寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，突出重點(diǎn)，讓讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，可以幫助大家更好地理解和掌握寫作技巧。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇一
四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)?！拔业倪\(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會(huì)為了一次的.比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命!知足常樂(lè)，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。最后，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自己的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
李娜在前日比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。她滿臉笑容的理解了訪問(wèn);王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運(yùn)動(dòng)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福!
當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)!
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇二
近代的弘一律師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫補(bǔ)再縫補(bǔ)，有人勸他說(shuō)：“法師，該換新的了。”他卻說(shuō)：“還能夠穿用，還能夠穿用?！?BR> 出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲(chóng)又多，有人提議說(shuō)：“換一間吧!臭蟲(chóng)那么多?！彼缛绮粍?dòng)地說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，僅有幾只而已。”
平常吃飯佐菜的僅有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說(shuō)：“法師!太咸了吧!”弘一大師恬淡知足地說(shuō)：“咸有咸的味道?！?BR> 一個(gè)有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂(lè)，覺(jué)得這樣也好，那樣也不錯(cuò)。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。
記得以前剛出家時(shí)，寺院正在大興土木，我?guī)е荒樀挠字膳c佛法的癡情，在石頭、土、木頭、水泥中，我在慢慢地長(zhǎng)大。廟很窮，和尚更窮，我們一個(gè)月的單錢是五塊錢，這在此刻簡(jiǎn)單是難以想象的事情，畢竟是自我的親身經(jīng)歷?？墒?，罪業(yè)深重的我，每當(dāng)手中拿到這五塊錢的時(shí)候，我就開(kāi)始生病，總是有點(diǎn)小毛病。當(dāng)五塊錢花完的時(shí)候，病也就好了。
當(dāng)寺院給我每個(gè)月十五塊的時(shí)候，我的病也更大了，如胃病之類。可是，花完這十五塊的時(shí)候，病也會(huì)好的。這樣，半年下來(lái)，我都要求師公不要再給發(fā)錢了。
可是，我卻覺(jué)得那時(shí)是我生命中的最歡樂(lè)的。為了學(xué)習(xí)早晚功課，每一天抄幾句《楞嚴(yán)咒》帶在身邊，每當(dāng)工地休息時(shí)，我便背幾句。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，我竟然學(xué)會(huì)《楞嚴(yán)咒》了。那時(shí)，剛出家的我，真的對(duì)什么都不懂，不要說(shuō)佛法，就連那些活，如挑土、混水泥、種菜、采茶等，我根本一竅不通。善知識(shí)難遇，我的第一個(gè)啟蒙師父就是界參師父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的帶領(lǐng)下，我才慢慢地學(xué)會(huì)了各種技能。
界參師父是我們幾個(gè)小和尚歡樂(lè)的來(lái)源，每當(dāng)在山上挖地或砍柴時(shí)，我們都跟他學(xué)習(xí)唱贊。那時(shí)，當(dāng)那嘹亮的梵音回蕩在大山，同時(shí)也給我們帶來(lái)無(wú)窮的歡樂(lè)。天真的我們，在那紅塵不到的深山里，僅有早晚功課，僅有那大汗淋漓的體力勞動(dòng);沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有電話、電話，沒(méi)有報(bào)紙，真的什么都沒(méi)有，可是卻覺(jué)得無(wú)足的幸福、歡樂(lè)。
因?yàn)楹?jiǎn)樸的生活不需要太多的物質(zhì)，沒(méi)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，呼吸著自由的空氣，體味著從容的人生樂(lè)趣。
“知足常樂(lè)”意味著我們能夠找準(zhǔn)自我的位置，并且能夠在這個(gè)位置盡最大本事地找到自我的歡樂(lè)。所以，“知足常樂(lè)”并不是一種消極，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種正確地反映，并且提倡一種進(jìn)取的“敬業(yè)精神”。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇三
俗話說(shuō)："不知足者常樂(lè)"。的確，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)方面更需要這種精神！
俗話說(shuō)："學(xué)無(wú)止境"。的確，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，而世間也無(wú)所謂天才，只不過(guò)是平時(shí)的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開(kāi)拓創(chuàng)新新的知識(shí)。
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是那優(yōu)美如詩(shī)的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美，令我為之感動(dòng)，為之熱愛(ài)。
讀書(shū)使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的。心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)?lái)了無(wú)限樂(lè)趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
總之，"不知足者常樂(lè)"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開(kāi)拓美好明天！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇四
有這樣一句話：人生最美好的東西有兩種，一種是得不到的，一種是已失去的。我們總是窮盡一生去追這兩種美好追尋得不到的，追悔已失去的。殊不知，知足才能常樂(lè)。對(duì)啊，爺爺說(shuō)過(guò)：“知足常樂(lè)！”
“青菜，苦瓜，番茄雞蛋湯?！蔽仪弥曜樱粷M地問(wèn)爺爺奶奶，“你們?cè)诩揖统赃@個(gè)??？”奶奶夾了幾片苦瓜到爺爺碗里：“你爺爺‘三高’，吃清淡點(diǎn)好?！蔽彝榈乜粗鵂敔?，卻見(jiàn)爺爺一臉滿足。像是看出我的疑惑，爺爺嘿嘿地笑著說(shuō)：“這伙食比以前好多了，人嘛，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)！”
那年父親出國(guó)，三年以后才能回來(lái)，媽媽一邊為爸爸收拾行李一邊嘆氣。奶奶坐在房間里的藤椅上捧著相冊(cè)發(fā)呆。天上下起了雨，仿佛載滿愁緒。“嘿嘿，在外面一切都要小心?！睜敔斝χ牧伺陌职值募绨??！盃敔?！爸爸都要出遠(yuǎn)門了，您為什么還是笑嘻嘻的？”我不滿地扯了下他的衣角?！俺鰢?guó)掙錢，又不是不回來(lái)了。分別是暫時(shí)的，況且電話、電腦都可以通信，有什么好舍不得的。人就是要知足常樂(lè)?！睜敔斏斐鍪持冈诒亲由喜淞瞬?，憨笑著說(shuō)。
后來(lái)的一天，急救車呼嘯著從我家門口離開(kāi)，揚(yáng)起幾片枯黃的、皺巴巴的梧桐葉。我和媽媽氣喘喘地趕到醫(yī)院，一進(jìn)病房便看到這樣一幅景象：嚇得臉色蒼白的奶奶坐在爺爺?shù)牟〈睬跋魈O果。而爺爺雖然氣色不好，卻仍然笑著。我走到床邊，哭笑不得地問(wèn)他：“就這樣好笑嗎？”他又“嘿嘿”了兩聲：“我可沒(méi)笑你，我笑的是我還活著，還能見(jiàn)到我的寶貝孫女?！蔽摇皳溥辍币宦曅α顺鰜?lái)。爺爺莫名其妙地看著我：“笑什么呀？”“知足常樂(lè)！”我回答道?！芭?！”爺爺應(yīng)了一聲，然后又笑了起來(lái)。
在奮力前行的道路上，每當(dāng)我累了，倦了，懷疑自己了，怨恨自己了，總會(huì)憶起爺爺“嘿嘿”的笑聲。爺爺用他的笑聲感染我，用他簡(jiǎn)單明了的人生哲理教育我。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇五
四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)。“我的運(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！?BR> 這句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。
他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會(huì)為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命！知足常樂(lè)，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。
途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。
最終，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自我的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。
而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。
因?yàn)橹?，所以常?lè)。李娜在比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。
