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寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇一
水，您在地球上扮演著各種角色。
當(dāng)您是雨時(shí)，在春天，您飄向草地，幫助小草兒成長(zhǎng)；您越過(guò)樹(shù)梢，幫助花朵兒含苞開(kāi)放。在夏天，您與大海相融，看著魚(yú)兒在您體內(nèi)嬉戲；您融于干涸的土地，使土地充滿(mǎn)了水分。在秋天，您與秋葉翩翩起舞，造就一幅美麗的畫(huà)面；您與秋風(fēng)合奏，造就一律動(dòng)聽(tīng)的旋律。在冬天，您冰冷的身體侵入懸崖邊的梅花枝里，使它成了傲梅，擁有了堅(jiān)強(qiáng)的性格。有了您，草兒能茁壯，花兒鮮艷，魚(yú)兒歡笑，大地濕潤(rùn)，景色優(yōu)美，自然音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)。所以不能沒(méi)您。
當(dāng)您是海時(shí)，您的顏色，使地球像披著蔚藍(lán)色的紗衣；您的營(yíng)養(yǎng)，喂養(yǎng)著您身體里的生物，肥碩的魚(yú)兒與水生植物構(gòu)成了海底世界；您身體內(nèi)的鹽被人們提煉出來(lái)，當(dāng)做食物的調(diào)料，這才有了人間美味。如果沒(méi)您，地球不在是美麗的藍(lán)色星球；如果沒(méi)您，“魚(yú)”這個(gè)詞也不再有；如果沒(méi)您，食物不再是香美的。所以不能沒(méi)您。
當(dāng)您是雪時(shí)，您雪白的身體，在冬天給大地添上一片銀白色，充滿(mǎn)了安詳，安靜的氛圍。當(dāng)您停下將您那雪白的身體撒向大地時(shí)，整個(gè)被銀白色覆蓋的地方充滿(mǎn)了嬉戲聲。孩子們紛紛出戶(hù)，擁抱著您，用您打雪仗，滾雪球，堆雪人。太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，您變回來(lái)您的原貌——水，接而您蒸發(fā)成云，等待著下一個(gè)春天。因?yàn)橛辛四h向大地的風(fēng)姿卓越，才有了“白雪紛紛何所似”“未若柳絮因風(fēng)起”。您意味著春天的到來(lái)，希望的降臨。因?yàn)橛辛四?，才有了那冬天的愉悅。所以不能沒(méi)。
當(dāng)您被稱(chēng)作水時(shí)，您將給予干渴的人，您將阻止火犯下滔天大罪，您將化作露珠停留在植物上，使它們充分吸收您，您將臟東西變得干凈，您將與米成為兄弟。
如果沒(méi)您，火會(huì)吞噬世界，植物會(huì)枯萎，世界會(huì)被污染，世界不會(huì)再有歡笑聲。所以，不能沒(méi)您。
不能沒(méi)您，因?yàn)槟笳鳉g樂(lè)，象征萬(wàn)物的創(chuàng)造者，象征母親，象征生命的希望。
您是我們的朋友，您有各種角色，所以不能沒(méi)有您。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇二
晚上，我正在看電視，突然，伸手不見(jiàn)五指，黑漆漆一片。我小心翼翼地去找蠟燭，差點(diǎn)一頭撞在墻上。“寶貝兒！”我聽(tīng)到了媽媽在呼喚我?！靶聛?lái)的鄰居家可能沒(méi)有蠟燭，你拿著小電筒給鄰居家送一根蠟燭吧！”我極不情愿地拿上手電筒，小跑著去鄰居家。
“叮鈴鈴！”一陣門(mén)鈴響后，門(mén)開(kāi)了，一位阿姨說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)你是……”“我是你家樓上的，”我氣喘吁吁地說(shuō)。阿姨微笑地問(wèn)：“你有什么是嗎？”我把手放到背后，問(wèn)道：“阿姨，您家有蠟燭嗎？”阿姨猶豫了一會(huì)說(shuō)：“阿姨不知道，你等一下，阿姨去找找好嗎？”阿姨回去想了想：這才剛搬進(jìn)來(lái)第一天就來(lái)借東西，指不定以后還來(lái)借其他東西呢，不能給她，不如就說(shuō)沒(méi)有吧！阿姨走出來(lái)沮喪地說(shuō)：“對(duì)不起，阿姨家沒(méi)有。”“阿姨，沒(méi)事，我家有，給您。”我隱隱約約看到阿姨的眼眶里有淚水涌出來(lái)，之后微微顫抖地說(shuō)：“我沒(méi)有想到我居然不如一個(gè)小孩子，對(duì)不起，阿姨錯(cuò)了，阿姨不該騙你?！?BR> 原來(lái)一根蠟燭也有這么大的.作用，不僅送去了光亮，也送去了我的一片小小的心意。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇三
窗邊的那抹綠，成為了教室里最亮麗。最獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。雖然沒(méi)有鮮花映襯，沒(méi)有果實(shí)陪伴，沒(méi)有絢麗的顏色。是那么的平淡無(wú)奇。但心情煩躁時(shí)，看見(jiàn)它你的心情就會(huì)豁然開(kāi)朗。
你瞧，那窗邊的綠葉層層疊疊數(shù)也數(shù)不清。有的似愛(ài)心，有的似鵝掌，有的如扇子，千姿百態(tài)。微風(fēng)吹來(lái)，那從屋頂上垂掛下來(lái)的枝條，在風(fēng)中不停地?fù)u動(dòng)著。有如一串綠色的風(fēng)鈴，又如一架搖動(dòng)的綠秋千?？粗@些，腦中回想起了童年快樂(lè)的時(shí)光。
陽(yáng)光照耀下，葉子變成了嫩綠色，猶如一塊玉石，那樣的美麗。
綠色是活力的象征，也許是受了我們的感染吧。綠葉也充滿(mǎn)了活力，它伸出了手，悄悄地往教室里鉆。如果不是玻璃窗擋著，也許早就爬進(jìn)來(lái)了。
雨后的葉子更是美麗。雨珠殘留在葉子上，晶瑩剔透。春風(fēng)吹來(lái)，雨珠隨風(fēng)滾動(dòng)，有趣極了。
看著這些葉子，我不由的覺(jué)得，那茂密的葉子不就像我們一樣嗎？我們48個(gè)人天天都在一起，那葉子不也是在一起嗎？那下垂的樣子，似乎在告訴我們；人生的路不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有大問(wèn)題。而那些向上攀爬的葉子，就像是在啟迪我們：再大的困難，只要努力，也能攀過(guò)。
這就是我們教室的那道風(fēng)景線(xiàn)，它陪伴我們走過(guò)了兩年的時(shí)光，它是我們班最引人注目的地方。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇四
吹蠟燭比賽開(kāi)始了，看老師的樣子，一定特別難吹，看來(lái)要小心為妙。
一個(gè)胖胖的同學(xué)自?shī)^告勇地走了上去，看來(lái)一定有好戲看了。規(guī)則是這樣的：參賽選手的兩鬢上都要夾上兩塊小月餅，然后使用九個(gè)詞語(yǔ)吹滅三只蠟燭，用氣吹就算犯規(guī)。胖同學(xué)馬上拿了兩塊月餅丟到嘴里，趁老師點(diǎn)蠟燭的時(shí)候一口咬下去，本來(lái)就小的月餅就變得更小了。哼，好狡猾啊！
在了解怎么可以把蠟燭吹得好一點(diǎn)之后，我上場(chǎng)了。我先小心翼翼地把兩塊月餅放到了自己嘴里，對(duì)準(zhǔn)一支蠟燭說(shuō)：“大炮——”！蠟燭依然紋絲不動(dòng)“大胖子——！”第一支蠟燭被我吹滅了，“葡萄！————”“葡萄皮——！”我這兩聲果然不負(fù)眾望，另兩只蠟燭應(yīng)聲而滅。呵呵，真簡(jiǎn)單!
