寫心得體會(huì)可以讓我們更好地理解知識(shí)，加深對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)。那么，怎樣寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確總結(jié)的目的和范圍，確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感悟，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，言之有物，重點(diǎn)突出。還要注意避免內(nèi)容的重復(fù)和廢話的冗長(zhǎng)，保持文字的精煉和思想的清晰。最后，要對(duì)總結(jié)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出不足之處，并提出改進(jìn)和完善的意見和建議。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇一
三峽是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，擁有悠久的歷史文化。我最近有幸前往三峽旅行，親身體驗(yàn)了這里的歷史文化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)段落來(lái)分享我的觀點(diǎn)和感受。
首先，三峽的歷史悠久而且豐富多彩。在三峽地區(qū)有一些重要的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，如宜昌楚文化博物館、宜昌古樓以及著名的紅巖寺等等。這些景點(diǎn)彰顯了楚文化的獨(dú)特魅力，使人們對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深入的了解。我在楚文化博物館看到了大量的文物展覽，了解了楚國(guó)的發(fā)展和文化特點(diǎn)。在紅巖寺，我感受到了佛教文化的莊嚴(yán)和內(nèi)涵。這些歷史遺跡和文化景點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我對(duì)中國(guó)歷史保護(hù)和傳承有了更深刻的體會(huì)。
其次，三峽的自然景觀也是令人驚嘆的。三峽是世界上最長(zhǎng)的峽谷之一，其壯麗的自然景色吸引了大量的游客。我曾經(jīng)在游船上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞三峽的美景，也曾在三峽大壩上俯瞰整個(gè)峽谷。這種親身體驗(yàn)讓我領(lǐng)略到了大自然的偉力和美麗。此外，三峽地區(qū)還有許多著名的自然景點(diǎn)，如小三峽和瞿塘峽等等，這些地方都呈現(xiàn)出了大自然的宏偉和壯麗。在這里我找到了內(nèi)心的寧?kù)o和平靜，也對(duì)大自然的奇妙之處有了更深刻的感受。
第三，三峽的民俗文化也是令人稱贊的。三峽地區(qū)擁有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)日，如龍舟競(jìng)渡、楚風(fēng)楚韻歌舞表演等等。我曾經(jīng)觀看了一場(chǎng)精彩的龍舟競(jìng)渡比賽，這是一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，代表著中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和勇敢。在楚風(fēng)楚韻歌舞表演中，我欣賞了一些具有地方特色和濃厚楚文化的表演，如楚劇和楚歌等等。這些傳統(tǒng)活動(dòng)讓我領(lǐng)悟到了中國(guó)民眾的生活方式和文化傳承，也讓我對(duì)中國(guó)民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四，三峽對(duì)于中國(guó)的歷史和文化具有重要的意義。三峽地區(qū)是中國(guó)高速發(fā)展的象征，也是中國(guó)悠久歷史的見證。三峽大壩的建設(shè)是中國(guó)的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)人民智慧和勇氣的結(jié)晶。它對(duì)于中國(guó)的能源發(fā)展和改善人民生活條件起到了重要的作用。同時(shí)，三峽也代表了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。這里的歷史遺跡、自然景觀和民俗文化都是中國(guó)文化的重要組成部分。因此，保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是非常重要的。
最后，對(duì)我個(gè)人而言，三峽的歷史文化之旅是一次珍貴的經(jīng)歷。通過(guò)參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也體會(huì)到了大自然的偉力和美麗。我相信通過(guò)保護(hù)和傳承三峽的歷史文化，我們可以更好地傳承中國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，為三峽的歷史文化保護(hù)和傳承做出一份貢獻(xiàn)。
總之，三峽的歷史文化是無(wú)可比擬的，它代表了中國(guó)的傳統(tǒng)和獨(dú)特之處。在三峽的旅行中，我通過(guò)參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更深刻的理解。保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。愿我們共同努力，讓三峽的歷史文化永遠(yuǎn)熠熠生輝。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇二
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國(guó)有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來(lái)到賓館旁邊的會(huì)議場(chǎng)所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長(zhǎng)的隊(duì)伍，每個(gè)人都很規(guī)矩，不大聲說(shuō)話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問(wèn)好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說(shuō)您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來(lái)。每個(gè)人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，并依次坐下來(lái)，每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！笔澜缧枰袊?guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó);一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。
(一)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國(guó)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來(lái)的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國(guó)人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。今天，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來(lái)愛好和平。中國(guó)在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來(lái)便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國(guó)人的文化心理之中。中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過(guò)全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?lái)。今天，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國(guó)傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì)，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì)：在還沒有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他是一門很無(wú)聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇三
在大學(xué)歷史課課堂教學(xué)中老師起到“服務(wù)”“參與”“引導(dǎo)”“點(diǎn)撥提升”“補(bǔ)充”的作用。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)質(zhì)疑，激勵(lì)思維。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)歷史課
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。這種以老師的點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框;獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們知道美國(guó)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)和這次“海嘯”帶來(lái)的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國(guó)“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力極大的廣闊性，善于獨(dú)立思考。
其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開放，可以先通過(guò)商鞅變法的例子來(lái)分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣通過(guò)溫習(xí)以前的舊知識(shí)來(lái)理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬(wàn)象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無(wú)法回答學(xué)生提出的問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。不過(guò)不要過(guò)多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些是我個(gè)人的一些心得?？傊?，歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅(jiān)持不懈，勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史可以很好玩
用熱門電視劇、小說(shuō)講歷史“黃歇就是戰(zhàn)國(guó)四公子，估計(jì)比羋月小20歲，他們倆幾乎沒可能談戀愛。史書上也從未有春深君掉下懸崖記載?！边@不是追劇粉絲的討論會(huì)，而是西南大學(xué)歷史文化學(xué)院講師鵬宇的一堂歷史課，之前，他還在課堂上給同學(xué)們講解《盜墓筆記》和古代墓葬知識(shí)。
今年32歲的鵬宇剛從清華大學(xué)歷史專業(yè)博士后畢業(yè)不久，在西南大學(xué)任教僅3個(gè)多月。他認(rèn)為，歷史雖然包羅萬(wàn)象，但傳統(tǒng)的講授和記錄方式卻難免枯燥乏味。為此，他做了個(gè)調(diào)查，了解了系里80多位同學(xué)的興趣，在講授的過(guò)程中，把知識(shí)和興趣結(jié)合起來(lái)。
“雖然《羋月傳》之類的劇集并非正劇，但其中很多談資都可以作為引導(dǎo)大家了解歷史的催化劑?！冰i宇說(shuō)，從歷史角度分析，《羋月傳》在史實(shí)框架還原度上大體是正確的。而從劇中人物、情節(jié)引入教學(xué)內(nèi)容，極易引起學(xué)生共鳴，效果很好。鵬宇打趣說(shuō)，曾有學(xué)生看過(guò)《盜墓筆記》后告訴他，自己學(xué)好歷史之后要去盜墓發(fā)財(cái)，他便給學(xué)生們講述了20-30年代陜西等地墓葬青銅器發(fā)掘的故事，并剖析了整個(gè)文物發(fā)掘收藏的產(chǎn)業(yè)鏈。最后得出這樣的結(jié)論：盜墓不僅是一種犯罪行為，而且賺得還少。所以，學(xué)好歷史，做文物專家比當(dāng)盜墓賊劃算太多?！霸挷诶聿徊??！冰i宇笑稱。
歷史可以很炫酷
讓學(xué)生在“竹簡(jiǎn)”上寫作業(yè)
昨天下午2時(shí)30分，是鵬宇上課的時(shí)間，原本40人一堂的課，擠進(jìn)了60多名學(xué)生。多出來(lái)的同學(xué)，大多是慕名前來(lái)的外班甚至是外系的同學(xué)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這樣的爆班情況已司空見慣。
鵬宇說(shuō)，除了講影視劇，自己的課堂規(guī)矩也很獨(dú)特，比如講先秦歷史的時(shí)候，他會(huì)讓學(xué)生將a4紙裁剪成小塊，制作成竹簡(jiǎn)的樣子，然后按照竹簡(jiǎn)的方式來(lái)抄寫。雖然抄寫量很少，但因?yàn)樾缕?，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容印象深刻。鵬宇說(shuō)，有的同學(xué)在做完他布置的竹簡(jiǎn)作業(yè)之后，特意發(fā)了朋友圈?！斑@就是我要的效果?！?BR> 為了讓大家保持興趣，鵬宇還定下規(guī)矩：只要學(xué)生能指出自己講課的錯(cuò)漏，他就給這位同學(xué)送禮。歷史系學(xué)生鄒沂杉就因在課堂上指出老師的讀音錯(cuò)誤，收獲了一套價(jià)值數(shù)百元的《史記》。學(xué)生們還告訴重慶晚報(bào)記者，鵬宇還有一個(gè)習(xí)慣——絕不拖堂，有一次不小心拖堂了，他又定了一個(gè)規(guī)矩：拖堂就給大家發(fā)紅包，一分鐘一塊錢，當(dāng)即兌現(xiàn)?！八闶切Х律眺卑?，一定要做到一言為重?！冰i宇說(shuō)。
歷史可以很時(shí)尚
他長(zhǎng)得帥穿得潮粉絲多
風(fēng)衣、圍巾、西裝外套，接近180cm的身高，棱角分明的臉，學(xué)生戲稱，鵬宇簡(jiǎn)直是銀幕里走出的明星。厚眼鏡、舊毛衣、亂糟糟的頭發(fā)，張口就掉書袋，這是很多人眼中歷史老師的形象?！叭绻麑W(xué)好了歷史會(huì)變成這樣，還有人愿意學(xué)嗎?”鵬宇說(shuō)。
在課堂上，我們找到了一位姓畢的同學(xué)。她今年大四，不是鵬宇的學(xué)生，但卻經(jīng)常來(lái)蹭課，除了課有意思之外，另一個(gè)原因就是鵬宇很帥，上課時(shí)，她還不忘拿出手機(jī)偷偷給老師拍照。鵬宇說(shuō)，自己很注意形象，并且認(rèn)為作為老師，這是必須的。手上的定制版唐三彩甲骨文機(jī)械表、風(fēng)衣外套、圍巾以及襯衫內(nèi)的小絲巾，都是他自己仔細(xì)挑選搭配的，他說(shuō)，他要以最潮的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前?！袄蠋熅秃帽葘W(xué)生的一面鏡子，能折射出他們的未來(lái)?！冰i宇說(shuō)。
《羋月傳》
這些地方欠考究
黃歇該叫羋月阿姨
羋月是秦昭襄王的母親，而黃歇的原型春申君，是戰(zhàn)國(guó)末期的戰(zhàn)國(guó)四公子之一。黃歇和羋月的年齡相差20多歲，羋月的孩子比黃歇還大點(diǎn)。公元前320xx年，羋八子成為太后，她當(dāng)時(shí)大概30歲，春申君是公元前320xx年出生，比羋月要小20歲左右。
楚懷王果真有狐臭?
