寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。好的總結(jié)可以讓我們更好地反思和改進，我想我們需要學(xué)會寫出有價值的總結(jié)。以下是專家智囊團整理的行業(yè)發(fā)展趨勢報告，歡迎參考。
方劑學(xué)的收獲和體會篇一
大約一個月前，施老師舉行了一個非常有趣的活動，我在各個方面都收獲了許多知識：
一、自己會當播報員——鍛煉膽量
知道第二天要我播報新聞了，我連忙從書桌上找出前幾天就準備好的主題——《馬拉松小知識》開始認認真真的背誦起來，多年的背書經(jīng)驗讓我悟出了一個好辦法，就是背誦前先把稿子讀好幾遍，然后再把每一句都讀到滾瓜爛熟為止。輪到我上臺播報新聞了，我一開始背的非常順利，可后來我不小心咳嗽了一下，就忘記了一段臺詞，直接跳到了后面。下臺后，我非常的后悔，早知道就再早一點開始準備了。所以這次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
二、觀看別人的新聞播報——各有風采
三、總結(jié)——收獲滿滿
從這次新聞播報的活動來看，我收獲了許多的知識，還鍛煉了自己的膽量，可謂收獲滿滿??！我期待著施老師下次可以在開展一次這樣的活動或是別的更加有趣的活動，讓我們在競爭和快樂中學(xué)習(xí)吧！
方劑學(xué)的收獲和體會篇二
中藥方劑學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)中重要的一門學(xué)科，它研究中藥的組方規(guī)律和配伍禁忌，對于中藥的合理應(yīng)用起到重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深刻體會到它的重要性和應(yīng)用價值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要扎實的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的深入理解和掌握基礎(chǔ)上進行的。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)只有掌握了中藥的性味、歸經(jīng)、功效等基本特性，才能準確理解中藥方劑的應(yīng)用，找到合適的方劑治療相應(yīng)的疾病。因此，我注重對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合實際臨床案例進行分析和討論，從而加深對中藥方劑學(xué)的理解。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重實踐操作。中藥方劑學(xué)不僅僅是理論知識的堆砌，更重要的是將理論應(yīng)用到實踐操作中。我們要學(xué)會辨別中藥材的真?zhèn)?，了解中藥制劑的制作方法和工藝流程。只有通過實踐操作，才能真正深入了解中藥方劑的應(yīng)用，并對其適應(yīng)癥和禁忌癥有清晰的認識。我通過模擬實驗和真實案例的學(xué)習(xí)，提高了自己的實踐技能，更好地應(yīng)用中藥方劑。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重團隊合作。中藥方劑學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，每個人都有自己的觀點和經(jīng)驗，因此，與他人進行討論和交流是非常必要和有益的。通過與同學(xué)們的討論和合作，我不僅從他們的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)到了很多，還可以互相借鑒、互相補充，以提高學(xué)習(xí)效果。團隊合作不僅能夠提高個人的學(xué)習(xí)能力，還能增強團隊的凝聚力和協(xié)作能力，為今后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷的學(xué)習(xí)和實踐。中藥方劑學(xué)是一門深入細致的學(xué)科，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐才能真正掌握。我們應(yīng)該定期參加中醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議和講座，關(guān)注最新的研究成果和臨床經(jīng)驗，增加自己的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們還需要通過實踐操作，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用能力。只有在實踐中不斷總結(jié)和積累，才能逐步提高自己的中藥方劑學(xué)水平。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項需要扎實基礎(chǔ)知識、注重實踐操作、團隊合作和不斷學(xué)習(xí)的過程。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的中醫(yī)藥專業(yè)素養(yǎng)，還深入了解了中藥方劑的應(yīng)用規(guī)律和配伍禁忌，為今后的中醫(yī)藥事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、實踐和交流，不斷提高自己的中藥方劑學(xué)水平，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇三
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺，沒有人愿意和一個白天睡覺，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒空理會小猴，也沒空生氣，因為它正忙著睡覺養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹上，小猴害怕極了，壞老鼠見小猴一個人，就跑出來嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對小猴說：“別哭了，我來送你回家?！?BR> 小猴擦了擦眼淚對面前的貓頭鷹說：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺，吃老鼠，沒朋友，你說的都對啊?！?BR> 小猴說：“不——我說錯了，你有朋友。”
貓頭鷹嘆氣說：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉?！?BR> 從那以后，總能看見一只白天睡覺，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
方劑學(xué)的收獲和體會篇四
步入大學(xué)對于我來說是一個全新的開始。離開家鄉(xiāng)，離開父母的呵護，我步入了一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)砹撕芏嘈碌奶魬?zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識。一切剛開始時都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點上展開。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機會廣泛地接觸各個領(lǐng)域的知識。對于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過參與各種學(xué)術(shù)活動，如聽講座、參加研討會和實踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強的自學(xué)能力，學(xué)會了有效地獲取知識和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕艽蟮臐M足感和成就感，這一切都成為我成長的動力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機會結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識了來自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴展了我的交際圈子。通過與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來的焦慮、分享生活的歡樂。我們一起度過了許多難忘的時光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵。
第四段：豐富多彩的社團活動與個人成長
大學(xué)中的社團活動為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機會。我加入了一個學(xué)生社團，并積極參與其中的各種活動。通過參與社團活動，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會了團隊合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團活動不僅帶來了樂趣，也促進了我的個人成長。在社團中，我結(jié)識了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實現(xiàn)共同目標。社團活動提供了一個培養(yǎng)才能和展示自我的平臺，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對未來的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會了從積極的角度看待生活。通過面對各種挑戰(zhàn)和困難，我意識到成功需要付出努力和堅持。我也明白了，在追求目標的過程中，不僅要取得好成績，還要培養(yǎng)個人的興趣愛好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢想、勇氣和努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標。步入大學(xué)不僅是人生的一個轉(zhuǎn)折點，更是我邁向未來的一個起點。我對未來充滿希望和憧憬，相信通過大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識與經(jīng)驗。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗給予了我更全面的成長。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢想，愿將收獲和心得用于自我進步，成為一個對社會有用的人。
方劑學(xué)的收獲和體會篇五
錢穆有言：一國之國民，對本國以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國學(xué)中蘊含著中國人的一整套價值觀和世界觀，涵括了一個獨特而溫潤的精神世界，而我們時代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級干部應(yīng)率先垂范，看點國學(xué)，涵養(yǎng)底蘊文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動全局人員形成良好的文化氛圍，推動國學(xué)在林業(yè)局花開滿樹，蔚然成風。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
方劑學(xué)的收獲和體會篇六
這次實習(xí)，除了讓我對銀行的基本業(yè)務(wù)有了必須了解，并且能進行基本操作外，我覺得自我在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一向生活在單純的大學(xué)學(xué)校的我，這次的畢業(yè)實習(xí)無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎(chǔ)。
