通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地理解作品中的人物、情節(jié)以及主題。那么怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們要先對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和思考，然后在寫(xiě)作過(guò)程中要展現(xiàn)自己的思考和感受，并且要用合適的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從書(shū)籍的主題、情節(jié)、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面展開(kāi)討論，用具體的事例和細(xì)節(jié)來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，可以通過(guò)適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和文學(xué)元素來(lái)提升文章的藝術(shù)性和可讀性。此外，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和背景，與書(shū)中的內(nèi)容對(duì)照和對(duì)比，以展示個(gè)性化的思考和理解。不論是正面評(píng)價(jià)還是負(fù)面評(píng)價(jià)，都需要有理有據(jù)，客觀公正地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。接下來(lái)是一些具有觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
郭沫若天狗讀后感篇一
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?BR> 郭沫若天狗讀后感篇二
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品，讀后感《天狗讀后感》這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激-情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱耍谌?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激-情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。
郭沫若天狗讀后感篇三
看著散亂的語(yǔ)句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴?！笨吹竭@兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”?！疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們?cè)谏磉呌縿?dòng)，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”。“太陽(yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào)，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里，萬(wàn)物間的界限已消失?？础靶Q兒”安靜吐絲，感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來(lái)。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧?kù)o，感受自然的美好，簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出，擁有無(wú)限美好與光明。
合上書(shū)，我長(zhǎng)吁一口氣，浩然，醒然……
郭沫若天狗讀后感篇四
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)椋@是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們?。?BR> 天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂啊！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城。
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著。
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟?，邪惡在正義面前只有低頭。
……。
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的'天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若天狗讀后感篇五
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)椋@是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們??！
天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟?，邪惡在正義面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若天狗讀后感篇六
天上的街市》
：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈、哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的
生活
狀況。因而詩(shī)的第三、四節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的
幸福
自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”;而在本詩(shī)里，這一對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
《靜夜
詩(shī)的標(biāo)題是《靜夜》，詩(shī)中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩(shī)的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫(huà)面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀滓?jiàn)到的，透過(guò)詩(shī)，讀者仿佛看到詩(shī)人在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來(lái) 的疏星。如果順延著這條平淡無(wú)奇的寫(xiě)景的思路寫(xiě)下去，充其量也只是一首寫(xiě)景的好詩(shī)罷了，但第2節(jié)一開(kāi)頭，詩(shī)人劈頭問(wèn)道：“天河何處?”這一問(wèn)使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬(wàn)仞”，似乎想讓讀者的眼光透過(guò)茫茫的黑夜，看到星夜的無(wú)窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開(kāi)的心神收攏回來(lái)，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí)，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩(shī)人的想像的確已穿過(guò)了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著
月亮
無(wú)聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無(wú)窮的
思念
?這給讀者留下了無(wú)窮的回味。這就是詩(shī)，這就是郭沫若的詩(shī)!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒(méi)有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒(méi)有生氣、沒(méi)有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見(jiàn)慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩(shī)雖有寫(xiě)實(shí)與想像的區(qū)別，卻共同寫(xiě)出一個(gè)“靜”字，全詩(shī)的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。
郭沫若天狗讀后感篇七
《石榴》這篇文章是一篇寫(xiě)自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無(wú)邊際的夏天的熱力雖然來(lái)自于太陽(yáng)，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來(lái)講，這樣的熱力卻是來(lái)自于“石榴”，來(lái)自于那一朵一朵的小小的“榴火”。
正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。