她滿臉笑容的理解了訪問(wèn)；王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運(yùn)動(dòng)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福！當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇六
一個(gè)人想要獲得幸福，就應(yīng)活得快樂(lè)，然而想要活得快樂(lè)，少不了對(duì)自己所擁有的事物的滿足。
有人說(shuō)：自己家中物質(zhì)條件太差，又如何知足，如何獲得快樂(lè)？可物質(zhì)條件對(duì)于人的快樂(lè)的影響并不大。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底年輕時(shí)和幾個(gè)朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開(kāi)心。有人問(wèn)他：“你和那么多人擠在一起住，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底回答他：“朋友們?cè)谝黄?，隨時(shí)都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎？”
人的快樂(lè)又和物質(zhì)條件，和發(fā)生在自己身邊的事有什么關(guān)系呢？一個(gè)人能不能快樂(lè)，能不能幸福，全在于他能不能知足。知足了，無(wú)論物質(zhì)多差，事情多舛，他都是快樂(lè)的、幸福的；不知足，哪怕有再好的物質(zhì)，有天大的好事，他都無(wú)法快樂(lè)，無(wú)法幸福。就像宋代詩(shī)人林逋所說(shuō)：“知足者，貧賤亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂”。
幸福之神只會(huì)眷顧那些懂得知足的人。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇七
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)當(dāng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒(méi)有的，只會(huì)令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪晕腋鼩g樂(lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的歡樂(lè)，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會(huì)令自我后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自我擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)歡樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自我的田園生活感到歡樂(lè)?！百€書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最終選擇理解命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的'內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)歡樂(lè)的。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇八
1、知足--一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
2、知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
6、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內(nèi)容。
9、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達(dá)觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。
10、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
11、知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
12、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?BR> 14、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
15、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档?；不要拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！
16、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松?；畹锰劬蜁?huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！
20、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高、欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容、忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
22、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。
23、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
26、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
27、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。
28、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇九
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)?！秶鸂t夜話·第一五九則》。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。——《格言聯(lián)璧·惠吉類》。
知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》。
常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》。
知足之足，常足矣?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》。
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素書(shū)·本德宗道》。
不知足者之憂終身不解?！俄n非子·解老》。
知足常樂(lè)，能忍自安?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
安莫安于知足，危莫危于多言——《格言聯(lián)璧·持躬類》。
欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有——《史記·七十列傳·范雎蔡澤列傳》。
自信者不可以誹譽(yù)遷也，知足者不可以勢(shì)利誘也——《淮南子·詮言訓(xùn)》。
寄語(yǔ)殘?jiān)坪弥悖篮訚h更油然?！钣M《苦雨初霽》。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！洱R宣王見(jiàn)顏斶/顏斶說(shuō)齊王》。
物苦不知足。——李白《古風(fēng)五十九首》。
不知足者，富貴也憂。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥?！掼ァ蹲毅憽贰?BR> 今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。——?dú)W陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》。
飲露非表清，輕身易知足。——褚沄《賦得蟬》。
得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)?！谠顿R進(jìn)士王參元失火書(shū)》。
左右皆惡之，以為貪而不知足?！恶T諼客孟嘗君》。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十
2、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
4、知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》
6、委心任運(yùn)，不失其為我。知足常樂(lè)，不愿乎其外。況周頤
8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名
9、人生不如意事常八九，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。
10、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。《老子》
11、知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。
12、走過(guò)，路過(guò)，想過(guò)，猜過(guò)，忘過(guò)，愛(ài)過(guò)，丟過(guò)，哭過(guò)，聽(tīng)過(guò)，看過(guò)，瘋過(guò)，糗過(guò)，夢(mèng)過(guò)，傷過(guò)，惜過(guò)，忙過(guò)，閑過(guò)，迷過(guò)，怒過(guò)，只不過(guò)，最終也只剩得過(guò)且過(guò)。
13、一個(gè)男人條件再好，他沒(méi)有時(shí)間陪你，也是多余的。愛(ài)情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過(guò)每一天么?一個(gè)男人愿意給女人多少時(shí)間，就是他有多愛(ài)他。你愛(ài)我的話，是可以擠出一點(diǎn)時(shí)間的。 擠不出時(shí)間，是你已經(jīng)做了抉擇。 既然沒(méi)有時(shí)間，我釋放你吧。 同時(shí)，也是釋放我自己。
14、我選擇離開(kāi)，不是想成全，不是想放棄，只是想你我重新認(rèn)識(shí)
15、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
16、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂(lè)矣。
17、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
18、未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
19、事到知足心常愜，人至無(wú)求品自高。
