一個(gè)用來(lái)概括和總結(jié)某一事物或事件的書(shū)面材料，我們稱之為總結(jié)。總結(jié)要具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性，給讀者以一些有益的思考和行動(dòng)建議。免費(fèi)提供大量范文。
水滸傳第七回心得篇一
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，也是我最喜愛(ài)的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽(yáng)岡武松打虎》這篇文章了。
這篇文章講述了武松在景陽(yáng)岡獨(dú)自一人打死了猛虎的過(guò)程，作者描述得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺(jué)。
我看得出武松是個(gè)應(yīng)對(duì)困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會(huì)兒，說(shuō)道：“怕什么!我就上去，看會(huì)怎樣樣!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顧危險(xiǎn)，也要上景陽(yáng)岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的勇敢，畢竟，會(huì)遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇氣構(gòu)成鮮明比較的，便是我們小學(xué)生了。只要碰上一點(diǎn)帶有恐怖性的事物，就會(huì)全身起雞皮疙瘩。我更是夸張，連一只小螞蟻，都能夠讓我緊張半天。武松的勇氣實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)呀!
“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會(huì)兒便把大蟲(chóng)打得趴下不動(dòng)，像一個(gè)空空的錦皮袋?！碑?dāng)看到這句話時(shí)，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn)。心想：我的天哪!這武松是神吧，怎樣可能一個(gè)人把一只吊睛白額大蟲(chóng)打死呢!驚訝之后，是充滿了敬佩。我敬佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也敬佩他擁有常人所沒(méi)有的冷靜。為什么說(shuō)他有常人沒(méi)有的冷靜呢那是因?yàn)橐粋€(gè)人在沒(méi)有人的陪同下撞見(jiàn)了一頭大老虎，按常理推算，肯定是一聲慘叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，頂多一陣瘋跑后，被老虎吃掉?？晌渌蓞s創(chuàng)造了一個(gè)奇跡!他沒(méi)有像普通人一樣，驚訝得失去思考本事，而是鎮(zhèn)定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人們心中的“打虎英雄”。每日都有村民來(lái)向他祝賀。武松真是幸運(yùn)，原本只是想回家鄉(xiāng)探望哥哥，沒(méi)想到卻成了大英雄。最終，知縣還委任武松做了一個(gè)都頭，真是可喜可賀呀!，我也期望能夠像武松那樣，成為人們心目中的英雄。我也明白，成為英雄，也必須要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我必須要學(xué)習(xí)武松啊!
水滸傳第七回心得篇二
在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧！
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡恕＜偃舭阳斨巧顡Q成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)-敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
水滸傳第七回心得篇三
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀念的追求，給我們樹(shù)立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳第七回心得篇四
水滸傳是中國(guó)四大名著之一，第七章講述了梁山泊108將的起義，這一章篇幅浩大，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種美德和價(jià)值觀。在閱讀中，我深深感受到了其深厚的文化底蘊(yùn)，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：水泊激戰(zhàn)，忠勇并存。
第七章中描繪了梁山泊的將士們與官府軍隊(duì)的激戰(zhàn)場(chǎng)面，這場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗體現(xiàn)了一種忠勇并存的精神。在戰(zhàn)斗中，梁山泊的將士們不是僅僅靠著勇猛，而是有著深厚的忠誠(chéng)情感，為了家國(guó)天下，為了為民除害，他們豁然決然地選擇了起義，無(wú)論是強(qiáng)力攻城還是慷慨就義，時(shí)刻表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。
第二段：孟元老詼諧風(fēng)趣，忠誠(chéng)善良。
在第七章中，我們還可以看到各種各樣真誠(chéng)善良的人物。如孟元老在戰(zhàn)斗中雖然文弱膽小，但是他心地善良，詼諧風(fēng)趣，總是讓人開(kāi)心的說(shuō)幾句，還時(shí)常拿出自己的咳嗽藥分給士兵們。在這個(gè)殘酷的環(huán)境下，孟元老讓人感受到善良的力量，他用自己的處世之道來(lái)影響其他人，在他的帶領(lǐng)下，梁山泊的士兵們的信仰和忠誠(chéng)得到了進(jìn)一步的提升。
第三段：敵方將領(lǐng)方天定的時(shí)代印記。
在第七章中，“太子太?！狈教於ㄊ且粋€(gè)比較突出的角色。他是宋朝權(quán)貴，且看似高傲霸道，但在他身上我們能看到宋朝文化的印記，這種對(duì)朝廷和王法的絕對(duì)忠誠(chéng)，讓他無(wú)論在哪種情況下都不會(huì)刻意違反法律法規(guī)，面對(duì)劉豫和李應(yīng)的殊死搏斗，他居然還袒護(hù)他們。這種歷史背景下崇尚法律法規(guī)、崇敬皇權(quán)、尊重上層社會(huì)的價(jià)值觀，在后來(lái)的中國(guó)歷史中顯然扮演了重要的角色。
第四段：真正的英雄應(yīng)該擁有的美德。
這一章中還描寫(xiě)了一位名為“柴進(jìn)”的英雄，他身負(fù)重傷，在茅屋中被仇人圍攻，但他并沒(méi)有喪失斗志，反而激發(fā)出了內(nèi)心的勇敢之火，最終成功反殺仇人。這樣的精神實(shí)際上就是我們所期望的“英雄”應(yīng)該擁有的美德，樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)定、正直、磊落，讓人在人生低谷中看到“人性是美好的”。
第五段：梁山泊上集達(dá)成同志之誼，為后續(xù)鋪路。
第七章的最后，梁山泊的英雄們終于集結(jié)完畢，他們?yōu)榱顺蔀殍F中華，是真的信奉了“有困難，壓倒一切”，他們真誠(chéng)地形成了同志之誼，成為最為堅(jiān)固、等價(jià)的戰(zhàn)友，為后續(xù)梁山泊108將的故事豐富了人物形象的內(nèi)涵和外延。
在讀完水滸傳第七章后，我對(duì)于中國(guó)古代文化更加深刻地理解。忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)的精神已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并灌輸給新一代。同時(shí)，中國(guó)古代文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀同樣有著重要的啟示意義，在人工智能時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加注重價(jià)值觀的傳承及其互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)影響下價(jià)值觀的施展。所有這些，從水滸傳第七章的歷史背景和人物描寫(xiě)中都可以找到說(shuō)明。
