，團(tuán)結(jié)生活，難道隨著時(shí)間的流逝，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶?，又要回到荒蠻時(shí)代嗎？不，這是絕對(duì)不行的！我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣大！
但我們可以改進(jìn)，讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的.荊棘。
最后，我想請(qǐng)大家學(xué)會(huì)“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。
讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！
吶喊的讀書心得篇三
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的中國(guó)人是如此的喪盡天理！
這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的.干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊（窮人的家冢）的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。”這并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊（用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人）。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”；由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了；由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
吶喊的讀書心得篇四
這個(gè)暑假，我讀了一本書，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆樱瑢W(xué)會(huì)了如何去愛別人。
上面也提到過(guò)了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書中，有一句話“愛，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書的內(nèi)容，更是作者編寫這本書的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的.安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望！也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛別人！但那些自認(rèn)為充滿愛心的人們呢？他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊??！人能不犯錯(cuò)誤嗎？更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲！但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。
吶喊的讀書心得篇五
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。"描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。"魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句"仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)"之呼者也"，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!"是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
吶喊的讀書心得篇六
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫點(diǎn)東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊的讀書心得篇七
今天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。
這本書真實(shí)地描寫了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種。種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描寫和批判。通過(guò)作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識(shí)豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的'友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。
吶喊的讀書心得篇八
前天買了本魯迅全集，也算是為凈化心靈，尋找一種心理境界的回歸。
偶爾逛超市的時(shí)候，看見了魯迅的書，以前上學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)不少魯迅的作品，但是現(xiàn)在想來(lái)那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現(xiàn)在身處和平年代，但是，拋開時(shí)代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學(xué)習(xí)的、需要繼承的東西記在心里，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財(cái)富，所以我決定積累這種財(cái)富。
前一段時(shí)間一直在看《史記》，但是沒(méi)寫讀后感，也許我需要等到讀完的時(shí)候再寫。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時(shí)看戰(zhàn)斗片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動(dòng)。我從中找到了共同點(diǎn)，那就是不管是面對(duì)人為的災(zāi)難還是面對(duì)自然的災(zāi)難，許多具有真正民族情感的人，都能夠深深的用心去愛著災(zāi)難中的人們，都會(huì)用自己的方式去尋找自己所能做的努力。其實(shí)這是人生中的一種至高的`追求。我們應(yīng)該懷有對(duì)這些人的敬意而致禮。
