作為一種溝通工具，報告能夠清晰地傳達信息，使讀者更易理解。在撰寫報告時，我們應該注重語氣的控制，避免使用夸張或帶有情緒色彩的詞語。報告范文僅供參考，具體的寫作方式和表達風格可以根據個人需求進行調整和改進。
組織文化調查報告篇一
家鄉(xiāng)人民主要是村里人。
采訪式調查，查資料，親身實踐。
1、圍繞風俗習慣、民間建筑、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。
1、風俗習慣。
下面是有關春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費，供以后一些農節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。
2、方言土語。
3、民間建筑。
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。
1、關于風俗習慣結果的調查分析通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關于方言土語結果的調查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的`小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。
3、關于民居建筑結果的調查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊。同時，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
這次關于傳統(tǒng)文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深!
組織文化調查報告篇二
小編給大家介紹2016文化產業(yè)調查報告，希望能對大家有所幫助。
1、演藝接影視業(yè)(動漫產業(yè))。目前只有3家，分別是影城有限公司、縣娛樂有限公司和縣娛樂有限公司。影城有限公司為2014年新增企業(yè)，1-9月主營收入300萬元。娛樂有限公司1-9月主營收入4200萬元，縣娛樂有限公司1-9月主營收入4500萬元。演藝接影視業(yè)總的主營收入為9000萬元。
2、傳媒業(yè)。傳媒業(yè)共有企業(yè)12家。基本是經營文化傳媒、廣告裝飾的企業(yè)。2013年主營收入為39200萬元，2014年1-9月主營收入為31664萬元。
3、文化旅游業(yè)。文化旅游業(yè)只有1家企業(yè)。即實業(yè)有限公司，2013年主營收入為5331萬元，2014年1-9月主營收入為4310萬元。
4、印刷復制業(yè)。印刷復制業(yè)共有企業(yè)11家，其中縣印刷有限公司為規(guī)上企業(yè)，2013年主營收入為145197萬元，2014年1-9月主營收入為117282萬元。印刷復制業(yè)2013年總的主營收入為221000，2014年1-9月主營收入為178512萬元。
5、文化制造業(yè)。文化制造業(yè)共有9家企業(yè)，基本上是文體用品制造和鉛筆制造企業(yè)。其中，規(guī)上企業(yè)1家，為省縣文化用品有限分司，2013年主營收入為193770萬元，2014年1-9月主營收入為149058萬元。文化制造業(yè)2013年總的主營收入為260179萬元，2014年1-9月主營收入為200143萬元。
6、工藝美術業(yè)。工藝美術業(yè)企業(yè)共有10家，基本上是工藝品制造和經營企業(yè)。工藝美術業(yè)2013年主營收入為32289萬元，2014年1-9月主營收入為24839萬元。
總體來看，全縣文化產業(yè)在我縣第三產業(yè)結構中所占比重仍然偏低，六大重點文化產業(yè)的總量規(guī)模仍然偏小，技術含量仍然不高，全縣文化產業(yè)總體發(fā)展還比較滯后。
二、主要問題與薄弱環(huán)節(jié)。
1、文化產業(yè)發(fā)展意識還不夠強。目前，在發(fā)展文化產業(yè)發(fā)展方面尚處于自發(fā)探索、各自為戰(zhàn)的狀況，缺乏一個強有力的組織領導機構進行統(tǒng)一協調、統(tǒng)一指導。全縣文化產業(yè)發(fā)展尚沒有上升到一定的戰(zhàn)略高度，產業(yè)發(fā)展定位不夠明確，文化產業(yè)公共服務體系和平臺還未形成，配套政策不夠完善。全縣有相當一部分文化遺產、文化資源或被拆除、被破壞，或遭遺棄，或處于待保護、開發(fā)利用狀態(tài)，分散在各地單個的文化旅游景點沒有連成線，形成片，串成鏈，導致了文化資源的閑置和浪費。
2、集約化、產業(yè)化程度不高?？h的文化企業(yè)大多為個體私營企業(yè)，文化產業(yè)總體規(guī)模小，檔次低，全縣文化產業(yè)總值占gdp的比例過小，大型骨干龍頭文化企業(yè)缺乏，沒有形成鮮明特色的產業(yè)集群。文化產品創(chuàng)新能力不強，文化產品質量檔次、技術水平較低，經濟效益不明顯，缺乏市場競爭力。
3、文化產業(yè)人才無法滿足文化產業(yè)發(fā)展形勢的需要。文化產業(yè)經營、策劃、管理和科技人才缺乏，遠遠滿足不了文化產業(yè)領域高科技迅速發(fā)展和現代化管理的需要，人才匱乏已成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的瓶頸。
三、意見和建議。
1、加強組織領導。成立由各級黨委、政府領導擔任正副組長并由文廣、出版、發(fā)改、財政、統(tǒng)計等部門為成員單位的文化產業(yè)發(fā)展領導小組。編制文化產業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃，每年制定年度實施計劃，建立健全落實文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃各項任務的工作機制和目標責任制。
2、落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。要加緊研究出臺鼓勵文化產業(yè)發(fā)展的財政扶持等各類政策，落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。一是落實稅金減免政策。對宣傳文化事業(yè)單位興辦的獨立核算的企業(yè)經營單位，支出納稅確有困難的，經稅務部門批準，減征或免征所得稅;在一定的時間內免除演出、廣播電視等行業(yè)的企業(yè)所得稅。二是稅利返還政策，即部分或全部返回納稅人上繳的稅金和利潤給納稅人或上級主管部門，用于發(fā)展文化產業(yè)。三是差別稅率政策，即對不同種類的文化產品和文化服務，實行不同的稅率，盈征虧補。實行傾斜的金融信貸政策。實行包括低息、無息、貼息等資助性信貸優(yōu)惠政策，扶持文化原創(chuàng)和文化生產資料、生產設備的技術改造和更新。
3、實行多渠道投入的政策。按照《文化部關于鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展文化產業(yè)的意見》要求，放寬文化產業(yè)市場準入條件，鼓勵、支持并吸引非公有制經濟資金更多地投入文化產業(yè)領域，引導非公有經濟投資、參與文化產業(yè)經營，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的文化產業(yè)發(fā)展新格局。4、加大文化產業(yè)人才培養(yǎng)力度。人才匱乏已經成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。要實施人才興業(yè)戰(zhàn)略，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，加快培養(yǎng)、引進一批熟悉文化產業(yè)經營管理業(yè)務、熟悉文化市場的文化經紀人、會展策劃等緊缺人才。允許文化要素參與分配，鼓勵優(yōu)秀人才以知識資本入股企業(yè)，鼓勵優(yōu)秀創(chuàng)作人才創(chuàng)作藝術精品。建立健全有利于人才脫穎而出、能進能出、能上能下的人才機制和環(huán)境，使各類文化產業(yè)人才引得進、留得住、用得活。2016文化產業(yè)調查報告(2)。
文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業(yè)。目前已被世界公認為朝陽產業(yè)，新興產業(yè)，低碳產業(yè)。發(fā)展文化產業(yè)可為社會提供大量就業(yè)機會，在推動經濟增長、轉變經濟增長方式、培育創(chuàng)新能力，增強國家、地區(qū)和城市綜合競爭力上起著不容忽視的重要作用。黨的十八大報告將文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)列入2020年全面建成小康社會的指標體系，既體現了中央對文化建設的深謀遠慮和遠見卓識，也是對發(fā)展文化產業(yè)是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進一步闡釋。
當前，屬文化系統(tǒng)管理領域的文化產業(yè)有演藝、動漫、文化娛樂、游戲、文化旅游、藝術品、工藝美術、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)等十一類。2015年，我區(qū)共有各類經營性文化產業(yè)機構5556個，從業(yè)人員20445人，文化產業(yè)總產出13.46億元，從行業(yè)分布來看，文化娛樂休閑服務業(yè)占絕對比重，占機構總數的97%。
近年來，隨著國家和自治區(qū)對發(fā)展文化產業(yè)日益重視，新疆文化產業(yè)得到了一定發(fā)展，但仍處于探索培育階段。(一)豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。
新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個多民族聚居與多種宗教并存的地方，文化底蘊豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經濟、環(huán)境、人才等條件制約，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展正處于起步探索階段，豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。(二)文化產業(yè)規(guī)模初具，但各地州文化產業(yè)發(fā)展不平衡。
經過幾年的發(fā)展，我區(qū)文化產業(yè)門類基本齊全，初步形成以傳統(tǒng)文化產業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、新興文化產業(yè)不斷興起為特點的產業(yè)格局。
當前，全區(qū)已構建起涵蓋以演藝、文化娛樂、游戲、文化旅游、工藝美術、藝術品為代表的傳統(tǒng)文化產業(yè)和以動漫、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)為代表的新興文化產業(yè)門類的文化產業(yè)發(fā)展體系。受經濟發(fā)展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產業(yè)門類構建存在差距，文化產業(yè)發(fā)展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領先水平，伊犁州、xx區(qū)、xx區(qū)、巴州、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx市、博州均是屬于有一定發(fā)展的地州，xx區(qū)、xx區(qū)和克州則處于起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產業(yè)科，其他地州受編制影響，未成立產業(yè)科室，制約和影響了文化產業(yè)的發(fā)展。
(三)骨干文化企業(yè)實力增強。
文化企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的主體，骨干文化企業(yè)的帶動和引領作用能促進當地文化產業(yè)的發(fā)展，培育與扶持骨干文化企業(yè)的發(fā)展對推動文化產業(yè)發(fā)展有著十分重要的作用和意義。目前，我區(qū)骨干文化企業(yè)扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區(qū)有四家文化企業(yè)(新疆和合玉器有限公司、新疆國際大巴扎開發(fā)有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司和新疆德威龍文化傳播有限公司)獲得國家文化產業(yè)示范基地稱號，六家動漫企業(yè)(烏魯木齊有魚文化產業(yè)投資有限公司、新疆達雅風尚文化傳播有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司、新疆漫龍數字技術有限公司、新疆華藝文化傳播有限公司和新疆河度動漫科技有限公司)通過國家動漫企業(yè)認定。此外，自治區(qū)文化廳于20xx年啟動自治區(qū)文化產業(yè)示范基地評選命名工作，新疆普拉納廣告有限公司、新疆華特信息網絡有限公司、哈密兄碲文化全息有限公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術服務中心等25家企業(yè)獲得首批命名。
(四)文化產業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設初見成效。
目前，我區(qū)各地州陸續(xù)啟動了文化產業(yè)園區(qū)建設項目，其中已經建成并在運營的文化產業(yè)園區(qū)有烏魯木齊七坊街文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)、新疆野馬集團古生態(tài)文化園、昌吉青湖御園等三個園區(qū);正在建設中的文化產業(yè)園區(qū)有克拉瑪依工業(yè)遺產保護文化產業(yè)園、昌吉木壘民族傳統(tǒng)哈薩克刺繡文化產業(yè)園、昌吉xx市天山天池文化產業(yè)園喀什阿凡提文化產業(yè)園、阿克蘇xx縣樂器制作創(chuàng)業(yè)園等;已經完成初步規(guī)劃的文化產業(yè)園區(qū)有新疆文化產業(yè)園區(qū)、新疆絲綢之路大劇院文化產業(yè)園區(qū)、昌吉西域文化產業(yè)園、哈密東天山文化產業(yè)園、瑪納斯碧玉文化產業(yè)園區(qū)和伊犁xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園等。(五)金融支持文化產業(yè)發(fā)展取得突破，文化產業(yè)資金支持力度日益加大。
為解決文化企業(yè)融資難的問題，文化廳積極與金融機構開展合作，先后與中國農業(yè)銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協議，要求疆內各銀行積極為文化企業(yè)提供融資服務。在爭取國家和自治區(qū)文化產業(yè)專項資金扶持方面，20xx-20xx年我區(qū)文化企業(yè)累計爭取國家文化產業(yè)發(fā)展專項資金2500萬元，自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業(yè)資金瓶頸。
二、主要特點、好的經驗和有益啟示。
(一)各級領導日益重視，發(fā)展文化產業(yè)氛圍日漸濃厚。
策》、《xx市關于扶持文化產業(yè)發(fā)展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產業(yè)發(fā)展的政策體系;伊犁州制定出臺了《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，把文化產業(yè)發(fā)展壯大工程作為推動文化大發(fā)展大繁榮的重要任務。并啟動了xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產業(yè)園、xx縣現代文化產業(yè)園、特克斯大書苑創(chuàng)意產業(yè)園以及xx縣天馬文化產業(yè)園等6個現代文化產業(yè)園建設項目;昌吉州先后邀請廈門大學和北京大學專家組，開展了《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策》的編制工作，同時依托自身力量編撰《昌吉州文化產業(yè)招商引資項目冊》;xx區(qū)文體廣新局起草制定了《貫徹落實〈自治區(qū)黨委辦公廳自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策〉的實施意見》和《關于加快地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的若干意見》，已于20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發(fā)執(zhí)行;xx區(qū)增強產業(yè)意識，盤點整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞臺藝術、節(jié)慶活動和文化景區(qū)等文化品牌。xx區(qū)立足和田特色文化資源優(yōu)勢，正在編制《和田文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。
(二)借力對口援疆，提升自我發(fā)展能力。
借助對口援疆的東風，各地抓住機遇，開拓進取，積極爭取文化基礎設施建設及文化交流和人才培養(yǎng)活動，豐富對口援疆內容，放大援疆效應，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志愿者邊疆行大舞臺、大展臺、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機結合，廣受各族群眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視臺少兒頻道上映、新疆文化全國行情系神州展覽在上海美術館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術作品展在中國美術館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進了新疆和中國內地城市的文化交流、互動。北京支援xx區(qū)，輪流安排各縣文工團赴京開展專業(yè)培訓及文化交流活動，不僅為xx區(qū)培養(yǎng)了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經典文藝節(jié)目，為首都人民奉獻了一場場精彩的民俗風情演出，同時也讓更多的人了解和感受到了獨具特色的新疆文化，深受兩地群眾的廣泛好評，并成為xx市文化援疆的一項品牌活動。上海援助xx區(qū)，拍攝紀錄片《喀什四章》，并舉辦喀什文化周系列展示活動，并聯合創(chuàng)作了大型原創(chuàng)現代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎設施，極大地改善了當地群眾文化消費環(huán)境，為更好地滿足各族群眾精神文化需求提供了有力保障。
(三)文化事業(yè)與文化產業(yè)互相促進，探索共同發(fā)展新模式。
響力和免費開放信息的傳播。全疆其他文化企業(yè)也積極參與當地各種文化活動，并不斷探索文化事業(yè)單位與文化企業(yè)合作發(fā)展的新模式。
三、存在的問題和困難。
(一)經濟基礎薄弱，在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
新疆作為少數民族邊疆地區(qū)，經濟發(fā)展水平在全國靠后，城鄉(xiāng)居民可供支配的收入較低，文化消費能力有限，而文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展與經濟發(fā)展水平密切相關，經濟基礎薄弱在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
(二)組織機構缺位。文化產業(yè)是大文化的概念，文化產業(yè)輻射面廣，行業(yè)滲透性強，推動文化產業(yè)發(fā)展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術、旅游等多個部門，迫切需要自治區(qū)成立領導協調各部門的領導機構，形成合力，共同發(fā)展。
(三)產業(yè)政策有待完善。隨著文化產業(yè)的發(fā)展，國家和有關部委正逐步制定和完善文化產業(yè)政策，但目前我區(qū)還沒有出臺地方性、有針對性、行之有效的文化產業(yè)政策和措施，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。
(四)文化產業(yè)統(tǒng)計制度還不夠規(guī)范和完善。
雖然國家統(tǒng)計局已經發(fā)布了《文化及相關產業(yè)分類20xx》，但由于我區(qū)目前的文化行業(yè)統(tǒng)計大多局限于文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的事業(yè)單位和國有文化企業(yè)及涉及各類行政許可的部分民營文化企業(yè)，有相當部分文化企業(yè)未被納入自治區(qū)統(tǒng)計局的文化產業(yè)統(tǒng)計，使現有統(tǒng)計數據未能全面反映我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。
(五)發(fā)展文化產業(yè)意識還不夠強，還未形成有效的工作機制。
業(yè)，對文化產業(yè)拉動經濟發(fā)展的作用缺乏了解，文化產業(yè)在區(qū)域經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位不明確，發(fā)展方向存在一定的隨意性和盲目性。發(fā)展文化產業(yè)推動力不強，辦法手段不多，探索實踐不夠，還沒有形成促進文化產業(yè)發(fā)展的工作機制。(六)缺乏各類文化人才，人才隊伍建設迫切需要加強。
隨著時代的發(fā)展和各族群眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔負的任務和面臨的社會責任也越來越繁重，但高素質的文化產業(yè)綜合性人才嚴重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養(yǎng)力度不夠，培養(yǎng)與需求脫節(jié)等問題。
(七)資金嚴重缺乏。目前，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展資金投入相對較少，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。文化產業(yè)專項資金主要針對文化企業(yè)，而文化企業(yè)行政部門，為了切實推動我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，需要加大調研、制定規(guī)劃、制定政策、培育企業(yè)、推動出口、培養(yǎng)人才等，非常需要財政資金的大力支持。
(八)骨干企業(yè)較少。我區(qū)文化企業(yè)數量少、規(guī)模小，經濟效益低，文化產業(yè)總量規(guī)模偏小，文化產業(yè)發(fā)展未形成規(guī)模。加之，由于優(yōu)惠政策的缺乏，民營資本介入文化產業(yè)的動力不足，使骨干文化企業(yè)數量較少。
(九)發(fā)展模式落后。各地發(fā)展文化產業(yè)的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點的，行之有效的、社會效益和經濟效益俱佳的文化產業(yè)發(fā)展模式。
(十)文化產業(yè)品牌不多，缺乏體現地域特色的文化精品。
我區(qū)文化底蘊深厚，文物遺存眾多，但是我區(qū)豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發(fā)利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態(tài)尚未形成。現有的文化產品多處于粗放型經營，缺乏文化產品的宣傳推廣和后續(xù)配套經營。大多數文化產品缺乏品牌意識，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新，缺少能夠體現我區(qū)地域特色和人文風情并廣為人知的文化精品。
四、對策和建議。
(一)深化思想認識，積極營造加快文化產業(yè)發(fā)展的有利環(huán)境。
文化產業(yè)作為新興朝陽產業(yè)，一些管理部門包括部分領導干部對這一產業(yè)還缺乏深入研究，建議各地認真領會中央將發(fā)展文化產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略高度的重要意義，深刻認識發(fā)展文化產業(yè)在中國新一輪經濟變革中的重要作用，進一步堅定發(fā)展文化產業(yè)的信心和決心，切實增強緊迫感和責任感，真正把加快文化產業(yè)發(fā)展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區(qū)黨委、人民政府文化工作會議精神，轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點，更加自覺、更加主動地推動文化產業(yè)發(fā)展，加快形成全社會支持文化產業(yè)發(fā)展的良好氛圍。(二)設立專門機構，推動產業(yè)發(fā)展。
文化產業(yè)的發(fā)展涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程?，F有的條塊分割的工作機構已經適應不了產業(yè)發(fā)展的需求，必須建立健全新的領導體制和工作機制。建議成立新疆文化產業(yè)發(fā)展領導小組，由自治區(qū)黨委或人民政府主要領導擔任組長，發(fā)改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅游、財政、稅務、國土等部門負責同志為成員。在政府職能部門設立文化產業(yè)辦公室，具有獨立的人員編制和財政專項經費，具體實施和落實文化產業(yè)發(fā)展的各項工作，行使政府對文化產業(yè)發(fā)展的日常協調推進和統(tǒng)一調控、監(jiān)管職能。領導小組定期召開協調會，協調重點項目的推進落實，聽取意見，改善投資及政策環(huán)境。
(三)編制全區(qū)文化產業(yè)規(guī)劃。
落實《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的意見》中關于編制《新疆文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》意見，組建規(guī)劃編制委員會，統(tǒng)籌協調文化產業(yè)規(guī)劃編制工作;增補規(guī)劃編制專項經費，為規(guī)劃編制工作提供資金保障。統(tǒng)籌規(guī)劃我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。(四)建立和完善扶持政策體系。
目前我區(qū)的文化產業(yè)政策體系還不完善，沒有出臺專門的、具體的文化產業(yè)政策。而大部分兄弟省區(qū)都有地域性的文化產業(yè)扶持政策，建議自治區(qū)吸納各地經驗并結合我區(qū)實際，盡快研究制定較為系統(tǒng)、操作性強、細化的文化產業(yè)發(fā)展政策。例如稅費減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出臺重點領域、關鍵環(huán)節(jié)的專項政策，出臺文化產業(yè)獎勵扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業(yè)、科學有效的文化產業(yè)政策體系。
(五)加大文化產業(yè)統(tǒng)計力度。
按照《國民經濟行業(yè)分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關產業(yè)門類的規(guī)定，統(tǒng)計文化產業(yè)增加值及在gdp中所占的比例。高度重視文化產業(yè)統(tǒng)計工作，將文化產業(yè)統(tǒng)計工作納入各級政府績效考核體系，調動各級政府、各部門對文化統(tǒng)計工作的積極性，規(guī)范文化產業(yè)統(tǒng)計工作。(六)拓寬文化產業(yè)投融資渠道。
發(fā)揮公共財政的主導作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵和支持各類投資主體以多種形式進入政策許可的文化產業(yè)領域，以獨資、參股等多種形式參與興辦文化企業(yè)，壯大文化產業(yè)。形成政府投入與社會投入相結合，多渠道、多元化的投資機制。金融部門把文化產業(yè)納入信貸范圍，對效益好、競爭力強的文化企業(yè)開放資產抵押貸款業(yè)務。允許用房屋、設備、土地使用權、有價證券以及自籌資金達到一定比例的在建工程項目作抵押，進行貸款融資。積極穩(wěn)妥地引進外資發(fā)展文化產業(yè)，把文化產業(yè)項目列入我區(qū)招商引資范圍，享受相應的招商引資優(yōu)惠政策。
加強對獲得國家級與自治區(qū)級文化產業(yè)發(fā)展專項資金的項目的監(jiān)管力度，制定出臺并嚴格執(zhí)行《自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》。建議經濟基礎好的地州可以加快文化產業(yè)發(fā)展步伐，設立地州級文化產業(yè)扶持資金。(七)培育龍頭骨干，做大做強文化企業(yè)。
文化產業(yè)要發(fā)展成為支柱產業(yè)，建議自治區(qū)對我區(qū)各類文化企業(yè)有重點、有階段、有針對的予以扶持，在全區(qū)文化企業(yè)中遴選發(fā)展前景好、綜合實力強、市場競爭力強的文化企業(yè)進行重點培育和扶持，幫助其做大做強，在信貸、政策、稅收、土地使用等方面給予支持。充分發(fā)揮骨干文化企業(yè)的示范帶動作用，形成以重點產業(yè)發(fā)展為主導，相關產業(yè)聯動發(fā)展的格局。支持具備上市條件的文化企業(yè)上市融資，吸引和鼓勵民營資本投資興辦文化企業(yè)，同時鼓勵支持中小文化企業(yè)的發(fā)展。
(八)實施重大項目帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮項目帶動作用。
(九)推進文化產業(yè)園區(qū)建設。按照政府推動、市場引導、企業(yè)運作、多元參與的原則，優(yōu)化產業(yè)布局，因地制宜建設特色文化產業(yè)園區(qū)，吸納優(yōu)勢特色文化企業(yè)入駐，鼓勵民族特色文化企業(yè)向專精特新方向發(fā)展，充分發(fā)揮園區(qū)的產業(yè)集聚和帶動輻射作用。
(十)大力實施品牌戰(zhàn)略，提高文化產品附加值。
觀察到品牌在文化產業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的核心作用，由于創(chuàng)立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產，也能獲得豐厚的利益。我區(qū)應大力實施品牌戰(zhàn)略，提高研究能力和設計能力，以產品和服務中的文化價值提升經濟價值，以堅守質量第一、保護品牌聲譽為宗旨，從而實現文化產業(yè)價值鏈升級。通過創(chuàng)意設計和特色工藝，提升產品附加值，提升傳統(tǒng)產業(yè)向文化創(chuàng)意產業(yè)轉型。
(十一)建立文化產業(yè)人才培養(yǎng)和引進機制。
文化產業(yè)是既有文化屬性，又有經濟屬性的特殊行業(yè)，文化產業(yè)要快速發(fā)展，依托的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強自身造血功能，通過學校培養(yǎng)、人才引進、交流培訓等多種模式，吸引和留住人才，同時也可借助對口援疆之力，借助兄弟省區(qū)的人才和資金優(yōu)勢，協助培養(yǎng)本地文化產業(yè)人才，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。要讓經濟、經營管理領域的優(yōu)秀人才參與到文化產業(yè)的發(fā)展中來，以利于用經濟的手段和方式來推動文化產業(yè)的發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。
(十二)鼓勵文化產品與文化服務走出去。
我區(qū)是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區(qū)最廣的省區(qū)，邊界線長達5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個國家接壤，形成了多個民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習俗相近，具有文化的共通性，為我區(qū)民族特色文化產品出口提供了可能性。借助我區(qū)地緣和文化優(yōu)勢，與周邊國家和地區(qū)開展形式多樣的文化交流與合作，積極開辟國內、國際兩個市場，將優(yōu)秀的文化產品與文化服務推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平臺，宣傳推介我區(qū)重點文化品牌與文化服務，探索我區(qū)文化產品與文化服務向中亞出口的貿易模式，開辟向西開放的文化通道。
(十三)建立文化產業(yè)行業(yè)協會。
發(fā)揮好行業(yè)協會在行業(yè)規(guī)劃、行業(yè)管理、行業(yè)標準制定、維護行業(yè)利益等方面的作用。使之成為聯系文化產業(yè)界的橋梁和紐帶，努力形成文化企業(yè)、行業(yè)協會與政府部門之間的良性互動，推動文化行政部門由辦文化為主向管文化為主的轉變。
組織文化調查報告篇三
專業(yè)：通信工程
學號：201411402115
姓名：林志斌
20xx年5月22日
大學生寢室是學校精神文明建設的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學子都至關重要。為了了解在校大學生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關系情況，以及加強當代大學生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活，我們特對在校大學生開展了此調查活動。
1)你的宿舍成員有?
2)你喜歡現在的宿舍生活么?
3)你以及你的室友對寢室文化了解多少?
4)你們一般采取什么樣的方式來增進室友關系?
5)在宿舍生活中你收獲最多的`是?
6)在寢室里你們聊得最多的話題是什么?
7)你會參加宿舍的集體活動么?
8)假期間你們寢室的安排?
9)晚上沒有晚自修的時候都在干嘛?
10)每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室?
11)除了在寢室里，你去得最多的地方是?
12)在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的?
13)除了本寢室，對其他寢室交流問題?
14)你介意室友在宿舍里抽煙嗎?
15)你怎么看待室友的夜不歸宿問題?
16)你覺得寢室是否制定集體的作息規(guī)定?