20、知足是一種為人處事的態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì)知足，才能在當(dāng)今社會(huì)執(zhí)著地追求人生目標(biāo);學(xué)會(huì)知足，才能用超然的心態(tài)面對(duì)眼前的一切;學(xué)會(huì)知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺(jué)。愿每個(gè)人都能戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽(yáng)光。
21、一個(gè)人感到幸福，不是因?yàn)樗麚碛械?多，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
22、人最大的財(cái)富，是在于無(wú)欲。塞尼遜
24、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。《五卷書(shū)》
25、人不可以把錢帶進(jìn)墳?zāi)埂?但錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?BR> 27、知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。
28、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的時(shí)候，暫且容忍，相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十一
桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂(lè)觀地對(duì)待生活。
不過(guò)知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰亍⒉灰诐M足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。
請(qǐng)記?。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)?。?BR> 知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十二
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我今天國(guó)旗下講話的題目是《知足常樂(lè)》。
常言道：知足常樂(lè)。如今的我們處在繁華的世界里，忙于手頭的工作，忙于眼前的利益，或許快樂(lè)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
古時(shí)候，人們熱愛(ài)自然，把一切情懷、期盼都寄托于自然。陶淵明面對(duì)苦難仍能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；蘇軾面對(duì)不能反回官場(chǎng)的定局，他毅然丟開(kāi)個(gè)人愁懷，從美妙的自然風(fēng)光中尋找樂(lè)趣。
有人可能覺(jué)得他們的避世逍遙的態(tài)度是消極的，但正是他們這種知足常樂(lè)態(tài)度，才使得他們過(guò)著灑脫般的人生。沒(méi)有太多顧慮，沒(méi)有太多悲傷。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡(jiǎn)單，比如最好的房間，就是必需的物品一個(gè)也不少，沒(méi)用的物品一個(gè)也不多，做人要知足。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，一位富豪說(shuō)，他曾經(jīng)還會(huì)因拿到一筆報(bào)酬而快樂(lè)，而現(xiàn)在，卻很少能感到快樂(lè)，唯一一次快樂(lè)過(guò)，只因?yàn)橐淮纹噿佸^，讓他能步行去工作，他看到了路上曾經(jīng)忽略的美景。
我想快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，但我們需要控制我們強(qiáng)烈的欲望。當(dāng)我們的無(wú)謂的需求減少時(shí)，生活就會(huì)讓我們感到滿足，便會(huì)增添一分快樂(lè)。平淡才是生活的本色，平平淡淡才是真。
在我們學(xué)習(xí)生涯中，我們或許會(huì)因?yàn)閹状慰荚嚨氖《屪约号c既定的目標(biāo)擦肩而過(guò)，但其實(shí)每一次考試，我們都會(huì)有所得，這便也是一大進(jìn)步。知足，并不代表我們止步于眼下，但我們也不能否認(rèn)我們的付出。付出了，有所得，便也是人生的快樂(lè)。
我的講話完畢，謝謝老師們和同學(xué)們！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十三
1、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。
2、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。
3、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。
4、知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。
5、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。
6、戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！
7、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。
8、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
9、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！
10、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
11、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
12、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档茫徊灰米约旱腻e(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！
13、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
14、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
15、知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
16、不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松?；畹锰劬蜁?huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！
17、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
18、人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?BR> 19、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
20、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十四
3、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。——紀(jì)昀《訓(xùn)次兒》。
4、富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。——張英曾《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》。
5、知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久。
6、雨過(guò)天晴駕小船，魚(yú)在一邊，酒在一邊。
7、一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。
8、尋常衣食隨時(shí)度，分外資財(cái)莫妄求。
9、能自得時(shí)還自樂(lè)，到無(wú)心處便無(wú)憂。
10、每把戲言多取笑，?？跇?lè)意莫生嗔。
11、粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜。
12、草舍茅屋有幾間，行也安然待也安然。
13、布衣得暖勝絲綿，長(zhǎng)也可穿短也可穿。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十五
尊敬的xx各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好！
很高興能夠站到這個(gè)講臺(tái)與大家一同分享我對(duì)廉潔的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂(lè)無(wú)欲則剛。俗話說(shuō)：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會(huì)有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時(shí)有物欲，情竇初開(kāi)有情欲?？梢哉f(shuō)，生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都被形形色色的欲望包圍著。
"無(wú)欲則剛"中"無(wú)欲"，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休，喜歡吃魚(yú)。有人就給他送來(lái)一條大魚(yú)，他卻斷然拒絕了?？腿瞬焕斫猓珒x休回答說(shuō)："正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不接受你送來(lái)的魚(yú)。國(guó)君讓我作宰相，我吃魚(yú)可以自己買。如果把你送來(lái)的魚(yú)吃了，國(guó)君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會(huì)有錢買魚(yú)呢？"?？腿怂蛠?lái)一尾魚(yú)，本是小事，然而公儀休卻察覺(jué)到了客人送魚(yú)，是因其有求于自己，倘若收受此魚(yú)，必然會(huì)有更多的有求于他的人把魚(yú)送到他的門下，這樣一來(lái)，就可能因受賄成性而被免職，到那時(shí)想吃魚(yú)都難了。
"無(wú)欲則剛"還揭示了一個(gè)道理：去除私欲，才能無(wú)所畏懼；無(wú)所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"剛"，亦源于"無(wú)欲"。他們克已奉公，兩袖清風(fēng)。包拯前往陳州放糧賑災(zāi)時(shí)，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時(shí)，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項(xiàng)費(fèi)用，不超過(guò)3錢，在物價(jià)便宜的地方，則不超過(guò)2錢。他們?yōu)楣賻资?，衣食住行唯溫飽能居而已，?duì)個(gè)人、對(duì)生活從無(wú)他求，因此一無(wú)牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權(quán)貴，抑制豪強(qiáng)，甚至怒犯龍顏。