現(xiàn)在是和平年代，沒(méi)有敵對(duì)的界線，愛國(guó)的情緒就需要冷靜的表達(dá)。我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，有許多的敢于追求時(shí)尚的行為，敢于突破過(guò)去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的“古董”。但是不管是“古董”也好，“時(shí)代的弄潮兒”也好，在面對(duì)天災(zāi)的時(shí)候，這兩批人毫不猶豫的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛我的國(guó)家，愛我的兄弟姐妹，愛我的父母兄弟，愛我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個(gè)瞬間消逝。團(tuán)結(jié)的力量在一個(gè)瞬間變的如此的強(qiáng)大起來(lái)。
我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候也是我們對(duì)災(zāi)難的一聲“吶喊”，我們看到了因?yàn)?zāi)難而凸現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝，我們的吶喊可以讓災(zāi)難變的無(wú)所畏懼。只要我們心里有這種聲音，我們就聽的見這種讓災(zāi)難變的微不足道的“吶喊”。
我現(xiàn)在為魯迅先生的“吶喊”而深深的感動(dòng)，無(wú)論什么時(shí)代都需要一種“吶喊”的聲音，只要我們能夠聽得見這種聲音，那么我們就無(wú)所畏懼！
吶喊的讀書心得篇九
風(fēng)雨里它高昂著頭，大雪飛沙里它毫不畏懼，松軟般的瀚海里印下它踏實(shí)正直的特性。每當(dāng)狂風(fēng)吼過(guò)天際，它，總是不屑!用它的耐力艱勞叩響起我們心中的佩服。它是人類最出色，永遠(yuǎn)印證堅(jiān)強(qiáng)的伴侶—駱駝。扒開時(shí)間的隙縫，望見那本《駱駝》，它照耀起我心中的彼岸。《駱駝》是一部以雪域高原為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中每位主人公的結(jié)尾都是在斷崖下結(jié)束的：大柴旦為了使大駝隊(duì)免受強(qiáng)盜的搶劫傷害，在斷崖，親手用槍打死了母駝烏圖美仁，隨后，大柴旦也隨母駝去了;格爾穆帶著小柴旦尋到了斷崖，嗅出了充滿傷感的氣團(tuán)，察覺(jué)出烏圖美仁已死，它又一次選擇了追尋烏圖美仁，小柴旦看著眼前發(fā)生的一切，他選擇了和哥哥大柴旦，還有母駝烏圖美仁與美駝格爾穆在一起;兩天后，庫(kù)爾雷克和娜陵格勒趕到斷崖邊，庫(kù)爾雷對(duì)娜陵格勒說(shuō)："你有察汗烏蘇，好好活著吧。"
庫(kù)爾雷特說(shuō)完就到斷崖下，去看看他的倆個(gè)兒子，和他的駱駝了。娜陵格勒以淚洗面，用歌聲告訴自己，愛情與生命的關(guān)頭，她選擇了愛情;不多久，一個(gè)稟性怯弱的駱駝客來(lái)到斷崖處，他不斷地說(shuō)："連駱駝都能，我就不能?我是人啊!"他用事實(shí)證明，一個(gè)軟弱怯懦的人，也會(huì)擁有以命相許的愛和勇敢，他就是克爾雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫。這個(gè)故事，表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命，揭示生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核。每當(dāng)狂風(fēng)破壞午后的靜謐，撕碎了漂浮的云朵，揭凈了沙漠的腳印，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了植物，吹掀了風(fēng)沙，撞斷了一個(gè)個(gè)"沙丘嶺";可是，駱駝在那里看著;它們剛從風(fēng)里出來(lái)，它們?nèi)耘f邁著穩(wěn)重的步伐前進(jìn)，但風(fēng)并沒(méi)能把它們?cè)鯓?這就是"塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老"的豪情與志向。
任何時(shí)候，在它心中永遠(yuǎn)把握住自己的信念，它不斷的追求輝煌，它不會(huì)讓他人將自己打敗，因?yàn)樗鼈兙髲?qiáng)的性格流露"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"的品質(zhì)。它們每一次的競(jìng)爭(zhēng)，愛情給予它們力量，它們擁有自己的愛情，時(shí)刻堅(jiān)持不放棄，為自己的愛情去努力、去拼搏。它們的愛能敷衍最絕望的'黑暗，能排解最孤寂的迷茫。它們?yōu)閻矍楦冻鲎约旱囊磺?，付出自己?nèi)心滾燙的愛!
走在一望無(wú)際的沙漠，一串串艱澀而沉重的腳印，留下它們內(nèi)心的真摯"無(wú)論前方有多遠(yuǎn)，無(wú)論腳下路的多么苦累，我都會(huì)與你一同風(fēng)雨兼程"。它對(duì)于主人不離不棄，永遠(yuǎn)用生命的價(jià)值拼湊起我們心中對(duì)他們的輝煌。它把自己的所有給予他人，付出它們的真誠(chéng)，都會(huì)芬芳每一個(gè)飄零的角落，都會(huì)演奏出最美的樂(lè)章，都會(huì)散落世界，唱響世界。
然而駱駝，能擁有無(wú)數(shù)人的敬仰愛慕，完全是因?yàn)樗軌驊?zhàn)勝風(fēng)沙中那個(gè)懦弱的自己。它曾經(jīng)奔跑于風(fēng)沙跌了無(wú)數(shù)個(gè)跟頭，吃盡了苦頭后，終會(huì)翱翔藍(lán)天，終會(huì)從自我心靈中獲得慰藉。源于它的——不放棄。
詩(shī)人劉禹錫在詩(shī)中寫道"千濤萬(wàn)浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金"從中透露出駱駝的一種無(wú)畏、一種堅(jiān)韌、一種踏實(shí)、一種氣概。如今我們纖弱的手很難為自己撐起一片晴空，稚嫩的雙肩很難承受太多的沉重，但是我絕不會(huì)倒下，即使在逆境中，骨子里也會(huì)發(fā)出一種真切而又熱烈的呼喊"決不放棄"!我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用駱駝的氣概與精神，最終憑著那份骨子里的吶喊，走向綠洲，走向希望!