小組成員通過調查，一方面對以上提出的對問題做出合理的解答，另一方面希望通過調查了解現實生活中莆田學院寢室文化現狀及現狀分析及其對策。同時，通過此次調查我們希望提升小組成員間的合作能力，以及對問題的分析和解決的能力。
此次調查我們通過發(fā)布網絡問卷調查的方式來進行調查。我們向在校同學隨機發(fā)放了150份問卷，分別向不同學院進行發(fā)放。被調查學生認真如實填寫，收回140份，回收率為93.3%。調查對象涉及信息學院、土木工程學院、機電工程學院。
20xx年5月15日——5月20日
莆田學院中區(qū)部分在校學生
1)資料的查找整理：由小組成員一起完成。
2)問卷設計：王智亮(1班23號)
3)問卷發(fā)布、回收：倪堃(1班20號)
4)問卷整理，數據分析：王偉強(2班21號)
5)報告撰寫：林志斌(1班15號)
組織文化調查報告篇四
王天成俞文婷毛陽凡余佳慧等7人。
通過對老娘舅中式快餐店的調查，了解中西餐飲文化的差異。
以健康小衛(wèi)士的名義，參加老娘舅餐飲公司舉辦的名義職工一日行活動。
了解老娘舅的餐飲搭配，從中體會中國傳統(tǒng)的飲食文化。
對顧客進行調查訪問，了解他們對中國傳統(tǒng)快餐的看法和建議。
老娘舅的每一份套餐都是有一份主菜一份蔬果和一分水蒸蛋或一份貢丸冬瓜湯組成。
主菜通常是家喻戶曉的家常菜，如紅燒獅子頭，筍干老鴨煲，宮爆雞丁等。
因此每份套餐都是葷素搭配，營養(yǎng)豐富的?？系禄望湲攧诘戎难罂觳偷呐腼兎绞阶∫羌搴驼ǎ昧弦彩且匀馐碁橹?。而中國傳統(tǒng)菜肴的烹飪是以炒煮蒸燉為主，在飲食上更講究葷素搭配。
我們訪問了一些在老娘舅吃飯的顧客，當問到為什么不選肯德基，麥當勞而選老娘舅時，大部分顧客都認為中國傳統(tǒng)的快餐在飲食搭配上更合理更健康。
我們許多小朋友喜歡吃炸雞塊，漢堡包，薯條等油炸食品，其實這些東西不僅沒營養(yǎng)，還會導致肥胖。而中國的菜肴樣式多種多樣，色香味俱全，營養(yǎng)豐富又全面。因此建議大家少吃油炸食品。
曾經在馬路上見到過許多身材胖胖的老外，現在我明白那是因為他們吃的油炸食品太多。通過這次調查我知道了中國傳統(tǒng)的飲食文化博大精深，作為我們新時代的小主人，因該弘揚中國傳統(tǒng)飲食文化，做到合理健康的飲食習慣，迎接更好的明天。
組織文化調查報告篇五
小編給大家介紹2019文化產業(yè)調查報告，希望能對大家有所幫助。
2019文化產業(yè)調查報告(1)按照市委宣傳部關于開展全市六大重點文化產業(yè)調查的通知要求，我縣組織相關單位對六大重點文化產業(yè)進行了調查活動，現將有關情況報告如下：
一、六大重點文化產業(yè)基本現狀。
1、演藝接影視業(yè)(動漫產業(yè))。目前只有3家，分別是影城xx公司、縣娛樂xx公司和縣娛樂xx公司。影城xx公司為2019年新增企業(yè)，1-9月主營收入300萬元。娛樂xx公司1-9月主營收入4200萬元，縣娛樂xx公司1-9月主營收入4500萬元。演藝接影視業(yè)總的主營收入為9000萬元。
2、傳媒業(yè)。傳媒業(yè)共有企業(yè)12家?；臼墙洜I文化傳媒、廣告裝飾的企業(yè)。2019年主營收入為39200萬元，2019年1-9月主營收入為31664萬元。
3、文化旅游業(yè)。文化旅游業(yè)只有1家企業(yè)。即實業(yè)xx公司，2019年主營收入為5331萬元，2019年1-9月主營收入為4310萬元。
4、印刷復制業(yè)。印刷復制業(yè)共有企業(yè)11家，其中縣印刷xx公司為規(guī)上企業(yè)，2019年主營收入為145197萬元，2019年1-9月主營收入為117282萬元。印刷復制業(yè)2019年總的主營收入為221000，2019年1-9月主營收入為178512萬元。
5、文化制造業(yè)。文化制造業(yè)共有9家企業(yè)，基本上是文體用品制造和鉛筆制造企業(yè)。其中，規(guī)上企業(yè)1家，為省縣文化用品有限分司，2019年主營收入為193770萬元，2019年1-9月主營收入為149058萬元。文化制造業(yè)2019年總的主營收入為260179萬元，2019年1-9月主營收入為201943萬元。
6、工藝美術業(yè)。工藝美術業(yè)企業(yè)共有10家，基本上是工藝品制造和經營企業(yè)。工藝美術業(yè)2019年主營收入為32289萬元，2019年1-9月主營收入為24839萬元。
總體來看，全縣文化產業(yè)在我縣第三產業(yè)結構中所占比重仍然偏低，六大重點文化產業(yè)的總量規(guī)模仍然偏小，技術含量仍然不高，全縣文化產業(yè)總體發(fā)展還比較滯后。
二、主要問題與薄弱環(huán)節(jié)。
1、文化產業(yè)發(fā)展意識還不夠強。目前，在發(fā)展文化產業(yè)發(fā)展方面尚處于自發(fā)探索、各自為戰(zhàn)的狀況，缺乏一個強有力的組織領導機構進行統(tǒng)一協調、統(tǒng)一指導。全縣文化產業(yè)發(fā)展尚沒有上升到一定的戰(zhàn)略高度，產業(yè)發(fā)展定位不夠明確，文化產業(yè)公共服務體系和平臺還未形成，配套政策不夠完善。全縣有相當一部分文化遺產、文化資源或被拆除、被破壞，或遭遺棄，或處于待保護、開發(fā)利用狀態(tài)，分散在各地單個的文化旅游景點沒有連成線，形成片，串成鏈，導致了文化資源的閑置和浪費。
2、集約化、產業(yè)化程度不高。縣的文化企業(yè)大多為個體私營企業(yè)，文化產業(yè)總體規(guī)模小，檔次低，全縣文化產業(yè)總值占gdp的比例過小，大型骨干龍頭文化企業(yè)缺乏，沒有形成鮮明特色的產業(yè)集群。文化產品創(chuàng)新能力不強，文化產品質量檔次、技術水平較低，經濟效益不明顯，缺乏市場競爭力。
1、加強組織領導。成立由各級黨委、政府領導擔任正副組長并由文廣、出版、發(fā)改、財政、統(tǒng)計等部門為成員單位的文化產業(yè)發(fā)展領導小組。編制文化產業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃，每年制定年度實施計劃，建立健全落實文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃各項任務的工作機制和目標責任制。
2、落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。要加緊研究出臺鼓勵文化產業(yè)發(fā)展的財政扶持等各類政策，落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。一是落實稅金減免政策。對宣傳文化事業(yè)單位興辦的獨立核算的企業(yè)經營單位，支出納稅確有困難的，經稅務部門批準，減征或免征所得稅;在一定的時間內免除演出、廣播電視等行業(yè)的企業(yè)所得稅。二是稅利返還政策，即部分或全部返回納稅人上繳的稅金和利潤給納稅人或上級主管部門，用于發(fā)展文化產業(yè)。三是差別稅率政策，即對不同種類的文化產品和文化服務，實行不同的稅率，盈征虧補。實行傾斜的金融信貸政策。實行包括低息、無息、貼息等資助性信貸優(yōu)惠政策，扶持文化原創(chuàng)和文化生產資料、生產設備的技術改造和更新。
3、實行多渠道投入的政策。按照《文化部關于鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展文化產業(yè)的意見》要求，放寬文化產業(yè)市場準入條件，鼓勵、支持并吸引非公有制經濟資金更多地投入文化產業(yè)領域，引導非公有經濟投資、參與文化產業(yè)經營，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的文化產業(yè)發(fā)展新格局。
4、加大文化產業(yè)人才培養(yǎng)力度。人才匱乏已經成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。要實施人才興業(yè)戰(zhàn)略，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，加快培養(yǎng)、引進一批熟悉文化產業(yè)經營管理業(yè)務、熟悉文化市場的文化經紀人、會展策劃等緊缺人才。允許文化要素參與分配，鼓勵優(yōu)秀人才以知識資本入股企業(yè)，鼓勵優(yōu)秀創(chuàng)作人才創(chuàng)作藝術精品。建立健全有利于人才脫穎而出、能進能出、能上能下的人才機制和環(huán)境，使各類文化產業(yè)人才引得進、留得住、用得活。
2019文化產業(yè)調查報告(2)文化廳組織開展了以現代文化為引領，推動新疆文化大發(fā)展大繁榮為主體的調研活動，現就我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展情況匯報如下：
一、我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展概況。
文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業(yè)。目前已被世界公認為朝陽產業(yè)，新興產業(yè)，低碳產業(yè)。發(fā)展文化產業(yè)可為社會提供大量就業(yè)機會，在推動經濟增長、轉變經濟增長方式、培育創(chuàng)新能力，增強國家、地區(qū)和城市綜合競爭力上起著不容忽視的重要作用。黨的十八大報告將文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)列入2020年全面建成小康社會的指標體系，既體現了中央對文化建設的深謀遠慮和遠見卓識，也是對發(fā)展文化產業(yè)是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進一步闡釋。
當前，屬文化系統(tǒng)管理領域的文化產業(yè)有演藝、動漫、文化娛樂、游戲、文化旅游、藝術品、工藝美術、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)等十一類。2019年，我區(qū)共有各類經營性文化產業(yè)機構5556個，從業(yè)人員20445人，文化產業(yè)總產出13.46億元，從行業(yè)分布來看，文化娛樂休閑服務業(yè)占絕對比重，占機構總數的97%。
近年來，隨著國家和自治區(qū)對發(fā)展文化產業(yè)日益重視，新疆文化產業(yè)得到了一定發(fā)展，但仍處于探索培育階段。(一)豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。
新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個多民族聚居與多種宗教并存的地方，文化底蘊豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經濟、環(huán)境、人才等條件制約，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展正處于起步探索階段，豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。(二)文化產業(yè)規(guī)模初具，但各地州文化產業(yè)發(fā)展不平衡。
經過幾年的發(fā)展，我區(qū)文化產業(yè)門類基本齊全，初步形成以傳統(tǒng)文化產業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、新興文化產業(yè)不斷興起為特點的產業(yè)格局。
當前，全區(qū)已構建起涵蓋以演藝、文化娛樂、游戲、文化旅游、工藝美術、藝術品為代表的傳統(tǒng)文化產業(yè)和以動漫、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)為代表的新興文化產業(yè)門類的文化產業(yè)發(fā)展體系。受經濟發(fā)展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產業(yè)門類構建存在差距，文化產業(yè)發(fā)展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領先水平，伊犁州、xx區(qū)、xx區(qū)、巴州、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx市、博州均是屬于有一定發(fā)展的地州，xx區(qū)、xx區(qū)和克州則處于起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產業(yè)科，其他地州受編制影響，未成立產業(yè)科室，制約和影響了文化產業(yè)的發(fā)展。(三)骨干文化企業(yè)實力增強。
文化企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的主體，骨干文化企業(yè)的帶動和引領作用能促進當地文化產業(yè)的發(fā)展，培育與扶持骨干文化企業(yè)的發(fā)展對推動文化產業(yè)發(fā)展有著十分重要的作用和意義。目前，我區(qū)骨干文化企業(yè)扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區(qū)有四家文化企業(yè)(新疆和合玉器xx公司、新疆國際大巴扎開發(fā)xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司和新疆德威龍文化傳播xx公司)獲得國家文化產業(yè)示范基地稱號，六家動漫企業(yè)(烏魯木齊有魚文化產業(yè)投資xx公司、新疆達雅風尚文化傳播xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司、新疆漫龍數字技術xx公司、新疆華藝文化傳播xx公司和新疆河度動漫科技xx公司)通過國家動漫企業(yè)認定。此外，自治區(qū)文化廳于20xx年啟動自治區(qū)文化產業(yè)示范基地評選命名工作，新疆普拉納廣告xx公司、新疆華特信息網絡xx公司、哈密兄碲文化全息xx公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術服務中心等25家企業(yè)獲得首批命名。(四)文化產業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設初見成效。
目前，我區(qū)各地州陸續(xù)啟動了文化產業(yè)園區(qū)建設項目，其中已經建成并在運營的文化產業(yè)園區(qū)有烏魯木齊七坊街文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)、新疆野馬集團古生態(tài)文化園、昌吉青湖御園等三個園區(qū);正在建設中的文化產業(yè)園區(qū)有克拉瑪依工業(yè)遺產保護文化產業(yè)園、昌吉木壘民族傳統(tǒng)哈薩克刺繡文化產業(yè)園、昌吉xx市天山天池文化產業(yè)園喀什阿凡提文化產業(yè)園、阿克蘇xx縣樂器制作創(chuàng)業(yè)園等;已經完成初步規(guī)劃的文化產業(yè)園區(qū)有新疆文化產業(yè)園區(qū)、新疆絲綢之路大劇院文化產業(yè)園區(qū)、昌吉西域文化產業(yè)園、哈密東天山文化產業(yè)園、瑪納斯碧玉文化產業(yè)園區(qū)和伊犁xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園等。
(五)金融支持文化產業(yè)發(fā)展取得突破，文化產業(yè)資金支持力度日益加大。
為解決文化企業(yè)融資難的問題，文化廳積極與金融機構開展合作，先后與中國農業(yè)銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協議，要求疆內各銀行積極為文化企業(yè)提供融資服務。在爭取國家和自治區(qū)文化產業(yè)專項資金扶持方面，20xx-20xx年我區(qū)文化企業(yè)累計爭取國家文化產業(yè)發(fā)展專項資金2500萬元，自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業(yè)資金瓶頸。
二、主要特點、好的經驗和有益啟示。
(一)各級領導日益重視，發(fā)展文化產業(yè)氛圍日漸濃厚。
隨著國家和自治區(qū)對文化產業(yè)的日益重視，各級政府和文化行政部門也將發(fā)展文化產業(yè)提上了日程。xx市明確提出打造西部文化大市的奮斗目標，確定重點實施文化產業(yè)的核心價值體系引領工程、文化產業(yè)提升工程，打響文化烏魯木齊品牌，推動文化產業(yè)成為烏市國民經濟支柱性產業(yè)。并成立了由市領導任組長，相關職能部門及各區(qū)(縣)為成員的xx市文化產業(yè)發(fā)展工作領導小組和文化產業(yè)發(fā)展管理辦公室，20xx年市政府草擬了《xx市鼓勵和扶持動漫產業(yè)發(fā)展政策》、《xx市關于扶持文化產業(yè)發(fā)展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產業(yè)發(fā)展的政策體系;伊犁州制定出臺了《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，把文化產業(yè)發(fā)展壯大工程作為推動文化大發(fā)展大繁榮的重要任務。并啟動了xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產業(yè)園、xx縣現代文化產業(yè)園、特克斯大書苑創(chuàng)意產業(yè)園以及xx縣天馬文化產業(yè)園等6個現代文化產業(yè)園建設項目;昌吉州先后邀請廈門大學和北京大學專家組，開展了《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策》的編制工作，同時依托自身力量編撰《昌吉州文化產業(yè)招商引資項目冊》;xx區(qū)文體廣新局起草制定了《貫徹落實〈自治區(qū)黨委辦公廳自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策〉的實施意見》和《關于加快地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的若干意見》，已于20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發(fā)執(zhí)行;xx區(qū)增強產業(yè)意識，盤點整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞臺藝術、節(jié)慶活動和文化景區(qū)等文化品牌。xx區(qū)立足和田特色文化資源優(yōu)勢，正在編制《和田文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。(二)借力對口援疆，提升自我發(fā)展能力。
借助對口援疆的東風，各地抓住機遇，開拓進取，積極爭取文化基礎設施建設及文化交流和人才培養(yǎng)活動，豐富對口援疆內容，放大援疆效應，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志愿者邊疆行大舞臺、大展臺、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機結合，廣受各族群眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視臺少兒頻道上映、新疆文化全國行情系神州展覽在上海美術館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術作品展在中國美術館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進了新疆和中國內地城市的文化交流、互動。北京支援xx區(qū)，輪流安排各縣文工團赴京開展專業(yè)培訓及文化交流活動，不僅為xx區(qū)培養(yǎng)了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經典文藝節(jié)目，為首都人民奉獻了一場場精彩的民俗風情演出，同時也讓更多的人了解和感受到了獨具特色的新疆文化，深受兩地群眾的廣泛好評，并成為xx市文化援疆的一項品牌活動。上海援助xx區(qū)，拍攝紀錄片《喀什四章》，并舉辦喀什文化周系列展示活動，并聯合創(chuàng)作了大型原創(chuàng)現代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎設施，極大地改善了當地群眾文化消費環(huán)境，為更好地滿足各族群眾精神文化需求提供了有力保障。(三)文化事業(yè)與文化產業(yè)互相促進，探索共同發(fā)展新模式。
文化事業(yè)單位與文化企業(yè)聯合，通過資源共享、優(yōu)勢互補、共同開發(fā)文化產品，滿足市場需求。吐魯番歡樂盛典文化投資xx公司與xx區(qū)歌舞團合作，由地區(qū)歌舞團提供演職人員，公司負責舞臺、觀光音響等硬件設施與宣傳營銷，共同打造了一臺適合吐魯番旅游市場的大型民族歌舞演出節(jié)目《吐魯番盛典》，此臺節(jié)目現已成為吐魯番旅游的一個品牌，在拉動當地旅游消費的同時，兩個單位也獲得了不菲的經濟收入，實現了文化企業(yè)與文藝院團的雙贏。哈密兄碲文化全息xx公司和xx區(qū)歌舞團是多年來的合作伙伴，兩家單位充分利用各自資源優(yōu)勢進行深度合作，承辦了20xx年中國環(huán)塔拉力賽汽車越野哈密賽段開閉幕式、甜蜜之都第七屆哈密瓜節(jié)開閉幕式、新疆第七屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會開閉幕式，20xx年xx區(qū)春節(jié)聯歡晚會等。新疆達雅風尚文化傳播xx公司和自治區(qū)博物館合作制作了博物館宣傳片《博物寶寶》在廣大多媒體移動平臺播放，極大的擴大了博物館的影響力和免費開放信息的傳播。全疆其他文化企業(yè)也積極參與當地各種文化活動，并不斷探索文化事業(yè)單位與文化企業(yè)合作發(fā)展的新模式。
三、存在的問題和困難。
(一)經濟基礎薄弱，在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
新疆作為少數民族邊疆地區(qū)，經濟發(fā)展水平在全國靠后，城鄉(xiāng)居民可供支配的收入較低，文化消費能力有限，而文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展與經濟發(fā)展水平密切相關，經濟基礎薄弱在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
(二)組織機構缺位。文化產業(yè)是大文化的概念，文化產業(yè)輻射面廣，行業(yè)滲透性強，推動文化產業(yè)發(fā)展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術、旅游等多個部門，迫切需要自治區(qū)成立領導協調各部門的領導機構，形成合力，共同發(fā)展。(三)產業(yè)政策有待完善。隨著文化產業(yè)的發(fā)展，國家和有關部委正逐步制定和完善文化產業(yè)政策，但目前我區(qū)還沒有出臺地方性、有針對性、行之有效的文化產業(yè)政策和措施，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。
(四)文化產業(yè)統(tǒng)計制度還不夠規(guī)范和完善。
雖然國家xx局已經發(fā)布了《文化及相關產業(yè)分類20xx》，但由于我區(qū)目前的文化行業(yè)統(tǒng)計大多局限于文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的事業(yè)單位和國有文化企業(yè)及涉及各類行政許可的部分民營文化企業(yè)，有相當部分文化企業(yè)未被納入自治區(qū)xx局的文化產業(yè)統(tǒng)計，使現有統(tǒng)計數據未能全面反映我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。
(五)發(fā)展文化產業(yè)意識還不夠強，還未形成有效的工作機制。
主要表現在文化產業(yè)與文化事業(yè)不分;把經營性文化產業(yè)混同于公益性文化事業(yè)，用發(fā)展文化事業(yè)的方式發(fā)展文化產業(yè)，對文化產業(yè)拉動經濟發(fā)展的作用缺乏了解，文化產業(yè)在區(qū)域經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位不明確，發(fā)展方向存在一定的隨意性和盲目性。發(fā)展文化產業(yè)推動力不強，辦法手段不多，探索實踐不夠，還沒有形成促進文化產業(yè)發(fā)展的工作機制。
(六)缺乏各類文化人才，人才隊伍建設迫切需要加強。
隨著時代的發(fā)展和各族群眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔負的任務和面臨的社會責任也越來越繁重，但高素質的文化產業(yè)綜合性人才嚴重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養(yǎng)力度不夠，培養(yǎng)與需求脫節(jié)等問題。
(七)資金嚴重缺乏。目前，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展資金投入相對較少，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。文化產業(yè)專項資金主要針對文化企業(yè)，而文化企業(yè)行政部門，為了切實推動我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，需要加大調研、制定規(guī)劃、制定政策、培育企業(yè)、推動出口、培養(yǎng)人才等，非常需要財政資金的大力支持。(八)骨干企業(yè)較少。我區(qū)文化企業(yè)數量少、規(guī)模小，經濟效益低，文化產業(yè)總量規(guī)模偏小，文化產業(yè)發(fā)展未形成規(guī)模。加之，由于優(yōu)惠政策的缺乏，民營資本介入文化產業(yè)的動力不足，使骨干文化企業(yè)數量較少。
(九)發(fā)展模式落后。各地發(fā)展文化產業(yè)的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點的，行之有效的、社會效益和經濟效益俱佳的文化產業(yè)發(fā)展模式。
(十)文化產業(yè)品牌不多，缺乏體現地域特色的文化精品。
我區(qū)文化底蘊深厚，文物遺存眾多，但是我區(qū)豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發(fā)利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態(tài)尚未形成。現有的文化產品多處于粗放型經營，缺乏文化產品的宣傳推廣和后續(xù)配套經營。大多數文化產品缺乏品牌意識，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新，缺少能夠體現我區(qū)地域特色和人文風情并廣為人知的文化精品。
四、對策和建議。
(一)深化思想認識，積極營造加快文化產業(yè)發(fā)展的有利環(huán)境。
文化產業(yè)作為新興朝陽產業(yè)，一些管理部門包括部分領導干部對這一產業(yè)還缺乏深入研究，建議各地認真領會中央將發(fā)展文化產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略高度的重要意義，深刻認識發(fā)展文化產業(yè)在中國新一輪經濟變革中的重要作用，進一步堅定發(fā)展文化產業(yè)的信心和決心，切實增強緊迫感和責任感，真正把加快文化產業(yè)發(fā)展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區(qū)黨委、人民政府文化工作會議精神，轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點，更加自覺、更加主動地推動文化產業(yè)發(fā)展，加快形成全社會支持文化產業(yè)發(fā)展的良好氛圍。
(二)設立專門機構，推動產業(yè)發(fā)展。
文化產業(yè)的發(fā)展涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程。現有的條塊分割的工作機構已經適應不了產業(yè)發(fā)展的需求，必須建立健全新的領導體制和工作機制。建議成立新疆文化產業(yè)發(fā)展領導小組，由自治區(qū)黨委或人民政府主要領導擔任組長，發(fā)改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅游、財政、稅務、國土等部門負責同志為成員。在政府職能部門設立文化產業(yè)辦公室，具有獨立的人員編制和財政專項經費，具體實施和落實文化產業(yè)發(fā)展的各項工作，行使政府對文化產業(yè)發(fā)展的日常協調推進和統(tǒng)一調控、監(jiān)管職能。領導小組定期召開協調會，協調重點項目的推進落實，聽取意見，改善投資及政策環(huán)境。(三)編制全區(qū)文化產業(yè)規(guī)劃。
落實《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的意見》中關于編制《新疆文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》意見，組建規(guī)劃編制委員會，統(tǒng)籌協調文化產業(yè)規(guī)劃編制工作;增補規(guī)劃編制專項經費，為規(guī)劃編制工作提供資金保障。統(tǒng)籌規(guī)劃我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。
(四)建立和完善扶持政策體系。
目前我區(qū)的文化產業(yè)政策體系還不完善，沒有出臺專門的、具體的文化產業(yè)政策。而大部分兄弟省區(qū)都有地域性的文化產業(yè)扶持政策，建議自治區(qū)吸納各地經驗并結合我區(qū)實際，盡快研究制定較為系統(tǒng)、操作性強、細化的文化產業(yè)發(fā)展政策。例如稅費減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出臺重點領域、關鍵環(huán)節(jié)的專項政策，出臺文化產業(yè)獎勵扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業(yè)、科學有效的文化產業(yè)政策體系。(五)加大文化產業(yè)統(tǒng)計力度。
按照《國民經濟行業(yè)分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關產業(yè)門類的規(guī)定，統(tǒng)計文化產業(yè)增加值及在gdp中所占的比例。高度重視文化產業(yè)統(tǒng)計工作，將文化產業(yè)統(tǒng)計工作納入各級政府績效考核體系，調動各級政府、各部門對文化統(tǒng)計工作的積極性，規(guī)范文化產業(yè)統(tǒng)計工作。
(六)拓寬文化產業(yè)投融資渠道。
發(fā)揮公共財政的主導作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵和支持各類投資主體以多種形式進入政策許可的文化產業(yè)領域，以獨資、參股等多種形式參與興辦文化企業(yè)，壯大文化產業(yè)。形成政府投入與社會投入相結合，多渠道、多元化的投資機制。金融部門把文化產業(yè)納入信貸范圍，對效益好、競爭力強的文化企業(yè)開放資產抵押貸款業(yè)務。允許用房屋、設備、土地使用權、有價證券以及自籌資金達到一定比例的在建工程項目作抵押，進行貸款融資。積極穩(wěn)妥地引進外資發(fā)展文化產業(yè)，把文化產業(yè)項目列入我區(qū)招商引資范圍，享受相應的招商引資優(yōu)惠政策。
加強對獲得國家級與自治區(qū)級文化產業(yè)發(fā)展專項資金的項目的監(jiān)管力度，制定出臺并嚴格執(zhí)行《自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》。建議經濟基礎好的地州可以加快文化產業(yè)發(fā)展步伐，設立地州級文化產業(yè)扶持資金。(七)培育龍頭骨干，做大做強文化企業(yè)。
文化產業(yè)要發(fā)展成為支柱產業(yè)，建議自治區(qū)對我區(qū)各類文化企業(yè)有重點、有階段、有針對的予以扶持，在全區(qū)文化企業(yè)中遴選發(fā)展前景好、綜合實力強、市場競爭力強的文化企業(yè)進行重點培育和扶持，幫助其做大做強，在信貸、政策、稅收、土地使用等方面給予支持。充分發(fā)揮骨干文化企業(yè)的示范帶動作用，形成以重點產業(yè)發(fā)展為主導，相關產業(yè)聯動發(fā)展的格局。支持具備上市條件的文化企業(yè)上市融資，吸引和鼓勵民營資本投資興辦文化企業(yè)，同時鼓勵支持中小文化企業(yè)的發(fā)展。
(八)實施重大項目帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮項目帶動作用。
(九)推進文化產業(yè)園區(qū)建設。按照政府推動、市場引導、企業(yè)運作、多元參與的原則，優(yōu)化產業(yè)布局，因地制宜建設特色文化產業(yè)園區(qū)，吸納優(yōu)勢特色文化企業(yè)入駐，鼓勵民族特色文化企業(yè)向專精特新方向發(fā)展，充分發(fā)揮園區(qū)的產業(yè)集聚和帶動輻射作用。
(十)大力實施品牌戰(zhàn)略，提高文化產品附加值。
文化品牌是包含深刻文化內涵與特色服務的名牌產品，它既是一種有形的產品，又是一種無形的資產，可以反復轉化為物質財富。從目前成功的文化企業(yè)發(fā)展實例中，我們可觀察到品牌在文化產業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的核心作用，由于創(chuàng)立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產，也能獲得豐厚的利益。我區(qū)應大力實施品牌戰(zhàn)略，提高研究能力和設計能力，以產品和服務中的文化價值提升經濟價值，以堅守質量第一、保護品牌聲譽為宗旨，從而實現文化產業(yè)價值鏈升級。通過創(chuàng)意設計和特色工藝，提升產品附加值，提升傳統(tǒng)產業(yè)向文化創(chuàng)意產業(yè)轉型。(十一)建立文化產業(yè)人才培養(yǎng)和引進機制。文化產業(yè)是既有文化屬性，又有經濟屬性的特殊行業(yè)，文化產業(yè)要快速發(fā)展，依托的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強自身造血功能，通過學校培養(yǎng)、人才引進、交流培訓等多種模式，吸引和留住人才，同時也可借助對口援疆之力，借助兄弟省區(qū)的人才和資金優(yōu)勢，協助培養(yǎng)本地文化產業(yè)人才，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。要讓經濟、經營管理領域的優(yōu)秀人才參與到文化產業(yè)的發(fā)展中來，以利于用經濟的手段和方式來推動文化產業(yè)的發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。(十二)鼓勵文化產品與文化服務走出去。
我區(qū)是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區(qū)最廣的省區(qū)，邊界線長達5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個國家接壤，形成了多個民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習俗相近，具有文化的共通性，為我區(qū)民族特色文化產品出口提供了可能性。借助我區(qū)地緣和文化優(yōu)勢，與周邊國家和地區(qū)開展形式多樣的文化交流與合作，積極開辟國內、國際兩個市場，將優(yōu)秀的文化產品與文化服務推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平臺，宣傳推介我區(qū)重點文化品牌與文化服務，探索我區(qū)文化產品與文化服務向中亞出口的貿易模式，開辟向西開放的文化通道。
(十三)建立文化產業(yè)行業(yè)協會。
組織文化調查報告篇六
校園文化建設是大學的要素，是使學生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優(yōu)秀的校園文化品位是一種積極向上的環(huán)境和氛圍，能提升人的精神境界，有催人奮進的激勵作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學與文化的有機結合，具有豐富的內涵與外延。在經濟全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學文化，建設新時期具有中國特色、本校特點的大學文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項重要課題。
（二）調查目的。
1．初步、有效地了解當前學院校園文化建設情況的的現狀；
2．針對學院這個地區(qū)作一定的調查，探究校園文化建設情況的存在的問題；
3．通過調查得出結論從而促進校園文化建設更好地得到完善與發(fā)展。
4．加強高校校園文化建設，創(chuàng)造良好的育人氛圍和環(huán)境，全面提高大學生的文化素養(yǎng)、心理素質、能力素質等都將起到積極的作用，也對全社會的文化建設將起到正確的導向作用。
（一）校園文化的畸形化。
情感之體驗。課桌的整潔程度從一個側面反映出大學生的公德修養(yǎng)，折射出大學生的心靈世界。隨手在課桌上涂畫，順便把課桌當作稿紙揮灑，這便是大學生公德意識淡化的表現，反映了部分大學生社會責任感下降、自律意識淡薄。
2．宿舍文化。宿舍是大學生的“家”，是集體學習、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。學子們在這個自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點和時代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現了許多恢色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學生良好風貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學生個人內在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。
3．廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學校專設的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。廣告名目繁多，海報、通知當屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代課廣告也名目張膽地出現在高校的廣告欄中。
（二）校園文化現象的不良表現：
1．平時的輕松，考試時的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素。但大多數同學在平常不原付出太多努力，僅愿在最后一個月中打拼，打著臨時抱佛腳的如意算盤。
2．逃課現象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構建各種理由，使自己信服。
（三）校園非主流文化。
校園非主流文化本質上是一種復雜的社會現象，有著深刻的社會歷史原因，同時也與大學生自身的主觀因素關系密切。它的形成主要受以下兩方面的影響：
1．社會變革的影響。作為社會最為敏感、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，大學生較之其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種激情使得他們容易成為接受、復制乃至創(chuàng)造新文化的先鋒。總起來說，社會變革給校園文化注入了一股健康、清新和鮮活的血液。但同樣不容忽視的是，就是激情與浮躁同存。成功期望目標與自身總體素質不相適應，許多尚未形成穩(wěn)定的價值評價體系的青年學子一時很難適應，甚至出現了一定程度的思想困惑、行為無序等。校園非主流文化正是這一現象的折射與投影。
2．大學生自身心態(tài)因素。社會變革使青年學生的心靈受到極大的影響。大學生脆弱的心理難以適應社會沖擊所帶來的困惑與陣痛，于是產生了許多的心理困惑與障礙，從而導致了一系列的浮躁化的言行，校園非主流文化即是其反映。
為進一步加強學校的校園文化建設，營造一個寬松、和諧的育人環(huán)境，對學生的素質培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：
（一）、抓好學校的校園環(huán)境建設。
育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風光，風格各異、錯落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學生以巨大的精神力量。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學習、生活，增進了他們熱愛學校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學校的校園文化建設，不僅僅局限于綠化、美化校園，應有重點地搞好校園主要景點的建設，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標語牌等，讓校園的每一個景點都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學生的行為操守更加規(guī)范。
（二）、加強誠信教育，引導學生樹立誠信價值觀。
加強誠信教育，既要注重發(fā)揮典型案例教學、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用，使學生明確誠實守信的意義和價值，更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢，聘請企業(yè)老總現身說法，說明誠實守信的重要性。
（三）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用。
開展誠信校園文化建設，學校首先要規(guī)范自身的辦學行為，教職員工也要做好“誠信”的表率，為學生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質、文明修養(yǎng)、治學態(tài)度、生活方式等方面表現出來的誠信品質，對學生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產生潛移默化的作用。
與學校領導相比，廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁，教職員工的品質和形象是一種強大的潛在教育力，它容易使學生產生價值認同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此，在建設誠信校園文化過程中，廣大教職員工要努力加強誠信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行，在工作上要做到嚴于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白;在學術上要做到勤奮刻苦，嚴謹創(chuàng)新，自覺遵守學術道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實，不貪不欺;在與他人相處上，要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學生，感染學生，激勵學生，做學生的表率。
（四）、建立學生個人誠信電子檔案。
即可進入網站查詢、瀏覽，并可對誠信內容的真假發(fā)表看法或提供相關信息。
當然，建立學生誠信檔案的同時，還需制定相關的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優(yōu)的一項必要條件，也可制定學生個人和團體在誠信方面表現突出，為學校爭光方面的獎勵制度，等等。只有這樣，才能實現學生誠信檔案功能的最大化。
（五）、建立和完善行之有效的誠信制度。
在建設誠信校園文化中，面對不同學生個體的思想和行為，建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這里，我們不妨把引導誠信稱為“疏”，把建立誠信制度稱之“堵”，“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯系的，疏與堵的有機結合，才能真正推動誠信校園文化建設。因為，有堵沒有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生;有疏沒有堵，誠信者受不到鼓舞，不誠信者受不到處罰，學生的誠信價值觀就難以樹立，校園誠信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時，還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學校要按照誠信文化建設的需要，修訂完善與誠信相關的校紀校規(guī)，建立和完善與誠信相關的獎勵、約束、處罰機制，公開公正地接受師生與社會的監(jiān)督，真正使誠信者受到鼓舞和獎勵，使不誠信者受到應有的處罰。
（六）、加強思想文化建設和校風。
校園文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。一個學校良好的校風，體現在自由的學術氛圍、多學科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機結合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術。
（七）、加強社團文化建設。
學校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設。學校要加強社團組織的管理和建設，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經常是以學?；虬嗉墳閱挝婚_展活動，很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個人與集體的關系，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實施素質教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。
結論、依據關于校園文化建設的調查分析結果如下：
1．學生對校園文化建設各方面完全認可的比例太小，不無說明我校關于校園文化的建設還有待完善。
2．學生對我校校園建設前景持比較樂觀的態(tài)度，這會是我校未來各方面建設的一股精神籌碼，是對我校校園發(fā)展的有力支持。
3．通過調查研究以及相關數據說明我校的校園文化建設還應加強和完善，需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的校園文化。通過調查，我們不僅充分了解了學校同學對于學院目前的校園文化建設的滿意度及看法，而且也能為加強和完善學院校園文化建設提供一些參考，為同學們營造良好的校園文化環(huán)境。
4．我們健雄職業(yè)技術學院應更加重視校園人文環(huán)境建設，視校內文化設施建設，加大人、財、物等方面的投入，重視校園景觀建設，搞好綠化美化，重視校園綜合治理工作，還有，教師要修養(yǎng)師德，應當從事業(yè)出發(fā)，構建理解、協作的良好人際關系，為學生樹立榜樣；學生要尊師、勤學、守紀，建立起和諧的師生關系；建立一支政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正的高校宣傳教育工作隊伍，以高質量地完成黨交給的宣教任務。用學習型組織的理念建設這支隊伍有利于調動積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚隊伍的力量，提高個人和組織的工作能力等等?？傊?，我們要從各個方面加強校園文化建設。
組織文化調查報告篇七
前言。
近年來,山寨文化已流行于大學校園,受到大學生們的熱捧，山寨文化對當代大學生的思想行為產生了重要影響。一方面,它所包含的創(chuàng)新、批判、娛樂精神激勵了他們;另一方面,它也阻礙了他們正確法制觀、價值觀和消費觀的樹立。為了更好的了解大學生對山寨文化的態(tài)度以及對他們的思想產生了多大的影響，從而正確引導大學生正確對待山寨文化，促進自身發(fā)展。我們對我校的在校大學生進行了專題問卷調查。
一、調查對象與方法。
（一）調查對象。
本次調查以書面問卷為主，以進入宿舍，自習室等隨機等方式，共發(fā)放問卷表100份，以較客觀的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。
一、調查結果與分析。
（一）調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷100份，回收問卷100份，其中有效問卷100份，回收率100%，問卷容量為100。
經調查報告顯示，98%的同學身邊都有山寨文化，山寨文化已經進入他們的平常的生活，他們坦言表示山寨文化在一定程度上是有利于他們的生活，僅有1%的認為山寨文化是一種不合理、不健康的文化，也只有1%的同學對山寨文化有別的看法。可見山寨文化對校園的影響力有多大。
（二）調查問題分析。
1、大學生對山寨文化的認識。
1了“山寨文化”已經慢慢普及化了，不再是某些地區(qū)的特征了。而真正關于山寨文化的定義，它是主要依靠模仿、解構等手段活躍起來,主要借助網絡媒介傳播,用來滿足大眾尤其是社會基層消費族的娛樂消費需求的一種文化形態(tài)。它是一種復雜的文化形態(tài),其“基本內涵是低成本模仿，但也不乏創(chuàng)新元素。它顛覆傳統(tǒng),反叛權威和精英,帶有濃厚的后現代主義色彩。另外它那固有的娛樂成分,使其深受大眾喜愛。那么他們是從哪里了解到山寨文化的呢？有58%的同學選擇了.報紙、雜志、書籍，有82%的同學選擇了網絡，42%的同學則是從電視廣播那里學到的，也有23%的同學是聽別人說的。從調查結果來看，同學們主要是通過網絡、報紙、雜志、書籍以及電視廣播這些途徑來了解的。從中可以看出，山寨文化是通過多種途徑進行傳播的，形式多種多樣，但主要還是依靠網絡，因為網絡正是大學生比較頻繁的娛樂方式之一。隨著網絡的高普及，以及學生利用網絡的高頻率，“山寨文化”就這樣簡簡單單的進入了大學生這個群體，并比較形象生動的表達了山寨文化的含義。網絡既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學生接受山寨文化的重要渠道。
2、山寨文化對大學生思想行為的影響。
大學生對山寨文化的認識中，山寨文化在很大程度上夜影響了他們的思想行為，從調查的報告中，不難可以看出，47%的同學認為山寨文化山寨文化包含著草根智慧的創(chuàng)新精神，25%的人認為山寨文化體現了挑戰(zhàn)權威的批判精神，85%的同學認為山寨文化彰顯了自娛娛人的娛樂精神，42%的同學認為漠視知識產權,淡化了道德法律意識、強化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核心價值觀。從中不難可以看出對山寨文化上，多數人還是認為它是由正面意義的即它對大學生的思想行為的影響是好的，只有少數部分的同學認為山寨文化對他們的思想行為影響是負面的。而山寨之妙處,正在于暗中滿足人們那些膨脹的消費欲,滿足這種欲望中豪奢的幻想;同時,又能夠讓使用者隨心所欲而不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地花費、消耗這種豪奢的產品?！睂τ诖髮W生來說，他們在經濟上還是一個弱勢群體，沒有很強的經濟實力，當然這些山寨文化對于他們來說，就是很好的一種選擇。因而山寨文化就在大學校園里面悄然興起。
3、山寨文化在校園壯大的原因。
現，正好打破了這一僵局，它以出眾、漂亮的外觀，實惠、低廉的價格，在中低收入者中暢銷，市場競爭的愈演愈烈，山寨產品越做越有優(yōu)勢，消費的人群越來越大，所以，對于平民來說，山寨產品既實用，又能滿足他們共享精英文化的愿望。也有27%的同學則認為是文化取向，特別是當今的網絡世界。其他人則是認為利益的驅使，因為山寨總是暴力的行業(yè)。
三、解決對策。
（一）加強學校的宣傳力度，從本質上教育大學生，提高大學生的認識能力以及分辨能力。
第一學校要加強宣傳力度從根本上引導大學生對山寨文化的正確認識。
學校是學生生活的主要場所，也是學生思想及其價值觀形成的主要場所，正確引導大學生對山寨文化的認識，從校園學生的身邊開始做起。另外，引導大學生正確對待網絡以及廣播電視等傳媒手段的正確理解。
第二凈化山寨文化的傳播途徑,建立網絡信息管理約束機制，網絡既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學生接受山寨文化的重要渠道。因此,高校必須加強網絡信息管理,堵疏結合,趨利避害,掌握思想教育的主動權。面對良莠不齊的山寨信息,網絡監(jiān)管部門應該借助技術、行政和法律等手段,控制信息源頭,正本清源;各大學校園應該安裝網絡濾霸，阻止各類不良信息進入校園網絡,為學生營造一種健康文明的網絡環(huán)境。
（二）加強宣傳教育，正確樹立大學生的各種觀念，從思想上認清自己所處的環(huán)境，努力要求自己。
第一加強宣傳教育,幫助大學生樹立正確的價值觀，營造健康向上的校園文化氛圍,加強馬列主義理論教育,幫助當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,防止他們抵擋不住“山寨”的不良誘惑而誤入歧途;引導大學生學習與知識產權相關的法律、法規(guī),幫助他們明辨山寨文化中合法與非法、罪與非罪等模糊性問題,強化他們的法制意識，讓他們學會合法利用山寨產品;充分利用課堂、宣傳板和網絡等各種宣傳教育陣地,開展講座、班級討論和校園bbs等形式的宣傳教育活動,加強大學生思想政治教育,提高大學的道德素質。
動,提高校園文化的整體水平,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。
（三）加強學生思想工作，引導學生樹立正確的消費觀，健全校園的管理制度。
第一樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。
第二，健全校園的管理制度，正確引導大學生形成健康的思想，促進大學生對山寨文化的認清。
總之，山寨文化的盛行讓我們看到了社會發(fā)展邁向更成熟階段的一個前兆。我們在為文化的多元發(fā)展歡欣鼓舞的同時,也應該積極反思現存文化體制的弊端進行改革。草根文化和主流文化的這種對抗鋒芒在日后的發(fā)展中將會不斷削弱,從而使二者走向更加完美的融合。作為一名大學生，我們更應該正確看待山寨文化給我們帶來的各種利弊，積極應對山寨文化對我們的影響。大學生的藝術需求是多樣化、多層次的，這就需要我們的文藝工作者堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，深入體驗生活，才能創(chuàng)作出深受學生歡迎的藝術作品。因此，對山寨文化的監(jiān)管和引導就應該朝這個方向努力，使山寨文化成為人們喜聞樂道的文化形態(tài)?？傊覀円驹趯W生，站在當今的學生的角度，站在校園的高度上，辯證地分析和看待“山寨文化”，去深層解剖“山寨文化”的意義。一定要以科學發(fā)展觀為指導，學會用辯證的思維方式分析現象，以最廣大學生的利益為出發(fā)點，努力做到為學生服務。另一方面，我們自身要加強投入校園文化建設當中，堅持原則，打造屬于我們的一片文化天地。
附錄：問卷調查表及問卷結果統(tǒng)計。
敬愛的同學：
您好！我們是福建農林大學交通學院的學生。為了了解大學生如何看待山寨文化,開展此問卷調查。我們將會對調查結果進行分析整理，形成真實反映調查情況的報告，并提交有關部門，讓更多同學正確認識山寨文化。感謝您的配合!
