瑜伽讓人們不僅能夠鍛煉身體，還能平靜心靈。總結(jié)時應該注意哪些要點和技巧？以下是小編為大家整理的一些學習技巧和方法，供大家參考。
出塞的詩意和體會篇一
作者：杜甫。
原文：
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災難和負擔落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結(jié)構緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張。《杜詩詳注》云：“為當時黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故。”
這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇二
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇三
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結(jié)合自己的生活體驗認識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結(jié)論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺。總之，《讀出塞》這首詩，表達出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達情感、傳達思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇四
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭之后離開長城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團聚的一種活動。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動，切身體會到了士兵們在戰(zhàn)爭中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動中，我收獲了很多，深深地感受到了團結(jié)、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭中的重要性
在出塞行活動中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險，勇往直前。這讓我深刻體會到，在戰(zhàn)爭中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對困難，才能在戰(zhàn)場上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團結(jié)合作的力量
團結(jié)在戰(zhàn)爭中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動中也是至關重要的。士兵們在戰(zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團結(jié)一致，共同戰(zhàn)斗。通過這次活動，我深刻認識到團結(jié)合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應該注重團結(jié)，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標。
第四段：毅力和堅持的重要性
出塞行活動持續(xù)了很長時間，而士兵們在這期間必須保持毅力和堅持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅持的信念，才能堅定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過這次出塞行活動，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。我深刻認識到勇氣、團結(jié)和毅力的重要性，并且意識到只有通過不斷地努力，才能實現(xiàn)自己的目標。未來，我會繼續(xù)努力，學習士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動中，我對戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時，我也從中汲取了力量，認識到團結(jié)、勇氣和毅力的重要性。無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進的動力。正是這次出塞行活動，讓我明白了何為真正的團結(jié)和勇氣，并且激勵我堅持不懈地追求夢想。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實現(xiàn)自己的目標而堅持奮斗。
出塞的詩意和體會篇五
作為中國古代一部重要的文學作品，《讀出塞》以其獨特的文學價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達到自己的目標，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團結(jié)和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團結(jié)的堅定信仰，讓我感受到了人生的應有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學的魅力和意義。
文學作品的魅力在于它所具有的虛實結(jié)合、藝術表達和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學追求和思考。這樣的文學作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇六
秦漢時的明月，秦漢時的邊關，（互文的修辭手法）至今依然如故，而戰(zhàn)爭卻一直不曾間斷，已有無數(shù)將士血灑疆場，又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關，不能歸來。只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還在，就不會讓匈奴的騎兵跨過陰山，侵犯我中原。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝的飛將軍李廣，資治通鑒和史記均有記載。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