水滸傳第七回心得篇五
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官bi民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的"禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
水滸傳第七回心得篇六
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)中著名的小說(shuō)之一，其中第七章是極具代表性的章節(jié)。在閱讀這一章后，我深刻感受到其中所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和人性特點(diǎn)，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和人性的理解加深了許多。
第一段，人性向善與向惡。在第七章中，我們可以清楚地看到梁山好漢表現(xiàn)出的人性特點(diǎn)。他們當(dāng)中有些人為了正義，愿意放棄自己的生命，有些人則是為了權(quán)利和利益，不惜犧牲他人。這讓我想到，人性有時(shí)面臨一個(gè)選擇題，是選擇善良的一面，還是選擇邪惡的一面。我們都有可能走向光明或走向黑暗，這取決于我們的內(nèi)在素質(zhì)和外部環(huán)境。
第二段，劫富濟(jì)貧的社會(huì)現(xiàn)象。在第七章中，梁山好漢的領(lǐng)袖宋江提出了一個(gè)“劫富濟(jì)貧”的口號(hào)，號(hào)召眾人為貧苦老百姓進(jìn)行搶劫。這種現(xiàn)象在古代中國(guó)相當(dāng)普遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)和貧富差距極大，造成了社會(huì)不公。如果沒(méi)有賢者、領(lǐng)袖的決斷和最終的劫富濟(jì)貧，貧苦百姓可能會(huì)越來(lái)越難以生存。雖然這種搶劫不符合社會(huì)規(guī)范，但在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下，卻是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。
第三段，忠義勝利的正能量。在第七章的結(jié)尾處，宋江和殷天錫一戰(zhàn)，展現(xiàn)出了忠義的精神。這種正義感和勝利的愛(ài)會(huì)讓我們的心靈充實(shí)與振奮。采用正能量的行動(dòng)，就能夠在事業(yè)上贏得勝利，受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。忠于自己的理想是人生終止的一部分，當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和災(zāi)難時(shí)，堅(jiān)定信念和人類氣概會(huì)是我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
第四段，和諧社會(huì)的價(jià)值觀。在第七章，雖然梁山好漢以搶劫為業(yè)，但他們始終保持謙遜和對(duì)老百姓的尊重，這也反映了古代價(jià)值觀中和諧社會(huì)的思想。和諧社會(huì)的價(jià)值觀可以傳承至今，它強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系和互相關(guān)心。我們對(duì)他人的尊重不是從地位、財(cái)富和權(quán)利角度，而應(yīng)該從內(nèi)心堅(jiān)定的公正感出發(fā)。只有在和諧的環(huán)境里，人類的理想才有可能成真。
第五段，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中國(guó)人的心中。在水滸傳第七章中，我們看到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)，如忠誠(chéng)、正義、容忍等等。這些傳統(tǒng)文化深刻地影響著中國(guó)的歷史發(fā)展，它塑造了中國(guó)人堅(jiān)韌、勇敢和具有傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
總之，水滸傳第七章是一部具有高度代表性的古代文學(xué)作品，其深刻反映了人性向善和向惡的兩種狀態(tài)，折射出古代的社會(huì)階級(jí)和貧富差距現(xiàn)象，對(duì)忠義、和諧社會(huì)等廣泛傳統(tǒng)價(jià)值觀本質(zhì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要的歷史價(jià)值和思想意義。讀完后，我深感它給我們帶來(lái)的啟示和反思，希望永遠(yuǎn)不會(huì)失去這一方面的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
水滸傳第七回心得篇七
合上書(shū)，看著在燈光下褶褶生輝的三個(gè)大字——水滸傳。心底輕嘆一聲，為一百零八位好漢的命運(yùn)而唏噓不已。不禁想要問(wèn)一句：“英雄?何許人也?”
《水滸傳》這一部文學(xué)巨著，講述了北宋時(shí)期一段浩浩蕩蕩的綠林往事，書(shū)中的英雄們有血有肉，栩栩如生，書(shū)中濃厚的生活氣息令人有真真切切的感觸，那一百零八位，或許有很多不同，但他們的友情。是人生難得的君子之交。
我在這些人身上看到了什么呢?我橫豎睡不著，翻來(lái)覆去的看，才從字縫里看出字來(lái)!滿篇都是兩個(gè)字，忠義!是的，在《江州城劫法場(chǎng)》這一文中就體現(xiàn)的淋漓盡致：宋江和戴宗即將被知府蔡九開(kāi)刀問(wèn)斬，而早在第三十八回，吳用突然發(fā)現(xiàn)自己偽造蔡京給兒子的回信中，因?yàn)檎`用了諱字圖書(shū)，而可能導(dǎo)致梁山好漢半路上準(zhǔn)備營(yíng)救宋江的計(jì)劃已經(jīng)敗露時(shí)，便已經(jīng)緊急著手準(zhǔn)備集體去劫法場(chǎng)了。這前后足有六天的時(shí)間，這使得他們得以事先為這次劫法場(chǎng)行動(dòng)精心做好各種準(zhǔn)備行動(dòng)，因此最終取得了營(yíng)救行動(dòng)的勝利，成功的在法場(chǎng)上救出了宋江和戴宗。
說(shuō)到劫法場(chǎng)，就不得不提到書(shū)中還有《大名府劫法場(chǎng)》一文，石秀在突然得知盧俊義當(dāng)天就將被官府?dāng)貧⒌南⒑螅掳l(fā)突然，導(dǎo)致石秀根本來(lái)不及通知大批梁山好漢前來(lái)協(xié)助自己。這是他匆忙之間采取的個(gè)人營(yíng)救行動(dòng)。
這是一場(chǎng)結(jié)局注定的悲劇。
單打獨(dú)斗的石秀終究寡不敵眾，這次劫法場(chǎng)行動(dòng)終究宣告失敗，自己也搭了進(jìn)去。在這次描寫(xiě)里，作者惜字如金，僅僅四百多字，顯得十分簡(jiǎn)明扼要。這一回的文字處理，有效的避免了與“江州城劫法場(chǎng)”的文字描寫(xiě)出現(xiàn)重復(fù)臃腫現(xiàn)象，做到了同中有異，犯中求避。
這是一個(gè)“義”字。是我個(gè)人認(rèn)為全文最直接的體現(xiàn)，以身犯險(xiǎn)，為什么?為了救朋友一條命!在精于算計(jì)的當(dāng)下，這種舉動(dòng)少不得被嘲笑，但又何妨?問(wèn)心無(wú)愧，順心而為，怎一個(gè)“豪爽”了得!
而這一百多位好漢，下場(chǎng)卻不怎么好。從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨，卻慘遭奸人謀害。這一生大起大落，宛若無(wú)根浮萍，難得最后不用再被統(tǒng)治者喊打喊殺，卻慘遭當(dāng)?shù)赖募槌贾\害。
英雄們戲劇化的一生，卻是頂天立地的作為!
