教案是教師為教授一門(mén)課程而制定的一種教學(xué)計(jì)劃，它包含了課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的安排和設(shè)計(jì)，是課堂教學(xué)的重要依據(jù)。教案可以幫助教師把握教學(xué)進(jìn)度，提高教學(xué)效果，也可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教案的修訂和更新要不斷反思和改進(jìn)，緊跟教育教學(xué)改革的步伐。下面是一些精選的教案范文，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)有所啟發(fā)。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇一
唐詩(shī)是古典詩(shī)歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領(lǐng)風(fēng)騷，繼承了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大傳統(tǒng)，在學(xué)生充分的學(xué)習(xí)解讀這兩首詩(shī)之后，再次讓學(xué)生走進(jìn)這兩首詩(shī)，利用本節(jié)課的比較閱讀，更加深入的從四個(gè)角度去理解李白豪放飄逸的風(fēng)格和杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格的不同，并通過(guò)寫(xiě)作交流呈現(xiàn)自己的理解。
品味涵詠詩(shī)歌，深入理解李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
探究理解李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
一課時(shí)。
導(dǎo)入：唐代是一個(gè)詩(shī)人輩出的時(shí)代，其中出現(xiàn)了兩位偉大的詩(shī)人，他們是（學(xué)生齊聲回答）李白、杜甫。韓愈在他的詩(shī)中寫(xiě)道“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”給予他們的詩(shī)歌以的高度贊揚(yáng)，今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)他們的詩(shī)歌，感受他們不同的風(fēng)格，不一樣的情懷。
（過(guò)渡語(yǔ)：首先我們看一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大家齊讀一下）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品韻味（設(shè)置朗讀情境）找四名同學(xué)分別跟著音樂(lè)來(lái)朗誦這兩首詩(shī)。朗讀結(jié)束之后同學(xué)們談出聽(tīng)后的感覺(jué)總結(jié)出李白和杜甫不同的風(fēng)格。
老師板書(shū)：豪放飄逸沉郁頓挫老師提問(wèn)：那么我們可以從幾個(gè)方面來(lái)區(qū)別他們的這種不同風(fēng)格呢？學(xué)生思考回答出四個(gè)方面。
2、細(xì)讀文本，多角度分析李杜詩(shī)歌風(fēng)格的不同，完成表格。
學(xué)生充分的討論之后，交流討論結(jié)果。
1、一組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，找出意象，分析李白筆下的意象“吞吐山河，包孕日月”，體積巨大，而杜甫的詩(shī)句寫(xiě)了平常細(xì)微的事物。老師總結(jié)“象由心生”，意象解讀對(duì)理解詩(shī)歌很重要。
2、二組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，找出手法，分析出李白善于運(yùn)用大膽地夸張和想象來(lái)表達(dá)他的情感，而杜甫卻借樂(lè)景寫(xiě)哀情，借古傷今含蓄、迂回的傳情達(dá)意。老師做出評(píng)價(jià)。
3、三組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，分析出李白對(duì)祖國(guó)大好河山的強(qiáng)烈的贊美，熱愛(ài)，對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂而杜甫則是仰慕、傷感和壯志難酬。老師做出評(píng)價(jià)“詩(shī)者，吟詠性情也”。
4、四組同學(xué)分析出李白詩(shī)歌的意境雄奇壯觀，大氣磅礴，而杜甫詩(shī)歌的意境卻是幽靜、寂寞和陰冷的。老師做出評(píng)價(jià)“呈于象，感于目，會(huì)于心”，意境需心領(lǐng)神會(huì)。
老師總結(jié)：在充分的交流之后，我們更加明確了李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。老師提問(wèn)：你們能再回憶幾首李杜的詩(shī)歌來(lái)展現(xiàn)他們這種不同的風(fēng)格嗎？學(xué)生進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)三、回顧所學(xué)，加深對(duì)李杜詩(shī)歌不同風(fēng)格的理解學(xué)生回顧背誦李白、杜甫的詩(shī)歌并分析，老師指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)風(fēng)格去朗誦。用聲音去傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
（大約七八人展示）過(guò)渡：從大家朗讀中可以看出，李白杜甫的詩(shī)歌已深入人心，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)李白和杜甫有了更深厚的情感和認(rèn)識(shí)，下面我們就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”為題寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入下一環(huán)節(jié)四、表達(dá)感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”為題，寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。學(xué)生寫(xiě)作然后交流，小組推薦優(yōu)秀作品展示，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。老師展示作品并朗誦：在我的心中，有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，縱跨上下千余年，青衫長(zhǎng)袖。持劍把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”在我眼中的李白，一身傲骨；“桃花潭水深千尺。不及汪倫送我情?！?BR> 在我眼中的李白，滿心情誼；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！痹谖已壑械睦畎祝瑸⒚摵婪?。李白，一代詩(shī)仙，盛唐狂人，用豪情作巨筆，寫(xiě)下了錦繡大唐。
五、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從四個(gè)方面分析了李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格迥異的原因，希望同學(xué)們從中也能學(xué)到一些解讀詩(shī)歌的方法。六、布置作業(yè)：課下背熟這兩首詩(shī)，并整理好本節(jié)課的學(xué)習(xí)筆記。
亦真亦幻話詩(shī)意。
豪放飄逸沉郁頓挫。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇二
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法——“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.知識(shí)與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.過(guò)程與方法。
合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)以杜甫和諸葛亮的畫(huà)像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開(kāi)創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫(xiě)和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)哀情的表達(dá)方式。學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。學(xué)生集體誦讀。在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩(shī)人寫(xiě)古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相。
杜甫。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇三
一、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)學(xué)生。
本屆課題研討活動(dòng)的主題是“引悟教育”，“引悟教育”是教師在充分尊重學(xué)生興趣、遵循兒童認(rèn)知規(guī)律的前提下，因勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生在悟中生發(fā)情感、生成知識(shí)，在悟中培養(yǎng)能力，獲得快樂(lè)。
二、培養(yǎng)熱愛(ài)古文的儒雅學(xué)生。
中國(guó)古詩(shī)語(yǔ)言凝煉含蓄、韻律和諧優(yōu)美、意境深邃高遠(yuǎn)，是陶冶學(xué)生情感、增強(qiáng)語(yǔ)言文字修養(yǎng)、提高審美鑒賞能力的好教材。大量閱讀優(yōu)秀的古詩(shī)，能使學(xué)生掌握中華語(yǔ)言的精華，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”提出語(yǔ)文教學(xué)要“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法”。
依據(jù)上述兩點(diǎn)，結(jié)合我班實(shí)際，對(duì)本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)注意了以下兩點(diǎn)：
1、培養(yǎng)興趣，積極創(chuàng)設(shè)情境，在這節(jié)課上多媒體的使用有效地輔助情境的`創(chuàng)設(shè)，還有想像、表演，唱歌等種種方法都使學(xué)生學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得輕松，讓學(xué)生在春天的圖景欣賞活動(dòng)中輕松地走進(jìn)古詩(shī)學(xué)習(xí)的環(huán)境。針對(duì)年級(jí)特點(diǎn)適當(dāng)降低對(duì)古詩(shī)理解的難度，讓學(xué)生用自己的話敘述詩(shī)人描繪的畫(huà)面，用圖畫(huà)、音樂(lè)感染學(xué)生，走進(jìn)古詩(shī)的意境。
2、重視拓展，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)改變一節(jié)課只學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的習(xí)慣，盡可能地增加課堂學(xué)習(xí)的密度，從課內(nèi)延伸到課外，注意課內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生在課堂中盡量多接觸一些古詩(shī)，了解更多優(yōu)秀的詩(shī)作，這樣，同學(xué)們的眼界開(kāi)闊了，誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不局限于一節(jié)課、一本書(shū)，就可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，取得事半功倍的效果。
教學(xué)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2、通過(guò)看圖、想象、表演和聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)句中“鳴”、“上”、“含”、“泊”的意思，并能用自己的話描述詩(shī)中描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。
3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累古詩(shī)的興趣，能背誦一到兩首杜甫的詩(shī)、描寫(xiě)春天的詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、對(duì)詩(shī)句“窗含西嶺千秋雪”的理解。
2、想象詩(shī)歌所描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人的暢快心情，有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)杜甫的資料。
2、背誦一到兩首杜甫的詩(shī)。
教師準(zhǔn)備：
圖片資料：有關(guān)春天的圖景、《絕句》描寫(xiě)的景象圖。
音像資料：杜甫草堂及有關(guān)杜甫寫(xiě)作《絕句》時(shí)的一些時(shí)代背景資料、古箏曲、配樂(lè)誦讀、黃鸝的鳴叫聲等。
文字資料：杜甫其它詩(shī)句，如《春望》、《遲日山江山麗》等。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)古詩(shī)、導(dǎo)入新課。
1、在音樂(lè)的伴奏下，欣賞春天的圖畫(huà)，復(fù)習(xí)描寫(xiě)春天的古詩(shī)。
你看到了什么？想到了什么？這幅畫(huà)可以有我們學(xué)過(guò)的哪一首古詩(shī)來(lái)描繪呢？
2、生交流，看圖片背誦《宿新市徐公店》、《村居》、《春曉》等。
過(guò)渡：今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首描寫(xiě)春天的古詩(shī)，看看詩(shī)人是怎樣用詩(shī)的語(yǔ)言描繪春天的美景，表達(dá)自己心情的。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)與能力：了解杜甫生平及寫(xiě)作背景。
技能與方法：在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)聯(lián)系詩(shī)歌的寫(xiě)作背景把握詩(shī)人豐富的感情。
1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
多媒體課件
《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?BR> 杜甫字子美，被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，反映安史之亂前后廣闊的社會(huì)背景和人民生活疾苦。
背景：
世的悲苦，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼去世――這些都?jí)涸谒男念^，他是為排遣郁悶抱病登臺(tái)。
1、同學(xué)個(gè)別朗讀
2、教師范讀
3、集體朗讀
4、聽(tīng)朗讀錄音
1、聽(tīng)過(guò)錄音，初步感知這首詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么樣的？詩(shī)中流露出杜甫怎樣的感情？可以用一個(gè)字概括。
明確：悲
2、同學(xué)融入感情朗讀
3、仔細(xì)品味感情：人們稱杜甫這首詩(shī)歌是“古今七律第一”。律詩(shī)書(shū)寫(xiě)規(guī)律先寫(xiě)景后抒情，品味頸聯(lián)所蘊(yùn)含的感情。
宋代的羅大經(jīng)指出《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這聯(lián)竟然有八種悲，同學(xué)們踴躍回答，可以指出任意一種或幾種。
“萬(wàn)里”，地之遠(yuǎn)也；“秋”，時(shí)之凄慘也；“作客”，羈旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齒暮也；“多病”衰疾也；“臺(tái)”，高迥處也；“獨(dú)登臺(tái)”，無(wú)親朋也。
《鶴林玉露》明確：
（1）“萬(wàn)里”：聯(lián)系課下注釋，指離家萬(wàn)里。很遠(yuǎn)的地方，詩(shī)人作此詩(shī)地點(diǎn)
在夔州，他把長(zhǎng)安當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外漂泊。第一層悲，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里之悲。
（2）“秋”：古詩(shī)傷春悲秋的主題，一片蕭索之景，可聯(lián)想到人的暮年。
（3）“作客”：和現(xiàn)在的“做客”是否相同？
不同。作客是客居他鄉(xiāng)的意思，在外漂泊，當(dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。
（4）“常作客”：長(zhǎng)期的漂泊在外，羈旅之久。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂泊，這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。作客是客居他鄉(xiāng)，漂泊在外因?yàn)楫?dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。所以如果你到朋友家去做客遠(yuǎn)隔萬(wàn)里可能還不那么悲，但如果你是長(zhǎng)期的漂泊在外，那這個(gè)悲就很大了。
（5）“百年”：聯(lián)系課下注釋，指到了晚年。
（6）“多病”：杜甫疾病纏身。
（7）“獨(dú)登臺(tái)”：重陽(yáng)節(jié)登高，只身一人沒(méi)有親朋。聯(lián)系《九月九日憶山東兄弟》
（8）“臺(tái)”：高迥處也。高和感情有什么關(guān)系？
聯(lián)系陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！彼軌蚋惺艿接钪鏁r(shí)空是那么的寬廣，而我渺小的孤獨(dú)的一個(gè)人在這樣大的一種時(shí)空當(dāng)中，更突顯落寞和孤寂。
4．品味尾聯(lián)所蘊(yùn)含的感情
（1）“艱難苦恨繁霜鬢”：既指杜甫個(gè)人的命運(yùn)又指國(guó)家的命運(yùn)，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的情懷。聯(lián)系《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”具有博大的胸懷。
5、融入感情，同學(xué)再讀頸聯(lián)和尾聯(lián)，指導(dǎo)朗讀頸聯(lián)是他的身世之苦，讀“萬(wàn)里”的時(shí)候就要想象出浩淼的感覺(jué)，巨大的空間感?！氨铩敝攸c(diǎn)突出悲字，這是這首詩(shī)的感情基調(diào)?！俺Ｗ骺汀蓖怀觥俺！?。
1、詩(shī)歌中的景跟情有關(guān)系嗎？詩(shī)歌當(dāng)中的景跟大自然的景有什么區(qū)別。找同學(xué)回答。
明確：詩(shī)歌中的景蘊(yùn)含了作者的感情。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”詩(shī)歌中的景象我們叫做意象。
2、首聯(lián)寫(xiě)景：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?BR> 風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)
急風(fēng)：使人感到非常冷，身體冷，心里冷。
高天：高遠(yuǎn)的天空下感覺(jué)人很渺小。
猿嘯哀：叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。
3、頷聯(lián)寫(xiě)景：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
落木：中國(guó)古人說(shuō)“一葉落而知天下秋”，生命的隕落之感，韶光易逝。不盡長(zhǎng)江：時(shí)間的永恒之感。
對(duì)比之下，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命越顯得短暫。
4、分析意境
明確：悲壯
小結(jié)：作者在寫(xiě)景時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的是一種蕭瑟、凄涼、開(kāi)闊的景象，而他所表達(dá)的感情有羈旅愁，有身世苦，同時(shí)還有非常高遠(yuǎn)的家國(guó)憂。景象與感情融合到一起就是這首詩(shī)的意境“悲壯”。
1、背誦本詩(shī)
2、比較閱讀：《望岳》
《望岳》杜甫24歲在齊魯大地壯游時(shí)所寫(xiě)。早年作品和晚年的《登高》作品不同在哪里。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇五
1、學(xué)會(huì)本課的1個(gè)一類字，3個(gè)二類字。
2、有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。
3、體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
結(jié)合歷史背景，體會(huì)“老臣心”是怎樣的一種情懷。
體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
1課時(shí)。
1、同學(xué)們，請(qǐng)看課題，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)“蜀相”是什么意思?齊讀課題。
2、指名朗讀這首詩(shī)。指導(dǎo)朗讀，注意把調(diào)值讀夠，把音讀飽滿。
3、齊讀古詩(shī)，注意要讀標(biāo)準(zhǔn)。
1、指名說(shuō)這首詩(shī)的大意。
2、解釋“長(zhǎng)”、“頻煩”詩(shī)中的與我們現(xiàn)在所寫(xiě)的“頻繁”意思相同?！白浴?、“空”。
3、誰(shuí)知道作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景，作者是在什么情況下寫(xiě)的。介紹寫(xiě)作背景。
4、遙隔526年，作者來(lái)到武侯祠又輕輕地呼喚了一聲“丞相”，從這一聲丞相當(dāng)中，你體聽(tīng)到了什么?(思念、崇敬、仰慕)。
5、看武侯祠的圖片，當(dāng)年詩(shī)人來(lái)到武侯祠，這里是一番怎樣的景象。讀詩(shī)的前四句，邊讀邊想象，當(dāng)年的武侯祠是什么樣的。伺機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6、作者也許在問(wèn)丞相“丞相啊，這凄凄的碧草你還看得見(jiàn)嗎，這婉轉(zhuǎn)的聲音你還聽(tīng)得見(jiàn)嗎?”我們帶著作者的這種思念再來(lái)讀讀前四句。
7、武侯祠的冷寂，肅穆該勾起作者多少的哀思啊。你看看后四句你讀懂了什么，哪些沒(méi)讀懂，哪些地方似懂非懂，一會(huì)兒可以把問(wèn)題提出來(lái)。(學(xué)生默讀)。
解讀“老臣”，字典中并沒(méi)有這個(gè)詞，書(shū)下注釋也沒(méi)有，能不能通過(guò)讀，感受到什么樣的人可以稱為老臣。再前面我們聽(tīng)到了作者輕輕地呼喚了一句“丞相”，在這里他又深情地贊嘆了一句“老臣”。借助“開(kāi)濟(jì)”了解“老臣”，請(qǐng)了解蜀漢知識(shí)的同學(xué)說(shuō)說(shuō)丞相是如何輔助先帝開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，又是如何輔佐幼主繼承大業(yè)。
出示《三國(guó)志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一種怎樣的情懷。
丞相的心里，放不下的是什么?