正所謂："廉生明，公生威"："廉則吏不敢慢，公則民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"這是古人對(duì)"明"和"威"的解釋，簡(jiǎn)單明了卻又極富深意：因?yàn)榱疂崳怨賳T不敢懈怠，因?yàn)楣?，所以民眾不敢偷奸?；?，因?yàn)榱凸?，所以其身正，因?yàn)槠渖碚?，所以上下同心，不令而行。生活中，我時(shí)常與人探討，人生追求的最終目標(biāo)是什么？一位朋友很坦然地說(shuō)，人生就是追求幸福與快樂(lè)。然而，怎樣才能做到幸福與快樂(lè)呢？在我看來(lái)，答案也許很簡(jiǎn)單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個(gè)世界其實(shí)并不缺少幸福與快樂(lè)，缺少的僅是"知足"而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
"廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)傾，日食僅為升斗。"只有這種對(duì)需求的冷靜把握，才能使我們?cè)诠夤株戨x的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有這種對(duì)欲望的合理節(jié)制，才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守，才能使我們真正遠(yuǎn)離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂(lè)和安寧！"知足常樂(lè)，無(wú)欲則剛"，與大家共勉！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十六
閔宇晨，是我們班中一個(gè)懂事，默默無(wú)聞的小男孩，人也老實(shí)，因此，無(wú)論是老師或者同學(xué)，都挺喜歡他的。
閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個(gè)小時(shí)，朱老師經(jīng)得他的同意告訴了我們他的家境：閔宇晨從小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐里，但好景不長(zhǎng)，在他上二年級(jí)時(shí)，他的`父母整天吵架，使他從那時(shí)生活在了驚恐之中，他的世界開(kāi)始下雪。沒(méi)過(guò)多久，閔宇晨的父母離婚了，他跟著爸爸，而最疼愛(ài)他的媽媽離開(kāi)了他。一個(gè)活潑開(kāi)朗的男孩子變得不想與任何人交往，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈?？蓱z的閔宇晨沒(méi)有了母親溫暖的懷抱，淚水與寂寞伴隨他左右。
我有母親那涓涓細(xì)流般的愛(ài)，有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰，犯了錯(cuò)誤有人給你細(xì)細(xì)分析，耐心教育你，生病了有人細(xì)心的照料，一個(gè)多么幸?？鞓?lè)的孩子呀!與閔宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一萬(wàn)倍，我該知足了。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十七
尊敬的xx各位評(píng)委老師：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂(lè)。兩千多年前，先哲老子向人們提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子認(rèn)為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長(zhǎng)久。正所謂"知足常樂(lè)，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。"。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因?yàn)樨澯麩o(wú)度沒(méi)有做到"知足知止"而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學(xué)習(xí)、工作中"不知足"而在理念上、物質(zhì)上"知足"的人，卻做到了幸福長(zhǎng)久。所以，老子一再告誡人們："罪莫大于可欲""禍莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常樂(lè)。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩；快樂(lè)是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂(lè)，貴在調(diào)節(jié)。知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，這樣看來(lái)未免消極，卻也減少了痛苦。在實(shí)現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗，一旦得到所求，快樂(lè)便油然而生了。只有經(jīng)常知足，在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強(qiáng)迫自己，才能心平氣和去享受獨(dú)得之樂(lè)。知足常樂(lè)，對(duì)事，坦然面對(duì)，欣然接受；對(duì)情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對(duì)物，能透過(guò)下里巴人的作品，品出陽(yáng)春白雪的高雅。做到知足常樂(lè)，良好的心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū)，充滿和諧、平靜、適意、真誠(chéng)。真正做到知足常樂(lè)，人生就會(huì)多一份從容，多一些達(dá)觀。
"寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志"中蘊(yùn)含著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔；"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的恬淡自得；"寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒"透露出劉海栗知足常樂(lè)的豁達(dá)胸襟。凡事想得開(kāi)，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對(duì)知足者的回報(bào)。
要做到知足常樂(lè)，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心。所謂"擺正心態(tài)，快樂(lè)生活，快樂(lè)工作。"一個(gè)人之所以快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是?jì)較的少。這就是一種知足知止、知足常樂(lè)的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對(duì)一切，快樂(lè)就在我們的心中。
快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個(gè)關(guān)切的眼神?？鞓?lè)無(wú)時(shí)不在，快樂(lè)無(wú)處不有。只有心胸開(kāi)闊的人，才能真切體會(huì)到；只有知足常樂(lè)的人，才能做得到。
現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無(wú)常。不管面對(duì)什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨"知足知止"，做到知足常樂(lè)，燦爛的陽(yáng)光就會(huì)普照我們所有的日子。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十八
尊敬的xx各位評(píng)委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。
作為反方的四辯，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。
陳述階段，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿足。
之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂(lè)而知足。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論，直到自由辯論結(jié)束。
從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。
“樂(lè)而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè)產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂(lè)，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說(shuō)他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿足。
同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后，對(duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè)，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的。
腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的。
綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇一
四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)?！拔业倪\(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會(huì)為了一次的.比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命!知足常樂(lè)，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。最后，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自己的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
李娜在前日比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。她滿臉笑容的理解了訪問(wèn);王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運(yùn)動(dòng)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福!