我吃著水蜜桃味道的月餅，想著“這一次吹蠟燭活動(dòng)太難忘了。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇五
去年的冬天，下了一場(chǎng)非常大的雪，鵝毛般的雪花打著滾地往下落，還夾著些冰雹。大雪過(guò)后，地上積了好幾厘米厚的雪，做累了作業(yè)的我，走下單元樓，去呼吸新鮮空氣，順便舒展一下心情。
小區(qū)里有許多矮矮的樹(shù)，壓滿(mǎn)了雪，還掛著冰棍，好像非常累的樣子。整個(gè)世界仿佛只剩下黑白兩色，白色的雪，微微露出的黑色樹(shù)干。
走了一段，開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，轉(zhuǎn)了個(gè)彎，突然眼前一亮，一抹嬌艷的紫紅出現(xiàn)在茫茫白色之中，那是什么？走近一看，竟是一朵美麗的臘梅！真是令人大吃一驚，不由細(xì)細(xì)觀(guān)察起來(lái)。
真是不看不知道，一看嚇一跳，那朵梅花上覆蓋著厚厚的比它身軀重幾倍的冰雪。花兒給人的感覺(jué)總是嬌嫩的，高貴的，易折損的，可這一朵沒(méi)有像其他的“花姐妹”那樣，由于承受不了而凋零，反而凌霜傲立，迎雪接風(fēng)，并奮勇地吐露著醉人的香，似乎對(duì)眼前的風(fēng)寒和壓力毫不在乎，真是不可思議！
我忍不住又仔細(xì)觀(guān)賞那朵梅花，不，應(yīng)該是那一抹堅(jiān)強(qiáng)的紅，不禁心中一震，是啊，生命最重要的，就是勇敢地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)論你多弱小，無(wú)論你的挫折有多少。
我們的教室里也掛著一幅梅花圖，旁邊有兩句古詩(shī)——寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我的感受從沒(méi)有如此深刻，只要你還有生命，就是活著；只要活著，便不能放棄那一絲希望，哪怕生存的可能微乎其微，也要永遠(yuǎn)追求那屬于自己的燦爛！
事情已過(guò)去非常久了，可每當(dāng)遇上困難，我就仿佛又看見(jiàn)那朵老天給它極其惡劣條件卻仍舊頑強(qiáng)抵抗不屈向上的雪梅！給我勇氣，給我信心，在我心中怒放，永不凋謝！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇六
每當(dāng)停電的時(shí)候，是又細(xì)又長(zhǎng)的蠟燭幫我度過(guò)了一個(gè)個(gè)漆黑的夜晚。我愛(ài)蠟燭，更愛(ài)他那無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
蠟燭有白色的，也有紅色的，還有五彩繽紛的。白色的蠟燭像一根通體透明的玉石柱子；紅色的像美麗的紅瑪瑙，五彩的蠟燭就像身著彩衣的少女一般亭亭玉立。
每當(dāng)蠟燭燃燒時(shí)，一滴一滴的燭淚順流而下?；钕褚活w顆珍珠。望著燃燒的蠟燭，望著他那跳動(dòng)的火焰，你是否注意過(guò)它那晶瑩，潔凈，美玉一般的軀體？是否注意過(guò)它那橘黃色的火苗？它的軀體經(jīng)過(guò)燭淚流下，身體上已經(jīng)有了斑斑駁駁的蠟燭，仿佛一棵滄桑、不屈不饒的古樹(shù)，慢慢變短、變短……直到生命結(jié)束的瞬間，火才熄滅，那紅紅的火苗如同一顆閃爍的星星，美麗極了。微微的風(fēng)一吹，那燃燒的火并沒(méi)有為此而熄滅，反而越燒越旺，“春蠶到死絲方盡，燭矩成灰淚始干”。蠟燭為我們奉獻(xiàn)出自己的一生。卻不求回報(bào)。蠟燭雖然普通，但卻毫無(wú)怨言地燃燒自己，照亮別人，它這種獻(xiàn)身精神是那么難能可貴??！
我的猜想，蠟燭在燃燒時(shí)流下的淚是什么淚呢？是悲傷的淚？它在燃燒時(shí)自己漸漸變短，而流下悲傷的淚。是欣慰的淚，它為人類(lèi)奉獻(xiàn)出了自己的一生，感到欣慰。它任勞任怨，默默無(wú)聞是那么平凡。又是那么偉大。
在我們的生活中，有許多具有蠟燭精神的人，我們的老師就像蠟燭一樣，用自己短暫的一生，照亮別人，為培養(yǎng)祖國(guó)的下一代不知疲倦地辛勤工作，我們的聰明才智，都包含著老師的多少心血。他們都是最值得尊敬的人。
蠟燭呀！你讓我明白了一個(gè)道理“人活在世上就應(yīng)該盡自己最大的努力，為人們散發(fā)出光和熱，我愿做一根小小的蠟燭，長(zhǎng)大為人類(lèi)做貢獻(xiàn)”。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇七
五片樸素的花瓣擁抱一簇簇黃的花蕊，便構(gòu)成了一朵我喜愛(ài)的梅花。
梅花沒(méi)有牡丹那樣富麗，也沒(méi)有玫瑰那濃郁的香氣，沒(méi)有櫻花那么燦爛，也沒(méi)有][山茶花那樣迷人的色彩，更沒(méi)有虞美人美麗的姿態(tài)。但是，它那凌風(fēng)傲雪的精神真值得我們敬佩??！
冬天，就是它在那最冷的時(shí)候，它開(kāi)放了，在雪中綻香吐艷。梅花在大風(fēng)大雪中并沒(méi)有縮退，反而對(duì)大風(fēng)發(fā)出譏諷。
呵！梅花，我愛(ài)你，愛(ài)的不只是那純真的外表和香氣，更愛(ài)你那不屈不饒的精神和樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇八
松樹(shù)的外形不怎么樣，和普通的`樹(shù)差不多，樹(shù)干挺拔，一年四季枝繁葉茂。唯一不同的就是松針，它非常堅(jiān)硬，你去碰碰它的話(huà)會(huì)有點(diǎn)痛，因?yàn)槟惚凰娜~子扎了一下。
你知道它的作用是什么嗎？和其它樹(shù)的葉子一樣，它的葉子也起光合作用，為樹(shù)木提供能量，促進(jìn)它的生長(zhǎng)。不同的是，那根像針一樣的葉子能減少水分的蒸發(fā)，常年都保持翠綠。
我喜歡松樹(shù)！因?yàn)樗蓸?shù)是我的榜樣，每天都像衛(wèi)士一樣挺立在小區(qū)。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇九
通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。
青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城(李德?！兜茄轮莩亲鳌?。
這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂(yōu)傷。
渲染。
對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，(杜甫《登高》)。
首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十
在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?(白居易《楊柳枝詞》)。
托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)出荒園無(wú)人觀(guān)賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感概。
初中修辭方法知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)表現(xiàn)手法之借景抒情詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。
常見(jiàn)表現(xiàn)手法之直抒胸臆。
即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)。
前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十一
詩(shī)歌的寫(xiě)作，不是將文字裁成一行行就算是詩(shī)了。詩(shī)歌的寫(xiě)作，也不是將純個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)切碎、搓成文字后就變成詩(shī)了。詩(shī)歌的寫(xiě)作，更不是堆砌夢(mèng)囈，灌注呻吟，玩水果拼盤(pán)一樣弄成詩(shī)的。然時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，幾乎就成為了大鍋飯和全民卡拉ok，然后又成為個(gè)人意識(shí)的渲泄物了。沒(méi)有人愿意去操練基本的寫(xiě)作手法，沒(méi)有誰(shuí)愿意去了解多一些詩(shī)歌的藝術(shù)手法。這些常識(shí)性的東西，這些詩(shī)歌寫(xiě)作最基礎(chǔ)性的要素，并沒(méi)有多少人愿意去掌握；就像還未弄清楚如何燒火與下油鹽，大家就一哄而上操起鍋鏟就炒開(kāi)了，你當(dāng)廚師我也當(dāng)廚師，大家都是大廚師！想想真是諷刺。若李杜二老還魂，見(jiàn)此盛況，恐怕嘴巴也只能張大成一個(gè)o型而合不上。
我無(wú)意大聲奔走呼號(hào)，我只是一個(gè)詩(shī)歌的愛(ài)好者，我其實(shí)也是網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)“炒家”，我“炒”的“菜”估計(jì)也沒(méi)有多少味道。但我想以自己多年寫(xiě)詩(shī)的一些粗淺的體會(huì)，談一談這方面的一些基本功，或許能給有意探討寫(xiě)詩(shī)的朋友們一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)。我希望自己能把這些體會(huì)寫(xiě)成一個(gè)系列，但誰(shuí)又能知道是否寫(xiě)得完呢？或許明天，俺不“炒菜”了，又改行去“賣(mài)菜”了。