首先，我覺得在學(xué)校和單位的很大一個不一樣就是進入社會以后必須要有很強的職責心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的職責感，要對自我的崗位負責，要對自我辦理的業(yè)務(wù)負責。如果沒有完成當天應(yīng)當完成的工作，那職員必須得加班；如果是不細心弄錯了錢款，而又無法追回的話，那也必須由經(jīng)辦人負責賠償。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自我的職業(yè)道德和努力提高自我的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點上我從實習(xí)單位同事那里深有體會。比如，有的業(yè)務(wù)辦理需要身份證件，雖然客戶可能是自我認識的人，他們也會要求對方出示證件，而當對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做。此刻銀行已經(jīng)類似于服務(wù)行業(yè)，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點我有親身感受。在我實習(xí)快要結(jié)束時，基本業(yè)務(wù)流程我也算是掌握的差不多了，所以偶爾在空閑時指導(dǎo)教師讓我上崗操作。沒想到，看似簡單的業(yè)務(wù)處理，當真正上崗時卻有這么多的細節(jié)需要注意，比如：對待客戶的態(tài)度，首先是要用敬語，如＂您好，請簽字，請慢走＂；其次與客戶傳遞資料時必須起立并且雙手接送，最終對于客戶的一些問題和咨詢必須要耐心的解答。這使我認識到在真正的工作當中要求的是我們嚴謹和細致的工作態(tài)度，這樣才能在自我的崗位上有所發(fā)展。
最終，我覺得到了實際工作中以后，學(xué)歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務(wù)本事和交際本事。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實際工作中動手本事更重要。所以，我體會到，如果將我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務(wù)的本事與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實習(xí)的真正目的。
方劑學(xué)的收獲和體會篇七
引言段：
大學(xué)生活是每個人人生中一個重要的階段，對于剛剛步入大學(xué)的新生來說，這是一個全新的開始，充滿了挑戰(zhàn)和機遇。步入大學(xué)以來，我深刻體驗到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和心得體會。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個方面來談我的收獲和心得體會。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識學(xué)習(xí)，而是通過實踐課程和實驗課程，培養(yǎng)了我們的動手能力和問題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨立思考，教授們鼓勵我們提出問題、尋找答案，并在團隊合作中完成項目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團隊合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個人際交往的重要平臺，在這里，我們認識了來自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對新環(huán)境和新同學(xué)，我主動融入班級和社團，積極參加各種活動。通過參加社團活動，我學(xué)會了如何與不同個性的人相處，培養(yǎng)了合作意識和分工合作的能力。我還學(xué)會了如何與老師和同學(xué)進行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個自由度較高的環(huán)境，需要我們進一步提高自我管理能力。面對課業(yè)和社交，我們需要做好時間管理，合理安排和利用時間。我開始制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)時間，保證每天都有足夠的時間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時，我還學(xué)會了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實踐經(jīng)驗直接關(guān)系到我們將來的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實習(xí)和社會實踐，鍛煉自己的實際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢和就業(yè)機會，有助于我更好地進行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗和體會將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展。回顧大學(xué)四年，我滿懷感激，因為我收獲了無窮寶貴的財富！
方劑學(xué)的收獲和體會篇八
早上，小馬虎睜開眼睛，一看，呀!七點半了，他馬上穿上衣服，去吃早餐。
小馬虎對餐廳的服務(wù)員說“來一碗牛肉面，多加點胡‘叔’!”
服務(wù)員樂呵呵地對小馬虎說：“小朋友，你認識我?我就是胡叔呀!”
小馬虎說：“我要那種能吃的胡‘叔’呀，怎么會是你呢?”
“小朋友”服務(wù)員說：“我不能吃，也不好吃。”
小馬虎說：“我是要一粒粒的，黑黑的，像粉一樣的胡‘叔’呀?！?BR> 服務(wù)員說：“那不是胡‘叔’，那是胡椒?！?BR> 小馬虎看了看手表，呀!七點五十分了!也顧不上吃飯了，直奔學(xué)校。
到了學(xué)校，小馬虎還是遲到了，老師讓他寫檢討，小馬虎這樣寫到：尊敬的老師，十分抱“錢”，我沒能按時起床，我下次一定讓“巴巴馬馬”早點兒“咬”我起床。
老師看小馬虎很餓了，就讓同學(xué)幫他買午餐。小馬虎寫了張紙條：給我一個“漢寶寶”，多加點“節(jié)目”吧。
同學(xué)回來了，給小馬虎帶來了一個洋娃娃，還給小馬虎表演了很多節(jié)目。誰叫他老寫錯別字呢?他只好忍著饑餓，看完同學(xué)們的節(jié)目。
下午做作業(yè)時，因為寫了三十個錯別字，被老師罰抄各十遍，抄得小馬虎手都發(fā)麻了!
從此以后，小馬虎開始認真起來，再也不敢寫錯別字了。
方劑學(xué)的收獲和體會篇九
不知不覺間已經(jīng)實習(xí)好幾個月了，這幾個月學(xué)到了很多東西，認識到了自我很多不足，成長了許多也改變了許多。
猶記得才上班的那幾天心境異常的興奮，就是想著多干點活，好好表現(xiàn)?？墒亲鳛橐粋€還沒出校門的小毛孩，我確實有很多不懂的東西，首先我承認自我的專業(yè)水平很是差勁，因為沒有好好的聽課，自從實習(xí)了幾天之后我不得不承認我的實際操作本事，應(yīng)變本事更是有很大的不足?？墒沁€好帶我的教師很耐心的和我講清楚，我會寫很規(guī)范的欠條了，會寫支票了，明白如何注冊個體，如何報稅等等很多日常業(yè)務(wù)。
我們單位是手工記賬，所以得熟悉單位的業(yè)務(wù)流程及科目設(shè)置，這樣貌才能更準確的記錄每一天發(fā)生的業(yè)務(wù)，我個人認為記賬就是把實際中的東西轉(zhuǎn)換成了文字形式，而經(jīng)典的文字形式的理論又是反過來闡述實際的，所以理論離不開實踐，實踐也離不開理論，二者相輔相成。
剛到單位那會教師每一天都會交給我一些比較簡單的任務(wù)，讓我慢慢熟悉，比如打款啊，報稅啊，報養(yǎng)老保險啊之類的。之后開始讓我接觸一些比較復(fù)雜的業(yè)務(wù)，比如注冊個體戶。注冊個體戶此刻看來很簡單的流程，可是在當時真的是頭大的很，感覺很麻煩，并且不明白下一步該做什么。首先，需要去注冊公司所在地所屬的工商局登記注冊，需要攜帶好多的東西，比如：法人身份證，代辦人身份證，房屋租賃合同，等等。之后需要工商局的相關(guān)人員查看場地，進行核實，之后才會允許注冊。營業(yè)執(zhí)照拿到之后需要在30個工作日之內(nèi)辦理稅務(wù)登記，逾期稅務(wù)局會對你進行罰款。稅務(wù)登記辦理好了之后需要去銀行開立基本帳戶然后簽訂三方協(xié)議，以便于以后繳稅等。
支票是必不可少的一項日常業(yè)務(wù)，支票的填寫很嚴格，這個我學(xué)習(xí)了好久，剛開始那會總是會出錯。支票上的字跡要清楚整潔不允許涂改，描畫，財務(wù)章與法人章也要蓋得很清晰，否則這個票很有可能被作廢。有的銀行支票上頭會打印上銀行名稱與賬號，而有的銀行則是需要自我填寫的。銀行每一天的取款限額是50000，所以要是有急需錢的話，記得要提前做準備。最初上班的時候每一天都需要到處跑，很累，每一天回到宿舍吃飽了飯倒頭就睡，之后慢慢的調(diào)整了過來，逐漸養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。每一天吃飯也吃的多了，否則會沒有力氣的。上班之后發(fā)現(xiàn)一個好的身體狀態(tài)是十分重要的。每一天都會有同校的好多人一齊搭公車上班，雖然互不相識，可是大家彼此也算默契的開心吧。
每個月的月底發(fā)工資是最開心的時刻了，記得第一次發(fā)工資請好朋友們吃了一頓飯，嘿嘿，大家開心就是最重要的，不是嗎？再說到同事，我們單位人員不是很多，女職員就是教師和我，其他的都是年輕的男同事，大家待我很好，可能在他們眼里我就是個小妹妹吧。聽好多同學(xué)反應(yīng)說所在單位的同事對他們不是很好，我覺得有點小走運了，其實，不管怎樣樣，我們要做好自我分內(nèi)的事情，對待同事既要合作又要警惕，俗話說的好，害人之心不可有，防人之心不可無。等實習(xí)結(jié)束以后我可能會到更大的單位上班，到時候可能會有十分負責的人際關(guān)系，不管怎樣樣，我相信我能夠應(yīng)付。
實習(xí)的這幾個月讓我的生存本事增強了很多，比如來...幾乎三年了，可是還是分不清楚哪條路，哪條街，這段時間經(jīng)常在外面跑，認識了很多地方，記住了很多街，以后不管在...的哪個地方，至少明白該怎樣回學(xué)校，該如何倒車了，如果沒有這幾個月的實習(xí)，恐怕我還要過幾年才能弄熟這些吧。
實習(xí)期間學(xué)校以往召開過一次簡短的會議，讓我們大家聚過一次，當然人數(shù)是很不齊的，因為好多人在外地實習(xí)，這讓我們意識到我們大家離開學(xué)校的日子越來越近了，彼此之間的距離也越來越遠了，珍惜還在一齊的朋友吧。
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方劑學(xué)的收獲和體會篇十
社會科學(xué)作為一門研究人類行為和社會現(xiàn)象的學(xué)科，具有廣泛的研究領(lǐng)域和深刻的實踐意義。通過對社會科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我不僅對人類社會的運作方式有了更深入的理解，同時也獲得了一些寶貴的心得體會和收獲。
首先，社會科學(xué)使我認識到人類行為的多樣性和復(fù)雜性。在社會科學(xué)的研究中，經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相互交叉，形成了一個多角度解讀人類社會的體系。人類行為受到文化、心理和社會環(huán)境等多種因素的影響，同樣的行為在不同的社會背景下可能會有截然不同的解釋。因此，我們不能簡單地從個體行為來評判其價值和意義，而應(yīng)該將其放置在社會和文化的背景下加以理解，這使我對他人行為保持更多的包容和理解。