1、您對校園的山寨文化認識程度如何？
a完全了解b基本了解c不了解d沒有聽說過。
2、您是通過哪些途徑了解山寨文化的呢？（多選）。
a網絡b電視廣播c書籍雜志d聽別人說的。
b山寨文化體現了挑戰(zhàn)權威的批判精神c山寨文化彰顯了自娛娛人的娛樂精神。
d漠視知識產權,淡化了道德法律意識、強化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核。
心價值觀。
4、您認為山寨文化在校園壯大的原因是？a消費需求b文化取向c利益的驅使。
5、您身邊存在山寨文化嗎？a存在并且合理。
b山寨文化是不合理的c不存在d其他看法。
6、山寨文化對當代大學生有好處嗎？
a沒有b有c不知道d好壞均半。
7、您認為山寨文化有必要存在校園當中嗎？
a有必要b沒有必要c不知道d對自己沒有影響。
8、您認為山寨文化和正品之間是否有聯系？
a有聯系b沒有聯系c不知道d不清楚。
9、您會買屬于山寨的產品嗎？
a會b不會c不清楚d其他。
10、您買過山寨產品嗎？
a買過b沒買過c不知道是不是山寨d其他。
關于大學校園山寨文化調查的數據統(tǒng)計表。
問卷容量：100。
組織文化調查報告篇八
姓名學號日期日
“咥”在西安。
——感受西安餐飲文化的魅力。
西安，古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。如今的西安是陜西省的省會，中國七大區(qū)域中心城市之一，亞洲知識技術創(chuàng)新中心，新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市，中國大飛機的制造基地，中國中西部地區(qū)最大最重要的科研、高等教育、國防科技工業(yè)和高新技術產業(yè)基地。
如果說“一城文化，半城神仙”可以彰顯西安的厚重歷史；如果說風光無限可以流露西安的魅力??那么，有一種能更加直接刺激人們從內心深處散發(fā)出最深刻感觸的東西，讓西安的印跡五彩斑斕地銘刻于心中，這就是西安的美食。
踏上“美食之都”西安，你就不能不“咥”咱西安的美食。無論是鮮香可口的牛羊肉泡饃、酸辣筋道的涼皮，還是麻辣誘人的火鍋和濃香撲鼻的烤肉，注定會給你的視覺和味蕾帶來一場美妙的奇遇，古城美食的歷史與美味，將帶你感受西安餐飲文化的魅力。
下面我們就一起來“諞一諞”咱西安那些“嘹咋咧”的美食：牛羊肉泡饃。
而不膩，配著青花瓷的大碗和店小二那一聲“泡饃來咧！”的吆喝，完美地將粗獷豪邁的三秦文化融入其中。食后再飲一小碗高湯，更覺余香滿口，回味悠長，吃的時候配一疊特制的糖蒜，口感更好。
傳說，牛羊肉泡是在公元前11世紀古代“牛羊羹”的基礎上演化而來的。西周時曾將“牛羊羹”列為國王、諸侯的“禮饌”。據《宋書》記載，南北朝時，毛修之因向宋武帝獻上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。還有一段風趣的傳說，大宋皇帝趙匡胤稱帝前受困于長安，終日過著忍饑挨餓的生活，一日來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過長安，仍不忘當年在這里吃過的牛羊肉煮饃，同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無比，勝過山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜?；噬铣耘蒺x的故事一經傳開，牛羊肉泡成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。
秦鎮(zhèn)米皮。
秦鎮(zhèn)米皮用當地出產的一種秈米制成，制作工序包括泡米、磨漿和蒸制。師傅當著顧客的面，用一把幾十斤重的大刀把整張的米皮切成細條，拌上特制的辣椒油（叫“油潑辣子”）、醋和鹽，加上黃瓜絲和豆芽，一碗碗看來紅通通、吃來“筋、薄、細、軟”、涼爽可口的秦鎮(zhèn)米皮就可以上桌了食用了。
相傳，秦始皇在位時，有一年關中大旱，灃河缺水，戶縣秦鎮(zhèn)一帶稻子干枯。百姓心急似火，官府還催逼納貢大米，坑得大家無法，只好在田里挖井澆地，費了九牛二虎之力，好不容易才長出了稻穗?？墒崭詈螅氤龅拇竺子中∮指砂?，根本沒法向皇帝納貢。大家正在發(fā)愁的時候，有個叫李十二的，用這種米碾成米面，蒸出了面皮，大家吃后，個個稱奇。于是，李十二帶著面皮，和納貢的人來到咸陽。秦始皇見貢米又少又差，傳旨問罪，李十二急忙跪奏道：“此米雖差，卻能制出佳肴，今奉上面皮，望萬歲御品?！鼻厥蓟食粤嗣嫫?，其味甚美，頗感稀奇，這才赦了眾人之罪，并讓李十二天天蒸上幾張面皮供他食用。
后來，李十二在某一年的正月二十三去世。秦鎮(zhèn)一帶的人們?yōu)榧o念他，在這天總要蒸些面皮。這種蒸面皮一直延續(xù)到今天，成了戶縣秦鎮(zhèn)馳名的小吃。
老童家臘羊肉。
陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國聯軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞，并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。臘羊肉選料精細，工藝講究，輔料齊全，火功得當。鹵煮出的肉，色澤紅潤，質地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。
鍋盔。
外地人在西安見到“鍋盔”，無不大吃一驚。鍋盔形似菊花，直徑8寸，厚6分。雖然叫不出名字，但都知道這是大餅。察其形思其狀，都以為不熟。其實這是多慮。關中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過程當中有人無意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現其味香脆可口，隨即流傳而開）。上好的乾州鍋盔，使用特質面粉制作，是用麥草軟火慢慢烘熟的，所以水分極少，它肉瓤起層、質酥味香。乾州適值陜甘大道，是舊時官、商、軍隊往來必經之處，鍋盔即使在大熱天里也不餿不變質，是旅人攜帶的最好食品，所以很快就名聲在外了。在陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實筋韌，酥香可口，是饋贈親友的佳品。
肉夾饃。
陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國，當時稱“寒肉”。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長。由于選料精細，調料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無法滿嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散?！背詴r切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時饃香肉酥，回味無窮。含有豐富的蛋白質、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。
葫蘆頭。
葫蘆頭是西安特有的風味小吃，它和羊肉泡饃有相似的地方，即同為掰饃，但主要原料不是羊肉，而是豬腸。其主料由豬大腸頭、豬肚頭、肥腸去腥臊后加佐料煮成湯，再用湯煮饃而成。其湯釅味濃、鮮香適口，是一種高飽和脂肪酸、高膽固醇食品。具有濃郁味醇，鮮香滑嫩，肥而不膩，老幼皆宜的特點。葫蘆頭相傳源于唐代，起初名為“雜糕”。名醫(yī)孫思邈到長安一家專賣豬腸的小店吃飯覺得腥味大，油膩多，得知制法不得當，便傳授竅道，并留藥葫蘆讓店主調味，店主為感激孫思邈，特將藥葫蘆高懸門口，“雜糕”也改稱“葫蘆頭”了。
肉丸胡辣湯。
肉丸胡辣湯，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在漢民聚集的地方想要從事飲食業(yè)又要出眾，就只能在調料上下功夫，故此屏棄了酸味，改用西北人更適應的咸味來映襯羊肉湯、牛肉湯的香味。煮牛羊肉那可是回民的傳統(tǒng)項目，調料的豐富和火候的掌握自不待言。把重口味的胡椒分量減輕，以便更加能突出肉和菜的口味。肉丸胡辣湯，用回民更常用更大氣的牛肉丸子（牛肉絞碎和面合，下水煮），更有口感和實在。輔料增多，加白菜、土豆塊、菜花、胡蘿卜塊、木耳、黃花、腐竹、冬瓜等，下輔料的時間次序也不同，務必使每種菜軟硬得當，看起來也有賣相、頗有點晶瑩剔透的感覺，現在的西安人把肉丸胡辣湯也作為一種早餐。每天，早晨人們起床后洗漱完畢，走上街頭要一碗肉丸胡辣湯一咥（die）各奔東西，展開一天新的工作。
石子饃。
石子饃的具體做法是：用上等白面粉，和入油和鹽(糖)，有的還加入鮮花椒葉，制成饃坯。選取小而光滑的小鵝卵青石子，用水洗凈晾干，再用植物油涂過，放人深邊平底鍋內，置火上加熱，用手勺不斷翻攪，使石子受熱均勻至燙手，再將石子放在饃坯上然后壓平，用中火加熱，使之下烙上燙而成。烙好的石饃干脆清香，營養(yǎng)豐富，攜帶方便，經久耐貯。石子饃歷史悠久，是由遠古的“燔黍”(以黍米放于燒石之上，燔之使熟也。)經過長期演變而來的，石子饃在唐代叫“石鏊餅”，唐憲宗元和年間已成了民間普遍食品。清代隨著秦人宦游江南，石子饃傳到金陵。袁枚在《隨園食單》里，稱石子饃為“天然餅”，同時敘述了涇陽張荷塘府家做天然餅的方法。
和許多地方美食一樣，西安一些傳統(tǒng)美食和老字號形成了陜西特色的品牌，在競爭中不斷尋求創(chuàng)新和改變，不但讓規(guī)模得以擴大，美食也得以繼續(xù)流傳。
怎么樣？聽了這么多西安傳統(tǒng)美食的介紹，是不是流口水啦？那就趕快來西安吧！這里正在舉辦第41屆世界園藝博覽會，在參觀了世園會的美景后，您不妨來一次西安美食文化之旅，感受其獨特的魅力。相信您在品嘗后，一定會豎起大拇指夸贊西安的美食“嘹咋咧”！
組織文化調查報告篇九
與物質類文化遺產一樣，非物質文化遺產也同樣具有重要的歷史認識價值。所不同的是，物質類文化遺產是以物化的固態(tài)的方式來展現其歷史認識價值，而非物質文化遺產主要是通過活態(tài)傳承的方式來實現其歷史認識價值和意義?？梢哉f，任何一種傳統(tǒng)文化事項都具有歷史認識價值，都會從不同的角度給人類以啟迪。
人類社會要發(fā)展，就需要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉主要來自兩個方面：一是向國外學習，從異域文化中汲取營養(yǎng)；二是向傳統(tǒng)學習，從本土文化中汲取精華。非物質文化遺產在文化創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新、科學創(chuàng)新各個新領域中都將發(fā)揮重要作用。保護非物質文化遺產，不僅僅是認識歷史的需要，同時也是創(chuàng)建新文學、新藝術、新技術、新工藝的需要。
正如《保護和促進文化表現形式多樣性公約》所說，文化“多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力，以及在民主、寬容、社會公正、各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的”。人類非物文化遺產本身就是文化多樣性的表現與體現，一定程度上說，保護非物質文化遺產也就是保護人類文化的多樣性。
歷史經驗告訴我們，任何一個社會群體的發(fā)展都需要凝聚力，而一個群體或者民族的凝聚力最根本最重要的是來自于文化認同。我們今天所進行的非物質文化遺產保護事業(yè)，除了在保護中國千百年來積淀起來的各種傳統(tǒng)藝術形式方面應發(fā)揮重要作用外，還應充分考慮到這些傳統(tǒng)表現形式在傳承中華文明，特別是傳承中華道德文明、增強民族自信心和民族凝聚力方面將發(fā)揮重要的作用。
中國的非物質文化遺產，從表面上看似乎是由林林總總的歲時節(jié)令、千姿百態(tài)的民間藝術、口耳相傳、手手相遞的技藝絕招……構成的，但它真正的魅力遠遠超越于表現形式，這里面有一個“產”，在這個“產”里，接力了中華民族一代代人的思想力、創(chuàng)造力、生存力，可以激發(fā)起全民族的情感、驕傲和力量，這個“產”可以成為一個人一生永遠的牽掛。
當過春節(jié)、劃龍船、窗花剪紙、賞琴品詩……這些中國人幾千年日常生活中的最為基本的部分逐漸消失，當游子回到家鄉(xiāng)尋找鄉(xiāng)間古樂、尋找泥塑公仔、尋找儺舞卻遍尋不著，當文化逐漸地與別國越來越趨同，這種文化淡漠的背后，會不會是民族情感的淡漠？如此好有一比，假如全世界多樣化的植物物種消失，僅僅剩下糧食這一類物種的時候，那時的地球將會是何種景象？當然這是不可能的。
所以我們要拯救和保護由祖先創(chuàng)造并且正瀕臨滅絕的非物質文化遺產，那些歷經千百年，在千錘百煉的鍛造中傳承到今天的傳統(tǒng)市井文化和鄉(xiāng)土藝術，那些絕活，那些描繪在《清明上河圖》里以及尚未描繪進去的一切生動豐富的文化遺產。
組織文化調查報告篇十
調查研究顯示，很多同學（58%）都理解校園文化這一概念，這說明蘇信校園文化建設初步完善，同學們校園文化意識增強。同學們（67%）積極參加學院組織的活動，如讀書節(jié)等，這表明我校學生主動學習，學習風氣很好。53%以上的同學見到老師主動問候，尊敬師長，講文明，有禮貌，有道德。
上述現象值得發(fā)揚，與此同時，卻出現了另外一些現象。
“結束了一天的功課，我們來盡情歡樂”這并沒有錯，可是同學們應該明白：適當游戲休閑益腦，過度游戲傷神傷身，這一淺顯的道理。比如說，長時間直視電腦，熒屏輻射會傷害眼睛，眼部過度疲勞，視力下降。
在教室玩手機，回到宿舍玩電腦；
缺乏誠信意識，出現抄襲作業(yè)，考試作弊現象，以及占座現象；
把課堂當成食堂，把書桌當成餐桌，在課堂上吃食物，擾亂正常教學秩序；
等到斷網才肯睡覺，這非但影響他人（室友）休息，還使自身不能有充足睡眠，無法保證次日沒聽課質量，可謂是損人利己。
1、針對占座行為、考試作弊行為，應加強誠信教育，嚴厲打擊不誠信的行為，并做好“以誠實守信為榮”的宣傳工作。
2、校方還應采取鼓勵措施，建立獎懲制度，激勵同學們天天學習，時時學習。每周評選“學習標兵”，參選每月的“校園之星”，年終設“學習模范”，各獎項設不同獎學金、物質獎勵、精神獎勵。為實現“把課堂當成食堂，把書桌當成餐桌”向“把食堂當成課堂，把餐桌當成書桌”的轉變而努力，使自習室座無虛席，課堂無曠課遲到，為全校師生營造更美好、更有效的學習氛圍。
3、“宏觀調控”作息時間。作息時間已與段絡時間掛鉤，建議斷網時間提前至23：00，只是提前40分鐘，卻讓同學們有了充足的睡眠時間，利人利己，作息時間正?；犝n有精神。
4、應當讓同學們正確認識電腦的作用。建議學院開展電子商務入門、office高級。
應用、flash制作、3d動畫入門、網絡檢索技巧、計算機初級維修等計算機實用課程。
至于，一部分同學們過度游戲，校方或社團應組織電子游戲競技大賽（僅限益智類游戲），引導同學們健康游戲，開展“計算機不是游戲機”宣傳教育。
人民是文化的創(chuàng)造者，而校園文化創(chuàng)造者的主體是學生，校園文化事業(yè)的中心問題應是尊重、接受和引導蘇信學生的文化趣味。
繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，尚需“取其精華，去其糟泊”，更不用說是蘇信的校園文化了。
組織文化調查報告篇十一
塔子壩，是過去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據說是在20世紀50年代初，彭縣第一次舊城改造時，撤除了梵音街，鞍子街，留出來一條縣城里最寬的一條街，有關部門依據其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個名字：塔子壩，一直沿用至今。
北面是城關醫(yī)院（當時還是一個診所），舊時是關帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長，有200來米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關醫(yī)院的南邊，過了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復出現了。
人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場天，更是熱鬧非凡之地。平時是菜市場，相鄰不遠又是農民經常交易的木器和家禽等市場。每個逢場天（北方稱為趕集），擺攤設點的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個世紀四川上榜的名小吃。
就是這個不到100米長的街面，卻是當時城里最寬的街道，除了前面說的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個市場相對集中交匯的地方，在逢場天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。
龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內現有新建成的東南亞第一高塔，高達81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍元年（公元7o5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經滄桑。直至本世紀四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據說當時寺內主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、清初的《大藏經》、斯里蘭卡國王贈送的佛舍利及《貝葉經》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。
龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結構塔，至唐宣宗大中二年（848年）預知禪師改建為磚結構密檐塔，檐十七級，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國三十三年能海上師應彭州正乘和尚等僧眾延請到龍興寺講經，見寶塔殘缺，于國于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設“重建益州龍興舍利塔籌備委員會”。在重慶、上海設分會募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經樓舉行拜塔法會，拜至本月21日晚十時后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動城內居民爭先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣。在古塔東側建造樣塔。于1948年動工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復工，安裝銅質寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內裝藏經、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴殊勝，趙樸初會長題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護單位。
1949年國民黨川康將領劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計時，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯絡點。當時能海大師恰在寺內講經，也參與其事，勸說鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個千年古剎，在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀念勝地。
建國初期，龍興寺廟產被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學。文革中寺廟設施遭徹底破壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到貫徹落實，在市委、市政府的關心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產一并歸還寺廟，龍興寺被批準重建。并由四川通定、濟塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造?？梢哉f在不久的將來，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽西蜀、名揚四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風。
寺內有清代建筑藏經樓，近代高僧能海、清定上師倡導建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬國家二級以上文物。?2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴重。2008年5月12日14點28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領下，及時組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時，派人對容易危及安全的電路進行疏理，并準備了滅火器具等應付次震災害和并發(fā)災害的發(fā)生。由于措施得當，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。
雖然人員無傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴重。龍興寶塔由于嚴重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協會側面的小青瓦房8間，已震動為危房，有的接近于倒塌，估計面積約360平方米，損失近18萬元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬元。木質結構的藏經樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現象，但所裝群板有裂縫現象，需進行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經濟損失約在54.8萬元左右。為搶救祖國文物，保護佛教歷史文化，國家政府支持對寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經歷，還有其他與佛有關的典故，讓人了解到更多的佛教故事。
春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來年好運。新年到來時刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌??！撞鐘法會結束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長、如意吉祥運！到了大年初一，寺內寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對聯，各種吃食的小攤，游客們也很早就來到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。
歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊，也承載著許多動人故事，沖撞著人們的記憶，源遠流長，歷久彌新。
組織文化調查報告篇十二
信陽市位于河南省南部，南與湖北接壤，左扼兩淮，右控江漢，承東啟西。屏蔽中原，素有“三省通衢”之稱，從古至今，是江淮河漢之間的戰(zhàn)略要地，又是南北經濟重要史悠久，人杰地靈。信陽是華夏文明的發(fā)祥地之一。信陽地區(qū)山水秀麗、氣候宜人，素來有“江南北國、北國江南”、“豫南小蘇州”之美譽。有信陽特有的文化。
信陽地區(qū)優(yōu)越的氣候與土壤條件，是綠茶生產的理想環(huán)境，千百年一脈相承的手工制茶工藝，使“信陽毛尖”的獨特風味無與倫比。但這種以傳統(tǒng)手工炒制為主的制茶工藝，勞動強度大、生產效率低、生產成本高、生產工藝隨意性較強，產品質量不穩(wěn)定，并且隨制作人員的素質和技術水平不同而炒制茶葉的質量有很大差異，難以實現標準化生產。近幾年，信陽毛尖經過技術人員不斷研究、改進、完善，機械加工技術漸趨成熟，生產出的產品完全符合傳統(tǒng)信陽毛尖茶的品質要求，外形更加完整緊直，碎茶率低，色澤更加翠綠香氣更加濃郁，受到專家和消費者的認可。目前，全市有信陽毛尖茶機械加工生產線近70條，可生產干茶200萬公斤。
（一）信陽毛尖茶
信陽毛尖是河南省著名土特產之一，素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外。信陽毛尖茶清代已為全國名茶之一，1915年榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，1958年評為全國十大名茶之一，1985年獲中國質量獎銀質獎，1990年“龍?zhí)丁泵獠璐硇抨柮馄放茀⒓訃以u比，取得綠茶綜合品質第一名的好成績，榮獲中國質量獎金質獎，1982年、1986年評為部級優(yōu)質產品，榮獲全國名茶稱號，1991年在杭州國際茶文化節(jié)上，被授予“中國茶文化名茶”稱號，1999年獲昆明世界園藝博覽會金獎。
（二）信陽茶文化節(jié)
從1992年以來，信陽憑借全國十大名茶之一的信陽毛尖茶的品牌優(yōu)勢，以茶為媒，廣交朋友，在每年五月前后舉辦的大型文化活動，其中包含招商引資，融資洽談等多項活動，旨在發(fā)展當地經濟，促進信陽茶葉優(yōu)勢的長足發(fā)展，是信陽本地最大的文化經濟活動之一。
至今信陽茶文化節(jié)已舉辦十八屆。在第十八屆信陽國際茶文化節(jié)上，信陽茶文化節(jié)將正式更名為“中國茶都——信陽國際茶文化節(jié)”。更名后，信陽茶文化節(jié)將更加國際化。同時，中國綠茶大會也移師信陽。本次綠茶博覽會共設置了200多個展位，吸引了來自國內外眾多參展商。信陽毛尖、云南普洱、福建鐵觀音、西湖碧螺春等知名茶品都在博覽會上一展英姿。
信陽是著名的革命老區(qū)。土地革命時期，信陽是鄂豫皖革命根據地的首府所在地。中國工農紅軍的第一架飛機——“列寧號”在這里起飛，人民軍隊的第一個航空局——中共中央鄂豫皖軍委航空局在這里建立。這里還是《八月桂花遍地開》等經典紅色歌曲的誕生地。該市的紅色資源具有分布廣、集中度高，品位高、影響大，跨度長、類型多等特點。鄧穎超祖居、王大灣會議舊址、鄂豫皖革命舊址群、紅二十五軍長征出發(fā)地等革命歷史遺跡(遺址)遍布信陽的山山水水。全市現有革命紀念地和革命歷史遺址479處。劉伯承、鄧小平、董必武、李先念、徐向前等革命前輩都在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡；許世友、李德生、尤太忠、萬海峰等一大批共和國高級將領是這片紅色圣土的杰出代表；吳煥先、高敬亭、許繼慎等革命先烈更是長眠在這片熱土。
（一）信陽主食
信陽主食：主食類型分為兩種：淮河以南米為主，每日早晚為稀食，中年為干米飯；還有本地獨特的高樁饃、油酥火燒、潢川貢面、三股酥油條等。面條吃法除常見的用菜下面外，還有清水面條、撈面條、熱干面條、蒸面條等。包子的餡常用菜、肉、豆等，均蒸食。面餅的品種有鍋餅、蒸餅、燒餅、餡餅等，多是貼鍋烙制，油條、麻花家常炸食者不多。此外，還有一些節(jié)日食品，如臘八粥、湯圓、粽子、糍粑等。隨著經濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)居民由以米面為主的主食型結構，逐步向主、副食品結構發(fā)展，高營養(yǎng)食品有所增加。
信陽菜肴：豫南人“會吃”，對菜肴甚為講究，家庭主婦大都是熟飯能手，男子擅烹飪的也比比皆是。菜味不咸不淡，稍喜麻辣。日常做菜，以炒、燜為主，其次是燉、煮。待客時，蒸、煎、炸、爆、熘、拌、鹵樣樣皆有。油、鹽、醬、醋、味精、五香粉、麻辣粉、辣椒粉是制菜的基本調料。菜肴熟食居多，生拌常在夏季和酒席上出現。商城、新縣由于山高水寡，水質偏酸、缺碘，熟制菜肴用豬油，尤其是農忙季節(jié)，勞動強度大，一日不吃豬肉就感到力乏心慌，故有“吃塊肥肉才能把莊稼種”之說。植物油被視作水油，只作拌生菜和炸制食品用。在商城，人們還偏愛用有異臭味的臘豬油調菜。帶有臭味的筒鮮魚和風干熏制的羊肉、鴨蛋干、臭豆腐卷、臭豆腐渣等，被視為佳味。過年的臘肉一直可吃到次年農歷七月十五以后。
魚頭酒的來歷：據河南省社會科學院哲學研究所副研究員周全德考證，流行全國的魚頭酒就起源于信陽一帶。信陽人擺宴最講究客人“酒要喝好”，有“怪酒不怪菜”之說，若不喝醉幾個客人就覺得不盡人意，為此想方設法敬酒，更多的是行酒令。舊時的文人士紳常行雅令，現在流行通令，最通用的是劃拳。此外，主人的輩份低的要給客人、長輩敬酒。為讓客人多喝酒，上整魚時將魚頭對著首位的客人，此人必須喝魚頭酒，魚尾所指的人則要陪喝魚尾酒。魚頭酒不下肚，喝魚頭酒者不在魚身上動筷，他人不得先行動筷吃魚。魚頭酒一般為2一3杯，魚尾酒1一2杯，近年又有“頭三尾四背五腹六”之說，意在勸客人多喝幾杯。
主要傳統(tǒng)菜肴有：虎皮肉(紅燒肉)、粉蒸肉、燉雞、煎魚、豆油卷肉、雞旦肉餃、八寶飯、油炸丸子、滑肉、火鍋羊肉、火肉、排骨肉、肉丸子、清燉牛肉、辣子狗肉、心肺湯、咸鴨蛋、菠菜麻油涼拌、芫荽麻辣涼拌、臭豆腐、腐乳、辣子咸豇豆、咸蒜瓣、炸魚、咸韭菜等。南部地區(qū)還有血豆腐、魚糕、煨葫蘆、南瓜燉泥鰍等。還有各種湯：有咸酸肉(魚)丸湯、清燉雞湯、雞片湯、肚片湯、羊(牛)肉湯、雞蛋甜(咸)湯、海參湯、魷魚湯、銀耳湯等。平時紅(婚)白(喪)事待客為八個涼菜、十個熱菜(包括湯)，在上熱菜時最后一道菜必須是紅燒大肥肉，俗言“大肉上了桌，有菜也不多”，故大肉上罷，最后以四個湯菜碗結束。若來貴客，涼菜仍為八個，但質量可以提高，熱菜16—20不等，數目得為雙數。1981年香港五分行商人來息洽談生意，息縣招待所一頓共做出60個不重樣菜肴。如此豐盛，不足為奇。本縣曾有“富貴不斷頭”宴席，即輪流不停地上菜，不計其數。
（二）信陽小吃
信陽小吃種類多，有很多小吃街，下面介紹兩種特色的小吃。
1、熱干面
吃武熱經常說“少放點芝麻醬，多下點面”，信陽吃信熱要說“多放點湯，少要點芝麻醬”。信陽基本每個早餐點買的都有熱干面，而且每家的信熱一早上都可以買完。足見信熱的受歡迎程度了！說說幾個比較著名的信熱集散地吧，一個就是九安，那地方是吃信熱最上檔次的地方，也是第一個吃信熱有空調的地方。雖然是3塊一碗，基本還是可以接受的，有肉的，千張的，素的好幾種，而且里面還有雞蛋餅，八寶粥，豆皮，炒米粉等等，是個美食城，推薦一下。二是電影院門口，信陽劇院旁邊的胖子熱干面，好像整個勝利北路風味小吃一條街就這一家信熱，這里的信熱好吃在放的佐料比較多，吃起來很有味，不過就是由點少。三是幸福路茶葉市場里面的信熱，只是早上買，旁邊還有煎餃，蒸餃，煎雞蛋，米線等等，我們每次早飯的據點就是那里。其實我平時很少吃信熱，所以說的出來就這些了。其實無所謂在哪，有人家的地方就有信熱，自己家門口的信熱才是最好吃的??！還有一家是我們很是懷念的，信高操場旁邊的胖嫂熱干面，那也許是我們在信高本部吃的最多的東西了，可惜沒有了??！
2、信陽人民特色的烤魚了
別的地方的烤魚就是干烤，信陽的烤魚不一樣的就是用料酒燒，這個方法是哪個人，哪家燒烤店發(fā)明的已經無從考證，而且烤的種類越來越多，從單一的烏魚，到現在的羊排，鯰魚，烏雞，兔子，味道也是越來越好吃，吃的方法也是越來越多，原來就是在炭鍋里煮魚和千張（發(fā)現信陽人很喜歡千張），現在可以煮白菜，豆腐，海帶，還有我們這些燒烤殺手最愛的方便面,烤魚是一門燒烤和火鍋完美結合的`藝術。信陽的烤魚第一就是新華烤王了，原來只有八一路的一家，現在在申城大道，信師對面有家分店?？就醯囊恍┬〔吮热缯f鍋貼啊還是不錯的，價格也適中?？狙蚺啪褪瞧涫肯旅娴慕剂耍@家的羊排不是用料酒燒的，而是用羊油炸出來的，聞著就香的很，味道就不用說了。其士周圍隨著建良的出名，引來了越來越多的燒烤攤，不過還是建良的正宗。
信陽市（原信陽地區(qū)），素稱河南的歌舞之鄉(xiāng)，在民間音樂、舞蹈等傳統(tǒng)文化方面有著豐厚的存量，在風格上迥于淮河以北的河南省內各地區(qū)。中華人民共和國建國前（即第一次國內革命戰(zhàn)爭時期）曾有一次較大的變革，即在原生狀態(tài)的民間音樂舞蹈中加入了一些新的音樂、舞蹈元素，形成所謂新民歌和新民舞；建國后，至1978年經過兩次"文藝采風"，原生狀態(tài)的民歌、民舞在被收存保護的過程中又有所變化，純原始的民間音樂舞蹈已不多見。代之以原民間音樂舞蹈素材為基礎，再創(chuàng)作而形成的一批音樂、舞蹈節(jié)目存在形式。除此之外，信陽地處江淮之間，歷史上受荊楚文化、吳越文化、中原文化的多重影響，而形成傳統(tǒng)文化多樣性的特征，在文物方面尤為突出，呈現出多姿多彩的人文景觀。
（一）信陽民間音樂、舞蹈
信陽民歌大致可分為革命歷史民歌、新民歌、號子、山歌、田歌、小調等幾類；信陽民舞在八十年代普查時，共有80余個舞種，120多個演出形式，400多個傳統(tǒng)節(jié)目，3350多個演出班社，占全省的舞蹈演出班社1/3以上。1984年5月，河南電視臺以信陽民歌為主體拍攝了音樂專題片《歌鄉(xiāng)行》（上、下集），同年11月在中央電視臺播出后，又在該臺國際聯播節(jié)目中再次播放?！吨袊耖g歌曲集成·河南卷》中收錄信陽民歌224首。著名的信陽民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等。xxxx年河南電視臺又以信陽民間歌舞為內容拍攝了電視藝術片《情滿大別山》并在中央臺多次播出。著名的信陽民舞有花挑、花扇、花傘、火綾子、獅子舞、春牛舞、竹馬舞、旱船、龍燈等。其代表作品《豐收樂》、《一把傘》、《山鄉(xiāng)漁歌》、《鑼鼓鬧秧》等曾在全國匯演、調演比賽中獲獎。除此之外，信陽傳統(tǒng)文化中還有一部分音樂演奏形式、節(jié)目；如"潢川鑼鼓"、"商城絲弦"等。
（二）信陽民居
傳統(tǒng)的信陽民居大致分為兩類，一類是以原信陽縣（含全市區(qū)）、息縣為代表的具有明顯北方民居特征，一般具有較寬敞的院落，大門位于院落正中，不設影壁，門兩側設有耳房。一類屬徽派民居，白墻、青瓦，院內有"#"，四周為回廊，大門兩側均有耳房，大戶人家還有過道戲樓，現存較為完整的有如新縣"丁李灣民居"，光山縣"白雀園明清街"等。"丁李灣"位于新縣八里鄉(xiāng)，房屋于嘉慶中期形成規(guī)模，東西長700米，房屋180間，前后九重，每重建筑風格各異。其間木樓小榭，園門斗拱，柱雕戲畫，呈園林建筑格局，是不可多得的豫南民居建筑群?，F該民居園內庭院、木雕仍較為完好的保留著原樣。"白雀園明清街"位于光山縣白雀鎮(zhèn)，長約500米，呈條帶狀，沿白露河西岸向南向北擴展，有房屋500余間，大多為明清時期的建筑，有濃郁的豫南建筑風格。當時的白雀園商戶云集，水陸交通便利，從水路碼頭上岸進城的古城門至今依然完好。已被河南省政府公布為省級文物保護單位。
（三）信陽灶戲
信陽灶戲，是信陽特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的"灶書"唱腔相近，修稱"唱灶"。它最早流行于固始東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉(xiāng)村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。活動鼎盛時期，即清末至民國年間才在固始縣毗鄰的商城縣、潢川縣、淮濱縣和安微省的霍邱縣、阜南縣、金寨縣等部分區(qū)域流傳。五十年代，灶戲還在農村時有演出，此后隨生產生活方式和文化生活的改變而逐步走向衰亡。如今除七十歲以上的藝人和六十歲以上的群眾，懂它的聲腔音樂和表演形式、主要劇目外，中、青年一代知曉者已寥寥無幾。
灶戲作為流傳在民間的一種曲藝形式，演出和傳承都很困難，據口碑資料整理而得，灶戲在一百四十多年前的清朝咸豐年間產生。先后形成曲目約10余個，但表演和受眾面較窄，主要以心傳口授形式傳承。群體受眾也很有限。
組織文化調查報告篇十三
xx市主要茶店。
xxxx、xx、xx—xx、xx。
通過對合肥幾家茶店的調查，了解茶文化、茶葉品種以及茶店的裝飾風格。通過對茶館的調查，可以實地觀察茶館，分析具體案例，增加商業(yè)空間設計的知識，進一步了解和認識應該注意的問題，為茶館的設計打下良好的基礎，加深對室內綜合設計課程的理解。
茶文化：茶文化的內涵極其豐富，既有物質的，也有精神的。因此，中國茶文化在發(fā)展過程中發(fā)揮的社會功能和作用必然是多方面的。無論是在歷史文人的生活中，傳統(tǒng)茶文化與人們社會生活的關系一直都很密切。齊秦書畫灑詩茶&rdquo，或者在普通人的生活中米油鹽醬醋茶茶不可或缺。隨著茶文化發(fā)展到現代，茶的社會功能更加突出。大致有21個重要方面：以茶會友、以茶交友、以茶贈禮、以茶代酒、以茶倡誠、以茶示德、以茶為范、以茶養(yǎng)性、以茶為媒、以茶祭祀、以茶禪修、以茶作詩、以茶作畫、以茶載歌載舞、獻茶。
中國茶文化是中國文化教育的重要組成部分，歷史悠久，內涵豐富，在社會文明和經濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。中國茶文化是一種獨特的文化模式和規(guī)范，已經發(fā)展了幾千年。它是一個多民族、多社會結構、多層次的文化整合系統(tǒng)。中國茶文化博大精深，包含了中國的政治、經濟、社會、生活等各個方面，涉及中國哲學、社會學、文藝、宗教等學科。經過一千年的歷史，中國的茶文化是用所有的文化代碼呈現給我們的。悠久的歷史積淀，讓中國茶文化顯得如此厚重。因此，在茶館或茶館的設計中，更加注重其歷史文化的表現是一個巨大的挑戰(zhàn)。
1、傳統(tǒng)的茶店設計，大多是歷史文化背景或名氣很長的茶店，利用歷史優(yōu)勢或地域優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)文化特色，形成具有傳統(tǒng)文化魅力的茶館。
2、復合茶店設計，傳統(tǒng)茶店設計是茶與飲食、茶與娛樂等相結合而形成的茶文化現象。比如餐廳、客人、餐廳設立茶館，茶文化與飲食文化緊密結合。或者專門做素菜茶道的叫茶餐廳；或者喝杯綠茶，下棋打牌，聽聽音樂唱歌，自娛自樂，這叫茶友室；或者音樂茶館、戲曲茶館、書店茶館、書店茶館等。
3、時尚茶館設計時尚茶館設計是茶文化與時尚文化相結合的產物。這種&茶館一般規(guī)模小，格調高雅，文化情調濃郁，文化特色鮮明?，F在流行的茶館，比如紅茶館，綠茶館，各種時尚的飲茶場所都可以列在其中。與文化的融合，通過相互補充和融合，使各種類型的現代茶館相互融合，充滿活力和無限魅力，吸引著無數人。不同風格的'茶館裝飾讓你領略不同的風情，或莊重典雅，或質樸古韻，或西化典雅。其中傳統(tǒng)風格崇尚莊重典雅，采用中國傳統(tǒng)木框架構造室內沉箱、天花板、屏風等裝飾，采用對稱的構圖方式，文字莊重簡潔，空間氛圍寧靜，典雅簡約。
通過對茶館的調查分析，總結出茶館設計中的設計要點。第一，需要茶文化的精髓，因為喝茶已經成為一種深刻的文化，茶店的經營不是單純的商業(yè)行為，而是一種時尚的茶文化產業(yè)。茶館與文化的形成和發(fā)展密不可分。茶館設計的要點是結合現代茶文化的含義，一方面推廣茶文化，另一方面引導客人感受茶文化。
茶館的設計首先要考慮環(huán)境、知名度和獨特的風格。在茶葉店的裝修中，前臺應該給人的印象是干凈、有禮貌、耀眼，或者簡單、優(yōu)雅。茶店設計的要點應該是讓顧客留下深刻印象，讓顧客愿意認真享用各種茶葉禮盒和茶具。架子可以是玻璃柜，也可以是多架子，燈光柔和明亮。商品銷售區(qū)應該具有開放性和文化感，給人的感覺是，這個銷售區(qū)的目的不是銷售，而是展示，展示一種文化，一種品質，一種風格。衛(wèi)生間也是一個茶店衛(wèi)生和品質的重點展示，茶店設計點的小地方要保持干凈有特色。
其設計要點的基本要求是：明亮、整潔、美觀、和諧、舒適，能滿足人的生理和心理需求，有利于身心健康。茶館設計的主要功能是品茶，既有生活功能，又有文化內涵。隨著茶文化的不斷普及和現代生活質量的逐步提高，茶店的客戶基礎明顯增加，茶業(yè)的市場需求潛力巨大，經營茶店具有廣闊的市場空間和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 1、自然性：對自然的渴望和追求是景觀空間永恒的主題。在空間的處理上注意將自然美引入茶館。作為茶館景觀中的自然元素，主要有植物、水、巖石等。
2、內向：茶館景觀是在相對封閉的空間中創(chuàng)造的獨立景觀，具有內向、私密、向心的特點。讓人產生歸屬感和一種親切舒適的心理感受。茶室的普通使用者也更容易在情感和心理上相互信任和親近，所以在現代茶室空間中，它成為人們樂于聚集和交流的空間。
3、實用性：現代茶館空間首先要滿足使用者對景觀的感受，如陽光、新鮮空氣、流水、花香、泥土等。實用性要求茶室的規(guī)劃設計要充分考慮用戶。所以設計針對性很強，從功能的設置和布局要以滿足特定用戶為目標。
在調查、總結和分析中，茶館的裝修風格大多是中式風格，這與中國傳統(tǒng)文化密切相關。中式風格的運用更能體現茶幾文化的歷史。茶室整體建筑風格簡約內斂，適合人們放松放松。樓梯巧妙的設置得當，營造出多重空間格局，讓人在行走的同時感到無聊又充滿樂趣。設竹、木、花、小品更增添樂趣。茶室借用場景的使用，讓人們在品茶的同時享受外面的動靜場景，增加了一種感官體驗。根據茶文化中茶和水密不可分，茶中必有水，所以很多茶房把這一點運用到空間的裝飾上，加入小水景等與水有關的小場景，巧妙地將水運用到空間中。
在調查中發(fā)現，為了增加空間的氛圍，大多數茶室會裝飾上許多迷人的風景或仿古的框架、屏風和一些帶有古代味道的裝飾品，不僅會使整個空間變得單調，而且會給人創(chuàng)造一種意境，使顧客流連忘返，增加銷售額。
在一些茶館的設計中。場景這個重點體現的淋漓盡致，利用亭臺樓閣、樓閣、樓閣以及中國古建筑的一些杰出代表，將民族傳統(tǒng)建筑藝術體現在設計中。建筑景觀中點綴著亭臺樓閣，會給花園增添素雅的色彩。茶館還利用屋檐、橫梁、門窗來雕刻吉祥的人物、鳥、動物、花、鳥和植物，以及一些磚雕和繪畫來增加它們獨特的審美趣味和吉祥寓意。還有一些把茶館設計成仿古建筑的茶館，古樸富麗，雄渾秀麗，給人以古樸典雅的感覺。當我走進這樣一個茶館時，我意識到的是深厚傳統(tǒng)文化的沉淀，在和諧、尊重、清晰和沉默，文化氛圍。
這次調查讓我們對茶文化有了一個大致的了解，也為我們接下來的設計提供了很多素材和靈感。以下方案主要圍繞展覽進行設計，主題要結合茶文化和傳統(tǒng)文化。注重體現茶和意境，以展示我對茶展空間的理解。
組織文化調查報告篇十四
采訪式調查，查資料，親身實踐。
1、圍繞風俗習慣、民間建筑、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。
下面是有關春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的`前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費，供以后一些農節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。
1、關于風俗習慣結果的調查分析通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關于方言土語結果的調查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。
3、關于民居建筑結果的調查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊。同時，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
這次關于傳統(tǒng)文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深!