《石榴》是郭沫若先生的作品，通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......
郭沫若天狗讀后感篇八
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰?！边@是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
郭沫若天狗讀后感篇九
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國(guó)比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀！當(dāng)祖國(guó)面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國(guó)還要有理智。
前不久，中國(guó)和日本因?yàn)閤xx事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛(ài)國(guó)行為做的.卻很不理智。
愛(ài)國(guó)，并沒(méi)有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó)，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國(guó)！理性的愛(ài)國(guó)！
郭沫若天狗讀后感篇十
前言：
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的詩(shī)篇。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。
郭沫若天狗讀后感篇十一
剛看到《女神》這本書(shū)的名字，讓我產(chǎn)生好多聯(lián)想，會(huì)不會(huì)講一些神話，然而真正讀它的時(shí)候，我才知道原來(lái)不是我所想象的那樣?！杜瘛返膬?nèi)容涉及到很多，其中就有關(guān)愛(ài)國(guó)的話題。
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)第一部成熟的新詩(shī)集。它是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集。郭沫若在這部《女神》當(dāng)中就涉及到了“五四”?！拔逅摹睍r(shí)代是當(dāng)時(shí)催生了許多天才和杰作的偉大時(shí)代，掙脫了舊思想和舊文學(xué)的束縛，建立起了新思想和新文學(xué)的權(quán)威。郭沫若因此產(chǎn)生了許多想法，面對(duì)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)把古老的中國(guó)變成了一個(gè)波瀾起伏的海洋。對(duì)中華民族新生的期盼，對(duì)自我力量的自信和對(duì)未來(lái)的憧憬相互呼應(yīng)，社會(huì)思潮的洶涌澎湃與他內(nèi)心情感，情緒的大波大瀾發(fā)生著強(qiáng)烈共鳴，郭沫若找到了發(fā)泄的火山口，寫(xiě)成了《女神》。
聞一多評(píng)論《女神》為時(shí)代的一個(gè)肖子。是因?yàn)椤杜瘛吠暾伢w現(xiàn)了“五四“狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，表現(xiàn)了內(nèi)與外，主體與客體，各人與社會(huì)，人與自然已經(jīng)消失了界限等等。寫(xiě)出了“五四”運(yùn)動(dòng)的激人奮起的精神。在《女神》里，的自然與人的統(tǒng)一是動(dòng)的精神的統(tǒng)一，是充滿活力的大自然與充滿活力的人的統(tǒng)一，大海，波濤，地球，太陽(yáng)，萬(wàn)里長(zhǎng)城，金字塔都構(gòu)成了豪邁壯闊的青春的意想群體。這雖然是在寫(xiě)人與自然的統(tǒng)一，但實(shí)際上寫(xiě)明了人對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)世界建筑的熱愛(ài)，充分說(shuō)明了人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
我個(gè)人感覺(jué)郭沫若為了激發(fā)人們愛(ài)國(guó)的思想感情，用自己的筆頭寫(xiě)下了《女神》。為的就是讓人們感受到“五四”帶給人們的不僅僅是一些失敗的哀嘆，更多的是它所表現(xiàn)出來(lái)的那種為了自己國(guó)家的存亡而不顧生命安全的的學(xué)生和那些參加“五四”的人們的精神，我很欽佩他們。
郭沫若天狗讀后感篇十二
郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家，他的文學(xué)作品代表著中國(guó)文化的瑰寶，其中最為人熟知的便是《天狗廟》。這部作品以天狗為象征，表達(dá)了郭沫若對(duì)人生和社會(huì)的思考，引起了廣泛的關(guān)注和討論。通過(guò)閱讀《天狗廟》，我深感這部作品給我?guī)?lái)的啟示和感悟。
第二段：對(duì)于"天狗"的理解。
在《天狗廟》中，郭沫若將天狗比喻成人性中的貪婪和私欲。他通過(guò)天狗來(lái)揭示人性的黑暗面，讓我們看到了人性中的弱點(diǎn)和欲望。同時(shí)，天狗又可以代表社會(huì)中的權(quán)力和財(cái)富，暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等和剝削。通過(guò)對(duì)"天狗"的深入探討，郭沫若引起了讀者對(duì)自身行為和社會(huì)現(xiàn)象的反思。
第三段：思想觸動(dòng)。
閱讀《天狗廟》給我?guī)?lái)了許多思考和觸動(dòng)。我們生活在一個(gè)充滿欲望的社會(huì)，人們常常為了權(quán)力和財(cái)富不擇手段，不顧他人的感受和尊嚴(yán)。與此同時(shí)，我們自己也往往被這種欲望所困擾，不懂得知足常樂(lè)。作為大學(xué)生，我堅(jiān)信只有去追求真善美，弘揚(yáng)正能量，才能真正成就自己，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏感和批判精神，以更加清醒的眼光看待現(xiàn)實(shí)。
第四段：對(duì)待權(quán)力和金錢的思考。
在《天狗廟》中，郭沫若以一種諷刺的方式揭示了權(quán)力和金錢對(duì)人性的腐蝕?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也常常能看到這種現(xiàn)象。權(quán)力和金錢可以帶來(lái)一時(shí)的享受和地位，但同時(shí)也讓人迷失了自己的初心和真正的幸福。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)看淡名利，追求心靈的富足和內(nèi)在的滿足。只有這樣，我們才能擺脫人性的枷鎖，追求更高層次的精神追求。
第五段：對(duì)于作品的總結(jié)。
《天狗廟》是一部深思熟慮的作品，通過(guò)對(duì)天狗的描寫(xiě)，郭沫若讓讀者思考人性和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了人們對(duì)于個(gè)人行為和社會(huì)現(xiàn)象的思考。對(duì)我而言，這部作品更像是一面鏡子，讓我看到自己和社會(huì)的種種問(wèn)題，同時(shí)也給予了我應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的一些啟示。我相信，只有通過(guò)對(duì)人性的反思和行為的規(guī)范，我們才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到屬于自己的意義和價(jià)值。
總結(jié)：
郭沫若的《天狗廟》以天狗為象征，揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，思想觸動(dòng)讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更多的思考和思索。在權(quán)力和金錢的世界中，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，追求內(nèi)心的滿足和幸福。通過(guò)思考人性和社會(huì)現(xiàn)象，我們才能更好地理解自己和社會(huì)，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
郭沫若天狗讀后感篇十三
郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞。他與成仿吾、田壽昌、郁達(dá)夫、張資平等人于196月下旬成立創(chuàng)造社，1922年3月15日《創(chuàng)造季刊》問(wèn)世。出版的.詩(shī)集有《女神》(1921)、《瓶》(1927)、《前茅》(1928)、《戰(zhàn)聲》(1938)、《鳳凰》(1944)等。其他作品有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》、《蔡文姬》、《武則天》等歷史劇。年譜和研究資料主要有：《郭沫若學(xué)生時(shí)代年譜(1892～1923)》(李保均編)，《郭沫若年譜》(龔濟(jì)民、方仁念編)，《郭沫若著譯書(shū)目》(上海圖書(shū)館編)，《郭沫若著譯系年目錄稿》(〔日〕中島碧編)，《郭沫若著譯系年》(蘇川、倪波編)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料叢書(shū)·郭沫若專集》、《郭沫若著譯系年目錄》、《郭沫若評(píng)介目錄》(上海師范大學(xué)中文系編)。
天狗。
一
我是一條天狗呀!