其次，社會科學(xué)讓我認識到社會問題是復(fù)雜而多維的。社會科學(xué)研究中，問題的提出和解決需要考慮諸多因素的綜合作用。以貧困問題為例，要解決貧困問題，不僅僅需要提供經(jīng)濟援助，還需要改善貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施，并且需要關(guān)注這些因素之間的相互關(guān)系和相互作用。社會科學(xué)提醒我們，解決社會問題需要從多個角度入手，進行全面的分析和思考。
第三，社會科學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力。社會科學(xué)的研究過程中，經(jīng)常遇到各種理論和觀點，需要我們辨析和分析，判斷其合理性和價值。通過這樣的鍛煉，我逐漸養(yǎng)成了批判思維的習(xí)慣，學(xué)會了對問題進行深入思考和質(zhì)疑。同時，社會科學(xué)的研究也要求我們善于進行邏輯推理，將不同的觀點和數(shù)據(jù)加以整合和分析，從而得出更準確和可信的結(jié)論。這些能力在生活中無處不在，幫助我正確地看待問題和做出判斷。
第四，社會科學(xué)讓我對人類社會的發(fā)展和變革有了更深入的了解。通過社會科學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到人類社會一直在不斷地變化和發(fā)展，社會現(xiàn)象和制度也在不斷演變。社會科學(xué)幫助我們了解這些變化的原因和規(guī)律，為我們提供了指導(dǎo)社會發(fā)展的理論和方法。同時，社會科學(xué)還可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解人類社會的過去經(jīng)驗和教訓(xùn)，為我們在未來的社會建設(shè)中提供借鑒和啟示。
最后，社會科學(xué)給予了我一種關(guān)注社會問題和參與社會實踐的使命感。社會科學(xué)的研究往往涉及到社會中存在的問題和不公，這使我深深地意識到作為一個社會成員應(yīng)當負有責任，為建設(shè)更美好的社會作出努力。社會科學(xué)激發(fā)了我對社會事務(wù)的關(guān)注，激發(fā)了我參與社會實踐的熱情和動力。通過與社會問題的接觸和思考，我期待能夠發(fā)揮自己的力量，推動社會的進步和發(fā)展。
總之，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)給予我了豐富的心得體會和收獲。它讓我更加理解人類行為的多樣性和復(fù)雜性，增強了我對社會問題的綜合分析和解決能力，培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力，并讓我對社會發(fā)展和變革有了更深入的了解。最重要的是，社會科學(xué)賦予了我一種參與社會實踐和貢獻力量的使命感。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將堅持貫徹社會科學(xué)的精神，努力為建設(shè)更美好的社會貢獻自己的智慧和力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十一
中藥方劑學(xué)作為中醫(yī)藥學(xué)的重要分支，對于學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)藥理論與實踐具有重要意義。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深感方劑學(xué)的復(fù)雜性和獨特性。通過大量的理論學(xué)習(xí)和實踐操作，我逐漸領(lǐng)悟到其中的奧秘和精華。下面，我將就自己在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)過程中的心得體會進行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要有扎實的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在中醫(yī)藥理論的基礎(chǔ)上，通過對中藥藥性、藥效、藥物組方等方面進行研究，總結(jié)出的中藥治療方案。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)之前，我們必須對中醫(yī)藥理論有一定的了解和掌握。只有掌握了中醫(yī)藥的基本知識，才能夠更好地理解和運用中藥方劑學(xué)的理論和實踐技巧。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重理論和實踐相結(jié)合。中藥方劑學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是一門實踐性很強的學(xué)科。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們必須通過實驗和臨床實踐來深化對中藥方劑學(xué)的認識。只有通過大量的實踐操作，才能夠熟悉和掌握中藥方劑的炮制技巧、配伍禁忌以及臨床應(yīng)用等方面的知識。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗。中藥方劑學(xué)是一個非常龐大和復(fù)雜的學(xué)科，其中蘊含著豐富的經(jīng)驗和智慧。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗，從實踐中不斷地改進和完善方劑的配伍和應(yīng)用。同時，我們還應(yīng)該注重借鑒前人的經(jīng)驗和成果，不斷學(xué)習(xí)和吸取他們的智慧和經(jīng)驗。
此外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要具備細致的觀察力和分析能力。中藥方劑的配伍和應(yīng)用往往需要依靠個體化的治療方案，因此我們必須具備細致的觀察力和分析能力。只有通過仔細觀察和分析患者的病情和反應(yīng)，我們才能夠準確地判斷中藥方劑的療效和合理性。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的觀察力和分析能力。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度。中藥方劑學(xué)的最終目的是為了治療病癥和救助病人，因此我們在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，必須始終保持醫(yī)者仁心的態(tài)度。只有真正關(guān)心和關(guān)愛病人的健康，才能夠真正將中藥方劑學(xué)的理論和實踐技巧融會貫通，更好地為病人的健康服務(wù)。
總而言之，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項既復(fù)雜又充滿挑戰(zhàn)的過程。通過深入學(xué)習(xí)和實踐操作，我逐漸認識到中藥方劑學(xué)的深奧和魅力。只有掌握扎實的基礎(chǔ)知識，注重理論與實踐的結(jié)合，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，具備細致的觀察力和分析能力，以及秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度，我們才能夠真正理解和掌握中藥方劑學(xué)的精髓，并將其應(yīng)用到臨床實踐中，為患者的健康貢獻自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十二
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國化是在中國革命、改革和建設(shè)實踐中對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國民族形式。在我國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中,馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐突出了下列幾方面。
一、理論化。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國革命、改革和建設(shè)的各個領(lǐng)域。民主革命時期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運用于對中國社會性質(zhì)、各階級狀況和時代特點的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊和依靠人民群眾進行人民戰(zhàn)爭等戰(zhàn)略思想和理論。在社會主義建設(shè)時期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運用于對我國社會主義社會發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會主義初級階段,社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論。在社會主義建設(shè)新時期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運用于對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要表現(xiàn)。
二、方法化。
馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實際工作中的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國化的一種突出表現(xiàn)。同時把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一,標志著馬克思主義哲學(xué)同無產(chǎn)階級和廣大人民群眾實踐活動的日益緊密的結(jié)合。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實踐的觀點和群眾的觀點結(jié)合起來并運用于指導(dǎo)實際工作,形成了“從群眾中來,到群眾中去”和“集中起來,堅持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？梢哉f,把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實際工作中的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長期革命斗爭實踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻。
三、群眾化。
馬克思指出:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動群眾爭取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國化和群眾化的大師。他善于運用我國民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動樸實的語言去通俗地說明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國民族風格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂見的東西。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命的具體實際緊密地結(jié)合起來,還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,從而大大加強了馬克思主義哲學(xué)對客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。
四、實踐化。