組織文化調查報告篇十五
文化影響力的根本特性在于“直指人心”，中國文化“走出去”的目的在于使中國文化、中國模式、中國故事走進他國人民的內心世界，走進人類歷史的深處?；赝?0，中國文化走出去在文學、戲曲、影視、出版、考古領域斬獲頗豐：中國文學家屹立在世界文壇，捧得一座座國際大獎的獎杯;中國戲曲屹立于世界舞臺，在詮釋中國傳統(tǒng)文化魅力的同時，還嘗試著用中國話語講述西方經典故事;中國影視從單個作品合拍的“借水行船”，到集結隊伍的“組團出海”，一步步拓展著中國影像傳播的世界版圖;中國新聞出版單位海外布局規(guī)模初具，用帶著紙墨香氣的圖書展現中國文化的親和力;中國考古隊的身影進入世界古代文明發(fā)源的核心區(qū)域，參與文明互鑒，彰顯著我國正在邁向考古強國的堅定步伐……總而言之，探索多樣的合作模式、借助豐富的內容形式、深入挖掘背后的文化精神，正成為當下中國文化走出去的鮮明特點。
文學以中國故事豐富世界文學的面貌
中國文化走出去，文學應當先行。年，中國文學在世界文壇保持著持續(xù)活躍的態(tài)勢：中國作家與世界對話的自覺、自信和能力大為提高;中國當代文學也以獨特的魅力，參與和豐富著世界文學的面貌，改變甚至塑造著世界文學的格局。尤其是4月4日，在意大利博洛尼亞國際兒童書展上，中國兒童文學作家曹文軒榮獲“國際安徒生獎”，成為我國首位獲此殊榮的作家?！拔业某晒σ獨w功于中國這塊土地賦予作家的無窮靈感?！辈芪能幷f，中國故事是這個世界上非常難得的故事。當中國作家在講中國故事的時候，也必須站在全人類的高度，去思考人類存在的基本狀態(tài)。一個中國故事，一個全人類的主題，兩者的結合，將引領中國文學走向世界。
中國文學在世界文壇取得豐碩成果的同時，我們亦不能忽略文學先天的不足，即語言文字造成的翻譯之難。所以，中國當代文學的對外譯介工作在中國文化走出去戰(zhàn)略中飾演著重要角色。中國當代作品翻譯工程、中國當代文學精品譯介工程和中國當代少數民族文學作品翻譯工程，向優(yōu)秀作品的譯介提供資助;主辦漢學家文學翻譯國際研討會、文學翻譯家工作坊和國際寫作營，參與主辦中外文學翻譯研修班，進一步加強與各國翻譯家、漢學家的聯系與合作;《人民文學》雜志相繼推出英、德、意、法、俄、日等外文版，成為向世界各國推介中國文學的重要窗口……通過對外譯介，中國文學與外面的世界產生了越來越深的關聯。
出版以書為媒，讓世界了解中國
國家京劇院的實驗京劇《浮士德》前不久在意大利巡演時大受歡迎，他們的經典大戲《楊門女將》又到澳大利亞以國粹之美征服了當地觀眾……2016年，中國戲曲頻頻走出國門，唱響國際舞臺。
諸如青春版昆曲《牡丹亭》、豫劇《程嬰救孤》、越劇《寇流蘭與杜麗娘》等，在美、英等國劇院演出，在將中國戲曲的.曼妙與華美展現在世人面前的同時，也把中國傳統(tǒng)文化中忠誠、守信等理念傳播開去。為了適應國外觀眾的審美需求，主創(chuàng)對傳統(tǒng)經典進行了適度的調整。比如，國家京劇院在赴澳大利亞演出時，對《楊門女將》刪繁就簡，將演出控制在兩個小時內。這種因地制宜的舉措拉近了國外觀眾與中國戲曲的心理距離。
用中國戲曲演繹外國名劇或名著，可謂中國文化走出去的一大亮點。國家京劇院的實驗京劇《浮士德》，對歌德的名著做了中國化的演繹。去年在意大利演出大獲好評。今年11月，該劇又赴意巡演，仍反響熱烈。湖南省湘昆劇院的昆曲版《羅密歐與朱麗葉》8月赴英參加愛丁堡邊緣藝術節(jié)，用中國傳統(tǒng)戲曲的形式演繹西方人耳熟能詳的戲劇故事，給人耳目一新的感覺。英國觀眾對該劇表現出極大的熱情，演出上座率有八成以上。這種運用傳統(tǒng)藝術手法呈現西方經典的做法，可謂“以中國話語講述世界故事”的有益嘗試，有效提升了外國觀眾對中國戲曲的欣賞層次。
影視“組團出海”開創(chuàng)走出去新模式
，一支中國考古隊出現在越南的遺址上，落下了中國考古學界“走出國門第一鏟”。自那以后，中國考古學界注重加強與國際學術界的溝通，關注周邊國家和地區(qū)的學術研究動態(tài)，跨越國界來思考人類歷史文化發(fā)展的脈絡。十年后的2016年，中國考古學界有約70個國際合作項目，包括調查、研究、合作發(fā)掘等各種形式，走出國門的境外考古已不再罕見。
2016年5月，在鄭州召開的首屆中國考古學大會，吸引了十余個國家的幾十位學者參與討論，大家一致認為，中國已經成為名副其實的“考古大國”。對其他古代文明的考古探索，是檢驗現代中國考古理念和技術的試金石，是展示中國考古實力的大舞臺。如今，從非洲肯尼亞海濱，到蒙古高原的草原;從古絲綢之路上的中亞古城，到中美洲叢林中失落的瑪雅文明古城;還有印度、孟加拉、柬埔寨等國的宗教寺廟和遺址，都留下了中國考古人堅實的足跡和勤奮的汗水。國家文物局副局長宋新潮指出，通過開展境外考古項目，不僅能夠推動我國在相關領域的學術科研工作，而且更重要的是為“一帶一路”提供堅實的學術支撐。
文化在自信與開放中走向國際
一個國家的可持續(xù)健康發(fā)展，不僅需要雄厚的經濟實力，更需要強大的文化力量。這是因為文化帶來的認同感，是國家發(fā)展與社會進步所需凝聚力的重要來源。從另一個角度看，中國文化對外傳播能力的提升，應該和中國經濟的崛起同步。因為，若文化傳播能力不能跟進，那么，世界對崛起中的中國便很難實現了解和信任。所以，為了讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出聲音，無數文化工作者、對外傳播工作者夜以繼日、殫精竭慮。
2016年，當華美的中國文化畫卷在其他國家的銀幕、熒屏上綻放異彩，當各種國際影視節(jié)展的大銀幕上投影映出具有質感的中國自然與社會風貌，當來自不同國家的粉絲用各種語言在中國古裝劇、都市劇的視頻下留言點贊……我們知道，這一年，文化工作者在開放的國際交流合作環(huán)境之中，又走出了堅定的一步，讓更多來自不同國家的觀眾見識到了中國文化的魅力與光華。
浪漫中國的情感與道義
轉型中國的思考與選擇
21世紀伊始，當中國在經濟領域以更為積極的身影活躍于世界舞臺上時，有關政府部門啟動了廣播影視“走出去工程”，為世界各國觀眾了解真實的中國貢獻力量。一方面，我們希望通過新聞媒體，讓其了解中國在重大國際問題上的立場、態(tài)度和觀點;另一方面，我們也希望通過多種題材類型的影視作品，展現當代中國的精神氣質、生活圖景。在這樣的傳播訴求下，當代題材作品越來越吃香，《媳婦的美好時代》《超級工程》等一批體現現代中國都市生活、建設成就的作品，漸漸在對外傳播中嶄露頭角。
2016年中國當代題材的文化作品在對外文化交流中亮點頻出。紀錄片《喜馬拉雅天梯》、故事片《清水里的刀子》，在多個國家放映，收獲專業(yè)獎項與觀眾口碑。而以《親愛的翻譯官》《如果蝸牛有愛情》等為代表的都市劇，融職場生活與情感糾葛于一體，在海外青年觀眾中引起一陣網絡熱議。
這些當代題材的文化作品，對中國人的生存狀態(tài)、所思所想進行集中體現。其中，有的作品展現了轉型中國的普通人在現代與傳統(tǒng)之間的選擇?，F代性給當代中國人帶來的問題，也是現代性給全人類帶來的共同問題，這使得作品擁有了跨越民族差異、走向世界市場、觸動人類心靈的內在文化內涵。也有的作品展示年輕人在都市生活中面臨的問題，這和居于城市化發(fā)展程度較高地區(qū)的國際受眾之間也有著極大的通約性。于是，當代中國就通過這些文化作品，與時下的國際受眾進行著對話、互動。
現代中國的崛起與風范
2016年，無論是傳統(tǒng)題材，還是當代題材，成功實現中國文化走出去訴求的這些作品在制作技術、鏡頭語言、特效包裝等方面，還傳達出一個重要的信息——中國文化已經具備了現代感與大國氣質。比如，g20杭州峰會文藝演出環(huán)節(jié)，將詩情畫意融入了聲光電的魔術手中;國產古裝劇的拍攝在后期制作時加入各種特效，給觀眾帶來視聽震撼;時裝劇里無論是美術、布景、運鏡，還是服裝、化妝、道具，都時尚新穎，使中國的現代氣息得以有效傳達。這些附著于內容外圍的技術手段，讓觀眾切身感受到大國崛起的風范。
回顧2016年中國文化走出去中這些突出的亮點，很多是通過中外合作途徑實現的。像《我們誕生在中國》《長城》這樣的多國合拍電影“借水行船”，用外國的資本、技術和班底呈現中國故事和中國文化，在國際主流市場傳播。還有展現近代華人在美國發(fā)展史上作出重要貢獻的紀錄片《金山》，同樣得益于中外合作，以真實的影像力量，向西方國家傳遞真實的中國形象。盡管這些合作還未形成成熟的經驗、穩(wěn)固的模式，盡管我們的成功更多地集中在個案而未形成規(guī)模，但我們在交流互動中將文化延伸到世界更廣闊的國家和地區(qū)，不失為一種有益嘗試。不過無論方法如何創(chuàng)新，形式怎樣突破，中國文化行走國際時仍需堅守文化自覺、保持文化自信。唯有如此，才能使中國文化的對外傳播更加有力、有效，從而實現文化自強。
組織文化調查報告篇十六
xx市轄三縣一區(qū)，即巴州區(qū)、南江縣、通江縣、平昌縣。全市有xxx個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，xxx個行政村，人口xx萬，幅員x萬平方公里，是典型的老、邊、山、窮地區(qū)。其中：全市共有團員14萬人、14周歲至28周歲青年有65.4萬人、團委838個、團總支x個、團支部x個。全市共配備專職團干部480人，其中大專文化占64.3％、大學本科以上文化占35.7％、黨員占83.5％、共青團員占16.5％、30歲以下占27.3％、30－40歲占71.7％、40歲以上占1％。團市委機關現有行政編10名，工勤編制1名，自收自支事業(yè)編制1名；目前在編人員10人，其中：書記1人，副書記1人，科級干部4人；研究生1人，大專以上9人；平均年齡36歲，其中37歲以上4人。縣（區(qū)）團委共有行政編制16名，工勤編制3名；目前在編人員11人，大專以上文化11人；平均年齡30.5歲。據統(tǒng)計，2006年新發(fā)展團員18500人，機關、學校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委建團率100％。
二、當前團組織存在的問題。
1、部分團干部年齡偏大、兼職過多。各基層團干部是共青團工作的具體組織者和領導者，共青團本身所固有的鮮明政治屬性，決定共青團事業(yè)是一項面向青年并服務青年，面向未來并創(chuàng)造且始終充滿蓬勃生機與旺盛生命力的崇高事業(yè)；決定各級團干部應該熟悉了解青年的需求，大膽地開展各項活動。據統(tǒng)計，全市基層團干部中，專職團干部有480個，兼職團干部650個，有的團干部兼的工作過多，且是由辦公室、婦聯、計劃生育、統(tǒng)計等其他業(yè)務工作兼團的工作，使得時間和精力都顧不過來，團的工作得不到落實，影響了團的工作的正常發(fā)展，以至使團組織活力不足和影響力下降。
2、部分團組織缺乏工作地位。由于受市場經濟、企業(yè)轉制等因素的影響，部分機關、事業(yè)單位、學校等單位的共青團工作環(huán)境發(fā)生了變化，工作地位受到影響。共青團組織既無獨立的辦公地點，又無獨立的設置機構，使得團委書記的待遇落不到實處。因此，削弱了團的工作力量，使得(本文摘至:范文大全)團的工作無法正常開展，影響了團的工作的積極性，使團的工作無人過問。為了廣泛地調動廣大團員青年的積極性，增強團組織的吸引力和凝聚力，改善團組織的工作環(huán)境和地位，我市已制定了有關政策文件，有了一些效果，但還需進一步貫徹和落實，加大工作力度。
3、團員隊伍參差不齊，影響團的工作的開展。一是農村中的團員年齡偏大，文化程度偏低；二是大量外出務工團員較長時間脫離團組織，學習少、團員意識淡化，有的甚至說：“管它團不團，只要能賺錢”。
4、對團組織的作用認識不夠。由于個別基層黨組織認為“團建是副業(yè)”、“團的工作可有可無”，對團組織的作用認識不足，因此，在制定計劃、檢查工作、總結經驗、查找問題時，忽視團組織的作用，對團的工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，有的只交工作任務，不重視工作指導，致使團的工作與黨的中心工作結合不緊，效果欠佳。
5、組織壯大難度較大。由于農村大量青年外出務工，部分黨政機關、企事業(yè)單位無青年人進入，加之老團員超齡，沒有發(fā)展新團員補充新鮮血液，使一些青年團員游離于組織之外，沒人管；極少數基層團組織成為“空殼”，教育無對象，給基層團組織增加了管理難度。
6、為團組織排憂解難不夠。由于大多數基層團組織都沒有建立團辦實體，團組織的自身造血不足，個別基層黨組織未很好地落實團組織的工作經費，致使有的團組織活動缺場地，學習缺教材，辦事缺經費，客觀條件制約了團的建設和作用的發(fā)揮，在這方面，迫切需要基層黨組織在工作上大力支持，在財務上給予必要的保證，為團組織提供良好的工作條件，不斷優(yōu)化團的工作環(huán)境。
三、建議。
1、加強學習。要將團干部的培訓納入黨政干部輪（培）訓總體規(guī)劃，提高團干部的工作能力和水平，進一步加大團組織、團干部的交流、學習力度。
2、基層黨組織要對團的工作予以高度重視，切實加強領導。要結合全省“黨建帶團建”工作會議契機，各級黨組織應高度重視共青團工作，切實加強對共青團工作的領導。把團建納入黨建目標管理體系，做到以黨建帶團建，黨建團建一起建。同時抓好團干部隊伍建設，幫助團組織選配好領導班子。把優(yōu)秀團干部作為后備干部進行培養(yǎng)，并大膽啟用。
3、嚴格考核。要建立健全嚴格的團建工作獎懲制度，使各單位明確共青團工作也是年終考核的重要內容之一，在對單位和各級團干部工作的考核中，必須逗硬獎懲，這將有利于解決部份單位領導不重視、不支持青年工作和部份團干部不履職盡責的問題。
4、創(chuàng)新運行機制。隨著市場經濟的飛速發(fā)展，團的工作職能、工作方式、工作對象社會化趨勢明顯，團的基層組織要大力依托社會，實現資源整合，借事借力，推動團的工作，營造青年自我成長、實現自我價值的良好氛圍，為他們提供支持和幫助。
5、加強能力建設。團的基層組織要著眼團的事業(yè)長遠發(fā)展，不斷加強學習，努力建設學習型組織，培養(yǎng)學習型青年，建設學習型社會，提高青年素養(yǎng)和能力。同時，要把竭誠服務青年作為工作的出發(fā)點和落腳點，代表和維護青年的利益，強化服務能力。
6、打造活動品牌。積極組織實施青年文明號、青年崗位能手、農村青年星火帶頭人、青年志愿者、保護母親河行動等品牌活動，并根據地域差異、行業(yè)特點，突出工作重點，努力打造自我品牌，樹立工作亮點，提高團的社會貢獻率、知曉率和認同率。
7、靈活配置村、社區(qū)團干部。村和社區(qū)團支部設置采取靈活方式，以“協會+團支部+團支部書記”、“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年+團支部書記”、“青年大戶+團支部+團支書”或將年輕能干的村黨支部書記任命為村團支部書記等模式，增強了農村團組織活力，實現陣地和工作的有效統(tǒng)一。
組織文化調查報告篇十七
調查題目：新疆特色飲食文化調查。
團隊名稱：食行西域。
調查區(qū)域：烏魯木齊。
起訖日期：xx年xx月xx日–xx年xx月xx日
調查主題：新疆特色飲食文化調查及分析。
調查的目的、意義：新疆地處祖國邊陲，與內地距離較遠，交通不便，內地對新疆，獨特的飲食文化知之甚少。縱觀全國，具有特色的新疆飲食也比較少，所以通過推廣新疆特色飲食文化不僅可使人們了解新疆，還有助于各民族之間文化的交流。
在新疆，新疆之美美在石河子。石河子有“戈壁明珠”之美譽，它環(huán)境優(yōu)美，而且軍墾美食節(jié)也在這里舉辦，便于我們對新疆特色飲食文化的調查。
調查方法：訪談法，數據分析法，實證分析。
調查步驟：首先，做好準備工作，尋找相關資料，作出調查表。其次，進行數據分析，作出分析表，然后進行實地調查，尋找具有特色的美食，與餐飲人士進行訪談。最后，進行數據整理，作出報告。
新疆大盤雞起源于九十年代初期，主要是雞塊和土豆塊，陪皮帶面烹飪而成。新疆大盤雞色彩鮮艷，有爽滑的麻辣雞肉和軟糯的土豆，辣中帶甜，粗中有細，而且經濟實惠。
新疆菜中，羊肉還有一種出了名的吃法就是手抓羊肉，羊肉最香的吃法或許就是這種嫩肉白水一把鹽和大塊手抓，它拒絕醬油排斥孜然，保衛(wèi)了本質的純正，原汁原味非烤非炒，袒露著天然的誘惑，這種古樸的，獨特的，帶有原始風味的吃肉方式，讓人們充分享受肥美，細細地體味咀嚼柔韌的快感。
這一天，我們品嘗到了最具新疆風味的特色菜—大盤雞和手抓羊肉，通過訪問飯店的廚師了解到大盤雞在新疆悠久的歷史，并且目前新疆大盤雞已基本形成了系列化品種，每到新疆來的游客，都能以品嘗到新疆大盤雞為一快事。除此之外，新疆特色菜還有馕包肉，炒烤肉，椒麻雞等，這些特色菜充分反映了新疆菜系香濃味重的烹飪特點。
今天我們主要調查的是新疆特色主食，如馕，拌面，抓飯等。“阿布拉的馕”這家店的馕可以說是新疆最好吃的，也是很出名的一家馕店。馕是新疆各民族人民最喜愛的食物，已有兩千多年的歷史了。馕烘烤后，產生焦黃誘人的顏色，食之酥軟，易消化，耐儲存，有便于攜帶，因此廣受歡迎。馕和新疆人民相依為伴了一千多年，已成為新疆人的伴侶，不論在烏魯木齊，在喀什，最多的小吃店還是馕店。新疆拌面屬菜面合一的食物，以面食為主，菜食為輔，可葷可素，口味隨客人自己而定。非常適宜北方人的飲食習慣，是一種人人會做且喜食的佳肴。之后，我們去了龍泉街的五月花餐廳吃抓飯，抓飯使用羊肉，大米，黃蘿卜，植物油混合悶制而成的米飯，因手抓食，故稱抓飯。抓飯是新疆各族人民最喜愛的食物之一。各類具有新疆特色的主食，反映出了新疆維吾爾族人民從牧業(yè)生產到農業(yè)生產的過程，有很長的歷史淵源。
介紹完新疆的特色主食和特色菜，接下來要說下新疆的特色燒烤了。新疆的燒烤主要集中于夜市中，在烏魯木齊，“五一夜市”是一出比較出名的夜市。對于新疆的特色燒烤，最出名的恐怕要是烤羊肉串了，其余的'還有烤羊排，馕坑肉，烤包子等?？狙蛉獯切陆厣娘L味小吃，據古書中記載，在中國已有一千八百多年的歷史了，新疆的烤羊肉串風味獨具，肥香熱辣，馳名全國。另外，馕坑肉也是新疆，獨特的美食之一，俗稱烤肉中的“巨無霸”，不但肉塊大，釬子也長，肉上裹上蛋清，烤出來顏色金黃，油亮生輝，香氣撲鼻。此次在夜市吃新疆特色燒烤，通過與燒烤師傅的交流，讓我們對新疆燒烤飲食文化有了更多的了解。
新疆的水果出名，新疆的干果也同樣好吃。巴旦木，核桃，大棗，葡萄干，無花果，杏干，天山烏梅，杏仁等，新疆的干果都是等果實成熟之后采摘下來晾曬的，所以這又保證了干果的品質，糖分足，營養(yǎng)豐富，色澤好。通過與干果店鋪老板的交談，讓我們了解到新疆的干果都是不經過任何加工，自然風干的真正意義上的干果，這也是新疆干果所獨有的地方特色，是新疆干果的優(yōu)勢和特長，同時，新疆的干果也具有較高的藥用價值。
通過此次調查,讓我們更進一步的了解到了新疆，獨特的飲食文化。新疆是個多民族聚居地區(qū)，人么由于民族不同，信仰不同，飲食也很不同。過去經濟不發(fā)達，物質匱乏，處于游牧經濟的少數民族以肉食、奶食為主，米食居于次要地位，很少吃蔬菜。改革開放以后，新疆各民族群眾告別短缺經濟時代，生活水平也蒸蒸日上。但很多具有新疆特色的飲食也隨之保留了下來，譬如離逝悠久的馕，大盤雞等等，充分體現出了新疆，獨具特色的飲食文化。近些年來，收到經濟快速發(fā)展及外來經營理念的影響，新疆餐飲業(yè)也迎來了前所未有的發(fā)展機遇，八大菜系在新疆可謂應有盡有，而且經營特色菜品的餐飲業(yè)不斷出現，許多地方特色小吃也爭相進入新疆市場，如今新疆餐飲業(yè)已經呈現出多元化發(fā)展的趨勢。
新疆各民族之間飲食的交融和對外交流，改變了人們的飲食架構，同時也影響了人們的飲食文化。中國人講吃，不僅僅是講一日三餐，解渴充饑。人們借吃這種形式表達了一種豐富的心里內涵。吃的文化已經超越了“吃”的本身，獲得了更深刻的社會意義.
組織文化調查報告篇十八
附件2：
威海建設集團混凝土分公司團支部事跡。
威海建設集團混凝土分公司團支部在集團黨委及團委的領導下，按照集團黨委及團委的工作部署，緊緊圍繞公司的生產經營情況，團結帶領廣大團員青年，以“熱愛威海，熱愛威建，勇創(chuàng)一流”的精神狀態(tài)扎實開展青年工作，取得了一定成績。
一、團支部的班子建設情況。
混凝土分公司現有青年員工（35歲以下）28人，其中團員10人，團支部成員平均年齡24歲。公司團支部在黨支部領導下，經上級團組織批準，團支班子成員為：現設支部書記1人，組織委員1人，宣傳委員1人；其中1人為中共黨員，3人已向黨組織遞交了《入黨申請書》。
二、組織活動情況。
結合“五四”、“七一”等重要日子，圍繞青年工作的重心，開展主題鮮明的活動。為紀念“五四運動”89周年，公司團總支積極組織廣大團員青年開展“五四傳統(tǒng)與時代精神”主題活動，以撰寫主題征文、聽取報告，進一步團結和凝聚青年團員，引導青年立足本職崗位，為企業(yè)發(fā)展做出每名青年的貢獻。
在中國共產黨建黨87周年之際，公司團支部按照公司黨委的要求，積極組織開展慶祝建黨87周年主題活動。參加公司慶祝中國共產黨成立87周年紀念大會、召開座談會等，使廣大團員青年更加清楚地認識中國共產黨這87年來走過的光輝路程，更加堅定了團員青年向黨組織靠攏的堅定信念。2005年7月，公司開展保持共產黨員先進性教育活動。團支部積極動員遞交《入黨申請書》的團員青年及入黨積極分子參加保持共產黨員先進性教育活動。2008年5月，根據集團黨委及部委的統(tǒng)一安排和要求，組織廣大青年觀看教育影片、交流學習心得、召開組織生活會等。通過理論與實踐相結合，使廣大青年進一步堅定理想信念，提高理論修養(yǎng)，使得政治意識、組織意識、模范意識都得到了提高。
結合集團開展“一流企業(yè)、一流員工”素質工程建設活動，為創(chuàng)建一流企業(yè)提供高素質的人才保證，號召團員青年牢固樹立科學發(fā)展觀，在做好本職工作的同時，加強學習與鍛煉，不斷提升自身素質。圍繞經營業(yè)務，開展勞動競賽活動、崗位練兵等，采取多種形式，提高青年員工的業(yè)務操作能力，不斷提高綜合素質。
備軍。
定期組織團員與青年學習政治理論，開展時事政治形勢教育，組織入黨積極分子參加黨課學習，公司黨委領導作形勢任務報告、并展開探討，在青年中形成關心政治，心系國家大事的良好氛圍。
號召青年員工加強學習，鼓勵員工利用業(yè)余時間學習業(yè)務理論、科學文化知識，努力提高業(yè)務能力和知識水平。還根據黨團組織的有關要求，結合青年特點，在組織形式多樣活動、充實青年生活的同時，加強宣傳教育工作，努力提高青年員工的綜合素質。
組織青年積極參加團市委及威建集團組織的各項活動和各種勞動競賽，號召青年立足本職崗位，努力以良好的職業(yè)道德和優(yōu)質的服務，發(fā)揮青年主力軍作用，為公司的改革發(fā)展貢獻青年的力量。各種先進典型不斷涌現，有一名同志被集團公司評為2006“崗位業(yè)務能手”。
積極響應集團公司號召，組織青年踴躍參加集團舉辦的各項比賽。團員青年利用業(yè)余時間加強訓練，參加了藍球、乒乓球及演講等多項比賽，充分發(fā)揮不怕苦、不怕累、頑強拚博的精神，增強了團隊合作意識，為公司爭得了榮譽。
切實開展幫困活動，號召廣大青年積極為四川地震災區(qū)捐款捐物，為生活在困難中的人送去溫暖和愛心。
威海建設集團混凝土分公司團支部。
組織文化調查報告篇一
家鄉(xiāng)人民主要是村里人。
采訪式調查，查資料，親身實踐。
1、圍繞風俗習慣、民間建筑、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。
1、風俗習慣。
下面是有關春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費，供以后一些農節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。
2、方言土語。
3、民間建筑。
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。
1、關于風俗習慣結果的調查分析通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關于方言土語結果的調查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的`小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。
3、關于民居建筑結果的調查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊。同時，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
這次關于傳統(tǒng)文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深!