歷史上，南后鄭袖確實(shí)曾使計(jì)割去一位美人的鼻子。而楚王是否有隱疾異味，似乎是由割鼻一事的記載反推而來(lái)，究竟這位美人為何被割鼻，史書并未記載。
向夫人的鏡子是穿越的
鵬宇說(shuō)，向夫人的鏡子從紋飾風(fēng)格上看，更像是漢代的瑞獸紋，而歷史上楚國(guó)用的鏡子，最大可能是山字紋。而且山的個(gè)數(shù)越多，表明越尊貴，楚王用的鏡子，應(yīng)有6個(gè)山字。
銅為鏡，可以正其身;
以人為鏡，可以正其行;
以史為鏡，可以治其國(guó)。
這三句話充分說(shuō)明了歷史對(duì)現(xiàn)今的重要性。
中國(guó)近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的歷史，其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕稱為近代史，1949年中華人民共和國(guó)成立至今是為中國(guó)近代史。
這是一段漂泊的歲月，動(dòng)蕩的歲月，甚至是流血的歲月中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們?cè)诤诎抵忻鞯缆?，在午夜里尋求光明。他們把一生的幸福和?guó)家緊緊連接在了一起。尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和全國(guó)的解放。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命改革，把舊中國(guó)那個(gè)爛攤子逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)的社會(huì)主義新中國(guó)。
這其中不乏優(yōu)秀的精神品質(zhì)和勝利的革命經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有人民在這些時(shí)期犯下的錯(cuò)誤，有些甚至是不可挽救的。重視歷史的研究，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都如此，毛澤東同志講過(guò)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意，他經(jīng)常在全國(guó)發(fā)起“學(xué)習(xí)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。新中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平也十分重視用歷史來(lái)教育人民干部，教育青年：“我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！薄耙眠@些歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力?！?BR> “從娃娃抓起”這是我國(guó)一貫執(zhí)行的方法，學(xué)習(xí)歷史也不例外。從小剛進(jìn)學(xué)校 老師就教給“中國(guó)有5000多年歷史”“1949年新中國(guó)成立”，教給我們一定要愛國(guó)。知道現(xiàn)在上大學(xué)了，歷史課程還在繼續(xù)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)者，是各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利的擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的歷史，不僅要了解中國(guó)的今天，還要了解中國(guó)的昨天和前天。今后無(wú)論從事什么行業(yè)，學(xué)習(xí)好中國(guó)近現(xiàn)代史是非常必要的。
時(shí)至今日，這本《中國(guó)近現(xiàn)代史》已經(jīng)跟我一起學(xué)習(xí)兩的月了。兩個(gè)月中我感受很深，有時(shí)跟著他們的成就一起歡呼，有時(shí)伴著心頭傷疤颯颯落淚。那一頁(yè)一頁(yè)歷史教材從老師口中婉娩道來(lái)，編成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史場(chǎng)景。我仿佛看見了中國(guó)人民被鴉片榨的枯瘦如柴，身無(wú)分文甚至要變賣家產(chǎn)妻兒;我仿佛看見了帝國(guó)主義在中國(guó)慘無(wú)人道的殺戮，放火，肆虐;我仿佛看見了大批覺醒的農(nóng)民放下鐮刀鋤頭拿起鋼刀洋槍痛殺外國(guó)賊子;我仿佛看見了中國(guó)共產(chǎn)黨帶著億萬(wàn)中國(guó)人民殺出一條血路，奔向光明。
的確，鴉片導(dǎo)致的傷害慘不忍睹，但沒有那慘不忍睹怎能有林則徐等官員虎門硝煙的壯闊;圓明園的毀滅的確震驚中外，但沒有那鎮(zhèn)震驚中外的大火，怎能換來(lái)中國(guó)人民的覺醒!!是啊，大火燒醒的是億萬(wàn)中國(guó)人民沉睡的心啊!
1919——1949，中國(guó)經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的三十年，此時(shí)的中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾仍然是同外國(guó)侵略，中國(guó)封建制度的矛盾;農(nóng)民仍是反帝反封建的主力軍;工人階級(jí)，學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)，而最主要的是工人階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)成為新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦曲折的斗爭(zhēng)，推翻了持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的半殖民地半封建社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了民族獨(dú)立人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一民族富強(qiáng)創(chuàng)造了前提開辟了道路。
那時(shí)的中國(guó)處于一個(gè)特殊的時(shí)期，國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，后果之一就是歐洲走向衰敗(德國(guó)戰(zhàn)敗，英法雖然戰(zhàn)勝但受到削弱)，和美日的作為世界大國(guó)的崛起。美日第一次世界大戰(zhàn)期間對(duì)華商品傾銷和資本輸出迅速增加。其后，日本侵略勢(shì)力日益威脅到中國(guó)。
11月7日，十月革命爆發(fā)，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命給世界人民的解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路。共產(chǎn)主義，社會(huì)主義這些逐漸被亞洲非洲拉丁美洲國(guó)家提上日程。
侵略者的野心是不會(huì)輕易被澆滅的。 果然，一戰(zhàn)結(jié)束不久，二戰(zhàn)爆發(fā)了。這一次，占世界人口4/5的60多個(gè)國(guó)家卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難是無(wú)窮的，同時(shí)世界格局也發(fā)生了深刻的變化。德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗，英法被嚴(yán)重削弱，美國(guó)成為資本主義世界的霸主，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，終于成為唯一能和美國(guó)抗衡的國(guó)家。同時(shí)社會(huì)主義在多個(gè)國(guó)家贏得勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)最后也贏得了美國(guó)的扶蔣斗爭(zhēng)。
這時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)不利的局面。外國(guó)壟斷資本在華擴(kuò)張，封建經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位，官僚資本急劇擴(kuò)張，民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)狀況差，處境艱難。不過(guò)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民最終取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立富強(qiáng)。
一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)告訴我們，在中國(guó)，封建社會(huì)已經(jīng)過(guò)去，資本主義難成氣候，被扼殺在了襁褓里。只有社會(huì)主義可以救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展起來(lái)了。
發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造了更為有利的條件。中共八大路線確定了幾個(gè)五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，后來(lái)主持國(guó)家事務(wù)的鄧小平也提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的
口號(hào)
。中國(guó)正從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)大國(guó)。一口口油井噴出石油，一幢幢工廠產(chǎn)出汽車，一波波港口駛出輪船，新中國(guó)正以前所未有的快速步伐向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
新中國(guó)的明天一定會(huì)更美好!
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇四
三峽，作為中國(guó)最著名的自然景觀之一，被譽(yù)為“人間天堂”。在實(shí)地參觀三峽這一壯麗的地方，我感受到了久違的歷史與文化氣息，它的壯美和獨(dú)特之處使我深受震撼。在這里，我深入了解了三峽的歷史故事和文化特色，同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史文化的淵源
作為我國(guó)的一處自然奇跡，三峽幾千年來(lái)一直是文化交流和貿(mào)易的重要通道。這里是古代商業(yè)活動(dòng)的中心，也是文化交流的要道。歷史上，三峽以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和重要的交通位置，成為了眾多文化交融的場(chǎng)所。許多重要的歷史事件和文化碰撞在這里被孕育和傳承，因此三峽擁有豐富的歷史文化資源。
第三段：古建筑的奇觀
在三峽的游覽過(guò)程中，我折服于其千余年中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的學(xué)問(wèn)、碑刻藝術(shù)以及壁畫風(fēng)格。特別值得一提的是在三峽游覽中，我參觀了多座古代的建筑奇觀，如船形石和寶頂巖。船形石是三峽的獨(dú)特景觀之一，形似一九艘巨船連成的造型，它具有濃厚的神話色彩；寶頂巖是一處盛產(chǎn)佛教石刻藝術(shù)的景區(qū)，這里保存有大量的精美佛像石刻，使人們能夠一窺千年來(lái)中國(guó)佛教藝術(shù)的魅力。
第四段：文化傳承的重要性
在三峽游覽中，我也了解到了文化傳承的重要性。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一，三峽有責(zé)任將其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值傳承下去。我們應(yīng)該保護(hù)并傳承這些歷史文化資源，讓后代子孫能夠了解、感受并學(xué)習(xí)其中的智慧和美。只有這樣，我們才能夠更好地對(duì)待我們的歷史和文化，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮他們的積極作用。
第五段：個(gè)人體會(huì)與思考
通過(guò)這次三峽之行，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。它是我們民族的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。同時(shí)，我也明白了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過(guò)這種努力，我們才能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到自己的根和歸屬感，更好地走向未來(lái)。
總結(jié)：
三峽作為一處自然奇跡，其歷史文化底蘊(yùn)讓人敬畏。其豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然景觀讓我們深受震撼。在這里的游覽中，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。同時(shí)，文化傳承的重要性也呼之欲出。只有通過(guò)保護(hù)和傳承我們的歷史文化，我們才能夠更好地了解、感受和學(xué)習(xí)這些智慧與美，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用。三峽歷史文化之旅，給我?guī)?lái)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考與體會(huì)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇五
歷史文化具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化，我們能夠了解人類社會(huì)的發(fā)展軌跡，理解人的價(jià)值觀念的形成和變化。進(jìn)一步，歷史文化可以啟迪智慧、傳承文明，為我們提供前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今人指明道路。因此，深入學(xué)習(xí)歷史文化并從中汲取營(yíng)養(yǎng)是十分重要的。
段落二：歷史文化給我?guī)?lái)的獨(dú)特體會(huì)
在學(xué)習(xí)歷史文化的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到歷史的長(zhǎng)河永不停息，并不僅僅包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，還涉及到人的思想、道德、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面。歷史文化使我認(rèn)識(shí)到，盡管人類的科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生活條件日益改善，但人類自身的優(yōu)缺點(diǎn)并未徹底改變，這是歷史反復(fù)證明的事實(shí)。同時(shí)，歷史文化培養(yǎng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判精神和判斷力，使我懂得怎樣正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)也讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種不公。
段落三：歷史文化啟迪我的思考和智慧
歷史文化給予了我在社會(huì)生活中正確判斷和選擇的能力。歷史上的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覍?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行充分的思考與分析，提供一種相對(duì)客觀的思維方式，使我能夠更為從容地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我深刻意識(shí)到民主、科學(xué)、人文等價(jià)值觀念的重要性，在現(xiàn)實(shí)生活中我能夠運(yùn)用這種價(jià)值觀念進(jìn)行正確的判斷和選擇，讓自己在快節(jié)奏的社會(huì)中找到一種相對(duì)安全和穩(wěn)定的立身之道。
段落四：歷史文化激發(fā)我對(duì)人文關(guān)懷的熱愛
歷史文化激起了我對(duì)人文關(guān)懷的熱愛之情。我深知人類文明的歷史需要人們精神上的相互交流，需要人們尊重并關(guān)懷他人，使社會(huì)和諧與進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化，我明白了寬容、友善和彼此尊重的重要性。這種人文關(guān)懷的熱愛促使我主動(dòng)參與社區(qū)公益活動(dòng)，幫助弱勢(shì)群體，關(guān)心他人的困境以及社會(huì)的不公。在與人交往中，我也能發(fā)現(xiàn)并欣賞到不同文化、價(jià)值觀的多樣性，并高度尊重每個(gè)人的選擇和立場(chǎng)。
段落五：歷史文化的未來(lái)發(fā)展與個(gè)人的努力
隨著時(shí)代的進(jìn)步，歷史文化已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)更加復(fù)雜多變的階段。然而，個(gè)人的努力也是歷史文化能夠繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名熱愛歷史文化的年輕人，我將努力踐行歷史文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我也希望歷史文化能夠得到更多的關(guān)注與支持，通過(guò)教育和宣傳，讓更多的人加入到歷史文化的研究、傳播和保護(hù)中來(lái)，使歷史文化得到更好地繼承與發(fā)展。