馬克思主義哲學(xué)中國化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際緊密地結(jié)合起來,“按照中國的特點去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國變?yōu)楝F(xiàn)實。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準的普遍真理,是世界無產(chǎn)階級和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時期到社會主義建設(shè)新的歷史時期,我們黨一直堅持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動的指南。鄧小平理論和“三個代表”重要思想就是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義中國化的最新理論成果。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐,使馬克思主義理論在中國變?yōu)楝F(xiàn)實,是馬克思主義哲學(xué)中國化的根本要求和最高表現(xiàn)形式。
要實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強對鄧小平理論和“三個代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,進而推進我國經(jīng)濟建設(shè)和社會文化的健康發(fā)展。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十三
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時期的革命和建設(shè)的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學(xué)說。
馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當前的具體實際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應(yīng)時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗，也總結(jié)了國際的經(jīng)驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。在進入21世紀的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。回顧國際共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實事求是、與時俱進的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十四
大學(xué)生活是每個年輕人成長的重要階段，這段時光充滿了挑戰(zhàn)和機遇。在這個特殊的環(huán)境里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了許多重要的技能和價值觀。在大學(xué)的這幾年里，我有幸認識了很多優(yōu)秀的同學(xué)和教授，參加了各種社團活動，并且經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和困難。從這些經(jīng)歷中，我深刻體會到了自己的成長與變化，收獲與心得讓我受益匪淺。
首先，大學(xué)教會了我如何獨立思考。在高中時，我們往往被老師告知正確答案，并且按部就班地完成作業(yè)和考試。然而，大學(xué)教育完全不同。教授會給我們一些開放性的問題，鼓勵我們?nèi)ニ伎肌⒀芯?，然后通過自己的努力去找到答案。這樣的環(huán)境讓我培養(yǎng)了獨立思考的能力，激發(fā)了我的求知欲望。我也學(xué)會了如何與他人進行有效的討論和辯論，以及如何快速找到合適的資源來支持自己的觀點。這些能力不僅對于我的學(xué)業(yè)有幫助，也對我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動作用。
其次，大學(xué)培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在大學(xué)里，很多課程都安排了小組作業(yè)和項目，這要求同學(xué)們能夠合作完成任務(wù)。通過與不同背景的同學(xué)一起合作，我學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)勢并將其合理利用，以達到最好的效果。我還學(xué)會了如何傾聽他人的想法，尊重他人的觀點，并通過合作解決問題。這些團隊合作的經(jīng)驗在我之后的職場生涯中發(fā)揮了重要作用，使我能夠與不同的人一起工作，并取得更好的成果。
另外，大學(xué)社團活動讓我有機會培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力。我加入了學(xué)校的學(xué)生會，成為一名領(lǐng)導(dǎo)，并負責組織各種活動和項目。這個經(jīng)歷讓我學(xué)會了如何有效地管理時間和資源，如何帶領(lǐng)一個團隊，以及如何解決困難和沖突。通過面對各種挑戰(zhàn)，我不斷成長、修正錯誤，并成為一個更好的領(lǐng)導(dǎo)者。這個經(jīng)驗不僅讓我在大學(xué)的活動中取得了成功，也為我將來的職業(yè)生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，大學(xué)也讓我體驗到了生活的多樣性和豐富性。來自不同背景和文化的同學(xué)們聚集在一起，分享自己的故事和經(jīng)驗。這樣的交流讓我拓寬了自己的視野，認識到了世界的多樣性。我學(xué)會了尊重和欣賞不同文化、價值觀和觀點，以及如何更好地與他人溝通和合作。這些體驗讓我能夠更加開放和包容地看待世界，并在跨文化的環(huán)境中融入自己。
總的來說，在大學(xué)的這幾年里，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識，還在各個方面得到了全面的成長。我學(xué)會了獨立思考，培養(yǎng)了團隊合作能力，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)技能，體驗了多樣性的生活。這些收獲和心得不僅對于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響，更使我成為了一個更全面、更成熟的個體。我相信這些寶貴的經(jīng)驗和能力將伴隨我一生，并幫助我在未來的道路上取得更大的成就。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十五
教育學(xué)是一門通過研究人類的教育活動和過程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識和心得體會。
首先，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個復(fù)雜而又細致的過程。以前我對于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠遠不止于此。教育不僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識、思維、情感、美感等各個方面得到全面的提升，使他們成為獨立、有創(chuàng)造精神的人。這種對于教育的深刻理解使我意識到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的個性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認識到了教師的重要性。過去，我常常忽視了教師在教育過程中的作用。我以為只有教師能教進學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個互動的過程，教師只是其中的一個環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會對教育過程產(chǎn)生影響。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅持。教育的過程往往是漫長而繁瑣的，很少會一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛學(xué)生的成長，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時，我們也需要堅持自己的教育理念和目標，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來努力奮斗。
最后，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責任和使命。我們作為教育者，是社會的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的進步和發(fā)展。我們應(yīng)該對教育充滿熱愛和抱負，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長和社會的進步貢獻力量。
總之，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于教育有了更深入的認識和理解。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個體化的特點。教育需要耐心和堅持，更是一種責任和使命。通過對教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅定了從事教育工作的決心和信心。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十六
馬克思主義理論是被實踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量。
馬克思主義理論是“認識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù)，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用。”應(yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實規(guī)律。
要以唯物主義的態(tài)度進行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實質(zhì)。
要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作。
馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務(wù)于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時，必定恰當?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。
應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。
學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆邮桥c一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論。
要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗，以這些經(jīng)驗充實理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實才深刻。
要進一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實的材料上面，了解“實事”的全部內(nèi)容。