比喻，在詩(shī)歌寫(xiě)作中可以說(shuō)是運(yùn)用得最多的一個(gè)手法了。最早可上溯到《詩(shī)經(jīng)》，比如《魏風(fēng)》中的《碩鼠》一詩(shī)，就是運(yùn)用比喻手法，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，在這首詩(shī)里，老鼠是本體，官吏是喻體。關(guān)于比喻的定義，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)：比，見(jiàn)今之失不敢斥言，取比類(lèi)以言之（鄭玄《周禮·春官注》）。有的說(shuō)：因物喻志，比也（鐘嶸《詩(shī)品序》）。朱熹的《詩(shī)集傳》則解釋為：比者，以彼物比此物也。如果我們不拘于舊日經(jīng)學(xué)家們牽附政教的說(shuō)法，只從比喻最簡(jiǎn)單最基本的意義來(lái)解釋?zhuān)瑒t比較統(tǒng)一的的意見(jiàn)是：把欲描寫(xiě)之事物借比為另一事物來(lái)加以敘述的一種表達(dá)方法。可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，能不能運(yùn)用好比喻與其它修辭的手法，就能從中看出他寫(xiě)詩(shī)基本功的好與壞。
對(duì)于比喻手法在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用，我們首先要弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn)（即類(lèi)也），以力求貼切；然后要求新（即奇也）；最后要喻外有意（即志也）。哪么怎樣才是類(lèi)呢？這就要尋找事物的相似點(diǎn)，我們只要留心觀(guān)察身邊的事物，就能發(fā)現(xiàn)很多事物之間相似的類(lèi)出來(lái)：比如沙和雪，花朵和美人，流水和時(shí)光……這些事物之間相似的地方越接近，用之比喻就越貼切。這就要求我們?cè)谶x擇本體和喻體時(shí)要精加篩選，挖掘不同事物之間最相似一面的特征出來(lái)。事物之間相似的特征有時(shí)不是只有一點(diǎn)的，會(huì)有好多個(gè)類(lèi)似點(diǎn)，比如沙和雪，從顏色上看，它們有白這個(gè)類(lèi)似特征；從感覺(jué)上看，它們都給人柔和的感受；在運(yùn)用兩個(gè)事物進(jìn)行比喻時(shí)，我們要根據(jù)自已詩(shī)的表達(dá)要求，來(lái)加以強(qiáng)調(diào)它們之間最相似的一面。如描述一女子沉睡的姿勢(shì)，我們會(huì)選擇用沙丘而不用雪，同一女子，如描述她的輕盈的姿態(tài)我們會(huì)用雪花而不用沙子，這就是根據(jù)表達(dá)的要求來(lái)選擇喻體。在沙與雪的相似點(diǎn)之外，它們還有完全不同的另一些特征，如沙的沉重與雪的輕盈，用沙丘描述一女子沉睡的姿勢(shì)，用雪當(dāng)然也可以，但為什么用沙丘比較好呢？因?yàn)樯尺€會(huì)給人以實(shí)與重的感覺(jué)，而雪卻相反，因此在這種情況下選擇沙丘做喻體會(huì)更貼切。
另，本體和喻體，可以是事與物，物與物，物與事，事與事之間相比；其特征可以是顏色，感覺(jué)，形狀，本質(zhì)意義，味覺(jué)，嗅覺(jué)等之間的聯(lián)想。如“大漠沙如雪”，是把月光下白的沙（視覺(jué)）比喻成雪（雪自然已是白的了），這是以物喻物；又如“美人如玉劍如虹”，玉的潤(rùn)澤空透（視覺(jué)），滑與涼（感覺(jué)），潔凈（本質(zhì)）不是與美人的內(nèi)涵很相似嗎？揮劍時(shí)的弧度與劍主的胸襟，氣勢(shì)與虹的橫跨跡象不是很吻合嗎？再如前面的《碩鼠》一詩(shī)，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，就更是貼切得妙。
我們寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，運(yùn)用比喻時(shí)除了貼切，還要求新。新是指出新，創(chuàng)新，新穎，新奇。還是以前面的老鼠比作壞官來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》之后，有過(guò)多少詩(shī)或文章這樣比喻過(guò)了？我不知道，但可以肯定的是恐怕不少吧！那你現(xiàn)在再用這個(gè)來(lái)比喻就沒(méi)意思了，吸引不了讀者了，人家都用濫了你還拾起來(lái)做什么呢？就好像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌，大家都用太陽(yáng)啊月光啊雪啊花啊什么的，讀來(lái)沒(méi)一點(diǎn)新意，會(huì)給讀者留下印象嗎？我想不會(huì)，不但不會(huì)，還讓懂詩(shī)的人看著木然，就好像吃飯吃了幾十年，你若問(wèn)我對(duì)所吃的飯有什么感覺(jué)，恐怕我會(huì)一時(shí)茫茫然。朋友們，發(fā)揮一下自己的想象力吧！尋找別人沒(méi)想到的東西，不要人云亦云，哪只能使你越寫(xiě)越可笑。不妨看一下這一節(jié)詩(shī)：
我的身體地形復(fù)雜，幽深、起起伏伏。
是一塊小而豐腴的版圖。
總是等著被占領(lǐng)、淪為殖民地。
它的國(guó)界線(xiàn)是我的衣裳。
首都是心臟。
欲望終止于一條裂谷：
——節(jié)選自路也的《身體版圖》。
詩(shī)人描述自己的身體沒(méi)像人們常見(jiàn)的哪樣說(shuō)像……似……如……而是說(shuō)：是一塊小而豐腴的版圖/它的國(guó)界線(xiàn)是我的衣裳/首都是心臟。雖然這詩(shī)有一點(diǎn)曖昧，但它新穎而大膽，甚至，幾乎，可以說(shuō)是驚世駭俗，嘿嘿！夠嚇人的喲！哪么再看一下著名詩(shī)人洛夫先生的詩(shī)句：
戰(zhàn)爭(zhēng)有一張好看的面孔。
左頰一面旗。
右頰一塊碑。
——節(jié)選自《事件》。
新而貼切的比喻，總是能帶給我們新的審美體驗(yàn)與刺激性的愉悅，這是詩(shī)歌手法合理運(yùn)用的.魅力之一，它使我們的詩(shī)歌發(fā)出亮點(diǎn)，至少，它不會(huì)讓詩(shī)歌流于淡而無(wú)味。有貼切的比喻就有不貼切的，不貼切的比喻會(huì)使讀者不知所云，甚至感到生硬，如：
緩緩的春風(fēng)吹起來(lái)了。
好象炸開(kāi)了一把火。
花燒著了。
我的心也燃著了。
——選自網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌。
春風(fēng)用火來(lái)作喻體不是不可能，但就算要用，也許微微的燭火就夠了；并且一下子從“緩緩的”就“炸開(kāi)了”，也太勉強(qiáng)了一點(diǎn)。詩(shī)中或許是要表達(dá)花之怒放與人在春天里的激情，但在春曖花開(kāi)的時(shí)候，溫一點(diǎn)是不是比火一把要好呢？我們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)新時(shí)，要新奇使人回味而不是使人驚奇而不解。
最后說(shuō)一下一個(gè)好的比喻手法的運(yùn)用，除了貼切自然與新穎之外，還要注意到它要表達(dá)的意，我把它理解為詩(shī)的情意，任何手法的運(yùn)用，最終是要服務(wù)于全詩(shī)的題旨的，這樣才能使其不僅僅只是個(gè)比喻。如上洛夫先生的《事件》一詩(shī)，戰(zhàn)爭(zhēng)竟然是一張面孔，這比喻夠新奇的了，更新的還是：左頰右頰各不相同。旗與碑所指向的暗示意味無(wú)窮，使人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沉思不已，這就與他反映越戰(zhàn)的題旨完全吻合，這個(gè)比喻沒(méi)有任何的不適。而一些網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌，也有很多驚人的比喻的，摘抄幾句如下：
1、我的黑夜是一座樹(shù)林。
就好象左手是火焰山，右手是冷卻塔。
2、金屬是那日光毒辣的刺。
軋入我的心臟。
3……。
這些比喻很新，也很難解，或許是我個(gè)人水平所限，讀不明白。寫(xiě)到這忽然就有點(diǎn)倦了，好與壞不談也罷。我寫(xiě)這些有什么用處呢，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)看，看了恐怕也收獲不了什么，況且寫(xiě)成這不倫不類(lèi)的樣子，也可能會(huì)讓人發(fā)笑。就此算了吧！
寫(xiě)詩(shī)的朋友們，你若讀了有點(diǎn)失望或惱怒，就原諒我的淺陋吧，看在我寫(xiě)通宵的份上。再見(jiàn)！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十二
作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀(guān)感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀(guān)事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷。(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)。
如上例的意象與獨(dú)、縹緲、恨、寂寞、冷等詞的感情色彩和揀盡寒枝不肯棲這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不與愿與世俗同流的生活態(tài)度。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十三
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
春風(fēng)十里引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě);盡薺麥青青，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十四
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)。