我突然覺(jué)得，他們?nèi)羰侵篮笕朔Q他們?yōu)橛⑿?，或許會(huì)展顏一笑，擺擺手：“當(dāng)不得當(dāng)不得。比起英雄，我們還是喜歡好漢這個(gè)叫法!”又或許，是我淺薄了，他們的心，我怎么能輕易揣摩透呢。
水滸傳第七回心得篇八
在這個(gè)黑暗迂腐的時(shí)代，無(wú)數(shù)英雄在官員的保護(hù)下被到處欺負(fù)。但亂世出英雄，在難以忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷都不敢忽視的勢(shì)力。在一次又一次的戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱苏x，拯救了兄弟，殺死了污吏，但也為了朝廷眼中最大的小偷。幾經(jīng)波折，朝廷招募了安，讓他們四處奔波，掃除其他勢(shì)力，但結(jié)果是，百經(jīng)沙場(chǎng)后的分散和死亡就像一部戲結(jié)束后的慘淡結(jié)局。
個(gè)性鮮明的人物印在我的腦海里，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的.吳用，豪邁大力的魯智生，武功高強(qiáng)的林沖等。，栩栩如生。
水滸傳第七回心得篇九
《水滸傳》不僅講述了英雄的故事，還描繪了小人物。高秋是朝廷的`奸臣。他因?yàn)閻?ài)好奉承和拍馬而受到皇帝的青睞，因此成為社會(huì)上的一大蛀蟲(chóng)。當(dāng)然，這也是許多貪婪官兵的典型縮影。
《水滸傳》集中了亂世英雄和昏庸奸臣，沒(méi)有小恩小惠小奸小惡，只有大忠大義大奸大污。這可能就是《水滸傳》中人物的魅力所在。
水滸傳第七回心得篇十
踏碎一夜的月光，心跳像樹(shù)影搖晃，沉寂無(wú)邊的'夜里，點(diǎn)一盞心燈，將一本厚厚的舊書(shū)，平鋪在這昏黃的暈圈之下。
時(shí)間卷起了它的書(shū)角，讓不起眼的它積滿了灰塵。隔了這層灰塵，宛若隔了一個(gè)世紀(jì)似的。輕輕拭去灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
水滸傳第七回心得篇十一
水滸108將讓我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用幾個(gè)建議，智取生日綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪取了北京大明府梁中書(shū)送給蔡太師慶祝生日的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在旬陽(yáng)樓念反詩(shī)被捕，與戴宗一起被押入刑場(chǎng)。當(dāng)他迅速被斬首時(shí)，吳用計(jì)劃搶劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗。
宋江二打朱家莊失敗。第三次攻打朱家莊時(shí)，吳用雙掌連環(huán)計(jì)成功征服朱家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用計(jì)劃借宿太尉金鈴掛，救出九紋龍史進(jìn)和華和尚魯志深。他真的值得成為一個(gè)“智多星”。
吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，被招安封為武勝軍宣使。宋江、李悝jy被殺后，吳用和華榮一起在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的小說(shuō)。既然《水滸傳》是四大名字之一，那一定有他的輝煌。雖然我以前看過(guò)一點(diǎn)，但我一點(diǎn)也不知道它在說(shuō)什么。這個(gè)假期，我再次與梁山泊的英雄們深刻體會(huì)到，他們“忠孝義”中的人物刻畫(huà)得非常生動(dòng)，性格鮮明。
例如，“花和尚”魯志深得知鄭屠欺負(fù)了金翠蓮的父女，并主動(dòng)向金的父女贈(zèng)送了兩銀，以幫助他們逃跑。他故意激怒了鄭屠，用三兩拳殺死了惡霸鄭屠。這一系列的行動(dòng)充分限制了他是一個(gè)真正的男人，他是一個(gè)粗暴、易怒、不公平的人。
《水滸傳》讓人難忘的`是英雄的“忠孝義”，讓我強(qiáng)烈感受到古代英雄的英雄氣概和性格。這是一個(gè)值得一看的文學(xué)名稱。
水滸傳第七回心得篇十二
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其豪爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色，引人入勝。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。
一個(gè)”義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)”義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
水滸傳第七回心得篇十三
我很喜歡看《水滸傳》這本書(shū)，里面有許多英雄的故事，如：“三打祝家莊”，“吳用智取生辰綱”，“宋江大破連環(huán)馬”……可我最喜歡看“武松打虎”這個(gè)故事。
每次我看到這里就會(huì)想起《狐假虎威》這個(gè)成語(yǔ)故事，聰明的狐貍會(huì)動(dòng)腦，借著老虎的威風(fēng)，來(lái)保住自己的性命。老虎沒(méi)想到會(huì)被弱小的狐貍欺騙?？稍凇拔渌纱蚧ⅰ边@個(gè)故事中，老虎的命運(yùn)更慘，被打死了。
狐貍會(huì)用自己的'腦袋，欺騙老虎；武松會(huì)用自己的膽量打死老虎?？晌夷?？
別說(shuō)是遇到老虎，想欺騙它，打死它，我就連一只螃蟹也不敢抓。媽媽教我抓螃蟹的方法，用大拇指和二指牢牢掐住螃蟹的背底，這時(shí)，螃蟹的大腳就咬不到你的，我不信，媽媽給我做了示范，我鼓起勇氣，終于抓住了它。
但我覺(jué)得，膽大，聰明，可以用在平常生活上，更可以用在課堂上，平時(shí)上課舉手回答問(wèn)題時(shí)想舉卻又不敢，心里十分猶豫，膽子不夠大，害怕說(shuō)錯(cuò)，被同學(xué)笑，被老師批評(píng)。老師看出我的心理，讓我回答，我的聲音很輕，不能讓大多數(shù)同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)。課后老師跟我說(shuō)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，開(kāi)動(dòng)腦筋，回答問(wèn)題多舉手，回答錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系的。
我也暗暗下決心，以后一定要多舉手，多動(dòng)腦子，做聰明的“狐貍”、膽大的“武松”把我的攔路虎都打死。
水滸傳第七回心得篇十四
《水滸傳》塑造了許許多多栩栩如生的一些人物形象，最具能力的李逵，性格的武松，最后道的林沖，梁山聚義首當(dāng)其沖，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個(gè)個(gè)都是好漢。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳第七十四章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
相信大家都知道水滸傳，它是我國(guó)四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國(guó)古代小說(shuō)家施耐庵高超的寫(xiě)作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長(zhǎng)槍，勇猛無(wú)敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見(jiàn)董平之義。但是卻有人說(shuō)董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬(wàn)里之女求婚，但是我要說(shuō)不，在累累不同意的情況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。不過(guò)，董平這人腦袋簡(jiǎn)單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒(méi)有比單槍董平加無(wú)石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長(zhǎng)比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒(méi)有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來(lái)，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成?？梢?jiàn)燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。我也受益匪淺。
有這樣一本書(shū)，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國(guó)四大名著之一，是極具史詩(shī)特征的作品之一，這本書(shū)中的故事膾炙人口，是中國(guó)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒(méi)錯(cuò)，它就是——《水滸傳》。
這本書(shū)有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書(shū)中的故事情節(jié)曲折動(dòng)人。宋朝的太尉高逑原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了賞識(shí)，從此無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財(cái)寶，送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰綱，事后與朝廷激戰(zhàn)，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結(jié)嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門(mén)慶，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N.種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
從簡(jiǎn)介中也可看出，《水滸傳》中的人物個(gè)個(gè)善戰(zhàn)且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫(xiě)這本書(shū)的特色之一。文中有些人物的性格會(huì)有很大的反差，有的世故、機(jī)變、怯懦，而有些則愛(ài)打抱不平、十分好勝，這一個(gè)個(gè)人物性格的反差，使這本書(shū)讓我們讀來(lái)更是津津有味，也算是一點(diǎn)睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛(ài)的人物是天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)。