吶喊的讀書心得篇十
在今年我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。
不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。
在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。
我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。
阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。
一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。
只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。
除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”;“小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見的小栓形象。
至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。
革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。
除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
吶喊的讀書心得篇十一
在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的.時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。
我第三個(gè)要分析的是阿q，阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系？文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”；“小栓進(jìn)來(lái)罷！華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
以上就是我對(duì)《吶喊》中底層人物的一些個(gè)人看法和簡(jiǎn)要分析，其中必定有不少謬誤，還請(qǐng)老師多加指正。
吶喊的讀書心得篇十二
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水?dāng)時(shí)讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象。
《阿q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因?yàn)椤八鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來(lái)寬慰自己……這些看似是阿q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫照！
吶喊的讀書心得篇十三
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的.人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊的讀書心得篇十四
翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我以往問(wèn)自我為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的`“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
吶喊的讀書心得篇十五
初中三年也讀了不少名著，但沒(méi)有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也滲透著他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對(duì)人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的'有志青年。
我聽見，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)有勢(shì)之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
吶喊的讀書心得篇一
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的.中國(guó)人是如此的喪盡天理!
這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。”這并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
吶喊的讀書心得篇二
就來(lái)談一談給我印象最深的《狂人
《狂人
但這樣是決對(duì)不允許、也不可以的！動(dòng)物之間都懂得互相幫助，團(tuán)結(jié)生活，難道隨著時(shí)間的流逝，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶?，又要回到荒蠻時(shí)代嗎？不，這是絕對(duì)不行的！我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣大！
但我們可以改進(jìn)，讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的.荊棘。
最后，我想請(qǐng)大家學(xué)會(huì)“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。
讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！
吶喊的讀書心得篇三
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的中國(guó)人是如此的喪盡天理！
這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的.干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊（窮人的家冢）的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。”這并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊（用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人）。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”；由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了；由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
吶喊的讀書心得篇四
這個(gè)暑假，我讀了一本書，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆樱瑢W(xué)會(huì)了如何去愛別人。
上面也提到過(guò)了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書中，有一句話“愛，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書的內(nèi)容，更是作者編寫這本書的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的.安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望！也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛別人！但那些自認(rèn)為充滿愛心的人們呢？他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊??！人能不犯錯(cuò)誤嗎？更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲！但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。