要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設(shè)的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。
方劑學(xué)的收獲和體會篇一
大約一個月前，施老師舉行了一個非常有趣的活動，我在各個方面都收獲了許多知識：
一、自己會當播報員——鍛煉膽量
知道第二天要我播報新聞了，我連忙從書桌上找出前幾天就準備好的主題——《馬拉松小知識》開始認認真真的背誦起來，多年的背書經(jīng)驗讓我悟出了一個好辦法，就是背誦前先把稿子讀好幾遍，然后再把每一句都讀到滾瓜爛熟為止。輪到我上臺播報新聞了，我一開始背的非常順利，可后來我不小心咳嗽了一下，就忘記了一段臺詞，直接跳到了后面。下臺后，我非常的后悔，早知道就再早一點開始準備了。所以這次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
二、觀看別人的新聞播報——各有風采
三、總結(jié)——收獲滿滿
從這次新聞播報的活動來看，我收獲了許多的知識，還鍛煉了自己的膽量，可謂收獲滿滿??！我期待著施老師下次可以在開展一次這樣的活動或是別的更加有趣的活動，讓我們在競爭和快樂中學(xué)習(xí)吧！
方劑學(xué)的收獲和體會篇二
中藥方劑學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)中重要的一門學(xué)科，它研究中藥的組方規(guī)律和配伍禁忌，對于中藥的合理應(yīng)用起到重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深刻體會到它的重要性和應(yīng)用價值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要扎實的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的深入理解和掌握基礎(chǔ)上進行的。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)只有掌握了中藥的性味、歸經(jīng)、功效等基本特性，才能準確理解中藥方劑的應(yīng)用，找到合適的方劑治療相應(yīng)的疾病。因此，我注重對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合實際臨床案例進行分析和討論，從而加深對中藥方劑學(xué)的理解。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重實踐操作。中藥方劑學(xué)不僅僅是理論知識的堆砌，更重要的是將理論應(yīng)用到實踐操作中。我們要學(xué)會辨別中藥材的真?zhèn)?，了解中藥制劑的制作方法和工藝流程。只有通過實踐操作，才能真正深入了解中藥方劑的應(yīng)用，并對其適應(yīng)癥和禁忌癥有清晰的認識。我通過模擬實驗和真實案例的學(xué)習(xí)，提高了自己的實踐技能，更好地應(yīng)用中藥方劑。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重團隊合作。中藥方劑學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，每個人都有自己的觀點和經(jīng)驗，因此，與他人進行討論和交流是非常必要和有益的。通過與同學(xué)們的討論和合作，我不僅從他們的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)到了很多，還可以互相借鑒、互相補充，以提高學(xué)習(xí)效果。團隊合作不僅能夠提高個人的學(xué)習(xí)能力，還能增強團隊的凝聚力和協(xié)作能力，為今后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷的學(xué)習(xí)和實踐。中藥方劑學(xué)是一門深入細致的學(xué)科，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐才能真正掌握。我們應(yīng)該定期參加中醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議和講座，關(guān)注最新的研究成果和臨床經(jīng)驗，增加自己的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們還需要通過實踐操作，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用能力。只有在實踐中不斷總結(jié)和積累，才能逐步提高自己的中藥方劑學(xué)水平。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項需要扎實基礎(chǔ)知識、注重實踐操作、團隊合作和不斷學(xué)習(xí)的過程。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的中醫(yī)藥專業(yè)素養(yǎng)，還深入了解了中藥方劑的應(yīng)用規(guī)律和配伍禁忌，為今后的中醫(yī)藥事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、實踐和交流，不斷提高自己的中藥方劑學(xué)水平，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇三
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺，沒有人愿意和一個白天睡覺，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒空理會小猴，也沒空生氣，因為它正忙著睡覺養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹上，小猴害怕極了，壞老鼠見小猴一個人，就跑出來嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對小猴說：“別哭了，我來送你回家?！?BR> 小猴擦了擦眼淚對面前的貓頭鷹說：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺，吃老鼠，沒朋友，你說的都對啊?！?BR> 小猴說：“不——我說錯了，你有朋友。”
貓頭鷹嘆氣說：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉?！?BR> 從那以后，總能看見一只白天睡覺，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
方劑學(xué)的收獲和體會篇四
步入大學(xué)對于我來說是一個全新的開始。離開家鄉(xiāng)，離開父母的呵護，我步入了一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)砹撕芏嘈碌奶魬?zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識。一切剛開始時都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點上展開。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機會廣泛地接觸各個領(lǐng)域的知識。對于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過參與各種學(xué)術(shù)活動，如聽講座、參加研討會和實踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強的自學(xué)能力，學(xué)會了有效地獲取知識和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕艽蟮臐M足感和成就感，這一切都成為我成長的動力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機會結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識了來自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴展了我的交際圈子。通過與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來的焦慮、分享生活的歡樂。我們一起度過了許多難忘的時光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵。
第四段：豐富多彩的社團活動與個人成長
大學(xué)中的社團活動為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機會。我加入了一個學(xué)生社團，并積極參與其中的各種活動。通過參與社團活動，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會了團隊合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團活動不僅帶來了樂趣，也促進了我的個人成長。在社團中，我結(jié)識了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實現(xiàn)共同目標。社團活動提供了一個培養(yǎng)才能和展示自我的平臺，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對未來的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會了從積極的角度看待生活。通過面對各種挑戰(zhàn)和困難，我意識到成功需要付出努力和堅持。我也明白了，在追求目標的過程中，不僅要取得好成績，還要培養(yǎng)個人的興趣愛好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢想、勇氣和努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標。步入大學(xué)不僅是人生的一個轉(zhuǎn)折點，更是我邁向未來的一個起點。我對未來充滿希望和憧憬，相信通過大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識與經(jīng)驗。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗給予了我更全面的成長。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢想，愿將收獲和心得用于自我進步，成為一個對社會有用的人。
方劑學(xué)的收獲和體會篇五
錢穆有言：一國之國民，對本國以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國學(xué)中蘊含著中國人的一整套價值觀和世界觀，涵括了一個獨特而溫潤的精神世界，而我們時代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級干部應(yīng)率先垂范，看點國學(xué)，涵養(yǎng)底蘊文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動全局人員形成良好的文化氛圍，推動國學(xué)在林業(yè)局花開滿樹，蔚然成風。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
方劑學(xué)的收獲和體會篇六
這次實習(xí)，除了讓我對銀行的基本業(yè)務(wù)有了必須了解，并且能進行基本操作外，我覺得自我在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一向生活在單純的大學(xué)學(xué)校的我，這次的畢業(yè)實習(xí)無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎(chǔ)。