柴進(jìn)雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個(gè)梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統(tǒng)。不過(guò)他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過(guò)這仗義疏財(cái)?shù)呐e動(dòng)，是伴隨社會(huì)動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，當(dāng)自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因?yàn)樗倪@一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。
這本書(shū)中講到，這一百零八人本是不相識(shí)，但是因?yàn)榉N.種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實(shí)這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒(méi)有想到其實(shí)真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場(chǎng)正是他們沒(méi)有真正了解事情本質(zhì)的結(jié)果。
《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書(shū)記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場(chǎng)的故事，反映了當(dāng)時(shí)貪官污吏的殘暴，“官逼民反，民不得不反”的現(xiàn)象。書(shū)中的一百零八個(gè)人物個(gè)個(gè)鮮活極具特色，故事情節(jié)也是跌宕起伏，實(shí)屬是一本讓人值得去仔細(xì)品味的好書(shū)。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書(shū)時(shí)，心中便有了一股對(duì)梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書(shū)中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭(zhēng)。后來(lái)幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語(yǔ)，但這短短四字，卻刻畫(huà)出了一百零八位梁山好漢的無(wú)奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書(shū)生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無(wú)法接受，只得殺了她。西門(mén)慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門(mén)慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過(guò)他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門(mén)慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類似這樣，走投無(wú)路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無(wú)奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^(guò)苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對(duì)不公平進(jìn)行“反抗”。
讀了《水滸傳》這本書(shū)，我感受到了封建社會(huì)的黑暗與腐朽、封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，以及好漢們追求的“忠義”。
這本書(shū)大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
作者施耐庵在書(shū)中塑造了一百零八個(gè)好漢、四大奸臣以及聽(tīng)信奸臣言的宋徽宗等形象。本書(shū)對(duì)于人物的描寫(xiě)得十分生動(dòng)，感覺(jué)有血有肉。好漢們各有不同的性格，語(yǔ)言描寫(xiě)也十分出色。故事的描寫(xiě)也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文，非常真實(shí)。
整本書(shū)中我最喜歡的人物莫過(guò)于浪子燕青了。他“忠”——對(duì)朝廷忠，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對(duì)主人忠，在盧俊義有難時(shí)幫助其脫險(xiǎn)。他“義”，對(duì)朋友從來(lái)都是很好，一直為朋友著想。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事，無(wú)人比得;弩箭從不放空，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。他雖是三十六天罡星末，但十分機(jī)智。招安事，燕青從李師師處入手，才得以見(jiàn)到宋徽宗，如果沒(méi)有燕青，就沒(méi)有梁山泊的招安。最終，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識(shí)到“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒(méi)有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退。燕青這樣的人物，不得不令我佩服。
《水滸傳》中，每一回的開(kāi)頭都會(huì)有一首詩(shī)詞，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容，有些則寫(xiě)出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開(kāi)頭的一首《西江月》：“軟弱安身本，剛強(qiáng)惹禍胎。無(wú)爭(zhēng)無(wú)競(jìng)是賢才，虧我些兒何礙。鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開(kāi)。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞?！边@首詞說(shuō)明的道理與老子的一個(gè)故事差不多，反映出：柔弱有時(shí)能夠勝過(guò)剛強(qiáng)。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書(shū)，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。
水滸傳第七回心得篇十五
《水滸傳》塑造了許多成功的人物，讀水滸傳人物，我們總是會(huì)感染上不同的情緒。讀林沖時(shí)，會(huì)感到一味委曲求全的沉悶壓抑；讀宋江時(shí)，能體會(huì)到仗義疏財(cái)?shù)目犊陀拗业谋?；但是你讀到“他”時(shí)，你的心中會(huì)充滿豪情，感到十分痛快！明朝大思想家李贄在點(diǎn)評(píng)“他”時(shí)激動(dòng)地在書(shū)上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。這位好漢，就是魯智深。
魯智深原是小種經(jīng)略相公手下的提轄，又稱魯提轄，人人都很尊敬他，本可以過(guò)著舒適、快活的日子，只因在酒樓聽(tīng)聞鄭屠欺壓金翠蓮父女，一怒之下，三拳打死了鄭屠，而后走投無(wú)路，出家做了和尚。魯智深的嫉惡如仇，在他的一生中體現(xiàn)得淋漓盡致，大鬧桃花村、火燒瓦罐寺等種種行為使他成為人們心中一個(gè)不折不扣的好漢。
魯智深對(duì)應(yīng)“天孤星”，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在梁山里，朋友也不多。但是他一旦把你當(dāng)做兄弟，那就是絕對(duì)的兩肋插刀。魯智深千里護(hù)林沖，令許多讀者感動(dòng)萬(wàn)分，他的出現(xiàn)讓林沖擺脫兩個(gè)公人折磨，他讓我們感到放心。當(dāng)他最好的兄弟史進(jìn)因打抱不平身陷大牢時(shí)，魯智深二話不說(shuō)只身去救史進(jìn)，這種勇氣讓我們深感敬佩。
魯智深是作者施耐庵偏愛(ài)的一個(gè)人物，他筆下的武松充滿傳奇，但虎頭狗尾；他筆下的林沖委曲求全，最后病死在回京途中；他筆下的宋江，受盡拷打，最后被奸臣害死。通讀全書(shū)，唯獨(dú)魯智深基本上沒(méi)有受過(guò)什么苦，征討方臘中，是他一禪杖打翻、活捉了方臘。最后，在錢(qián)塘江的潮信聲中，魯智深結(jié)束了他圓滿的一生。在《水滸》的開(kāi)頭和結(jié)尾都可以看到魯智深的身影，可以說(shuō)，是魯智深三拳打開(kāi)了水滸傳，又是他一禪杖合上了水滸傳。
我眼中的魯智深，就是這樣一個(gè)嫉惡如仇，為兄弟兩肋插刀，粗中有細(xì)、勇而有謀，一生圓滿的神奇人物。
水滸傳第七回心得篇一
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，也是我最喜愛(ài)的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽(yáng)岡武松打虎》這篇文章了。
這篇文章講述了武松在景陽(yáng)岡獨(dú)自一人打死了猛虎的過(guò)程，作者描述得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺(jué)。
我看得出武松是個(gè)應(yīng)對(duì)困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會(huì)兒，說(shuō)道：“怕什么!我就上去，看會(huì)怎樣樣!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顧危險(xiǎn)，也要上景陽(yáng)岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的勇敢，畢竟，會(huì)遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇氣構(gòu)成鮮明比較的，便是我們小學(xué)生了。只要碰上一點(diǎn)帶有恐怖性的事物，就會(huì)全身起雞皮疙瘩。我更是夸張，連一只小螞蟻，都能夠讓我緊張半天。武松的勇氣實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)呀!