吶喊的讀書心得篇五
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。"描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。"魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句"仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)"之呼者也"，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!"是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
吶喊的讀書心得篇六
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫點(diǎn)東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊的讀書心得篇七
今天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。
這本書真實(shí)地描寫了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種。種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描寫和批判。通過(guò)作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識(shí)豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的'友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。
吶喊的讀書心得篇八
前天買了本魯迅全集，也算是為凈化心靈，尋找一種心理境界的回歸。
偶爾逛超市的時(shí)候，看見了魯迅的書，以前上學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)不少魯迅的作品，但是現(xiàn)在想來(lái)那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現(xiàn)在身處和平年代，但是，拋開時(shí)代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學(xué)習(xí)的、需要繼承的東西記在心里，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財(cái)富，所以我決定積累這種財(cái)富。
前一段時(shí)間一直在看《史記》，但是沒(méi)寫讀后感，也許我需要等到讀完的時(shí)候再寫。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時(shí)看戰(zhàn)斗片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動(dòng)。我從中找到了共同點(diǎn)，那就是不管是面對(duì)人為的災(zāi)難還是面對(duì)自然的災(zāi)難，許多具有真正民族情感的人，都能夠深深的用心去愛著災(zāi)難中的人們，都會(huì)用自己的方式去尋找自己所能做的努力。其實(shí)這是人生中的一種至高的`追求。我們應(yīng)該懷有對(duì)這些人的敬意而致禮。
現(xiàn)在是和平年代，沒(méi)有敵對(duì)的界線，愛國(guó)的情緒就需要冷靜的表達(dá)。我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，有許多的敢于追求時(shí)尚的行為，敢于突破過(guò)去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的“古董”。但是不管是“古董”也好，“時(shí)代的弄潮兒”也好，在面對(duì)天災(zāi)的時(shí)候，這兩批人毫不猶豫的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛我的國(guó)家，愛我的兄弟姐妹，愛我的父母兄弟，愛我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個(gè)瞬間消逝。團(tuán)結(jié)的力量在一個(gè)瞬間變的如此的強(qiáng)大起來(lái)。
我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候也是我們對(duì)災(zāi)難的一聲“吶喊”，我們看到了因?yàn)?zāi)難而凸現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝，我們的吶喊可以讓災(zāi)難變的無(wú)所畏懼。只要我們心里有這種聲音，我們就聽的見這種讓災(zāi)難變的微不足道的“吶喊”。
我現(xiàn)在為魯迅先生的“吶喊”而深深的感動(dòng)，無(wú)論什么時(shí)代都需要一種“吶喊”的聲音，只要我們能夠聽得見這種聲音，那么我們就無(wú)所畏懼！
吶喊的讀書心得篇九
風(fēng)雨里它高昂著頭，大雪飛沙里它毫不畏懼，松軟般的瀚海里印下它踏實(shí)正直的特性。每當(dāng)狂風(fēng)吼過(guò)天際，它，總是不屑!用它的耐力艱勞叩響起我們心中的佩服。它是人類最出色，永遠(yuǎn)印證堅(jiān)強(qiáng)的伴侶—駱駝。扒開時(shí)間的隙縫，望見那本《駱駝》，它照耀起我心中的彼岸。《駱駝》是一部以雪域高原為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中每位主人公的結(jié)尾都是在斷崖下結(jié)束的：大柴旦為了使大駝隊(duì)免受強(qiáng)盜的搶劫傷害，在斷崖，親手用槍打死了母駝烏圖美仁，隨后，大柴旦也隨母駝去了;格爾穆帶著小柴旦尋到了斷崖，嗅出了充滿傷感的氣團(tuán)，察覺(jué)出烏圖美仁已死，它又一次選擇了追尋烏圖美仁，小柴旦看著眼前發(fā)生的一切，他選擇了和哥哥大柴旦，還有母駝烏圖美仁與美駝格爾穆在一起;兩天后，庫(kù)爾雷克和娜陵格勒趕到斷崖邊，庫(kù)爾雷對(duì)娜陵格勒說(shuō)："你有察汗烏蘇，好好活著吧。"
庫(kù)爾雷特說(shuō)完就到斷崖下，去看看他的倆個(gè)兒子，和他的駱駝了。娜陵格勒以淚洗面，用歌聲告訴自己，愛情與生命的關(guān)頭，她選擇了愛情;不多久，一個(gè)稟性怯弱的駱駝客來(lái)到斷崖處，他不斷地說(shuō)："連駱駝都能，我就不能?我是人啊!"他用事實(shí)證明，一個(gè)軟弱怯懦的人，也會(huì)擁有以命相許的愛和勇敢，他就是克爾雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫。這個(gè)故事，表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命，揭示生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核。每當(dāng)狂風(fēng)破壞午后的靜謐，撕碎了漂浮的云朵，揭凈了沙漠的腳印，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了植物，吹掀了風(fēng)沙，撞斷了一個(gè)個(gè)"沙丘嶺";可是，駱駝在那里看著;它們剛從風(fēng)里出來(lái)，它們?nèi)耘f邁著穩(wěn)重的步伐前進(jìn)，但風(fēng)并沒(méi)能把它們?cè)鯓?這就是"塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老"的豪情與志向。
任何時(shí)候，在它心中永遠(yuǎn)把握住自己的信念，它不斷的追求輝煌，它不會(huì)讓他人將自己打敗，因?yàn)樗鼈兙髲?qiáng)的性格流露"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"的品質(zhì)。它們每一次的競(jìng)爭(zhēng)，愛情給予它們力量，它們擁有自己的愛情，時(shí)刻堅(jiān)持不放棄，為自己的愛情去努力、去拼搏。它們的愛能敷衍最絕望的'黑暗，能排解最孤寂的迷茫。它們?yōu)閻矍楦冻鲎约旱囊磺?，付出自己?nèi)心滾燙的愛!