首先，我覺得在學(xué)校和單位的很大一個不一樣就是進入社會以后必須要有很強的職責心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的職責感，要對自我的崗位負責，要對自我辦理的業(yè)務(wù)負責。如果沒有完成當天應(yīng)當完成的工作，那職員必須得加班；如果是不細心弄錯了錢款，而又無法追回的話，那也必須由經(jīng)辦人負責賠償。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自我的職業(yè)道德和努力提高自我的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點上我從實習(xí)單位同事那里深有體會。比如，有的業(yè)務(wù)辦理需要身份證件，雖然客戶可能是自我認識的人，他們也會要求對方出示證件，而當對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做。此刻銀行已經(jīng)類似于服務(wù)行業(yè)，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點我有親身感受。在我實習(xí)快要結(jié)束時，基本業(yè)務(wù)流程我也算是掌握的差不多了，所以偶爾在空閑時指導(dǎo)教師讓我上崗操作。沒想到，看似簡單的業(yè)務(wù)處理，當真正上崗時卻有這么多的細節(jié)需要注意，比如：對待客戶的態(tài)度，首先是要用敬語，如＂您好，請簽字，請慢走＂；其次與客戶傳遞資料時必須起立并且雙手接送，最終對于客戶的一些問題和咨詢必須要耐心的解答。這使我認識到在真正的工作當中要求的是我們嚴謹和細致的工作態(tài)度，這樣才能在自我的崗位上有所發(fā)展。
最終，我覺得到了實際工作中以后，學(xué)歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務(wù)本事和交際本事。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實際工作中動手本事更重要。所以，我體會到，如果將我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務(wù)的本事與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實習(xí)的真正目的。
方劑學(xué)的收獲和體會篇七
引言段：
大學(xué)生活是每個人人生中一個重要的階段，對于剛剛步入大學(xué)的新生來說，這是一個全新的開始，充滿了挑戰(zhàn)和機遇。步入大學(xué)以來，我深刻體驗到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和心得體會。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個方面來談我的收獲和心得體會。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識學(xué)習(xí)，而是通過實踐課程和實驗課程，培養(yǎng)了我們的動手能力和問題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨立思考，教授們鼓勵我們提出問題、尋找答案，并在團隊合作中完成項目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團隊合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個人際交往的重要平臺，在這里，我們認識了來自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對新環(huán)境和新同學(xué)，我主動融入班級和社團，積極參加各種活動。通過參加社團活動，我學(xué)會了如何與不同個性的人相處，培養(yǎng)了合作意識和分工合作的能力。我還學(xué)會了如何與老師和同學(xué)進行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個自由度較高的環(huán)境，需要我們進一步提高自我管理能力。面對課業(yè)和社交，我們需要做好時間管理，合理安排和利用時間。我開始制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)時間，保證每天都有足夠的時間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時，我還學(xué)會了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實踐經(jīng)驗直接關(guān)系到我們將來的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實習(xí)和社會實踐，鍛煉自己的實際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢和就業(yè)機會，有助于我更好地進行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗和體會將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展。回顧大學(xué)四年，我滿懷感激，因為我收獲了無窮寶貴的財富！
方劑學(xué)的收獲和體會篇八
早上，小馬虎睜開眼睛，一看，呀!七點半了，他馬上穿上衣服，去吃早餐。
小馬虎對餐廳的服務(wù)員說“來一碗牛肉面，多加點胡‘叔’!”
服務(wù)員樂呵呵地對小馬虎說：“小朋友，你認識我?我就是胡叔呀!”
小馬虎說：“我要那種能吃的胡‘叔’呀，怎么會是你呢?”
“小朋友”服務(wù)員說：“我不能吃，也不好吃。”
小馬虎說：“我是要一粒粒的，黑黑的，像粉一樣的胡‘叔’呀?！?BR> 服務(wù)員說：“那不是胡‘叔’，那是胡椒?！?BR> 小馬虎看了看手表，呀!七點五十分了!也顧不上吃飯了，直奔學(xué)校。
到了學(xué)校，小馬虎還是遲到了，老師讓他寫檢討，小馬虎這樣寫到：尊敬的老師，十分抱“錢”，我沒能按時起床，我下次一定讓“巴巴馬馬”早點兒“咬”我起床。
老師看小馬虎很餓了，就讓同學(xué)幫他買午餐。小馬虎寫了張紙條：給我一個“漢寶寶”，多加點“節(jié)目”吧。
同學(xué)回來了，給小馬虎帶來了一個洋娃娃，還給小馬虎表演了很多節(jié)目。誰叫他老寫錯別字呢?他只好忍著饑餓，看完同學(xué)們的節(jié)目。
下午做作業(yè)時，因為寫了三十個錯別字，被老師罰抄各十遍，抄得小馬虎手都發(fā)麻了!
從此以后，小馬虎開始認真起來，再也不敢寫錯別字了。
方劑學(xué)的收獲和體會篇九
不知不覺間已經(jīng)實習(xí)好幾個月了，這幾個月學(xué)到了很多東西，認識到了自我很多不足，成長了許多也改變了許多。
猶記得才上班的那幾天心境異常的興奮，就是想著多干點活，好好表現(xiàn)?？墒亲鳛橐粋€還沒出校門的小毛孩，我確實有很多不懂的東西，首先我承認自我的專業(yè)水平很是差勁，因為沒有好好的聽課，自從實習(xí)了幾天之后我不得不承認我的實際操作本事，應(yīng)變本事更是有很大的不足?？墒沁€好帶我的教師很耐心的和我講清楚，我會寫很規(guī)范的欠條了，會寫支票了，明白如何注冊個體，如何報稅等等很多日常業(yè)務(wù)。
我們單位是手工記賬，所以得熟悉單位的業(yè)務(wù)流程及科目設(shè)置，這樣貌才能更準確的記錄每一天發(fā)生的業(yè)務(wù)，我個人認為記賬就是把實際中的東西轉(zhuǎn)換成了文字形式，而經(jīng)典的文字形式的理論又是反過來闡述實際的，所以理論離不開實踐，實踐也離不開理論，二者相輔相成。
剛到單位那會教師每一天都會交給我一些比較簡單的任務(wù)，讓我慢慢熟悉，比如打款啊，報稅啊，報養(yǎng)老保險啊之類的。之后開始讓我接觸一些比較復(fù)雜的業(yè)務(wù)，比如注冊個體戶。注冊個體戶此刻看來很簡單的流程，可是在當時真的是頭大的很，感覺很麻煩，并且不明白下一步該做什么。首先，需要去注冊公司所在地所屬的工商局登記注冊，需要攜帶好多的東西，比如：法人身份證，代辦人身份證，房屋租賃合同，等等。之后需要工商局的相關(guān)人員查看場地，進行核實，之后才會允許注冊。營業(yè)執(zhí)照拿到之后需要在30個工作日之內(nèi)辦理稅務(wù)登記，逾期稅務(wù)局會對你進行罰款。稅務(wù)登記辦理好了之后需要去銀行開立基本帳戶然后簽訂三方協(xié)議，以便于以后繳稅等。
支票是必不可少的一項日常業(yè)務(wù)，支票的填寫很嚴格，這個我學(xué)習(xí)了好久，剛開始那會總是會出錯。支票上的字跡要清楚整潔不允許涂改，描畫，財務(wù)章與法人章也要蓋得很清晰，否則這個票很有可能被作廢。有的銀行支票上頭會打印上銀行名稱與賬號，而有的銀行則是需要自我填寫的。銀行每一天的取款限額是50000，所以要是有急需錢的話，記得要提前做準備。最初上班的時候每一天都需要到處跑，很累，每一天回到宿舍吃飽了飯倒頭就睡，之后慢慢的調(diào)整了過來，逐漸養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。每一天吃飯也吃的多了，否則會沒有力氣的。上班之后發(fā)現(xiàn)一個好的身體狀態(tài)是十分重要的。每一天都會有同校的好多人一齊搭公車上班，雖然互不相識，可是大家彼此也算默契的開心吧。
每個月的月底發(fā)工資是最開心的時刻了，記得第一次發(fā)工資請好朋友們吃了一頓飯，嘿嘿，大家開心就是最重要的，不是嗎？再說到同事，我們單位人員不是很多，女職員就是教師和我，其他的都是年輕的男同事，大家待我很好，可能在他們眼里我就是個小妹妹吧。聽好多同學(xué)反應(yīng)說所在單位的同事對他們不是很好，我覺得有點小走運了，其實，不管怎樣樣，我們要做好自我分內(nèi)的事情，對待同事既要合作又要警惕，俗話說的好，害人之心不可有，防人之心不可無。等實習(xí)結(jié)束以后我可能會到更大的單位上班，到時候可能會有十分負責的人際關(guān)系，不管怎樣樣，我相信我能夠應(yīng)付。
實習(xí)的這幾個月讓我的生存本事增強了很多，比如來...幾乎三年了，可是還是分不清楚哪條路，哪條街，這段時間經(jīng)常在外面跑，認識了很多地方，記住了很多街，以后不管在...的哪個地方，至少明白該怎樣回學(xué)校，該如何倒車了，如果沒有這幾個月的實習(xí)，恐怕我還要過幾年才能弄熟這些吧。
實習(xí)期間學(xué)校以往召開過一次簡短的會議，讓我們大家聚過一次，當然人數(shù)是很不齊的，因為好多人在外地實習(xí)，這讓我們意識到我們大家離開學(xué)校的日子越來越近了，彼此之間的距離也越來越遠了，珍惜還在一齊的朋友吧。
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方劑學(xué)的收獲和體會篇十
社會科學(xué)作為一門研究人類行為和社會現(xiàn)象的學(xué)科，具有廣泛的研究領(lǐng)域和深刻的實踐意義。通過對社會科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我不僅對人類社會的運作方式有了更深入的理解，同時也獲得了一些寶貴的心得體會和收獲。
首先，社會科學(xué)使我認識到人類行為的多樣性和復(fù)雜性。在社會科學(xué)的研究中，經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相互交叉，形成了一個多角度解讀人類社會的體系。人類行為受到文化、心理和社會環(huán)境等多種因素的影響，同樣的行為在不同的社會背景下可能會有截然不同的解釋。因此，我們不能簡單地從個體行為來評判其價值和意義，而應(yīng)該將其放置在社會和文化的背景下加以理解，這使我對他人行為保持更多的包容和理解。
其次，社會科學(xué)讓我認識到社會問題是復(fù)雜而多維的。社會科學(xué)研究中，問題的提出和解決需要考慮諸多因素的綜合作用。以貧困問題為例，要解決貧困問題，不僅僅需要提供經(jīng)濟援助，還需要改善貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施，并且需要關(guān)注這些因素之間的相互關(guān)系和相互作用。社會科學(xué)提醒我們，解決社會問題需要從多個角度入手，進行全面的分析和思考。