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了!
二
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x光線底光，
我是全宇宙底energy底總量!
三
我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒!
我如大海一樣地狂叫!
我如電氣一樣地飛跑!
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我嚙我的心肝，
我在我神經(jīng)上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
四
我便是我呀!
我的我要爆了!
郭沫若天狗讀后感篇十四
郭沫若（1892~1978），現(xiàn)代作家、詩(shī)人、歷史學(xué)者、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，四川樂(lè)山人。
郭沫若的《天狗》一詩(shī)最初發(fā)表于197月上海《時(shí)事新報(bào)？學(xué)燈》上?！短旃贰肥恰杜瘛分械囊皇子写硇缘脑?shī)篇。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。
《天狗》。
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是x光線的光，
我是全宇宙的energy（能量）的總量！
我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒！
我如大海一樣地狂叫！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我嚙我的心肝，
我在我神經(jīng)上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
初讀此詩(shī)，直覺(jué)感受是狂燥、焦灼，如同熱鍋上的螞蟻，又仿佛自身儲(chǔ)有無(wú)窮的精力能量，一時(shí)難于找到宣泄的渠道，憋得難受，渴求自我擴(kuò)張，簡(jiǎn)直要爆炸了。
閱讀方法：
都可以根據(jù)自己所了解的有關(guān)“五四”的歷史氛圍盡可能設(shè)身處地，（實(shí)際上這個(gè)階段的心態(tài)大家都有，特別是考大學(xué)時(shí)）暫當(dāng)“五四”人，這樣讀《天狗》，便感同身受，比較能理解詩(shī)中所抒發(fā)的那種情緒與心態(tài)。
郭沫若天狗讀后感篇十五
《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若天狗讀后感篇十六
賞析：
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，這首詩(shī)可謂是最典型、最充分地反映出當(dāng)時(shí)精神的獨(dú)具特色的典范作品。
這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。
第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，“天狗”從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，“天狗”吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱?，第三?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，“天狗”“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。
這首詩(shī)在藝術(shù)上，具有想象新奇，氣勢(shì)磅礴，旋律激越，聲調(diào)高亢，語(yǔ)言峻峭等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又都統(tǒng)一在詩(shī)歌奇峭雄勁，富有力度的風(fēng)格上。就詩(shī)的構(gòu)思方式看，詩(shī)人借“天狗”來(lái)表現(xiàn)自我，以“天狗”吞食日月展開(kāi)神奇的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)“天狗”的氣魄和和力量的極度夸張，在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——“我”（即“天狗”）的形象?！拔摇睓M空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。詩(shī)人緊緊抓住“我”的“動(dòng)”的精神，表現(xiàn)出掃蕩一切，摧毀一切的神奇的自我力量，唱出對(duì)具有無(wú)窮潛能的自我力量的贊歌。這種雄渾的意象，高昂的格調(diào)，奇峭的筆法，唯有在想象極度豐富的浪漫主義大師郭沫若的筆下，才顯得那樣生動(dòng)，傳神，富有感染力。詩(shī)體形式上，全詩(shī)通體以“我”字領(lǐng)句，從頭至尾，構(gòu)成連珠式排比，層層推進(jìn)，步步強(qiáng)化，有效地加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，渲染了抒情氛圍。加之，詩(shī)句簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時(shí)，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢(shì)。
千百年來(lái)習(xí)慣欣賞中和之美的中國(guó)讀者，最初遭遇這首詩(shī)，無(wú)不為其驚世駭俗的粗獷美、強(qiáng)悍美所震顫。然而一旦品出其獨(dú)特的況味與神韻，則無(wú)不留連忘返，連聲稱絕：這是一首獨(dú)步詩(shī)壇的奇詩(shī)！
詩(shī)作的主體意象“天狗”，既是詩(shī)人自我的化身，又是五四時(shí)代個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒了的一代知識(shí)者的象征?！疤旃贰币孕蹚?qiáng)勇武一往無(wú)前的氣概，發(fā)出了徹底破壞、毀滅一切和重新創(chuàng)建一切的戰(zhàn)斗吶喊。顯然，只有具有了真正的個(gè)性意識(shí)和自由意志的五四新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命的先驅(qū)者，才會(huì)擁有如此徹底的推翻舊社會(huì)建立新社會(huì)的革命思想，才會(huì)擁有如此浩蕩的.英雄救世創(chuàng)世的磅礴恣肆的激情。詩(shī)人借助天狗這一意象，以雄偉激揚(yáng)之勢(shì)和暴躁凌厲之氣，彰顯出解放了的人之情感凌駕一切、控制一切、指點(diǎn)一切的權(quán)利和力量，并能動(dòng)地反映了自由自主自強(qiáng)自立的“真人”的本質(zhì)，從而創(chuàng)構(gòu)出一種嶄新的詩(shī)美傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)。
這首詩(shī)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法方面，也帶給讀者一種全新的審美感受?！疤旃贰笔菑?qiáng)烈的情感之錄音。為保證激情的暢抒，這首詩(shī)不僅采用第一人稱“我”直抒胸臆，而且從頭到尾的二十九句詩(shī)行都以“我”字開(kāi)頭，自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。