組織文化調查報告篇二
小編給大家介紹2016文化產業(yè)調查報告，希望能對大家有所幫助。
1、演藝接影視業(yè)(動漫產業(yè))。目前只有3家，分別是影城有限公司、縣娛樂有限公司和縣娛樂有限公司。影城有限公司為2014年新增企業(yè)，1-9月主營收入300萬元。娛樂有限公司1-9月主營收入4200萬元，縣娛樂有限公司1-9月主營收入4500萬元。演藝接影視業(yè)總的主營收入為9000萬元。
2、傳媒業(yè)。傳媒業(yè)共有企業(yè)12家。基本是經營文化傳媒、廣告裝飾的企業(yè)。2013年主營收入為39200萬元，2014年1-9月主營收入為31664萬元。
3、文化旅游業(yè)。文化旅游業(yè)只有1家企業(yè)。即實業(yè)有限公司，2013年主營收入為5331萬元，2014年1-9月主營收入為4310萬元。
4、印刷復制業(yè)。印刷復制業(yè)共有企業(yè)11家，其中縣印刷有限公司為規(guī)上企業(yè)，2013年主營收入為145197萬元，2014年1-9月主營收入為117282萬元。印刷復制業(yè)2013年總的主營收入為221000，2014年1-9月主營收入為178512萬元。
5、文化制造業(yè)。文化制造業(yè)共有9家企業(yè)，基本上是文體用品制造和鉛筆制造企業(yè)。其中，規(guī)上企業(yè)1家，為省縣文化用品有限分司，2013年主營收入為193770萬元，2014年1-9月主營收入為149058萬元。文化制造業(yè)2013年總的主營收入為260179萬元，2014年1-9月主營收入為200143萬元。
6、工藝美術業(yè)。工藝美術業(yè)企業(yè)共有10家，基本上是工藝品制造和經營企業(yè)。工藝美術業(yè)2013年主營收入為32289萬元，2014年1-9月主營收入為24839萬元。
總體來看，全縣文化產業(yè)在我縣第三產業(yè)結構中所占比重仍然偏低，六大重點文化產業(yè)的總量規(guī)模仍然偏小，技術含量仍然不高，全縣文化產業(yè)總體發(fā)展還比較滯后。
二、主要問題與薄弱環(huán)節(jié)。
1、文化產業(yè)發(fā)展意識還不夠強。目前，在發(fā)展文化產業(yè)發(fā)展方面尚處于自發(fā)探索、各自為戰(zhàn)的狀況，缺乏一個強有力的組織領導機構進行統(tǒng)一協調、統(tǒng)一指導。全縣文化產業(yè)發(fā)展尚沒有上升到一定的戰(zhàn)略高度，產業(yè)發(fā)展定位不夠明確，文化產業(yè)公共服務體系和平臺還未形成，配套政策不夠完善。全縣有相當一部分文化遺產、文化資源或被拆除、被破壞，或遭遺棄，或處于待保護、開發(fā)利用狀態(tài)，分散在各地單個的文化旅游景點沒有連成線，形成片，串成鏈，導致了文化資源的閑置和浪費。
2、集約化、產業(yè)化程度不高?？h的文化企業(yè)大多為個體私營企業(yè)，文化產業(yè)總體規(guī)模小，檔次低，全縣文化產業(yè)總值占gdp的比例過小，大型骨干龍頭文化企業(yè)缺乏，沒有形成鮮明特色的產業(yè)集群。文化產品創(chuàng)新能力不強，文化產品質量檔次、技術水平較低，經濟效益不明顯，缺乏市場競爭力。
3、文化產業(yè)人才無法滿足文化產業(yè)發(fā)展形勢的需要。文化產業(yè)經營、策劃、管理和科技人才缺乏，遠遠滿足不了文化產業(yè)領域高科技迅速發(fā)展和現代化管理的需要，人才匱乏已成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的瓶頸。
三、意見和建議。
1、加強組織領導。成立由各級黨委、政府領導擔任正副組長并由文廣、出版、發(fā)改、財政、統(tǒng)計等部門為成員單位的文化產業(yè)發(fā)展領導小組。編制文化產業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃，每年制定年度實施計劃，建立健全落實文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃各項任務的工作機制和目標責任制。
2、落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。要加緊研究出臺鼓勵文化產業(yè)發(fā)展的財政扶持等各類政策，落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。一是落實稅金減免政策。對宣傳文化事業(yè)單位興辦的獨立核算的企業(yè)經營單位，支出納稅確有困難的，經稅務部門批準，減征或免征所得稅;在一定的時間內免除演出、廣播電視等行業(yè)的企業(yè)所得稅。二是稅利返還政策，即部分或全部返回納稅人上繳的稅金和利潤給納稅人或上級主管部門，用于發(fā)展文化產業(yè)。三是差別稅率政策，即對不同種類的文化產品和文化服務，實行不同的稅率，盈征虧補。實行傾斜的金融信貸政策。實行包括低息、無息、貼息等資助性信貸優(yōu)惠政策，扶持文化原創(chuàng)和文化生產資料、生產設備的技術改造和更新。
3、實行多渠道投入的政策。按照《文化部關于鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展文化產業(yè)的意見》要求，放寬文化產業(yè)市場準入條件，鼓勵、支持并吸引非公有制經濟資金更多地投入文化產業(yè)領域，引導非公有經濟投資、參與文化產業(yè)經營，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的文化產業(yè)發(fā)展新格局。4、加大文化產業(yè)人才培養(yǎng)力度。人才匱乏已經成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。要實施人才興業(yè)戰(zhàn)略，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，加快培養(yǎng)、引進一批熟悉文化產業(yè)經營管理業(yè)務、熟悉文化市場的文化經紀人、會展策劃等緊缺人才。允許文化要素參與分配，鼓勵優(yōu)秀人才以知識資本入股企業(yè)，鼓勵優(yōu)秀創(chuàng)作人才創(chuàng)作藝術精品。建立健全有利于人才脫穎而出、能進能出、能上能下的人才機制和環(huán)境，使各類文化產業(yè)人才引得進、留得住、用得活。2016文化產業(yè)調查報告(2)。
文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業(yè)。目前已被世界公認為朝陽產業(yè)，新興產業(yè)，低碳產業(yè)。發(fā)展文化產業(yè)可為社會提供大量就業(yè)機會，在推動經濟增長、轉變經濟增長方式、培育創(chuàng)新能力，增強國家、地區(qū)和城市綜合競爭力上起著不容忽視的重要作用。黨的十八大報告將文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)列入2020年全面建成小康社會的指標體系，既體現了中央對文化建設的深謀遠慮和遠見卓識，也是對發(fā)展文化產業(yè)是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進一步闡釋。
當前，屬文化系統(tǒng)管理領域的文化產業(yè)有演藝、動漫、文化娛樂、游戲、文化旅游、藝術品、工藝美術、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)等十一類。2015年，我區(qū)共有各類經營性文化產業(yè)機構5556個，從業(yè)人員20445人，文化產業(yè)總產出13.46億元，從行業(yè)分布來看，文化娛樂休閑服務業(yè)占絕對比重，占機構總數的97%。
近年來，隨著國家和自治區(qū)對發(fā)展文化產業(yè)日益重視，新疆文化產業(yè)得到了一定發(fā)展，但仍處于探索培育階段。(一)豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。
新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個多民族聚居與多種宗教并存的地方，文化底蘊豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經濟、環(huán)境、人才等條件制約，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展正處于起步探索階段，豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。(二)文化產業(yè)規(guī)模初具，但各地州文化產業(yè)發(fā)展不平衡。
經過幾年的發(fā)展，我區(qū)文化產業(yè)門類基本齊全，初步形成以傳統(tǒng)文化產業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、新興文化產業(yè)不斷興起為特點的產業(yè)格局。
當前，全區(qū)已構建起涵蓋以演藝、文化娛樂、游戲、文化旅游、工藝美術、藝術品為代表的傳統(tǒng)文化產業(yè)和以動漫、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)為代表的新興文化產業(yè)門類的文化產業(yè)發(fā)展體系。受經濟發(fā)展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產業(yè)門類構建存在差距，文化產業(yè)發(fā)展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領先水平，伊犁州、xx區(qū)、xx區(qū)、巴州、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx市、博州均是屬于有一定發(fā)展的地州，xx區(qū)、xx區(qū)和克州則處于起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產業(yè)科，其他地州受編制影響，未成立產業(yè)科室，制約和影響了文化產業(yè)的發(fā)展。
(三)骨干文化企業(yè)實力增強。
文化企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的主體，骨干文化企業(yè)的帶動和引領作用能促進當地文化產業(yè)的發(fā)展，培育與扶持骨干文化企業(yè)的發(fā)展對推動文化產業(yè)發(fā)展有著十分重要的作用和意義。目前，我區(qū)骨干文化企業(yè)扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區(qū)有四家文化企業(yè)(新疆和合玉器有限公司、新疆國際大巴扎開發(fā)有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司和新疆德威龍文化傳播有限公司)獲得國家文化產業(yè)示范基地稱號，六家動漫企業(yè)(烏魯木齊有魚文化產業(yè)投資有限公司、新疆達雅風尚文化傳播有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司、新疆漫龍數字技術有限公司、新疆華藝文化傳播有限公司和新疆河度動漫科技有限公司)通過國家動漫企業(yè)認定。此外，自治區(qū)文化廳于20xx年啟動自治區(qū)文化產業(yè)示范基地評選命名工作，新疆普拉納廣告有限公司、新疆華特信息網絡有限公司、哈密兄碲文化全息有限公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術服務中心等25家企業(yè)獲得首批命名。
(四)文化產業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設初見成效。
目前，我區(qū)各地州陸續(xù)啟動了文化產業(yè)園區(qū)建設項目，其中已經建成并在運營的文化產業(yè)園區(qū)有烏魯木齊七坊街文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)、新疆野馬集團古生態(tài)文化園、昌吉青湖御園等三個園區(qū);正在建設中的文化產業(yè)園區(qū)有克拉瑪依工業(yè)遺產保護文化產業(yè)園、昌吉木壘民族傳統(tǒng)哈薩克刺繡文化產業(yè)園、昌吉xx市天山天池文化產業(yè)園喀什阿凡提文化產業(yè)園、阿克蘇xx縣樂器制作創(chuàng)業(yè)園等;已經完成初步規(guī)劃的文化產業(yè)園區(qū)有新疆文化產業(yè)園區(qū)、新疆絲綢之路大劇院文化產業(yè)園區(qū)、昌吉西域文化產業(yè)園、哈密東天山文化產業(yè)園、瑪納斯碧玉文化產業(yè)園區(qū)和伊犁xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園等。(五)金融支持文化產業(yè)發(fā)展取得突破，文化產業(yè)資金支持力度日益加大。
為解決文化企業(yè)融資難的問題，文化廳積極與金融機構開展合作，先后與中國農業(yè)銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協議，要求疆內各銀行積極為文化企業(yè)提供融資服務。在爭取國家和自治區(qū)文化產業(yè)專項資金扶持方面，20xx-20xx年我區(qū)文化企業(yè)累計爭取國家文化產業(yè)發(fā)展專項資金2500萬元，自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業(yè)資金瓶頸。
二、主要特點、好的經驗和有益啟示。
(一)各級領導日益重視，發(fā)展文化產業(yè)氛圍日漸濃厚。
策》、《xx市關于扶持文化產業(yè)發(fā)展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產業(yè)發(fā)展的政策體系;伊犁州制定出臺了《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，把文化產業(yè)發(fā)展壯大工程作為推動文化大發(fā)展大繁榮的重要任務。并啟動了xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產業(yè)園、xx縣現代文化產業(yè)園、特克斯大書苑創(chuàng)意產業(yè)園以及xx縣天馬文化產業(yè)園等6個現代文化產業(yè)園建設項目;昌吉州先后邀請廈門大學和北京大學專家組，開展了《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策》的編制工作，同時依托自身力量編撰《昌吉州文化產業(yè)招商引資項目冊》;xx區(qū)文體廣新局起草制定了《貫徹落實〈自治區(qū)黨委辦公廳自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策〉的實施意見》和《關于加快地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的若干意見》，已于20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發(fā)執(zhí)行;xx區(qū)增強產業(yè)意識，盤點整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞臺藝術、節(jié)慶活動和文化景區(qū)等文化品牌。xx區(qū)立足和田特色文化資源優(yōu)勢，正在編制《和田文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。
(二)借力對口援疆，提升自我發(fā)展能力。
借助對口援疆的東風，各地抓住機遇，開拓進取，積極爭取文化基礎設施建設及文化交流和人才培養(yǎng)活動，豐富對口援疆內容，放大援疆效應，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志愿者邊疆行大舞臺、大展臺、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機結合，廣受各族群眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視臺少兒頻道上映、新疆文化全國行情系神州展覽在上海美術館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術作品展在中國美術館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進了新疆和中國內地城市的文化交流、互動。北京支援xx區(qū)，輪流安排各縣文工團赴京開展專業(yè)培訓及文化交流活動，不僅為xx區(qū)培養(yǎng)了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經典文藝節(jié)目，為首都人民奉獻了一場場精彩的民俗風情演出，同時也讓更多的人了解和感受到了獨具特色的新疆文化，深受兩地群眾的廣泛好評，并成為xx市文化援疆的一項品牌活動。上海援助xx區(qū)，拍攝紀錄片《喀什四章》，并舉辦喀什文化周系列展示活動，并聯合創(chuàng)作了大型原創(chuàng)現代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎設施，極大地改善了當地群眾文化消費環(huán)境，為更好地滿足各族群眾精神文化需求提供了有力保障。
(三)文化事業(yè)與文化產業(yè)互相促進，探索共同發(fā)展新模式。
響力和免費開放信息的傳播。全疆其他文化企業(yè)也積極參與當地各種文化活動，并不斷探索文化事業(yè)單位與文化企業(yè)合作發(fā)展的新模式。
三、存在的問題和困難。
(一)經濟基礎薄弱，在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
新疆作為少數民族邊疆地區(qū)，經濟發(fā)展水平在全國靠后，城鄉(xiāng)居民可供支配的收入較低，文化消費能力有限，而文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展與經濟發(fā)展水平密切相關，經濟基礎薄弱在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
(二)組織機構缺位。文化產業(yè)是大文化的概念，文化產業(yè)輻射面廣，行業(yè)滲透性強，推動文化產業(yè)發(fā)展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術、旅游等多個部門，迫切需要自治區(qū)成立領導協調各部門的領導機構，形成合力，共同發(fā)展。
(三)產業(yè)政策有待完善。隨著文化產業(yè)的發(fā)展，國家和有關部委正逐步制定和完善文化產業(yè)政策，但目前我區(qū)還沒有出臺地方性、有針對性、行之有效的文化產業(yè)政策和措施，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。
(四)文化產業(yè)統(tǒng)計制度還不夠規(guī)范和完善。
雖然國家統(tǒng)計局已經發(fā)布了《文化及相關產業(yè)分類20xx》，但由于我區(qū)目前的文化行業(yè)統(tǒng)計大多局限于文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的事業(yè)單位和國有文化企業(yè)及涉及各類行政許可的部分民營文化企業(yè)，有相當部分文化企業(yè)未被納入自治區(qū)統(tǒng)計局的文化產業(yè)統(tǒng)計，使現有統(tǒng)計數據未能全面反映我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。
(五)發(fā)展文化產業(yè)意識還不夠強，還未形成有效的工作機制。
業(yè)，對文化產業(yè)拉動經濟發(fā)展的作用缺乏了解，文化產業(yè)在區(qū)域經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位不明確，發(fā)展方向存在一定的隨意性和盲目性。發(fā)展文化產業(yè)推動力不強，辦法手段不多，探索實踐不夠，還沒有形成促進文化產業(yè)發(fā)展的工作機制。(六)缺乏各類文化人才，人才隊伍建設迫切需要加強。
隨著時代的發(fā)展和各族群眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔負的任務和面臨的社會責任也越來越繁重，但高素質的文化產業(yè)綜合性人才嚴重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養(yǎng)力度不夠，培養(yǎng)與需求脫節(jié)等問題。
(七)資金嚴重缺乏。目前，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展資金投入相對較少，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。文化產業(yè)專項資金主要針對文化企業(yè)，而文化企業(yè)行政部門，為了切實推動我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，需要加大調研、制定規(guī)劃、制定政策、培育企業(yè)、推動出口、培養(yǎng)人才等，非常需要財政資金的大力支持。
(八)骨干企業(yè)較少。我區(qū)文化企業(yè)數量少、規(guī)模小，經濟效益低，文化產業(yè)總量規(guī)模偏小，文化產業(yè)發(fā)展未形成規(guī)模。加之，由于優(yōu)惠政策的缺乏，民營資本介入文化產業(yè)的動力不足，使骨干文化企業(yè)數量較少。
(九)發(fā)展模式落后。各地發(fā)展文化產業(yè)的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點的，行之有效的、社會效益和經濟效益俱佳的文化產業(yè)發(fā)展模式。
(十)文化產業(yè)品牌不多，缺乏體現地域特色的文化精品。
我區(qū)文化底蘊深厚，文物遺存眾多，但是我區(qū)豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發(fā)利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態(tài)尚未形成。現有的文化產品多處于粗放型經營，缺乏文化產品的宣傳推廣和后續(xù)配套經營。大多數文化產品缺乏品牌意識，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新，缺少能夠體現我區(qū)地域特色和人文風情并廣為人知的文化精品。
四、對策和建議。
(一)深化思想認識，積極營造加快文化產業(yè)發(fā)展的有利環(huán)境。
文化產業(yè)作為新興朝陽產業(yè)，一些管理部門包括部分領導干部對這一產業(yè)還缺乏深入研究，建議各地認真領會中央將發(fā)展文化產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略高度的重要意義，深刻認識發(fā)展文化產業(yè)在中國新一輪經濟變革中的重要作用，進一步堅定發(fā)展文化產業(yè)的信心和決心，切實增強緊迫感和責任感，真正把加快文化產業(yè)發(fā)展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區(qū)黨委、人民政府文化工作會議精神，轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點，更加自覺、更加主動地推動文化產業(yè)發(fā)展，加快形成全社會支持文化產業(yè)發(fā)展的良好氛圍。(二)設立專門機構，推動產業(yè)發(fā)展。
文化產業(yè)的發(fā)展涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程?，F有的條塊分割的工作機構已經適應不了產業(yè)發(fā)展的需求，必須建立健全新的領導體制和工作機制。建議成立新疆文化產業(yè)發(fā)展領導小組，由自治區(qū)黨委或人民政府主要領導擔任組長，發(fā)改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅游、財政、稅務、國土等部門負責同志為成員。在政府職能部門設立文化產業(yè)辦公室，具有獨立的人員編制和財政專項經費，具體實施和落實文化產業(yè)發(fā)展的各項工作，行使政府對文化產業(yè)發(fā)展的日常協調推進和統(tǒng)一調控、監(jiān)管職能。領導小組定期召開協調會，協調重點項目的推進落實，聽取意見，改善投資及政策環(huán)境。
(三)編制全區(qū)文化產業(yè)規(guī)劃。
落實《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的意見》中關于編制《新疆文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》意見，組建規(guī)劃編制委員會，統(tǒng)籌協調文化產業(yè)規(guī)劃編制工作;增補規(guī)劃編制專項經費，為規(guī)劃編制工作提供資金保障。統(tǒng)籌規(guī)劃我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。(四)建立和完善扶持政策體系。
目前我區(qū)的文化產業(yè)政策體系還不完善，沒有出臺專門的、具體的文化產業(yè)政策。而大部分兄弟省區(qū)都有地域性的文化產業(yè)扶持政策，建議自治區(qū)吸納各地經驗并結合我區(qū)實際，盡快研究制定較為系統(tǒng)、操作性強、細化的文化產業(yè)發(fā)展政策。例如稅費減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出臺重點領域、關鍵環(huán)節(jié)的專項政策，出臺文化產業(yè)獎勵扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業(yè)、科學有效的文化產業(yè)政策體系。
(五)加大文化產業(yè)統(tǒng)計力度。
按照《國民經濟行業(yè)分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關產業(yè)門類的規(guī)定，統(tǒng)計文化產業(yè)增加值及在gdp中所占的比例。高度重視文化產業(yè)統(tǒng)計工作，將文化產業(yè)統(tǒng)計工作納入各級政府績效考核體系，調動各級政府、各部門對文化統(tǒng)計工作的積極性，規(guī)范文化產業(yè)統(tǒng)計工作。(六)拓寬文化產業(yè)投融資渠道。
發(fā)揮公共財政的主導作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵和支持各類投資主體以多種形式進入政策許可的文化產業(yè)領域，以獨資、參股等多種形式參與興辦文化企業(yè)，壯大文化產業(yè)。形成政府投入與社會投入相結合，多渠道、多元化的投資機制。金融部門把文化產業(yè)納入信貸范圍，對效益好、競爭力強的文化企業(yè)開放資產抵押貸款業(yè)務。允許用房屋、設備、土地使用權、有價證券以及自籌資金達到一定比例的在建工程項目作抵押，進行貸款融資。積極穩(wěn)妥地引進外資發(fā)展文化產業(yè)，把文化產業(yè)項目列入我區(qū)招商引資范圍，享受相應的招商引資優(yōu)惠政策。
加強對獲得國家級與自治區(qū)級文化產業(yè)發(fā)展專項資金的項目的監(jiān)管力度，制定出臺并嚴格執(zhí)行《自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》。建議經濟基礎好的地州可以加快文化產業(yè)發(fā)展步伐，設立地州級文化產業(yè)扶持資金。(七)培育龍頭骨干，做大做強文化企業(yè)。
文化產業(yè)要發(fā)展成為支柱產業(yè)，建議自治區(qū)對我區(qū)各類文化企業(yè)有重點、有階段、有針對的予以扶持，在全區(qū)文化企業(yè)中遴選發(fā)展前景好、綜合實力強、市場競爭力強的文化企業(yè)進行重點培育和扶持，幫助其做大做強，在信貸、政策、稅收、土地使用等方面給予支持。充分發(fā)揮骨干文化企業(yè)的示范帶動作用，形成以重點產業(yè)發(fā)展為主導，相關產業(yè)聯動發(fā)展的格局。支持具備上市條件的文化企業(yè)上市融資，吸引和鼓勵民營資本投資興辦文化企業(yè)，同時鼓勵支持中小文化企業(yè)的發(fā)展。
(八)實施重大項目帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮項目帶動作用。
(九)推進文化產業(yè)園區(qū)建設。按照政府推動、市場引導、企業(yè)運作、多元參與的原則，優(yōu)化產業(yè)布局，因地制宜建設特色文化產業(yè)園區(qū)，吸納優(yōu)勢特色文化企業(yè)入駐，鼓勵民族特色文化企業(yè)向專精特新方向發(fā)展，充分發(fā)揮園區(qū)的產業(yè)集聚和帶動輻射作用。
(十)大力實施品牌戰(zhàn)略，提高文化產品附加值。
觀察到品牌在文化產業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的核心作用，由于創(chuàng)立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產，也能獲得豐厚的利益。我區(qū)應大力實施品牌戰(zhàn)略，提高研究能力和設計能力，以產品和服務中的文化價值提升經濟價值，以堅守質量第一、保護品牌聲譽為宗旨，從而實現文化產業(yè)價值鏈升級。通過創(chuàng)意設計和特色工藝，提升產品附加值，提升傳統(tǒng)產業(yè)向文化創(chuàng)意產業(yè)轉型。
(十一)建立文化產業(yè)人才培養(yǎng)和引進機制。
文化產業(yè)是既有文化屬性，又有經濟屬性的特殊行業(yè)，文化產業(yè)要快速發(fā)展，依托的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強自身造血功能，通過學校培養(yǎng)、人才引進、交流培訓等多種模式，吸引和留住人才，同時也可借助對口援疆之力，借助兄弟省區(qū)的人才和資金優(yōu)勢，協助培養(yǎng)本地文化產業(yè)人才，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。要讓經濟、經營管理領域的優(yōu)秀人才參與到文化產業(yè)的發(fā)展中來，以利于用經濟的手段和方式來推動文化產業(yè)的發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。
(十二)鼓勵文化產品與文化服務走出去。
我區(qū)是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區(qū)最廣的省區(qū)，邊界線長達5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個國家接壤，形成了多個民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習俗相近，具有文化的共通性，為我區(qū)民族特色文化產品出口提供了可能性。借助我區(qū)地緣和文化優(yōu)勢，與周邊國家和地區(qū)開展形式多樣的文化交流與合作，積極開辟國內、國際兩個市場，將優(yōu)秀的文化產品與文化服務推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平臺，宣傳推介我區(qū)重點文化品牌與文化服務，探索我區(qū)文化產品與文化服務向中亞出口的貿易模式，開辟向西開放的文化通道。
(十三)建立文化產業(yè)行業(yè)協會。
發(fā)揮好行業(yè)協會在行業(yè)規(guī)劃、行業(yè)管理、行業(yè)標準制定、維護行業(yè)利益等方面的作用。使之成為聯系文化產業(yè)界的橋梁和紐帶，努力形成文化企業(yè)、行業(yè)協會與政府部門之間的良性互動，推動文化行政部門由辦文化為主向管文化為主的轉變。
組織文化調查報告篇三
專業(yè)：通信工程
學號：201411402115
姓名：林志斌
20xx年5月22日
大學生寢室是學校精神文明建設的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學子都至關重要。為了了解在校大學生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關系情況，以及加強當代大學生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活，我們特對在校大學生開展了此調查活動。
1)你的宿舍成員有?
2)你喜歡現在的宿舍生活么?
3)你以及你的室友對寢室文化了解多少?
4)你們一般采取什么樣的方式來增進室友關系?
5)在宿舍生活中你收獲最多的`是?
6)在寢室里你們聊得最多的話題是什么?
7)你會參加宿舍的集體活動么?
8)假期間你們寢室的安排?
9)晚上沒有晚自修的時候都在干嘛?
10)每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室?
11)除了在寢室里，你去得最多的地方是?
12)在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的?
13)除了本寢室，對其他寢室交流問題?
14)你介意室友在宿舍里抽煙嗎?
15)你怎么看待室友的夜不歸宿問題?
16)你覺得寢室是否制定集體的作息規(guī)定?