這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦不知愁，后面才說(shuō)她悔，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了閨怨的主題。
對(duì)比對(duì)照。
把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。(李白《越中覽古》)。
前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十五
人們?cè)谝延胁牧虾陀^(guān)念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。(劉禹錫的《望洞庭》)。
這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十六
意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷。(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)。
詞中缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝等就是意象。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十七
對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě);描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。(王昌齡《從軍行》)。
白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。
王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
常見(jiàn)表現(xiàn)手法之動(dòng)靜。
對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)拔剌鳴。(杜甫《漫成一首》)。
第四句魚(yú)跳的動(dòng)更襯托出前三句景物的靜。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十八
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章《詠柳》)。
詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十九
象征，有許多解釋?zhuān)湟唬航柚谀骋痪唧w事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。其二：用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義。其三：文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，指通過(guò)某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或意蘊(yùn)。黑格爾則說(shuō)：“象征所要使人意識(shí)到的卻不是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的`意義”。綜上所述，我們可以簡(jiǎn)而言之：象征，就是借助具體的事物來(lái)寄寓深刻的思想與感情。比如西方的宗教用具體的十字架，來(lái)象征殉道和神圣。又如咱中國(guó)的長(zhǎng)城，它寄寓著中華民族頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識(shí)。
哪么我們?nèi)绾芜\(yùn)用象征手法，去寫(xiě)這樣寓意深刻，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想的詩(shī)歌呢？對(duì)于寫(xiě)詩(shī)，我一直認(rèn)為：前人是我們最好的老師；前人的作品，是我們最好的教材。我們偉大的先人們給我們留下了數(shù)目眾多的詠物詩(shī)，其中就有很多都使用了象征的藝術(shù)手法，如詠花的詩(shī)以“梅”象征高潔；以“菊”象征傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)；以“牡丹”象征富麗；屈原用“蘭芷”象征自己不與世俗同流合污的高尚節(jié)操；其他的還有明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》，近代散文茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的散文《海燕》等等。下面讓我們通過(guò)臧克家《老馬》一詩(shī)，來(lái)分析象征這種藝術(shù)手法在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用：
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，
它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來(lái)一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
既然詩(shī)是《老馬》，哪詩(shī)中橫豎不說(shuō)一句話(huà)的它自然就是這匹老馬了，馬有多老，詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，這或許只是個(gè)習(xí)慣性的尊稱(chēng)，如生活中的老張，老李。但老字在詩(shī)中還是說(shuō)明了一點(diǎn)我們?nèi)菀缀鲆暤臇|西：它已經(jīng)是老的馬了，亦即它不年輕，不力壯了。這個(gè)“老”字對(duì)于這首詩(shī)的意義是很有作用的，慢慢讀下去就會(huì)明白?！皦毫ν饫锟邸闭f(shuō)明了裝個(gè)夠的大車(chē)是那么的沉重，但另一方面是不是老馬因年事已高，皮膚已然松松垮垮的了？一個(gè)“扣”字是使我們心痛老馬身上那道隱隱可見(jiàn)的勒痕，它已這么老了，為何還要叫它拉這么重？沒(méi)有誰(shuí)有幫得上老馬，老馬有口，但難言，它只能把頭沉重地垂下。此情此境，真叫人傷感不已。老馬拉車(chē)已拉到垂垂老矣！它哪能跟車(chē)主對(duì)著干，車(chē)主讓拉就要拉，讓拉多少就拉多少，不管它愿不原意，不管它能不能拉，它有淚，只能往心里咽下去，命運(yùn)掌握在車(chē)主的手中……在飄來(lái)的哪道鞭影里，在老馬努力，吃力地抬起頭拉動(dòng)大車(chē)的剪影中，我們無(wú)法不同情它悲慘的現(xiàn)實(shí)生活，前面有多遠(yuǎn)？老馬望向的前面有終點(diǎn)嗎？不知道……詩(shī)到此結(jié)束了，但真的就這樣結(jié)束了嗎？是的，詩(shī)是結(jié)束了，但老馬悲慘的生活還沒(méi)有看見(jiàn)盡頭，詩(shī)外的意昧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，我們無(wú)法不聯(lián)想到：老馬很像舊社會(huì)里那些貧苦的老農(nóng)！很像那些被壓迫，生活在水深火熱之中的，社會(huì)底層的勞苦大眾！老馬命運(yùn)凄涼、悲慘、背負(fù)著沉重的壓力，在那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，勞苦大眾不也是一樣的低垂著頭，沉默著，受鞭打受壓迫嗎？它們的命運(yùn)如此的相似！詩(shī)中只描述了老馬的生活，但不也同時(shí)描述當(dāng)時(shí)貧苦的大眾嗎？詩(shī)中寄托了對(duì)老馬的同情，詩(shī)外不是也同時(shí)寄寓了對(duì)貧苦大眾的同情嗎？這，就是象征，這藝術(shù)的手法，就是象征手法。老馬的悲慘命運(yùn)，痛苦的感受和悲涼的心境，在詩(shī)之外，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)折射，并藉此產(chǎn)生了深深的，血淚的控訴意昧！這就是這首名詩(shī)的意義所在，也是象征藝術(shù)手法運(yùn)用的一個(gè)成功的典范。
象征手法包括象征體和象征意義兩個(gè)方面。在這首詩(shī)里，老馬與它的悲劇就是象征體，詩(shī)外蘊(yùn)含的思想感情就是象征意義。老馬與它的悲劇和詩(shī)人要表達(dá)的思想感情，之間是有著深深的聯(lián)系的，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是由老馬與它的悲劇想到當(dāng)時(shí)貧苦大眾的悲慘命運(yùn)與社會(huì)的丑惡。這是我們從這首詩(shī)中得到第一個(gè)啟發(fā)。第二點(diǎn)是：老馬拉大車(chē)是當(dāng)時(shí)社會(huì)中很常見(jiàn)的現(xiàn)象，也就是說(shuō)：這是一種很真實(shí)的生活。唯其真實(shí)可信，它所象征的意義才可信，才能打動(dòng)我們，越是真實(shí)就越深刻，所以我們常說(shuō)詩(shī)來(lái)源于生活，這就是例證。越深刻的形象刻畫(huà)，它所象征的意義就越有感染力。這是我們運(yùn)用象征手法時(shí)要注意的，不要選取那些自己不甚了解的事物來(lái)作象征體，更不要選擇當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌中的一些怪誕的意象來(lái)作文章，那些東西沒(méi)有人能說(shuō)出它們象征了什么。第三點(diǎn)就是：象征屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧，它是通過(guò)對(duì)具體形象的刻畫(huà)而表達(dá)出一種詩(shī)外更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者可以意會(huì)，豁然而通并因此獲得美的享受。這是一種含蓄、隱晦而又簡(jiǎn)單易行的寫(xiě)作技巧，希望初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的朋友們多多揣摩。第四點(diǎn)：象征藝術(shù)手法和比喻修辭手法有很大的相似之處又有很明顯的不同。比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)，象征也有這個(gè)要求，這是它們相似的地方。但象征要求對(duì)所要象征的人和事物的重要特征或性質(zhì)要求更高，要有更深刻和積極的意義，這樣才能引起讀者由此及彼的聯(lián)想。象征要做到使抽象的概念具體化、形象化，使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還要延伸出所描寫(xiě)事物的內(nèi)蘊(yùn)，才能形成動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。