這首詩(shī)是想象藝術(shù)的杰出范例。詩(shī)作的開(kāi)頭以幻覺(jué)讓實(shí)我進(jìn)入幻我，以飛落天外的奇特想象創(chuàng)造出一條神奇的天狗，將破壞舊世界創(chuàng)建新世界的理性意蘊(yùn)寓托其中，使之獲得了具象化、形象化、生動(dòng)化的表現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用夸張、變形等手法，極力拓展想象的空間。經(jīng)由這一連串的想象和夸張，詩(shī)人對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)可謂已達(dá)極至，詩(shī)情感染的魅力閃射出明亮無(wú)比的光彩，不僅為詩(shī)作提高了藝術(shù)品味，而且為現(xiàn)代人自由情緒的抒發(fā)插上了寬廣的翅膀。
郭沫若天狗讀后感篇十七
郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，他的作品《天狗》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵而引起了廣泛的關(guān)注。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)京劇《三單》的故事展開(kāi)，以表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)人性的探索。在閱讀《天狗》后，我深深地感受到了作品所傳達(dá)的情感和觀點(diǎn)，心中涌動(dòng)著一股強(qiáng)烈的共鳴。
首先，郭沫若通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，展現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的回歸和珍視。小說(shuō)中，京劇《三單》是一種極為傳統(tǒng)而又具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，而郭沫若通過(guò)對(duì)這一京劇的描述，讓人們重新認(rèn)識(shí)和了解這種有著悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。他用細(xì)致入微的筆觸和飽滿的文字，將京劇的表演場(chǎng)景栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前，使人們可以感受到京劇的魅力和獨(dú)特之處。同時(shí)，《天狗》也讓人們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是傳統(tǒng)價(jià)值觀，都值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。
其次，郭沫若的《天狗》還通過(guò)對(duì)人性的探索，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。小說(shuō)中的角色都有著各種各樣的人性，有著悲喜交集的情感和不能自拔的欲望。比如男主角楚洪是一個(gè)既有著家庭責(zé)任又有著個(gè)人追求的人，他既是京劇演員又是丈夫和兒子，他的內(nèi)心始終在家庭和事業(yè)之間掙扎。同時(shí)，他也陷入了對(duì)于金錢、地位和權(quán)力的追求之中，他既癡迷于地位和影響力的獲取，又痛苦于這種追求所帶來(lái)的痛苦和矛盾。這種對(duì)人性的深入剖析和揭示，讓人們對(duì)于自身的內(nèi)心世界有了更深層次的思考。
再次，郭沫若的筆觸和敘事方式給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和閱讀體驗(yàn)。他以獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和精湛的文字表達(dá)能力，將小說(shuō)中的場(chǎng)景和人物描繪得栩栩如生。無(wú)論是京劇的舞臺(tái)，還是楚洪內(nèi)心的掙扎，都通過(guò)他文字的運(yùn)用而躍然紙上。讀者可以深入地感受到作者所要表達(dá)的情感和意境，仿佛自己也置身于小說(shuō)的世界之中。這種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和閱讀體驗(yàn)，使得《天狗》成為了一部讓人難以忘懷的作品。
最后，郭沫若通過(guò)《天狗》也向人們傳遞了積極向上的人生態(tài)度。小說(shuō)中的楚洪始終堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論是在事業(yè)還是在家庭中，他都堅(jiān)持著自己的原則和價(jià)值觀。他的堅(jiān)守和努力，讓人們看到了其中的信念和勇氣。同時(shí)，小說(shuō)中也引導(dǎo)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化抱有一種敬畏之心，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活抱有一種積極向上的態(tài)度。這種積極向上的人生態(tài)度，讓人們對(duì)未來(lái)充滿希望和動(dòng)力。
綜上所述，郭沫若的《天狗》是一部具有深刻意義的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸和珍視、對(duì)人性的探索、獨(dú)特的筆觸和閱讀體驗(yàn)以及積極向上的人生態(tài)度的呈現(xiàn)，讓讀者對(duì)于作品中所表達(dá)的觀點(diǎn)和情感有了更深入的理解和體會(huì)。讀完《天狗》，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的內(nèi)心世界有了更多的思考和感慨。這部作品讓我看到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了追求夢(mèng)想的重要性和積極向上的人生態(tài)度。
郭沫若天狗讀后感篇十八
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品，這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的.境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象。“把月來(lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱?，第三?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。
郭沫若天狗讀后感篇一
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?BR> 郭沫若天狗讀后感篇二
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品，讀后感《天狗讀后感》這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激-情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱耍谌?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激-情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。
郭沫若天狗讀后感篇三
看著散亂的語(yǔ)句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴?！笨吹竭@兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”?！疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們?cè)谏磉呌縿?dòng)，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”。“太陽(yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào)，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里，萬(wàn)物間的界限已消失?？础靶Q兒”安靜吐絲，感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來(lái)。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧?kù)o，感受自然的美好，簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出，擁有無(wú)限美好與光明。