“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會(huì)兒便把大蟲(chóng)打得趴下不動(dòng)，像一個(gè)空空的錦皮袋?！碑?dāng)看到這句話時(shí)，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn)。心想：我的天哪!這武松是神吧，怎樣可能一個(gè)人把一只吊睛白額大蟲(chóng)打死呢!驚訝之后，是充滿了敬佩。我敬佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也敬佩他擁有常人所沒(méi)有的冷靜。為什么說(shuō)他有常人沒(méi)有的冷靜呢那是因?yàn)橐粋€(gè)人在沒(méi)有人的陪同下撞見(jiàn)了一頭大老虎，按常理推算，肯定是一聲慘叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，頂多一陣瘋跑后，被老虎吃掉?？晌渌蓞s創(chuàng)造了一個(gè)奇跡!他沒(méi)有像普通人一樣，驚訝得失去思考本事，而是鎮(zhèn)定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人們心中的“打虎英雄”。每日都有村民來(lái)向他祝賀。武松真是幸運(yùn)，原本只是想回家鄉(xiāng)探望哥哥，沒(méi)想到卻成了大英雄。最終，知縣還委任武松做了一個(gè)都頭，真是可喜可賀呀!，我也期望能夠像武松那樣，成為人們心目中的英雄。我也明白，成為英雄，也必須要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我必須要學(xué)習(xí)武松啊!
水滸傳第七回心得篇二
在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧！
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡恕＜偃舭阳斨巧顡Q成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)-敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
水滸傳第七回心得篇三
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀念的追求，給我們樹(shù)立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳第七回心得篇四
水滸傳是中國(guó)四大名著之一，第七章講述了梁山泊108將的起義，這一章篇幅浩大，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種美德和價(jià)值觀。在閱讀中，我深深感受到了其深厚的文化底蘊(yùn)，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：水泊激戰(zhàn)，忠勇并存。
第七章中描繪了梁山泊的將士們與官府軍隊(duì)的激戰(zhàn)場(chǎng)面，這場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗體現(xiàn)了一種忠勇并存的精神。在戰(zhàn)斗中，梁山泊的將士們不是僅僅靠著勇猛，而是有著深厚的忠誠(chéng)情感，為了家國(guó)天下，為了為民除害，他們豁然決然地選擇了起義，無(wú)論是強(qiáng)力攻城還是慷慨就義，時(shí)刻表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。
第二段：孟元老詼諧風(fēng)趣，忠誠(chéng)善良。
在第七章中，我們還可以看到各種各樣真誠(chéng)善良的人物。如孟元老在戰(zhàn)斗中雖然文弱膽小，但是他心地善良，詼諧風(fēng)趣，總是讓人開(kāi)心的說(shuō)幾句，還時(shí)常拿出自己的咳嗽藥分給士兵們。在這個(gè)殘酷的環(huán)境下，孟元老讓人感受到善良的力量，他用自己的處世之道來(lái)影響其他人，在他的帶領(lǐng)下，梁山泊的士兵們的信仰和忠誠(chéng)得到了進(jìn)一步的提升。
第三段：敵方將領(lǐng)方天定的時(shí)代印記。
在第七章中，“太子太?！狈教於ㄊ且粋€(gè)比較突出的角色。他是宋朝權(quán)貴，且看似高傲霸道，但在他身上我們能看到宋朝文化的印記，這種對(duì)朝廷和王法的絕對(duì)忠誠(chéng)，讓他無(wú)論在哪種情況下都不會(huì)刻意違反法律法規(guī)，面對(duì)劉豫和李應(yīng)的殊死搏斗，他居然還袒護(hù)他們。這種歷史背景下崇尚法律法規(guī)、崇敬皇權(quán)、尊重上層社會(huì)的價(jià)值觀，在后來(lái)的中國(guó)歷史中顯然扮演了重要的角色。
第四段：真正的英雄應(yīng)該擁有的美德。
這一章中還描寫(xiě)了一位名為“柴進(jìn)”的英雄，他身負(fù)重傷，在茅屋中被仇人圍攻，但他并沒(méi)有喪失斗志，反而激發(fā)出了內(nèi)心的勇敢之火，最終成功反殺仇人。這樣的精神實(shí)際上就是我們所期望的“英雄”應(yīng)該擁有的美德，樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)定、正直、磊落，讓人在人生低谷中看到“人性是美好的”。
第五段：梁山泊上集達(dá)成同志之誼，為后續(xù)鋪路。
第七章的最后，梁山泊的英雄們終于集結(jié)完畢，他們?yōu)榱顺蔀殍F中華，是真的信奉了“有困難，壓倒一切”，他們真誠(chéng)地形成了同志之誼，成為最為堅(jiān)固、等價(jià)的戰(zhàn)友，為后續(xù)梁山泊108將的故事豐富了人物形象的內(nèi)涵和外延。
在讀完水滸傳第七章后，我對(duì)于中國(guó)古代文化更加深刻地理解。忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)的精神已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并灌輸給新一代。同時(shí)，中國(guó)古代文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀同樣有著重要的啟示意義，在人工智能時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加注重價(jià)值觀的傳承及其互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)影響下價(jià)值觀的施展。所有這些，從水滸傳第七章的歷史背景和人物描寫(xiě)中都可以找到說(shuō)明。
水滸傳第七回心得篇五
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官bi民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的"禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
水滸傳第七回心得篇六