最后，談到象征手法不得不說(shuō)一下象征主義的詩(shī)歌。1886年，詩(shī)人讓·莫雷亞斯在《費(fèi)加羅》報(bào)上發(fā)表了一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義者”來(lái)稱(chēng)呼當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)詩(shī)人，這份宣言標(biāo)志象征主義流派的誕生。象征主義詩(shī)歌流派所追求的藝術(shù)效果，主張故意地使讀者不怎么理解詩(shī)與詩(shī)人的表達(dá)，要讓讀者似懂非懂，恍惚中若有所悟；給讀者一種此中有深意的體會(huì)。象征主義詩(shī)歌主張不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離的效果。另外它又十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，不是單純通過(guò)機(jī)械的押韻來(lái)表現(xiàn)，而是推崇詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。有興趣的朋友們可以看一下馬拉梅、魏爾倫和蘭波等大詩(shī)人的作品，相信會(huì)有借鑒與啟發(fā)的作用的。這些與本文雖有關(guān)聯(lián)，但在此討論的是象征手法的運(yùn)用，至于象征主義，或以后另立文再談吧！文中觀(guān)點(diǎn)只是我一管之所窺，漏洞恐怕不少，觀(guān)點(diǎn)也恐是無(wú)甚新意，僅作拋磚之姿態(tài)，希方家指正。在此祝朋友們寫(xiě)作愉快！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇一
水，您在地球上扮演著各種角色。
當(dāng)您是雨時(shí)，在春天，您飄向草地，幫助小草兒成長(zhǎng)；您越過(guò)樹(shù)梢，幫助花朵兒含苞開(kāi)放。在夏天，您與大海相融，看著魚(yú)兒在您體內(nèi)嬉戲；您融于干涸的土地，使土地充滿(mǎn)了水分。在秋天，您與秋葉翩翩起舞，造就一幅美麗的畫(huà)面；您與秋風(fēng)合奏，造就一律動(dòng)聽(tīng)的旋律。在冬天，您冰冷的身體侵入懸崖邊的梅花枝里，使它成了傲梅，擁有了堅(jiān)強(qiáng)的性格。有了您，草兒能茁壯，花兒鮮艷，魚(yú)兒歡笑，大地濕潤(rùn)，景色優(yōu)美，自然音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)。所以不能沒(méi)您。
當(dāng)您是海時(shí)，您的顏色，使地球像披著蔚藍(lán)色的紗衣；您的營(yíng)養(yǎng)，喂養(yǎng)著您身體里的生物，肥碩的魚(yú)兒與水生植物構(gòu)成了海底世界；您身體內(nèi)的鹽被人們提煉出來(lái)，當(dāng)做食物的調(diào)料，這才有了人間美味。如果沒(méi)您，地球不在是美麗的藍(lán)色星球；如果沒(méi)您，“魚(yú)”這個(gè)詞也不再有；如果沒(méi)您，食物不再是香美的。所以不能沒(méi)您。
當(dāng)您是雪時(shí)，您雪白的身體，在冬天給大地添上一片銀白色，充滿(mǎn)了安詳，安靜的氛圍。當(dāng)您停下將您那雪白的身體撒向大地時(shí)，整個(gè)被銀白色覆蓋的地方充滿(mǎn)了嬉戲聲。孩子們紛紛出戶(hù)，擁抱著您，用您打雪仗，滾雪球，堆雪人。太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，您變回來(lái)您的原貌——水，接而您蒸發(fā)成云，等待著下一個(gè)春天。因?yàn)橛辛四h向大地的風(fēng)姿卓越，才有了“白雪紛紛何所似”“未若柳絮因風(fēng)起”。您意味著春天的到來(lái)，希望的降臨。因?yàn)橛辛四?，才有了那冬天的愉悅。所以不能沒(méi)。
當(dāng)您被稱(chēng)作水時(shí)，您將給予干渴的人，您將阻止火犯下滔天大罪，您將化作露珠停留在植物上，使它們充分吸收您，您將臟東西變得干凈，您將與米成為兄弟。
如果沒(méi)您，火會(huì)吞噬世界，植物會(huì)枯萎，世界會(huì)被污染，世界不會(huì)再有歡笑聲。所以，不能沒(méi)您。
不能沒(méi)您，因?yàn)槟笳鳉g樂(lè)，象征萬(wàn)物的創(chuàng)造者，象征母親，象征生命的希望。
您是我們的朋友，您有各種角色，所以不能沒(méi)有您。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇二
晚上，我正在看電視，突然，伸手不見(jiàn)五指，黑漆漆一片。我小心翼翼地去找蠟燭，差點(diǎn)一頭撞在墻上。“寶貝兒！”我聽(tīng)到了媽媽在呼喚我?！靶聛?lái)的鄰居家可能沒(méi)有蠟燭，你拿著小電筒給鄰居家送一根蠟燭吧！”我極不情愿地拿上手電筒，小跑著去鄰居家。
“叮鈴鈴！”一陣門(mén)鈴響后，門(mén)開(kāi)了，一位阿姨說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)你是……”“我是你家樓上的，”我氣喘吁吁地說(shuō)。阿姨微笑地問(wèn)：“你有什么是嗎？”我把手放到背后，問(wèn)道：“阿姨，您家有蠟燭嗎？”阿姨猶豫了一會(huì)說(shuō)：“阿姨不知道，你等一下，阿姨去找找好嗎？”阿姨回去想了想：這才剛搬進(jìn)來(lái)第一天就來(lái)借東西，指不定以后還來(lái)借其他東西呢，不能給她，不如就說(shuō)沒(méi)有吧！阿姨走出來(lái)沮喪地說(shuō)：“對(duì)不起，阿姨家沒(méi)有。”“阿姨，沒(méi)事，我家有，給您。”我隱隱約約看到阿姨的眼眶里有淚水涌出來(lái)，之后微微顫抖地說(shuō)：“我沒(méi)有想到我居然不如一個(gè)小孩子，對(duì)不起，阿姨錯(cuò)了，阿姨不該騙你?！?BR> 原來(lái)一根蠟燭也有這么大的.作用，不僅送去了光亮，也送去了我的一片小小的心意。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇三
窗邊的那抹綠，成為了教室里最亮麗。最獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。雖然沒(méi)有鮮花映襯，沒(méi)有果實(shí)陪伴，沒(méi)有絢麗的顏色。是那么的平淡無(wú)奇。但心情煩躁時(shí)，看見(jiàn)它你的心情就會(huì)豁然開(kāi)朗。
你瞧，那窗邊的綠葉層層疊疊數(shù)也數(shù)不清。有的似愛(ài)心，有的似鵝掌，有的如扇子，千姿百態(tài)。微風(fēng)吹來(lái)，那從屋頂上垂掛下來(lái)的枝條，在風(fēng)中不停地?fù)u動(dòng)著。有如一串綠色的風(fēng)鈴，又如一架搖動(dòng)的綠秋千?？粗@些，腦中回想起了童年快樂(lè)的時(shí)光。
陽(yáng)光照耀下，葉子變成了嫩綠色，猶如一塊玉石，那樣的美麗。
綠色是活力的象征，也許是受了我們的感染吧。綠葉也充滿(mǎn)了活力，它伸出了手，悄悄地往教室里鉆。如果不是玻璃窗擋著，也許早就爬進(jìn)來(lái)了。
雨后的葉子更是美麗。雨珠殘留在葉子上，晶瑩剔透。春風(fēng)吹來(lái)，雨珠隨風(fēng)滾動(dòng)，有趣極了。
看著這些葉子，我不由的覺(jué)得，那茂密的葉子不就像我們一樣嗎？我們48個(gè)人天天都在一起，那葉子不也是在一起嗎？那下垂的樣子，似乎在告訴我們；人生的路不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有大問(wèn)題。而那些向上攀爬的葉子，就像是在啟迪我們：再大的困難，只要努力，也能攀過(guò)。
這就是我們教室的那道風(fēng)景線(xiàn)，它陪伴我們走過(guò)了兩年的時(shí)光，它是我們班最引人注目的地方。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇四
吹蠟燭比賽開(kāi)始了，看老師的樣子，一定特別難吹，看來(lái)要小心為妙。
一個(gè)胖胖的同學(xué)自?shī)^告勇地走了上去，看來(lái)一定有好戲看了。規(guī)則是這樣的：參賽選手的兩鬢上都要夾上兩塊小月餅，然后使用九個(gè)詞語(yǔ)吹滅三只蠟燭，用氣吹就算犯規(guī)。胖同學(xué)馬上拿了兩塊月餅丟到嘴里，趁老師點(diǎn)蠟燭的時(shí)候一口咬下去，本來(lái)就小的月餅就變得更小了。哼，好狡猾啊！
在了解怎么可以把蠟燭吹得好一點(diǎn)之后，我上場(chǎng)了。我先小心翼翼地把兩塊月餅放到了自己嘴里，對(duì)準(zhǔn)一支蠟燭說(shuō)：“大炮——”！蠟燭依然紋絲不動(dòng)“大胖子——！”第一支蠟燭被我吹滅了，“葡萄！————”“葡萄皮——！”我這兩聲果然不負(fù)眾望，另兩只蠟燭應(yīng)聲而滅。呵呵，真簡(jiǎn)單!