看畫(huà)面，雖然丞相已經(jīng)離開(kāi)我們1700多年了，但是人們還是要到他的祠堂前表達(dá)自己對(duì)他的崇敬。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在心里默讀“老臣心”直到你腦海里不只是這三個(gè)字。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你腦海中出現(xiàn)了什么樣的情形。
8、英雄為什么會(huì)“淚滿襟”?
齊讀詩(shī)的后四句。英雄都指哪些人?老師為大家講一位這樣的英雄。岳飛到武侯祠看到《出師表》，抄錄下了這篇表文。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇六
下面是高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)《近體詩(shī)六首》《登高》《蜀相》說(shuō)課稿，歡迎大家閱讀！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)《近體詩(shī)六首》一課中杜甫的兩首詩(shī)《登高》《蜀相》。下面我從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)方法、課堂設(shè)計(jì)等五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、教材分析
近體詩(shī)定型于唐代，是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，包括律詩(shī)、絕句和排律幾種。這種新詩(shī)體的出現(xiàn)，給詩(shī)人們馳騁才力、抒發(fā)性靈開(kāi)辟了新的途徑，也大大地拓寬了詩(shī)的題材。本課所選的六首詩(shī)是唐宋著名詩(shī)人的名篇。
杜甫的《登高》被人贊為“杜集七言律詩(shī)第一”“古今七言律詩(shī)之冠”。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂流、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦?！妒裣唷肥嵌鸥Φ挠忠幻鳌Ｔ?shī)中借歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，抒發(fā)了詩(shī)人自己壯志未酬的感慨。
二、教學(xué)目標(biāo)
從提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)出發(fā)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、了解杜甫及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。
2、掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。
3、了解詩(shī)歌的常見(jiàn)表現(xiàn)手法。
4、掌握詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。
能力目標(biāo)
1、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。
2、了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。
3、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
德育目標(biāo)
1、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
2、感受詩(shī)人的高尚情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景，理解作者的思想感情。
2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
4、了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
5、學(xué)習(xí)借古人抒發(fā)自己情懷的寫(xiě)法。
四、教學(xué)與教法
古代詩(shī)歌特別是近體詩(shī)的誦讀與鑒賞常常是合二為一的。教學(xué)時(shí)應(yīng)特別注意讓學(xué)生作好課前預(yù)習(xí)，在反復(fù)誦讀中自行揣摩詩(shī)句含義及藝術(shù)特色，為課堂教學(xué)作好準(zhǔn)備。另外，在鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講一些詩(shī)的句法和章法，格律常識(shí)等，但不講的過(guò)多、過(guò)深。
1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。
3、運(yùn)用多媒體課件等輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，突破教科書(shū)、黑板、粉筆的局限，加大課堂的信息容量，渲染課堂氣氛，提高課堂效率，讓學(xué)生在聲像創(chuàng)設(shè)的情景中得到感染，加深對(duì)課文的理解。
五、課堂設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞一首具有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。
（二）學(xué)習(xí)《登高》
1)解題（多媒體顯示有關(guān)知識(shí)）
1、杜甫介紹、創(chuàng)作風(fēng)格及其代表作品
2、寫(xiě)作背景介紹
2)誦讀指導(dǎo)
多媒體顯示詩(shī)歌內(nèi)容
1、播放誦讀錄音，學(xué)生初步感知。
2、正音指導(dǎo)。
3、介紹誦讀技巧，介紹七言句的朗讀節(jié)拍。
4、學(xué)生誦讀。
3)品讀鑒賞
1、疏通詩(shī)意。
2、體會(huì)詩(shī)歌意境。
3、體會(huì)詩(shī)人感情。
4、分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
5、理解詩(shī)人的高尚情懷和思想境界。
一共設(shè)計(jì)五個(gè)問(wèn)題，學(xué)生逐個(gè)討論，教師分別歸納明確。（課件演示歸納結(jié)論）
4)小結(jié)。
課件演示小結(jié)內(nèi)容
（三）學(xué)習(xí)《蜀相》
1)介紹寫(xiě)作背景（課件演示）
2)誦讀指導(dǎo)
1、課件演示詩(shī)歌內(nèi)容，然后欣賞朗讀錄音。
2、學(xué)生誦讀。
3)品讀鑒賞，要求學(xué)生自學(xué)為主。步驟大致如下：
1、分析首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)和尾聯(lián)的大意，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、名句欣賞
品讀頷聯(lián)和尾聯(lián)，理解詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，體會(huì)詩(shī)人感傷嘆婉的情調(diào)，進(jìn)一步理解詩(shī)人借古抒懷的寫(xiě)法。
（四）學(xué)生再讀這兩首詩(shī)，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。
（五）課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇七
通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的賞析，體會(huì)它塑造的意境
通過(guò)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的把握，來(lái)體會(huì)作者的思想感情
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)
教學(xué)設(shè)想：對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生總是感覺(jué)很茫然，似乎鑒賞詩(shī)歌沒(méi)有規(guī)律可循。通過(guò)對(duì)杜甫的《登高》一詩(shī)的鑒賞分析，以及對(duì)有類似特點(diǎn)的詩(shī)歌《送友人》的鑒賞，使同學(xué)們把握兩點(diǎn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的規(guī)律，為他們以后學(xué)習(xí)與《登高》類似的詩(shī)歌時(shí)提供一些借鑒。
導(dǎo)入：各位同學(xué)，前幾天我們學(xué)習(xí)了《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，它的作者是唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的作品《登高》。
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。后人又稱他為杜少陵，又因他曾官至檢校工部員外郎，后人又稱他為杜工部。他的作品大都收在《杜工部集》里。他的詩(shī)歌因?yàn)槎嗍欠从超F(xiàn)實(shí)生活的，所以又稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”。他和李白、白居易一起被稱為唐朝三大詩(shī)人。
杜甫一生不得志。天寶四年（公元745年），他34歲時(shí)，抱著“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”的理想來(lái)到長(zhǎng)安應(yīng)試求官。適逢奸相李林甫玩弄權(quán)術(shù)，應(yīng)試人無(wú)一錄取。杜甫困守長(zhǎng)安達(dá)十年。又值安史之亂。他顛沛流離。聞唐肅宗在靈武即位，他前往投奔，被叛軍捉住，押回長(zhǎng)安。后來(lái)逃出，一人到達(dá)唐肅宗的臨時(shí)駐地鳳翔，皇上授他左拾遺的官職。上任不久，因?yàn)樵紫喾楷g被罷官。他上疏營(yíng)救，觸怒皇帝，被貶官到華州。公元759年他辭官西行，到了四川，在成都西郊浣花溪畔蓋了一座草堂，就是杜甫草堂，三年后川軍叛亂，他又開(kāi)始漂泊流浪。后來(lái)在節(jié)度使嚴(yán)武的保薦下，做了節(jié)度使參謀等職，嚴(yán)武死后，他失去依靠，再次輾轉(zhuǎn)于江陵、岳州、衡水一帶。公元770年冬天，這位飽經(jīng)憂患的老人病逝在湘江水上一條小船里，時(shí)年59歲。（投影）
杜甫的一生四處漂流。他的詩(shī)歌大多都是反映他在四處漂流時(shí)的所見(jiàn)所感。今天我們來(lái)了解一下他的這首《登高》，看看詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的思想感情，他又是怎樣來(lái)抒發(fā)他的思想感情的。
本文的教學(xué)目標(biāo)是：通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的賞析，對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的把握，來(lái)體會(huì)作者的思想感情。并養(yǎng)成能鑒賞類似詩(shī)歌的能力。（投影）
所謂意象，就是指作者在作品中提到的景物，并對(duì)這些景物賦予了自己的主觀感情色彩。（投影）
我們舉個(gè)例子來(lái)具體了解一下什么是意象？馬致遠(yuǎn)的元曲，[天凈沙]（秋思）。大家都學(xué)過(guò)吧？現(xiàn)在齊背一遍?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！”（投影）
在這首元曲中寫(xiě)了哪些景物？枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。18個(gè)字寫(xiě)了9處景物。前三句一個(gè)名詞一處景物，這些景物寫(xiě)出了一幅秋日黃昏的蕭瑟凄涼的畫(huà)面。面對(duì)著這樣的景物，遠(yuǎn)在天涯的游子自然而然的產(chǎn)生出一種思鄉(xiāng)之情。曲中的這些景物蘊(yùn)含著作者的思鄉(xiāng)之情，賦予了作者主觀的感情色彩，這就是意象。
現(xiàn)在大家聽(tīng)我讀一遍，注意我讀的感情、節(jié)奏。
找?guī)讉€(gè)學(xué)生再有感情地朗讀一遍。
同學(xué)們?cè)冽R讀一遍，注意讀出感情。
鑒賞詩(shī)歌：
同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)看完這首詩(shī)，給你一種什么樣的感覺(jué)？（學(xué)生發(fā)言來(lái)說(shuō)一說(shuō)）
現(xiàn)在我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)。
教師：首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”寫(xiě)了哪些景物？
明確：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。
教師：這六種景物構(gòu)成了怎樣的一幅畫(huà)面。哪位同學(xué)來(lái)給大家描述一下？
明確：急風(fēng)在猛烈地吹著，天空寥廓，猿在不住地哀鳴。水中青色的小洲，沙灘上白色的沙子，鳥(niǎo)兒在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。尤其是猿的啼叫，在作者的耳中聽(tīng)來(lái)卻是一種哀鳴，鳥(niǎo)兒和雄鷹展翅飛翔還不一樣，而是在盤(pán)旋。這些景物構(gòu)成了一幅凄涼冷清的畫(huà)面。
明確：冷清而凄涼的畫(huà)面。
明確：無(wú)邊的落葉，紛紛落下。遍地一片荒涼的景象。面對(duì)滔滔不絕地江水，想自己大半生的漂泊，年華就這樣逝去，卻沒(méi)有建立功業(yè)。不由得使人悲上心頭。
教師：頸聯(lián)中有一個(gè)字可以說(shuō)很明顯的寫(xiě)出了作者的心情，大家考慮是哪一個(gè)字？
明確：“悲”字。作客在外，已經(jīng)是夠可悲的了，卻又是離家萬(wàn)里，睹物生情，自然是悲傷而愁苦?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)，年歲已大，卻又得了病，而且又是孤苦伶仃一個(gè)人登高臺(tái)，作者的心情怎樣，自然不難理解。
登高臺(tái)想到了自己和國(guó)家的命運(yùn)，一生中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，現(xiàn)在卻已兩鬢斑白，歲月已逝。壯志不得申，如果有酒來(lái)消愁，那也是一件可以解愁的辦法，可是卻已戒酒了，只有一個(gè)人默默地承受著這種痛苦。
教師總結(jié)：對(duì)于這首詩(shī)，它的首聯(lián)和頷聯(lián)，選取了八種景物，來(lái)渲染出一種冷清而悲涼的氣氛。為本詩(shī)奠定了抒情基調(diào)。
在頷聯(lián)中，一個(gè)“悲”字，把作者的悲傷感情直白的表現(xiàn)了出來(lái)。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們總結(jié)出兩點(diǎn)規(guī)律，一是抓住詩(shī)中的意象的特點(diǎn)。不同的意象蘊(yùn)含著作者不同的思想感情。了解這些意象蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情。如明顯的“猿嘯哀、鳥(niǎo)飛還、落木、長(zhǎng)江滾滾?！边@些意象及其特點(diǎn)明顯的為本詩(shī)奠定了悲傷的基調(diào)。（投影）
其次，就是抓住關(guān)鍵性的字詞，頷聯(lián)中的“悲”字，就是本詩(shī)的詩(shī)眼。通過(guò)這個(gè)字，進(jìn)一步了解作者在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情。（投影）
教師：現(xiàn)在，給大家5分鐘時(shí)間來(lái)讀幾遍，把這首詩(shī)背誦下來(lái)。
由學(xué)生齊背一遍。
鑒賞《送友人》：剛才我們總結(jié)了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的兩點(diǎn)規(guī)律，現(xiàn)在大家就來(lái)鑒賞一下李白的《送友人》，這首詩(shī)。（投影）。
給學(xué)生五分鐘時(shí)間，由學(xué)生來(lái)鑒賞討論。
然后由學(xué)生來(lái)發(fā)言。（略）教師略加指導(dǎo)、分析。
總結(jié)本課：在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)到大量的詩(shī)歌，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，本課只是為同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供點(diǎn)借鑒，知道些鑒賞詩(shī)歌的方法。鑒賞詩(shī)歌的方法以及鑒賞角度很多，希望大家能夠不斷探索出一些規(guī)律，從而能更好的鑒賞詩(shī)歌。
謝謝大家。下課。
登高
杜甫
意象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江
關(guān)鍵字：悲
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇八
1、了解杜甫生平、寫(xiě)作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
在春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們要學(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，詩(shī)的題目就是《登高》。
二、品讀詩(shī)歌
師：這是一首七言律詩(shī)，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）
同學(xué)們聽(tīng)的都很認(rèn)真，接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主）
生：齊讀
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說(shuō)，詩(shī)人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感，我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī)，也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……
師：詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里？或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1——2分鐘）
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見(jiàn)秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥(niǎo)、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見(jiàn)的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說(shuō)風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺(jué)自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長(zhǎng)嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥(niǎo)。毛筆下的鳥(niǎo)是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(niǎo)（鷹擊長(zhǎng)空）；而詩(shī)人筆下的鳥(niǎo)是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(niǎo)（回鳥(niǎo)徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，詩(shī)人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹(shù)葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生：滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)到：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：除了秋景之悲外，詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬(wàn)里悲秋常作客，詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）
生：艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家動(dòng)亂（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩(shī)人年老了又身纏重病。
生：詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒(méi)有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫(xiě)，對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩(shī)人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩(shī)人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩(shī)人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱?，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1——2名學(xué)生朗讀或讓開(kāi)始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）
師（小結(jié)）：全詩(shī)借登高所見(jiàn)蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）
四、作業(yè)
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句，并把它積累起來(lái)。
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句，用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境，要求不少于150
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇九
1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。
3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：
即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫(xiě)景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。
1、鑒賞要點(diǎn)：把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）。
2、主要內(nèi)容：
1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。
2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。
3）描寫(xiě)自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。
二、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》。
（一）作者簡(jiǎn)介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書(shū)反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書(shū)》）。
（二）寫(xiě)作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也。”（盧藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。
（三）讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意?！髡咭员狈缴n茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）。
3、基本解讀如下：
1）這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）。
2）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃耍侵腹糯切┠軌蚨Y賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
2）“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！澳睢庇邢胂蠛退伎純蓪右馑迹核^想象，就是極力張開(kāi)想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空；所謂思考，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義?！蔼?dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
3）鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
明確：1）前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊）2）表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
（五）、小結(jié)：從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》。
（一）新課導(dǎo)入：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。
（二）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)。
春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
（三）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）。
四、作業(yè)：背誦《登幽州臺(tái)歌》。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、鑒賞《春江花月夜》。
1、基本解讀：
1）“春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生?！吧?，寫(xiě)出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
2）“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。
3）“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
4）“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫(xiě)明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
5）“白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。
6）“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。
7）“此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心。“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。
8）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的'思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!