當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)!
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇二
近代的弘一律師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫補(bǔ)再縫補(bǔ)，有人勸他說(shuō)：“法師，該換新的了。”他卻說(shuō)：“還能夠穿用，還能夠穿用?！?BR> 出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲(chóng)又多，有人提議說(shuō)：“換一間吧!臭蟲(chóng)那么多?！彼缛绮粍?dòng)地說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，僅有幾只而已。”
平常吃飯佐菜的僅有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說(shuō)：“法師!太咸了吧!”弘一大師恬淡知足地說(shuō)：“咸有咸的味道?！?BR> 一個(gè)有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂(lè)，覺(jué)得這樣也好，那樣也不錯(cuò)。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。
記得以前剛出家時(shí)，寺院正在大興土木，我?guī)е荒樀挠字膳c佛法的癡情，在石頭、土、木頭、水泥中，我在慢慢地長(zhǎng)大。廟很窮，和尚更窮，我們一個(gè)月的單錢是五塊錢，這在此刻簡(jiǎn)單是難以想象的事情，畢竟是自我的親身經(jīng)歷?？墒?，罪業(yè)深重的我，每當(dāng)手中拿到這五塊錢的時(shí)候，我就開(kāi)始生病，總是有點(diǎn)小毛病。當(dāng)五塊錢花完的時(shí)候，病也就好了。
當(dāng)寺院給我每個(gè)月十五塊的時(shí)候，我的病也更大了，如胃病之類。可是，花完這十五塊的時(shí)候，病也會(huì)好的。這樣，半年下來(lái)，我都要求師公不要再給發(fā)錢了。
可是，我卻覺(jué)得那時(shí)是我生命中的最歡樂(lè)的。為了學(xué)習(xí)早晚功課，每一天抄幾句《楞嚴(yán)咒》帶在身邊，每當(dāng)工地休息時(shí)，我便背幾句。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，我竟然學(xué)會(huì)《楞嚴(yán)咒》了。那時(shí)，剛出家的我，真的對(duì)什么都不懂，不要說(shuō)佛法，就連那些活，如挑土、混水泥、種菜、采茶等，我根本一竅不通。善知識(shí)難遇，我的第一個(gè)啟蒙師父就是界參師父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的帶領(lǐng)下，我才慢慢地學(xué)會(huì)了各種技能。
界參師父是我們幾個(gè)小和尚歡樂(lè)的來(lái)源，每當(dāng)在山上挖地或砍柴時(shí)，我們都跟他學(xué)習(xí)唱贊。那時(shí)，當(dāng)那嘹亮的梵音回蕩在大山，同時(shí)也給我們帶來(lái)無(wú)窮的歡樂(lè)。天真的我們，在那紅塵不到的深山里，僅有早晚功課，僅有那大汗淋漓的體力勞動(dòng);沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有電話、電話，沒(méi)有報(bào)紙，真的什么都沒(méi)有，可是卻覺(jué)得無(wú)足的幸福、歡樂(lè)。
因?yàn)楹?jiǎn)樸的生活不需要太多的物質(zhì)，沒(méi)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，呼吸著自由的空氣，體味著從容的人生樂(lè)趣。
“知足常樂(lè)”意味著我們能夠找準(zhǔn)自我的位置，并且能夠在這個(gè)位置盡最大本事地找到自我的歡樂(lè)。所以，“知足常樂(lè)”并不是一種消極，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種正確地反映，并且提倡一種進(jìn)取的“敬業(yè)精神”。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇三
俗話說(shuō)："不知足者常樂(lè)"。的確，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)方面更需要這種精神！
俗話說(shuō)："學(xué)無(wú)止境"。的確，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，而世間也無(wú)所謂天才，只不過(guò)是平時(shí)的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開(kāi)拓創(chuàng)新新的知識(shí)。
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是那優(yōu)美如詩(shī)的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美，令我為之感動(dòng)，為之熱愛(ài)。
讀書(shū)使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的。心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)?lái)了無(wú)限樂(lè)趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
總之，"不知足者常樂(lè)"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開(kāi)拓美好明天！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇四
有這樣一句話：人生最美好的東西有兩種，一種是得不到的，一種是已失去的。我們總是窮盡一生去追這兩種美好追尋得不到的，追悔已失去的。殊不知，知足才能常樂(lè)。對(duì)啊，爺爺說(shuō)過(guò)：“知足常樂(lè)！”
“青菜，苦瓜，番茄雞蛋湯?！蔽仪弥曜樱粷M地問(wèn)爺爺奶奶，“你們?cè)诩揖统赃@個(gè)??？”奶奶夾了幾片苦瓜到爺爺碗里：“你爺爺‘三高’，吃清淡點(diǎn)好?！蔽彝榈乜粗鵂敔?，卻見(jiàn)爺爺一臉滿足。像是看出我的疑惑，爺爺嘿嘿地笑著說(shuō)：“這伙食比以前好多了，人嘛，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)！”
那年父親出國(guó)，三年以后才能回來(lái)，媽媽一邊為爸爸收拾行李一邊嘆氣。奶奶坐在房間里的藤椅上捧著相冊(cè)發(fā)呆。天上下起了雨，仿佛載滿愁緒。“嘿嘿，在外面一切都要小心?！睜敔斝χ牧伺陌职值募绨??！盃敔?！爸爸都要出遠(yuǎn)門了，您為什么還是笑嘻嘻的？”我不滿地扯了下他的衣角?！俺鰢?guó)掙錢，又不是不回來(lái)了。分別是暫時(shí)的，況且電話、電腦都可以通信，有什么好舍不得的。人就是要知足常樂(lè)?！睜敔斏斐鍪持冈诒亲由喜淞瞬?，憨笑著說(shuō)。
后來(lái)的一天，急救車呼嘯著從我家門口離開(kāi)，揚(yáng)起幾片枯黃的、皺巴巴的梧桐葉。我和媽媽氣喘喘地趕到醫(yī)院，一進(jìn)病房便看到這樣一幅景象：嚇得臉色蒼白的奶奶坐在爺爺?shù)牟〈睬跋魈O果。而爺爺雖然氣色不好，卻仍然笑著。我走到床邊，哭笑不得地問(wèn)他：“就這樣好笑嗎？”他又“嘿嘿”了兩聲：“我可沒(méi)笑你，我笑的是我還活著，還能見(jiàn)到我的寶貝孫女?！蔽摇皳溥辍币宦曅α顺鰜?lái)。爺爺莫名其妙地看著我：“笑什么呀？”“知足常樂(lè)！”我回答道?！芭?！”爺爺應(yīng)了一聲，然后又笑了起來(lái)。
在奮力前行的道路上，每當(dāng)我累了，倦了，懷疑自己了，怨恨自己了，總會(huì)憶起爺爺“嘿嘿”的笑聲。爺爺用他的笑聲感染我，用他簡(jiǎn)單明了的人生哲理教育我。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇五
四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)。“我的運(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！?BR> 這句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。
他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會(huì)為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命！知足常樂(lè)，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。
途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。
最終，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自我的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。
而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。
因?yàn)橹?，所以常?lè)。李娜在比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。
她滿臉笑容的理解了訪問(wèn)；王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運(yùn)動(dòng)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福！當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇六
一個(gè)人想要獲得幸福，就應(yīng)活得快樂(lè)，然而想要活得快樂(lè)，少不了對(duì)自己所擁有的事物的滿足。
有人說(shuō)：自己家中物質(zhì)條件太差，又如何知足，如何獲得快樂(lè)？可物質(zhì)條件對(duì)于人的快樂(lè)的影響并不大。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底年輕時(shí)和幾個(gè)朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開(kāi)心。有人問(wèn)他：“你和那么多人擠在一起住，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底回答他：“朋友們?cè)谝黄?，隨時(shí)都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎？”