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)中著名的小說(shuō)之一，其中第七章是極具代表性的章節(jié)。在閱讀這一章后，我深刻感受到其中所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和人性特點(diǎn)，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和人性的理解加深了許多。
第一段，人性向善與向惡。在第七章中，我們可以清楚地看到梁山好漢表現(xiàn)出的人性特點(diǎn)。他們當(dāng)中有些人為了正義，愿意放棄自己的生命，有些人則是為了權(quán)利和利益，不惜犧牲他人。這讓我想到，人性有時(shí)面臨一個(gè)選擇題，是選擇善良的一面，還是選擇邪惡的一面。我們都有可能走向光明或走向黑暗，這取決于我們的內(nèi)在素質(zhì)和外部環(huán)境。
第二段，劫富濟(jì)貧的社會(huì)現(xiàn)象。在第七章中，梁山好漢的領(lǐng)袖宋江提出了一個(gè)“劫富濟(jì)貧”的口號(hào)，號(hào)召眾人為貧苦老百姓進(jìn)行搶劫。這種現(xiàn)象在古代中國(guó)相當(dāng)普遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)和貧富差距極大，造成了社會(huì)不公。如果沒(méi)有賢者、領(lǐng)袖的決斷和最終的劫富濟(jì)貧，貧苦百姓可能會(huì)越來(lái)越難以生存。雖然這種搶劫不符合社會(huì)規(guī)范，但在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下，卻是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。
第三段，忠義勝利的正能量。在第七章的結(jié)尾處，宋江和殷天錫一戰(zhàn)，展現(xiàn)出了忠義的精神。這種正義感和勝利的愛(ài)會(huì)讓我們的心靈充實(shí)與振奮。采用正能量的行動(dòng)，就能夠在事業(yè)上贏得勝利，受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。忠于自己的理想是人生終止的一部分，當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和災(zāi)難時(shí)，堅(jiān)定信念和人類氣概會(huì)是我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
第四段，和諧社會(huì)的價(jià)值觀。在第七章，雖然梁山好漢以搶劫為業(yè)，但他們始終保持謙遜和對(duì)老百姓的尊重，這也反映了古代價(jià)值觀中和諧社會(huì)的思想。和諧社會(huì)的價(jià)值觀可以傳承至今，它強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系和互相關(guān)心。我們對(duì)他人的尊重不是從地位、財(cái)富和權(quán)利角度，而應(yīng)該從內(nèi)心堅(jiān)定的公正感出發(fā)。只有在和諧的環(huán)境里，人類的理想才有可能成真。
第五段，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中國(guó)人的心中。在水滸傳第七章中，我們看到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)，如忠誠(chéng)、正義、容忍等等。這些傳統(tǒng)文化深刻地影響著中國(guó)的歷史發(fā)展，它塑造了中國(guó)人堅(jiān)韌、勇敢和具有傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
總之，水滸傳第七章是一部具有高度代表性的古代文學(xué)作品，其深刻反映了人性向善和向惡的兩種狀態(tài)，折射出古代的社會(huì)階級(jí)和貧富差距現(xiàn)象，對(duì)忠義、和諧社會(huì)等廣泛傳統(tǒng)價(jià)值觀本質(zhì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要的歷史價(jià)值和思想意義。讀完后，我深感它給我們帶來(lái)的啟示和反思，希望永遠(yuǎn)不會(huì)失去這一方面的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
水滸傳第七回心得篇七
合上書(shū)，看著在燈光下褶褶生輝的三個(gè)大字——水滸傳。心底輕嘆一聲，為一百零八位好漢的命運(yùn)而唏噓不已。不禁想要問(wèn)一句：“英雄?何許人也?”
《水滸傳》這一部文學(xué)巨著，講述了北宋時(shí)期一段浩浩蕩蕩的綠林往事，書(shū)中的英雄們有血有肉，栩栩如生，書(shū)中濃厚的生活氣息令人有真真切切的感觸，那一百零八位，或許有很多不同，但他們的友情。是人生難得的君子之交。
我在這些人身上看到了什么呢?我橫豎睡不著，翻來(lái)覆去的看，才從字縫里看出字來(lái)!滿篇都是兩個(gè)字，忠義!是的，在《江州城劫法場(chǎng)》這一文中就體現(xiàn)的淋漓盡致：宋江和戴宗即將被知府蔡九開(kāi)刀問(wèn)斬，而早在第三十八回，吳用突然發(fā)現(xiàn)自己偽造蔡京給兒子的回信中，因?yàn)檎`用了諱字圖書(shū)，而可能導(dǎo)致梁山好漢半路上準(zhǔn)備營(yíng)救宋江的計(jì)劃已經(jīng)敗露時(shí)，便已經(jīng)緊急著手準(zhǔn)備集體去劫法場(chǎng)了。這前后足有六天的時(shí)間，這使得他們得以事先為這次劫法場(chǎng)行動(dòng)精心做好各種準(zhǔn)備行動(dòng)，因此最終取得了營(yíng)救行動(dòng)的勝利，成功的在法場(chǎng)上救出了宋江和戴宗。
說(shuō)到劫法場(chǎng)，就不得不提到書(shū)中還有《大名府劫法場(chǎng)》一文，石秀在突然得知盧俊義當(dāng)天就將被官府?dāng)貧⒌南⒑螅掳l(fā)突然，導(dǎo)致石秀根本來(lái)不及通知大批梁山好漢前來(lái)協(xié)助自己。這是他匆忙之間采取的個(gè)人營(yíng)救行動(dòng)。
這是一場(chǎng)結(jié)局注定的悲劇。
單打獨(dú)斗的石秀終究寡不敵眾，這次劫法場(chǎng)行動(dòng)終究宣告失敗，自己也搭了進(jìn)去。在這次描寫(xiě)里，作者惜字如金，僅僅四百多字，顯得十分簡(jiǎn)明扼要。這一回的文字處理，有效的避免了與“江州城劫法場(chǎng)”的文字描寫(xiě)出現(xiàn)重復(fù)臃腫現(xiàn)象，做到了同中有異，犯中求避。
這是一個(gè)“義”字。是我個(gè)人認(rèn)為全文最直接的體現(xiàn)，以身犯險(xiǎn)，為什么?為了救朋友一條命!在精于算計(jì)的當(dāng)下，這種舉動(dòng)少不得被嘲笑，但又何妨?問(wèn)心無(wú)愧，順心而為，怎一個(gè)“豪爽”了得!
而這一百多位好漢，下場(chǎng)卻不怎么好。從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨，卻慘遭奸人謀害。這一生大起大落，宛若無(wú)根浮萍，難得最后不用再被統(tǒng)治者喊打喊殺，卻慘遭當(dāng)?shù)赖募槌贾\害。
英雄們戲劇化的一生，卻是頂天立地的作為!