9）“不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的?shù)林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。
2．鑒賞要點(diǎn)：
1）全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。
2）全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
3）本文運(yùn)用了多種表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)作者的情感：上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問(wèn)、互文、比興、用典、映襯。
三、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》。
（一）作者簡(jiǎn)介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）。
2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。
（三）．鑒賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
2、“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
四、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》。
（一）作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）。
2）首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
3）頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。
4）頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
5）尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。
（三）鑒賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫(xiě)李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫(xiě)所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫(xiě)所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
2、“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句寫(xiě)景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
五、作業(yè)：背誦《望月懷遠(yuǎn)》。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、通過(guò)查閱資料了解并且能掌握古典詩(shī)歌的基本知識(shí)。
2、通過(guò)詩(shī)歌的品讀與背誦，初步感知杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。
溫故而知新
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂。
2、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
3、讀書(shū)破萬(wàn)卷。
4、露從今夜白。
5、安得廣廈千萬(wàn)間。
6、烽火連三月，感時(shí)花濺淚。
杜甫（公元712——770年），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵等。我國(guó)古代偉大的詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)秩序動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“xxx”。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著這條主線。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“xxx”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。杜詩(shī)的'影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。作品有?！皒xx”、“xxx”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。
自讀課文完成
1、給加點(diǎn)的字詞注音
萬(wàn)壑（）渚清（）千載（）王嬙（）青冢（）
朔漠（）省識(shí)（）環(huán)珮（）暮砧（）
2、解釋下面加點(diǎn)的字詞
白帝城高急暮砧（）一去紫臺(tái)連朔漠（）
百年多病獨(dú)登臺(tái)（）艱難苦恨繁霜鬢（）
江間波浪兼天涌（）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（）
渚清沙白鳥(niǎo)飛回（）潦倒新停濁酒杯（）
寒衣處處催刀尺（）無(wú)邊落木蕭蕭下（）
合作探究
《秋興八首》（其一）：
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？
3、頷聯(lián)是作者歸家途中看到的風(fēng)景。這風(fēng)景又反映出作者怎樣的心情？
4、頸聯(lián)。“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”這兩句表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的情懷？《秋興八首》（其一）在情景交融方面堪稱典范，就此談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1，檢查背誦默寫(xiě)《秋興八首（其一）》。
2，學(xué)習(xí)《詠懷古跡（其三）》進(jìn)一步了解杜甫及其作品風(fēng)格。
3，整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的激憤之情。
默寫(xiě)
《詠懷古跡》（其三）：
6、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1，通讀三首詩(shī)，感受情景交融的創(chuàng)作手法。
2，了解杜甫憂國(guó)憂民的情懷，品讀詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
《登高》：
3、試歸納前后兩層的大意，并分析本詩(shī)在押韻和對(duì)仗上有什么特點(diǎn)？
4、第一層怎樣描述自然景象？產(chǎn)生了怎樣的意境？
5、分析作者復(fù)雜感情的具體內(nèi)容。
6、詩(shī)人老病孤愁之感怎樣與憂國(guó)傷時(shí)的博大情懷緊密結(jié)合在一起？
7、后世評(píng)家說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”句是詩(shī)人用“一生辛酸化出的”。請(qǐng)根據(jù)你的理解試作簡(jiǎn)要分析。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十一
1.同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢?那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2、簡(jiǎn)介作者。
杜甫(公元712~770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令，這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶，七歲會(huì)作詩(shī)，20歲開(kāi)始?jí)延危彩分畞y后，攜家逃難，千辛萬(wàn)苦來(lái)到了成都，后來(lái)做了工部外郎，故又稱“杜工部”，后因成都戰(zhàn)亂，又遷走了，過(guò)著貧窮的生活，最后病逝于湘水的一條破船上。杜甫一生為我們留下了1400多首詩(shī)歌，這些詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。早期的創(chuàng)作具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)，中后期作品悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
杜甫字，子美;號(hào)，少陵野老;世稱杜工部;人稱詩(shī)圣;其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”;現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無(wú)家別)。
1、范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、字形。
這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥;同學(xué)們一齊讀兩遍。
2、初讀課文，了解詩(shī)句大意。
下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。
3、精讀課文，體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。
下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應(yīng)該用什么感情來(lái)讀呢?為什么?討論一下，再試著讀讀。
同學(xué)們?cè)僖黄饘⑦@首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠(yuǎn)望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情;那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢?討論一下，然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十二
1、 理解作者，體會(huì)晚年詩(shī)人心境，深刻理解悲秋情結(jié)。
2、 簡(jiǎn)介律詩(shī)，掌握其特點(diǎn)。
3、 強(qiáng)化背誦默寫(xiě)。
4、 了解三首詩(shī)的創(chuàng)作背景。
：在強(qiáng)化朗讀默寫(xiě)的基礎(chǔ)上采用解說(shuō)、討論、比較等方法組織教學(xué)，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
：透過(guò)詩(shī)句體會(huì)詩(shī)人情感。
：3課時(shí)
一、研析作品：
【寫(xiě)作背景】本課所選的三首詩(shī)都是杜甫晚年滯留夔州的作品。詩(shī)人一生潦倒，晚年更是窮愁多病，知交零落，壯志難酬，心境寂寞?！肚锱d八首（其一）》是組詩(shī)的第一首，作于大歷元年秋（766年），安史之亂雖結(jié)束，但面臨北方軍閥割據(jù)的危險(xiǎn)，唐與吐番在劍南川西爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。本詩(shī)就是在國(guó)家動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居的背景下創(chuàng)作的。詩(shī)中寫(xiě)巫山巫峽的陰沉蕭森，烘托動(dòng)蕩不安的環(huán)境，抒發(fā)憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。全詩(shī)境界壯闊，感情強(qiáng)烈。
【疑難妙句】
1、玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
剖析：本聯(lián)直點(diǎn)秋景，使全詩(shī)開(kāi)篇便呈現(xiàn)出了秋風(fēng)蕭瑟、冷落凄清的悲涼景色。玉露，楓林，霜打楓林，林葉轉(zhuǎn)紅，山峽之間秋氣更見(jiàn)蕭條，中間加一“凋傷”，秋意全然而出。巫山、巫峽是夔州之景。《水經(jīng)注》云：“江水歷峽，東逕新崩灘……其下十余里有大巫山……其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處?！苑峭の缫狗?，不見(jiàn)曦月?！贝藭r(shí)，詩(shī)人正值晚年多病，故友零落，離開(kāi)成都后本想沿江而下，不料又滯留夔州，心境抑郁，望秋生感，不免產(chǎn)生孤寂凄清之情。
首聯(lián)：霜冷楓丹，萬(wàn)物蕭森。玉露楓林，富麗遒勁。言氣蕭森，樹(shù)木搖落，涵蓋萬(wàn)象，蓄勢(shì)啟下。
2、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
剖析：三、四句緊承首聯(lián)對(duì)秋景作更深一層渲染?！敖g”承巫峽，“塞上”承巫山，“浪涌”“云陰”又緊承秋意。巫峽江中，波浪勢(shì)若兼天，江水若自天而下；巫山塞上，風(fēng)云接地，陰霾如由地升起?！安ɡ思嫣煊俊睘樽韵露弦黄锷帮L(fēng)云接地陰”為自上而下一片秋色。天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這兩句以氣勢(shì)恢宏的筆觸敘寫(xiě)詩(shī)人憂郁的情懷，且情景交融，創(chuàng)造了一個(gè)新的動(dòng)人意境。
頷聯(lián)：承上展開(kāi)，縱目馳騁，自下而上，自上而下，描寫(xiě)氣蕭森。江間寫(xiě)巫峽，塞上寫(xiě)巫山。波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌；風(fēng)云在天，卻說(shuō)接地而陰。
3、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
頸聯(lián)：由景生情，抒發(fā)感概。叢菊兩開(kāi)，言離蜀兩秋；孤舟一系，指眼下飄零；他日淚生悲情于從前，故園心托相思于萬(wàn)里。
4、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
剖析：尾聯(lián)進(jìn)一步突出秋思。秋已深，家家都在趕制寒衣，準(zhǔn)備越冬了，剛剛換下來(lái)的'舊衣也在搗洗，準(zhǔn)備收藏起來(lái)，而詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，貧寒孤寂，不勝悲涼?！暗冻摺倍f(shuō)“ 催”，“暮砧”而說(shuō)“急”，處處寫(xiě)出寄寓他鄉(xiāng)之感和思念家鄉(xiāng)之情?！疤幪幋摺?，也是寫(xiě)眼前一片秋景催人。刀尺“催”而砧聲“急”，形象地寫(xiě)出詩(shī)人思念故園、心懷家國(guó)的迫切心情。
尾聯(lián)：聚焦生活，回到現(xiàn)實(shí)，千家刀尺聲，萬(wàn)戶搗衣忙，歲暮已晚，羈旅無(wú)依，凄苦傷感，歸鄉(xiāng)無(wú)期。思鄉(xiāng)之情，盡在不言。
【布置作業(yè)】1.完成課后練習(xí) 2.背誦默寫(xiě)
【寫(xiě)作背景】《詠懷古跡五首》同作于大歷元年秋天，每首各詠一人一事，分別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，詩(shī)人詠古追思，抒發(fā)一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感概。《詠懷古跡（其三）》著重表現(xiàn)了昭君的千古之怨，而昭君之怨一方面是“恨帝始不見(jiàn)遇”，另一方面也包含一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，后者也正是千百年中積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。因而，詩(shī)人在詠嘆昭君之怨的同時(shí)，也寄寓了自己的身世家國(guó)之情。
【疑難妙句】
1、群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
剖析：起句“群山萬(wàn)壑”，寫(xiě)群山相連，萬(wàn)壑鐘秀，奔赴荊門(mén)，山川靈秀鐘于此處，才生長(zhǎng)出明妃這樣的人物來(lái)。詩(shī)人瞻慕古人之情，寫(xiě)得極為鄭重，起得極為突兀。二句“明妃”，即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。說(shuō)“尚有村”，意在點(diǎn)明明妃生長(zhǎng)名邦，歿身塞外，僅遺此跡，一個(gè)“尚”字，流露出沉郁的傷悼之情 。
首聯(lián)：起句著一“赴”字，氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人。群山萬(wàn)壑，齊奔荊門(mén)，驚天動(dòng)地，不知接誰(shuí)？二句揭開(kāi)謎底，頗寓憐意。靈秀江山，烘托昭君。
2、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
剖析：三、四句承上而言，由昭君村而昭君本人，寫(xiě)出昭君一生的悲劇。一出漢宮，竟死塞外，“一去”二字說(shuō)得痛切，“獨(dú)留”二字，更有沉重之感?！白吓_(tái)”，漢宮名?！叭プ吓_(tái)”“連朔漠”，出漢宮而入塞外，這是怨恨之始。生離漢國(guó)，死葬異地，其骨雖朽，其冢猶青，這是怨恨之結(jié)。據(jù)說(shuō)胡地皆生白草，而昭君卻留“青冢”，又可見(jiàn)其雖死而故國(guó)之思猶在，詩(shī)句意蘊(yùn)更見(jiàn)深廣。
頷聯(lián)：一去一留，一生一死；對(duì)比強(qiáng)烈，不忍深思。昭君遭遇，感概無(wú)窮：一去，生不能歸；獨(dú)留，死葬漠北。
3、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
剖析：五、六句承上作轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明昭君悲劇形成的原因。“畫(huà)圖省識(shí)”一語(yǔ)說(shuō)得委婉而尖厲，是以虛筆寫(xiě)實(shí)?！笆∽R(shí)”與“空歸”對(duì)仗，“省識(shí)”即曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。識(shí)人靠畫(huà)圖，君王之昏庸可知，后宮之黑暗可知，多少才人被埋沒(méi)亦復(fù)可知。故“畫(huà)圖省識(shí)”，生前失寵之“怨恨”也可知。而“一去紫臺(tái)”“獨(dú)留青?！倍家虼硕?，因此而起?！耙蝗プ吓_(tái)”，說(shuō)去國(guó)之恨；“獨(dú)留青?！保怨蕠?guó)之思，因此引出了六句“ 環(huán)珮歸魂”。而“歸魂”終屬“空歸”、枉歸。昭君生前失寵，死后無(wú)依，離家去國(guó)，遺恨異國(guó)，多么凄切、哀怨。
頸聯(lián)：畫(huà)圖識(shí)人，追悔莫及。昭君魂魄，乘月歸來(lái)；依稀聽(tīng)見(jiàn)，環(huán)佩作響。委婉諷喻，理性質(zhì)問(wèn)。
4、。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
剖析：尾聯(lián)借《昭君怨》之曲點(diǎn)明題旨。昭君之怨歌當(dāng)從“琵琶”中彈出，飾“琵琶”以“千載”，是指其怨恨長(zhǎng)久，何況漢人又“作胡語(yǔ)”，此中更透出離家去國(guó)之怨思。惟有琵琶寄意，遺恨千載了。結(jié)尾噴薄而出，變?nèi)?shī)之含蓄委婉而為怨恨慷慨。美女遺恨與才士失志本相關(guān)聯(lián)，感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無(wú)路。美不得寵，才不得用，離家去國(guó)之思，寂寥千載之恨，種種古人今人之怨恨，都概括在詩(shī)中，一概寫(xiě)出。
尾聯(lián)：宕開(kāi)一筆，至情之論。千古琵琶之聲，皆為怨恨所凝：怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。
【比較討論】詩(shī)人與昭君有哪些相似點(diǎn)？為何要寫(xiě)王昭君？
討論明確：昭君入宮見(jiàn)妒，詩(shī)人入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，詩(shī)人“飄泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，詩(shī)人思念長(zhǎng)安，但不敢怨君，只好借昭君之事抒寫(xiě)沉郁怨憤。昭君出塞身死異國(guó)，詩(shī)人漂泊身死異鄉(xiāng)。借古詠懷：漢元帝不辨美丑，唐皇帝不分忠佞。
【布置作業(yè)】1.背誦默寫(xiě)。2.完成課后練習(xí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]
l.學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
2、學(xué)生自讀杜甫的《蜀相》，學(xué)習(xí)借古人抒發(fā)自己情懷的寫(xiě)法。
[教學(xué)過(guò)程]
一、 解題
《登高》一詩(shī)寫(xiě)于大歷二年(767)秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色，抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感情。《登高》為重陽(yáng)節(jié)登高詠懷之作，前四句寫(xiě)秋景，烘托其獨(dú)自登高的孤獨(dú)悲涼心境；后四句詠懷，慨嘆其飄零異鄉(xiāng)、衰老多病的悲苦境遇。整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整，風(fēng)格沉郁悲壯。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”。
二、具體研習(xí)《登高》
1、學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌（注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，把握語(yǔ)氣的緩急）
明確：七言句的節(jié)拍有兩種方式：××—××—××—×，××—××—×—××。如：風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥(niǎo)/飛回。無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
2、提問(wèn)：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
明確：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)登高見(jiàn)聞。夔州向以猿多著稱，峽更以風(fēng)大聞名。首聯(lián)登上高處，詩(shī)人感受獵獵之風(fēng)，聆聽(tīng)空谷猿鳴。移動(dòng)視線，由高處又轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的圖畫(huà)。
首聯(lián)：全景描繪，峽江秋景。仰望——急風(fēng)、高天、飛鳥(niǎo)；俯瞰——清渚、白沙、鳴猿。
頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水。
頷聯(lián)：聆聽(tīng)秋聲，感受秋威。仰望——落葉為秋蕭蕭伴奏，俯視——江水為秋滾滾助威。
透過(guò)“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。
板書(shū)：
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十三
1．了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。
2．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。
3．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
1．欣賞大自然的美。
2．體味詩(shī)人的人生際遇。
3．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操。
4、樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。
教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。
本單元教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧“意象”的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生“投入”詩(shī)的境界。
1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成3首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。
2．提出問(wèn)題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。
3．補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．課前預(yù)習(xí)。
（1）熟讀背誦3首詩(shī)。
（2）標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。
2．課內(nèi)。
（1）精讀課教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。
（2）自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。
課時(shí)安排3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。
古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。
1.律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；
3.凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；
4.中間兩聯(lián)須對(duì)仗。
5.近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。
（一）．導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者(見(jiàn)練習(xí)冊(cè))。
（二）．精讀《秋興八首（其一）》。
（寫(xiě)作背景）。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。
（層次結(jié)構(gòu)）。
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
（內(nèi)容述評(píng)）。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
（藝術(shù)特色）。
1、章法謹(jǐn)嚴(yán)。
本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩(shī)評(píng)選》）的評(píng)語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。
2、情景無(wú)間。
情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。本是在這方面堪稱典范。
粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、語(yǔ)言練達(dá)。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