合上書(shū)，我長(zhǎng)吁一口氣，浩然，醒然……
郭沫若天狗讀后感篇四
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)椋@是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們?。?BR> 天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂啊！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城。
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著。
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟?，邪惡在正義面前只有低頭。
……。
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的'天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若天狗讀后感篇五
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)椋@是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們??！
天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟?，邪惡在正義面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若天狗讀后感篇六
天上的街市》
：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈、哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的
生活
狀況。因而詩(shī)的第三、四節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的
幸福
自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”;而在本詩(shī)里，這一對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
《靜夜
詩(shī)的標(biāo)題是《靜夜》，詩(shī)中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩(shī)的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫(huà)面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀滓?jiàn)到的，透過(guò)詩(shī)，讀者仿佛看到詩(shī)人在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來(lái) 的疏星。如果順延著這條平淡無(wú)奇的寫(xiě)景的思路寫(xiě)下去，充其量也只是一首寫(xiě)景的好詩(shī)罷了，但第2節(jié)一開(kāi)頭，詩(shī)人劈頭問(wèn)道：“天河何處?”這一問(wèn)使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬(wàn)仞”，似乎想讓讀者的眼光透過(guò)茫茫的黑夜，看到星夜的無(wú)窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開(kāi)的心神收攏回來(lái)，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí)，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩(shī)人的想像的確已穿過(guò)了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著
月亮
無(wú)聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無(wú)窮的
思念
?這給讀者留下了無(wú)窮的回味。這就是詩(shī)，這就是郭沫若的詩(shī)!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒(méi)有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒(méi)有生氣、沒(méi)有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見(jiàn)慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩(shī)雖有寫(xiě)實(shí)與想像的區(qū)別，卻共同寫(xiě)出一個(gè)“靜”字，全詩(shī)的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。
郭沫若天狗讀后感篇七
《石榴》這篇文章是一篇寫(xiě)自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無(wú)邊際的夏天的熱力雖然來(lái)自于太陽(yáng)，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來(lái)講，這樣的熱力卻是來(lái)自于“石榴”，來(lái)自于那一朵一朵的小小的“榴火”。
正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。
《石榴》是郭沫若先生的作品，通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......
郭沫若天狗讀后感篇八
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰?！边@是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
郭沫若天狗讀后感篇九
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國(guó)比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀！當(dāng)祖國(guó)面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國(guó)還要有理智。
前不久，中國(guó)和日本因?yàn)閤xx事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛(ài)國(guó)行為做的.卻很不理智。
愛(ài)國(guó)，并沒(méi)有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó)，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國(guó)！理性的愛(ài)國(guó)！
郭沫若天狗讀后感篇十
前言：
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的詩(shī)篇。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。
郭沫若天狗讀后感篇十一