我吃著水蜜桃味道的月餅，想著“這一次吹蠟燭活動(dòng)太難忘了。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇五
去年的冬天，下了一場(chǎng)非常大的雪，鵝毛般的雪花打著滾地往下落，還夾著些冰雹。大雪過(guò)后，地上積了好幾厘米厚的雪，做累了作業(yè)的我，走下單元樓，去呼吸新鮮空氣，順便舒展一下心情。
小區(qū)里有許多矮矮的樹(shù)，壓滿(mǎn)了雪，還掛著冰棍，好像非常累的樣子。整個(gè)世界仿佛只剩下黑白兩色，白色的雪，微微露出的黑色樹(shù)干。
走了一段，開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，轉(zhuǎn)了個(gè)彎，突然眼前一亮，一抹嬌艷的紫紅出現(xiàn)在茫茫白色之中，那是什么？走近一看，竟是一朵美麗的臘梅！真是令人大吃一驚，不由細(xì)細(xì)觀(guān)察起來(lái)。
真是不看不知道，一看嚇一跳，那朵梅花上覆蓋著厚厚的比它身軀重幾倍的冰雪。花兒給人的感覺(jué)總是嬌嫩的，高貴的，易折損的，可這一朵沒(méi)有像其他的“花姐妹”那樣，由于承受不了而凋零，反而凌霜傲立，迎雪接風(fēng)，并奮勇地吐露著醉人的香，似乎對(duì)眼前的風(fēng)寒和壓力毫不在乎，真是不可思議！
我忍不住又仔細(xì)觀(guān)賞那朵梅花，不，應(yīng)該是那一抹堅(jiān)強(qiáng)的紅，不禁心中一震，是啊，生命最重要的，就是勇敢地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)論你多弱小，無(wú)論你的挫折有多少。
我們的教室里也掛著一幅梅花圖，旁邊有兩句古詩(shī)——寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我的感受從沒(méi)有如此深刻，只要你還有生命，就是活著；只要活著，便不能放棄那一絲希望，哪怕生存的可能微乎其微，也要永遠(yuǎn)追求那屬于自己的燦爛！
事情已過(guò)去非常久了，可每當(dāng)遇上困難，我就仿佛又看見(jiàn)那朵老天給它極其惡劣條件卻仍舊頑強(qiáng)抵抗不屈向上的雪梅！給我勇氣，給我信心，在我心中怒放，永不凋謝！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇六
每當(dāng)停電的時(shí)候，是又細(xì)又長(zhǎng)的蠟燭幫我度過(guò)了一個(gè)個(gè)漆黑的夜晚。我愛(ài)蠟燭，更愛(ài)他那無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
蠟燭有白色的，也有紅色的，還有五彩繽紛的。白色的蠟燭像一根通體透明的玉石柱子；紅色的像美麗的紅瑪瑙，五彩的蠟燭就像身著彩衣的少女一般亭亭玉立。
每當(dāng)蠟燭燃燒時(shí)，一滴一滴的燭淚順流而下?；钕褚活w顆珍珠。望著燃燒的蠟燭，望著他那跳動(dòng)的火焰，你是否注意過(guò)它那晶瑩，潔凈，美玉一般的軀體？是否注意過(guò)它那橘黃色的火苗？它的軀體經(jīng)過(guò)燭淚流下，身體上已經(jīng)有了斑斑駁駁的蠟燭，仿佛一棵滄桑、不屈不饒的古樹(shù)，慢慢變短、變短……直到生命結(jié)束的瞬間，火才熄滅，那紅紅的火苗如同一顆閃爍的星星，美麗極了。微微的風(fēng)一吹，那燃燒的火并沒(méi)有為此而熄滅，反而越燒越旺，“春蠶到死絲方盡，燭矩成灰淚始干”。蠟燭為我們奉獻(xiàn)出自己的一生。卻不求回報(bào)。蠟燭雖然普通，但卻毫無(wú)怨言地燃燒自己，照亮別人，它這種獻(xiàn)身精神是那么難能可貴??！
我的猜想，蠟燭在燃燒時(shí)流下的淚是什么淚呢？是悲傷的淚？它在燃燒時(shí)自己漸漸變短，而流下悲傷的淚。是欣慰的淚，它為人類(lèi)奉獻(xiàn)出了自己的一生，感到欣慰。它任勞任怨，默默無(wú)聞是那么平凡。又是那么偉大。
在我們的生活中，有許多具有蠟燭精神的人，我們的老師就像蠟燭一樣，用自己短暫的一生，照亮別人，為培養(yǎng)祖國(guó)的下一代不知疲倦地辛勤工作，我們的聰明才智，都包含著老師的多少心血。他們都是最值得尊敬的人。
蠟燭呀！你讓我明白了一個(gè)道理“人活在世上就應(yīng)該盡自己最大的努力，為人們散發(fā)出光和熱，我愿做一根小小的蠟燭，長(zhǎng)大為人類(lèi)做貢獻(xiàn)”。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇七
五片樸素的花瓣擁抱一簇簇黃的花蕊，便構(gòu)成了一朵我喜愛(ài)的梅花。
梅花沒(méi)有牡丹那樣富麗，也沒(méi)有玫瑰那濃郁的香氣，沒(méi)有櫻花那么燦爛，也沒(méi)有][山茶花那樣迷人的色彩，更沒(méi)有虞美人美麗的姿態(tài)。但是，它那凌風(fēng)傲雪的精神真值得我們敬佩??！
冬天，就是它在那最冷的時(shí)候，它開(kāi)放了，在雪中綻香吐艷。梅花在大風(fēng)大雪中并沒(méi)有縮退，反而對(duì)大風(fēng)發(fā)出譏諷。
呵！梅花，我愛(ài)你，愛(ài)的不只是那純真的外表和香氣，更愛(ài)你那不屈不饒的精神和樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇八
松樹(shù)的外形不怎么樣，和普通的`樹(shù)差不多，樹(shù)干挺拔，一年四季枝繁葉茂。唯一不同的就是松針，它非常堅(jiān)硬，你去碰碰它的話(huà)會(huì)有點(diǎn)痛，因?yàn)槟惚凰娜~子扎了一下。
你知道它的作用是什么嗎？和其它樹(shù)的葉子一樣，它的葉子也起光合作用，為樹(shù)木提供能量，促進(jìn)它的生長(zhǎng)。不同的是，那根像針一樣的葉子能減少水分的蒸發(fā)，常年都保持翠綠。
我喜歡松樹(shù)！因?yàn)樗蓸?shù)是我的榜樣，每天都像衛(wèi)士一樣挺立在小區(qū)。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇九
通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。
青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城(李德?！兜茄轮莩亲鳌?。
這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂(yōu)傷。
渲染。
對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，(杜甫《登高》)。
首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十
在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?(白居易《楊柳枝詞》)。
托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)出荒園無(wú)人觀(guān)賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感概。
初中修辭方法知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)表現(xiàn)手法之借景抒情詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。
常見(jiàn)表現(xiàn)手法之直抒胸臆。
即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)。
前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十一
詩(shī)歌的寫(xiě)作，不是將文字裁成一行行就算是詩(shī)了。詩(shī)歌的寫(xiě)作，也不是將純個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)切碎、搓成文字后就變成詩(shī)了。詩(shī)歌的寫(xiě)作，更不是堆砌夢(mèng)囈，灌注呻吟，玩水果拼盤(pán)一樣弄成詩(shī)的。然時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，幾乎就成為了大鍋飯和全民卡拉ok，然后又成為個(gè)人意識(shí)的渲泄物了。沒(méi)有人愿意去操練基本的寫(xiě)作手法，沒(méi)有誰(shuí)愿意去了解多一些詩(shī)歌的藝術(shù)手法。這些常識(shí)性的東西，這些詩(shī)歌寫(xiě)作最基礎(chǔ)性的要素，并沒(méi)有多少人愿意去掌握；就像還未弄清楚如何燒火與下油鹽，大家就一哄而上操起鍋鏟就炒開(kāi)了，你當(dāng)廚師我也當(dāng)廚師，大家都是大廚師！想想真是諷刺。若李杜二老還魂，見(jiàn)此盛況，恐怕嘴巴也只能張大成一個(gè)o型而合不上。
我無(wú)意大聲奔走呼號(hào)，我只是一個(gè)詩(shī)歌的愛(ài)好者，我其實(shí)也是網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)“炒家”，我“炒”的“菜”估計(jì)也沒(méi)有多少味道。但我想以自己多年寫(xiě)詩(shī)的一些粗淺的體會(huì)，談一談這方面的一些基本功，或許能給有意探討寫(xiě)詩(shī)的朋友們一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)。我希望自己能把這些體會(huì)寫(xiě)成一個(gè)系列，但誰(shuí)又能知道是否寫(xiě)得完呢？或許明天，俺不“炒菜”了，又改行去“賣(mài)菜”了。
比喻，在詩(shī)歌寫(xiě)作中可以說(shuō)是運(yùn)用得最多的一個(gè)手法了。最早可上溯到《詩(shī)經(jīng)》，比如《魏風(fēng)》中的《碩鼠》一詩(shī)，就是運(yùn)用比喻手法，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，在這首詩(shī)里，老鼠是本體，官吏是喻體。關(guān)于比喻的定義，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)：比，見(jiàn)今之失不敢斥言，取比類(lèi)以言之（鄭玄《周禮·春官注》）。有的說(shuō)：因物喻志，比也（鐘嶸《詩(shī)品序》）。朱熹的《詩(shī)集傳》則解釋為：比者，以彼物比此物也。如果我們不拘于舊日經(jīng)學(xué)家們牽附政教的說(shuō)法，只從比喻最簡(jiǎn)單最基本的意義來(lái)解釋?zhuān)瑒t比較統(tǒng)一的的意見(jiàn)是：把欲描寫(xiě)之事物借比為另一事物來(lái)加以敘述的一種表達(dá)方法。可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，能不能運(yùn)用好比喻與其它修辭的手法，就能從中看出他寫(xiě)詩(shī)基本功的好與壞。