歷史文化是人類智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴財(cái)富。通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史文化，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性與價(jià)值，從中汲取智慧，指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中做出正確的判斷和選擇。歷史文化還能夠激發(fā)我們對(duì)人文關(guān)懷的熱愛，促使我們關(guān)心他人，尊重多樣性，致力于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同關(guān)心，我們有信心讓歷史文化繼續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)的繁榮與進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇六
歷史是人類進(jìn)步的鏡子，文化是民族精神的瑰寶。歷史文化是我們身處的大地所擁有的無(wú)盡寶藏，意義非凡。探究歷史文化的過(guò)程，不僅讓我更加了解自己的根源，更激發(fā)了我對(duì)民族文化的熱愛。在這篇文章中，我將與大家分享我的歷史文化心得體會(huì)。
第二段：歷史文化的重要性
歷史文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，承載著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展。歷史文化是一個(gè)民族的根基和靈魂，是永恒不滅的追求。它讓我們明白民族文化的偉大與豐富，也讓我們深切感受到了自己的責(zé)任與使命。
第三段：深入了解歷史文化
在我認(rèn)識(shí)歷史文化的過(guò)程中，我深入了解了中國(guó)古代文化的博大精深。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的保留與傳承，還是傳統(tǒng)藝術(shù)的飽滿與傳承，都讓我感到深深的震撼。而這些古代文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的引領(lǐng)和啟示更是不可估量的。歷史文化讓我深入了解到，我們是一個(gè)擁有寶貴傳統(tǒng)的民族，我們需要尊重和傳承這一傳統(tǒng)，才能繼續(xù)發(fā)展。
第四段：歷史文化的力量
歷史文化承載著民族的希望與夢(mèng)想，猶如一顆指引人前進(jìn)的明燈。它不僅能夠鼓舞人心，激發(fā)斗志，還能讓人深刻體會(huì)到民族的韌性和堅(jiān)毅。歷史文化中的英雄事跡、詠史詩(shī)篇在我們心中不斷地激發(fā)著執(zhí)著和奮進(jìn)的力量。正是這種力量，推動(dòng)著我們不斷地向前進(jìn)，不斷地追求更好的明天。
第五段：對(duì)歷史文化的思考與感悟
歷史文化不僅是一個(gè)國(guó)家和民族的驕傲，也是我們每個(gè)人生命中的一部分。在學(xué)習(xí)歷史文化的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更學(xué)到了對(duì)生命的思考與熱愛。歷史文化使我明白了個(gè)人與民族的價(jià)值，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和環(huán)境。同時(shí)，歷史文化也讓我更有自信和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，努力為民族的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
通過(guò)對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)與思考，我深刻體會(huì)到了歷史文化的重要性和力量。歷史文化是我們存在的根源，也是我們發(fā)展的指南。它讓我明白了個(gè)人與民族的責(zé)任與使命，激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛。正是歷史文化，讓我們擁有了堅(jiān)強(qiáng)的信念和不屈的斗志，讓我們保持了對(duì)美好未來(lái)的期許與追求。我相信，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠創(chuàng)造出更美好、更輝煌的明天。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇七
首段：介紹哈密歷史文化背景（200字）
哈密是我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)下屬的一個(gè)地級(jí)市，素有“絲綢之路明珠”之稱。哈密歷史悠久，包含著豐富的文化底蘊(yùn)。這里曾是古代絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，是東西方文化交流的紐帶，形成了一種獨(dú)特的維吾爾民族文化和深厚的漢文化融合。在哈密的歷史文化中，既能看到濃厚的維吾爾民族特色，又能感受到漢文化的深沉底蘊(yùn)，展現(xiàn)出多元文化的魅力。
第二段：探討哈密古代建筑的獨(dú)特魅力（200字）
在哈密歷史文化中，古代建筑是一大亮點(diǎn)。首先，哈密有著眾多獨(dú)特的古建筑，如著名的哈密王陵和伊州城遺址。這些古建筑保存完好，展現(xiàn)出精湛的建筑技藝和雄偉壯觀的風(fēng)貌。其次，哈密的古建筑還融入了維吾爾民族的建筑特色，如羊腸小道、彩色玻璃和優(yōu)美的彩繪等。這些獨(dú)特的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了維吾爾民族的審美觀念和建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第三段：探討哈密的絲綢之路文化（200字）
哈密位于古絲綢之路上，絲綢之路文化是哈密歷史文化中不可忽視的重要組成部分。絲綢之路體現(xiàn)了溝通東西方國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要作用。在哈密，可以看到眾多絲綢之路相關(guān)的遺址和文化遺產(chǎn)，如古代驛站和貿(mào)易重鎮(zhèn)。這些遺址和文化傳統(tǒng)彰顯著哈密在古代絲綢之路上的重要地位，同時(shí)也展示了當(dāng)時(shí)絲綢之路上繁榮的商業(yè)和文化交流。
第四段：哈密的音樂(lè)舞蹈文化（200字）
哈密是維吾爾族的聚居區(qū)，維吾爾民族音樂(lè)舞蹈文化在哈密得到了充分的發(fā)揚(yáng)。維吾爾音樂(lè)舞蹈獨(dú)具特色，融合了民族樂(lè)器和獨(dú)特的舞步。維吾爾音樂(lè)以其激情四溢的旋律和與人們生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的歌詞而聞名。而維吾爾舞蹈則充滿了力量、激情和柔美，舞姿婀娜多姿，令人陶醉。在哈密，可以欣賞到豐富多樣的維吾爾音樂(lè)舞蹈表演，感受到濃厚的民俗文化氛圍。
尾段：總結(jié)哈密歷史文化的重要性（200字）
哈密的歷史文化是我們民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)于了解和傳承漢文化和維吾爾族文化具有重要意義。通過(guò)了解哈密的歷史文化，可以更好地認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)多元文化的底蘊(yùn)，同時(shí)也可以對(duì)維吾爾族的民俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈以及文化傳承有更深入的體驗(yàn)和感受。哈密的歷史文化如一道彩虹，讓我們感受到民族和諧與多元文化的美好。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承哈密的歷史文化，共同珍愛和守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇八
以人為鏡，可以正其行;
以史為鏡，可以治其國(guó)。
這三句話充分說(shuō)明了歷史對(duì)現(xiàn)今的重要性。
中國(guó)近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的歷史，其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕稱為近代史，1949年中華人民共和國(guó)成立至今是為中國(guó)近代史。
這是一段漂泊的歲月，動(dòng)蕩的歲月，甚至是流血的歲月中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們?cè)诤诎抵忻鞯缆罚谖缫估飳で蠊饷?。他們把一生的幸福和?guó)家緊緊連接在了一起。尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和全國(guó)的解放。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命改革，把舊中國(guó)那個(gè)爛攤子逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)的社會(huì)主義新中國(guó)。
這其中不乏優(yōu)秀的精神品質(zhì)和勝利的革命經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有人民在這些時(shí)期犯下的錯(cuò)誤，有些甚至是不可挽救的。重視歷史的研究，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都如此，毛澤東同志講過(guò)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意，他經(jīng)常在全國(guó)發(fā)起“學(xué)習(xí)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。新中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平也十分重視用歷史來(lái)教育人民干部，教育青年：“我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！薄耙眠@些歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力?！?BR> “從娃娃抓起”這是我國(guó)一貫執(zhí)行的方法，學(xué)習(xí)歷史也不例外。從小剛進(jìn)學(xué)校 老師就教給“中國(guó)有5000多年歷史”“1949年新中國(guó)成立”，教給我們一定要愛國(guó)。知道現(xiàn)在上大學(xué)了，歷史課程還在繼續(xù)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)者，是各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利的擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的歷史，不僅要了解中國(guó)的今天，還要了解中國(guó)的昨天和前天。今后無(wú)論從事什么行業(yè)，學(xué)習(xí)好中國(guó)近現(xiàn)代史是非常必要的。
時(shí)至今日，這本《中國(guó)近現(xiàn)代史》已經(jīng)跟我一起學(xué)習(xí)兩的月了。兩個(gè)月中我感受很深，有時(shí)跟著他們的成就一起歡呼，有時(shí)伴著心頭傷疤颯颯落淚。那一頁(yè)一頁(yè)歷史教材從老師口中婉娩道來(lái)，編成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史場(chǎng)景。我仿佛看見了中國(guó)人民被鴉片榨的枯瘦如柴，身無(wú)分文甚至要變賣家產(chǎn)妻兒;我仿佛看見了帝國(guó)主義在中國(guó)慘無(wú)人道的殺戮，放火，肆虐;我仿佛看見了大批覺醒的農(nóng)民放下鐮刀鋤頭拿起鋼刀洋槍痛殺外國(guó)賊子;我仿佛看見了中國(guó)共產(chǎn)黨帶著億萬(wàn)中國(guó)人民殺出一條血路，奔向光明。
的確，鴉片導(dǎo)致的傷害慘不忍睹，但沒有那慘不忍睹怎能有林則徐等官員虎門硝煙的壯闊;圓明園的毀滅的確震驚中外，但沒有那鎮(zhèn)震驚中外的大火，怎能換來(lái)中國(guó)人民的覺醒!!是啊，大火燒醒的是億萬(wàn)中國(guó)人民沉睡的心啊!
1919——1949，中國(guó)經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的三十年，此時(shí)的中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾仍然是同外國(guó)侵略，中國(guó)封建制度的矛盾;農(nóng)民仍是反帝反封建的主力軍;工人階級(jí)，學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)，而最主要的是工人階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)成為新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦曲折的斗爭(zhēng)，推翻了持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的半殖民地半封建社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了民族獨(dú)立人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一民族富強(qiáng)創(chuàng)造了前提開辟了道路。
那時(shí)的中國(guó)處于一個(gè)特殊的時(shí)期，國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，后果之一就是歐洲走向衰敗(德國(guó)戰(zhàn)敗，英法雖然戰(zhàn)勝但受到削弱)，和美日的作為世界大國(guó)的崛起。美日第一次世界大戰(zhàn)期間對(duì)華商品傾銷和資本輸出迅速增加。其后，日本侵略勢(shì)力日益威脅到中國(guó)。
1920xx年11月7日，十月革命爆發(fā)，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命給世界人民的解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路。共產(chǎn)主義，社會(huì)主義這些逐漸被亞洲非洲拉丁美洲國(guó)家提上日程。
侵略者的野心是不會(huì)輕易被澆滅的。 果然，一戰(zhàn)結(jié)束不久，二戰(zhàn)爆發(fā)了。這一次，占世界人口4/5的60多個(gè)國(guó)家卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難是無(wú)窮的，同時(shí)世界格局也發(fā)生了深刻的變化。德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗，英法被嚴(yán)重削弱，美國(guó)成為資本主義世界的霸主，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，終于成為唯一能和美國(guó)抗衡的國(guó)家。同時(shí)社會(huì)主義在多個(gè)國(guó)家贏得勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)最后也贏得了美國(guó)的扶蔣斗爭(zhēng)。
這時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)不利的局面。外國(guó)壟斷資本在華擴(kuò)張，封建經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位，官僚資本急劇擴(kuò)張，民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)狀況差，處境艱難。不過(guò)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民最終取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立富強(qiáng)。
一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)告訴我們，在中國(guó)，封建社會(huì)已經(jīng)過(guò)去，資本主義難成氣候，被扼殺在了襁褓里。只有社會(huì)主義可以救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展起來(lái)了。
發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造了更為有利的條件。中共八大路線確定了幾個(gè)五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，后來(lái)主持國(guó)家事務(wù)的鄧小平也提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)。中國(guó)正從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)大國(guó)。一口口油井噴出石油，一幢幢工廠產(chǎn)出汽車，一波波港口駛出輪船，新中國(guó)正以前所未有的快速步伐向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
新中國(guó)的明天一定會(huì)更美好!