小組成員通過調查，一方面對以上提出的對問題做出合理的解答，另一方面希望通過調查了解現實生活中莆田學院寢室文化現狀及現狀分析及其對策。同時，通過此次調查我們希望提升小組成員間的合作能力，以及對問題的分析和解決的能力。
此次調查我們通過發(fā)布網絡問卷調查的方式來進行調查。我們向在校同學隨機發(fā)放了150份問卷，分別向不同學院進行發(fā)放。被調查學生認真如實填寫，收回140份，回收率為93.3%。調查對象涉及信息學院、土木工程學院、機電工程學院。
20xx年5月15日——5月20日
莆田學院中區(qū)部分在校學生
1)資料的查找整理：由小組成員一起完成。
2)問卷設計：王智亮(1班23號)
3)問卷發(fā)布、回收：倪堃(1班20號)
4)問卷整理，數據分析：王偉強(2班21號)
5)報告撰寫：林志斌(1班15號)
組織文化調查報告篇四
王天成俞文婷毛陽凡余佳慧等7人。
通過對老娘舅中式快餐店的調查，了解中西餐飲文化的差異。
以健康小衛(wèi)士的名義，參加老娘舅餐飲公司舉辦的名義職工一日行活動。
了解老娘舅的餐飲搭配，從中體會中國傳統(tǒng)的飲食文化。
對顧客進行調查訪問，了解他們對中國傳統(tǒng)快餐的看法和建議。
老娘舅的每一份套餐都是有一份主菜一份蔬果和一分水蒸蛋或一份貢丸冬瓜湯組成。
主菜通常是家喻戶曉的家常菜，如紅燒獅子頭，筍干老鴨煲，宮爆雞丁等。
因此每份套餐都是葷素搭配，營養(yǎng)豐富的?？系禄望湲攧诘戎难罂觳偷呐腼兎绞阶∫羌搴驼ǎ昧弦彩且匀馐碁橹?。而中國傳統(tǒng)菜肴的烹飪是以炒煮蒸燉為主，在飲食上更講究葷素搭配。
我們訪問了一些在老娘舅吃飯的顧客，當問到為什么不選肯德基，麥當勞而選老娘舅時，大部分顧客都認為中國傳統(tǒng)的快餐在飲食搭配上更合理更健康。
我們許多小朋友喜歡吃炸雞塊，漢堡包，薯條等油炸食品，其實這些東西不僅沒營養(yǎng)，還會導致肥胖。而中國的菜肴樣式多種多樣，色香味俱全，營養(yǎng)豐富又全面。因此建議大家少吃油炸食品。
曾經在馬路上見到過許多身材胖胖的老外，現在我明白那是因為他們吃的油炸食品太多。通過這次調查我知道了中國傳統(tǒng)的飲食文化博大精深，作為我們新時代的小主人，因該弘揚中國傳統(tǒng)飲食文化，做到合理健康的飲食習慣，迎接更好的明天。
組織文化調查報告篇五
小編給大家介紹2019文化產業(yè)調查報告，希望能對大家有所幫助。
2019文化產業(yè)調查報告(1)按照市委宣傳部關于開展全市六大重點文化產業(yè)調查的通知要求，我縣組織相關單位對六大重點文化產業(yè)進行了調查活動，現將有關情況報告如下：
一、六大重點文化產業(yè)基本現狀。
1、演藝接影視業(yè)(動漫產業(yè))。目前只有3家，分別是影城xx公司、縣娛樂xx公司和縣娛樂xx公司。影城xx公司為2019年新增企業(yè)，1-9月主營收入300萬元。娛樂xx公司1-9月主營收入4200萬元，縣娛樂xx公司1-9月主營收入4500萬元。演藝接影視業(yè)總的主營收入為9000萬元。
2、傳媒業(yè)。傳媒業(yè)共有企業(yè)12家?；臼墙洜I文化傳媒、廣告裝飾的企業(yè)。2019年主營收入為39200萬元，2019年1-9月主營收入為31664萬元。
3、文化旅游業(yè)。文化旅游業(yè)只有1家企業(yè)。即實業(yè)xx公司，2019年主營收入為5331萬元，2019年1-9月主營收入為4310萬元。
4、印刷復制業(yè)。印刷復制業(yè)共有企業(yè)11家，其中縣印刷xx公司為規(guī)上企業(yè)，2019年主營收入為145197萬元，2019年1-9月主營收入為117282萬元。印刷復制業(yè)2019年總的主營收入為221000，2019年1-9月主營收入為178512萬元。
5、文化制造業(yè)。文化制造業(yè)共有9家企業(yè)，基本上是文體用品制造和鉛筆制造企業(yè)。其中，規(guī)上企業(yè)1家，為省縣文化用品有限分司，2019年主營收入為193770萬元，2019年1-9月主營收入為149058萬元。文化制造業(yè)2019年總的主營收入為260179萬元，2019年1-9月主營收入為201943萬元。
6、工藝美術業(yè)。工藝美術業(yè)企業(yè)共有10家，基本上是工藝品制造和經營企業(yè)。工藝美術業(yè)2019年主營收入為32289萬元，2019年1-9月主營收入為24839萬元。
總體來看，全縣文化產業(yè)在我縣第三產業(yè)結構中所占比重仍然偏低，六大重點文化產業(yè)的總量規(guī)模仍然偏小，技術含量仍然不高，全縣文化產業(yè)總體發(fā)展還比較滯后。
二、主要問題與薄弱環(huán)節(jié)。
1、文化產業(yè)發(fā)展意識還不夠強。目前，在發(fā)展文化產業(yè)發(fā)展方面尚處于自發(fā)探索、各自為戰(zhàn)的狀況，缺乏一個強有力的組織領導機構進行統(tǒng)一協調、統(tǒng)一指導。全縣文化產業(yè)發(fā)展尚沒有上升到一定的戰(zhàn)略高度，產業(yè)發(fā)展定位不夠明確，文化產業(yè)公共服務體系和平臺還未形成，配套政策不夠完善。全縣有相當一部分文化遺產、文化資源或被拆除、被破壞，或遭遺棄，或處于待保護、開發(fā)利用狀態(tài)，分散在各地單個的文化旅游景點沒有連成線，形成片，串成鏈，導致了文化資源的閑置和浪費。
2、集約化、產業(yè)化程度不高。縣的文化企業(yè)大多為個體私營企業(yè)，文化產業(yè)總體規(guī)模小，檔次低，全縣文化產業(yè)總值占gdp的比例過小，大型骨干龍頭文化企業(yè)缺乏，沒有形成鮮明特色的產業(yè)集群。文化產品創(chuàng)新能力不強，文化產品質量檔次、技術水平較低，經濟效益不明顯，缺乏市場競爭力。
1、加強組織領導。成立由各級黨委、政府領導擔任正副組長并由文廣、出版、發(fā)改、財政、統(tǒng)計等部門為成員單位的文化產業(yè)發(fā)展領導小組。編制文化產業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃，每年制定年度實施計劃，建立健全落實文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃各項任務的工作機制和目標責任制。
2、落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。要加緊研究出臺鼓勵文化產業(yè)發(fā)展的財政扶持等各類政策，落實國家文化產業(yè)稅收扶持政策。一是落實稅金減免政策。對宣傳文化事業(yè)單位興辦的獨立核算的企業(yè)經營單位，支出納稅確有困難的，經稅務部門批準，減征或免征所得稅;在一定的時間內免除演出、廣播電視等行業(yè)的企業(yè)所得稅。二是稅利返還政策，即部分或全部返回納稅人上繳的稅金和利潤給納稅人或上級主管部門，用于發(fā)展文化產業(yè)。三是差別稅率政策，即對不同種類的文化產品和文化服務，實行不同的稅率，盈征虧補。實行傾斜的金融信貸政策。實行包括低息、無息、貼息等資助性信貸優(yōu)惠政策，扶持文化原創(chuàng)和文化生產資料、生產設備的技術改造和更新。
3、實行多渠道投入的政策。按照《文化部關于鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展文化產業(yè)的意見》要求，放寬文化產業(yè)市場準入條件，鼓勵、支持并吸引非公有制經濟資金更多地投入文化產業(yè)領域，引導非公有經濟投資、參與文化產業(yè)經營，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的文化產業(yè)發(fā)展新格局。
4、加大文化產業(yè)人才培養(yǎng)力度。人才匱乏已經成為制約我縣文化產業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。要實施人才興業(yè)戰(zhàn)略，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，加快培養(yǎng)、引進一批熟悉文化產業(yè)經營管理業(yè)務、熟悉文化市場的文化經紀人、會展策劃等緊缺人才。允許文化要素參與分配，鼓勵優(yōu)秀人才以知識資本入股企業(yè)，鼓勵優(yōu)秀創(chuàng)作人才創(chuàng)作藝術精品。建立健全有利于人才脫穎而出、能進能出、能上能下的人才機制和環(huán)境，使各類文化產業(yè)人才引得進、留得住、用得活。
2019文化產業(yè)調查報告(2)文化廳組織開展了以現代文化為引領，推動新疆文化大發(fā)展大繁榮為主體的調研活動，現就我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展情況匯報如下：
一、我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展概況。
文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業(yè)。目前已被世界公認為朝陽產業(yè)，新興產業(yè)，低碳產業(yè)。發(fā)展文化產業(yè)可為社會提供大量就業(yè)機會，在推動經濟增長、轉變經濟增長方式、培育創(chuàng)新能力，增強國家、地區(qū)和城市綜合競爭力上起著不容忽視的重要作用。黨的十八大報告將文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)列入2020年全面建成小康社會的指標體系，既體現了中央對文化建設的深謀遠慮和遠見卓識，也是對發(fā)展文化產業(yè)是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進一步闡釋。
當前，屬文化系統(tǒng)管理領域的文化產業(yè)有演藝、動漫、文化娛樂、游戲、文化旅游、藝術品、工藝美術、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)等十一類。2019年，我區(qū)共有各類經營性文化產業(yè)機構5556個，從業(yè)人員20445人，文化產業(yè)總產出13.46億元，從行業(yè)分布來看，文化娛樂休閑服務業(yè)占絕對比重，占機構總數的97%。
近年來，隨著國家和自治區(qū)對發(fā)展文化產業(yè)日益重視，新疆文化產業(yè)得到了一定發(fā)展，但仍處于探索培育階段。(一)豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。
新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個多民族聚居與多種宗教并存的地方，文化底蘊豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經濟、環(huán)境、人才等條件制約，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展正處于起步探索階段，豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉化為產業(yè)優(yōu)勢。(二)文化產業(yè)規(guī)模初具，但各地州文化產業(yè)發(fā)展不平衡。
經過幾年的發(fā)展，我區(qū)文化產業(yè)門類基本齊全，初步形成以傳統(tǒng)文化產業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、新興文化產業(yè)不斷興起為特點的產業(yè)格局。
當前，全區(qū)已構建起涵蓋以演藝、文化娛樂、游戲、文化旅游、工藝美術、藝術品為代表的傳統(tǒng)文化產業(yè)和以動漫、文化會展、創(chuàng)意設計、網絡文化、數字文化服務業(yè)為代表的新興文化產業(yè)門類的文化產業(yè)發(fā)展體系。受經濟發(fā)展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產業(yè)門類構建存在差距，文化產業(yè)發(fā)展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領先水平，伊犁州、xx區(qū)、xx區(qū)、巴州、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx市、博州均是屬于有一定發(fā)展的地州，xx區(qū)、xx區(qū)和克州則處于起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產業(yè)科，其他地州受編制影響，未成立產業(yè)科室，制約和影響了文化產業(yè)的發(fā)展。(三)骨干文化企業(yè)實力增強。
文化企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的主體，骨干文化企業(yè)的帶動和引領作用能促進當地文化產業(yè)的發(fā)展，培育與扶持骨干文化企業(yè)的發(fā)展對推動文化產業(yè)發(fā)展有著十分重要的作用和意義。目前，我區(qū)骨干文化企業(yè)扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區(qū)有四家文化企業(yè)(新疆和合玉器xx公司、新疆國際大巴扎開發(fā)xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司和新疆德威龍文化傳播xx公司)獲得國家文化產業(yè)示范基地稱號，六家動漫企業(yè)(烏魯木齊有魚文化產業(yè)投資xx公司、新疆達雅風尚文化傳播xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司、新疆漫龍數字技術xx公司、新疆華藝文化傳播xx公司和新疆河度動漫科技xx公司)通過國家動漫企業(yè)認定。此外，自治區(qū)文化廳于20xx年啟動自治區(qū)文化產業(yè)示范基地評選命名工作，新疆普拉納廣告xx公司、新疆華特信息網絡xx公司、哈密兄碲文化全息xx公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術服務中心等25家企業(yè)獲得首批命名。(四)文化產業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設初見成效。
目前，我區(qū)各地州陸續(xù)啟動了文化產業(yè)園區(qū)建設項目，其中已經建成并在運營的文化產業(yè)園區(qū)有烏魯木齊七坊街文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)、新疆野馬集團古生態(tài)文化園、昌吉青湖御園等三個園區(qū);正在建設中的文化產業(yè)園區(qū)有克拉瑪依工業(yè)遺產保護文化產業(yè)園、昌吉木壘民族傳統(tǒng)哈薩克刺繡文化產業(yè)園、昌吉xx市天山天池文化產業(yè)園喀什阿凡提文化產業(yè)園、阿克蘇xx縣樂器制作創(chuàng)業(yè)園等;已經完成初步規(guī)劃的文化產業(yè)園區(qū)有新疆文化產業(yè)園區(qū)、新疆絲綢之路大劇院文化產業(yè)園區(qū)、昌吉西域文化產業(yè)園、哈密東天山文化產業(yè)園、瑪納斯碧玉文化產業(yè)園區(qū)和伊犁xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園等。
(五)金融支持文化產業(yè)發(fā)展取得突破，文化產業(yè)資金支持力度日益加大。
為解決文化企業(yè)融資難的問題，文化廳積極與金融機構開展合作，先后與中國農業(yè)銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協議，要求疆內各銀行積極為文化企業(yè)提供融資服務。在爭取國家和自治區(qū)文化產業(yè)專項資金扶持方面，20xx-20xx年我區(qū)文化企業(yè)累計爭取國家文化產業(yè)發(fā)展專項資金2500萬元，自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業(yè)資金瓶頸。
二、主要特點、好的經驗和有益啟示。
(一)各級領導日益重視，發(fā)展文化產業(yè)氛圍日漸濃厚。
隨著國家和自治區(qū)對文化產業(yè)的日益重視，各級政府和文化行政部門也將發(fā)展文化產業(yè)提上了日程。xx市明確提出打造西部文化大市的奮斗目標，確定重點實施文化產業(yè)的核心價值體系引領工程、文化產業(yè)提升工程，打響文化烏魯木齊品牌，推動文化產業(yè)成為烏市國民經濟支柱性產業(yè)。并成立了由市領導任組長，相關職能部門及各區(qū)(縣)為成員的xx市文化產業(yè)發(fā)展工作領導小組和文化產業(yè)發(fā)展管理辦公室，20xx年市政府草擬了《xx市鼓勵和扶持動漫產業(yè)發(fā)展政策》、《xx市關于扶持文化產業(yè)發(fā)展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產業(yè)發(fā)展的政策體系;伊犁州制定出臺了《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，把文化產業(yè)發(fā)展壯大工程作為推動文化大發(fā)展大繁榮的重要任務。并啟動了xx市文化產業(yè)創(chuàng)意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產業(yè)園、xx縣現代文化產業(yè)園、特克斯大書苑創(chuàng)意產業(yè)園以及xx縣天馬文化產業(yè)園等6個現代文化產業(yè)園建設項目;昌吉州先后邀請廈門大學和北京大學專家組，開展了《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《昌吉州文化產業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策》的編制工作，同時依托自身力量編撰《昌吉州文化產業(yè)招商引資項目冊》;xx區(qū)文體廣新局起草制定了《貫徹落實〈自治區(qū)黨委辦公廳自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策〉的實施意見》和《關于加快地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的若干意見》，已于20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發(fā)執(zhí)行;xx區(qū)增強產業(yè)意識，盤點整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞臺藝術、節(jié)慶活動和文化景區(qū)等文化品牌。xx區(qū)立足和田特色文化資源優(yōu)勢，正在編制《和田文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。(二)借力對口援疆，提升自我發(fā)展能力。
借助對口援疆的東風，各地抓住機遇，開拓進取，積極爭取文化基礎設施建設及文化交流和人才培養(yǎng)活動，豐富對口援疆內容，放大援疆效應，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志愿者邊疆行大舞臺、大展臺、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機結合，廣受各族群眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視臺少兒頻道上映、新疆文化全國行情系神州展覽在上海美術館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術作品展在中國美術館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進了新疆和中國內地城市的文化交流、互動。北京支援xx區(qū)，輪流安排各縣文工團赴京開展專業(yè)培訓及文化交流活動，不僅為xx區(qū)培養(yǎng)了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經典文藝節(jié)目，為首都人民奉獻了一場場精彩的民俗風情演出，同時也讓更多的人了解和感受到了獨具特色的新疆文化，深受兩地群眾的廣泛好評，并成為xx市文化援疆的一項品牌活動。上海援助xx區(qū)，拍攝紀錄片《喀什四章》，并舉辦喀什文化周系列展示活動，并聯合創(chuàng)作了大型原創(chuàng)現代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎設施，極大地改善了當地群眾文化消費環(huán)境，為更好地滿足各族群眾精神文化需求提供了有力保障。(三)文化事業(yè)與文化產業(yè)互相促進，探索共同發(fā)展新模式。
文化事業(yè)單位與文化企業(yè)聯合，通過資源共享、優(yōu)勢互補、共同開發(fā)文化產品，滿足市場需求。吐魯番歡樂盛典文化投資xx公司與xx區(qū)歌舞團合作，由地區(qū)歌舞團提供演職人員，公司負責舞臺、觀光音響等硬件設施與宣傳營銷，共同打造了一臺適合吐魯番旅游市場的大型民族歌舞演出節(jié)目《吐魯番盛典》，此臺節(jié)目現已成為吐魯番旅游的一個品牌，在拉動當地旅游消費的同時，兩個單位也獲得了不菲的經濟收入，實現了文化企業(yè)與文藝院團的雙贏。哈密兄碲文化全息xx公司和xx區(qū)歌舞團是多年來的合作伙伴，兩家單位充分利用各自資源優(yōu)勢進行深度合作，承辦了20xx年中國環(huán)塔拉力賽汽車越野哈密賽段開閉幕式、甜蜜之都第七屆哈密瓜節(jié)開閉幕式、新疆第七屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會開閉幕式，20xx年xx區(qū)春節(jié)聯歡晚會等。新疆達雅風尚文化傳播xx公司和自治區(qū)博物館合作制作了博物館宣傳片《博物寶寶》在廣大多媒體移動平臺播放，極大的擴大了博物館的影響力和免費開放信息的傳播。全疆其他文化企業(yè)也積極參與當地各種文化活動，并不斷探索文化事業(yè)單位與文化企業(yè)合作發(fā)展的新模式。
三、存在的問題和困難。
(一)經濟基礎薄弱，在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
新疆作為少數民族邊疆地區(qū)，經濟發(fā)展水平在全國靠后，城鄉(xiāng)居民可供支配的收入較低，文化消費能力有限，而文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展與經濟發(fā)展水平密切相關，經濟基礎薄弱在很大程度上限制了文化產業(yè)的發(fā)展。
(二)組織機構缺位。文化產業(yè)是大文化的概念，文化產業(yè)輻射面廣，行業(yè)滲透性強，推動文化產業(yè)發(fā)展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術、旅游等多個部門，迫切需要自治區(qū)成立領導協調各部門的領導機構，形成合力，共同發(fā)展。(三)產業(yè)政策有待完善。隨著文化產業(yè)的發(fā)展，國家和有關部委正逐步制定和完善文化產業(yè)政策，但目前我區(qū)還沒有出臺地方性、有針對性、行之有效的文化產業(yè)政策和措施，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。
(四)文化產業(yè)統(tǒng)計制度還不夠規(guī)范和完善。
雖然國家xx局已經發(fā)布了《文化及相關產業(yè)分類20xx》，但由于我區(qū)目前的文化行業(yè)統(tǒng)計大多局限于文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的事業(yè)單位和國有文化企業(yè)及涉及各類行政許可的部分民營文化企業(yè)，有相當部分文化企業(yè)未被納入自治區(qū)xx局的文化產業(yè)統(tǒng)計，使現有統(tǒng)計數據未能全面反映我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。
(五)發(fā)展文化產業(yè)意識還不夠強，還未形成有效的工作機制。
主要表現在文化產業(yè)與文化事業(yè)不分;把經營性文化產業(yè)混同于公益性文化事業(yè)，用發(fā)展文化事業(yè)的方式發(fā)展文化產業(yè)，對文化產業(yè)拉動經濟發(fā)展的作用缺乏了解，文化產業(yè)在區(qū)域經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位不明確，發(fā)展方向存在一定的隨意性和盲目性。發(fā)展文化產業(yè)推動力不強，辦法手段不多，探索實踐不夠，還沒有形成促進文化產業(yè)發(fā)展的工作機制。
(六)缺乏各類文化人才，人才隊伍建設迫切需要加強。
隨著時代的發(fā)展和各族群眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔負的任務和面臨的社會責任也越來越繁重，但高素質的文化產業(yè)綜合性人才嚴重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養(yǎng)力度不夠，培養(yǎng)與需求脫節(jié)等問題。
(七)資金嚴重缺乏。目前，我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展資金投入相對較少，影響和制約了我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。文化產業(yè)專項資金主要針對文化企業(yè)，而文化企業(yè)行政部門，為了切實推動我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，需要加大調研、制定規(guī)劃、制定政策、培育企業(yè)、推動出口、培養(yǎng)人才等，非常需要財政資金的大力支持。(八)骨干企業(yè)較少。我區(qū)文化企業(yè)數量少、規(guī)模小，經濟效益低，文化產業(yè)總量規(guī)模偏小，文化產業(yè)發(fā)展未形成規(guī)模。加之，由于優(yōu)惠政策的缺乏，民營資本介入文化產業(yè)的動力不足，使骨干文化企業(yè)數量較少。
(九)發(fā)展模式落后。各地發(fā)展文化產業(yè)的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點的，行之有效的、社會效益和經濟效益俱佳的文化產業(yè)發(fā)展模式。
(十)文化產業(yè)品牌不多，缺乏體現地域特色的文化精品。
我區(qū)文化底蘊深厚，文物遺存眾多，但是我區(qū)豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發(fā)利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態(tài)尚未形成。現有的文化產品多處于粗放型經營，缺乏文化產品的宣傳推廣和后續(xù)配套經營。大多數文化產品缺乏品牌意識，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新，缺少能夠體現我區(qū)地域特色和人文風情并廣為人知的文化精品。
四、對策和建議。
(一)深化思想認識，積極營造加快文化產業(yè)發(fā)展的有利環(huán)境。
文化產業(yè)作為新興朝陽產業(yè)，一些管理部門包括部分領導干部對這一產業(yè)還缺乏深入研究，建議各地認真領會中央將發(fā)展文化產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略高度的重要意義，深刻認識發(fā)展文化產業(yè)在中國新一輪經濟變革中的重要作用，進一步堅定發(fā)展文化產業(yè)的信心和決心，切實增強緊迫感和責任感，真正把加快文化產業(yè)發(fā)展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區(qū)黨委、人民政府文化工作會議精神，轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點，更加自覺、更加主動地推動文化產業(yè)發(fā)展，加快形成全社會支持文化產業(yè)發(fā)展的良好氛圍。
(二)設立專門機構，推動產業(yè)發(fā)展。
文化產業(yè)的發(fā)展涉及方方面面，是一項系統(tǒng)工程。現有的條塊分割的工作機構已經適應不了產業(yè)發(fā)展的需求，必須建立健全新的領導體制和工作機制。建議成立新疆文化產業(yè)發(fā)展領導小組，由自治區(qū)黨委或人民政府主要領導擔任組長，發(fā)改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅游、財政、稅務、國土等部門負責同志為成員。在政府職能部門設立文化產業(yè)辦公室，具有獨立的人員編制和財政專項經費，具體實施和落實文化產業(yè)發(fā)展的各項工作，行使政府對文化產業(yè)發(fā)展的日常協調推進和統(tǒng)一調控、監(jiān)管職能。領導小組定期召開協調會，協調重點項目的推進落實，聽取意見，改善投資及政策環(huán)境。(三)編制全區(qū)文化產業(yè)規(guī)劃。
落實《關于堅持以現代文化為引領推動文化大發(fā)展大繁榮的意見》中關于編制《新疆文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》意見，組建規(guī)劃編制委員會，統(tǒng)籌協調文化產業(yè)規(guī)劃編制工作;增補規(guī)劃編制專項經費，為規(guī)劃編制工作提供資金保障。統(tǒng)籌規(guī)劃我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。
(四)建立和完善扶持政策體系。
目前我區(qū)的文化產業(yè)政策體系還不完善，沒有出臺專門的、具體的文化產業(yè)政策。而大部分兄弟省區(qū)都有地域性的文化產業(yè)扶持政策，建議自治區(qū)吸納各地經驗并結合我區(qū)實際，盡快研究制定較為系統(tǒng)、操作性強、細化的文化產業(yè)發(fā)展政策。例如稅費減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出臺重點領域、關鍵環(huán)節(jié)的專項政策，出臺文化產業(yè)獎勵扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業(yè)、科學有效的文化產業(yè)政策體系。(五)加大文化產業(yè)統(tǒng)計力度。
按照《國民經濟行業(yè)分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關產業(yè)門類的規(guī)定，統(tǒng)計文化產業(yè)增加值及在gdp中所占的比例。高度重視文化產業(yè)統(tǒng)計工作，將文化產業(yè)統(tǒng)計工作納入各級政府績效考核體系，調動各級政府、各部門對文化統(tǒng)計工作的積極性，規(guī)范文化產業(yè)統(tǒng)計工作。
(六)拓寬文化產業(yè)投融資渠道。
發(fā)揮公共財政的主導作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵和支持各類投資主體以多種形式進入政策許可的文化產業(yè)領域，以獨資、參股等多種形式參與興辦文化企業(yè)，壯大文化產業(yè)。形成政府投入與社會投入相結合，多渠道、多元化的投資機制。金融部門把文化產業(yè)納入信貸范圍，對效益好、競爭力強的文化企業(yè)開放資產抵押貸款業(yè)務。允許用房屋、設備、土地使用權、有價證券以及自籌資金達到一定比例的在建工程項目作抵押，進行貸款融資。積極穩(wěn)妥地引進外資發(fā)展文化產業(yè)，把文化產業(yè)項目列入我區(qū)招商引資范圍，享受相應的招商引資優(yōu)惠政策。
加強對獲得國家級與自治區(qū)級文化產業(yè)發(fā)展專項資金的項目的監(jiān)管力度，制定出臺并嚴格執(zhí)行《自治區(qū)文化產業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》。建議經濟基礎好的地州可以加快文化產業(yè)發(fā)展步伐，設立地州級文化產業(yè)扶持資金。(七)培育龍頭骨干，做大做強文化企業(yè)。
文化產業(yè)要發(fā)展成為支柱產業(yè)，建議自治區(qū)對我區(qū)各類文化企業(yè)有重點、有階段、有針對的予以扶持，在全區(qū)文化企業(yè)中遴選發(fā)展前景好、綜合實力強、市場競爭力強的文化企業(yè)進行重點培育和扶持，幫助其做大做強，在信貸、政策、稅收、土地使用等方面給予支持。充分發(fā)揮骨干文化企業(yè)的示范帶動作用，形成以重點產業(yè)發(fā)展為主導，相關產業(yè)聯動發(fā)展的格局。支持具備上市條件的文化企業(yè)上市融資，吸引和鼓勵民營資本投資興辦文化企業(yè)，同時鼓勵支持中小文化企業(yè)的發(fā)展。
(八)實施重大項目帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮項目帶動作用。
(九)推進文化產業(yè)園區(qū)建設。按照政府推動、市場引導、企業(yè)運作、多元參與的原則，優(yōu)化產業(yè)布局，因地制宜建設特色文化產業(yè)園區(qū)，吸納優(yōu)勢特色文化企業(yè)入駐，鼓勵民族特色文化企業(yè)向專精特新方向發(fā)展，充分發(fā)揮園區(qū)的產業(yè)集聚和帶動輻射作用。
(十)大力實施品牌戰(zhàn)略，提高文化產品附加值。
文化品牌是包含深刻文化內涵與特色服務的名牌產品，它既是一種有形的產品，又是一種無形的資產，可以反復轉化為物質財富。從目前成功的文化企業(yè)發(fā)展實例中，我們可觀察到品牌在文化產業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的核心作用，由于創(chuàng)立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產，也能獲得豐厚的利益。我區(qū)應大力實施品牌戰(zhàn)略，提高研究能力和設計能力，以產品和服務中的文化價值提升經濟價值，以堅守質量第一、保護品牌聲譽為宗旨，從而實現文化產業(yè)價值鏈升級。通過創(chuàng)意設計和特色工藝，提升產品附加值，提升傳統(tǒng)產業(yè)向文化創(chuàng)意產業(yè)轉型。(十一)建立文化產業(yè)人才培養(yǎng)和引進機制。文化產業(yè)是既有文化屬性，又有經濟屬性的特殊行業(yè)，文化產業(yè)要快速發(fā)展，依托的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強自身造血功能，通過學校培養(yǎng)、人才引進、交流培訓等多種模式，吸引和留住人才，同時也可借助對口援疆之力，借助兄弟省區(qū)的人才和資金優(yōu)勢，協助培養(yǎng)本地文化產業(yè)人才，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。要讓經濟、經營管理領域的優(yōu)秀人才參與到文化產業(yè)的發(fā)展中來，以利于用經濟的手段和方式來推動文化產業(yè)的發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展提供堅實的人才保障。(十二)鼓勵文化產品與文化服務走出去。
我區(qū)是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區(qū)最廣的省區(qū)，邊界線長達5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個國家接壤，形成了多個民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習俗相近，具有文化的共通性，為我區(qū)民族特色文化產品出口提供了可能性。借助我區(qū)地緣和文化優(yōu)勢，與周邊國家和地區(qū)開展形式多樣的文化交流與合作，積極開辟國內、國際兩個市場，將優(yōu)秀的文化產品與文化服務推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平臺，宣傳推介我區(qū)重點文化品牌與文化服務，探索我區(qū)文化產品與文化服務向中亞出口的貿易模式，開辟向西開放的文化通道。
(十三)建立文化產業(yè)行業(yè)協會。
組織文化調查報告篇六
校園文化建設是大學的要素，是使學生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優(yōu)秀的校園文化品位是一種積極向上的環(huán)境和氛圍，能提升人的精神境界，有催人奮進的激勵作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學與文化的有機結合，具有豐富的內涵與外延。在經濟全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學文化，建設新時期具有中國特色、本校特點的大學文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項重要課題。
（二）調查目的。
1．初步、有效地了解當前學院校園文化建設情況的的現狀；
2．針對學院這個地區(qū)作一定的調查，探究校園文化建設情況的存在的問題；
3．通過調查得出結論從而促進校園文化建設更好地得到完善與發(fā)展。
4．加強高校校園文化建設，創(chuàng)造良好的育人氛圍和環(huán)境，全面提高大學生的文化素養(yǎng)、心理素質、能力素質等都將起到積極的作用，也對全社會的文化建設將起到正確的導向作用。
（一）校園文化的畸形化。
情感之體驗。課桌的整潔程度從一個側面反映出大學生的公德修養(yǎng)，折射出大學生的心靈世界。隨手在課桌上涂畫，順便把課桌當作稿紙揮灑，這便是大學生公德意識淡化的表現，反映了部分大學生社會責任感下降、自律意識淡薄。
2．宿舍文化。宿舍是大學生的“家”，是集體學習、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。學子們在這個自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點和時代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現了許多恢色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學生良好風貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學生個人內在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。
3．廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學校專設的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。廣告名目繁多，海報、通知當屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代課廣告也名目張膽地出現在高校的廣告欄中。
（二）校園文化現象的不良表現：
1．平時的輕松，考試時的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素。但大多數同學在平常不原付出太多努力，僅愿在最后一個月中打拼，打著臨時抱佛腳的如意算盤。
2．逃課現象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構建各種理由，使自己信服。
（三）校園非主流文化。
校園非主流文化本質上是一種復雜的社會現象，有著深刻的社會歷史原因，同時也與大學生自身的主觀因素關系密切。它的形成主要受以下兩方面的影響：
1．社會變革的影響。作為社會最為敏感、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，大學生較之其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種激情使得他們容易成為接受、復制乃至創(chuàng)造新文化的先鋒。總起來說，社會變革給校園文化注入了一股健康、清新和鮮活的血液。但同樣不容忽視的是，就是激情與浮躁同存。成功期望目標與自身總體素質不相適應，許多尚未形成穩(wěn)定的價值評價體系的青年學子一時很難適應，甚至出現了一定程度的思想困惑、行為無序等。校園非主流文化正是這一現象的折射與投影。
2．大學生自身心態(tài)因素。社會變革使青年學生的心靈受到極大的影響。大學生脆弱的心理難以適應社會沖擊所帶來的困惑與陣痛，于是產生了許多的心理困惑與障礙，從而導致了一系列的浮躁化的言行，校園非主流文化即是其反映。
為進一步加強學校的校園文化建設，營造一個寬松、和諧的育人環(huán)境，對學生的素質培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：
（一）、抓好學校的校園環(huán)境建設。
育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風光，風格各異、錯落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學生以巨大的精神力量。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學習、生活，增進了他們熱愛學校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學校的校園文化建設，不僅僅局限于綠化、美化校園，應有重點地搞好校園主要景點的建設，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標語牌等，讓校園的每一個景點都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學生的行為操守更加規(guī)范。
（二）、加強誠信教育，引導學生樹立誠信價值觀。
加強誠信教育，既要注重發(fā)揮典型案例教學、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用，使學生明確誠實守信的意義和價值，更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢，聘請企業(yè)老總現身說法，說明誠實守信的重要性。
（三）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用。
開展誠信校園文化建設，學校首先要規(guī)范自身的辦學行為，教職員工也要做好“誠信”的表率，為學生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質、文明修養(yǎng)、治學態(tài)度、生活方式等方面表現出來的誠信品質，對學生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產生潛移默化的作用。
與學校領導相比，廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁，教職員工的品質和形象是一種強大的潛在教育力，它容易使學生產生價值認同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此，在建設誠信校園文化過程中，廣大教職員工要努力加強誠信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行，在工作上要做到嚴于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白;在學術上要做到勤奮刻苦，嚴謹創(chuàng)新，自覺遵守學術道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實，不貪不欺;在與他人相處上，要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學生，感染學生，激勵學生，做學生的表率。
（四）、建立學生個人誠信電子檔案。
即可進入網站查詢、瀏覽，并可對誠信內容的真假發(fā)表看法或提供相關信息。
當然，建立學生誠信檔案的同時，還需制定相關的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優(yōu)的一項必要條件，也可制定學生個人和團體在誠信方面表現突出，為學校爭光方面的獎勵制度，等等。只有這樣，才能實現學生誠信檔案功能的最大化。
（五）、建立和完善行之有效的誠信制度。
在建設誠信校園文化中，面對不同學生個體的思想和行為，建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這里，我們不妨把引導誠信稱為“疏”，把建立誠信制度稱之“堵”，“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯系的，疏與堵的有機結合，才能真正推動誠信校園文化建設。因為，有堵沒有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生;有疏沒有堵，誠信者受不到鼓舞，不誠信者受不到處罰，學生的誠信價值觀就難以樹立，校園誠信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時，還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學校要按照誠信文化建設的需要，修訂完善與誠信相關的校紀校規(guī)，建立和完善與誠信相關的獎勵、約束、處罰機制，公開公正地接受師生與社會的監(jiān)督，真正使誠信者受到鼓舞和獎勵，使不誠信者受到應有的處罰。
（六）、加強思想文化建設和校風。
校園文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。一個學校良好的校風，體現在自由的學術氛圍、多學科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機結合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術。
（七）、加強社團文化建設。
學校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設。學校要加強社團組織的管理和建設，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經常是以學?；虬嗉墳閱挝婚_展活動，很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個人與集體的關系，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實施素質教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。
結論、依據關于校園文化建設的調查分析結果如下：
1．學生對校園文化建設各方面完全認可的比例太小，不無說明我校關于校園文化的建設還有待完善。
2．學生對我校校園建設前景持比較樂觀的態(tài)度，這會是我校未來各方面建設的一股精神籌碼，是對我校校園發(fā)展的有力支持。
3．通過調查研究以及相關數據說明我校的校園文化建設還應加強和完善，需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的校園文化。通過調查，我們不僅充分了解了學校同學對于學院目前的校園文化建設的滿意度及看法，而且也能為加強和完善學院校園文化建設提供一些參考，為同學們營造良好的校園文化環(huán)境。
4．我們健雄職業(yè)技術學院應更加重視校園人文環(huán)境建設，視校內文化設施建設，加大人、財、物等方面的投入，重視校園景觀建設，搞好綠化美化，重視校園綜合治理工作，還有，教師要修養(yǎng)師德，應當從事業(yè)出發(fā)，構建理解、協作的良好人際關系，為學生樹立榜樣；學生要尊師、勤學、守紀，建立起和諧的師生關系；建立一支政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正的高校宣傳教育工作隊伍，以高質量地完成黨交給的宣教任務。用學習型組織的理念建設這支隊伍有利于調動積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚隊伍的力量，提高個人和組織的工作能力等等?？傊?，我們要從各個方面加強校園文化建設。
組織文化調查報告篇七
前言。
近年來,山寨文化已流行于大學校園,受到大學生們的熱捧，山寨文化對當代大學生的思想行為產生了重要影響。一方面,它所包含的創(chuàng)新、批判、娛樂精神激勵了他們;另一方面,它也阻礙了他們正確法制觀、價值觀和消費觀的樹立。為了更好的了解大學生對山寨文化的態(tài)度以及對他們的思想產生了多大的影響，從而正確引導大學生正確對待山寨文化，促進自身發(fā)展。我們對我校的在校大學生進行了專題問卷調查。
一、調查對象與方法。
（一）調查對象。
本次調查以書面問卷為主，以進入宿舍，自習室等隨機等方式，共發(fā)放問卷表100份，以較客觀的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。
一、調查結果與分析。
（一）調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷100份，回收問卷100份，其中有效問卷100份，回收率100%，問卷容量為100。
經調查報告顯示，98%的同學身邊都有山寨文化，山寨文化已經進入他們的平常的生活，他們坦言表示山寨文化在一定程度上是有利于他們的生活，僅有1%的認為山寨文化是一種不合理、不健康的文化，也只有1%的同學對山寨文化有別的看法。可見山寨文化對校園的影響力有多大。
（二）調查問題分析。
1、大學生對山寨文化的認識。
1了“山寨文化”已經慢慢普及化了，不再是某些地區(qū)的特征了。而真正關于山寨文化的定義，它是主要依靠模仿、解構等手段活躍起來,主要借助網絡媒介傳播,用來滿足大眾尤其是社會基層消費族的娛樂消費需求的一種文化形態(tài)。它是一種復雜的文化形態(tài),其“基本內涵是低成本模仿，但也不乏創(chuàng)新元素。它顛覆傳統(tǒng),反叛權威和精英,帶有濃厚的后現代主義色彩。另外它那固有的娛樂成分,使其深受大眾喜愛。那么他們是從哪里了解到山寨文化的呢？有58%的同學選擇了.報紙、雜志、書籍，有82%的同學選擇了網絡，42%的同學則是從電視廣播那里學到的，也有23%的同學是聽別人說的。從調查結果來看，同學們主要是通過網絡、報紙、雜志、書籍以及電視廣播這些途徑來了解的。從中可以看出，山寨文化是通過多種途徑進行傳播的，形式多種多樣，但主要還是依靠網絡，因為網絡正是大學生比較頻繁的娛樂方式之一。隨著網絡的高普及，以及學生利用網絡的高頻率，“山寨文化”就這樣簡簡單單的進入了大學生這個群體，并比較形象生動的表達了山寨文化的含義。網絡既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學生接受山寨文化的重要渠道。
2、山寨文化對大學生思想行為的影響。
大學生對山寨文化的認識中，山寨文化在很大程度上夜影響了他們的思想行為，從調查的報告中，不難可以看出，47%的同學認為山寨文化山寨文化包含著草根智慧的創(chuàng)新精神，25%的人認為山寨文化體現了挑戰(zhàn)權威的批判精神，85%的同學認為山寨文化彰顯了自娛娛人的娛樂精神，42%的同學認為漠視知識產權,淡化了道德法律意識、強化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核心價值觀。從中不難可以看出對山寨文化上，多數人還是認為它是由正面意義的即它對大學生的思想行為的影響是好的，只有少數部分的同學認為山寨文化對他們的思想行為影響是負面的。而山寨之妙處,正在于暗中滿足人們那些膨脹的消費欲,滿足這種欲望中豪奢的幻想;同時,又能夠讓使用者隨心所欲而不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地花費、消耗這種豪奢的產品?！睂τ诖髮W生來說，他們在經濟上還是一個弱勢群體，沒有很強的經濟實力，當然這些山寨文化對于他們來說，就是很好的一種選擇。因而山寨文化就在大學校園里面悄然興起。
3、山寨文化在校園壯大的原因。
現，正好打破了這一僵局，它以出眾、漂亮的外觀，實惠、低廉的價格，在中低收入者中暢銷，市場競爭的愈演愈烈，山寨產品越做越有優(yōu)勢，消費的人群越來越大，所以，對于平民來說，山寨產品既實用，又能滿足他們共享精英文化的愿望。也有27%的同學則認為是文化取向，特別是當今的網絡世界。其他人則是認為利益的驅使，因為山寨總是暴力的行業(yè)。
三、解決對策。
（一）加強學校的宣傳力度，從本質上教育大學生，提高大學生的認識能力以及分辨能力。
第一學校要加強宣傳力度從根本上引導大學生對山寨文化的正確認識。
學校是學生生活的主要場所，也是學生思想及其價值觀形成的主要場所，正確引導大學生對山寨文化的認識，從校園學生的身邊開始做起。另外，引導大學生正確對待網絡以及廣播電視等傳媒手段的正確理解。
第二凈化山寨文化的傳播途徑,建立網絡信息管理約束機制，網絡既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學生接受山寨文化的重要渠道。因此,高校必須加強網絡信息管理,堵疏結合,趨利避害,掌握思想教育的主動權。面對良莠不齊的山寨信息,網絡監(jiān)管部門應該借助技術、行政和法律等手段,控制信息源頭,正本清源;各大學校園應該安裝網絡濾霸，阻止各類不良信息進入校園網絡,為學生營造一種健康文明的網絡環(huán)境。
（二）加強宣傳教育，正確樹立大學生的各種觀念，從思想上認清自己所處的環(huán)境，努力要求自己。
第一加強宣傳教育,幫助大學生樹立正確的價值觀，營造健康向上的校園文化氛圍,加強馬列主義理論教育,幫助當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,防止他們抵擋不住“山寨”的不良誘惑而誤入歧途;引導大學生學習與知識產權相關的法律、法規(guī),幫助他們明辨山寨文化中合法與非法、罪與非罪等模糊性問題,強化他們的法制意識，讓他們學會合法利用山寨產品;充分利用課堂、宣傳板和網絡等各種宣傳教育陣地,開展講座、班級討論和校園bbs等形式的宣傳教育活動,加強大學生思想政治教育,提高大學的道德素質。
動,提高校園文化的整體水平,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。
（三）加強學生思想工作，引導學生樹立正確的消費觀，健全校園的管理制度。
第一樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。
第二，健全校園的管理制度，正確引導大學生形成健康的思想，促進大學生對山寨文化的認清。
總之，山寨文化的盛行讓我們看到了社會發(fā)展邁向更成熟階段的一個前兆。我們在為文化的多元發(fā)展歡欣鼓舞的同時,也應該積極反思現存文化體制的弊端進行改革。草根文化和主流文化的這種對抗鋒芒在日后的發(fā)展中將會不斷削弱,從而使二者走向更加完美的融合。作為一名大學生，我們更應該正確看待山寨文化給我們帶來的各種利弊，積極應對山寨文化對我們的影響。大學生的藝術需求是多樣化、多層次的，這就需要我們的文藝工作者堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，深入體驗生活，才能創(chuàng)作出深受學生歡迎的藝術作品。因此，對山寨文化的監(jiān)管和引導就應該朝這個方向努力，使山寨文化成為人們喜聞樂道的文化形態(tài)?？傊覀円驹趯W生，站在當今的學生的角度，站在校園的高度上，辯證地分析和看待“山寨文化”，去深層解剖“山寨文化”的意義。一定要以科學發(fā)展觀為指導，學會用辯證的思維方式分析現象，以最廣大學生的利益為出發(fā)點，努力做到為學生服務。另一方面，我們自身要加強投入校園文化建設當中，堅持原則，打造屬于我們的一片文化天地。
附錄：問卷調查表及問卷結果統(tǒng)計。
敬愛的同學：
您好！我們是福建農林大學交通學院的學生。為了了解大學生如何看待山寨文化,開展此問卷調查。我們將會對調查結果進行分析整理，形成真實反映調查情況的報告，并提交有關部門，讓更多同學正確認識山寨文化。感謝您的配合!