第二課時(shí)《詠懷古跡》。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。
1、朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。
2、詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。
（１）、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
（２）、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
（３）、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
（４）、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。
（５）、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
（６）、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
3、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。
【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？
【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))。
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）。
另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象:。
“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同?！?BR> 4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）。
“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！
“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！
“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。
“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的.悲哀！
就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。
對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))。
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）。
7、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。
金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。劉獻(xiàn)廷詠昭君詞曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。
由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。
8、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))。
9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)。
【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
板書(shū):首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題。
頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生鋪墊。
頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊。
尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮。
1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）。
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
第三課時(shí)《登高》。
（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）。
古人推崇此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠！
安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂(lè)而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱為“詩(shī)史”。這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。
1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”
這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。
急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。
我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”
頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。
如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？
應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。
在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！
3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。
“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。
4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。
杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩?shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
情感蘊(yùn)藏：首聯(lián)哀婉孤獨(dú)。
頷聯(lián)沉郁高昂。
頸聯(lián)愁苦沉痛。
尾聯(lián)憂憤無(wú)奈。
5、比較賞析。
《秋興其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》），在“何日是歸年”（《絕句其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。
《秋興其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。
其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。
再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。
當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊?！肚锱d》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。
1．背誦默寫(xiě)3首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。
2．完成“研討與練習(xí)”。
3。認(rèn)真完成練習(xí)冊(cè)上的有關(guān)練習(xí)。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十四
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)意象把握作者的情感。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：杜甫有關(guān)知識(shí)（學(xué)案）。
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。
原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
1、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
2、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
3、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，即“三吏”、“三別”。
4、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。
綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。
二、解讀詩(shī)歌秋興八首（其一）。
題目意思：借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。
《秋興》八首是杜甫在公元766年（大歷元年）、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫(xiě)這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)（755）已十一年。
（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
指導(dǎo)：平仄、押韻、節(jié)奏等韻律感、音樂(lè)美。
“七言詩(shī)”每句三頓，其主要是第五個(gè)字或第七個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
意象玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧。
意境蕭瑟凄涼雄渾壯麗。
感情抒羈旅之愁悲家國(guó)之事。
1、玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。
2、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。
3、江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。
4、叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。
6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。
老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶。
思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷無(wú)家可歸，惆悵凄涼。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
明確：《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
提問(wèn)1：從煉字的角度對(duì)“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”進(jìn)行賞析。
這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。借一個(gè)“淚”字托出焦灼無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情；用一個(gè)“孤”字傳說(shuō)出漂泊無(wú)依的苦況。以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
品味詩(shī)美：觸景生情情景交融。
總結(jié)：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
第二課時(shí)詠懷古跡（其三）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。
一、導(dǎo)入：
昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”
三、解讀詩(shī)歌（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀（見(jiàn)ppt）。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：（對(duì)此試讀可稍作點(diǎn)評(píng)）。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？——王昭君。
找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)?！购蕖?BR> 昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？
“去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸夜月魂?！薄h(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。
“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”———對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨。
思考：昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？畫(huà)師嗎？
明確：最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。
“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！薄霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩(shī)人借古詠懷。
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒。
畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶。
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸。
（千載怨恨）（深沉怨恨）。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
2、賞析“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。
明確：“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
3、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
小結(jié)：詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
四、方法總結(jié)：詠史懷古詩(shī)鑒賞。
內(nèi)容：寫(xiě)歷史事件、歷史古跡、歷史人物。
目的：感慨興衰、借古諷今、寄托哀思。
方法步驟：
1、弄清史實(shí)：所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的。
2、體悟感情：為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度？
3、分析技巧：這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)？
五、作業(yè)：（見(jiàn)學(xué)案）。
1、課堂延伸：解讀下面詩(shī)作。
題烏江亭杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭王安石。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、弄清史實(shí)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”乃自刎。
2、體悟感情。
問(wèn)：杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么？
王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么？
明確：杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣(mài)力了。
3、分析技巧。
問(wèn)：兩首詩(shī)有何不同之處？
杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。
王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。
兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同？
杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。
王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
第3課時(shí)《登高》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、初步掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
2、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人的深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)方法：誦讀鑒賞。
一、導(dǎo)入。
據(jù)粱朝吳均《續(xù)齊諧記》載：東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，遣神捉鬼。有一天，他對(duì)徒弟桓景說(shuō)：“九月九日你家里將有災(zāi)禍降臨，須早作準(zhǔn)備。”桓景問(wèn)：“用什么辦法可以免除這場(chǎng)災(zāi)禍？”長(zhǎng)房告訴他：“這天，你全家人各做一個(gè)紅色布袋，裝上茱萸，掛在胳膊上，再帶些菊花酒到高山上去飲，即可避免這場(chǎng)災(zāi)禍。”從這段記載來(lái)看，汝南人桓景聽(tīng)從了師父的勸告，在九月九日率家人登高避災(zāi)，結(jié)果幸免于難。所以，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。人們普遍把重陽(yáng)節(jié)當(dāng)作“老人節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)登高節(jié)，它與端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，登高成了九月九日重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志。
今天我們就來(lái)學(xué)杜甫的登高詩(shī)，看看他是否也飲菊花酒，祈求長(zhǎng)壽？
二、閱讀詩(shī)歌。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：（就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
這首詩(shī)給我們的總體感受是什么？
明確：凄楚、悲傷、悲憤、孤獨(dú)、沉郁、頓挫。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：
詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
點(diǎn)撥：迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，展示一幅既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼的秋景。
如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？
猿鳴——使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常凄涼悲苦。
飛鳥(niǎo)——在空中盤(pán)旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻自己漂泊孤獨(dú)無(wú)依，也是百姓流離失所的寫(xiě)照。
落木——落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。
長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。
既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也可以感到豁達(dá)、坦蕩、開(kāi)闊的胸襟。
意象（景物）。
仰觀風(fēng)天猿（繪形繪聲）。
俯察渚沙鳥(niǎo)（繪色繪動(dòng)）。
仰觀落木。
俯察長(zhǎng)江。
意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼。
情感：孤獨(dú)沉郁悲涼。
答案：萬(wàn)里—離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)。
?！x家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久。
多——感嘆年老多病，精神疲憊不堪。
獨(dú)——感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼。
明確：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。
我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”“常”都要重讀，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。
明確：既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。
“悲”的含義：秋日肅殺、羈旅異鄉(xiāng)、孤單一人、晚年多病、國(guó)難家愁、重陽(yáng)斷酒、壯志未酬。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景。
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
賞析千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩(shī)的境界更加雄渾壯闊，能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。
透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
小結(jié)：這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
三、問(wèn)題探究：怎么理解杜甫詩(shī)作中的“悲秋”情懷？
點(diǎn)撥：本課所選的三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫(xiě)到了秋景秋思。
悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂“春女善懷，秋士易感”。秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。
杜甫的悲秋，融入了羈旅的愁思、家國(guó)的憂傷、身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。
“沉”即深刻、深厚，“郁”是凝重、含蓄。沉郁是思想感情上的豐富深厚，而非消極或簡(jiǎn)單的憂愁?！邦D挫”是指語(yǔ)言的凝練，節(jié)奏的鏗鏘。
五、作業(yè)：
1、比較賞析《秋興其一》與《登高》。
2、背誦詩(shī)歌。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十五
1、了解杜甫及其在詩(shī)歌發(fā)展中的影響；
2、初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)，了解近體詩(shī)和古體詩(shī)的區(qū)別；
3、理解并掌握詩(shī)中出現(xiàn)的重要意象及關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌大意；
4、賞析品味三首詩(shī)，了解詩(shī)人的創(chuàng)作方法，背誦并積累一些名句。
過(guò)程與方法。
1、感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法和步驟；
2、訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意；
3、反復(fù)吟詠，強(qiáng)化背誦。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
1、欣賞大自然的壯美，體會(huì)詩(shī)人的人生際遇；
2、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。
重點(diǎn)：理解《杜甫詩(shī)三首》中所寓含的杜甫的漂泊情懷。
難點(diǎn)：聯(lián)系杜甫的生平經(jīng)歷，著重理解杜甫詩(shī)中交織的個(gè)人遭際與愛(ài)國(guó)主義情感。
1、查閱相關(guān)資料，結(jié)合“知識(shí)鏈接”，了解杜甫及其思想，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；
3、請(qǐng)同學(xué)們經(jīng)過(guò)二次預(yù)習(xí)自主完成“問(wèn)題解決—評(píng)價(jià)單”上的問(wèn)題。學(xué)習(xí)本文要在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)思考下列問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)意并整體把握三首詩(shī)歌的共同特點(diǎn)，解決生成的主要問(wèn)題。
（1）“自古逢秋悲寂寥”，杜甫的三首詩(shī)歌，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充滿著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，杜甫在年老、多病、孤獨(dú)、漂泊的時(shí)候，還能夠憂國(guó)憂民，心系家國(guó)，其偉大就在于此。希望大家在賞析時(shí)能夠仔細(xì)的品讀。
（2）“滿紙漂泊言，一把辛酸淚。都云杜甫癡，誰(shuí)解其中味?！倍鸥Α@位偉大的漂泊者的社稷情懷感動(dòng)著每一個(gè)后來(lái)的中國(guó)人，他對(duì)自己的信念孜孜以求的精神更是激勵(lì)著每一個(gè)有志青年。課下搜集杜甫的憂國(guó)憂民的詩(shī)句，進(jìn)一步加深自己對(duì)杜甫的憂國(guó)憂民思想的理解。準(zhǔn)備課堂中參與討論、展示。
4、請(qǐng)同學(xué)們積極參與并落實(shí)“多元評(píng)價(jià)”，確保自主、合作、展示的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
1、作者、作品。