我突然覺(jué)得，他們?nèi)羰侵篮笕朔Q他們?yōu)橛⑿?，或許會(huì)展顏一笑，擺擺手：“當(dāng)不得當(dāng)不得。比起英雄，我們還是喜歡好漢這個(gè)叫法!”又或許，是我淺薄了，他們的心，我怎么能輕易揣摩透呢。
水滸傳第七回心得篇八
在這個(gè)黑暗迂腐的時(shí)代，無(wú)數(shù)英雄在官員的保護(hù)下被到處欺負(fù)。但亂世出英雄，在難以忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷都不敢忽視的勢(shì)力。在一次又一次的戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱苏x，拯救了兄弟，殺死了污吏，但也為了朝廷眼中最大的小偷。幾經(jīng)波折，朝廷招募了安，讓他們四處奔波，掃除其他勢(shì)力，但結(jié)果是，百經(jīng)沙場(chǎng)后的分散和死亡就像一部戲結(jié)束后的慘淡結(jié)局。
個(gè)性鮮明的人物印在我的腦海里，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的.吳用，豪邁大力的魯智生，武功高強(qiáng)的林沖等。，栩栩如生。
水滸傳第七回心得篇九
《水滸傳》不僅講述了英雄的故事，還描繪了小人物。高秋是朝廷的`奸臣。他因?yàn)閻?ài)好奉承和拍馬而受到皇帝的青睞，因此成為社會(huì)上的一大蛀蟲(chóng)。當(dāng)然，這也是許多貪婪官兵的典型縮影。
《水滸傳》集中了亂世英雄和昏庸奸臣，沒(méi)有小恩小惠小奸小惡，只有大忠大義大奸大污。這可能就是《水滸傳》中人物的魅力所在。
水滸傳第七回心得篇十
踏碎一夜的月光，心跳像樹(shù)影搖晃，沉寂無(wú)邊的'夜里，點(diǎn)一盞心燈，將一本厚厚的舊書(shū)，平鋪在這昏黃的暈圈之下。
時(shí)間卷起了它的書(shū)角，讓不起眼的它積滿了灰塵。隔了這層灰塵，宛若隔了一個(gè)世紀(jì)似的。輕輕拭去灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
水滸傳第七回心得篇十一
水滸108將讓我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用幾個(gè)建議，智取生日綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪取了北京大明府梁中書(shū)送給蔡太師慶祝生日的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在旬陽(yáng)樓念反詩(shī)被捕，與戴宗一起被押入刑場(chǎng)。當(dāng)他迅速被斬首時(shí)，吳用計(jì)劃搶劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗。
宋江二打朱家莊失敗。第三次攻打朱家莊時(shí)，吳用雙掌連環(huán)計(jì)成功征服朱家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用計(jì)劃借宿太尉金鈴掛，救出九紋龍史進(jìn)和華和尚魯志深。他真的值得成為一個(gè)“智多星”。
吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，被招安封為武勝軍宣使。宋江、李悝jy被殺后，吳用和華榮一起在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的小說(shuō)。既然《水滸傳》是四大名字之一，那一定有他的輝煌。雖然我以前看過(guò)一點(diǎn)，但我一點(diǎn)也不知道它在說(shuō)什么。這個(gè)假期，我再次與梁山泊的英雄們深刻體會(huì)到，他們“忠孝義”中的人物刻畫(huà)得非常生動(dòng)，性格鮮明。
例如，“花和尚”魯志深得知鄭屠欺負(fù)了金翠蓮的父女，并主動(dòng)向金的父女贈(zèng)送了兩銀，以幫助他們逃跑。他故意激怒了鄭屠，用三兩拳殺死了惡霸鄭屠。這一系列的行動(dòng)充分限制了他是一個(gè)真正的男人，他是一個(gè)粗暴、易怒、不公平的人。
《水滸傳》讓人難忘的`是英雄的“忠孝義”，讓我強(qiáng)烈感受到古代英雄的英雄氣概和性格。這是一個(gè)值得一看的文學(xué)名稱。
水滸傳第七回心得篇十二
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其豪爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色，引人入勝。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。
一個(gè)”義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)”義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
水滸傳第七回心得篇十三
我很喜歡看《水滸傳》這本書(shū)，里面有許多英雄的故事，如：“三打祝家莊”，“吳用智取生辰綱”，“宋江大破連環(huán)馬”……可我最喜歡看“武松打虎”這個(gè)故事。
每次我看到這里就會(huì)想起《狐假虎威》這個(gè)成語(yǔ)故事，聰明的狐貍會(huì)動(dòng)腦，借著老虎的威風(fēng)，來(lái)保住自己的性命。老虎沒(méi)想到會(huì)被弱小的狐貍欺騙?？稍凇拔渌纱蚧ⅰ边@個(gè)故事中，老虎的命運(yùn)更慘，被打死了。
狐貍會(huì)用自己的'腦袋，欺騙老虎；武松會(huì)用自己的膽量打死老虎?？晌夷?？
別說(shuō)是遇到老虎，想欺騙它，打死它，我就連一只螃蟹也不敢抓。媽媽教我抓螃蟹的方法，用大拇指和二指牢牢掐住螃蟹的背底，這時(shí)，螃蟹的大腳就咬不到你的，我不信，媽媽給我做了示范，我鼓起勇氣，終于抓住了它。
但我覺(jué)得，膽大，聰明，可以用在平常生活上，更可以用在課堂上，平時(shí)上課舉手回答問(wèn)題時(shí)想舉卻又不敢，心里十分猶豫，膽子不夠大，害怕說(shuō)錯(cuò)，被同學(xué)笑，被老師批評(píng)。老師看出我的心理，讓我回答，我的聲音很輕，不能讓大多數(shù)同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)。課后老師跟我說(shuō)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，開(kāi)動(dòng)腦筋，回答問(wèn)題多舉手，回答錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系的。
我也暗暗下決心，以后一定要多舉手，多動(dòng)腦子，做聰明的“狐貍”、膽大的“武松”把我的攔路虎都打死。
水滸傳第七回心得篇十四
《水滸傳》塑造了許許多多栩栩如生的一些人物形象，最具能力的李逵，性格的武松，最后道的林沖，梁山聚義首當(dāng)其沖，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個(gè)個(gè)都是好漢。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳第七十四章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
相信大家都知道水滸傳，它是我國(guó)四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國(guó)古代小說(shuō)家施耐庵高超的寫(xiě)作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長(zhǎng)槍，勇猛無(wú)敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見(jiàn)董平之義。但是卻有人說(shuō)董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬(wàn)里之女求婚，但是我要說(shuō)不，在累累不同意的情況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。不過(guò)，董平這人腦袋簡(jiǎn)單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒(méi)有比單槍董平加無(wú)石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長(zhǎng)比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒(méi)有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來(lái)，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成?？梢?jiàn)燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。我也受益匪淺。
有這樣一本書(shū)，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國(guó)四大名著之一，是極具史詩(shī)特征的作品之一，這本書(shū)中的故事膾炙人口，是中國(guó)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒(méi)錯(cuò)，它就是——《水滸傳》。
這本書(shū)有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書(shū)中的故事情節(jié)曲折動(dòng)人。宋朝的太尉高逑原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了賞識(shí)，從此無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財(cái)寶，送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰綱，事后與朝廷激戰(zhàn)，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結(jié)嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門(mén)慶，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N.種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