人的快樂(lè)又和物質(zhì)條件，和發(fā)生在自己身邊的事有什么關(guān)系呢？一個(gè)人能不能快樂(lè)，能不能幸福，全在于他能不能知足。知足了，無(wú)論物質(zhì)多差，事情多舛，他都是快樂(lè)的、幸福的；不知足，哪怕有再好的物質(zhì)，有天大的好事，他都無(wú)法快樂(lè)，無(wú)法幸福。就像宋代詩(shī)人林逋所說(shuō)：“知足者，貧賤亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂”。
幸福之神只會(huì)眷顧那些懂得知足的人。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇七
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)當(dāng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒(méi)有的，只會(huì)令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪晕腋鼩g樂(lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的歡樂(lè)，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會(huì)令自我后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自我擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)歡樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自我的田園生活感到歡樂(lè)?！百€書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最終選擇理解命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的'內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)歡樂(lè)的。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇八
1、知足--一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
2、知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
6、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內(nèi)容。
9、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達(dá)觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。
10、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
11、知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
12、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?BR> 14、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
15、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档?；不要拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！
16、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松?；畹锰劬蜁?huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！
20、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高、欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容、忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
22、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。
23、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
26、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
27、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。
28、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇九
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)?！秶鸂t夜話·第一五九則》。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。——《格言聯(lián)璧·惠吉類》。
知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》。
常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》。
知足之足，常足矣?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》。
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素書(shū)·本德宗道》。
不知足者之憂終身不解?！俄n非子·解老》。
知足常樂(lè)，能忍自安?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
安莫安于知足，危莫危于多言——《格言聯(lián)璧·持躬類》。
欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有——《史記·七十列傳·范雎蔡澤列傳》。
自信者不可以誹譽(yù)遷也，知足者不可以勢(shì)利誘也——《淮南子·詮言訓(xùn)》。
寄語(yǔ)殘?jiān)坪弥悖篮訚h更油然?！钣M《苦雨初霽》。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！洱R宣王見(jiàn)顏斶/顏斶說(shuō)齊王》。
物苦不知足。——李白《古風(fēng)五十九首》。
不知足者，富貴也憂。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥?！掼ァ蹲毅憽贰?BR> 今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。——?dú)W陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》。
飲露非表清，輕身易知足。——褚沄《賦得蟬》。
得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)?！谠顿R進(jìn)士王參元失火書(shū)》。
左右皆惡之，以為貪而不知足?！恶T諼客孟嘗君》。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十
2、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
4、知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》
6、委心任運(yùn)，不失其為我。知足常樂(lè)，不愿乎其外。況周頤
8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名
9、人生不如意事常八九，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。
10、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。《老子》
11、知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。
12、走過(guò)，路過(guò)，想過(guò)，猜過(guò)，忘過(guò)，愛(ài)過(guò)，丟過(guò)，哭過(guò)，聽(tīng)過(guò)，看過(guò)，瘋過(guò)，糗過(guò)，夢(mèng)過(guò)，傷過(guò)，惜過(guò)，忙過(guò)，閑過(guò)，迷過(guò)，怒過(guò)，只不過(guò)，最終也只剩得過(guò)且過(guò)。
13、一個(gè)男人條件再好，他沒(méi)有時(shí)間陪你，也是多余的。愛(ài)情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過(guò)每一天么?一個(gè)男人愿意給女人多少時(shí)間，就是他有多愛(ài)他。你愛(ài)我的話，是可以擠出一點(diǎn)時(shí)間的。 擠不出時(shí)間，是你已經(jīng)做了抉擇。 既然沒(méi)有時(shí)間，我釋放你吧。 同時(shí)，也是釋放我自己。
14、我選擇離開(kāi)，不是想成全，不是想放棄，只是想你我重新認(rèn)識(shí)
15、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
16、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂(lè)矣。
17、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
18、未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
19、事到知足心常愜，人至無(wú)求品自高。
20、知足是一種為人處事的態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì)知足，才能在當(dāng)今社會(huì)執(zhí)著地追求人生目標(biāo);學(xué)會(huì)知足，才能用超然的心態(tài)面對(duì)眼前的一切;學(xué)會(huì)知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺(jué)。愿每個(gè)人都能戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽(yáng)光。