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇九
這是一個(gè)當(dāng)年曾深深感動(dòng)了全國(guó)人民的真實(shí)故事。
蒙族少女龍梅與玉榮是一對(duì)小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊(duì)放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢(shì)越走越遠(yuǎn)。姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時(shí)，發(fā)現(xiàn)妹妹光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來(lái)。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹凍僵的腳，背著她艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于鐵路工人和尋找她們的公社書記等人及時(shí)趕到，姐妹倆和羊群都安全脫險(xiǎn)。龍梅和玉榮受到了共青團(tuán)中央的表?yè)P(yáng)。
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大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十
大學(xué)時(shí)光即可長(zhǎng)亦可短，也可充實(shí)亦可空虛。而歷史學(xué)科，則是我在四年大學(xué)里的主修專業(yè)。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史，也學(xué)習(xí)了世界歷史，這讓我更加全面地了解了人類文明的歷程，也更加深刻地反思了人性與世界。今天，我想和大家分享我所學(xué)到的一些心得和體會(huì)，希望能給大家提供一些思考和啟迪。
第二段：歷史的重要性
歷史猶如一面鏡子，它不僅能讓我們看到過(guò)去的影像，更能讓我們體悟到人性的本質(zhì)和人類社會(huì)的發(fā)展。歷史不僅僅是一堆數(shù)據(jù)和事件的堆積，它更是一個(gè)展現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)和故事的庫(kù)房，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更加深入地了解人類的發(fā)展過(guò)程，也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)當(dāng)代的世界。正如戴維斯所說(shuō)：“歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的庫(kù)房。”它包含著人類的痛苦、悲歡、榮耀和失敗，是我們認(rèn)識(shí)自我和尋找未來(lái)的重要橋梁。
第三段：儒學(xué)與中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)
我所學(xué)習(xí)的歷史學(xué)科，以中國(guó)的歷史為主，當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我也了解了外國(guó)的歷史文化。在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的過(guò)程中，最為深刻的理解就是它不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有著獨(dú)特的歷史進(jìn)程。中華文化作為一個(gè)歷史悠久、博大精深的文化，有著對(duì)人與自然的關(guān)系、對(duì)倫理道德的重視、對(duì)政治制度的探究、對(duì)藝術(shù)文化的賞識(shí)等等大量的精神和實(shí)踐財(cái)富，這些讓我感覺到學(xué)習(xí)歷史的意義所在。
作為一位崇尚儒學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)《禮記》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典，我更為深刻地領(lǐng)悟到儒學(xué)的重要性。儒學(xué)作為中國(guó)文化千百年來(lái)的代表性思想體系，它不只是一部關(guān)于倫理道德的書籍，還是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人類文明的符號(hào)化體現(xiàn)。儒學(xué)思想的核心是“仁愛”，將這種精神轉(zhuǎn)化為一種文化方式，這是中華文化的真正特色。
第四段：國(guó)際化視野
通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的歷史文化，我逐漸深入地理解到文化差異。正視文化差異，對(duì)于我們了解國(guó)際關(guān)系和拓展國(guó)際視野至關(guān)重要。另外，在全球化時(shí)代，文化差異會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)而更加顯著，了解和尊重不同的文化背景，培養(yǎng)國(guó)際化視野和價(jià)值觀，就更顯得重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總而言之，歷史學(xué)科涉及的范圍非常廣闊，它是一門深入研究人類社會(huì)發(fā)展演化過(guò)程、了解社會(huì)和人類文明的傳承、保護(hù)和繁榮的人文社科學(xué)科。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們不僅能夠了解人類的過(guò)去，而且能夠更好地了解當(dāng)代社會(huì)。歷史的價(jià)值在于了解人類經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘人類真理，從而促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。希望我們每一個(gè)人都能夠在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，從歷史中汲取養(yǎng)分，進(jìn)而在逐漸成為一位更有邏輯思維、批判能力、寫作能力和國(guó)際視野的品德優(yōu)良的大學(xué)生。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十一
文化是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中形成的精神財(cái)富，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的發(fā)展與繁榮起著舉足輕重的作用。歷史則是記錄著一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和歷程的寶庫(kù)，包含著無(wú)數(shù)可供我們借鑒的智慧與教訓(xùn)。在接觸和學(xué)習(xí)這些文化與歷史的過(guò)程中，我深刻體悟到了它們的重要性及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?BR> 二、文化的重要性
文化是一種人與人之間互相傳遞的價(jià)值觀念、生活方式、思想信仰、藝術(shù)形態(tài)、歷史與傳統(tǒng)等的共同體，也是一個(gè)民族或國(guó)家的精神文明的集中體現(xiàn)。我們所面對(duì)的各種事物，如建筑、風(fēng)俗、習(xí)慣、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等都有其獨(dú)特的文化背景。一個(gè)國(guó)家或民族的文化，可以協(xié)調(diào)地解決其內(nèi)部的矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)的和諧和發(fā)展，更可促進(jìn)各民族間的相互理解、寬容和和睦，這是文化的重要作用。
三、歷史的意義
歷史是一本沒有封末的書，不斷記錄著人類發(fā)展的歷程，也是人們理解當(dāng)今世界和預(yù)測(cè)未來(lái)的重要依據(jù)。我們所處的社會(huì)和文化，都來(lái)源于困難崎嶇、創(chuàng)痛重重的歷史沉淀，歷史是我們的過(guò)去，也是我們的未來(lái)。歷史讓我們可以認(rèn)識(shí)信息、了解事物、預(yù)判發(fā)展，并在過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取智慧，對(duì)我們的今后生活和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
四、文化與歷史的交匯
文化和歷史相互結(jié)合共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的精神面貌和文化遺產(chǎn)。歷史中的傳統(tǒng)文化為今天的文化表現(xiàn)了固有的特征和基本面貌。古代文化中所涉及的思想、哲學(xué)、宗教、制度、生活習(xí)俗等，仍然對(duì)今天的我們有著深刻的指導(dǎo)意義。在文化的發(fā)展中，歷史一直在雕塑著一個(gè)個(gè)民族、一個(gè)個(gè)國(guó)家的社會(huì)模式，我們所接受的文化也在不斷演化和完善。文化和歷史的交匯，既體現(xiàn)著文化和歷史的延續(xù)性，也反映出文化和歷史的豐富性。
五、個(gè)人體會(huì)
研究和了解文化和歷史，是我們童年的記憶、青年的追求和成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是我們成年后豐富內(nèi)心、拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)的過(guò)程。作為一名志愿者，我有幸參與了一些文化和歷史傳承的活動(dòng)，也親自體驗(yàn)了其中的魅力和文化的內(nèi)涵。這讓我更深刻地感受到歷史與文化的重要性，也使我更有信心和動(dòng)力去傳承和弘揚(yáng)我們的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谖磥?lái)繼續(xù)璀璨光芒。
六、結(jié)語(yǔ)
正如一句名言所說(shuō)，“不知道過(guò)去的人將永遠(yuǎn)迷失未來(lái)。” 文化和歷史是我們構(gòu)建未來(lái)的重要支柱，其內(nèi)在的價(jià)值和不斷延續(xù)的力量，值得我們?nèi)ド钊胩骄亢屯诰?。在這個(gè)追求新潮、追求速度的時(shí)代，我們應(yīng)該去了解我們所擁有的文化和歷史遺產(chǎn)，并且努力去傳承和發(fā)揚(yáng)，以留給后代一個(gè)更加豐富多彩的世界。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十二
文化歷史是人類共同的財(cái)富，它不僅僅反映了一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的生產(chǎn)力和生活方式，更是一種精神的傳承與延續(xù)。在我的讀書生涯中，我一直深入學(xué)習(xí)探究中華文化的源流和歷史變遷，感受到了文化對(duì)人們生活方式，價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣等方面的管束和引領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷提高了自己的文化素養(yǎng)，也更加堅(jiān)定了自己的文化自信，這都是我對(duì)文化歷史學(xué)習(xí)的一些個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的魅力
傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，它承載著我們祖先的智慧和民族的血脈。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅可以領(lǐng)略到歷史的輝煌，更可以錘煉我們的文學(xué)修養(yǎng)和文化自信。我曾經(jīng)在學(xué)校組織的古文課上讀過(guò)《論語(yǔ)》和《三字經(jīng)》，這些經(jīng)典書籍極富哲理深意，讓我對(duì)人生的認(rèn)知和價(jià)值觀念得到了升華。另外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還可以加深對(duì)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝的理解，比如中國(guó)書法、中國(guó)畫、雕塑、剪紙、蠟染等，這些藝術(shù)形式都帶有濃郁的中華文化氣息，而通過(guò)親手體驗(yàn)和欣賞，可以更好地感受其獨(dú)特魅力。
第三段：歷史對(duì)當(dāng)代所帶來(lái)的啟示
對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)于我們當(dāng)代人的社會(huì)生活和未來(lái)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)了解歷史，我們可以領(lǐng)略到先賢們通過(guò)艱苦努力所取得的那些智慧和成果，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題如何影響當(dāng)代社會(huì)。比如說(shuō)，中華文化中的“仁愛精神”、“忠誠(chéng)守信”、“和平共處”等理念對(duì)當(dāng)代的社會(huì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多當(dāng)代由來(lái)已久的問(wèn)題和挑戰(zhàn)其實(shí)在歷史中早有根源，這些問(wèn)題往往需要有正確分析和解決方案，時(shí)刻提醒我們要不斷深化改革，推進(jìn)發(fā)展，不斷讓我們的社會(huì)變得更加美好。
第四段：文化歷史給我啟示和幫助
學(xué)習(xí)文化歷史，不僅可以加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的了解，更可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我意識(shí)到“擺脫文化自卑心理、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、維護(hù)祖國(guó)共同文化”是我們的文化自信說(shuō)要做到的三個(gè)方面。另外，學(xué)習(xí)文化歷史還開闊了我的思維視野，加深了我對(duì)人類文明發(fā)展和未來(lái)走向的探究，我堅(jiān)信，歷史不僅帶給我為人處世的智慧，更教給了我如何去鉆研和學(xué)習(xí)歷史的方法和技巧。
第五段：總結(jié)
文化歷史對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就如同根基和支柱，起著支撐的作用，任何時(shí)候都不可或缺。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我不斷提高了自己的文化自信和民族自豪感，時(shí)刻警醒自己要不斷深化對(duì)中華文化的理解和認(rèn)識(shí)，胸懷弘大情感，做好自己的文化傳承人。文化歷史學(xué)習(xí)的道路還很長(zhǎng)，但我們要始終不渝地走下去，跨越時(shí)空，傳承中華文化的精髓，努力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的美好愿景。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十三
文化歷史是人類發(fā)展的一個(gè)重要方面，它涵蓋了許多關(guān)于人們生活方式、思維方式和信仰的信息。而通過(guò)學(xué)習(xí)文化歷史，我們不僅可以認(rèn)識(shí)自己和身處的環(huán)境，還可以了解人類的演化進(jìn)程。在我的學(xué)習(xí)歷程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了文化歷史學(xué)習(xí)的重要性，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：探究歷史和文化故事的魅力
歷史和文化故事具有魔力，可以喚醒我們對(duì)過(guò)去和未來(lái)的想象力。當(dāng)我們了解文化歷史時(shí)，我們能夠達(dá)到更深層次的理解和欣賞，甚至能夠感受到發(fā)生在我們身邊的事情。在我學(xué)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，那些傳承至今的神話故事和名人故事，像《離騷》和《紅樓夢(mèng)》，讓我深受感動(dòng)。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到了自己身處的文化環(huán)境和他人的不同文化背景。這些故事鼓舞人心，激勵(lì)我們更加熱愛生活。
第三段：了解社會(huì)的文化變遷
文化歷史也讓我意識(shí)到了文化變遷對(duì)社會(huì)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)和全球化使人們接觸到不同的文化，導(dǎo)致文化的相互影響和轉(zhuǎn)化。文化歷史教給了我理解這些變化的工具，使我能夠更好地適應(yīng)變化的社會(huì)。隨著時(shí)代的變化，文化的變遷也會(huì)影響到人們的生活方式和價(jià)值觀。國(guó)家和社會(huì)的變遷也會(huì)帶來(lái)文化價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。文化歷史的學(xué)習(xí)讓我能夠更好地理解這些變化，而這也增強(qiáng)了我的現(xiàn)代價(jià)值觀。
第四段：考古發(fā)現(xiàn)給文化史學(xué)習(xí)打上了寶貴的印記
作為一門學(xué)科，文化歷史有很多種不同的方法去研究。其中考古學(xué)就是一個(gè)獨(dú)特的入口，它為理解文化歷史的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件提供了實(shí)證證據(jù)?？脊旁趤喼藓蜌W洲的博物館中是不可或缺的一部分，我們從中可以了解人們的生活和文化生產(chǎn)在過(guò)去的變化。考古的研究使我們對(duì)過(guò)去的人的文化生活有更為詳細(xì)的理解和更多的思考。研究非洲沖突地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，例如研究普魯士人的歷史和文化，可以為我們提供關(guān)于人類社會(huì)和文化的更加深刻的了解。
第五段：文化歷史的學(xué)習(xí)在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代顯得尤為重要
時(shí)至今日，文化歷史的學(xué)習(xí)對(duì)適應(yīng)多元文化和環(huán)境增長(zhǎng)的需求變得越來(lái)越重要。了解文化歷史有助于我們?cè)谌穗H交往和事業(yè)發(fā)展中更好地理解人類，也使我們能夠更好地了解我們的家庭、社區(qū)和國(guó)家的歷史。文化歷史的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)但非常有益的工作，它也將幫助我們更好的通過(guò)改善教育和加強(qiáng)國(guó)際文化交流來(lái)解決世界各地的問(wèn)題。
總結(jié)：在如今這個(gè)全球化的時(shí)代，文化歷史的學(xué)習(xí)是我們需要持續(xù)提升的能力和人生技能。學(xué)習(xí)文化歷史可以讓我們更好地了解文化的演變，從而更好地適應(yīng)變化的社會(huì)。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入研究文化歷史，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和推動(dòng)人類社會(huì)的諸多問(wèn)題。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十四
作為一名歷史大學(xué)的學(xué)生，我深刻地感受到學(xué)習(xí)歷史對(duì)我的影響和意義。在這個(gè)專業(yè)中，我們學(xué)習(xí)了過(guò)去的事件、人物和文化，通過(guò)觀察和研究，了解世界的演變和變化。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我收獲了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史讓我更好地理解和欣賞人類文明的成就。從古代文明到現(xiàn)代歷史，每一個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文化和價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到世界上不同民族和文化的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。這讓我更加感慨和欣賞人類智慧和文明的卓越成就。
其次，歷史學(xué)習(xí)也讓我更好地理解自身的文化根源和身份認(rèn)同。無(wú)論是我的家庭背景、民族文化或地域文化，都存在著一定的歷史淵源。通過(guò)對(duì)歷史的研究和分析，我深入了解了我自己所處社會(huì)和文化的發(fā)展歷程。這讓我更加自信并認(rèn)同自己的文化和歷史背景。
第三，歷史學(xué)習(xí)使我更加重視和珍視生命和和平。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和人類苦難的殘酷。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，歷史教授們講述了太多和平的經(jīng)驗(yàn)和故事。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到和平的重要性，珍惜和平、維護(hù)和平成為我內(nèi)心深處的追求。