出塞的詩意和體會篇七
出塞曲，是中國傳統(tǒng)音樂中的一種代表作品。它描繪了漢朝邊疆的生活情景及哀婉的離別。曲中音律婉轉(zhuǎn)，旋律流暢，曲調(diào)悠揚，格調(diào)高遠，給人以絲絲憂傷之感。而聽過這首曲子，我深深感受到其中蘊含的情感和文化內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了許多感悟和體會。
第一段：漢唐文化悠久古意深深。
出塞曲穿越了兩千多年的光陰，是漢唐文化的杰出代表之一。當聽到這首曲子，瞬間被它的深情所打動，感受到了它所蘊含的歷史文化內(nèi)涵。作為一首古老的音樂藝術品，“出塞曲”充分展示了中國傳統(tǒng)文化的深邃，其中的宛轉(zhuǎn)悠揚、意蘊博大恢弘、神韻超然，讓我們感受到“古意深深”的美妙境界。這里面特別是大氣流暢的音樂演奏，給人們帶來整個樂曲的高峰，展現(xiàn)了華夏傳統(tǒng)樂曲中的江南風情，讓人們好像置身于一個夢幻般的境界之中。
第二段：絲弦之聲盈耳感情飽滿。
出塞曲中絲弦之聲，凄婉悠揚，令人久久回味。演奏者巧妙地運用了各種弓和撥奏技法，讓整個曲子的韻律更加生動、動聽和感人。一曲出塞曲中表現(xiàn)的深情感情，不僅僅傳遞了切實的離別之情和生離死別的苦澀之感，同時也能引起一部分人對社會理念和家庭關愛的思考。因此可以說，出塞曲不僅僅是一首只有音樂的曲目，更是一種高度表現(xiàn)的感情交流，讓聽眾沉浸在其中產(chǎn)生共鳴和回憶。這種絲弦之聲，讓人們對音樂藝術深深喜歡并銘刻于心。
第三段：凄婉之聲喚起思鄉(xiāng)之情。
“出塞曲”的音樂風格婉轉(zhuǎn)悠揚，具有極強的地方特色，能夠激起人們對故鄉(xiāng)的思念之情。無論是何地的人們，都可以通過這首曲子感受到它所表現(xiàn)的離別和懷念，因為這是人類心靈中的情感共通體驗。這種“凄婉之聲”的感染力，能夠喚起人們對于家鄉(xiāng)和親人的深深懷念，同時也能夠激勵人們追求美好的理想和遠大的志向。這首曲子也是中國民族情感表現(xiàn)的典型作品之一。
第四段：追求生命真諦必備的精神支柱。
“出塞曲”是一首典型的漢唐音樂作品，它深刻表現(xiàn)了生命的真諦和生命的價值，強調(diào)了人在宏偉歷史進程中所承受的責任。它表現(xiàn)了在曲調(diào)悠揚、意境高遠的基礎上，深刻反映人類生命的尊嚴和價值。如果一個人想活出生命的真正色彩，就有必要面對離別和生死，同時也需要承擔起自己的責任，讓生命在平凡的歲月中綻放出更加耀眼的光芒。這是中國古代文化里的最高境界，也是“出塞曲”表達的精神支柱。
第五段：感悟人生意義回歸內(nèi)心。
一首音樂作品，往往可以讓人們產(chǎn)生許多思考。聽完“出塞曲”，我受到它的啟迪，深深體會到生命的價值和意義，更在其美妙旋律的迷人之中，回歸內(nèi)心，悟出人生最真實的境界。帶著這樣的感悟回歸現(xiàn)實，每個人都能夠更加深刻地認識自己，真正明白在庸常無奇的人生道路上，作為一個普普通通的人是何等幸福。在今后的人生歷程中，我們更應該珍惜每一個自己的時刻，感悟“生命、人情、天道”之間的奧妙。而這正是出塞曲所帶給我的一份珍貴的財富。
綜上所述，《出塞曲》是中國古代音樂文化的瑰寶，無論是從歷史、文化、藝術還是人生的角度來看，都有著重要的意義和價值。在它的音樂旋律和深富哲理的文化內(nèi)涵中，我們或可尋找到一份安慰和溫暖，也或可從中領悟到修身養(yǎng)心、追求理想，實現(xiàn)人生價值的呼喚。因此，它才會在中外音樂愛好者中間有著非常重要的地位。愿我們共同弘揚傳統(tǒng)文化，讓“出塞曲”的音樂之聲再次響徹天地！
出塞的詩意和體會篇八
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
[注釋]。
1、這兩句詩含意較深，有許多言外之意：詩人由月夜的關塞，想到強大的秦漢時代與匈奴貴族統(tǒng)治者斗爭的歷史。那時明月象眼前一樣照臨關塞，但斗爭取得了勝利;作者的時代，長城依然如故，但戰(zhàn)爭失利，遠征的將士不能凱旋。首句從字面上看，它是將兩種不同事物(明月、關塞)分屬于兩個不同的時代(秦、漢)，似不易理解，但由于后面的感慨點出了歷史上的斗爭，四者之間便有了內(nèi)在的聯(lián)系，而不致使人產(chǎn)生秦月照漢關的誤解。這種“秦月漢關”式的寫法是一種藝術手法。
2、龍城：指盧龍城(在今河北省)，唐平州北平郡(漢代右北平郡)郡守所在地，屬平盧節(jié)度使管轄?！褒埑恰保蛔鳌氨R城”。飛將：飛將軍。漢代李廣曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”，不敢騷擾他守衛(wèi)的地方。胡馬：等于說胡騎，指敵人的軍隊。陰山：長城外面橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)的山脈，綿延不斷，東接內(nèi)興安嶺，漢代匈奴常越過此山騷擾內(nèi)地。這兩句是說假如有李廣那樣的名將，敵人就不敢來犯。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的'邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場：指戰(zhàn)場。
9.震：響。
[譯文]。
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
[詩人簡介]。
唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授汜水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時，孟浩然有詩送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[賞析]。
這是一首邊塞詩。那秦漢時的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠長眠在了異鄉(xiāng)。在深沉的感慨中暗示當時邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲!同時這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)詩人對朝庭用人不當和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復雜的思想感情，詩境雄渾深遠，確為一首思想性和藝術性完美結(jié)合的佳作。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
[擴展]。
思考與練習：
(1)解釋詞語：但使：
(2)怎樣理解秦時明月漢時關一句的意思?這句詩用了什么修辭方法?