杜甫（712～770），偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，號(hào)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為“杜少陵”“杜工部”。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。
杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是初唐著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后生活可分4個(gè)時(shí)期。
（一）玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）。
（二）天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》《兵車行》《出塞》是這一時(shí)期的代表作品。（憂國(guó)憂民）。
（三）肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。代表作品有組詩(shī)“三吏”“三別”。（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）。
（四）肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷斷續(xù)續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。代表作品有《聞官軍收河南河北》《蜀相》《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江村》《登岳陽(yáng)樓》等（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）。
2、關(guān)于近體詩(shī)。
舊體詩(shī)從唐代開(kāi)始分為古體和近體兩大類。唐代以前的詩(shī)都稱古體詩(shī)，近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，不是指近代。這種說(shuō)法已經(jīng)沿用了1000多年了。古體詩(shī)與近體詩(shī)的不同點(diǎn)，主要在于古體詩(shī)除了必須用韻之外，不受格律的限制，寫(xiě)起來(lái)比較自由。
近體詩(shī)的格律始于南朝的齊、梁，形成于初唐，完善于盛唐，它可以分為絕句與律詩(shī)兩種。四句一首的稱絕句，絕句又分為五絕和七絕。五字一句的稱五絕，七字一句的稱七絕。律詩(shī)是八句一首，它又分為五律和七律。五字一首的稱五律，七字一首的稱七律。八字以上的律詩(shī)稱排律或長(zhǎng)律。律詩(shī)有以下四個(gè)特點(diǎn)：
（1）每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)都有規(guī)定，都是八句，五律40個(gè)字，七律56個(gè)字；
（2）偶數(shù)句押平聲韻，首句可入韻可不入韻；
（3）每句的平仄都有規(guī)定；
（4）每篇必須對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。
3、作品背景。
（1）《秋興》：持續(xù)八年的安史之亂，至公元763年（廣德元年）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》組詩(shī)八首，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。
（2）《詠懷古跡》：詠懷古跡五首是詩(shī)人杜甫在安史之亂所導(dǎo)致的顛沛流離的生活之中所寫(xiě)的。詩(shī)人在漂泊之中看到天地依然，卻物是人非，不覺(jué)與古人產(chǎn)生了“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”的共鳴。而殘酷的現(xiàn)實(shí)，也讓作者顯得對(duì)具有非凡才能的前人更加崇拜。
（3）《登高》：這首詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)。杜甫入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下。本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。這首詩(shī)就是五十六歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。那一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇一
唐詩(shī)是古典詩(shī)歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領(lǐng)風(fēng)騷，繼承了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大傳統(tǒng)，在學(xué)生充分的學(xué)習(xí)解讀這兩首詩(shī)之后，再次讓學(xué)生走進(jìn)這兩首詩(shī)，利用本節(jié)課的比較閱讀，更加深入的從四個(gè)角度去理解李白豪放飄逸的風(fēng)格和杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格的不同，并通過(guò)寫(xiě)作交流呈現(xiàn)自己的理解。
品味涵詠詩(shī)歌，深入理解李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
探究理解李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
一課時(shí)。
導(dǎo)入：唐代是一個(gè)詩(shī)人輩出的時(shí)代，其中出現(xiàn)了兩位偉大的詩(shī)人，他們是（學(xué)生齊聲回答）李白、杜甫。韓愈在他的詩(shī)中寫(xiě)道“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”給予他們的詩(shī)歌以的高度贊揚(yáng)，今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)他們的詩(shī)歌，感受他們不同的風(fēng)格，不一樣的情懷。
（過(guò)渡語(yǔ)：首先我們看一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大家齊讀一下）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品韻味（設(shè)置朗讀情境）找四名同學(xué)分別跟著音樂(lè)來(lái)朗誦這兩首詩(shī)。朗讀結(jié)束之后同學(xué)們談出聽(tīng)后的感覺(jué)總結(jié)出李白和杜甫不同的風(fēng)格。
老師板書(shū)：豪放飄逸沉郁頓挫老師提問(wèn)：那么我們可以從幾個(gè)方面來(lái)區(qū)別他們的這種不同風(fēng)格呢？學(xué)生思考回答出四個(gè)方面。
2、細(xì)讀文本，多角度分析李杜詩(shī)歌風(fēng)格的不同，完成表格。
學(xué)生充分的討論之后，交流討論結(jié)果。
1、一組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，找出意象，分析李白筆下的意象“吞吐山河，包孕日月”，體積巨大，而杜甫的詩(shī)句寫(xiě)了平常細(xì)微的事物。老師總結(jié)“象由心生”，意象解讀對(duì)理解詩(shī)歌很重要。
2、二組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，找出手法，分析出李白善于運(yùn)用大膽地夸張和想象來(lái)表達(dá)他的情感，而杜甫卻借樂(lè)景寫(xiě)哀情，借古傷今含蓄、迂回的傳情達(dá)意。老師做出評(píng)價(jià)。
3、三組同學(xué)聯(lián)系詩(shī)句，分析出李白對(duì)祖國(guó)大好河山的強(qiáng)烈的贊美，熱愛(ài)，對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂而杜甫則是仰慕、傷感和壯志難酬。老師做出評(píng)價(jià)“詩(shī)者，吟詠性情也”。
4、四組同學(xué)分析出李白詩(shī)歌的意境雄奇壯觀，大氣磅礴，而杜甫詩(shī)歌的意境卻是幽靜、寂寞和陰冷的。老師做出評(píng)價(jià)“呈于象，感于目，會(huì)于心”，意境需心領(lǐng)神會(huì)。
老師總結(jié)：在充分的交流之后，我們更加明確了李白和杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格。老師提問(wèn)：你們能再回憶幾首李杜的詩(shī)歌來(lái)展現(xiàn)他們這種不同的風(fēng)格嗎？學(xué)生進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)三、回顧所學(xué)，加深對(duì)李杜詩(shī)歌不同風(fēng)格的理解學(xué)生回顧背誦李白、杜甫的詩(shī)歌并分析，老師指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)風(fēng)格去朗誦。用聲音去傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
（大約七八人展示）過(guò)渡：從大家朗讀中可以看出，李白杜甫的詩(shī)歌已深入人心，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)李白和杜甫有了更深厚的情感和認(rèn)識(shí)，下面我們就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”為題寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入下一環(huán)節(jié)四、表達(dá)感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”為題，寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。學(xué)生寫(xiě)作然后交流，小組推薦優(yōu)秀作品展示，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。老師展示作品并朗誦：在我的心中，有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，縱跨上下千余年，青衫長(zhǎng)袖。持劍把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”在我眼中的李白，一身傲骨；“桃花潭水深千尺。不及汪倫送我情?！?BR> 在我眼中的李白，滿心情誼；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！痹谖已壑械睦畎祝瑸⒚摵婪?。李白，一代詩(shī)仙，盛唐狂人，用豪情作巨筆，寫(xiě)下了錦繡大唐。
五、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從四個(gè)方面分析了李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格迥異的原因，希望同學(xué)們從中也能學(xué)到一些解讀詩(shī)歌的方法。六、布置作業(yè)：課下背熟這兩首詩(shī)，并整理好本節(jié)課的學(xué)習(xí)筆記。
亦真亦幻話詩(shī)意。
豪放飄逸沉郁頓挫。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇二
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法——“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.知識(shí)與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.過(guò)程與方法。
合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)以杜甫和諸葛亮的畫(huà)像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開(kāi)創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫(xiě)和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)哀情的表達(dá)方式。學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。學(xué)生集體誦讀。在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩(shī)人寫(xiě)古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相。
杜甫。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇三
一、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)學(xué)生。
本屆課題研討活動(dòng)的主題是“引悟教育”，“引悟教育”是教師在充分尊重學(xué)生興趣、遵循兒童認(rèn)知規(guī)律的前提下，因勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生在悟中生發(fā)情感、生成知識(shí)，在悟中培養(yǎng)能力，獲得快樂(lè)。
二、培養(yǎng)熱愛(ài)古文的儒雅學(xué)生。
中國(guó)古詩(shī)語(yǔ)言凝煉含蓄、韻律和諧優(yōu)美、意境深邃高遠(yuǎn)，是陶冶學(xué)生情感、增強(qiáng)語(yǔ)言文字修養(yǎng)、提高審美鑒賞能力的好教材。大量閱讀優(yōu)秀的古詩(shī)，能使學(xué)生掌握中華語(yǔ)言的精華，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”提出語(yǔ)文教學(xué)要“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法”。
依據(jù)上述兩點(diǎn)，結(jié)合我班實(shí)際，對(duì)本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)注意了以下兩點(diǎn)：
1、培養(yǎng)興趣，積極創(chuàng)設(shè)情境，在這節(jié)課上多媒體的使用有效地輔助情境的`創(chuàng)設(shè)，還有想像、表演，唱歌等種種方法都使學(xué)生學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得輕松，讓學(xué)生在春天的圖景欣賞活動(dòng)中輕松地走進(jìn)古詩(shī)學(xué)習(xí)的環(huán)境。針對(duì)年級(jí)特點(diǎn)適當(dāng)降低對(duì)古詩(shī)理解的難度，讓學(xué)生用自己的話敘述詩(shī)人描繪的畫(huà)面，用圖畫(huà)、音樂(lè)感染學(xué)生，走進(jìn)古詩(shī)的意境。
2、重視拓展，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)改變一節(jié)課只學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的習(xí)慣，盡可能地增加課堂學(xué)習(xí)的密度，從課內(nèi)延伸到課外，注意課內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生在課堂中盡量多接觸一些古詩(shī)，了解更多優(yōu)秀的詩(shī)作，這樣，同學(xué)們的眼界開(kāi)闊了，誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不局限于一節(jié)課、一本書(shū)，就可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，取得事半功倍的效果。
教學(xué)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2、通過(guò)看圖、想象、表演和聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)句中“鳴”、“上”、“含”、“泊”的意思，并能用自己的話描述詩(shī)中描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。
3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累古詩(shī)的興趣，能背誦一到兩首杜甫的詩(shī)、描寫(xiě)春天的詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、對(duì)詩(shī)句“窗含西嶺千秋雪”的理解。
2、想象詩(shī)歌所描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人的暢快心情，有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)杜甫的資料。
2、背誦一到兩首杜甫的詩(shī)。
教師準(zhǔn)備：
圖片資料：有關(guān)春天的圖景、《絕句》描寫(xiě)的景象圖。
音像資料：杜甫草堂及有關(guān)杜甫寫(xiě)作《絕句》時(shí)的一些時(shí)代背景資料、古箏曲、配樂(lè)誦讀、黃鸝的鳴叫聲等。
文字資料：杜甫其它詩(shī)句，如《春望》、《遲日山江山麗》等。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)古詩(shī)、導(dǎo)入新課。
1、在音樂(lè)的伴奏下，欣賞春天的圖畫(huà)，復(fù)習(xí)描寫(xiě)春天的古詩(shī)。
你看到了什么？想到了什么？這幅畫(huà)可以有我們學(xué)過(guò)的哪一首古詩(shī)來(lái)描繪呢？
2、生交流，看圖片背誦《宿新市徐公店》、《村居》、《春曉》等。
過(guò)渡：今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首描寫(xiě)春天的古詩(shī)，看看詩(shī)人是怎樣用詩(shī)的語(yǔ)言描繪春天的美景，表達(dá)自己心情的。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)與能力：了解杜甫生平及寫(xiě)作背景。
技能與方法：在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)聯(lián)系詩(shī)歌的寫(xiě)作背景把握詩(shī)人豐富的感情。
1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
多媒體課件
《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?BR> 杜甫字子美，被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，反映安史之亂前后廣闊的社會(huì)背景和人民生活疾苦。
背景：
世的悲苦，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼去世――這些都?jí)涸谒男念^，他是為排遣郁悶抱病登臺(tái)。
1、同學(xué)個(gè)別朗讀
2、教師范讀
3、集體朗讀
4、聽(tīng)朗讀錄音
1、聽(tīng)過(guò)錄音，初步感知這首詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么樣的？詩(shī)中流露出杜甫怎樣的感情？可以用一個(gè)字概括。
明確：悲
2、同學(xué)融入感情朗讀
3、仔細(xì)品味感情：人們稱杜甫這首詩(shī)歌是“古今七律第一”。律詩(shī)書(shū)寫(xiě)規(guī)律先寫(xiě)景后抒情，品味頸聯(lián)所蘊(yùn)含的感情。
宋代的羅大經(jīng)指出《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這聯(lián)竟然有八種悲，同學(xué)們踴躍回答，可以指出任意一種或幾種。
“萬(wàn)里”，地之遠(yuǎn)也；“秋”，時(shí)之凄慘也；“作客”，羈旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齒暮也；“多病”衰疾也；“臺(tái)”，高迥處也；“獨(dú)登臺(tái)”，無(wú)親朋也。
《鶴林玉露》明確：
（1）“萬(wàn)里”：聯(lián)系課下注釋，指離家萬(wàn)里。很遠(yuǎn)的地方，詩(shī)人作此詩(shī)地點(diǎn)
在夔州，他把長(zhǎng)安當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外漂泊。第一層悲，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里之悲。
（2）“秋”：古詩(shī)傷春悲秋的主題，一片蕭索之景，可聯(lián)想到人的暮年。
（3）“作客”：和現(xiàn)在的“做客”是否相同？
不同。作客是客居他鄉(xiāng)的意思，在外漂泊，當(dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。
（4）“常作客”：長(zhǎng)期的漂泊在外，羈旅之久。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂泊，這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。作客是客居他鄉(xiāng)，漂泊在外因?yàn)楫?dāng)時(shí)杜甫正是漂泊西南的時(shí)期。所以如果你到朋友家去做客遠(yuǎn)隔萬(wàn)里可能還不那么悲，但如果你是長(zhǎng)期的漂泊在外，那這個(gè)悲就很大了。
（5）“百年”：聯(lián)系課下注釋，指到了晚年。
（6）“多病”：杜甫疾病纏身。
（7）“獨(dú)登臺(tái)”：重陽(yáng)節(jié)登高，只身一人沒(méi)有親朋。聯(lián)系《九月九日憶山東兄弟》
（8）“臺(tái)”：高迥處也。高和感情有什么關(guān)系？
聯(lián)系陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！彼軌蚋惺艿接钪鏁r(shí)空是那么的寬廣，而我渺小的孤獨(dú)的一個(gè)人在這樣大的一種時(shí)空當(dāng)中，更突顯落寞和孤寂。
4．品味尾聯(lián)所蘊(yùn)含的感情
（1）“艱難苦恨繁霜鬢”：既指杜甫個(gè)人的命運(yùn)又指國(guó)家的命運(yùn)，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的情懷。聯(lián)系《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”具有博大的胸懷。
5、融入感情，同學(xué)再讀頸聯(lián)和尾聯(lián)，指導(dǎo)朗讀頸聯(lián)是他的身世之苦，讀“萬(wàn)里”的時(shí)候就要想象出浩淼的感覺(jué)，巨大的空間感?！氨铩敝攸c(diǎn)突出悲字，這是這首詩(shī)的感情基調(diào)?！俺Ｗ骺汀蓖怀觥俺！?。
1、詩(shī)歌中的景跟情有關(guān)系嗎？詩(shī)歌當(dāng)中的景跟大自然的景有什么區(qū)別。找同學(xué)回答。
明確：詩(shī)歌中的景蘊(yùn)含了作者的感情。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”詩(shī)歌中的景象我們叫做意象。
2、首聯(lián)寫(xiě)景：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?BR> 風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)
急風(fēng)：使人感到非常冷，身體冷，心里冷。
高天：高遠(yuǎn)的天空下感覺(jué)人很渺小。
猿嘯哀：叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。
3、頷聯(lián)寫(xiě)景：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
落木：中國(guó)古人說(shuō)“一葉落而知天下秋”，生命的隕落之感，韶光易逝。不盡長(zhǎng)江：時(shí)間的永恒之感。
對(duì)比之下，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命越顯得短暫。
4、分析意境
明確：悲壯
小結(jié)：作者在寫(xiě)景時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的是一種蕭瑟、凄涼、開(kāi)闊的景象，而他所表達(dá)的感情有羈旅愁，有身世苦，同時(shí)還有非常高遠(yuǎn)的家國(guó)憂。景象與感情融合到一起就是這首詩(shī)的意境“悲壯”。
1、背誦本詩(shī)
2、比較閱讀：《望岳》
《望岳》杜甫24歲在齊魯大地壯游時(shí)所寫(xiě)。早年作品和晚年的《登高》作品不同在哪里。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇五
1、學(xué)會(huì)本課的1個(gè)一類字，3個(gè)二類字。
2、有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。
3、體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
結(jié)合歷史背景，體會(huì)“老臣心”是怎樣的一種情懷。
體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
1課時(shí)。
1、同學(xué)們，請(qǐng)看課題，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)“蜀相”是什么意思?齊讀課題。
2、指名朗讀這首詩(shī)。指導(dǎo)朗讀，注意把調(diào)值讀夠，把音讀飽滿。
3、齊讀古詩(shī)，注意要讀標(biāo)準(zhǔn)。
1、指名說(shuō)這首詩(shī)的大意。
2、解釋“長(zhǎng)”、“頻煩”詩(shī)中的與我們現(xiàn)在所寫(xiě)的“頻繁”意思相同?！白浴?、“空”。
3、誰(shuí)知道作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景，作者是在什么情況下寫(xiě)的。介紹寫(xiě)作背景。
4、遙隔526年，作者來(lái)到武侯祠又輕輕地呼喚了一聲“丞相”，從這一聲丞相當(dāng)中，你體聽(tīng)到了什么?(思念、崇敬、仰慕)。
5、看武侯祠的圖片，當(dāng)年詩(shī)人來(lái)到武侯祠，這里是一番怎樣的景象。讀詩(shī)的前四句，邊讀邊想象，當(dāng)年的武侯祠是什么樣的。伺機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6、作者也許在問(wèn)丞相“丞相啊，這凄凄的碧草你還看得見(jiàn)嗎，這婉轉(zhuǎn)的聲音你還聽(tīng)得見(jiàn)嗎?”我們帶著作者的這種思念再來(lái)讀讀前四句。
7、武侯祠的冷寂，肅穆該勾起作者多少的哀思啊。你看看后四句你讀懂了什么，哪些沒(méi)讀懂，哪些地方似懂非懂，一會(huì)兒可以把問(wèn)題提出來(lái)。(學(xué)生默讀)。
解讀“老臣”，字典中并沒(méi)有這個(gè)詞，書(shū)下注釋也沒(méi)有，能不能通過(guò)讀，感受到什么樣的人可以稱為老臣。再前面我們聽(tīng)到了作者輕輕地呼喚了一句“丞相”，在這里他又深情地贊嘆了一句“老臣”。借助“開(kāi)濟(jì)”了解“老臣”，請(qǐng)了解蜀漢知識(shí)的同學(xué)說(shuō)說(shuō)丞相是如何輔助先帝開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，又是如何輔佐幼主繼承大業(yè)。
出示《三國(guó)志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一種怎樣的情懷。
丞相的心里，放不下的是什么?