剛看到《女神》這本書(shū)的名字，讓我產(chǎn)生好多聯(lián)想，會(huì)不會(huì)講一些神話，然而真正讀它的時(shí)候，我才知道原來(lái)不是我所想象的那樣?！杜瘛返膬?nèi)容涉及到很多，其中就有關(guān)愛(ài)國(guó)的話題。
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)第一部成熟的新詩(shī)集。它是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集。郭沫若在這部《女神》當(dāng)中就涉及到了“五四”?！拔逅摹睍r(shí)代是當(dāng)時(shí)催生了許多天才和杰作的偉大時(shí)代，掙脫了舊思想和舊文學(xué)的束縛，建立起了新思想和新文學(xué)的權(quán)威。郭沫若因此產(chǎn)生了許多想法，面對(duì)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)把古老的中國(guó)變成了一個(gè)波瀾起伏的海洋。對(duì)中華民族新生的期盼，對(duì)自我力量的自信和對(duì)未來(lái)的憧憬相互呼應(yīng)，社會(huì)思潮的洶涌澎湃與他內(nèi)心情感，情緒的大波大瀾發(fā)生著強(qiáng)烈共鳴，郭沫若找到了發(fā)泄的火山口，寫(xiě)成了《女神》。
聞一多評(píng)論《女神》為時(shí)代的一個(gè)肖子。是因?yàn)椤杜瘛吠暾伢w現(xiàn)了“五四“狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，表現(xiàn)了內(nèi)與外，主體與客體，各人與社會(huì)，人與自然已經(jīng)消失了界限等等。寫(xiě)出了“五四”運(yùn)動(dòng)的激人奮起的精神。在《女神》里，的自然與人的統(tǒng)一是動(dòng)的精神的統(tǒng)一，是充滿活力的大自然與充滿活力的人的統(tǒng)一，大海，波濤，地球，太陽(yáng)，萬(wàn)里長(zhǎng)城，金字塔都構(gòu)成了豪邁壯闊的青春的意想群體。這雖然是在寫(xiě)人與自然的統(tǒng)一，但實(shí)際上寫(xiě)明了人對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)世界建筑的熱愛(ài)，充分說(shuō)明了人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
我個(gè)人感覺(jué)郭沫若為了激發(fā)人們愛(ài)國(guó)的思想感情，用自己的筆頭寫(xiě)下了《女神》。為的就是讓人們感受到“五四”帶給人們的不僅僅是一些失敗的哀嘆，更多的是它所表現(xiàn)出來(lái)的那種為了自己國(guó)家的存亡而不顧生命安全的的學(xué)生和那些參加“五四”的人們的精神，我很欽佩他們。
郭沫若天狗讀后感篇十二
郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家，他的文學(xué)作品代表著中國(guó)文化的瑰寶，其中最為人熟知的便是《天狗廟》。這部作品以天狗為象征，表達(dá)了郭沫若對(duì)人生和社會(huì)的思考，引起了廣泛的關(guān)注和討論。通過(guò)閱讀《天狗廟》，我深感這部作品給我?guī)?lái)的啟示和感悟。
第二段：對(duì)于"天狗"的理解。
在《天狗廟》中，郭沫若將天狗比喻成人性中的貪婪和私欲。他通過(guò)天狗來(lái)揭示人性的黑暗面，讓我們看到了人性中的弱點(diǎn)和欲望。同時(shí)，天狗又可以代表社會(huì)中的權(quán)力和財(cái)富，暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等和剝削。通過(guò)對(duì)"天狗"的深入探討，郭沫若引起了讀者對(duì)自身行為和社會(huì)現(xiàn)象的反思。
第三段：思想觸動(dòng)。
閱讀《天狗廟》給我?guī)?lái)了許多思考和觸動(dòng)。我們生活在一個(gè)充滿欲望的社會(huì)，人們常常為了權(quán)力和財(cái)富不擇手段，不顧他人的感受和尊嚴(yán)。與此同時(shí)，我們自己也往往被這種欲望所困擾，不懂得知足常樂(lè)。作為大學(xué)生，我堅(jiān)信只有去追求真善美，弘揚(yáng)正能量，才能真正成就自己，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏感和批判精神，以更加清醒的眼光看待現(xiàn)實(shí)。
第四段：對(duì)待權(quán)力和金錢的思考。
在《天狗廟》中，郭沫若以一種諷刺的方式揭示了權(quán)力和金錢對(duì)人性的腐蝕?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也常常能看到這種現(xiàn)象。權(quán)力和金錢可以帶來(lái)一時(shí)的享受和地位，但同時(shí)也讓人迷失了自己的初心和真正的幸福。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)看淡名利，追求心靈的富足和內(nèi)在的滿足。只有這樣，我們才能擺脫人性的枷鎖，追求更高層次的精神追求。
第五段：對(duì)于作品的總結(jié)。
《天狗廟》是一部深思熟慮的作品，通過(guò)對(duì)天狗的描寫(xiě)，郭沫若讓讀者思考人性和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了人們對(duì)于個(gè)人行為和社會(huì)現(xiàn)象的思考。對(duì)我而言，這部作品更像是一面鏡子，讓我看到自己和社會(huì)的種種問(wèn)題，同時(shí)也給予了我應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的一些啟示。我相信，只有通過(guò)對(duì)人性的反思和行為的規(guī)范，我們才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到屬于自己的意義和價(jià)值。
總結(jié)：
郭沫若的《天狗廟》以天狗為象征，揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，思想觸動(dòng)讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更多的思考和思索。在權(quán)力和金錢的世界中，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，追求內(nèi)心的滿足和幸福。通過(guò)思考人性和社會(huì)現(xiàn)象，我們才能更好地理解自己和社會(huì)，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
郭沫若天狗讀后感篇十三
郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞。他與成仿吾、田壽昌、郁達(dá)夫、張資平等人于196月下旬成立創(chuàng)造社，1922年3月15日《創(chuàng)造季刊》問(wèn)世。出版的.詩(shī)集有《女神》(1921)、《瓶》(1927)、《前茅》(1928)、《戰(zhàn)聲》(1938)、《鳳凰》(1944)等。其他作品有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》、《蔡文姬》、《武則天》等歷史劇。年譜和研究資料主要有：《郭沫若學(xué)生時(shí)代年譜(1892～1923)》(李保均編)，《郭沫若年譜》(龔濟(jì)民、方仁念編)，《郭沫若著譯書(shū)目》(上海圖書(shū)館編)，《郭沫若著譯系年目錄稿》(〔日〕中島碧編)，《郭沫若著譯系年》(蘇川、倪波編)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料叢書(shū)·郭沫若專集》、《郭沫若著譯系年目錄》、《郭沫若評(píng)介目錄》(上海師范大學(xué)中文系編)。
天狗。
一
我是一條天狗呀!