對(duì)于比喻手法在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用，我們首先要弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn)（即類(lèi)也），以力求貼切；然后要求新（即奇也）；最后要喻外有意（即志也）。哪么怎樣才是類(lèi)呢？這就要尋找事物的相似點(diǎn)，我們只要留心觀(guān)察身邊的事物，就能發(fā)現(xiàn)很多事物之間相似的類(lèi)出來(lái)：比如沙和雪，花朵和美人，流水和時(shí)光……這些事物之間相似的地方越接近，用之比喻就越貼切。這就要求我們?cè)谶x擇本體和喻體時(shí)要精加篩選，挖掘不同事物之間最相似一面的特征出來(lái)。事物之間相似的特征有時(shí)不是只有一點(diǎn)的，會(huì)有好多個(gè)類(lèi)似點(diǎn)，比如沙和雪，從顏色上看，它們有白這個(gè)類(lèi)似特征；從感覺(jué)上看，它們都給人柔和的感受；在運(yùn)用兩個(gè)事物進(jìn)行比喻時(shí)，我們要根據(jù)自已詩(shī)的表達(dá)要求，來(lái)加以強(qiáng)調(diào)它們之間最相似的一面。如描述一女子沉睡的姿勢(shì)，我們會(huì)選擇用沙丘而不用雪，同一女子，如描述她的輕盈的姿態(tài)我們會(huì)用雪花而不用沙子，這就是根據(jù)表達(dá)的要求來(lái)選擇喻體。在沙與雪的相似點(diǎn)之外，它們還有完全不同的另一些特征，如沙的沉重與雪的輕盈，用沙丘描述一女子沉睡的姿勢(shì)，用雪當(dāng)然也可以，但為什么用沙丘比較好呢？因?yàn)樯尺€會(huì)給人以實(shí)與重的感覺(jué)，而雪卻相反，因此在這種情況下選擇沙丘做喻體會(huì)更貼切。
另，本體和喻體，可以是事與物，物與物，物與事，事與事之間相比；其特征可以是顏色，感覺(jué)，形狀，本質(zhì)意義，味覺(jué)，嗅覺(jué)等之間的聯(lián)想。如“大漠沙如雪”，是把月光下白的沙（視覺(jué)）比喻成雪（雪自然已是白的了），這是以物喻物；又如“美人如玉劍如虹”，玉的潤(rùn)澤空透（視覺(jué)），滑與涼（感覺(jué)），潔凈（本質(zhì)）不是與美人的內(nèi)涵很相似嗎？揮劍時(shí)的弧度與劍主的胸襟，氣勢(shì)與虹的橫跨跡象不是很吻合嗎？再如前面的《碩鼠》一詩(shī)，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，就更是貼切得妙。
我們寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，運(yùn)用比喻時(shí)除了貼切，還要求新。新是指出新，創(chuàng)新，新穎，新奇。還是以前面的老鼠比作壞官來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》之后，有過(guò)多少詩(shī)或文章這樣比喻過(guò)了？我不知道，但可以肯定的是恐怕不少吧！那你現(xiàn)在再用這個(gè)來(lái)比喻就沒(méi)意思了，吸引不了讀者了，人家都用濫了你還拾起來(lái)做什么呢？就好像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌，大家都用太陽(yáng)啊月光啊雪啊花啊什么的，讀來(lái)沒(méi)一點(diǎn)新意，會(huì)給讀者留下印象嗎？我想不會(huì)，不但不會(huì)，還讓懂詩(shī)的人看著木然，就好像吃飯吃了幾十年，你若問(wèn)我對(duì)所吃的飯有什么感覺(jué)，恐怕我會(huì)一時(shí)茫茫然。朋友們，發(fā)揮一下自己的想象力吧！尋找別人沒(méi)想到的東西，不要人云亦云，哪只能使你越寫(xiě)越可笑。不妨看一下這一節(jié)詩(shī)：
我的身體地形復(fù)雜，幽深、起起伏伏。
是一塊小而豐腴的版圖。
總是等著被占領(lǐng)、淪為殖民地。
它的國(guó)界線(xiàn)是我的衣裳。
首都是心臟。
欲望終止于一條裂谷：
——節(jié)選自路也的《身體版圖》。
詩(shī)人描述自己的身體沒(méi)像人們常見(jiàn)的哪樣說(shuō)像……似……如……而是說(shuō)：是一塊小而豐腴的版圖/它的國(guó)界線(xiàn)是我的衣裳/首都是心臟。雖然這詩(shī)有一點(diǎn)曖昧，但它新穎而大膽，甚至，幾乎，可以說(shuō)是驚世駭俗，嘿嘿！夠嚇人的喲！哪么再看一下著名詩(shī)人洛夫先生的詩(shī)句：
戰(zhàn)爭(zhēng)有一張好看的面孔。
左頰一面旗。
右頰一塊碑。
——節(jié)選自《事件》。
新而貼切的比喻，總是能帶給我們新的審美體驗(yàn)與刺激性的愉悅，這是詩(shī)歌手法合理運(yùn)用的.魅力之一，它使我們的詩(shī)歌發(fā)出亮點(diǎn)，至少，它不會(huì)讓詩(shī)歌流于淡而無(wú)味。有貼切的比喻就有不貼切的，不貼切的比喻會(huì)使讀者不知所云，甚至感到生硬，如：
緩緩的春風(fēng)吹起來(lái)了。
好象炸開(kāi)了一把火。
花燒著了。
我的心也燃著了。
——選自網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌。
春風(fēng)用火來(lái)作喻體不是不可能，但就算要用，也許微微的燭火就夠了；并且一下子從“緩緩的”就“炸開(kāi)了”，也太勉強(qiáng)了一點(diǎn)。詩(shī)中或許是要表達(dá)花之怒放與人在春天里的激情，但在春曖花開(kāi)的時(shí)候，溫一點(diǎn)是不是比火一把要好呢？我們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)新時(shí)，要新奇使人回味而不是使人驚奇而不解。
最后說(shuō)一下一個(gè)好的比喻手法的運(yùn)用，除了貼切自然與新穎之外，還要注意到它要表達(dá)的意，我把它理解為詩(shī)的情意，任何手法的運(yùn)用，最終是要服務(wù)于全詩(shī)的題旨的，這樣才能使其不僅僅只是個(gè)比喻。如上洛夫先生的《事件》一詩(shī)，戰(zhàn)爭(zhēng)竟然是一張面孔，這比喻夠新奇的了，更新的還是：左頰右頰各不相同。旗與碑所指向的暗示意味無(wú)窮，使人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沉思不已，這就與他反映越戰(zhàn)的題旨完全吻合，這個(gè)比喻沒(méi)有任何的不適。而一些網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌，也有很多驚人的比喻的，摘抄幾句如下：
1、我的黑夜是一座樹(shù)林。
就好象左手是火焰山，右手是冷卻塔。
2、金屬是那日光毒辣的刺。
軋入我的心臟。
3……。
這些比喻很新，也很難解，或許是我個(gè)人水平所限，讀不明白。寫(xiě)到這忽然就有點(diǎn)倦了，好與壞不談也罷。我寫(xiě)這些有什么用處呢，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)看，看了恐怕也收獲不了什么，況且寫(xiě)成這不倫不類(lèi)的樣子，也可能會(huì)讓人發(fā)笑。就此算了吧！
寫(xiě)詩(shī)的朋友們，你若讀了有點(diǎn)失望或惱怒，就原諒我的淺陋吧，看在我寫(xiě)通宵的份上。再見(jiàn)！
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十二
作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀(guān)感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀(guān)事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷。(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)。
如上例的意象與獨(dú)、縹緲、恨、寂寞、冷等詞的感情色彩和揀盡寒枝不肯棲這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不與愿與世俗同流的生活態(tài)度。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十三
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
春風(fēng)十里引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě);盡薺麥青青，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十四
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)。
這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦不知愁，后面才說(shuō)她悔，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了閨怨的主題。
對(duì)比對(duì)照。
把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。(李白《越中覽古》)。
前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十五
人們?cè)谝延胁牧虾陀^(guān)念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。(劉禹錫的《望洞庭》)。
這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十六
意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷。(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)。
詞中缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝等就是意象。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十七
對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě);描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。(王昌齡《從軍行》)。
白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。
王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