看畫(huà)面，雖然丞相已經(jīng)離開(kāi)我們1700多年了，但是人們還是要到他的祠堂前表達(dá)自己對(duì)他的崇敬。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在心里默讀“老臣心”直到你腦海里不只是這三個(gè)字。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你腦海中出現(xiàn)了什么樣的情形。
8、英雄為什么會(huì)“淚滿襟”?
齊讀詩(shī)的后四句。英雄都指哪些人?老師為大家講一位這樣的英雄。岳飛到武侯祠看到《出師表》，抄錄下了這篇表文。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇六
下面是高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)《近體詩(shī)六首》《登高》《蜀相》說(shuō)課稿，歡迎大家閱讀！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)《近體詩(shī)六首》一課中杜甫的兩首詩(shī)《登高》《蜀相》。下面我從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)方法、課堂設(shè)計(jì)等五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、教材分析
近體詩(shī)定型于唐代，是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，包括律詩(shī)、絕句和排律幾種。這種新詩(shī)體的出現(xiàn)，給詩(shī)人們馳騁才力、抒發(fā)性靈開(kāi)辟了新的途徑，也大大地拓寬了詩(shī)的題材。本課所選的六首詩(shī)是唐宋著名詩(shī)人的名篇。
杜甫的《登高》被人贊為“杜集七言律詩(shī)第一”“古今七言律詩(shī)之冠”。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂流、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦?！妒裣唷肥嵌鸥Φ挠忠幻鳌Ｔ?shī)中借歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，抒發(fā)了詩(shī)人自己壯志未酬的感慨。
二、教學(xué)目標(biāo)
從提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)出發(fā)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、了解杜甫及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。
2、掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。
3、了解詩(shī)歌的常見(jiàn)表現(xiàn)手法。
4、掌握詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。
能力目標(biāo)
1、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。
2、了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。
3、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
德育目標(biāo)
1、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
2、感受詩(shī)人的高尚情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景，理解作者的思想感情。
2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
4、了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
5、學(xué)習(xí)借古人抒發(fā)自己情懷的寫(xiě)法。
四、教學(xué)與教法
古代詩(shī)歌特別是近體詩(shī)的誦讀與鑒賞常常是合二為一的。教學(xué)時(shí)應(yīng)特別注意讓學(xué)生作好課前預(yù)習(xí)，在反復(fù)誦讀中自行揣摩詩(shī)句含義及藝術(shù)特色，為課堂教學(xué)作好準(zhǔn)備。另外，在鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講一些詩(shī)的句法和章法，格律常識(shí)等，但不講的過(guò)多、過(guò)深。
1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。
3、運(yùn)用多媒體課件等輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，突破教科書(shū)、黑板、粉筆的局限，加大課堂的信息容量，渲染課堂氣氛，提高課堂效率，讓學(xué)生在聲像創(chuàng)設(shè)的情景中得到感染，加深對(duì)課文的理解。
五、課堂設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞一首具有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。
（二）學(xué)習(xí)《登高》
1)解題（多媒體顯示有關(guān)知識(shí)）
1、杜甫介紹、創(chuàng)作風(fēng)格及其代表作品
2、寫(xiě)作背景介紹
2)誦讀指導(dǎo)
多媒體顯示詩(shī)歌內(nèi)容
1、播放誦讀錄音，學(xué)生初步感知。
2、正音指導(dǎo)。
3、介紹誦讀技巧，介紹七言句的朗讀節(jié)拍。
4、學(xué)生誦讀。
3)品讀鑒賞
1、疏通詩(shī)意。
2、體會(huì)詩(shī)歌意境。
3、體會(huì)詩(shī)人感情。
4、分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
5、理解詩(shī)人的高尚情懷和思想境界。
一共設(shè)計(jì)五個(gè)問(wèn)題，學(xué)生逐個(gè)討論，教師分別歸納明確。（課件演示歸納結(jié)論）
4)小結(jié)。
課件演示小結(jié)內(nèi)容
（三）學(xué)習(xí)《蜀相》
1)介紹寫(xiě)作背景（課件演示）
2)誦讀指導(dǎo)
1、課件演示詩(shī)歌內(nèi)容，然后欣賞朗讀錄音。
2、學(xué)生誦讀。
3)品讀鑒賞，要求學(xué)生自學(xué)為主。步驟大致如下：
1、分析首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)和尾聯(lián)的大意，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、名句欣賞
品讀頷聯(lián)和尾聯(lián)，理解詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，體會(huì)詩(shī)人感傷嘆婉的情調(diào)，進(jìn)一步理解詩(shī)人借古抒懷的寫(xiě)法。
（四）學(xué)生再讀這兩首詩(shī)，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。
（五）課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇七
通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的賞析，體會(huì)它塑造的意境
通過(guò)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的把握，來(lái)體會(huì)作者的思想感情
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)
教學(xué)設(shè)想：對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生總是感覺(jué)很茫然，似乎鑒賞詩(shī)歌沒(méi)有規(guī)律可循。通過(guò)對(duì)杜甫的《登高》一詩(shī)的鑒賞分析，以及對(duì)有類似特點(diǎn)的詩(shī)歌《送友人》的鑒賞，使同學(xué)們把握兩點(diǎn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的規(guī)律，為他們以后學(xué)習(xí)與《登高》類似的詩(shī)歌時(shí)提供一些借鑒。
導(dǎo)入：各位同學(xué)，前幾天我們學(xué)習(xí)了《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，它的作者是唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的作品《登高》。
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。后人又稱他為杜少陵，又因他曾官至檢校工部員外郎，后人又稱他為杜工部。他的作品大都收在《杜工部集》里。他的詩(shī)歌因?yàn)槎嗍欠从超F(xiàn)實(shí)生活的，所以又稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”。他和李白、白居易一起被稱為唐朝三大詩(shī)人。
杜甫一生不得志。天寶四年（公元745年），他34歲時(shí)，抱著“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”的理想來(lái)到長(zhǎng)安應(yīng)試求官。適逢奸相李林甫玩弄權(quán)術(shù)，應(yīng)試人無(wú)一錄取。杜甫困守長(zhǎng)安達(dá)十年。又值安史之亂。他顛沛流離。聞唐肅宗在靈武即位，他前往投奔，被叛軍捉住，押回長(zhǎng)安。后來(lái)逃出，一人到達(dá)唐肅宗的臨時(shí)駐地鳳翔，皇上授他左拾遺的官職。上任不久，因?yàn)樵紫喾楷g被罷官。他上疏營(yíng)救，觸怒皇帝，被貶官到華州。公元759年他辭官西行，到了四川，在成都西郊浣花溪畔蓋了一座草堂，就是杜甫草堂，三年后川軍叛亂，他又開(kāi)始漂泊流浪。后來(lái)在節(jié)度使嚴(yán)武的保薦下，做了節(jié)度使參謀等職，嚴(yán)武死后，他失去依靠，再次輾轉(zhuǎn)于江陵、岳州、衡水一帶。公元770年冬天，這位飽經(jīng)憂患的老人病逝在湘江水上一條小船里，時(shí)年59歲。（投影）
杜甫的一生四處漂流。他的詩(shī)歌大多都是反映他在四處漂流時(shí)的所見(jiàn)所感。今天我們來(lái)了解一下他的這首《登高》，看看詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的思想感情，他又是怎樣來(lái)抒發(fā)他的思想感情的。
本文的教學(xué)目標(biāo)是：通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的賞析，對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的把握，來(lái)體會(huì)作者的思想感情。并養(yǎng)成能鑒賞類似詩(shī)歌的能力。（投影）
所謂意象，就是指作者在作品中提到的景物，并對(duì)這些景物賦予了自己的主觀感情色彩。（投影）
我們舉個(gè)例子來(lái)具體了解一下什么是意象？馬致遠(yuǎn)的元曲，[天凈沙]（秋思）。大家都學(xué)過(guò)吧？現(xiàn)在齊背一遍?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！”（投影）
在這首元曲中寫(xiě)了哪些景物？枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。18個(gè)字寫(xiě)了9處景物。前三句一個(gè)名詞一處景物，這些景物寫(xiě)出了一幅秋日黃昏的蕭瑟凄涼的畫(huà)面。面對(duì)著這樣的景物，遠(yuǎn)在天涯的游子自然而然的產(chǎn)生出一種思鄉(xiāng)之情。曲中的這些景物蘊(yùn)含著作者的思鄉(xiāng)之情，賦予了作者主觀的感情色彩，這就是意象。
現(xiàn)在大家聽(tīng)我讀一遍，注意我讀的感情、節(jié)奏。
找?guī)讉€(gè)學(xué)生再有感情地朗讀一遍。
同學(xué)們?cè)冽R讀一遍，注意讀出感情。
鑒賞詩(shī)歌：
同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)看完這首詩(shī)，給你一種什么樣的感覺(jué)？（學(xué)生發(fā)言來(lái)說(shuō)一說(shuō)）
現(xiàn)在我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)。
教師：首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”寫(xiě)了哪些景物？
明確：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。
教師：這六種景物構(gòu)成了怎樣的一幅畫(huà)面。哪位同學(xué)來(lái)給大家描述一下？
明確：急風(fēng)在猛烈地吹著，天空寥廓，猿在不住地哀鳴。水中青色的小洲，沙灘上白色的沙子，鳥(niǎo)兒在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。尤其是猿的啼叫，在作者的耳中聽(tīng)來(lái)卻是一種哀鳴，鳥(niǎo)兒和雄鷹展翅飛翔還不一樣，而是在盤(pán)旋。這些景物構(gòu)成了一幅凄涼冷清的畫(huà)面。
明確：冷清而凄涼的畫(huà)面。
明確：無(wú)邊的落葉，紛紛落下。遍地一片荒涼的景象。面對(duì)滔滔不絕地江水，想自己大半生的漂泊，年華就這樣逝去，卻沒(méi)有建立功業(yè)。不由得使人悲上心頭。
教師：頸聯(lián)中有一個(gè)字可以說(shuō)很明顯的寫(xiě)出了作者的心情，大家考慮是哪一個(gè)字？
明確：“悲”字。作客在外，已經(jīng)是夠可悲的了，卻又是離家萬(wàn)里，睹物生情，自然是悲傷而愁苦?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)，年歲已大，卻又得了病，而且又是孤苦伶仃一個(gè)人登高臺(tái)，作者的心情怎樣，自然不難理解。
登高臺(tái)想到了自己和國(guó)家的命運(yùn)，一生中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，現(xiàn)在卻已兩鬢斑白，歲月已逝。壯志不得申，如果有酒來(lái)消愁，那也是一件可以解愁的辦法，可是卻已戒酒了，只有一個(gè)人默默地承受著這種痛苦。
教師總結(jié)：對(duì)于這首詩(shī)，它的首聯(lián)和頷聯(lián)，選取了八種景物，來(lái)渲染出一種冷清而悲涼的氣氛。為本詩(shī)奠定了抒情基調(diào)。
在頷聯(lián)中，一個(gè)“悲”字，把作者的悲傷感情直白的表現(xiàn)了出來(lái)。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們總結(jié)出兩點(diǎn)規(guī)律，一是抓住詩(shī)中的意象的特點(diǎn)。不同的意象蘊(yùn)含著作者不同的思想感情。了解這些意象蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情。如明顯的“猿嘯哀、鳥(niǎo)飛還、落木、長(zhǎng)江滾滾?！边@些意象及其特點(diǎn)明顯的為本詩(shī)奠定了悲傷的基調(diào)。（投影）
其次，就是抓住關(guān)鍵性的字詞，頷聯(lián)中的“悲”字，就是本詩(shī)的詩(shī)眼。通過(guò)這個(gè)字，進(jìn)一步了解作者在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情。（投影）
教師：現(xiàn)在，給大家5分鐘時(shí)間來(lái)讀幾遍，把這首詩(shī)背誦下來(lái)。
由學(xué)生齊背一遍。
鑒賞《送友人》：剛才我們總結(jié)了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的兩點(diǎn)規(guī)律，現(xiàn)在大家就來(lái)鑒賞一下李白的《送友人》，這首詩(shī)。（投影）。
給學(xué)生五分鐘時(shí)間，由學(xué)生來(lái)鑒賞討論。
然后由學(xué)生來(lái)發(fā)言。（略）教師略加指導(dǎo)、分析。
總結(jié)本課：在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)到大量的詩(shī)歌，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，本課只是為同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供點(diǎn)借鑒，知道些鑒賞詩(shī)歌的方法。鑒賞詩(shī)歌的方法以及鑒賞角度很多，希望大家能夠不斷探索出一些規(guī)律，從而能更好的鑒賞詩(shī)歌。
謝謝大家。下課。
登高
杜甫
意象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江
關(guān)鍵字：悲
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇八
1、了解杜甫生平、寫(xiě)作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
在春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們要學(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，詩(shī)的題目就是《登高》。
二、品讀詩(shī)歌
師：這是一首七言律詩(shī)，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）
同學(xué)們聽(tīng)的都很認(rèn)真，接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主）
生：齊讀
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說(shuō)，詩(shī)人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感，我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī)，也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……
師：詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里？或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1——2分鐘）
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見(jiàn)秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥(niǎo)、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見(jiàn)的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說(shuō)風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺(jué)自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長(zhǎng)嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥(niǎo)。毛筆下的鳥(niǎo)是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(niǎo)（鷹擊長(zhǎng)空）；而詩(shī)人筆下的鳥(niǎo)是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(niǎo)（回鳥(niǎo)徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，詩(shī)人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹(shù)葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生：滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)到：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：除了秋景之悲外，詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬(wàn)里悲秋常作客，詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）
生：艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家動(dòng)亂（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩(shī)人年老了又身纏重病。
生：詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒(méi)有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫(xiě)，對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩(shī)人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩(shī)人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩(shī)人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱?，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1——2名學(xué)生朗讀或讓開(kāi)始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）
師（小結(jié)）：全詩(shī)借登高所見(jiàn)蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）
四、作業(yè)
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句，并把它積累起來(lái)。
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句，用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境，要求不少于150
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇九
1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。
3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：
即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫(xiě)景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。
1、鑒賞要點(diǎn)：把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）。
2、主要內(nèi)容：
1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。
2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。
3）描寫(xiě)自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。
二、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》。
（一）作者簡(jiǎn)介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書(shū)反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書(shū)》）。
（二）寫(xiě)作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也。”（盧藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。
（三）讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意?！髡咭员狈缴n茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）。
3、基本解讀如下：
1）這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）。
2）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃耍侵腹糯切┠軌蚨Y賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
2）“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！澳睢庇邢胂蠛退伎純蓪右馑迹核^想象，就是極力張開(kāi)想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空；所謂思考，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義?！蔼?dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
3）鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
明確：1）前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊）2）表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
（五）、小結(jié)：從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》。
（一）新課導(dǎo)入：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。
（二）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)。
春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
（三）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）。
四、作業(yè)：背誦《登幽州臺(tái)歌》。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、鑒賞《春江花月夜》。
1、基本解讀：
1）“春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生?！吧?，寫(xiě)出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
2）“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。
3）“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
4）“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫(xiě)明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
5）“白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。
6）“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。
7）“此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心。“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。
8）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的'思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!