第三，社會科學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力。社會科學(xué)的研究過程中，經(jīng)常遇到各種理論和觀點，需要我們辨析和分析，判斷其合理性和價值。通過這樣的鍛煉，我逐漸養(yǎng)成了批判思維的習(xí)慣，學(xué)會了對問題進行深入思考和質(zhì)疑。同時，社會科學(xué)的研究也要求我們善于進行邏輯推理，將不同的觀點和數(shù)據(jù)加以整合和分析，從而得出更準確和可信的結(jié)論。這些能力在生活中無處不在，幫助我正確地看待問題和做出判斷。
第四，社會科學(xué)讓我對人類社會的發(fā)展和變革有了更深入的了解。通過社會科學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到人類社會一直在不斷地變化和發(fā)展，社會現(xiàn)象和制度也在不斷演變。社會科學(xué)幫助我們了解這些變化的原因和規(guī)律，為我們提供了指導(dǎo)社會發(fā)展的理論和方法。同時，社會科學(xué)還可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解人類社會的過去經(jīng)驗和教訓(xùn)，為我們在未來的社會建設(shè)中提供借鑒和啟示。
最后，社會科學(xué)給予了我一種關(guān)注社會問題和參與社會實踐的使命感。社會科學(xué)的研究往往涉及到社會中存在的問題和不公，這使我深深地意識到作為一個社會成員應(yīng)當負有責任，為建設(shè)更美好的社會作出努力。社會科學(xué)激發(fā)了我對社會事務(wù)的關(guān)注，激發(fā)了我參與社會實踐的熱情和動力。通過與社會問題的接觸和思考，我期待能夠發(fā)揮自己的力量，推動社會的進步和發(fā)展。
總之，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)給予我了豐富的心得體會和收獲。它讓我更加理解人類行為的多樣性和復(fù)雜性，增強了我對社會問題的綜合分析和解決能力，培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力，并讓我對社會發(fā)展和變革有了更深入的了解。最重要的是，社會科學(xué)賦予了我一種參與社會實踐和貢獻力量的使命感。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將堅持貫徹社會科學(xué)的精神，努力為建設(shè)更美好的社會貢獻自己的智慧和力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十一
中藥方劑學(xué)作為中醫(yī)藥學(xué)的重要分支，對于學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)藥理論與實踐具有重要意義。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深感方劑學(xué)的復(fù)雜性和獨特性。通過大量的理論學(xué)習(xí)和實踐操作，我逐漸領(lǐng)悟到其中的奧秘和精華。下面，我將就自己在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)過程中的心得體會進行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要有扎實的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在中醫(yī)藥理論的基礎(chǔ)上，通過對中藥藥性、藥效、藥物組方等方面進行研究，總結(jié)出的中藥治療方案。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)之前，我們必須對中醫(yī)藥理論有一定的了解和掌握。只有掌握了中醫(yī)藥的基本知識，才能夠更好地理解和運用中藥方劑學(xué)的理論和實踐技巧。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重理論和實踐相結(jié)合。中藥方劑學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是一門實踐性很強的學(xué)科。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們必須通過實驗和臨床實踐來深化對中藥方劑學(xué)的認識。只有通過大量的實踐操作，才能夠熟悉和掌握中藥方劑的炮制技巧、配伍禁忌以及臨床應(yīng)用等方面的知識。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗。中藥方劑學(xué)是一個非常龐大和復(fù)雜的學(xué)科，其中蘊含著豐富的經(jīng)驗和智慧。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗，從實踐中不斷地改進和完善方劑的配伍和應(yīng)用。同時，我們還應(yīng)該注重借鑒前人的經(jīng)驗和成果，不斷學(xué)習(xí)和吸取他們的智慧和經(jīng)驗。
此外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要具備細致的觀察力和分析能力。中藥方劑的配伍和應(yīng)用往往需要依靠個體化的治療方案，因此我們必須具備細致的觀察力和分析能力。只有通過仔細觀察和分析患者的病情和反應(yīng)，我們才能夠準確地判斷中藥方劑的療效和合理性。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的觀察力和分析能力。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度。中藥方劑學(xué)的最終目的是為了治療病癥和救助病人，因此我們在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，必須始終保持醫(yī)者仁心的態(tài)度。只有真正關(guān)心和關(guān)愛病人的健康，才能夠真正將中藥方劑學(xué)的理論和實踐技巧融會貫通，更好地為病人的健康服務(wù)。
總而言之，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項既復(fù)雜又充滿挑戰(zhàn)的過程。通過深入學(xué)習(xí)和實踐操作，我逐漸認識到中藥方劑學(xué)的深奧和魅力。只有掌握扎實的基礎(chǔ)知識，注重理論與實踐的結(jié)合，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，具備細致的觀察力和分析能力，以及秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度，我們才能夠真正理解和掌握中藥方劑學(xué)的精髓，并將其應(yīng)用到臨床實踐中，為患者的健康貢獻自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十二
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國化是在中國革命、改革和建設(shè)實踐中對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國民族形式。在我國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中,馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐突出了下列幾方面。
一、理論化。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國革命、改革和建設(shè)的各個領(lǐng)域。民主革命時期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運用于對中國社會性質(zhì)、各階級狀況和時代特點的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊和依靠人民群眾進行人民戰(zhàn)爭等戰(zhàn)略思想和理論。在社會主義建設(shè)時期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運用于對我國社會主義社會發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會主義初級階段,社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論。在社會主義建設(shè)新時期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運用于對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要表現(xiàn)。
二、方法化。
馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實際工作中的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國化的一種突出表現(xiàn)。同時把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一,標志著馬克思主義哲學(xué)同無產(chǎn)階級和廣大人民群眾實踐活動的日益緊密的結(jié)合。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實踐的觀點和群眾的觀點結(jié)合起來并運用于指導(dǎo)實際工作,形成了“從群眾中來,到群眾中去”和“集中起來,堅持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？梢哉f,把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實際工作中的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長期革命斗爭實踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻。
三、群眾化。
馬克思指出:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動群眾爭取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國化和群眾化的大師。他善于運用我國民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動樸實的語言去通俗地說明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國民族風格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂見的東西。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命的具體實際緊密地結(jié)合起來,還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,從而大大加強了馬克思主義哲學(xué)對客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。
四、實踐化。