1、您對校園的山寨文化認識程度如何？
a完全了解b基本了解c不了解d沒有聽說過。
2、您是通過哪些途徑了解山寨文化的呢？（多選）。
a網絡b電視廣播c書籍雜志d聽別人說的。
b山寨文化體現了挑戰(zhàn)權威的批判精神c山寨文化彰顯了自娛娛人的娛樂精神。
d漠視知識產權,淡化了道德法律意識、強化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核。
心價值觀。
4、您認為山寨文化在校園壯大的原因是？a消費需求b文化取向c利益的驅使。
5、您身邊存在山寨文化嗎？a存在并且合理。
b山寨文化是不合理的c不存在d其他看法。
6、山寨文化對當代大學生有好處嗎？
a沒有b有c不知道d好壞均半。
7、您認為山寨文化有必要存在校園當中嗎？
a有必要b沒有必要c不知道d對自己沒有影響。
8、您認為山寨文化和正品之間是否有聯系？
a有聯系b沒有聯系c不知道d不清楚。
9、您會買屬于山寨的產品嗎？
a會b不會c不清楚d其他。
10、您買過山寨產品嗎？
a買過b沒買過c不知道是不是山寨d其他。
關于大學校園山寨文化調查的數據統(tǒng)計表。
問卷容量：100。
組織文化調查報告篇八
姓名學號日期日
“咥”在西安。
——感受西安餐飲文化的魅力。
西安，古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。如今的西安是陜西省的省會，中國七大區(qū)域中心城市之一，亞洲知識技術創(chuàng)新中心，新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市，中國大飛機的制造基地，中國中西部地區(qū)最大最重要的科研、高等教育、國防科技工業(yè)和高新技術產業(yè)基地。
如果說“一城文化，半城神仙”可以彰顯西安的厚重歷史；如果說風光無限可以流露西安的魅力??那么，有一種能更加直接刺激人們從內心深處散發(fā)出最深刻感觸的東西，讓西安的印跡五彩斑斕地銘刻于心中，這就是西安的美食。
踏上“美食之都”西安，你就不能不“咥”咱西安的美食。無論是鮮香可口的牛羊肉泡饃、酸辣筋道的涼皮，還是麻辣誘人的火鍋和濃香撲鼻的烤肉，注定會給你的視覺和味蕾帶來一場美妙的奇遇，古城美食的歷史與美味，將帶你感受西安餐飲文化的魅力。
下面我們就一起來“諞一諞”咱西安那些“嘹咋咧”的美食：牛羊肉泡饃。
而不膩，配著青花瓷的大碗和店小二那一聲“泡饃來咧！”的吆喝，完美地將粗獷豪邁的三秦文化融入其中。食后再飲一小碗高湯，更覺余香滿口，回味悠長，吃的時候配一疊特制的糖蒜，口感更好。
傳說，牛羊肉泡是在公元前11世紀古代“牛羊羹”的基礎上演化而來的。西周時曾將“牛羊羹”列為國王、諸侯的“禮饌”。據《宋書》記載，南北朝時，毛修之因向宋武帝獻上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。還有一段風趣的傳說，大宋皇帝趙匡胤稱帝前受困于長安，終日過著忍饑挨餓的生活，一日來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過長安，仍不忘當年在這里吃過的牛羊肉煮饃，同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無比，勝過山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜?；噬铣耘蒺x的故事一經傳開，牛羊肉泡成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。
秦鎮(zhèn)米皮。
秦鎮(zhèn)米皮用當地出產的一種秈米制成，制作工序包括泡米、磨漿和蒸制。師傅當著顧客的面，用一把幾十斤重的大刀把整張的米皮切成細條，拌上特制的辣椒油（叫“油潑辣子”）、醋和鹽，加上黃瓜絲和豆芽，一碗碗看來紅通通、吃來“筋、薄、細、軟”、涼爽可口的秦鎮(zhèn)米皮就可以上桌了食用了。
相傳，秦始皇在位時，有一年關中大旱，灃河缺水，戶縣秦鎮(zhèn)一帶稻子干枯。百姓心急似火，官府還催逼納貢大米，坑得大家無法，只好在田里挖井澆地，費了九牛二虎之力，好不容易才長出了稻穗?？墒崭詈螅氤龅拇竺子中∮指砂?，根本沒法向皇帝納貢。大家正在發(fā)愁的時候，有個叫李十二的，用這種米碾成米面，蒸出了面皮，大家吃后，個個稱奇。于是，李十二帶著面皮，和納貢的人來到咸陽。秦始皇見貢米又少又差，傳旨問罪，李十二急忙跪奏道：“此米雖差，卻能制出佳肴，今奉上面皮，望萬歲御品?！鼻厥蓟食粤嗣嫫?，其味甚美，頗感稀奇，這才赦了眾人之罪，并讓李十二天天蒸上幾張面皮供他食用。
后來，李十二在某一年的正月二十三去世。秦鎮(zhèn)一帶的人們?yōu)榧o念他，在這天總要蒸些面皮。這種蒸面皮一直延續(xù)到今天，成了戶縣秦鎮(zhèn)馳名的小吃。
老童家臘羊肉。
陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國聯軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞，并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。臘羊肉選料精細，工藝講究，輔料齊全，火功得當。鹵煮出的肉，色澤紅潤，質地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。
鍋盔。
外地人在西安見到“鍋盔”，無不大吃一驚。鍋盔形似菊花，直徑8寸，厚6分。雖然叫不出名字，但都知道這是大餅。察其形思其狀，都以為不熟。其實這是多慮。關中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過程當中有人無意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現其味香脆可口，隨即流傳而開）。上好的乾州鍋盔，使用特質面粉制作，是用麥草軟火慢慢烘熟的，所以水分極少，它肉瓤起層、質酥味香。乾州適值陜甘大道，是舊時官、商、軍隊往來必經之處，鍋盔即使在大熱天里也不餿不變質，是旅人攜帶的最好食品，所以很快就名聲在外了。在陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實筋韌，酥香可口，是饋贈親友的佳品。
肉夾饃。
陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國，當時稱“寒肉”。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長。由于選料精細，調料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無法滿嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散?！背詴r切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時饃香肉酥，回味無窮。含有豐富的蛋白質、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。
葫蘆頭。
葫蘆頭是西安特有的風味小吃，它和羊肉泡饃有相似的地方，即同為掰饃，但主要原料不是羊肉，而是豬腸。其主料由豬大腸頭、豬肚頭、肥腸去腥臊后加佐料煮成湯，再用湯煮饃而成。其湯釅味濃、鮮香適口，是一種高飽和脂肪酸、高膽固醇食品。具有濃郁味醇，鮮香滑嫩，肥而不膩，老幼皆宜的特點。葫蘆頭相傳源于唐代，起初名為“雜糕”。名醫(yī)孫思邈到長安一家專賣豬腸的小店吃飯覺得腥味大，油膩多，得知制法不得當，便傳授竅道，并留藥葫蘆讓店主調味，店主為感激孫思邈，特將藥葫蘆高懸門口，“雜糕”也改稱“葫蘆頭”了。
肉丸胡辣湯。
肉丸胡辣湯，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在漢民聚集的地方想要從事飲食業(yè)又要出眾，就只能在調料上下功夫，故此屏棄了酸味，改用西北人更適應的咸味來映襯羊肉湯、牛肉湯的香味。煮牛羊肉那可是回民的傳統(tǒng)項目，調料的豐富和火候的掌握自不待言。把重口味的胡椒分量減輕，以便更加能突出肉和菜的口味。肉丸胡辣湯，用回民更常用更大氣的牛肉丸子（牛肉絞碎和面合，下水煮），更有口感和實在。輔料增多，加白菜、土豆塊、菜花、胡蘿卜塊、木耳、黃花、腐竹、冬瓜等，下輔料的時間次序也不同，務必使每種菜軟硬得當，看起來也有賣相、頗有點晶瑩剔透的感覺，現在的西安人把肉丸胡辣湯也作為一種早餐。每天，早晨人們起床后洗漱完畢，走上街頭要一碗肉丸胡辣湯一咥（die）各奔東西，展開一天新的工作。
石子饃。
石子饃的具體做法是：用上等白面粉，和入油和鹽(糖)，有的還加入鮮花椒葉，制成饃坯。選取小而光滑的小鵝卵青石子，用水洗凈晾干，再用植物油涂過，放人深邊平底鍋內，置火上加熱，用手勺不斷翻攪，使石子受熱均勻至燙手，再將石子放在饃坯上然后壓平，用中火加熱，使之下烙上燙而成。烙好的石饃干脆清香，營養(yǎng)豐富，攜帶方便，經久耐貯。石子饃歷史悠久，是由遠古的“燔黍”(以黍米放于燒石之上，燔之使熟也。)經過長期演變而來的，石子饃在唐代叫“石鏊餅”，唐憲宗元和年間已成了民間普遍食品。清代隨著秦人宦游江南，石子饃傳到金陵。袁枚在《隨園食單》里，稱石子饃為“天然餅”，同時敘述了涇陽張荷塘府家做天然餅的方法。
和許多地方美食一樣，西安一些傳統(tǒng)美食和老字號形成了陜西特色的品牌，在競爭中不斷尋求創(chuàng)新和改變，不但讓規(guī)模得以擴大，美食也得以繼續(xù)流傳。
怎么樣？聽了這么多西安傳統(tǒng)美食的介紹，是不是流口水啦？那就趕快來西安吧！這里正在舉辦第41屆世界園藝博覽會，在參觀了世園會的美景后，您不妨來一次西安美食文化之旅，感受其獨特的魅力。相信您在品嘗后，一定會豎起大拇指夸贊西安的美食“嘹咋咧”！
組織文化調查報告篇九
與物質類文化遺產一樣，非物質文化遺產也同樣具有重要的歷史認識價值。所不同的是，物質類文化遺產是以物化的固態(tài)的方式來展現其歷史認識價值，而非物質文化遺產主要是通過活態(tài)傳承的方式來實現其歷史認識價值和意義?？梢哉f，任何一種傳統(tǒng)文化事項都具有歷史認識價值，都會從不同的角度給人類以啟迪。
人類社會要發(fā)展，就需要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉主要來自兩個方面：一是向國外學習，從異域文化中汲取營養(yǎng)；二是向傳統(tǒng)學習，從本土文化中汲取精華。非物質文化遺產在文化創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新、科學創(chuàng)新各個新領域中都將發(fā)揮重要作用。保護非物質文化遺產，不僅僅是認識歷史的需要，同時也是創(chuàng)建新文學、新藝術、新技術、新工藝的需要。
正如《保護和促進文化表現形式多樣性公約》所說，文化“多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力，以及在民主、寬容、社會公正、各民族和各文化間相互尊重的環(huán)境中繁榮發(fā)展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的”。人類非物文化遺產本身就是文化多樣性的表現與體現，一定程度上說，保護非物質文化遺產也就是保護人類文化的多樣性。
歷史經驗告訴我們，任何一個社會群體的發(fā)展都需要凝聚力，而一個群體或者民族的凝聚力最根本最重要的是來自于文化認同。我們今天所進行的非物質文化遺產保護事業(yè)，除了在保護中國千百年來積淀起來的各種傳統(tǒng)藝術形式方面應發(fā)揮重要作用外，還應充分考慮到這些傳統(tǒng)表現形式在傳承中華文明，特別是傳承中華道德文明、增強民族自信心和民族凝聚力方面將發(fā)揮重要的作用。
中國的非物質文化遺產，從表面上看似乎是由林林總總的歲時節(jié)令、千姿百態(tài)的民間藝術、口耳相傳、手手相遞的技藝絕招……構成的，但它真正的魅力遠遠超越于表現形式，這里面有一個“產”，在這個“產”里，接力了中華民族一代代人的思想力、創(chuàng)造力、生存力，可以激發(fā)起全民族的情感、驕傲和力量，這個“產”可以成為一個人一生永遠的牽掛。
當過春節(jié)、劃龍船、窗花剪紙、賞琴品詩……這些中國人幾千年日常生活中的最為基本的部分逐漸消失，當游子回到家鄉(xiāng)尋找鄉(xiāng)間古樂、尋找泥塑公仔、尋找儺舞卻遍尋不著，當文化逐漸地與別國越來越趨同，這種文化淡漠的背后，會不會是民族情感的淡漠？如此好有一比，假如全世界多樣化的植物物種消失，僅僅剩下糧食這一類物種的時候，那時的地球將會是何種景象？當然這是不可能的。
所以我們要拯救和保護由祖先創(chuàng)造并且正瀕臨滅絕的非物質文化遺產，那些歷經千百年，在千錘百煉的鍛造中傳承到今天的傳統(tǒng)市井文化和鄉(xiāng)土藝術，那些絕活，那些描繪在《清明上河圖》里以及尚未描繪進去的一切生動豐富的文化遺產。
組織文化調查報告篇十
調查研究顯示，很多同學（58%）都理解校園文化這一概念，這說明蘇信校園文化建設初步完善，同學們校園文化意識增強。同學們（67%）積極參加學院組織的活動，如讀書節(jié)等，這表明我校學生主動學習，學習風氣很好。53%以上的同學見到老師主動問候，尊敬師長，講文明，有禮貌，有道德。
上述現象值得發(fā)揚，與此同時，卻出現了另外一些現象。
“結束了一天的功課，我們來盡情歡樂”這并沒有錯，可是同學們應該明白：適當游戲休閑益腦，過度游戲傷神傷身，這一淺顯的道理。比如說，長時間直視電腦，熒屏輻射會傷害眼睛，眼部過度疲勞，視力下降。
在教室玩手機，回到宿舍玩電腦；
缺乏誠信意識，出現抄襲作業(yè)，考試作弊現象，以及占座現象；
把課堂當成食堂，把書桌當成餐桌，在課堂上吃食物，擾亂正常教學秩序；
等到斷網才肯睡覺，這非但影響他人（室友）休息，還使自身不能有充足睡眠，無法保證次日沒聽課質量，可謂是損人利己。
1、針對占座行為、考試作弊行為，應加強誠信教育，嚴厲打擊不誠信的行為，并做好“以誠實守信為榮”的宣傳工作。
2、校方還應采取鼓勵措施，建立獎懲制度，激勵同學們天天學習，時時學習。每周評選“學習標兵”，參選每月的“校園之星”，年終設“學習模范”，各獎項設不同獎學金、物質獎勵、精神獎勵。為實現“把課堂當成食堂，把書桌當成餐桌”向“把食堂當成課堂，把餐桌當成書桌”的轉變而努力，使自習室座無虛席，課堂無曠課遲到，為全校師生營造更美好、更有效的學習氛圍。
3、“宏觀調控”作息時間。作息時間已與段絡時間掛鉤，建議斷網時間提前至23：00，只是提前40分鐘，卻讓同學們有了充足的睡眠時間，利人利己，作息時間正?；犝n有精神。
4、應當讓同學們正確認識電腦的作用。建議學院開展電子商務入門、office高級。
應用、flash制作、3d動畫入門、網絡檢索技巧、計算機初級維修等計算機實用課程。
至于，一部分同學們過度游戲，校方或社團應組織電子游戲競技大賽（僅限益智類游戲），引導同學們健康游戲，開展“計算機不是游戲機”宣傳教育。
人民是文化的創(chuàng)造者，而校園文化創(chuàng)造者的主體是學生，校園文化事業(yè)的中心問題應是尊重、接受和引導蘇信學生的文化趣味。
繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，尚需“取其精華，去其糟泊”，更不用說是蘇信的校園文化了。
組織文化調查報告篇十一
塔子壩，是過去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據說是在20世紀50年代初，彭縣第一次舊城改造時，撤除了梵音街，鞍子街，留出來一條縣城里最寬的一條街，有關部門依據其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個名字：塔子壩，一直沿用至今。
北面是城關醫(yī)院（當時還是一個診所），舊時是關帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長，有200來米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關醫(yī)院的南邊，過了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復出現了。
人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場天，更是熱鬧非凡之地。平時是菜市場，相鄰不遠又是農民經常交易的木器和家禽等市場。每個逢場天（北方稱為趕集），擺攤設點的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個世紀四川上榜的名小吃。
就是這個不到100米長的街面，卻是當時城里最寬的街道，除了前面說的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個市場相對集中交匯的地方，在逢場天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。
龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內現有新建成的東南亞第一高塔，高達81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍元年（公元7o5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經滄桑。直至本世紀四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據說當時寺內主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、清初的《大藏經》、斯里蘭卡國王贈送的佛舍利及《貝葉經》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。
龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結構塔，至唐宣宗大中二年（848年）預知禪師改建為磚結構密檐塔，檐十七級，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國三十三年能海上師應彭州正乘和尚等僧眾延請到龍興寺講經，見寶塔殘缺，于國于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設“重建益州龍興舍利塔籌備委員會”。在重慶、上海設分會募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經樓舉行拜塔法會，拜至本月21日晚十時后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動城內居民爭先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣。在古塔東側建造樣塔。于1948年動工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復工，安裝銅質寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內裝藏經、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴殊勝，趙樸初會長題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護單位。
1949年國民黨川康將領劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計時，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯絡點。當時能海大師恰在寺內講經，也參與其事，勸說鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個千年古剎，在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀念勝地。
建國初期，龍興寺廟產被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學。文革中寺廟設施遭徹底破壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到貫徹落實，在市委、市政府的關心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產一并歸還寺廟，龍興寺被批準重建。并由四川通定、濟塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造?？梢哉f在不久的將來，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽西蜀、名揚四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風。
寺內有清代建筑藏經樓，近代高僧能海、清定上師倡導建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬國家二級以上文物。?2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴重。2008年5月12日14點28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領下，及時組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時，派人對容易危及安全的電路進行疏理，并準備了滅火器具等應付次震災害和并發(fā)災害的發(fā)生。由于措施得當，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。
雖然人員無傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴重。龍興寶塔由于嚴重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協會側面的小青瓦房8間，已震動為危房，有的接近于倒塌，估計面積約360平方米，損失近18萬元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬元。木質結構的藏經樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現象，但所裝群板有裂縫現象，需進行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經濟損失約在54.8萬元左右。為搶救祖國文物，保護佛教歷史文化，國家政府支持對寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經歷，還有其他與佛有關的典故，讓人了解到更多的佛教故事。
春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來年好運。新年到來時刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌??！撞鐘法會結束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長、如意吉祥運！到了大年初一，寺內寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對聯，各種吃食的小攤，游客們也很早就來到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。
歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊，也承載著許多動人故事，沖撞著人們的記憶，源遠流長，歷久彌新。
組織文化調查報告篇十二
信陽市位于河南省南部，南與湖北接壤，左扼兩淮，右控江漢，承東啟西。屏蔽中原，素有“三省通衢”之稱，從古至今，是江淮河漢之間的戰(zhàn)略要地，又是南北經濟重要史悠久，人杰地靈。信陽是華夏文明的發(fā)祥地之一。信陽地區(qū)山水秀麗、氣候宜人，素來有“江南北國、北國江南”、“豫南小蘇州”之美譽。有信陽特有的文化。
信陽地區(qū)優(yōu)越的氣候與土壤條件，是綠茶生產的理想環(huán)境，千百年一脈相承的手工制茶工藝，使“信陽毛尖”的獨特風味無與倫比。但這種以傳統(tǒng)手工炒制為主的制茶工藝，勞動強度大、生產效率低、生產成本高、生產工藝隨意性較強，產品質量不穩(wěn)定，并且隨制作人員的素質和技術水平不同而炒制茶葉的質量有很大差異，難以實現標準化生產。近幾年，信陽毛尖經過技術人員不斷研究、改進、完善，機械加工技術漸趨成熟，生產出的產品完全符合傳統(tǒng)信陽毛尖茶的品質要求，外形更加完整緊直，碎茶率低，色澤更加翠綠香氣更加濃郁，受到專家和消費者的認可。目前，全市有信陽毛尖茶機械加工生產線近70條，可生產干茶200萬公斤。
（一）信陽毛尖茶
信陽毛尖是河南省著名土特產之一，素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外。信陽毛尖茶清代已為全國名茶之一，1915年榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，1958年評為全國十大名茶之一，1985年獲中國質量獎銀質獎，1990年“龍?zhí)丁泵獠璐硇抨柮馄放茀⒓訃以u比，取得綠茶綜合品質第一名的好成績，榮獲中國質量獎金質獎，1982年、1986年評為部級優(yōu)質產品，榮獲全國名茶稱號，1991年在杭州國際茶文化節(jié)上，被授予“中國茶文化名茶”稱號，1999年獲昆明世界園藝博覽會金獎。
（二）信陽茶文化節(jié)
從1992年以來，信陽憑借全國十大名茶之一的信陽毛尖茶的品牌優(yōu)勢，以茶為媒，廣交朋友，在每年五月前后舉辦的大型文化活動，其中包含招商引資，融資洽談等多項活動，旨在發(fā)展當地經濟，促進信陽茶葉優(yōu)勢的長足發(fā)展，是信陽本地最大的文化經濟活動之一。
至今信陽茶文化節(jié)已舉辦十八屆。在第十八屆信陽國際茶文化節(jié)上，信陽茶文化節(jié)將正式更名為“中國茶都——信陽國際茶文化節(jié)”。更名后，信陽茶文化節(jié)將更加國際化。同時，中國綠茶大會也移師信陽。本次綠茶博覽會共設置了200多個展位，吸引了來自國內外眾多參展商。信陽毛尖、云南普洱、福建鐵觀音、西湖碧螺春等知名茶品都在博覽會上一展英姿。
信陽是著名的革命老區(qū)。土地革命時期，信陽是鄂豫皖革命根據地的首府所在地。中國工農紅軍的第一架飛機——“列寧號”在這里起飛，人民軍隊的第一個航空局——中共中央鄂豫皖軍委航空局在這里建立。這里還是《八月桂花遍地開》等經典紅色歌曲的誕生地。該市的紅色資源具有分布廣、集中度高，品位高、影響大，跨度長、類型多等特點。鄧穎超祖居、王大灣會議舊址、鄂豫皖革命舊址群、紅二十五軍長征出發(fā)地等革命歷史遺跡(遺址)遍布信陽的山山水水。全市現有革命紀念地和革命歷史遺址479處。劉伯承、鄧小平、董必武、李先念、徐向前等革命前輩都在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡；許世友、李德生、尤太忠、萬海峰等一大批共和國高級將領是這片紅色圣土的杰出代表；吳煥先、高敬亭、許繼慎等革命先烈更是長眠在這片熱土。
（一）信陽主食
信陽主食：主食類型分為兩種：淮河以南米為主，每日早晚為稀食，中年為干米飯；還有本地獨特的高樁饃、油酥火燒、潢川貢面、三股酥油條等。面條吃法除常見的用菜下面外，還有清水面條、撈面條、熱干面條、蒸面條等。包子的餡常用菜、肉、豆等，均蒸食。面餅的品種有鍋餅、蒸餅、燒餅、餡餅等，多是貼鍋烙制，油條、麻花家常炸食者不多。此外，還有一些節(jié)日食品，如臘八粥、湯圓、粽子、糍粑等。隨著經濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)居民由以米面為主的主食型結構，逐步向主、副食品結構發(fā)展，高營養(yǎng)食品有所增加。
信陽菜肴：豫南人“會吃”，對菜肴甚為講究，家庭主婦大都是熟飯能手，男子擅烹飪的也比比皆是。菜味不咸不淡，稍喜麻辣。日常做菜，以炒、燜為主，其次是燉、煮。待客時，蒸、煎、炸、爆、熘、拌、鹵樣樣皆有。油、鹽、醬、醋、味精、五香粉、麻辣粉、辣椒粉是制菜的基本調料。菜肴熟食居多，生拌常在夏季和酒席上出現。商城、新縣由于山高水寡，水質偏酸、缺碘，熟制菜肴用豬油，尤其是農忙季節(jié)，勞動強度大，一日不吃豬肉就感到力乏心慌，故有“吃塊肥肉才能把莊稼種”之說。植物油被視作水油，只作拌生菜和炸制食品用。在商城，人們還偏愛用有異臭味的臘豬油調菜。帶有臭味的筒鮮魚和風干熏制的羊肉、鴨蛋干、臭豆腐卷、臭豆腐渣等，被視為佳味。過年的臘肉一直可吃到次年農歷七月十五以后。
魚頭酒的來歷：據河南省社會科學院哲學研究所副研究員周全德考證，流行全國的魚頭酒就起源于信陽一帶。信陽人擺宴最講究客人“酒要喝好”，有“怪酒不怪菜”之說，若不喝醉幾個客人就覺得不盡人意，為此想方設法敬酒，更多的是行酒令。舊時的文人士紳常行雅令，現在流行通令，最通用的是劃拳。此外，主人的輩份低的要給客人、長輩敬酒。為讓客人多喝酒，上整魚時將魚頭對著首位的客人，此人必須喝魚頭酒，魚尾所指的人則要陪喝魚尾酒。魚頭酒不下肚，喝魚頭酒者不在魚身上動筷，他人不得先行動筷吃魚。魚頭酒一般為2一3杯，魚尾酒1一2杯，近年又有“頭三尾四背五腹六”之說，意在勸客人多喝幾杯。
主要傳統(tǒng)菜肴有：虎皮肉(紅燒肉)、粉蒸肉、燉雞、煎魚、豆油卷肉、雞旦肉餃、八寶飯、油炸丸子、滑肉、火鍋羊肉、火肉、排骨肉、肉丸子、清燉牛肉、辣子狗肉、心肺湯、咸鴨蛋、菠菜麻油涼拌、芫荽麻辣涼拌、臭豆腐、腐乳、辣子咸豇豆、咸蒜瓣、炸魚、咸韭菜等。南部地區(qū)還有血豆腐、魚糕、煨葫蘆、南瓜燉泥鰍等。還有各種湯：有咸酸肉(魚)丸湯、清燉雞湯、雞片湯、肚片湯、羊(牛)肉湯、雞蛋甜(咸)湯、海參湯、魷魚湯、銀耳湯等。平時紅(婚)白(喪)事待客為八個涼菜、十個熱菜(包括湯)，在上熱菜時最后一道菜必須是紅燒大肥肉，俗言“大肉上了桌，有菜也不多”，故大肉上罷，最后以四個湯菜碗結束。若來貴客，涼菜仍為八個，但質量可以提高，熱菜16—20不等，數目得為雙數。1981年香港五分行商人來息洽談生意，息縣招待所一頓共做出60個不重樣菜肴。如此豐盛，不足為奇。本縣曾有“富貴不斷頭”宴席，即輪流不停地上菜，不計其數。
（二）信陽小吃
信陽小吃種類多，有很多小吃街，下面介紹兩種特色的小吃。
1、熱干面
吃武熱經常說“少放點芝麻醬，多下點面”，信陽吃信熱要說“多放點湯，少要點芝麻醬”。信陽基本每個早餐點買的都有熱干面，而且每家的信熱一早上都可以買完。足見信熱的受歡迎程度了！說說幾個比較著名的信熱集散地吧，一個就是九安，那地方是吃信熱最上檔次的地方，也是第一個吃信熱有空調的地方。雖然是3塊一碗，基本還是可以接受的，有肉的，千張的，素的好幾種，而且里面還有雞蛋餅，八寶粥，豆皮，炒米粉等等，是個美食城，推薦一下。二是電影院門口，信陽劇院旁邊的胖子熱干面，好像整個勝利北路風味小吃一條街就這一家信熱，這里的信熱好吃在放的佐料比較多，吃起來很有味，不過就是由點少。三是幸福路茶葉市場里面的信熱，只是早上買，旁邊還有煎餃，蒸餃，煎雞蛋，米線等等，我們每次早飯的據點就是那里。其實我平時很少吃信熱，所以說的出來就這些了。其實無所謂在哪，有人家的地方就有信熱，自己家門口的信熱才是最好吃的??！還有一家是我們很是懷念的，信高操場旁邊的胖嫂熱干面，那也許是我們在信高本部吃的最多的東西了，可惜沒有了??！
2、信陽人民特色的烤魚了
別的地方的烤魚就是干烤，信陽的烤魚不一樣的就是用料酒燒，這個方法是哪個人，哪家燒烤店發(fā)明的已經無從考證，而且烤的種類越來越多，從單一的烏魚，到現在的羊排，鯰魚，烏雞，兔子，味道也是越來越好吃，吃的方法也是越來越多，原來就是在炭鍋里煮魚和千張（發(fā)現信陽人很喜歡千張），現在可以煮白菜，豆腐，海帶，還有我們這些燒烤殺手最愛的方便面,烤魚是一門燒烤和火鍋完美結合的`藝術。信陽的烤魚第一就是新華烤王了，原來只有八一路的一家，現在在申城大道，信師對面有家分店?？就醯囊恍┬〔吮热缯f鍋貼啊還是不錯的，價格也適中?？狙蚺啪褪瞧涫肯旅娴慕剂耍@家的羊排不是用料酒燒的，而是用羊油炸出來的，聞著就香的很，味道就不用說了。其士周圍隨著建良的出名，引來了越來越多的燒烤攤，不過還是建良的正宗。
信陽市（原信陽地區(qū)），素稱河南的歌舞之鄉(xiāng)，在民間音樂、舞蹈等傳統(tǒng)文化方面有著豐厚的存量，在風格上迥于淮河以北的河南省內各地區(qū)。中華人民共和國建國前（即第一次國內革命戰(zhàn)爭時期）曾有一次較大的變革，即在原生狀態(tài)的民間音樂舞蹈中加入了一些新的音樂、舞蹈元素，形成所謂新民歌和新民舞；建國后，至1978年經過兩次"文藝采風"，原生狀態(tài)的民歌、民舞在被收存保護的過程中又有所變化，純原始的民間音樂舞蹈已不多見。代之以原民間音樂舞蹈素材為基礎，再創(chuàng)作而形成的一批音樂、舞蹈節(jié)目存在形式。除此之外，信陽地處江淮之間，歷史上受荊楚文化、吳越文化、中原文化的多重影響，而形成傳統(tǒng)文化多樣性的特征，在文物方面尤為突出，呈現出多姿多彩的人文景觀。
（一）信陽民間音樂、舞蹈
信陽民歌大致可分為革命歷史民歌、新民歌、號子、山歌、田歌、小調等幾類；信陽民舞在八十年代普查時，共有80余個舞種，120多個演出形式，400多個傳統(tǒng)節(jié)目，3350多個演出班社，占全省的舞蹈演出班社1/3以上。1984年5月，河南電視臺以信陽民歌為主體拍攝了音樂專題片《歌鄉(xiāng)行》（上、下集），同年11月在中央電視臺播出后，又在該臺國際聯播節(jié)目中再次播放?！吨袊耖g歌曲集成·河南卷》中收錄信陽民歌224首。著名的信陽民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等。xxxx年河南電視臺又以信陽民間歌舞為內容拍攝了電視藝術片《情滿大別山》并在中央臺多次播出。著名的信陽民舞有花挑、花扇、花傘、火綾子、獅子舞、春牛舞、竹馬舞、旱船、龍燈等。其代表作品《豐收樂》、《一把傘》、《山鄉(xiāng)漁歌》、《鑼鼓鬧秧》等曾在全國匯演、調演比賽中獲獎。除此之外，信陽傳統(tǒng)文化中還有一部分音樂演奏形式、節(jié)目；如"潢川鑼鼓"、"商城絲弦"等。
（二）信陽民居
傳統(tǒng)的信陽民居大致分為兩類，一類是以原信陽縣（含全市區(qū)）、息縣為代表的具有明顯北方民居特征，一般具有較寬敞的院落，大門位于院落正中，不設影壁，門兩側設有耳房。一類屬徽派民居，白墻、青瓦，院內有"#"，四周為回廊，大門兩側均有耳房，大戶人家還有過道戲樓，現存較為完整的有如新縣"丁李灣民居"，光山縣"白雀園明清街"等。"丁李灣"位于新縣八里鄉(xiāng)，房屋于嘉慶中期形成規(guī)模，東西長700米，房屋180間，前后九重，每重建筑風格各異。其間木樓小榭，園門斗拱，柱雕戲畫，呈園林建筑格局，是不可多得的豫南民居建筑群?，F該民居園內庭院、木雕仍較為完好的保留著原樣。"白雀園明清街"位于光山縣白雀鎮(zhèn)，長約500米，呈條帶狀，沿白露河西岸向南向北擴展，有房屋500余間，大多為明清時期的建筑，有濃郁的豫南建筑風格。當時的白雀園商戶云集，水陸交通便利，從水路碼頭上岸進城的古城門至今依然完好。已被河南省政府公布為省級文物保護單位。
（三）信陽灶戲
信陽灶戲，是信陽特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的"灶書"唱腔相近，修稱"唱灶"。它最早流行于固始東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉(xiāng)村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。活動鼎盛時期，即清末至民國年間才在固始縣毗鄰的商城縣、潢川縣、淮濱縣和安微省的霍邱縣、阜南縣、金寨縣等部分區(qū)域流傳。五十年代，灶戲還在農村時有演出，此后隨生產生活方式和文化生活的改變而逐步走向衰亡。如今除七十歲以上的藝人和六十歲以上的群眾，懂它的聲腔音樂和表演形式、主要劇目外，中、青年一代知曉者已寥寥無幾。
灶戲作為流傳在民間的一種曲藝形式，演出和傳承都很困難，據口碑資料整理而得，灶戲在一百四十多年前的清朝咸豐年間產生。先后形成曲目約10余個，但表演和受眾面較窄，主要以心傳口授形式傳承。群體受眾也很有限。
組織文化調查報告篇十三
xx市主要茶店。
xxxx、xx、xx—xx、xx。
通過對合肥幾家茶店的調查，了解茶文化、茶葉品種以及茶店的裝飾風格。通過對茶館的調查，可以實地觀察茶館，分析具體案例，增加商業(yè)空間設計的知識，進一步了解和認識應該注意的問題，為茶館的設計打下良好的基礎，加深對室內綜合設計課程的理解。
茶文化：茶文化的內涵極其豐富，既有物質的，也有精神的。因此，中國茶文化在發(fā)展過程中發(fā)揮的社會功能和作用必然是多方面的。無論是在歷史文人的生活中，傳統(tǒng)茶文化與人們社會生活的關系一直都很密切。齊秦書畫灑詩茶&rdquo，或者在普通人的生活中米油鹽醬醋茶茶不可或缺。隨著茶文化發(fā)展到現代，茶的社會功能更加突出。大致有21個重要方面：以茶會友、以茶交友、以茶贈禮、以茶代酒、以茶倡誠、以茶示德、以茶為范、以茶養(yǎng)性、以茶為媒、以茶祭祀、以茶禪修、以茶作詩、以茶作畫、以茶載歌載舞、獻茶。
中國茶文化是中國文化教育的重要組成部分，歷史悠久，內涵豐富，在社會文明和經濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。中國茶文化是一種獨特的文化模式和規(guī)范，已經發(fā)展了幾千年。它是一個多民族、多社會結構、多層次的文化整合系統(tǒng)。中國茶文化博大精深，包含了中國的政治、經濟、社會、生活等各個方面，涉及中國哲學、社會學、文藝、宗教等學科。經過一千年的歷史，中國的茶文化是用所有的文化代碼呈現給我們的。悠久的歷史積淀，讓中國茶文化顯得如此厚重。因此，在茶館或茶館的設計中，更加注重其歷史文化的表現是一個巨大的挑戰(zhàn)。
1、傳統(tǒng)的茶店設計，大多是歷史文化背景或名氣很長的茶店，利用歷史優(yōu)勢或地域優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)文化特色，形成具有傳統(tǒng)文化魅力的茶館。
2、復合茶店設計，傳統(tǒng)茶店設計是茶與飲食、茶與娛樂等相結合而形成的茶文化現象。比如餐廳、客人、餐廳設立茶館，茶文化與飲食文化緊密結合。或者專門做素菜茶道的叫茶餐廳；或者喝杯綠茶，下棋打牌，聽聽音樂唱歌，自娛自樂，這叫茶友室；或者音樂茶館、戲曲茶館、書店茶館、書店茶館等。
3、時尚茶館設計時尚茶館設計是茶文化與時尚文化相結合的產物。這種&茶館一般規(guī)模小，格調高雅，文化情調濃郁，文化特色鮮明?，F在流行的茶館，比如紅茶館，綠茶館，各種時尚的飲茶場所都可以列在其中。與文化的融合，通過相互補充和融合，使各種類型的現代茶館相互融合，充滿活力和無限魅力，吸引著無數人。不同風格的'茶館裝飾讓你領略不同的風情，或莊重典雅，或質樸古韻，或西化典雅。其中傳統(tǒng)風格崇尚莊重典雅，采用中國傳統(tǒng)木框架構造室內沉箱、天花板、屏風等裝飾，采用對稱的構圖方式，文字莊重簡潔，空間氛圍寧靜，典雅簡約。
通過對茶館的調查分析，總結出茶館設計中的設計要點。第一，需要茶文化的精髓，因為喝茶已經成為一種深刻的文化，茶店的經營不是單純的商業(yè)行為，而是一種時尚的茶文化產業(yè)。茶館與文化的形成和發(fā)展密不可分。茶館設計的要點是結合現代茶文化的含義，一方面推廣茶文化，另一方面引導客人感受茶文化。
茶館的設計首先要考慮環(huán)境、知名度和獨特的風格。在茶葉店的裝修中，前臺應該給人的印象是干凈、有禮貌、耀眼，或者簡單、優(yōu)雅。茶店設計的要點應該是讓顧客留下深刻印象，讓顧客愿意認真享用各種茶葉禮盒和茶具。架子可以是玻璃柜，也可以是多架子，燈光柔和明亮。商品銷售區(qū)應該具有開放性和文化感，給人的感覺是，這個銷售區(qū)的目的不是銷售，而是展示，展示一種文化，一種品質，一種風格。衛(wèi)生間也是一個茶店衛(wèi)生和品質的重點展示，茶店設計點的小地方要保持干凈有特色。
其設計要點的基本要求是：明亮、整潔、美觀、和諧、舒適，能滿足人的生理和心理需求，有利于身心健康。茶館設計的主要功能是品茶，既有生活功能，又有文化內涵。隨著茶文化的不斷普及和現代生活質量的逐步提高，茶店的客戶基礎明顯增加，茶業(yè)的市場需求潛力巨大，經營茶店具有廣闊的市場空間和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 1、自然性：對自然的渴望和追求是景觀空間永恒的主題。在空間的處理上注意將自然美引入茶館。作為茶館景觀中的自然元素，主要有植物、水、巖石等。
2、內向：茶館景觀是在相對封閉的空間中創(chuàng)造的獨立景觀，具有內向、私密、向心的特點。讓人產生歸屬感和一種親切舒適的心理感受。茶室的普通使用者也更容易在情感和心理上相互信任和親近，所以在現代茶室空間中，它成為人們樂于聚集和交流的空間。
3、實用性：現代茶館空間首先要滿足使用者對景觀的感受，如陽光、新鮮空氣、流水、花香、泥土等。實用性要求茶室的規(guī)劃設計要充分考慮用戶。所以設計針對性很強，從功能的設置和布局要以滿足特定用戶為目標。
在調查、總結和分析中，茶館的裝修風格大多是中式風格，這與中國傳統(tǒng)文化密切相關。中式風格的運用更能體現茶幾文化的歷史。茶室整體建筑風格簡約內斂，適合人們放松放松。樓梯巧妙的設置得當，營造出多重空間格局，讓人在行走的同時感到無聊又充滿樂趣。設竹、木、花、小品更增添樂趣。茶室借用場景的使用，讓人們在品茶的同時享受外面的動靜場景，增加了一種感官體驗。根據茶文化中茶和水密不可分，茶中必有水，所以很多茶房把這一點運用到空間的裝飾上，加入小水景等與水有關的小場景，巧妙地將水運用到空間中。
在調查中發(fā)現，為了增加空間的氛圍，大多數茶室會裝飾上許多迷人的風景或仿古的框架、屏風和一些帶有古代味道的裝飾品，不僅會使整個空間變得單調，而且會給人創(chuàng)造一種意境，使顧客流連忘返，增加銷售額。
在一些茶館的設計中。場景這個重點體現的淋漓盡致，利用亭臺樓閣、樓閣、樓閣以及中國古建筑的一些杰出代表，將民族傳統(tǒng)建筑藝術體現在設計中。建筑景觀中點綴著亭臺樓閣，會給花園增添素雅的色彩。茶館還利用屋檐、橫梁、門窗來雕刻吉祥的人物、鳥、動物、花、鳥和植物，以及一些磚雕和繪畫來增加它們獨特的審美趣味和吉祥寓意。還有一些把茶館設計成仿古建筑的茶館，古樸富麗，雄渾秀麗，給人以古樸典雅的感覺。當我走進這樣一個茶館時，我意識到的是深厚傳統(tǒng)文化的沉淀，在和諧、尊重、清晰和沉默，文化氛圍。
這次調查讓我們對茶文化有了一個大致的了解，也為我們接下來的設計提供了很多素材和靈感。以下方案主要圍繞展覽進行設計，主題要結合茶文化和傳統(tǒng)文化。注重體現茶和意境，以展示我對茶展空間的理解。
組織文化調查報告篇十四
采訪式調查，查資料，親身實踐。
1、圍繞風俗習慣、民間建筑、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。
下面是有關春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的`前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費，供以后一些農節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。
1、關于風俗習慣結果的調查分析通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關于方言土語結果的調查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。
3、關于民居建筑結果的調查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊。同時，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
這次關于傳統(tǒng)文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統(tǒng)文化的博大精深!