9）“不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的?shù)林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。
2．鑒賞要點(diǎn)：
1）全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。
2）全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
3）本文運(yùn)用了多種表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)作者的情感：上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問(wèn)、互文、比興、用典、映襯。
三、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》。
（一）作者簡(jiǎn)介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）。
2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。
（三）．鑒賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
2、“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
四、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》。
（一）作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）。
2）首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
3）頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。
4）頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
5）尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。
（三）鑒賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫(xiě)李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫(xiě)所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫(xiě)所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
2、“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句寫(xiě)景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
五、作業(yè)：背誦《望月懷遠(yuǎn)》。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、通過(guò)查閱資料了解并且能掌握古典詩(shī)歌的基本知識(shí)。
2、通過(guò)詩(shī)歌的品讀與背誦，初步感知杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。
溫故而知新
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂。
2、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
3、讀書(shū)破萬(wàn)卷。
4、露從今夜白。
5、安得廣廈千萬(wàn)間。
6、烽火連三月，感時(shí)花濺淚。
杜甫（公元712——770年），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵等。我國(guó)古代偉大的詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)秩序動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“xxx”。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著這條主線。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“xxx”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。杜詩(shī)的'影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。作品有?！皒xx”、“xxx”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。
自讀課文完成
1、給加點(diǎn)的字詞注音
萬(wàn)壑（）渚清（）千載（）王嬙（）青冢（）
朔漠（）省識(shí)（）環(huán)珮（）暮砧（）
2、解釋下面加點(diǎn)的字詞
白帝城高急暮砧（）一去紫臺(tái)連朔漠（）
百年多病獨(dú)登臺(tái)（）艱難苦恨繁霜鬢（）
江間波浪兼天涌（）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（）
渚清沙白鳥(niǎo)飛回（）潦倒新停濁酒杯（）
寒衣處處催刀尺（）無(wú)邊落木蕭蕭下（）
合作探究
《秋興八首》（其一）：
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？
3、頷聯(lián)是作者歸家途中看到的風(fēng)景。這風(fēng)景又反映出作者怎樣的心情？
4、頸聯(lián)。“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”這兩句表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的情懷？《秋興八首》（其一）在情景交融方面堪稱典范，就此談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1，檢查背誦默寫(xiě)《秋興八首（其一）》。
2，學(xué)習(xí)《詠懷古跡（其三）》進(jìn)一步了解杜甫及其作品風(fēng)格。
3，整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的激憤之情。
默寫(xiě)
《詠懷古跡》（其三）：
6、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1，通讀三首詩(shī)，感受情景交融的創(chuàng)作手法。
2，了解杜甫憂國(guó)憂民的情懷，品讀詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
《登高》：
3、試歸納前后兩層的大意，并分析本詩(shī)在押韻和對(duì)仗上有什么特點(diǎn)？
4、第一層怎樣描述自然景象？產(chǎn)生了怎樣的意境？
5、分析作者復(fù)雜感情的具體內(nèi)容。
6、詩(shī)人老病孤愁之感怎樣與憂國(guó)傷時(shí)的博大情懷緊密結(jié)合在一起？
7、后世評(píng)家說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”句是詩(shī)人用“一生辛酸化出的”。請(qǐng)根據(jù)你的理解試作簡(jiǎn)要分析。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十一
1.同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢?那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2、簡(jiǎn)介作者。
杜甫(公元712~770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令，這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶，七歲會(huì)作詩(shī)，20歲開(kāi)始?jí)延危彩分畞y后，攜家逃難，千辛萬(wàn)苦來(lái)到了成都，后來(lái)做了工部外郎，故又稱“杜工部”，后因成都戰(zhàn)亂，又遷走了，過(guò)著貧窮的生活，最后病逝于湘水的一條破船上。杜甫一生為我們留下了1400多首詩(shī)歌，這些詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。早期的創(chuàng)作具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)，中后期作品悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
杜甫字，子美;號(hào)，少陵野老;世稱杜工部;人稱詩(shī)圣;其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”;現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無(wú)家別)。
1、范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、字形。
這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥;同學(xué)們一齊讀兩遍。
2、初讀課文，了解詩(shī)句大意。
下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。
3、精讀課文，體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。
下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應(yīng)該用什么感情來(lái)讀呢?為什么?討論一下，再試著讀讀。
同學(xué)們?cè)僖黄饘⑦@首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠(yuǎn)望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情;那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢?討論一下，然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十二
1、 理解作者，體會(huì)晚年詩(shī)人心境，深刻理解悲秋情結(jié)。
2、 簡(jiǎn)介律詩(shī)，掌握其特點(diǎn)。
3、 強(qiáng)化背誦默寫(xiě)。
4、 了解三首詩(shī)的創(chuàng)作背景。
：在強(qiáng)化朗讀默寫(xiě)的基礎(chǔ)上采用解說(shuō)、討論、比較等方法組織教學(xué)，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
：透過(guò)詩(shī)句體會(huì)詩(shī)人情感。
：3課時(shí)
一、研析作品：
【寫(xiě)作背景】本課所選的三首詩(shī)都是杜甫晚年滯留夔州的作品。詩(shī)人一生潦倒，晚年更是窮愁多病，知交零落，壯志難酬，心境寂寞?！肚锱d八首（其一）》是組詩(shī)的第一首，作于大歷元年秋（766年），安史之亂雖結(jié)束，但面臨北方軍閥割據(jù)的危險(xiǎn)，唐與吐番在劍南川西爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。本詩(shī)就是在國(guó)家動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居的背景下創(chuàng)作的。詩(shī)中寫(xiě)巫山巫峽的陰沉蕭森，烘托動(dòng)蕩不安的環(huán)境，抒發(fā)憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。全詩(shī)境界壯闊，感情強(qiáng)烈。
【疑難妙句】
1、玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
剖析：本聯(lián)直點(diǎn)秋景，使全詩(shī)開(kāi)篇便呈現(xiàn)出了秋風(fēng)蕭瑟、冷落凄清的悲涼景色。玉露，楓林，霜打楓林，林葉轉(zhuǎn)紅，山峽之間秋氣更見(jiàn)蕭條，中間加一“凋傷”，秋意全然而出。巫山、巫峽是夔州之景。《水經(jīng)注》云：“江水歷峽，東逕新崩灘……其下十余里有大巫山……其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處?！苑峭の缫狗?，不見(jiàn)曦月?！贝藭r(shí)，詩(shī)人正值晚年多病，故友零落，離開(kāi)成都后本想沿江而下，不料又滯留夔州，心境抑郁，望秋生感，不免產(chǎn)生孤寂凄清之情。
首聯(lián)：霜冷楓丹，萬(wàn)物蕭森。玉露楓林，富麗遒勁。言氣蕭森，樹(shù)木搖落，涵蓋萬(wàn)象，蓄勢(shì)啟下。
2、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
剖析：三、四句緊承首聯(lián)對(duì)秋景作更深一層渲染?！敖g”承巫峽，“塞上”承巫山，“浪涌”“云陰”又緊承秋意。巫峽江中，波浪勢(shì)若兼天，江水若自天而下；巫山塞上，風(fēng)云接地，陰霾如由地升起?！安ɡ思嫣煊俊睘樽韵露弦黄锷帮L(fēng)云接地陰”為自上而下一片秋色。天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這兩句以氣勢(shì)恢宏的筆觸敘寫(xiě)詩(shī)人憂郁的情懷，且情景交融，創(chuàng)造了一個(gè)新的動(dòng)人意境。
頷聯(lián)：承上展開(kāi)，縱目馳騁，自下而上，自上而下，描寫(xiě)氣蕭森。江間寫(xiě)巫峽，塞上寫(xiě)巫山。波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌；風(fēng)云在天，卻說(shuō)接地而陰。
3、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
頸聯(lián)：由景生情，抒發(fā)感概。叢菊兩開(kāi)，言離蜀兩秋；孤舟一系，指眼下飄零；他日淚生悲情于從前，故園心托相思于萬(wàn)里。
4、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
剖析：尾聯(lián)進(jìn)一步突出秋思。秋已深，家家都在趕制寒衣，準(zhǔn)備越冬了，剛剛換下來(lái)的'舊衣也在搗洗，準(zhǔn)備收藏起來(lái)，而詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，貧寒孤寂，不勝悲涼?！暗冻摺倍f(shuō)“ 催”，“暮砧”而說(shuō)“急”，處處寫(xiě)出寄寓他鄉(xiāng)之感和思念家鄉(xiāng)之情?！疤幪幋摺?，也是寫(xiě)眼前一片秋景催人。刀尺“催”而砧聲“急”，形象地寫(xiě)出詩(shī)人思念故園、心懷家國(guó)的迫切心情。
尾聯(lián)：聚焦生活，回到現(xiàn)實(shí)，千家刀尺聲，萬(wàn)戶搗衣忙，歲暮已晚，羈旅無(wú)依，凄苦傷感，歸鄉(xiāng)無(wú)期。思鄉(xiāng)之情，盡在不言。
【布置作業(yè)】1.完成課后練習(xí) 2.背誦默寫(xiě)
【寫(xiě)作背景】《詠懷古跡五首》同作于大歷元年秋天，每首各詠一人一事，分別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，詩(shī)人詠古追思，抒發(fā)一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感概。《詠懷古跡（其三）》著重表現(xiàn)了昭君的千古之怨，而昭君之怨一方面是“恨帝始不見(jiàn)遇”，另一方面也包含一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，后者也正是千百年中積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。因而，詩(shī)人在詠嘆昭君之怨的同時(shí)，也寄寓了自己的身世家國(guó)之情。
【疑難妙句】
1、群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
剖析：起句“群山萬(wàn)壑”，寫(xiě)群山相連，萬(wàn)壑鐘秀，奔赴荊門(mén)，山川靈秀鐘于此處，才生長(zhǎng)出明妃這樣的人物來(lái)。詩(shī)人瞻慕古人之情，寫(xiě)得極為鄭重，起得極為突兀。二句“明妃”，即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。說(shuō)“尚有村”，意在點(diǎn)明明妃生長(zhǎng)名邦，歿身塞外，僅遺此跡，一個(gè)“尚”字，流露出沉郁的傷悼之情 。
首聯(lián)：起句著一“赴”字，氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人。群山萬(wàn)壑，齊奔荊門(mén)，驚天動(dòng)地，不知接誰(shuí)？二句揭開(kāi)謎底，頗寓憐意。靈秀江山，烘托昭君。
2、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
剖析：三、四句承上而言，由昭君村而昭君本人，寫(xiě)出昭君一生的悲劇。一出漢宮，竟死塞外，“一去”二字說(shuō)得痛切，“獨(dú)留”二字，更有沉重之感?！白吓_(tái)”，漢宮名?！叭プ吓_(tái)”“連朔漠”，出漢宮而入塞外，這是怨恨之始。生離漢國(guó)，死葬異地，其骨雖朽，其冢猶青，這是怨恨之結(jié)。據(jù)說(shuō)胡地皆生白草，而昭君卻留“青冢”，又可見(jiàn)其雖死而故國(guó)之思猶在，詩(shī)句意蘊(yùn)更見(jiàn)深廣。
頷聯(lián)：一去一留，一生一死；對(duì)比強(qiáng)烈，不忍深思。昭君遭遇，感概無(wú)窮：一去，生不能歸；獨(dú)留，死葬漠北。
3、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
剖析：五、六句承上作轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明昭君悲劇形成的原因。“畫(huà)圖省識(shí)”一語(yǔ)說(shuō)得委婉而尖厲，是以虛筆寫(xiě)實(shí)?！笆∽R(shí)”與“空歸”對(duì)仗，“省識(shí)”即曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。識(shí)人靠畫(huà)圖，君王之昏庸可知，后宮之黑暗可知，多少才人被埋沒(méi)亦復(fù)可知。故“畫(huà)圖省識(shí)”，生前失寵之“怨恨”也可知。而“一去紫臺(tái)”“獨(dú)留青?！倍家虼硕?，因此而起?！耙蝗プ吓_(tái)”，說(shuō)去國(guó)之恨；“獨(dú)留青?！保怨蕠?guó)之思，因此引出了六句“ 環(huán)珮歸魂”。而“歸魂”終屬“空歸”、枉歸。昭君生前失寵，死后無(wú)依，離家去國(guó)，遺恨異國(guó)，多么凄切、哀怨。
頸聯(lián)：畫(huà)圖識(shí)人，追悔莫及。昭君魂魄，乘月歸來(lái)；依稀聽(tīng)見(jiàn)，環(huán)佩作響。委婉諷喻，理性質(zhì)問(wèn)。
4、。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
剖析：尾聯(lián)借《昭君怨》之曲點(diǎn)明題旨。昭君之怨歌當(dāng)從“琵琶”中彈出，飾“琵琶”以“千載”，是指其怨恨長(zhǎng)久，何況漢人又“作胡語(yǔ)”，此中更透出離家去國(guó)之怨思。惟有琵琶寄意，遺恨千載了。結(jié)尾噴薄而出，變?nèi)?shī)之含蓄委婉而為怨恨慷慨。美女遺恨與才士失志本相關(guān)聯(lián)，感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無(wú)路。美不得寵，才不得用，離家去國(guó)之思，寂寥千載之恨，種種古人今人之怨恨，都概括在詩(shī)中，一概寫(xiě)出。
尾聯(lián)：宕開(kāi)一筆，至情之論。千古琵琶之聲，皆為怨恨所凝：怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。
【比較討論】詩(shī)人與昭君有哪些相似點(diǎn)？為何要寫(xiě)王昭君？
討論明確：昭君入宮見(jiàn)妒，詩(shī)人入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，詩(shī)人“飄泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，詩(shī)人思念長(zhǎng)安，但不敢怨君，只好借昭君之事抒寫(xiě)沉郁怨憤。昭君出塞身死異國(guó)，詩(shī)人漂泊身死異鄉(xiāng)。借古詠懷：漢元帝不辨美丑，唐皇帝不分忠佞。
【布置作業(yè)】1.背誦默寫(xiě)。2.完成課后練習(xí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]
l.學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
2、學(xué)生自讀杜甫的《蜀相》，學(xué)習(xí)借古人抒發(fā)自己情懷的寫(xiě)法。
[教學(xué)過(guò)程]
一、 解題
《登高》一詩(shī)寫(xiě)于大歷二年(767)秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色，抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感情。《登高》為重陽(yáng)節(jié)登高詠懷之作，前四句寫(xiě)秋景，烘托其獨(dú)自登高的孤獨(dú)悲涼心境；后四句詠懷，慨嘆其飄零異鄉(xiāng)、衰老多病的悲苦境遇。整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整，風(fēng)格沉郁悲壯。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”。
二、具體研習(xí)《登高》
1、學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌（注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，把握語(yǔ)氣的緩急）
明確：七言句的節(jié)拍有兩種方式：××—××—××—×，××—××—×—××。如：風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥(niǎo)/飛回。無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
2、提問(wèn)：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
明確：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)登高見(jiàn)聞。夔州向以猿多著稱，峽更以風(fēng)大聞名。首聯(lián)登上高處，詩(shī)人感受獵獵之風(fēng)，聆聽(tīng)空谷猿鳴。移動(dòng)視線，由高處又轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的圖畫(huà)。
首聯(lián)：全景描繪，峽江秋景。仰望——急風(fēng)、高天、飛鳥(niǎo)；俯瞰——清渚、白沙、鳴猿。
頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水。
頷聯(lián)：聆聽(tīng)秋聲，感受秋威。仰望——落葉為秋蕭蕭伴奏，俯視——江水為秋滾滾助威。
透過(guò)“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。
板書(shū)：
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十三
1．了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。
2．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。
3．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
1．欣賞大自然的美。
2．體味詩(shī)人的人生際遇。
3．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操。
4、樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。
教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。
本單元教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧“意象”的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生“投入”詩(shī)的境界。
1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成3首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。
2．提出問(wèn)題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。
3．補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．課前預(yù)習(xí)。
（1）熟讀背誦3首詩(shī)。
（2）標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。
2．課內(nèi)。
（1）精讀課教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。
（2）自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。
課時(shí)安排3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。
古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。
1.律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；
3.凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；
4.中間兩聯(lián)須對(duì)仗。
5.近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。
（一）．導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者(見(jiàn)練習(xí)冊(cè))。
（二）．精讀《秋興八首（其一）》。
（寫(xiě)作背景）。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。
（層次結(jié)構(gòu)）。
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
（內(nèi)容述評(píng)）。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
（藝術(shù)特色）。
1、章法謹(jǐn)嚴(yán)。
本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩(shī)評(píng)選》）的評(píng)語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。
2、情景無(wú)間。
情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。本是在這方面堪稱典范。
粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、語(yǔ)言練達(dá)。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
第二課時(shí)《詠懷古跡》。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。
1、朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。
2、詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。
（１）、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
（２）、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
（３）、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
（４）、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。
（５）、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
（６）、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
3、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。
【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？
【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))。
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）。
另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象:。
“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同?！?BR> 4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）。
“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！