第四，歷史學(xué)習(xí)讓我更加看重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。任何時(shí)代和歷史事件都會(huì)對(duì)當(dāng)下的一些問(wèn)題和現(xiàn)象產(chǎn)生影響。因此，在了解歷史的過(guò)程中，我也時(shí)常思考、分析與當(dāng)下相關(guān)的問(wèn)題，加深自己的歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
最后，學(xué)習(xí)歷史也讓我更加崇尚自由和民主。歷史上，許多的進(jìn)步和革新都是由人民自發(fā)、自主地掌握自己的命運(yùn)所發(fā)起的。自由、民主和人權(quán)的理念早已經(jīng)深深根植在人類歷史的發(fā)展中。歷史學(xué)習(xí)加強(qiáng)了我對(duì)這些價(jià)值觀念的認(rèn)同和尊重。
總之，歷史學(xué)習(xí)不僅是讓我們了解世界的發(fā)展，更是讓我們認(rèn)識(shí)自身的文化、價(jià)值和身份認(rèn)同。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)持續(xù)地關(guān)注和研究歷史，繼續(xù)探索歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)自己與社會(huì)的聯(lián)系，認(rèn)真鑒往知來(lái)，進(jìn)一步提升自己的認(rèn)知水平和人生境界。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇一
三峽是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，擁有悠久的歷史文化。我最近有幸前往三峽旅行，親身體驗(yàn)了這里的歷史文化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)段落來(lái)分享我的觀點(diǎn)和感受。
首先，三峽的歷史悠久而且豐富多彩。在三峽地區(qū)有一些重要的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，如宜昌楚文化博物館、宜昌古樓以及著名的紅巖寺等等。這些景點(diǎn)彰顯了楚文化的獨(dú)特魅力，使人們對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深入的了解。我在楚文化博物館看到了大量的文物展覽，了解了楚國(guó)的發(fā)展和文化特點(diǎn)。在紅巖寺，我感受到了佛教文化的莊嚴(yán)和內(nèi)涵。這些歷史遺跡和文化景點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我對(duì)中國(guó)歷史保護(hù)和傳承有了更深刻的體會(huì)。
其次，三峽的自然景觀也是令人驚嘆的。三峽是世界上最長(zhǎng)的峽谷之一，其壯麗的自然景色吸引了大量的游客。我曾經(jīng)在游船上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞三峽的美景，也曾在三峽大壩上俯瞰整個(gè)峽谷。這種親身體驗(yàn)讓我領(lǐng)略到了大自然的偉力和美麗。此外，三峽地區(qū)還有許多著名的自然景點(diǎn)，如小三峽和瞿塘峽等等，這些地方都呈現(xiàn)出了大自然的宏偉和壯麗。在這里我找到了內(nèi)心的寧?kù)o和平靜，也對(duì)大自然的奇妙之處有了更深刻的感受。
第三，三峽的民俗文化也是令人稱贊的。三峽地區(qū)擁有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)日，如龍舟競(jìng)渡、楚風(fēng)楚韻歌舞表演等等。我曾經(jīng)觀看了一場(chǎng)精彩的龍舟競(jìng)渡比賽，這是一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，代表著中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和勇敢。在楚風(fēng)楚韻歌舞表演中，我欣賞了一些具有地方特色和濃厚楚文化的表演，如楚劇和楚歌等等。這些傳統(tǒng)活動(dòng)讓我領(lǐng)悟到了中國(guó)民眾的生活方式和文化傳承，也讓我對(duì)中國(guó)民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四，三峽對(duì)于中國(guó)的歷史和文化具有重要的意義。三峽地區(qū)是中國(guó)高速發(fā)展的象征，也是中國(guó)悠久歷史的見證。三峽大壩的建設(shè)是中國(guó)的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)人民智慧和勇氣的結(jié)晶。它對(duì)于中國(guó)的能源發(fā)展和改善人民生活條件起到了重要的作用。同時(shí)，三峽也代表了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。這里的歷史遺跡、自然景觀和民俗文化都是中國(guó)文化的重要組成部分。因此，保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是非常重要的。
最后，對(duì)我個(gè)人而言，三峽的歷史文化之旅是一次珍貴的經(jīng)歷。通過(guò)參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也體會(huì)到了大自然的偉力和美麗。我相信通過(guò)保護(hù)和傳承三峽的歷史文化，我們可以更好地傳承中國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，為三峽的歷史文化保護(hù)和傳承做出一份貢獻(xiàn)。
總之，三峽的歷史文化是無(wú)可比擬的，它代表了中國(guó)的傳統(tǒng)和獨(dú)特之處。在三峽的旅行中，我通過(guò)參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更深刻的理解。保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。愿我們共同努力，讓三峽的歷史文化永遠(yuǎn)熠熠生輝。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇二
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國(guó)有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來(lái)到賓館旁邊的會(huì)議場(chǎng)所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長(zhǎng)的隊(duì)伍，每個(gè)人都很規(guī)矩，不大聲說(shuō)話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問(wèn)好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說(shuō)您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來(lái)。每個(gè)人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，并依次坐下來(lái)，每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！笔澜缧枰袊?guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó);一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。
(一)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國(guó)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來(lái)的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國(guó)人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。今天，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來(lái)愛好和平。中國(guó)在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來(lái)便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國(guó)人的文化心理之中。中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過(guò)全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?lái)。今天，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國(guó)傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì)，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì)：在還沒有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他是一門很無(wú)聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇三
在大學(xué)歷史課課堂教學(xué)中老師起到“服務(wù)”“參與”“引導(dǎo)”“點(diǎn)撥提升”“補(bǔ)充”的作用。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)質(zhì)疑，激勵(lì)思維。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)歷史課
心得體會(huì)
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首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。這種以老師的點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框;獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們知道美國(guó)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)和這次“海嘯”帶來(lái)的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國(guó)“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力極大的廣闊性，善于獨(dú)立思考。
其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開放，可以先通過(guò)商鞅變法的例子來(lái)分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣通過(guò)溫習(xí)以前的舊知識(shí)來(lái)理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬(wàn)象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無(wú)法回答學(xué)生提出的問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。不過(guò)不要過(guò)多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些是我個(gè)人的一些心得?？傊?，歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅(jiān)持不懈，勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史可以很好玩
用熱門電視劇、小說(shuō)講歷史“黃歇就是戰(zhàn)國(guó)四公子，估計(jì)比羋月小20歲，他們倆幾乎沒可能談戀愛。史書上也從未有春深君掉下懸崖記載?！边@不是追劇粉絲的討論會(huì)，而是西南大學(xué)歷史文化學(xué)院講師鵬宇的一堂歷史課，之前，他還在課堂上給同學(xué)們講解《盜墓筆記》和古代墓葬知識(shí)。
今年32歲的鵬宇剛從清華大學(xué)歷史專業(yè)博士后畢業(yè)不久，在西南大學(xué)任教僅3個(gè)多月。他認(rèn)為，歷史雖然包羅萬(wàn)象，但傳統(tǒng)的講授和記錄方式卻難免枯燥乏味。為此，他做了個(gè)調(diào)查，了解了系里80多位同學(xué)的興趣，在講授的過(guò)程中，把知識(shí)和興趣結(jié)合起來(lái)。
“雖然《羋月傳》之類的劇集并非正劇，但其中很多談資都可以作為引導(dǎo)大家了解歷史的催化劑?！冰i宇說(shuō)，從歷史角度分析，《羋月傳》在史實(shí)框架還原度上大體是正確的。而從劇中人物、情節(jié)引入教學(xué)內(nèi)容，極易引起學(xué)生共鳴，效果很好。鵬宇打趣說(shuō)，曾有學(xué)生看過(guò)《盜墓筆記》后告訴他，自己學(xué)好歷史之后要去盜墓發(fā)財(cái)，他便給學(xué)生們講述了20-30年代陜西等地墓葬青銅器發(fā)掘的故事，并剖析了整個(gè)文物發(fā)掘收藏的產(chǎn)業(yè)鏈。最后得出這樣的結(jié)論：盜墓不僅是一種犯罪行為，而且賺得還少。所以，學(xué)好歷史，做文物專家比當(dāng)盜墓賊劃算太多?！霸挷诶聿徊??！冰i宇笑稱。
歷史可以很炫酷
讓學(xué)生在“竹簡(jiǎn)”上寫作業(yè)
昨天下午2時(shí)30分，是鵬宇上課的時(shí)間，原本40人一堂的課，擠進(jìn)了60多名學(xué)生。多出來(lái)的同學(xué)，大多是慕名前來(lái)的外班甚至是外系的同學(xué)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這樣的爆班情況已司空見慣。
鵬宇說(shuō)，除了講影視劇，自己的課堂規(guī)矩也很獨(dú)特，比如講先秦歷史的時(shí)候，他會(huì)讓學(xué)生將a4紙裁剪成小塊，制作成竹簡(jiǎn)的樣子，然后按照竹簡(jiǎn)的方式來(lái)抄寫。雖然抄寫量很少，但因?yàn)樾缕?，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容印象深刻。鵬宇說(shuō)，有的同學(xué)在做完他布置的竹簡(jiǎn)作業(yè)之后，特意發(fā)了朋友圈?！斑@就是我要的效果?！?BR> 為了讓大家保持興趣，鵬宇還定下規(guī)矩：只要學(xué)生能指出自己講課的錯(cuò)漏，他就給這位同學(xué)送禮。歷史系學(xué)生鄒沂杉就因在課堂上指出老師的讀音錯(cuò)誤，收獲了一套價(jià)值數(shù)百元的《史記》。學(xué)生們還告訴重慶晚報(bào)記者，鵬宇還有一個(gè)習(xí)慣——絕不拖堂，有一次不小心拖堂了，他又定了一個(gè)規(guī)矩：拖堂就給大家發(fā)紅包，一分鐘一塊錢，當(dāng)即兌現(xiàn)?！八闶切Х律眺卑?，一定要做到一言為重?！冰i宇說(shuō)。
歷史可以很時(shí)尚
他長(zhǎng)得帥穿得潮粉絲多
風(fēng)衣、圍巾、西裝外套，接近180cm的身高，棱角分明的臉，學(xué)生戲稱，鵬宇簡(jiǎn)直是銀幕里走出的明星。厚眼鏡、舊毛衣、亂糟糟的頭發(fā)，張口就掉書袋，這是很多人眼中歷史老師的形象?！叭绻麑W(xué)好了歷史會(huì)變成這樣，還有人愿意學(xué)嗎?”鵬宇說(shuō)。
在課堂上，我們找到了一位姓畢的同學(xué)。她今年大四，不是鵬宇的學(xué)生，但卻經(jīng)常來(lái)蹭課，除了課有意思之外，另一個(gè)原因就是鵬宇很帥，上課時(shí)，她還不忘拿出手機(jī)偷偷給老師拍照。鵬宇說(shuō)，自己很注意形象，并且認(rèn)為作為老師，這是必須的。手上的定制版唐三彩甲骨文機(jī)械表、風(fēng)衣外套、圍巾以及襯衫內(nèi)的小絲巾，都是他自己仔細(xì)挑選搭配的，他說(shuō)，他要以最潮的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前?！袄蠋熅秃帽葘W(xué)生的一面鏡子，能折射出他們的未來(lái)?！冰i宇說(shuō)。
《羋月傳》
這些地方欠考究
黃歇該叫羋月阿姨
羋月是秦昭襄王的母親，而黃歇的原型春申君，是戰(zhàn)國(guó)末期的戰(zhàn)國(guó)四公子之一。黃歇和羋月的年齡相差20多歲，羋月的孩子比黃歇還大點(diǎn)。公元前320xx年，羋八子成為太后，她當(dāng)時(shí)大概30歲，春申君是公元前320xx年出生，比羋月要小20歲左右。
楚懷王果真有狐臭?
歷史上，南后鄭袖確實(shí)曾使計(jì)割去一位美人的鼻子。而楚王是否有隱疾異味，似乎是由割鼻一事的記載反推而來(lái)，究竟這位美人為何被割鼻，史書并未記載。
向夫人的鏡子是穿越的
鵬宇說(shuō)，向夫人的鏡子從紋飾風(fēng)格上看，更像是漢代的瑞獸紋，而歷史上楚國(guó)用的鏡子，最大可能是山字紋。而且山的個(gè)數(shù)越多，表明越尊貴，楚王用的鏡子，應(yīng)有6個(gè)山字。
銅為鏡，可以正其身;
以人為鏡，可以正其行;
以史為鏡，可以治其國(guó)。
這三句話充分說(shuō)明了歷史對(duì)現(xiàn)今的重要性。
中國(guó)近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的歷史，其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕稱為近代史，1949年中華人民共和國(guó)成立至今是為中國(guó)近代史。
這是一段漂泊的歲月，動(dòng)蕩的歲月，甚至是流血的歲月中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們?cè)诤诎抵忻鞯缆?，在午夜里尋求光明。他們把一生的幸福和?guó)家緊緊連接在了一起。尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和全國(guó)的解放。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命改革，把舊中國(guó)那個(gè)爛攤子逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)的社會(huì)主義新中國(guó)。
這其中不乏優(yōu)秀的精神品質(zhì)和勝利的革命經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有人民在這些時(shí)期犯下的錯(cuò)誤，有些甚至是不可挽救的。重視歷史的研究，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都如此，毛澤東同志講過(guò)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意，他經(jīng)常在全國(guó)發(fā)起“學(xué)習(xí)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。新中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平也十分重視用歷史來(lái)教育人民干部，教育青年：“我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！薄耙眠@些歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力?！?BR> “從娃娃抓起”這是我國(guó)一貫執(zhí)行的方法，學(xué)習(xí)歷史也不例外。從小剛進(jìn)學(xué)校 老師就教給“中國(guó)有5000多年歷史”“1949年新中國(guó)成立”，教給我們一定要愛國(guó)。知道現(xiàn)在上大學(xué)了，歷史課程還在繼續(xù)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)者，是各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利的擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的歷史，不僅要了解中國(guó)的今天，還要了解中國(guó)的昨天和前天。今后無(wú)論從事什么行業(yè)，學(xué)習(xí)好中國(guó)近現(xiàn)代史是非常必要的。
時(shí)至今日，這本《中國(guó)近現(xiàn)代史》已經(jīng)跟我一起學(xué)習(xí)兩的月了。兩個(gè)月中我感受很深，有時(shí)跟著他們的成就一起歡呼，有時(shí)伴著心頭傷疤颯颯落淚。那一頁(yè)一頁(yè)歷史教材從老師口中婉娩道來(lái)，編成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史場(chǎng)景。我仿佛看見了中國(guó)人民被鴉片榨的枯瘦如柴，身無(wú)分文甚至要變賣家產(chǎn)妻兒;我仿佛看見了帝國(guó)主義在中國(guó)慘無(wú)人道的殺戮，放火，肆虐;我仿佛看見了大批覺醒的農(nóng)民放下鐮刀鋤頭拿起鋼刀洋槍痛殺外國(guó)賊子;我仿佛看見了中國(guó)共產(chǎn)黨帶著億萬(wàn)中國(guó)人民殺出一條血路，奔向光明。
的確，鴉片導(dǎo)致的傷害慘不忍睹，但沒有那慘不忍睹怎能有林則徐等官員虎門硝煙的壯闊;圓明園的毀滅的確震驚中外，但沒有那鎮(zhèn)震驚中外的大火，怎能換來(lái)中國(guó)人民的覺醒!!是啊，大火燒醒的是億萬(wàn)中國(guó)人民沉睡的心啊!