21、一個(gè)人感到幸福，不是因?yàn)樗麚碛械?多，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
22、人最大的財(cái)富，是在于無(wú)欲。塞尼遜
24、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。《五卷書(shū)》
25、人不可以把錢帶進(jìn)墳?zāi)埂?但錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?BR> 27、知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。
28、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的時(shí)候，暫且容忍，相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十一
桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂(lè)觀地對(duì)待生活。
不過(guò)知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰亍⒉灰诐M足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。
請(qǐng)記?。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)?。?BR> 知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十二
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我今天國(guó)旗下講話的題目是《知足常樂(lè)》。
常言道：知足常樂(lè)。如今的我們處在繁華的世界里，忙于手頭的工作，忙于眼前的利益，或許快樂(lè)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
古時(shí)候，人們熱愛(ài)自然，把一切情懷、期盼都寄托于自然。陶淵明面對(duì)苦難仍能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；蘇軾面對(duì)不能反回官場(chǎng)的定局，他毅然丟開(kāi)個(gè)人愁懷，從美妙的自然風(fēng)光中尋找樂(lè)趣。
有人可能覺(jué)得他們的避世逍遙的態(tài)度是消極的，但正是他們這種知足常樂(lè)態(tài)度，才使得他們過(guò)著灑脫般的人生。沒(méi)有太多顧慮，沒(méi)有太多悲傷。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡(jiǎn)單，比如最好的房間，就是必需的物品一個(gè)也不少，沒(méi)用的物品一個(gè)也不多，做人要知足。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，一位富豪說(shuō)，他曾經(jīng)還會(huì)因拿到一筆報(bào)酬而快樂(lè)，而現(xiàn)在，卻很少能感到快樂(lè)，唯一一次快樂(lè)過(guò)，只因?yàn)橐淮纹噿佸^，讓他能步行去工作，他看到了路上曾經(jīng)忽略的美景。
我想快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，但我們需要控制我們強(qiáng)烈的欲望。當(dāng)我們的無(wú)謂的需求減少時(shí)，生活就會(huì)讓我們感到滿足，便會(huì)增添一分快樂(lè)。平淡才是生活的本色，平平淡淡才是真。
在我們學(xué)習(xí)生涯中，我們或許會(huì)因?yàn)閹状慰荚嚨氖《屪约号c既定的目標(biāo)擦肩而過(guò)，但其實(shí)每一次考試，我們都會(huì)有所得，這便也是一大進(jìn)步。知足，并不代表我們止步于眼下，但我們也不能否認(rèn)我們的付出。付出了，有所得，便也是人生的快樂(lè)。
我的講話完畢，謝謝老師們和同學(xué)們！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十三
1、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。
2、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。
3、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。
4、知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。
5、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。
6、戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！
7、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。
8、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
9、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！
10、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
11、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
12、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档茫徊灰米约旱腻e(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！
13、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。
14、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。
15、知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
16、不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松?；畹锰劬蜁?huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！
17、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
18、人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?BR> 19、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。
20、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十四
3、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。——紀(jì)昀《訓(xùn)次兒》。
4、富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。——張英曾《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》。
5、知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久。
6、雨過(guò)天晴駕小船，魚(yú)在一邊，酒在一邊。
7、一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。
8、尋常衣食隨時(shí)度，分外資財(cái)莫妄求。
9、能自得時(shí)還自樂(lè)，到無(wú)心處便無(wú)憂。
10、每把戲言多取笑，?？跇?lè)意莫生嗔。
11、粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜。
12、草舍茅屋有幾間，行也安然待也安然。
13、布衣得暖勝絲綿，長(zhǎng)也可穿短也可穿。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十五
尊敬的xx各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好！
很高興能夠站到這個(gè)講臺(tái)與大家一同分享我對(duì)廉潔的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂(lè)無(wú)欲則剛。俗話說(shuō)：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會(huì)有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時(shí)有物欲，情竇初開(kāi)有情欲?？梢哉f(shuō)，生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都被形形色色的欲望包圍著。
"無(wú)欲則剛"中"無(wú)欲"，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休，喜歡吃魚(yú)。有人就給他送來(lái)一條大魚(yú)，他卻斷然拒絕了?？腿瞬焕斫猓珒x休回答說(shuō)："正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不接受你送來(lái)的魚(yú)。國(guó)君讓我作宰相，我吃魚(yú)可以自己買。如果把你送來(lái)的魚(yú)吃了，國(guó)君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會(huì)有錢買魚(yú)呢？"?？腿怂蛠?lái)一尾魚(yú)，本是小事，然而公儀休卻察覺(jué)到了客人送魚(yú)，是因其有求于自己，倘若收受此魚(yú)，必然會(huì)有更多的有求于他的人把魚(yú)送到他的門下，這樣一來(lái)，就可能因受賄成性而被免職，到那時(shí)想吃魚(yú)都難了。