“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！
“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。
“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的.悲哀！
就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。
對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))。
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）。
7、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。
金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。劉獻(xiàn)廷詠昭君詞曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。
由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。
8、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))。
9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)。
【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
板書(shū):首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題。
頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生鋪墊。
頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊。
尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮。
1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）。
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
第三課時(shí)《登高》。
（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）。
古人推崇此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠！
安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂(lè)而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱為“詩(shī)史”。這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。
1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”
這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。
急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。
我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”
頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。
如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？
應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。
在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！
3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。
“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。
4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。
杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩?shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
情感蘊(yùn)藏：首聯(lián)哀婉孤獨(dú)。
頷聯(lián)沉郁高昂。
頸聯(lián)愁苦沉痛。
尾聯(lián)憂憤無(wú)奈。
5、比較賞析。
《秋興其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》），在“何日是歸年”（《絕句其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。
《秋興其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。
其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。
再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。
當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊?！肚锱d》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。
1．背誦默寫(xiě)3首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。
2．完成“研討與練習(xí)”。
3。認(rèn)真完成練習(xí)冊(cè)上的有關(guān)練習(xí)。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十四
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)意象把握作者的情感。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：杜甫有關(guān)知識(shí)（學(xué)案）。
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。
原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
1、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
2、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
3、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，即“三吏”、“三別”。
4、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。
綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。
二、解讀詩(shī)歌秋興八首（其一）。
題目意思：借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。
《秋興》八首是杜甫在公元766年（大歷元年）、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫(xiě)這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)（755）已十一年。
（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
指導(dǎo)：平仄、押韻、節(jié)奏等韻律感、音樂(lè)美。
“七言詩(shī)”每句三頓，其主要是第五個(gè)字或第七個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
意象玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧。
意境蕭瑟凄涼雄渾壯麗。
感情抒羈旅之愁悲家國(guó)之事。
1、玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。
2、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。
3、江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。
4、叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。
6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。
老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶。
思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷無(wú)家可歸，惆悵凄涼。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
明確：《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
提問(wèn)1：從煉字的角度對(duì)“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”進(jìn)行賞析。
這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。借一個(gè)“淚”字托出焦灼無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情；用一個(gè)“孤”字傳說(shuō)出漂泊無(wú)依的苦況。以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
品味詩(shī)美：觸景生情情景交融。
總結(jié)：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
第二課時(shí)詠懷古跡（其三）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。
一、導(dǎo)入：
昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”
三、解讀詩(shī)歌（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀（見(jiàn)ppt）。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：（對(duì)此試讀可稍作點(diǎn)評(píng)）。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？——王昭君。
找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)?！购蕖?BR> 昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？
“去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸夜月魂?！薄h(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。
“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”———對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨。
思考：昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？畫(huà)師嗎？
明確：最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。
“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！薄霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩(shī)人借古詠懷。
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒。
畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶。
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸。
（千載怨恨）（深沉怨恨）。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
2、賞析“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。
明確：“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
3、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
小結(jié)：詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
四、方法總結(jié)：詠史懷古詩(shī)鑒賞。
內(nèi)容：寫(xiě)歷史事件、歷史古跡、歷史人物。
目的：感慨興衰、借古諷今、寄托哀思。
方法步驟：
1、弄清史實(shí)：所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的。
2、體悟感情：為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度？
3、分析技巧：這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)？
五、作業(yè)：（見(jiàn)學(xué)案）。
1、課堂延伸：解讀下面詩(shī)作。
題烏江亭杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭王安石。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、弄清史實(shí)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”乃自刎。
2、體悟感情。
問(wèn)：杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么？
王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么？
明確：杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣(mài)力了。
3、分析技巧。
問(wèn)：兩首詩(shī)有何不同之處？
杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。
王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。
兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同？
杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。
王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
第3課時(shí)《登高》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、初步掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
2、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人的深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)方法：誦讀鑒賞。
一、導(dǎo)入。
據(jù)粱朝吳均《續(xù)齊諧記》載：東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，遣神捉鬼。有一天，他對(duì)徒弟桓景說(shuō)：“九月九日你家里將有災(zāi)禍降臨，須早作準(zhǔn)備。”桓景問(wèn)：“用什么辦法可以免除這場(chǎng)災(zāi)禍？”長(zhǎng)房告訴他：“這天，你全家人各做一個(gè)紅色布袋，裝上茱萸，掛在胳膊上，再帶些菊花酒到高山上去飲，即可避免這場(chǎng)災(zāi)禍。”從這段記載來(lái)看，汝南人桓景聽(tīng)從了師父的勸告，在九月九日率家人登高避災(zāi)，結(jié)果幸免于難。所以，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。人們普遍把重陽(yáng)節(jié)當(dāng)作“老人節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)登高節(jié)，它與端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，登高成了九月九日重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志。
今天我們就來(lái)學(xué)杜甫的登高詩(shī)，看看他是否也飲菊花酒，祈求長(zhǎng)壽？
二、閱讀詩(shī)歌。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：（就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
這首詩(shī)給我們的總體感受是什么？
明確：凄楚、悲傷、悲憤、孤獨(dú)、沉郁、頓挫。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫(huà)面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：
詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
點(diǎn)撥：迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，展示一幅既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼的秋景。
如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？
猿鳴——使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常凄涼悲苦。
飛鳥(niǎo)——在空中盤(pán)旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻自己漂泊孤獨(dú)無(wú)依，也是百姓流離失所的寫(xiě)照。
落木——落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。
長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。
既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也可以感到豁達(dá)、坦蕩、開(kāi)闊的胸襟。
意象（景物）。
仰觀風(fēng)天猿（繪形繪聲）。
俯察渚沙鳥(niǎo)（繪色繪動(dòng)）。
仰觀落木。
俯察長(zhǎng)江。
意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼。
情感：孤獨(dú)沉郁悲涼。
答案：萬(wàn)里—離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)。
?！x家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久。
多——感嘆年老多病，精神疲憊不堪。
獨(dú)——感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼。
明確：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。
我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”“常”都要重讀，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。
明確：既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。
“悲”的含義：秋日肅殺、羈旅異鄉(xiāng)、孤單一人、晚年多病、國(guó)難家愁、重陽(yáng)斷酒、壯志未酬。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景。
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
賞析千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩(shī)的境界更加雄渾壯闊，能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。
透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
小結(jié)：這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
三、問(wèn)題探究：怎么理解杜甫詩(shī)作中的“悲秋”情懷？
點(diǎn)撥：本課所選的三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫(xiě)到了秋景秋思。
悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂“春女善懷，秋士易感”。秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。
杜甫的悲秋，融入了羈旅的愁思、家國(guó)的憂傷、身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。
“沉”即深刻、深厚，“郁”是凝重、含蓄。沉郁是思想感情上的豐富深厚，而非消極或簡(jiǎn)單的憂愁?！邦D挫”是指語(yǔ)言的凝練，節(jié)奏的鏗鏘。
五、作業(yè)：
1、比較賞析《秋興其一》與《登高》。
2、背誦詩(shī)歌。
杜甫客至教案設(shè)計(jì)篇十五
1、了解杜甫及其在詩(shī)歌發(fā)展中的影響；
2、初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)，了解近體詩(shī)和古體詩(shī)的區(qū)別；
3、理解并掌握詩(shī)中出現(xiàn)的重要意象及關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌大意；
4、賞析品味三首詩(shī)，了解詩(shī)人的創(chuàng)作方法，背誦并積累一些名句。
過(guò)程與方法。
1、感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法和步驟；
2、訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意；
3、反復(fù)吟詠，強(qiáng)化背誦。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
1、欣賞大自然的壯美，體會(huì)詩(shī)人的人生際遇；
2、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。
重點(diǎn)：理解《杜甫詩(shī)三首》中所寓含的杜甫的漂泊情懷。
難點(diǎn)：聯(lián)系杜甫的生平經(jīng)歷，著重理解杜甫詩(shī)中交織的個(gè)人遭際與愛(ài)國(guó)主義情感。
1、查閱相關(guān)資料，結(jié)合“知識(shí)鏈接”，了解杜甫及其思想，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；
3、請(qǐng)同學(xué)們經(jīng)過(guò)二次預(yù)習(xí)自主完成“問(wèn)題解決—評(píng)價(jià)單”上的問(wèn)題。學(xué)習(xí)本文要在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)思考下列問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)意并整體把握三首詩(shī)歌的共同特點(diǎn)，解決生成的主要問(wèn)題。
（1）“自古逢秋悲寂寥”，杜甫的三首詩(shī)歌，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充滿著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，杜甫在年老、多病、孤獨(dú)、漂泊的時(shí)候，還能夠憂國(guó)憂民，心系家國(guó)，其偉大就在于此。希望大家在賞析時(shí)能夠仔細(xì)的品讀。
（2）“滿紙漂泊言，一把辛酸淚。都云杜甫癡，誰(shuí)解其中味?！倍鸥Α@位偉大的漂泊者的社稷情懷感動(dòng)著每一個(gè)后來(lái)的中國(guó)人，他對(duì)自己的信念孜孜以求的精神更是激勵(lì)著每一個(gè)有志青年。課下搜集杜甫的憂國(guó)憂民的詩(shī)句，進(jìn)一步加深自己對(duì)杜甫的憂國(guó)憂民思想的理解。準(zhǔn)備課堂中參與討論、展示。
4、請(qǐng)同學(xué)們積極參與并落實(shí)“多元評(píng)價(jià)”，確保自主、合作、展示的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
1、作者、作品。
杜甫（712～770），偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，號(hào)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為“杜少陵”“杜工部”。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。
杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是初唐著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后生活可分4個(gè)時(shí)期。
（一）玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）。
（二）天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》《兵車行》《出塞》是這一時(shí)期的代表作品。（憂國(guó)憂民）。
（三）肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。代表作品有組詩(shī)“三吏”“三別”。（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）。
（四）肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷斷續(xù)續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。代表作品有《聞官軍收河南河北》《蜀相》《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江村》《登岳陽(yáng)樓》等（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）。
2、關(guān)于近體詩(shī)。
舊體詩(shī)從唐代開(kāi)始分為古體和近體兩大類。唐代以前的詩(shī)都稱古體詩(shī)，近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，不是指近代。這種說(shuō)法已經(jīng)沿用了1000多年了。古體詩(shī)與近體詩(shī)的不同點(diǎn)，主要在于古體詩(shī)除了必須用韻之外，不受格律的限制，寫(xiě)起來(lái)比較自由。
近體詩(shī)的格律始于南朝的齊、梁，形成于初唐，完善于盛唐，它可以分為絕句與律詩(shī)兩種。四句一首的稱絕句，絕句又分為五絕和七絕。五字一句的稱五絕，七字一句的稱七絕。律詩(shī)是八句一首，它又分為五律和七律。五字一首的稱五律，七字一首的稱七律。八字以上的律詩(shī)稱排律或長(zhǎng)律。律詩(shī)有以下四個(gè)特點(diǎn)：
（1）每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)都有規(guī)定，都是八句，五律40個(gè)字，七律56個(gè)字；
（2）偶數(shù)句押平聲韻，首句可入韻可不入韻；
（3）每句的平仄都有規(guī)定；
（4）每篇必須對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。
3、作品背景。
（1）《秋興》：持續(xù)八年的安史之亂，至公元763年（廣德元年）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》組詩(shī)八首，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。
（2）《詠懷古跡》：詠懷古跡五首是詩(shī)人杜甫在安史之亂所導(dǎo)致的顛沛流離的生活之中所寫(xiě)的。詩(shī)人在漂泊之中看到天地依然，卻物是人非，不覺(jué)與古人產(chǎn)生了“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”的共鳴。而殘酷的現(xiàn)實(shí)，也讓作者顯得對(duì)具有非凡才能的前人更加崇拜。
（3）《登高》：這首詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)。杜甫入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下。本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。這首詩(shī)就是五十六歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。那一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。