1919——1949，中國(guó)經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的三十年，此時(shí)的中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾仍然是同外國(guó)侵略，中國(guó)封建制度的矛盾;農(nóng)民仍是反帝反封建的主力軍;工人階級(jí)，學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)，而最主要的是工人階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)成為新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦曲折的斗爭(zhēng)，推翻了持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的半殖民地半封建社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了民族獨(dú)立人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一民族富強(qiáng)創(chuàng)造了前提開辟了道路。
那時(shí)的中國(guó)處于一個(gè)特殊的時(shí)期，國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，后果之一就是歐洲走向衰敗(德國(guó)戰(zhàn)敗，英法雖然戰(zhàn)勝但受到削弱)，和美日的作為世界大國(guó)的崛起。美日第一次世界大戰(zhàn)期間對(duì)華商品傾銷和資本輸出迅速增加。其后，日本侵略勢(shì)力日益威脅到中國(guó)。
11月7日，十月革命爆發(fā)，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命給世界人民的解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路。共產(chǎn)主義，社會(huì)主義這些逐漸被亞洲非洲拉丁美洲國(guó)家提上日程。
侵略者的野心是不會(huì)輕易被澆滅的。 果然，一戰(zhàn)結(jié)束不久，二戰(zhàn)爆發(fā)了。這一次，占世界人口4/5的60多個(gè)國(guó)家卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難是無(wú)窮的，同時(shí)世界格局也發(fā)生了深刻的變化。德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗，英法被嚴(yán)重削弱，美國(guó)成為資本主義世界的霸主，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，終于成為唯一能和美國(guó)抗衡的國(guó)家。同時(shí)社會(huì)主義在多個(gè)國(guó)家贏得勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)最后也贏得了美國(guó)的扶蔣斗爭(zhēng)。
這時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)不利的局面。外國(guó)壟斷資本在華擴(kuò)張，封建經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位，官僚資本急劇擴(kuò)張，民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)狀況差，處境艱難。不過(guò)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民最終取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立富強(qiáng)。
一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)告訴我們，在中國(guó)，封建社會(huì)已經(jīng)過(guò)去，資本主義難成氣候，被扼殺在了襁褓里。只有社會(huì)主義可以救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展起來(lái)了。
發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造了更為有利的條件。中共八大路線確定了幾個(gè)五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，后來(lái)主持國(guó)家事務(wù)的鄧小平也提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的
口號(hào)
。中國(guó)正從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)大國(guó)。一口口油井噴出石油，一幢幢工廠產(chǎn)出汽車，一波波港口駛出輪船，新中國(guó)正以前所未有的快速步伐向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
新中國(guó)的明天一定會(huì)更美好!
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇四
三峽，作為中國(guó)最著名的自然景觀之一，被譽(yù)為“人間天堂”。在實(shí)地參觀三峽這一壯麗的地方，我感受到了久違的歷史與文化氣息，它的壯美和獨(dú)特之處使我深受震撼。在這里，我深入了解了三峽的歷史故事和文化特色，同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史文化的淵源
作為我國(guó)的一處自然奇跡，三峽幾千年來(lái)一直是文化交流和貿(mào)易的重要通道。這里是古代商業(yè)活動(dòng)的中心，也是文化交流的要道。歷史上，三峽以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和重要的交通位置，成為了眾多文化交融的場(chǎng)所。許多重要的歷史事件和文化碰撞在這里被孕育和傳承，因此三峽擁有豐富的歷史文化資源。
第三段：古建筑的奇觀
在三峽的游覽過(guò)程中，我折服于其千余年中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的學(xué)問(wèn)、碑刻藝術(shù)以及壁畫風(fēng)格。特別值得一提的是在三峽游覽中，我參觀了多座古代的建筑奇觀，如船形石和寶頂巖。船形石是三峽的獨(dú)特景觀之一，形似一九艘巨船連成的造型，它具有濃厚的神話色彩；寶頂巖是一處盛產(chǎn)佛教石刻藝術(shù)的景區(qū)，這里保存有大量的精美佛像石刻，使人們能夠一窺千年來(lái)中國(guó)佛教藝術(shù)的魅力。
第四段：文化傳承的重要性
在三峽游覽中，我也了解到了文化傳承的重要性。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一，三峽有責(zé)任將其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值傳承下去。我們應(yīng)該保護(hù)并傳承這些歷史文化資源，讓后代子孫能夠了解、感受并學(xué)習(xí)其中的智慧和美。只有這樣，我們才能夠更好地對(duì)待我們的歷史和文化，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮他們的積極作用。
第五段：個(gè)人體會(huì)與思考
通過(guò)這次三峽之行，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。它是我們民族的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。同時(shí)，我也明白了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過(guò)這種努力，我們才能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到自己的根和歸屬感，更好地走向未來(lái)。
總結(jié)：
三峽作為一處自然奇跡，其歷史文化底蘊(yùn)讓人敬畏。其豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然景觀讓我們深受震撼。在這里的游覽中，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。同時(shí)，文化傳承的重要性也呼之欲出。只有通過(guò)保護(hù)和傳承我們的歷史文化，我們才能夠更好地了解、感受和學(xué)習(xí)這些智慧與美，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用。三峽歷史文化之旅，給我?guī)?lái)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考與體會(huì)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇五
歷史文化具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化，我們能夠了解人類社會(huì)的發(fā)展軌跡，理解人的價(jià)值觀念的形成和變化。進(jìn)一步，歷史文化可以啟迪智慧、傳承文明，為我們提供前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今人指明道路。因此，深入學(xué)習(xí)歷史文化并從中汲取營(yíng)養(yǎng)是十分重要的。
段落二：歷史文化給我?guī)?lái)的獨(dú)特體會(huì)
在學(xué)習(xí)歷史文化的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到歷史的長(zhǎng)河永不停息，并不僅僅包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，還涉及到人的思想、道德、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面。歷史文化使我認(rèn)識(shí)到，盡管人類的科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生活條件日益改善，但人類自身的優(yōu)缺點(diǎn)并未徹底改變，這是歷史反復(fù)證明的事實(shí)。同時(shí)，歷史文化培養(yǎng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判精神和判斷力，使我懂得怎樣正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)也讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種不公。
段落三：歷史文化啟迪我的思考和智慧
歷史文化給予了我在社會(huì)生活中正確判斷和選擇的能力。歷史上的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覍?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行充分的思考與分析，提供一種相對(duì)客觀的思維方式，使我能夠更為從容地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我深刻意識(shí)到民主、科學(xué)、人文等價(jià)值觀念的重要性，在現(xiàn)實(shí)生活中我能夠運(yùn)用這種價(jià)值觀念進(jìn)行正確的判斷和選擇，讓自己在快節(jié)奏的社會(huì)中找到一種相對(duì)安全和穩(wěn)定的立身之道。
段落四：歷史文化激發(fā)我對(duì)人文關(guān)懷的熱愛
歷史文化激起了我對(duì)人文關(guān)懷的熱愛之情。我深知人類文明的歷史需要人們精神上的相互交流，需要人們尊重并關(guān)懷他人，使社會(huì)和諧與進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化，我明白了寬容、友善和彼此尊重的重要性。這種人文關(guān)懷的熱愛促使我主動(dòng)參與社區(qū)公益活動(dòng)，幫助弱勢(shì)群體，關(guān)心他人的困境以及社會(huì)的不公。在與人交往中，我也能發(fā)現(xiàn)并欣賞到不同文化、價(jià)值觀的多樣性，并高度尊重每個(gè)人的選擇和立場(chǎng)。
段落五：歷史文化的未來(lái)發(fā)展與個(gè)人的努力
隨著時(shí)代的進(jìn)步，歷史文化已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)更加復(fù)雜多變的階段。然而，個(gè)人的努力也是歷史文化能夠繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名熱愛歷史文化的年輕人，我將努力踐行歷史文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我也希望歷史文化能夠得到更多的關(guān)注與支持，通過(guò)教育和宣傳，讓更多的人加入到歷史文化的研究、傳播和保護(hù)中來(lái)，使歷史文化得到更好地繼承與發(fā)展。
歷史文化是人類智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴財(cái)富。通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史文化，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性與價(jià)值，從中汲取智慧，指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中做出正確的判斷和選擇。歷史文化還能夠激發(fā)我們對(duì)人文關(guān)懷的熱愛，促使我們關(guān)心他人，尊重多樣性，致力于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同關(guān)心，我們有信心讓歷史文化繼續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)的繁榮與進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇六
歷史是人類進(jìn)步的鏡子，文化是民族精神的瑰寶。歷史文化是我們身處的大地所擁有的無(wú)盡寶藏，意義非凡。探究歷史文化的過(guò)程，不僅讓我更加了解自己的根源，更激發(fā)了我對(duì)民族文化的熱愛。在這篇文章中，我將與大家分享我的歷史文化心得體會(huì)。
第二段：歷史文化的重要性
歷史文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，承載著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展。歷史文化是一個(gè)民族的根基和靈魂，是永恒不滅的追求。它讓我們明白民族文化的偉大與豐富，也讓我們深切感受到了自己的責(zé)任與使命。
第三段：深入了解歷史文化
在我認(rèn)識(shí)歷史文化的過(guò)程中，我深入了解了中國(guó)古代文化的博大精深。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的保留與傳承，還是傳統(tǒng)藝術(shù)的飽滿與傳承，都讓我感到深深的震撼。而這些古代文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的引領(lǐng)和啟示更是不可估量的。歷史文化讓我深入了解到，我們是一個(gè)擁有寶貴傳統(tǒng)的民族，我們需要尊重和傳承這一傳統(tǒng)，才能繼續(xù)發(fā)展。
第四段：歷史文化的力量
歷史文化承載著民族的希望與夢(mèng)想，猶如一顆指引人前進(jìn)的明燈。它不僅能夠鼓舞人心，激發(fā)斗志，還能讓人深刻體會(huì)到民族的韌性和堅(jiān)毅。歷史文化中的英雄事跡、詠史詩(shī)篇在我們心中不斷地激發(fā)著執(zhí)著和奮進(jìn)的力量。正是這種力量，推動(dòng)著我們不斷地向前進(jìn)，不斷地追求更好的明天。
第五段：對(duì)歷史文化的思考與感悟
歷史文化不僅是一個(gè)國(guó)家和民族的驕傲，也是我們每個(gè)人生命中的一部分。在學(xué)習(xí)歷史文化的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更學(xué)到了對(duì)生命的思考與熱愛。歷史文化使我明白了個(gè)人與民族的價(jià)值，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和環(huán)境。同時(shí)，歷史文化也讓我更有自信和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，努力為民族的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
通過(guò)對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)與思考，我深刻體會(huì)到了歷史文化的重要性和力量。歷史文化是我們存在的根源，也是我們發(fā)展的指南。它讓我明白了個(gè)人與民族的責(zé)任與使命，激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛。正是歷史文化，讓我們擁有了堅(jiān)強(qiáng)的信念和不屈的斗志，讓我們保持了對(duì)美好未來(lái)的期許與追求。我相信，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠創(chuàng)造出更美好、更輝煌的明天。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇七
首段：介紹哈密歷史文化背景（200字）
哈密是我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)下屬的一個(gè)地級(jí)市，素有“絲綢之路明珠”之稱。哈密歷史悠久，包含著豐富的文化底蘊(yùn)。這里曾是古代絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，是東西方文化交流的紐帶，形成了一種獨(dú)特的維吾爾民族文化和深厚的漢文化融合。在哈密的歷史文化中，既能看到濃厚的維吾爾民族特色，又能感受到漢文化的深沉底蘊(yùn)，展現(xiàn)出多元文化的魅力。