從簡(jiǎn)介中也可看出，《水滸傳》中的人物個(gè)個(gè)善戰(zhàn)且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫(xiě)這本書(shū)的特色之一。文中有些人物的性格會(huì)有很大的反差，有的世故、機(jī)變、怯懦，而有些則愛(ài)打抱不平、十分好勝，這一個(gè)個(gè)人物性格的反差，使這本書(shū)讓我們讀來(lái)更是津津有味，也算是一點(diǎn)睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛(ài)的人物是天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)。
柴進(jìn)雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個(gè)梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統(tǒng)。不過(guò)他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過(guò)這仗義疏財(cái)?shù)呐e動(dòng)，是伴隨社會(huì)動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，當(dāng)自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因?yàn)樗倪@一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。
這本書(shū)中講到，這一百零八人本是不相識(shí)，但是因?yàn)榉N.種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實(shí)這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒(méi)有想到其實(shí)真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場(chǎng)正是他們沒(méi)有真正了解事情本質(zhì)的結(jié)果。
《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書(shū)記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場(chǎng)的故事，反映了當(dāng)時(shí)貪官污吏的殘暴，“官逼民反，民不得不反”的現(xiàn)象。書(shū)中的一百零八個(gè)人物個(gè)個(gè)鮮活極具特色，故事情節(jié)也是跌宕起伏，實(shí)屬是一本讓人值得去仔細(xì)品味的好書(shū)。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書(shū)時(shí)，心中便有了一股對(duì)梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書(shū)中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭(zhēng)。后來(lái)幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語(yǔ)，但這短短四字，卻刻畫(huà)出了一百零八位梁山好漢的無(wú)奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書(shū)生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無(wú)法接受，只得殺了她。西門(mén)慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門(mén)慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過(guò)他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門(mén)慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類似這樣，走投無(wú)路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無(wú)奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^(guò)苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對(duì)不公平進(jìn)行“反抗”。
讀了《水滸傳》這本書(shū)，我感受到了封建社會(huì)的黑暗與腐朽、封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，以及好漢們追求的“忠義”。
這本書(shū)大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
作者施耐庵在書(shū)中塑造了一百零八個(gè)好漢、四大奸臣以及聽(tīng)信奸臣言的宋徽宗等形象。本書(shū)對(duì)于人物的描寫(xiě)得十分生動(dòng)，感覺(jué)有血有肉。好漢們各有不同的性格，語(yǔ)言描寫(xiě)也十分出色。故事的描寫(xiě)也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文，非常真實(shí)。
整本書(shū)中我最喜歡的人物莫過(guò)于浪子燕青了。他“忠”——對(duì)朝廷忠，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對(duì)主人忠，在盧俊義有難時(shí)幫助其脫險(xiǎn)。他“義”，對(duì)朋友從來(lái)都是很好，一直為朋友著想。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事，無(wú)人比得;弩箭從不放空，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。他雖是三十六天罡星末，但十分機(jī)智。招安事，燕青從李師師處入手，才得以見(jiàn)到宋徽宗，如果沒(méi)有燕青，就沒(méi)有梁山泊的招安。最終，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識(shí)到“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒(méi)有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退。燕青這樣的人物，不得不令我佩服。
《水滸傳》中，每一回的開(kāi)頭都會(huì)有一首詩(shī)詞，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容，有些則寫(xiě)出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開(kāi)頭的一首《西江月》：“軟弱安身本，剛強(qiáng)惹禍胎。無(wú)爭(zhēng)無(wú)競(jìng)是賢才，虧我些兒何礙。鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開(kāi)。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞?！边@首詞說(shuō)明的道理與老子的一個(gè)故事差不多，反映出：柔弱有時(shí)能夠勝過(guò)剛強(qiáng)。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書(shū)，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。
水滸傳第七回心得篇十五
《水滸傳》塑造了許多成功的人物，讀水滸傳人物，我們總是會(huì)感染上不同的情緒。讀林沖時(shí)，會(huì)感到一味委曲求全的沉悶壓抑；讀宋江時(shí)，能體會(huì)到仗義疏財(cái)?shù)目犊陀拗业谋?；但是你讀到“他”時(shí)，你的心中會(huì)充滿豪情，感到十分痛快！明朝大思想家李贄在點(diǎn)評(píng)“他”時(shí)激動(dòng)地在書(shū)上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。這位好漢，就是魯智深。
魯智深原是小種經(jīng)略相公手下的提轄，又稱魯提轄，人人都很尊敬他，本可以過(guò)著舒適、快活的日子，只因在酒樓聽(tīng)聞鄭屠欺壓金翠蓮父女，一怒之下，三拳打死了鄭屠，而后走投無(wú)路，出家做了和尚。魯智深的嫉惡如仇，在他的一生中體現(xiàn)得淋漓盡致，大鬧桃花村、火燒瓦罐寺等種種行為使他成為人們心中一個(gè)不折不扣的好漢。
魯智深對(duì)應(yīng)“天孤星”，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在梁山里，朋友也不多。但是他一旦把你當(dāng)做兄弟，那就是絕對(duì)的兩肋插刀。魯智深千里護(hù)林沖，令許多讀者感動(dòng)萬(wàn)分，他的出現(xiàn)讓林沖擺脫兩個(gè)公人折磨，他讓我們感到放心。當(dāng)他最好的兄弟史進(jìn)因打抱不平身陷大牢時(shí)，魯智深二話不說(shuō)只身去救史進(jìn)，這種勇氣讓我們深感敬佩。
魯智深是作者施耐庵偏愛(ài)的一個(gè)人物，他筆下的武松充滿傳奇，但虎頭狗尾；他筆下的林沖委曲求全，最后病死在回京途中；他筆下的宋江，受盡拷打，最后被奸臣害死。通讀全書(shū)，唯獨(dú)魯智深基本上沒(méi)有受過(guò)什么苦，征討方臘中，是他一禪杖打翻、活捉了方臘。最后，在錢(qián)塘江的潮信聲中，魯智深結(jié)束了他圓滿的一生。在《水滸》的開(kāi)頭和結(jié)尾都可以看到魯智深的身影，可以說(shuō)，是魯智深三拳打開(kāi)了水滸傳，又是他一禪杖合上了水滸傳。
我眼中的魯智深，就是這樣一個(gè)嫉惡如仇，為兄弟兩肋插刀，粗中有細(xì)、勇而有謀，一生圓滿的神奇人物。