"無(wú)欲則剛"還揭示了一個(gè)道理：去除私欲，才能無(wú)所畏懼；無(wú)所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"剛"，亦源于"無(wú)欲"。他們克已奉公，兩袖清風(fēng)。包拯前往陳州放糧賑災(zāi)時(shí)，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時(shí)，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項(xiàng)費(fèi)用，不超過(guò)3錢，在物價(jià)便宜的地方，則不超過(guò)2錢。他們?yōu)楣賻资?，衣食住行唯溫飽能居而已，?duì)個(gè)人、對(duì)生活從無(wú)他求，因此一無(wú)牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權(quán)貴，抑制豪強(qiáng)，甚至怒犯龍顏。
正所謂："廉生明，公生威"："廉則吏不敢慢，公則民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"這是古人對(duì)"明"和"威"的解釋，簡(jiǎn)單明了卻又極富深意：因?yàn)榱疂崳怨賳T不敢懈怠，因?yàn)楣?，所以民眾不敢偷奸?；?，因?yàn)榱凸?，所以其身正，因?yàn)槠渖碚?，所以上下同心，不令而行。生活中，我時(shí)常與人探討，人生追求的最終目標(biāo)是什么？一位朋友很坦然地說(shuō)，人生就是追求幸福與快樂(lè)。然而，怎樣才能做到幸福與快樂(lè)呢？在我看來(lái)，答案也許很簡(jiǎn)單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個(gè)世界其實(shí)并不缺少幸福與快樂(lè)，缺少的僅是"知足"而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
"廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)傾，日食僅為升斗。"只有這種對(duì)需求的冷靜把握，才能使我們?cè)诠夤株戨x的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有這種對(duì)欲望的合理節(jié)制，才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守，才能使我們真正遠(yuǎn)離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂(lè)和安寧！"知足常樂(lè)，無(wú)欲則剛"，與大家共勉！
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十六
閔宇晨，是我們班中一個(gè)懂事，默默無(wú)聞的小男孩，人也老實(shí)，因此，無(wú)論是老師或者同學(xué)，都挺喜歡他的。
閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個(gè)小時(shí)，朱老師經(jīng)得他的同意告訴了我們他的家境：閔宇晨從小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐里，但好景不長(zhǎng)，在他上二年級(jí)時(shí)，他的`父母整天吵架，使他從那時(shí)生活在了驚恐之中，他的世界開(kāi)始下雪。沒(méi)過(guò)多久，閔宇晨的父母離婚了，他跟著爸爸，而最疼愛(ài)他的媽媽離開(kāi)了他。一個(gè)活潑開(kāi)朗的男孩子變得不想與任何人交往，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈?？蓱z的閔宇晨沒(méi)有了母親溫暖的懷抱，淚水與寂寞伴隨他左右。
我有母親那涓涓細(xì)流般的愛(ài)，有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰，犯了錯(cuò)誤有人給你細(xì)細(xì)分析，耐心教育你，生病了有人細(xì)心的照料，一個(gè)多么幸?？鞓?lè)的孩子呀!與閔宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一萬(wàn)倍，我該知足了。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十七
尊敬的xx各位評(píng)委老師：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂(lè)。兩千多年前，先哲老子向人們提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子認(rèn)為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長(zhǎng)久。正所謂"知足常樂(lè)，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。"。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因?yàn)樨澯麩o(wú)度沒(méi)有做到"知足知止"而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學(xué)習(xí)、工作中"不知足"而在理念上、物質(zhì)上"知足"的人，卻做到了幸福長(zhǎng)久。所以，老子一再告誡人們："罪莫大于可欲""禍莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常樂(lè)。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩；快樂(lè)是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂(lè)，貴在調(diào)節(jié)。知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，這樣看來(lái)未免消極，卻也減少了痛苦。在實(shí)現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗，一旦得到所求，快樂(lè)便油然而生了。只有經(jīng)常知足，在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強(qiáng)迫自己，才能心平氣和去享受獨(dú)得之樂(lè)。知足常樂(lè)，對(duì)事，坦然面對(duì)，欣然接受；對(duì)情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對(duì)物，能透過(guò)下里巴人的作品，品出陽(yáng)春白雪的高雅。做到知足常樂(lè)，良好的心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū)，充滿和諧、平靜、適意、真誠(chéng)。真正做到知足常樂(lè)，人生就會(huì)多一份從容，多一些達(dá)觀。
"寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志"中蘊(yùn)含著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔；"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的恬淡自得；"寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒"透露出劉海栗知足常樂(lè)的豁達(dá)胸襟。凡事想得開(kāi)，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對(duì)知足者的回報(bào)。
要做到知足常樂(lè)，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心。所謂"擺正心態(tài)，快樂(lè)生活，快樂(lè)工作。"一個(gè)人之所以快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是?jì)較的少。這就是一種知足知止、知足常樂(lè)的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對(duì)一切，快樂(lè)就在我們的心中。
快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個(gè)關(guān)切的眼神?？鞓?lè)無(wú)時(shí)不在，快樂(lè)無(wú)處不有。只有心胸開(kāi)闊的人，才能真切體會(huì)到；只有知足常樂(lè)的人，才能做得到。
現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無(wú)常。不管面對(duì)什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨"知足知止"，做到知足常樂(lè)，燦爛的陽(yáng)光就會(huì)普照我們所有的日子。
知足常樂(lè)的心得體會(huì)篇十八
尊敬的xx各位評(píng)委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。
作為反方的四辯，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。
陳述階段，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿足。
之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂(lè)而知足。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論，直到自由辯論結(jié)束。
從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。
“樂(lè)而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè)產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂(lè)，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說(shuō)他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿足。
同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后，對(duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè)，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的。
腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的。
綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn)。