第二段：探討哈密古代建筑的獨(dú)特魅力（200字）
在哈密歷史文化中，古代建筑是一大亮點(diǎn)。首先，哈密有著眾多獨(dú)特的古建筑，如著名的哈密王陵和伊州城遺址。這些古建筑保存完好，展現(xiàn)出精湛的建筑技藝和雄偉壯觀的風(fēng)貌。其次，哈密的古建筑還融入了維吾爾民族的建筑特色，如羊腸小道、彩色玻璃和優(yōu)美的彩繪等。這些獨(dú)特的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了維吾爾民族的審美觀念和建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第三段：探討哈密的絲綢之路文化（200字）
哈密位于古絲綢之路上，絲綢之路文化是哈密歷史文化中不可忽視的重要組成部分。絲綢之路體現(xiàn)了溝通東西方國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要作用。在哈密，可以看到眾多絲綢之路相關(guān)的遺址和文化遺產(chǎn)，如古代驛站和貿(mào)易重鎮(zhèn)。這些遺址和文化傳統(tǒng)彰顯著哈密在古代絲綢之路上的重要地位，同時(shí)也展示了當(dāng)時(shí)絲綢之路上繁榮的商業(yè)和文化交流。
第四段：哈密的音樂(lè)舞蹈文化（200字）
哈密是維吾爾族的聚居區(qū)，維吾爾民族音樂(lè)舞蹈文化在哈密得到了充分的發(fā)揚(yáng)。維吾爾音樂(lè)舞蹈獨(dú)具特色，融合了民族樂(lè)器和獨(dú)特的舞步。維吾爾音樂(lè)以其激情四溢的旋律和與人們生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的歌詞而聞名。而維吾爾舞蹈則充滿了力量、激情和柔美，舞姿婀娜多姿，令人陶醉。在哈密，可以欣賞到豐富多樣的維吾爾音樂(lè)舞蹈表演，感受到濃厚的民俗文化氛圍。
尾段：總結(jié)哈密歷史文化的重要性（200字）
哈密的歷史文化是我們民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)于了解和傳承漢文化和維吾爾族文化具有重要意義。通過(guò)了解哈密的歷史文化，可以更好地認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)多元文化的底蘊(yùn)，同時(shí)也可以對(duì)維吾爾族的民俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈以及文化傳承有更深入的體驗(yàn)和感受。哈密的歷史文化如一道彩虹，讓我們感受到民族和諧與多元文化的美好。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承哈密的歷史文化，共同珍愛和守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇八
以人為鏡，可以正其行;
以史為鏡，可以治其國(guó)。
這三句話充分說(shuō)明了歷史對(duì)現(xiàn)今的重要性。
中國(guó)近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的歷史，其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕稱為近代史，1949年中華人民共和國(guó)成立至今是為中國(guó)近代史。
這是一段漂泊的歲月，動(dòng)蕩的歲月，甚至是流血的歲月中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們?cè)诤诎抵忻鞯缆罚谖缫估飳で蠊饷?。他們把一生的幸福和?guó)家緊緊連接在了一起。尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和全國(guó)的解放。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命改革，把舊中國(guó)那個(gè)爛攤子逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)的社會(huì)主義新中國(guó)。
這其中不乏優(yōu)秀的精神品質(zhì)和勝利的革命經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有人民在這些時(shí)期犯下的錯(cuò)誤，有些甚至是不可挽救的。重視歷史的研究，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都如此，毛澤東同志講過(guò)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意，他經(jīng)常在全國(guó)發(fā)起“學(xué)習(xí)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。新中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平也十分重視用歷史來(lái)教育人民干部，教育青年：“我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！薄耙眠@些歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力?！?BR> “從娃娃抓起”這是我國(guó)一貫執(zhí)行的方法，學(xué)習(xí)歷史也不例外。從小剛進(jìn)學(xué)校 老師就教給“中國(guó)有5000多年歷史”“1949年新中國(guó)成立”，教給我們一定要愛國(guó)。知道現(xiàn)在上大學(xué)了，歷史課程還在繼續(xù)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)者，是各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利的擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的歷史，不僅要了解中國(guó)的今天，還要了解中國(guó)的昨天和前天。今后無(wú)論從事什么行業(yè)，學(xué)習(xí)好中國(guó)近現(xiàn)代史是非常必要的。
時(shí)至今日，這本《中國(guó)近現(xiàn)代史》已經(jīng)跟我一起學(xué)習(xí)兩的月了。兩個(gè)月中我感受很深，有時(shí)跟著他們的成就一起歡呼，有時(shí)伴著心頭傷疤颯颯落淚。那一頁(yè)一頁(yè)歷史教材從老師口中婉娩道來(lái)，編成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史場(chǎng)景。我仿佛看見了中國(guó)人民被鴉片榨的枯瘦如柴，身無(wú)分文甚至要變賣家產(chǎn)妻兒;我仿佛看見了帝國(guó)主義在中國(guó)慘無(wú)人道的殺戮，放火，肆虐;我仿佛看見了大批覺醒的農(nóng)民放下鐮刀鋤頭拿起鋼刀洋槍痛殺外國(guó)賊子;我仿佛看見了中國(guó)共產(chǎn)黨帶著億萬(wàn)中國(guó)人民殺出一條血路，奔向光明。
的確，鴉片導(dǎo)致的傷害慘不忍睹，但沒有那慘不忍睹怎能有林則徐等官員虎門硝煙的壯闊;圓明園的毀滅的確震驚中外，但沒有那鎮(zhèn)震驚中外的大火，怎能換來(lái)中國(guó)人民的覺醒!!是啊，大火燒醒的是億萬(wàn)中國(guó)人民沉睡的心啊!
1919——1949，中國(guó)經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的三十年，此時(shí)的中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾仍然是同外國(guó)侵略，中國(guó)封建制度的矛盾;農(nóng)民仍是反帝反封建的主力軍;工人階級(jí)，學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)，而最主要的是工人階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)成為新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦曲折的斗爭(zhēng)，推翻了持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的半殖民地半封建社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了民族獨(dú)立人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一民族富強(qiáng)創(chuàng)造了前提開辟了道路。
那時(shí)的中國(guó)處于一個(gè)特殊的時(shí)期，國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，后果之一就是歐洲走向衰敗(德國(guó)戰(zhàn)敗，英法雖然戰(zhàn)勝但受到削弱)，和美日的作為世界大國(guó)的崛起。美日第一次世界大戰(zhàn)期間對(duì)華商品傾銷和資本輸出迅速增加。其后，日本侵略勢(shì)力日益威脅到中國(guó)。
1920xx年11月7日，十月革命爆發(fā)，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命給世界人民的解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路。共產(chǎn)主義，社會(huì)主義這些逐漸被亞洲非洲拉丁美洲國(guó)家提上日程。
侵略者的野心是不會(huì)輕易被澆滅的。 果然，一戰(zhàn)結(jié)束不久，二戰(zhàn)爆發(fā)了。這一次，占世界人口4/5的60多個(gè)國(guó)家卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難是無(wú)窮的，同時(shí)世界格局也發(fā)生了深刻的變化。德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗，英法被嚴(yán)重削弱，美國(guó)成為資本主義世界的霸主，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，終于成為唯一能和美國(guó)抗衡的國(guó)家。同時(shí)社會(huì)主義在多個(gè)國(guó)家贏得勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)最后也贏得了美國(guó)的扶蔣斗爭(zhēng)。
這時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)不利的局面。外國(guó)壟斷資本在華擴(kuò)張，封建經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位，官僚資本急劇擴(kuò)張，民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)狀況差，處境艱難。不過(guò)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民最終取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立富強(qiáng)。
一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)告訴我們，在中國(guó)，封建社會(huì)已經(jīng)過(guò)去，資本主義難成氣候，被扼殺在了襁褓里。只有社會(huì)主義可以救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展起來(lái)了。
發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造了更為有利的條件。中共八大路線確定了幾個(gè)五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，后來(lái)主持國(guó)家事務(wù)的鄧小平也提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)。中國(guó)正從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)大國(guó)。一口口油井噴出石油，一幢幢工廠產(chǎn)出汽車，一波波港口駛出輪船，新中國(guó)正以前所未有的快速步伐向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
新中國(guó)的明天一定會(huì)更美好!
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇九
這是一個(gè)當(dāng)年曾深深感動(dòng)了全國(guó)人民的真實(shí)故事。
蒙族少女龍梅與玉榮是一對(duì)小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊(duì)放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢(shì)越走越遠(yuǎn)。姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時(shí)，發(fā)現(xiàn)妹妹光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來(lái)。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹凍僵的腳，背著她艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于鐵路工人和尋找她們的公社書記等人及時(shí)趕到，姐妹倆和羊群都安全脫險(xiǎn)。龍梅和玉榮受到了共青團(tuán)中央的表?yè)P(yáng)。
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大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十
大學(xué)時(shí)光即可長(zhǎng)亦可短，也可充實(shí)亦可空虛。而歷史學(xué)科，則是我在四年大學(xué)里的主修專業(yè)。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史，也學(xué)習(xí)了世界歷史，這讓我更加全面地了解了人類文明的歷程，也更加深刻地反思了人性與世界。今天，我想和大家分享我所學(xué)到的一些心得和體會(huì)，希望能給大家提供一些思考和啟迪。
第二段：歷史的重要性
歷史猶如一面鏡子，它不僅能讓我們看到過(guò)去的影像，更能讓我們體悟到人性的本質(zhì)和人類社會(huì)的發(fā)展。歷史不僅僅是一堆數(shù)據(jù)和事件的堆積，它更是一個(gè)展現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)和故事的庫(kù)房，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更加深入地了解人類的發(fā)展過(guò)程，也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)當(dāng)代的世界。正如戴維斯所說(shuō)：“歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的庫(kù)房。”它包含著人類的痛苦、悲歡、榮耀和失敗，是我們認(rèn)識(shí)自我和尋找未來(lái)的重要橋梁。
第三段：儒學(xué)與中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)
我所學(xué)習(xí)的歷史學(xué)科，以中國(guó)的歷史為主，當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我也了解了外國(guó)的歷史文化。在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的過(guò)程中，最為深刻的理解就是它不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有著獨(dú)特的歷史進(jìn)程。中華文化作為一個(gè)歷史悠久、博大精深的文化，有著對(duì)人與自然的關(guān)系、對(duì)倫理道德的重視、對(duì)政治制度的探究、對(duì)藝術(shù)文化的賞識(shí)等等大量的精神和實(shí)踐財(cái)富，這些讓我感覺到學(xué)習(xí)歷史的意義所在。
作為一位崇尚儒學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)《禮記》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典，我更為深刻地領(lǐng)悟到儒學(xué)的重要性。儒學(xué)作為中國(guó)文化千百年來(lái)的代表性思想體系，它不只是一部關(guān)于倫理道德的書籍，還是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人類文明的符號(hào)化體現(xiàn)。儒學(xué)思想的核心是“仁愛”，將這種精神轉(zhuǎn)化為一種文化方式，這是中華文化的真正特色。
第四段：國(guó)際化視野