常見(jiàn)表現(xiàn)手法之動(dòng)靜。
對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)拔剌鳴。(杜甫《漫成一首》)。
第四句魚(yú)跳的動(dòng)更襯托出前三句景物的靜。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十八
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章《詠柳》)。
詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
寫(xiě)人運(yùn)用象征手法篇十九
象征，有許多解釋?zhuān)湟唬航柚谀骋痪唧w事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。其二：用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義。其三：文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，指通過(guò)某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或意蘊(yùn)。黑格爾則說(shuō)：“象征所要使人意識(shí)到的卻不是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的`意義”。綜上所述，我們可以簡(jiǎn)而言之：象征，就是借助具體的事物來(lái)寄寓深刻的思想與感情。比如西方的宗教用具體的十字架，來(lái)象征殉道和神圣。又如咱中國(guó)的長(zhǎng)城，它寄寓著中華民族頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識(shí)。
哪么我們?nèi)绾芜\(yùn)用象征手法，去寫(xiě)這樣寓意深刻，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想的詩(shī)歌呢？對(duì)于寫(xiě)詩(shī)，我一直認(rèn)為：前人是我們最好的老師；前人的作品，是我們最好的教材。我們偉大的先人們給我們留下了數(shù)目眾多的詠物詩(shī)，其中就有很多都使用了象征的藝術(shù)手法，如詠花的詩(shī)以“梅”象征高潔；以“菊”象征傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)；以“牡丹”象征富麗；屈原用“蘭芷”象征自己不與世俗同流合污的高尚節(jié)操；其他的還有明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》，近代散文茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的散文《海燕》等等。下面讓我們通過(guò)臧克家《老馬》一詩(shī)，來(lái)分析象征這種藝術(shù)手法在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用：
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，
它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來(lái)一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
既然詩(shī)是《老馬》，哪詩(shī)中橫豎不說(shuō)一句話(huà)的它自然就是這匹老馬了，馬有多老，詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，這或許只是個(gè)習(xí)慣性的尊稱(chēng)，如生活中的老張，老李。但老字在詩(shī)中還是說(shuō)明了一點(diǎn)我們?nèi)菀缀鲆暤臇|西：它已經(jīng)是老的馬了，亦即它不年輕，不力壯了。這個(gè)“老”字對(duì)于這首詩(shī)的意義是很有作用的，慢慢讀下去就會(huì)明白?！皦毫ν饫锟邸闭f(shuō)明了裝個(gè)夠的大車(chē)是那么的沉重，但另一方面是不是老馬因年事已高，皮膚已然松松垮垮的了？一個(gè)“扣”字是使我們心痛老馬身上那道隱隱可見(jiàn)的勒痕，它已這么老了，為何還要叫它拉這么重？沒(méi)有誰(shuí)有幫得上老馬，老馬有口，但難言，它只能把頭沉重地垂下。此情此境，真叫人傷感不已。老馬拉車(chē)已拉到垂垂老矣！它哪能跟車(chē)主對(duì)著干，車(chē)主讓拉就要拉，讓拉多少就拉多少，不管它愿不原意，不管它能不能拉，它有淚，只能往心里咽下去，命運(yùn)掌握在車(chē)主的手中……在飄來(lái)的哪道鞭影里，在老馬努力，吃力地抬起頭拉動(dòng)大車(chē)的剪影中，我們無(wú)法不同情它悲慘的現(xiàn)實(shí)生活，前面有多遠(yuǎn)？老馬望向的前面有終點(diǎn)嗎？不知道……詩(shī)到此結(jié)束了，但真的就這樣結(jié)束了嗎？是的，詩(shī)是結(jié)束了，但老馬悲慘的生活還沒(méi)有看見(jiàn)盡頭，詩(shī)外的意昧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，我們無(wú)法不聯(lián)想到：老馬很像舊社會(huì)里那些貧苦的老農(nóng)！很像那些被壓迫，生活在水深火熱之中的，社會(huì)底層的勞苦大眾！老馬命運(yùn)凄涼、悲慘、背負(fù)著沉重的壓力，在那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，勞苦大眾不也是一樣的低垂著頭，沉默著，受鞭打受壓迫嗎？它們的命運(yùn)如此的相似！詩(shī)中只描述了老馬的生活，但不也同時(shí)描述當(dāng)時(shí)貧苦的大眾嗎？詩(shī)中寄托了對(duì)老馬的同情，詩(shī)外不是也同時(shí)寄寓了對(duì)貧苦大眾的同情嗎？這，就是象征，這藝術(shù)的手法，就是象征手法。老馬的悲慘命運(yùn)，痛苦的感受和悲涼的心境，在詩(shī)之外，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)折射，并藉此產(chǎn)生了深深的，血淚的控訴意昧！這就是這首名詩(shī)的意義所在，也是象征藝術(shù)手法運(yùn)用的一個(gè)成功的典范。
象征手法包括象征體和象征意義兩個(gè)方面。在這首詩(shī)里，老馬與它的悲劇就是象征體，詩(shī)外蘊(yùn)含的思想感情就是象征意義。老馬與它的悲劇和詩(shī)人要表達(dá)的思想感情，之間是有著深深的聯(lián)系的，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是由老馬與它的悲劇想到當(dāng)時(shí)貧苦大眾的悲慘命運(yùn)與社會(huì)的丑惡。這是我們從這首詩(shī)中得到第一個(gè)啟發(fā)。第二點(diǎn)是：老馬拉大車(chē)是當(dāng)時(shí)社會(huì)中很常見(jiàn)的現(xiàn)象，也就是說(shuō)：這是一種很真實(shí)的生活。唯其真實(shí)可信，它所象征的意義才可信，才能打動(dòng)我們，越是真實(shí)就越深刻，所以我們常說(shuō)詩(shī)來(lái)源于生活，這就是例證。越深刻的形象刻畫(huà)，它所象征的意義就越有感染力。這是我們運(yùn)用象征手法時(shí)要注意的，不要選取那些自己不甚了解的事物來(lái)作象征體，更不要選擇當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌中的一些怪誕的意象來(lái)作文章，那些東西沒(méi)有人能說(shuō)出它們象征了什么。第三點(diǎn)就是：象征屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧，它是通過(guò)對(duì)具體形象的刻畫(huà)而表達(dá)出一種詩(shī)外更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者可以意會(huì)，豁然而通并因此獲得美的享受。這是一種含蓄、隱晦而又簡(jiǎn)單易行的寫(xiě)作技巧，希望初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的朋友們多多揣摩。第四點(diǎn)：象征藝術(shù)手法和比喻修辭手法有很大的相似之處又有很明顯的不同。比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)，象征也有這個(gè)要求，這是它們相似的地方。但象征要求對(duì)所要象征的人和事物的重要特征或性質(zhì)要求更高，要有更深刻和積極的意義，這樣才能引起讀者由此及彼的聯(lián)想。象征要做到使抽象的概念具體化、形象化，使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還要延伸出所描寫(xiě)事物的內(nèi)蘊(yùn)，才能形成動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。
最后，談到象征手法不得不說(shuō)一下象征主義的詩(shī)歌。1886年，詩(shī)人讓·莫雷亞斯在《費(fèi)加羅》報(bào)上發(fā)表了一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義者”來(lái)稱(chēng)呼當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)詩(shī)人，這份宣言標(biāo)志象征主義流派的誕生。象征主義詩(shī)歌流派所追求的藝術(shù)效果，主張故意地使讀者不怎么理解詩(shī)與詩(shī)人的表達(dá)，要讓讀者似懂非懂，恍惚中若有所悟；給讀者一種此中有深意的體會(huì)。象征主義詩(shī)歌主張不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離的效果。另外它又十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，不是單純通過(guò)機(jī)械的押韻來(lái)表現(xiàn)，而是推崇詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。有興趣的朋友們可以看一下馬拉梅、魏爾倫和蘭波等大詩(shī)人的作品，相信會(huì)有借鑒與啟發(fā)的作用的。這些與本文雖有關(guān)聯(lián)，但在此討論的是象征手法的運(yùn)用，至于象征主義，或以后另立文再談吧！文中觀(guān)點(diǎn)只是我一管之所窺，漏洞恐怕不少，觀(guān)點(diǎn)也恐是無(wú)甚新意，僅作拋磚之姿態(tài)，希方家指正。在此祝朋友們寫(xiě)作愉快！