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了!
二
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x光線底光，
我是全宇宙底energy底總量!
三
我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒!
我如大海一樣地狂叫!
我如電氣一樣地飛跑!
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我嚙我的心肝，
我在我神經(jīng)上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
四
我便是我呀!
我的我要爆了!
郭沫若天狗讀后感篇十四
郭沫若（1892~1978），現(xiàn)代作家、詩(shī)人、歷史學(xué)者、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，四川樂(lè)山人。
郭沫若的《天狗》一詩(shī)最初發(fā)表于197月上海《時(shí)事新報(bào)？學(xué)燈》上?！短旃贰肥恰杜瘛分械囊皇子写硇缘脑?shī)篇。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。
《天狗》。
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是x光線的光，
我是全宇宙的energy（能量）的總量！
我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒！
我如大海一樣地狂叫！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我嚙我的心肝，
我在我神經(jīng)上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
初讀此詩(shī)，直覺(jué)感受是狂燥、焦灼，如同熱鍋上的螞蟻，又仿佛自身儲(chǔ)有無(wú)窮的精力能量，一時(shí)難于找到宣泄的渠道，憋得難受，渴求自我擴(kuò)張，簡(jiǎn)直要爆炸了。
閱讀方法：
都可以根據(jù)自己所了解的有關(guān)“五四”的歷史氛圍盡可能設(shè)身處地，（實(shí)際上這個(gè)階段的心態(tài)大家都有，特別是考大學(xué)時(shí)）暫當(dāng)“五四”人，這樣讀《天狗》，便感同身受，比較能理解詩(shī)中所抒發(fā)的那種情緒與心態(tài)。
郭沫若天狗讀后感篇十五
《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若天狗讀后感篇十六
賞析：
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，這首詩(shī)可謂是最典型、最充分地反映出當(dāng)時(shí)精神的獨(dú)具特色的典范作品。
這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。
第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，“天狗”從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，“天狗”吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱?，第三?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，“天狗”“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。
這首詩(shī)在藝術(shù)上，具有想象新奇，氣勢(shì)磅礴，旋律激越，聲調(diào)高亢，語(yǔ)言峻峭等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又都統(tǒng)一在詩(shī)歌奇峭雄勁，富有力度的風(fēng)格上。就詩(shī)的構(gòu)思方式看，詩(shī)人借“天狗”來(lái)表現(xiàn)自我，以“天狗”吞食日月展開(kāi)神奇的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)“天狗”的氣魄和和力量的極度夸張，在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——“我”（即“天狗”）的形象?！拔摇睓M空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。詩(shī)人緊緊抓住“我”的“動(dòng)”的精神，表現(xiàn)出掃蕩一切，摧毀一切的神奇的自我力量，唱出對(duì)具有無(wú)窮潛能的自我力量的贊歌。這種雄渾的意象，高昂的格調(diào)，奇峭的筆法，唯有在想象極度豐富的浪漫主義大師郭沫若的筆下，才顯得那樣生動(dòng)，傳神，富有感染力。詩(shī)體形式上，全詩(shī)通體以“我”字領(lǐng)句，從頭至尾，構(gòu)成連珠式排比，層層推進(jìn)，步步強(qiáng)化，有效地加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，渲染了抒情氛圍。加之，詩(shī)句簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時(shí)，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢(shì)。
千百年來(lái)習(xí)慣欣賞中和之美的中國(guó)讀者，最初遭遇這首詩(shī)，無(wú)不為其驚世駭俗的粗獷美、強(qiáng)悍美所震顫。然而一旦品出其獨(dú)特的況味與神韻，則無(wú)不留連忘返，連聲稱絕：這是一首獨(dú)步詩(shī)壇的奇詩(shī)！
詩(shī)作的主體意象“天狗”，既是詩(shī)人自我的化身，又是五四時(shí)代個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒了的一代知識(shí)者的象征?！疤旃贰币孕蹚?qiáng)勇武一往無(wú)前的氣概，發(fā)出了徹底破壞、毀滅一切和重新創(chuàng)建一切的戰(zhàn)斗吶喊。顯然，只有具有了真正的個(gè)性意識(shí)和自由意志的五四新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命的先驅(qū)者，才會(huì)擁有如此徹底的推翻舊社會(huì)建立新社會(huì)的革命思想，才會(huì)擁有如此浩蕩的.英雄救世創(chuàng)世的磅礴恣肆的激情。詩(shī)人借助天狗這一意象，以雄偉激揚(yáng)之勢(shì)和暴躁凌厲之氣，彰顯出解放了的人之情感凌駕一切、控制一切、指點(diǎn)一切的權(quán)利和力量，并能動(dòng)地反映了自由自主自強(qiáng)自立的“真人”的本質(zhì)，從而創(chuàng)構(gòu)出一種嶄新的詩(shī)美傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)。