通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的歷史文化，我逐漸深入地理解到文化差異。正視文化差異，對(duì)于我們了解國(guó)際關(guān)系和拓展國(guó)際視野至關(guān)重要。另外，在全球化時(shí)代，文化差異會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)而更加顯著，了解和尊重不同的文化背景，培養(yǎng)國(guó)際化視野和價(jià)值觀，就更顯得重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總而言之，歷史學(xué)科涉及的范圍非常廣闊，它是一門深入研究人類社會(huì)發(fā)展演化過(guò)程、了解社會(huì)和人類文明的傳承、保護(hù)和繁榮的人文社科學(xué)科。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們不僅能夠了解人類的過(guò)去，而且能夠更好地了解當(dāng)代社會(huì)。歷史的價(jià)值在于了解人類經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘人類真理，從而促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。希望我們每一個(gè)人都能夠在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，從歷史中汲取養(yǎng)分，進(jìn)而在逐漸成為一位更有邏輯思維、批判能力、寫作能力和國(guó)際視野的品德優(yōu)良的大學(xué)生。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十一
文化是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中形成的精神財(cái)富，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的發(fā)展與繁榮起著舉足輕重的作用。歷史則是記錄著一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和歷程的寶庫(kù)，包含著無(wú)數(shù)可供我們借鑒的智慧與教訓(xùn)。在接觸和學(xué)習(xí)這些文化與歷史的過(guò)程中，我深刻體悟到了它們的重要性及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?BR> 二、文化的重要性
文化是一種人與人之間互相傳遞的價(jià)值觀念、生活方式、思想信仰、藝術(shù)形態(tài)、歷史與傳統(tǒng)等的共同體，也是一個(gè)民族或國(guó)家的精神文明的集中體現(xiàn)。我們所面對(duì)的各種事物，如建筑、風(fēng)俗、習(xí)慣、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等都有其獨(dú)特的文化背景。一個(gè)國(guó)家或民族的文化，可以協(xié)調(diào)地解決其內(nèi)部的矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)的和諧和發(fā)展，更可促進(jìn)各民族間的相互理解、寬容和和睦，這是文化的重要作用。
三、歷史的意義
歷史是一本沒有封末的書，不斷記錄著人類發(fā)展的歷程，也是人們理解當(dāng)今世界和預(yù)測(cè)未來(lái)的重要依據(jù)。我們所處的社會(huì)和文化，都來(lái)源于困難崎嶇、創(chuàng)痛重重的歷史沉淀，歷史是我們的過(guò)去，也是我們的未來(lái)。歷史讓我們可以認(rèn)識(shí)信息、了解事物、預(yù)判發(fā)展，并在過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取智慧，對(duì)我們的今后生活和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
四、文化與歷史的交匯
文化和歷史相互結(jié)合共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的精神面貌和文化遺產(chǎn)。歷史中的傳統(tǒng)文化為今天的文化表現(xiàn)了固有的特征和基本面貌。古代文化中所涉及的思想、哲學(xué)、宗教、制度、生活習(xí)俗等，仍然對(duì)今天的我們有著深刻的指導(dǎo)意義。在文化的發(fā)展中，歷史一直在雕塑著一個(gè)個(gè)民族、一個(gè)個(gè)國(guó)家的社會(huì)模式，我們所接受的文化也在不斷演化和完善。文化和歷史的交匯，既體現(xiàn)著文化和歷史的延續(xù)性，也反映出文化和歷史的豐富性。
五、個(gè)人體會(huì)
研究和了解文化和歷史，是我們童年的記憶、青年的追求和成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是我們成年后豐富內(nèi)心、拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)的過(guò)程。作為一名志愿者，我有幸參與了一些文化和歷史傳承的活動(dòng)，也親自體驗(yàn)了其中的魅力和文化的內(nèi)涵。這讓我更深刻地感受到歷史與文化的重要性，也使我更有信心和動(dòng)力去傳承和弘揚(yáng)我們的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谖磥?lái)繼續(xù)璀璨光芒。
六、結(jié)語(yǔ)
正如一句名言所說(shuō)，“不知道過(guò)去的人將永遠(yuǎn)迷失未來(lái)。” 文化和歷史是我們構(gòu)建未來(lái)的重要支柱，其內(nèi)在的價(jià)值和不斷延續(xù)的力量，值得我們?nèi)ド钊胩骄亢屯诰?。在這個(gè)追求新潮、追求速度的時(shí)代，我們應(yīng)該去了解我們所擁有的文化和歷史遺產(chǎn)，并且努力去傳承和發(fā)揚(yáng)，以留給后代一個(gè)更加豐富多彩的世界。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十二
文化歷史是人類共同的財(cái)富，它不僅僅反映了一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的生產(chǎn)力和生活方式，更是一種精神的傳承與延續(xù)。在我的讀書生涯中，我一直深入學(xué)習(xí)探究中華文化的源流和歷史變遷，感受到了文化對(duì)人們生活方式，價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣等方面的管束和引領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷提高了自己的文化素養(yǎng)，也更加堅(jiān)定了自己的文化自信，這都是我對(duì)文化歷史學(xué)習(xí)的一些個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的魅力
傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，它承載著我們祖先的智慧和民族的血脈。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅可以領(lǐng)略到歷史的輝煌，更可以錘煉我們的文學(xué)修養(yǎng)和文化自信。我曾經(jīng)在學(xué)校組織的古文課上讀過(guò)《論語(yǔ)》和《三字經(jīng)》，這些經(jīng)典書籍極富哲理深意，讓我對(duì)人生的認(rèn)知和價(jià)值觀念得到了升華。另外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還可以加深對(duì)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝的理解，比如中國(guó)書法、中國(guó)畫、雕塑、剪紙、蠟染等，這些藝術(shù)形式都帶有濃郁的中華文化氣息，而通過(guò)親手體驗(yàn)和欣賞，可以更好地感受其獨(dú)特魅力。
第三段：歷史對(duì)當(dāng)代所帶來(lái)的啟示
對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)于我們當(dāng)代人的社會(huì)生活和未來(lái)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)了解歷史，我們可以領(lǐng)略到先賢們通過(guò)艱苦努力所取得的那些智慧和成果，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題如何影響當(dāng)代社會(huì)。比如說(shuō)，中華文化中的“仁愛精神”、“忠誠(chéng)守信”、“和平共處”等理念對(duì)當(dāng)代的社會(huì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多當(dāng)代由來(lái)已久的問(wèn)題和挑戰(zhàn)其實(shí)在歷史中早有根源，這些問(wèn)題往往需要有正確分析和解決方案，時(shí)刻提醒我們要不斷深化改革，推進(jìn)發(fā)展，不斷讓我們的社會(huì)變得更加美好。
第四段：文化歷史給我啟示和幫助
學(xué)習(xí)文化歷史，不僅可以加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的了解，更可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我意識(shí)到“擺脫文化自卑心理、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、維護(hù)祖國(guó)共同文化”是我們的文化自信說(shuō)要做到的三個(gè)方面。另外，學(xué)習(xí)文化歷史還開闊了我的思維視野，加深了我對(duì)人類文明發(fā)展和未來(lái)走向的探究，我堅(jiān)信，歷史不僅帶給我為人處世的智慧，更教給了我如何去鉆研和學(xué)習(xí)歷史的方法和技巧。
第五段：總結(jié)
文化歷史對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就如同根基和支柱，起著支撐的作用，任何時(shí)候都不可或缺。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我不斷提高了自己的文化自信和民族自豪感，時(shí)刻警醒自己要不斷深化對(duì)中華文化的理解和認(rèn)識(shí)，胸懷弘大情感，做好自己的文化傳承人。文化歷史學(xué)習(xí)的道路還很長(zhǎng)，但我們要始終不渝地走下去，跨越時(shí)空，傳承中華文化的精髓，努力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的美好愿景。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十三
文化歷史是人類發(fā)展的一個(gè)重要方面，它涵蓋了許多關(guān)于人們生活方式、思維方式和信仰的信息。而通過(guò)學(xué)習(xí)文化歷史，我們不僅可以認(rèn)識(shí)自己和身處的環(huán)境，還可以了解人類的演化進(jìn)程。在我的學(xué)習(xí)歷程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了文化歷史學(xué)習(xí)的重要性，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：探究歷史和文化故事的魅力
歷史和文化故事具有魔力，可以喚醒我們對(duì)過(guò)去和未來(lái)的想象力。當(dāng)我們了解文化歷史時(shí)，我們能夠達(dá)到更深層次的理解和欣賞，甚至能夠感受到發(fā)生在我們身邊的事情。在我學(xué)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，那些傳承至今的神話故事和名人故事，像《離騷》和《紅樓夢(mèng)》，讓我深受感動(dòng)。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到了自己身處的文化環(huán)境和他人的不同文化背景。這些故事鼓舞人心，激勵(lì)我們更加熱愛生活。
第三段：了解社會(huì)的文化變遷
文化歷史也讓我意識(shí)到了文化變遷對(duì)社會(huì)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)和全球化使人們接觸到不同的文化，導(dǎo)致文化的相互影響和轉(zhuǎn)化。文化歷史教給了我理解這些變化的工具，使我能夠更好地適應(yīng)變化的社會(huì)。隨著時(shí)代的變化，文化的變遷也會(huì)影響到人們的生活方式和價(jià)值觀。國(guó)家和社會(huì)的變遷也會(huì)帶來(lái)文化價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。文化歷史的學(xué)習(xí)讓我能夠更好地理解這些變化，而這也增強(qiáng)了我的現(xiàn)代價(jià)值觀。
第四段：考古發(fā)現(xiàn)給文化史學(xué)習(xí)打上了寶貴的印記
作為一門學(xué)科，文化歷史有很多種不同的方法去研究。其中考古學(xué)就是一個(gè)獨(dú)特的入口，它為理解文化歷史的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件提供了實(shí)證證據(jù)?？脊旁趤喼藓蜌W洲的博物館中是不可或缺的一部分，我們從中可以了解人們的生活和文化生產(chǎn)在過(guò)去的變化。考古的研究使我們對(duì)過(guò)去的人的文化生活有更為詳細(xì)的理解和更多的思考。研究非洲沖突地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，例如研究普魯士人的歷史和文化，可以為我們提供關(guān)于人類社會(huì)和文化的更加深刻的了解。
第五段：文化歷史的學(xué)習(xí)在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代顯得尤為重要
時(shí)至今日，文化歷史的學(xué)習(xí)對(duì)適應(yīng)多元文化和環(huán)境增長(zhǎng)的需求變得越來(lái)越重要。了解文化歷史有助于我們?cè)谌穗H交往和事業(yè)發(fā)展中更好地理解人類，也使我們能夠更好地了解我們的家庭、社區(qū)和國(guó)家的歷史。文化歷史的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)但非常有益的工作，它也將幫助我們更好的通過(guò)改善教育和加強(qiáng)國(guó)際文化交流來(lái)解決世界各地的問(wèn)題。
總結(jié)：在如今這個(gè)全球化的時(shí)代，文化歷史的學(xué)習(xí)是我們需要持續(xù)提升的能力和人生技能。學(xué)習(xí)文化歷史可以讓我們更好地了解文化的演變，從而更好地適應(yīng)變化的社會(huì)。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入研究文化歷史，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和推動(dòng)人類社會(huì)的諸多問(wèn)題。
大學(xué)歷史與文化心得體會(huì)篇十四
作為一名歷史大學(xué)的學(xué)生，我深刻地感受到學(xué)習(xí)歷史對(duì)我的影響和意義。在這個(gè)專業(yè)中，我們學(xué)習(xí)了過(guò)去的事件、人物和文化，通過(guò)觀察和研究，了解世界的演變和變化。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我收獲了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史讓我更好地理解和欣賞人類文明的成就。從古代文明到現(xiàn)代歷史，每一個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文化和價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到世界上不同民族和文化的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。這讓我更加感慨和欣賞人類智慧和文明的卓越成就。
其次，歷史學(xué)習(xí)也讓我更好地理解自身的文化根源和身份認(rèn)同。無(wú)論是我的家庭背景、民族文化或地域文化，都存在著一定的歷史淵源。通過(guò)對(duì)歷史的研究和分析，我深入了解了我自己所處社會(huì)和文化的發(fā)展歷程。這讓我更加自信并認(rèn)同自己的文化和歷史背景。
第三，歷史學(xué)習(xí)使我更加重視和珍視生命和和平。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和人類苦難的殘酷。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，歷史教授們講述了太多和平的經(jīng)驗(yàn)和故事。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到和平的重要性，珍惜和平、維護(hù)和平成為我內(nèi)心深處的追求。
第四，歷史學(xué)習(xí)讓我更加看重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。任何時(shí)代和歷史事件都會(huì)對(duì)當(dāng)下的一些問(wèn)題和現(xiàn)象產(chǎn)生影響。因此，在了解歷史的過(guò)程中，我也時(shí)常思考、分析與當(dāng)下相關(guān)的問(wèn)題，加深自己的歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
最后，學(xué)習(xí)歷史也讓我更加崇尚自由和民主。歷史上，許多的進(jìn)步和革新都是由人民自發(fā)、自主地掌握自己的命運(yùn)所發(fā)起的。自由、民主和人權(quán)的理念早已經(jīng)深深根植在人類歷史的發(fā)展中。歷史學(xué)習(xí)加強(qiáng)了我對(duì)這些價(jià)值觀念的認(rèn)同和尊重。
總之，歷史學(xué)習(xí)不僅是讓我們了解世界的發(fā)展，更是讓我們認(rèn)識(shí)自身的文化、價(jià)值和身份認(rèn)同。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)持續(xù)地關(guān)注和研究歷史，繼續(xù)探索歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)自己與社會(huì)的聯(lián)系，認(rèn)真鑒往知來(lái)，進(jìn)一步提升自己的認(rèn)知水平和人生境界。