馬克思主義哲學(xué)中國化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際緊密地結(jié)合起來,“按照中國的特點去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國變?yōu)楝F(xiàn)實。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準的普遍真理,是世界無產(chǎn)階級和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時期到社會主義建設(shè)新的歷史時期,我們黨一直堅持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動的指南。鄧小平理論和“三個代表”重要思想就是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義中國化的最新理論成果。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐,使馬克思主義理論在中國變?yōu)楝F(xiàn)實,是馬克思主義哲學(xué)中國化的根本要求和最高表現(xiàn)形式。
要實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強對鄧小平理論和“三個代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,進而推進我國經(jīng)濟建設(shè)和社會文化的健康發(fā)展。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十三
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時期的革命和建設(shè)的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學(xué)說。
馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當前的具體實際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應(yīng)時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗，也總結(jié)了國際的經(jīng)驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。在進入21世紀的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。回顧國際共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實事求是、與時俱進的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十四
大學(xué)生活是每個年輕人成長的重要階段，這段時光充滿了挑戰(zhàn)和機遇。在這個特殊的環(huán)境里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了許多重要的技能和價值觀。在大學(xué)的這幾年里，我有幸認識了很多優(yōu)秀的同學(xué)和教授，參加了各種社團活動，并且經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和困難。從這些經(jīng)歷中，我深刻體會到了自己的成長與變化，收獲與心得讓我受益匪淺。
首先，大學(xué)教會了我如何獨立思考。在高中時，我們往往被老師告知正確答案，并且按部就班地完成作業(yè)和考試。然而，大學(xué)教育完全不同。教授會給我們一些開放性的問題，鼓勵我們?nèi)ニ伎肌⒀芯?，然后通過自己的努力去找到答案。這樣的環(huán)境讓我培養(yǎng)了獨立思考的能力，激發(fā)了我的求知欲望。我也學(xué)會了如何與他人進行有效的討論和辯論，以及如何快速找到合適的資源來支持自己的觀點。這些能力不僅對于我的學(xué)業(yè)有幫助，也對我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動作用。
其次，大學(xué)培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在大學(xué)里，很多課程都安排了小組作業(yè)和項目，這要求同學(xué)們能夠合作完成任務(wù)。通過與不同背景的同學(xué)一起合作，我學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)勢并將其合理利用，以達到最好的效果。我還學(xué)會了如何傾聽他人的想法，尊重他人的觀點，并通過合作解決問題。這些團隊合作的經(jīng)驗在我之后的職場生涯中發(fā)揮了重要作用，使我能夠與不同的人一起工作，并取得更好的成果。
另外，大學(xué)社團活動讓我有機會培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力。我加入了學(xué)校的學(xué)生會，成為一名領(lǐng)導(dǎo)，并負責組織各種活動和項目。這個經(jīng)歷讓我學(xué)會了如何有效地管理時間和資源，如何帶領(lǐng)一個團隊，以及如何解決困難和沖突。通過面對各種挑戰(zhàn)，我不斷成長、修正錯誤，并成為一個更好的領(lǐng)導(dǎo)者。這個經(jīng)驗不僅讓我在大學(xué)的活動中取得了成功，也為我將來的職業(yè)生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，大學(xué)也讓我體驗到了生活的多樣性和豐富性。來自不同背景和文化的同學(xué)們聚集在一起，分享自己的故事和經(jīng)驗。這樣的交流讓我拓寬了自己的視野，認識到了世界的多樣性。我學(xué)會了尊重和欣賞不同文化、價值觀和觀點，以及如何更好地與他人溝通和合作。這些體驗讓我能夠更加開放和包容地看待世界，并在跨文化的環(huán)境中融入自己。
總的來說，在大學(xué)的這幾年里，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識，還在各個方面得到了全面的成長。我學(xué)會了獨立思考，培養(yǎng)了團隊合作能力，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)技能，體驗了多樣性的生活。這些收獲和心得不僅對于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響，更使我成為了一個更全面、更成熟的個體。我相信這些寶貴的經(jīng)驗和能力將伴隨我一生，并幫助我在未來的道路上取得更大的成就。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十五
教育學(xué)是一門通過研究人類的教育活動和過程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識和心得體會。
首先，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個復(fù)雜而又細致的過程。以前我對于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠遠不止于此。教育不僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識、思維、情感、美感等各個方面得到全面的提升，使他們成為獨立、有創(chuàng)造精神的人。這種對于教育的深刻理解使我意識到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的個性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認識到了教師的重要性。過去，我常常忽視了教師在教育過程中的作用。我以為只有教師能教進學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個互動的過程，教師只是其中的一個環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會對教育過程產(chǎn)生影響。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅持。教育的過程往往是漫長而繁瑣的，很少會一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛學(xué)生的成長，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時，我們也需要堅持自己的教育理念和目標，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來努力奮斗。
最后，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責任和使命。我們作為教育者，是社會的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的進步和發(fā)展。我們應(yīng)該對教育充滿熱愛和抱負，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長和社會的進步貢獻力量。
總之，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于教育有了更深入的認識和理解。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個體化的特點。教育需要耐心和堅持，更是一種責任和使命。通過對教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅定了從事教育工作的決心和信心。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十六
馬克思主義理論是被實踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量。
馬克思主義理論是“認識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù)，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用。”應(yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實規(guī)律。
要以唯物主義的態(tài)度進行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實質(zhì)。
要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作。
馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務(wù)于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時，必定恰當?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。
應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。
學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆邮桥c一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論。
要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗，以這些經(jīng)驗充實理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實才深刻。
要進一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實的材料上面，了解“實事”的全部內(nèi)容。
要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設(shè)的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。