這首詩(shī)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法方面，也帶給讀者一種全新的審美感受?！疤旃贰笔菑?qiáng)烈的情感之錄音。為保證激情的暢抒，這首詩(shī)不僅采用第一人稱“我”直抒胸臆，而且從頭到尾的二十九句詩(shī)行都以“我”字開(kāi)頭，自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。
這首詩(shī)是想象藝術(shù)的杰出范例。詩(shī)作的開(kāi)頭以幻覺(jué)讓實(shí)我進(jìn)入幻我，以飛落天外的奇特想象創(chuàng)造出一條神奇的天狗，將破壞舊世界創(chuàng)建新世界的理性意蘊(yùn)寓托其中，使之獲得了具象化、形象化、生動(dòng)化的表現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用夸張、變形等手法，極力拓展想象的空間。經(jīng)由這一連串的想象和夸張，詩(shī)人對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)可謂已達(dá)極至，詩(shī)情感染的魅力閃射出明亮無(wú)比的光彩，不僅為詩(shī)作提高了藝術(shù)品味，而且為現(xiàn)代人自由情緒的抒發(fā)插上了寬廣的翅膀。
郭沫若天狗讀后感篇十七
郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，他的作品《天狗》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵而引起了廣泛的關(guān)注。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)京劇《三單》的故事展開(kāi)，以表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)人性的探索。在閱讀《天狗》后，我深深地感受到了作品所傳達(dá)的情感和觀點(diǎn)，心中涌動(dòng)著一股強(qiáng)烈的共鳴。
首先，郭沫若通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，展現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的回歸和珍視。小說(shuō)中，京劇《三單》是一種極為傳統(tǒng)而又具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，而郭沫若通過(guò)對(duì)這一京劇的描述，讓人們重新認(rèn)識(shí)和了解這種有著悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。他用細(xì)致入微的筆觸和飽滿的文字，將京劇的表演場(chǎng)景栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前，使人們可以感受到京劇的魅力和獨(dú)特之處。同時(shí)，《天狗》也讓人們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是傳統(tǒng)價(jià)值觀，都值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。
其次，郭沫若的《天狗》還通過(guò)對(duì)人性的探索，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。小說(shuō)中的角色都有著各種各樣的人性，有著悲喜交集的情感和不能自拔的欲望。比如男主角楚洪是一個(gè)既有著家庭責(zé)任又有著個(gè)人追求的人，他既是京劇演員又是丈夫和兒子，他的內(nèi)心始終在家庭和事業(yè)之間掙扎。同時(shí)，他也陷入了對(duì)于金錢、地位和權(quán)力的追求之中，他既癡迷于地位和影響力的獲取，又痛苦于這種追求所帶來(lái)的痛苦和矛盾。這種對(duì)人性的深入剖析和揭示，讓人們對(duì)于自身的內(nèi)心世界有了更深層次的思考。
再次，郭沫若的筆觸和敘事方式給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和閱讀體驗(yàn)。他以獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和精湛的文字表達(dá)能力，將小說(shuō)中的場(chǎng)景和人物描繪得栩栩如生。無(wú)論是京劇的舞臺(tái)，還是楚洪內(nèi)心的掙扎，都通過(guò)他文字的運(yùn)用而躍然紙上。讀者可以深入地感受到作者所要表達(dá)的情感和意境，仿佛自己也置身于小說(shuō)的世界之中。這種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和閱讀體驗(yàn)，使得《天狗》成為了一部讓人難以忘懷的作品。
最后，郭沫若通過(guò)《天狗》也向人們傳遞了積極向上的人生態(tài)度。小說(shuō)中的楚洪始終堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論是在事業(yè)還是在家庭中，他都堅(jiān)持著自己的原則和價(jià)值觀。他的堅(jiān)守和努力，讓人們看到了其中的信念和勇氣。同時(shí)，小說(shuō)中也引導(dǎo)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化抱有一種敬畏之心，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活抱有一種積極向上的態(tài)度。這種積極向上的人生態(tài)度，讓人們對(duì)未來(lái)充滿希望和動(dòng)力。
綜上所述，郭沫若的《天狗》是一部具有深刻意義的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸和珍視、對(duì)人性的探索、獨(dú)特的筆觸和閱讀體驗(yàn)以及積極向上的人生態(tài)度的呈現(xiàn)，讓讀者對(duì)于作品中所表達(dá)的觀點(diǎn)和情感有了更深入的理解和體會(huì)。讀完《天狗》，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的內(nèi)心世界有了更多的思考和感慨。這部作品讓我看到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了追求夢(mèng)想的重要性和積極向上的人生態(tài)度。
郭沫若天狗讀后感篇十八
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品，這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的.境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象。“把月來(lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
正因?yàn)槿绱?，第三?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。