組織文化調查報告篇十五
文化影響力的根本特性在于“直指人心”，中國文化“走出去”的目的在于使中國文化、中國模式、中國故事走進他國人民的內心世界，走進人類歷史的深處?；赝?0，中國文化走出去在文學、戲曲、影視、出版、考古領域斬獲頗豐：中國文學家屹立在世界文壇，捧得一座座國際大獎的獎杯;中國戲曲屹立于世界舞臺，在詮釋中國傳統(tǒng)文化魅力的同時，還嘗試著用中國話語講述西方經典故事;中國影視從單個作品合拍的“借水行船”，到集結隊伍的“組團出海”，一步步拓展著中國影像傳播的世界版圖;中國新聞出版單位海外布局規(guī)模初具，用帶著紙墨香氣的圖書展現中國文化的親和力;中國考古隊的身影進入世界古代文明發(fā)源的核心區(qū)域，參與文明互鑒，彰顯著我國正在邁向考古強國的堅定步伐……總而言之，探索多樣的合作模式、借助豐富的內容形式、深入挖掘背后的文化精神，正成為當下中國文化走出去的鮮明特點。
文學以中國故事豐富世界文學的面貌
中國文化走出去，文學應當先行。年，中國文學在世界文壇保持著持續(xù)活躍的態(tài)勢：中國作家與世界對話的自覺、自信和能力大為提高;中國當代文學也以獨特的魅力，參與和豐富著世界文學的面貌，改變甚至塑造著世界文學的格局。尤其是4月4日，在意大利博洛尼亞國際兒童書展上，中國兒童文學作家曹文軒榮獲“國際安徒生獎”，成為我國首位獲此殊榮的作家?！拔业某晒σ獨w功于中國這塊土地賦予作家的無窮靈感?！辈芪能幷f，中國故事是這個世界上非常難得的故事。當中國作家在講中國故事的時候，也必須站在全人類的高度，去思考人類存在的基本狀態(tài)。一個中國故事，一個全人類的主題，兩者的結合，將引領中國文學走向世界。
中國文學在世界文壇取得豐碩成果的同時，我們亦不能忽略文學先天的不足，即語言文字造成的翻譯之難。所以，中國當代文學的對外譯介工作在中國文化走出去戰(zhàn)略中飾演著重要角色。中國當代作品翻譯工程、中國當代文學精品譯介工程和中國當代少數民族文學作品翻譯工程，向優(yōu)秀作品的譯介提供資助;主辦漢學家文學翻譯國際研討會、文學翻譯家工作坊和國際寫作營，參與主辦中外文學翻譯研修班，進一步加強與各國翻譯家、漢學家的聯系與合作;《人民文學》雜志相繼推出英、德、意、法、俄、日等外文版，成為向世界各國推介中國文學的重要窗口……通過對外譯介，中國文學與外面的世界產生了越來越深的關聯。
出版以書為媒，讓世界了解中國
國家京劇院的實驗京劇《浮士德》前不久在意大利巡演時大受歡迎，他們的經典大戲《楊門女將》又到澳大利亞以國粹之美征服了當地觀眾……2016年，中國戲曲頻頻走出國門，唱響國際舞臺。
諸如青春版昆曲《牡丹亭》、豫劇《程嬰救孤》、越劇《寇流蘭與杜麗娘》等，在美、英等國劇院演出，在將中國戲曲的.曼妙與華美展現在世人面前的同時，也把中國傳統(tǒng)文化中忠誠、守信等理念傳播開去。為了適應國外觀眾的審美需求，主創(chuàng)對傳統(tǒng)經典進行了適度的調整。比如，國家京劇院在赴澳大利亞演出時，對《楊門女將》刪繁就簡，將演出控制在兩個小時內。這種因地制宜的舉措拉近了國外觀眾與中國戲曲的心理距離。
用中國戲曲演繹外國名劇或名著，可謂中國文化走出去的一大亮點。國家京劇院的實驗京劇《浮士德》，對歌德的名著做了中國化的演繹。去年在意大利演出大獲好評。今年11月，該劇又赴意巡演，仍反響熱烈。湖南省湘昆劇院的昆曲版《羅密歐與朱麗葉》8月赴英參加愛丁堡邊緣藝術節(jié)，用中國傳統(tǒng)戲曲的形式演繹西方人耳熟能詳的戲劇故事，給人耳目一新的感覺。英國觀眾對該劇表現出極大的熱情，演出上座率有八成以上。這種運用傳統(tǒng)藝術手法呈現西方經典的做法，可謂“以中國話語講述世界故事”的有益嘗試，有效提升了外國觀眾對中國戲曲的欣賞層次。
影視“組團出海”開創(chuàng)走出去新模式
，一支中國考古隊出現在越南的遺址上，落下了中國考古學界“走出國門第一鏟”。自那以后，中國考古學界注重加強與國際學術界的溝通，關注周邊國家和地區(qū)的學術研究動態(tài)，跨越國界來思考人類歷史文化發(fā)展的脈絡。十年后的2016年，中國考古學界有約70個國際合作項目，包括調查、研究、合作發(fā)掘等各種形式，走出國門的境外考古已不再罕見。
2016年5月，在鄭州召開的首屆中國考古學大會，吸引了十余個國家的幾十位學者參與討論，大家一致認為，中國已經成為名副其實的“考古大國”。對其他古代文明的考古探索，是檢驗現代中國考古理念和技術的試金石，是展示中國考古實力的大舞臺。如今，從非洲肯尼亞海濱，到蒙古高原的草原;從古絲綢之路上的中亞古城，到中美洲叢林中失落的瑪雅文明古城;還有印度、孟加拉、柬埔寨等國的宗教寺廟和遺址，都留下了中國考古人堅實的足跡和勤奮的汗水。國家文物局副局長宋新潮指出，通過開展境外考古項目，不僅能夠推動我國在相關領域的學術科研工作，而且更重要的是為“一帶一路”提供堅實的學術支撐。
文化在自信與開放中走向國際
一個國家的可持續(xù)健康發(fā)展，不僅需要雄厚的經濟實力，更需要強大的文化力量。這是因為文化帶來的認同感，是國家發(fā)展與社會進步所需凝聚力的重要來源。從另一個角度看，中國文化對外傳播能力的提升，應該和中國經濟的崛起同步。因為，若文化傳播能力不能跟進，那么，世界對崛起中的中國便很難實現了解和信任。所以，為了讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出聲音，無數文化工作者、對外傳播工作者夜以繼日、殫精竭慮。
2016年，當華美的中國文化畫卷在其他國家的銀幕、熒屏上綻放異彩，當各種國際影視節(jié)展的大銀幕上投影映出具有質感的中國自然與社會風貌，當來自不同國家的粉絲用各種語言在中國古裝劇、都市劇的視頻下留言點贊……我們知道，這一年，文化工作者在開放的國際交流合作環(huán)境之中，又走出了堅定的一步，讓更多來自不同國家的觀眾見識到了中國文化的魅力與光華。
浪漫中國的情感與道義
轉型中國的思考與選擇
21世紀伊始，當中國在經濟領域以更為積極的身影活躍于世界舞臺上時，有關政府部門啟動了廣播影視“走出去工程”，為世界各國觀眾了解真實的中國貢獻力量。一方面，我們希望通過新聞媒體，讓其了解中國在重大國際問題上的立場、態(tài)度和觀點;另一方面，我們也希望通過多種題材類型的影視作品，展現當代中國的精神氣質、生活圖景。在這樣的傳播訴求下，當代題材作品越來越吃香，《媳婦的美好時代》《超級工程》等一批體現現代中國都市生活、建設成就的作品，漸漸在對外傳播中嶄露頭角。
2016年中國當代題材的文化作品在對外文化交流中亮點頻出。紀錄片《喜馬拉雅天梯》、故事片《清水里的刀子》，在多個國家放映，收獲專業(yè)獎項與觀眾口碑。而以《親愛的翻譯官》《如果蝸牛有愛情》等為代表的都市劇，融職場生活與情感糾葛于一體，在海外青年觀眾中引起一陣網絡熱議。
這些當代題材的文化作品，對中國人的生存狀態(tài)、所思所想進行集中體現。其中，有的作品展現了轉型中國的普通人在現代與傳統(tǒng)之間的選擇?，F代性給當代中國人帶來的問題，也是現代性給全人類帶來的共同問題，這使得作品擁有了跨越民族差異、走向世界市場、觸動人類心靈的內在文化內涵。也有的作品展示年輕人在都市生活中面臨的問題，這和居于城市化發(fā)展程度較高地區(qū)的國際受眾之間也有著極大的通約性。于是，當代中國就通過這些文化作品，與時下的國際受眾進行著對話、互動。
現代中國的崛起與風范
2016年，無論是傳統(tǒng)題材，還是當代題材，成功實現中國文化走出去訴求的這些作品在制作技術、鏡頭語言、特效包裝等方面，還傳達出一個重要的信息——中國文化已經具備了現代感與大國氣質。比如，g20杭州峰會文藝演出環(huán)節(jié)，將詩情畫意融入了聲光電的魔術手中;國產古裝劇的拍攝在后期制作時加入各種特效，給觀眾帶來視聽震撼;時裝劇里無論是美術、布景、運鏡，還是服裝、化妝、道具，都時尚新穎，使中國的現代氣息得以有效傳達。這些附著于內容外圍的技術手段，讓觀眾切身感受到大國崛起的風范。
回顧2016年中國文化走出去中這些突出的亮點，很多是通過中外合作途徑實現的。像《我們誕生在中國》《長城》這樣的多國合拍電影“借水行船”，用外國的資本、技術和班底呈現中國故事和中國文化，在國際主流市場傳播。還有展現近代華人在美國發(fā)展史上作出重要貢獻的紀錄片《金山》，同樣得益于中外合作，以真實的影像力量，向西方國家傳遞真實的中國形象。盡管這些合作還未形成成熟的經驗、穩(wěn)固的模式，盡管我們的成功更多地集中在個案而未形成規(guī)模，但我們在交流互動中將文化延伸到世界更廣闊的國家和地區(qū)，不失為一種有益嘗試。不過無論方法如何創(chuàng)新，形式怎樣突破，中國文化行走國際時仍需堅守文化自覺、保持文化自信。唯有如此，才能使中國文化的對外傳播更加有力、有效，從而實現文化自強。
組織文化調查報告篇十六
xx市轄三縣一區(qū)，即巴州區(qū)、南江縣、通江縣、平昌縣。全市有xxx個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，xxx個行政村，人口xx萬，幅員x萬平方公里，是典型的老、邊、山、窮地區(qū)。其中：全市共有團員14萬人、14周歲至28周歲青年有65.4萬人、團委838個、團總支x個、團支部x個。全市共配備專職團干部480人，其中大專文化占64.3％、大學本科以上文化占35.7％、黨員占83.5％、共青團員占16.5％、30歲以下占27.3％、30－40歲占71.7％、40歲以上占1％。團市委機關現有行政編10名，工勤編制1名，自收自支事業(yè)編制1名；目前在編人員10人，其中：書記1人，副書記1人，科級干部4人；研究生1人，大專以上9人；平均年齡36歲，其中37歲以上4人。縣（區(qū)）團委共有行政編制16名，工勤編制3名；目前在編人員11人，大專以上文化11人；平均年齡30.5歲。據統(tǒng)計，2006年新發(fā)展團員18500人，機關、學校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委建團率100％。
二、當前團組織存在的問題。
1、部分團干部年齡偏大、兼職過多。各基層團干部是共青團工作的具體組織者和領導者，共青團本身所固有的鮮明政治屬性，決定共青團事業(yè)是一項面向青年并服務青年，面向未來并創(chuàng)造且始終充滿蓬勃生機與旺盛生命力的崇高事業(yè)；決定各級團干部應該熟悉了解青年的需求，大膽地開展各項活動。據統(tǒng)計，全市基層團干部中，專職團干部有480個，兼職團干部650個，有的團干部兼的工作過多，且是由辦公室、婦聯、計劃生育、統(tǒng)計等其他業(yè)務工作兼團的工作，使得時間和精力都顧不過來，團的工作得不到落實，影響了團的工作的正常發(fā)展，以至使團組織活力不足和影響力下降。
2、部分團組織缺乏工作地位。由于受市場經濟、企業(yè)轉制等因素的影響，部分機關、事業(yè)單位、學校等單位的共青團工作環(huán)境發(fā)生了變化，工作地位受到影響。共青團組織既無獨立的辦公地點，又無獨立的設置機構，使得團委書記的待遇落不到實處。因此，削弱了團的工作力量，使得(本文摘至:范文大全)團的工作無法正常開展，影響了團的工作的積極性，使團的工作無人過問。為了廣泛地調動廣大團員青年的積極性，增強團組織的吸引力和凝聚力，改善團組織的工作環(huán)境和地位，我市已制定了有關政策文件，有了一些效果，但還需進一步貫徹和落實，加大工作力度。
3、團員隊伍參差不齊，影響團的工作的開展。一是農村中的團員年齡偏大，文化程度偏低；二是大量外出務工團員較長時間脫離團組織，學習少、團員意識淡化，有的甚至說：“管它團不團，只要能賺錢”。
4、對團組織的作用認識不夠。由于個別基層黨組織認為“團建是副業(yè)”、“團的工作可有可無”，對團組織的作用認識不足，因此，在制定計劃、檢查工作、總結經驗、查找問題時，忽視團組織的作用，對團的工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，有的只交工作任務，不重視工作指導，致使團的工作與黨的中心工作結合不緊，效果欠佳。
5、組織壯大難度較大。由于農村大量青年外出務工，部分黨政機關、企事業(yè)單位無青年人進入，加之老團員超齡，沒有發(fā)展新團員補充新鮮血液，使一些青年團員游離于組織之外，沒人管；極少數基層團組織成為“空殼”，教育無對象，給基層團組織增加了管理難度。
6、為團組織排憂解難不夠。由于大多數基層團組織都沒有建立團辦實體，團組織的自身造血不足，個別基層黨組織未很好地落實團組織的工作經費，致使有的團組織活動缺場地，學習缺教材，辦事缺經費，客觀條件制約了團的建設和作用的發(fā)揮，在這方面，迫切需要基層黨組織在工作上大力支持，在財務上給予必要的保證，為團組織提供良好的工作條件，不斷優(yōu)化團的工作環(huán)境。
三、建議。
1、加強學習。要將團干部的培訓納入黨政干部輪（培）訓總體規(guī)劃，提高團干部的工作能力和水平，進一步加大團組織、團干部的交流、學習力度。
2、基層黨組織要對團的工作予以高度重視，切實加強領導。要結合全省“黨建帶團建”工作會議契機，各級黨組織應高度重視共青團工作，切實加強對共青團工作的領導。把團建納入黨建目標管理體系，做到以黨建帶團建，黨建團建一起建。同時抓好團干部隊伍建設，幫助團組織選配好領導班子。把優(yōu)秀團干部作為后備干部進行培養(yǎng)，并大膽啟用。
3、嚴格考核。要建立健全嚴格的團建工作獎懲制度，使各單位明確共青團工作也是年終考核的重要內容之一，在對單位和各級團干部工作的考核中，必須逗硬獎懲，這將有利于解決部份單位領導不重視、不支持青年工作和部份團干部不履職盡責的問題。
4、創(chuàng)新運行機制。隨著市場經濟的飛速發(fā)展，團的工作職能、工作方式、工作對象社會化趨勢明顯，團的基層組織要大力依托社會，實現資源整合，借事借力，推動團的工作，營造青年自我成長、實現自我價值的良好氛圍，為他們提供支持和幫助。
5、加強能力建設。團的基層組織要著眼團的事業(yè)長遠發(fā)展，不斷加強學習，努力建設學習型組織，培養(yǎng)學習型青年，建設學習型社會，提高青年素養(yǎng)和能力。同時，要把竭誠服務青年作為工作的出發(fā)點和落腳點，代表和維護青年的利益，強化服務能力。
6、打造活動品牌。積極組織實施青年文明號、青年崗位能手、農村青年星火帶頭人、青年志愿者、保護母親河行動等品牌活動，并根據地域差異、行業(yè)特點，突出工作重點，努力打造自我品牌，樹立工作亮點，提高團的社會貢獻率、知曉率和認同率。
7、靈活配置村、社區(qū)團干部。村和社區(qū)團支部設置采取靈活方式，以“協會+團支部+團支部書記”、“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年+團支部書記”、“青年大戶+團支部+團支書”或將年輕能干的村黨支部書記任命為村團支部書記等模式，增強了農村團組織活力，實現陣地和工作的有效統(tǒng)一。
組織文化調查報告篇十七
調查題目：新疆特色飲食文化調查。
團隊名稱：食行西域。
調查區(qū)域：烏魯木齊。
起訖日期：xx年xx月xx日–xx年xx月xx日
調查主題：新疆特色飲食文化調查及分析。
調查的目的、意義：新疆地處祖國邊陲，與內地距離較遠，交通不便，內地對新疆，獨特的飲食文化知之甚少。縱觀全國，具有特色的新疆飲食也比較少，所以通過推廣新疆特色飲食文化不僅可使人們了解新疆，還有助于各民族之間文化的交流。
在新疆，新疆之美美在石河子。石河子有“戈壁明珠”之美譽，它環(huán)境優(yōu)美，而且軍墾美食節(jié)也在這里舉辦，便于我們對新疆特色飲食文化的調查。
調查方法：訪談法，數據分析法，實證分析。
調查步驟：首先，做好準備工作，尋找相關資料，作出調查表。其次，進行數據分析，作出分析表，然后進行實地調查，尋找具有特色的美食，與餐飲人士進行訪談。最后，進行數據整理，作出報告。
新疆大盤雞起源于九十年代初期，主要是雞塊和土豆塊，陪皮帶面烹飪而成。新疆大盤雞色彩鮮艷，有爽滑的麻辣雞肉和軟糯的土豆，辣中帶甜，粗中有細，而且經濟實惠。
新疆菜中，羊肉還有一種出了名的吃法就是手抓羊肉，羊肉最香的吃法或許就是這種嫩肉白水一把鹽和大塊手抓，它拒絕醬油排斥孜然，保衛(wèi)了本質的純正，原汁原味非烤非炒，袒露著天然的誘惑，這種古樸的，獨特的，帶有原始風味的吃肉方式，讓人們充分享受肥美，細細地體味咀嚼柔韌的快感。
這一天，我們品嘗到了最具新疆風味的特色菜—大盤雞和手抓羊肉，通過訪問飯店的廚師了解到大盤雞在新疆悠久的歷史，并且目前新疆大盤雞已基本形成了系列化品種，每到新疆來的游客，都能以品嘗到新疆大盤雞為一快事。除此之外，新疆特色菜還有馕包肉，炒烤肉，椒麻雞等，這些特色菜充分反映了新疆菜系香濃味重的烹飪特點。
今天我們主要調查的是新疆特色主食，如馕，拌面，抓飯等。“阿布拉的馕”這家店的馕可以說是新疆最好吃的，也是很出名的一家馕店。馕是新疆各民族人民最喜愛的食物，已有兩千多年的歷史了。馕烘烤后，產生焦黃誘人的顏色，食之酥軟，易消化，耐儲存，有便于攜帶，因此廣受歡迎。馕和新疆人民相依為伴了一千多年，已成為新疆人的伴侶，不論在烏魯木齊，在喀什，最多的小吃店還是馕店。新疆拌面屬菜面合一的食物，以面食為主，菜食為輔，可葷可素，口味隨客人自己而定。非常適宜北方人的飲食習慣，是一種人人會做且喜食的佳肴。之后，我們去了龍泉街的五月花餐廳吃抓飯，抓飯使用羊肉，大米，黃蘿卜，植物油混合悶制而成的米飯，因手抓食，故稱抓飯。抓飯是新疆各族人民最喜愛的食物之一。各類具有新疆特色的主食，反映出了新疆維吾爾族人民從牧業(yè)生產到農業(yè)生產的過程，有很長的歷史淵源。
介紹完新疆的特色主食和特色菜，接下來要說下新疆的特色燒烤了。新疆的燒烤主要集中于夜市中，在烏魯木齊，“五一夜市”是一出比較出名的夜市。對于新疆的特色燒烤，最出名的恐怕要是烤羊肉串了，其余的'還有烤羊排，馕坑肉，烤包子等?？狙蛉獯切陆厣娘L味小吃，據古書中記載，在中國已有一千八百多年的歷史了，新疆的烤羊肉串風味獨具，肥香熱辣，馳名全國。另外，馕坑肉也是新疆，獨特的美食之一，俗稱烤肉中的“巨無霸”，不但肉塊大，釬子也長，肉上裹上蛋清，烤出來顏色金黃，油亮生輝，香氣撲鼻。此次在夜市吃新疆特色燒烤，通過與燒烤師傅的交流，讓我們對新疆燒烤飲食文化有了更多的了解。
新疆的水果出名，新疆的干果也同樣好吃。巴旦木，核桃，大棗，葡萄干，無花果，杏干，天山烏梅，杏仁等，新疆的干果都是等果實成熟之后采摘下來晾曬的，所以這又保證了干果的品質，糖分足，營養(yǎng)豐富，色澤好。通過與干果店鋪老板的交談，讓我們了解到新疆的干果都是不經過任何加工，自然風干的真正意義上的干果，這也是新疆干果所獨有的地方特色，是新疆干果的優(yōu)勢和特長，同時，新疆的干果也具有較高的藥用價值。
通過此次調查,讓我們更進一步的了解到了新疆，獨特的飲食文化。新疆是個多民族聚居地區(qū)，人么由于民族不同，信仰不同，飲食也很不同。過去經濟不發(fā)達，物質匱乏，處于游牧經濟的少數民族以肉食、奶食為主，米食居于次要地位，很少吃蔬菜。改革開放以后，新疆各民族群眾告別短缺經濟時代，生活水平也蒸蒸日上。但很多具有新疆特色的飲食也隨之保留了下來，譬如離逝悠久的馕，大盤雞等等，充分體現出了新疆，獨具特色的飲食文化。近些年來，收到經濟快速發(fā)展及外來經營理念的影響，新疆餐飲業(yè)也迎來了前所未有的發(fā)展機遇，八大菜系在新疆可謂應有盡有，而且經營特色菜品的餐飲業(yè)不斷出現，許多地方特色小吃也爭相進入新疆市場，如今新疆餐飲業(yè)已經呈現出多元化發(fā)展的趨勢。
新疆各民族之間飲食的交融和對外交流，改變了人們的飲食架構，同時也影響了人們的飲食文化。中國人講吃，不僅僅是講一日三餐，解渴充饑。人們借吃這種形式表達了一種豐富的心里內涵。吃的文化已經超越了“吃”的本身，獲得了更深刻的社會意義.
組織文化調查報告篇十八
附件2：
威海建設集團混凝土分公司團支部事跡。
威海建設集團混凝土分公司團支部在集團黨委及團委的領導下，按照集團黨委及團委的工作部署，緊緊圍繞公司的生產經營情況，團結帶領廣大團員青年，以“熱愛威海，熱愛威建，勇創(chuàng)一流”的精神狀態(tài)扎實開展青年工作，取得了一定成績。
一、團支部的班子建設情況。
混凝土分公司現有青年員工（35歲以下）28人，其中團員10人，團支部成員平均年齡24歲。公司團支部在黨支部領導下，經上級團組織批準，團支班子成員為：現設支部書記1人，組織委員1人，宣傳委員1人；其中1人為中共黨員，3人已向黨組織遞交了《入黨申請書》。
二、組織活動情況。
結合“五四”、“七一”等重要日子，圍繞青年工作的重心，開展主題鮮明的活動。為紀念“五四運動”89周年，公司團總支積極組織廣大團員青年開展“五四傳統(tǒng)與時代精神”主題活動，以撰寫主題征文、聽取報告，進一步團結和凝聚青年團員，引導青年立足本職崗位，為企業(yè)發(fā)展做出每名青年的貢獻。
在中國共產黨建黨87周年之際，公司團支部按照公司黨委的要求，積極組織開展慶祝建黨87周年主題活動。參加公司慶祝中國共產黨成立87周年紀念大會、召開座談會等，使廣大團員青年更加清楚地認識中國共產黨這87年來走過的光輝路程，更加堅定了團員青年向黨組織靠攏的堅定信念。2005年7月，公司開展保持共產黨員先進性教育活動。團支部積極動員遞交《入黨申請書》的團員青年及入黨積極分子參加保持共產黨員先進性教育活動。2008年5月，根據集團黨委及部委的統(tǒng)一安排和要求，組織廣大青年觀看教育影片、交流學習心得、召開組織生活會等。通過理論與實踐相結合，使廣大青年進一步堅定理想信念，提高理論修養(yǎng)，使得政治意識、組織意識、模范意識都得到了提高。
結合集團開展“一流企業(yè)、一流員工”素質工程建設活動，為創(chuàng)建一流企業(yè)提供高素質的人才保證，號召團員青年牢固樹立科學發(fā)展觀，在做好本職工作的同時，加強學習與鍛煉，不斷提升自身素質。圍繞經營業(yè)務，開展勞動競賽活動、崗位練兵等，采取多種形式，提高青年員工的業(yè)務操作能力，不斷提高綜合素質。
備軍。
定期組織團員與青年學習政治理論，開展時事政治形勢教育，組織入黨積極分子參加黨課學習，公司黨委領導作形勢任務報告、并展開探討，在青年中形成關心政治，心系國家大事的良好氛圍。
號召青年員工加強學習，鼓勵員工利用業(yè)余時間學習業(yè)務理論、科學文化知識，努力提高業(yè)務能力和知識水平。還根據黨團組織的有關要求，結合青年特點，在組織形式多樣活動、充實青年生活的同時，加強宣傳教育工作，努力提高青年員工的綜合素質。
組織青年積極參加團市委及威建集團組織的各項活動和各種勞動競賽，號召青年立足本職崗位，努力以良好的職業(yè)道德和優(yōu)質的服務，發(fā)揮青年主力軍作用，為公司的改革發(fā)展貢獻青年的力量。各種先進典型不斷涌現，有一名同志被集團公司評為2006“崗位業(yè)務能手”。
積極響應集團公司號召，組織青年踴躍參加集團舉辦的各項比賽。團員青年利用業(yè)余時間加強訓練，參加了藍球、乒乓球及演講等多項比賽，充分發(fā)揮不怕苦、不怕累、頑強拚博的精神，增強了團隊合作意識，為公司爭得了榮譽。
切實開展幫困活動，號召廣大青年積極為四川地震災區(qū)捐款捐物，為生活在困難中的人送去溫暖和愛心。
威海建設集團混凝土分公司團支部。