走在一望無(wú)際的沙漠，一串串艱澀而沉重的腳印，留下它們內(nèi)心的真摯"無(wú)論前方有多遠(yuǎn)，無(wú)論腳下路的多么苦累，我都會(huì)與你一同風(fēng)雨兼程"。它對(duì)于主人不離不棄，永遠(yuǎn)用生命的價(jià)值拼湊起我們心中對(duì)他們的輝煌。它把自己的所有給予他人，付出它們的真誠(chéng)，都會(huì)芬芳每一個(gè)飄零的角落，都會(huì)演奏出最美的樂(lè)章，都會(huì)散落世界，唱響世界。
然而駱駝，能擁有無(wú)數(shù)人的敬仰愛慕，完全是因?yàn)樗軌驊?zhàn)勝風(fēng)沙中那個(gè)懦弱的自己。它曾經(jīng)奔跑于風(fēng)沙跌了無(wú)數(shù)個(gè)跟頭，吃盡了苦頭后，終會(huì)翱翔藍(lán)天，終會(huì)從自我心靈中獲得慰藉。源于它的——不放棄。
詩(shī)人劉禹錫在詩(shī)中寫道"千濤萬(wàn)浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金"從中透露出駱駝的一種無(wú)畏、一種堅(jiān)韌、一種踏實(shí)、一種氣概。如今我們纖弱的手很難為自己撐起一片晴空，稚嫩的雙肩很難承受太多的沉重，但是我絕不會(huì)倒下，即使在逆境中，骨子里也會(huì)發(fā)出一種真切而又熱烈的呼喊"決不放棄"!我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用駱駝的氣概與精神，最終憑著那份骨子里的吶喊，走向綠洲，走向希望!
吶喊的讀書心得篇十
在今年我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。
不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。
在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。
我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。
阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。
一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。
只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。
除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”;“小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見的小栓形象。
至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。
革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。
除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
吶喊的讀書心得篇十一
在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的.時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。
我第三個(gè)要分析的是阿q，阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系？文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”；“小栓進(jìn)來(lái)罷！華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
以上就是我對(duì)《吶喊》中底層人物的一些個(gè)人看法和簡(jiǎn)要分析，其中必定有不少謬誤，還請(qǐng)老師多加指正。
吶喊的讀書心得篇十二
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水?dāng)時(shí)讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象。
《阿q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因?yàn)椤八鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來(lái)寬慰自己……這些看似是阿q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫照！
吶喊的讀書心得篇十三
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的.人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊的讀書心得篇十四
翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我以往問(wèn)自我為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的`“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
吶喊的讀書心得篇十五
初中三年也讀了不少名著，但沒(méi)有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也滲透著他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對(duì)人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的'有志青年。
我聽見，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)有勢(shì)之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。