(3)詩歌的主題是什么?
4.有人推獎此詩是唐人七絕壓卷之作，乃是平凡之中見妙處，而妙就妙在秦時明月漢時關，試分析這句詩的妙處。
參考答案：
(1)只要。
(2)秦漢時的明月，秦漢時的關。互文。
(3)希望平息胡亂，安定邊防。
(4)明月和關平凡普通，但增加了秦、漢兩個時間性的限制詞，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨特意境;該句運用互文手法，將秦漢兩個時代聯(lián)為一體，引發(fā)讀者撫今思昔，與下句聯(lián)系起來，表達出古往今來人們向往和平的共同愿望。
出塞的詩意和體會篇九
在《出塞曲》這首詩中，王昌齡用詩意的形式表現(xiàn)了長城沿線士兵的辛苦和對家園的眷戀，詩中的出塞、入塞，其實指的是長城的南北兩面。而在這首詩中，也無法不不感受到詩人的深情，啟示我們愛國主義精神的寶貴意義。下面，就讓我們來探究更深的“出塞曲”的意蘊與這首詩給我們帶來的啟示。
首先，這首詩喚起了人們對家鄉(xiāng)的眷戀。在詩中“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”王昌齡表達了知府遠在邊疆，卻懷念故鄉(xiāng)、思念親友、念及家國的深切心情。更讓人感同身受的是這種思鄉(xiāng)之情縈繞在士兵們的內(nèi)心，詩中“風吹草低見牛羊，人面桃花相映紅。出門俄頃防風寒，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！敝苯用鑼懥耸勘谕獗疾ǖ钠D辛與思鄉(xiāng)的煎熬。如同我們現(xiàn)代人，在離開家鄉(xiāng)后始終對家鄉(xiāng)的那種特殊情感保有著。這首詩獨到的表現(xiàn)力和形象的描寫，更是使我們的情感和情意的體會加深。
其次，這首詩曲烘托了愛國情感。不論在古代還是現(xiàn)今，愛國主義的精神都是偉大的精神，它鼓舞人的精神力量，引導人們走向一個更美好的未來。在這首詩中，王昌齡用特殊的抒發(fā)方式來表達了愛國主義的精神，并且巧妙地用 "龍城" 代表了中國的古都洛陽，而陰山就是以中國為界的山脈。這些手法使得這首詩更加的有氣魄、更加的有詩意。而那問“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的句子，則是表達了作者對祖國的愛護和要守護祖國的殷切心愿，也啟示我們要繼承和發(fā)揚愛國精神，為祖國繁榮昌盛盡我們所能。
第三，詩中所抒寫的還不僅僅是個人的愛國情感，還有一種對時代歲月的把握。詩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?洋溢著一種余味深長、淡泊離愁的情感。在中國古詩中，這種借景抒情的手法被廣泛使用。這種評述時代的手法可以讓讀者在一定程度上把握時代脈搏，對于多維度的把握時代有一定幫助，而這些即便是在現(xiàn)代的文章中，仍會有很大的用武之地。
第四，詩中的節(jié)奏分明，抑揚頓挫。抒情的時候詩句柔和抒情，流暢動人；而在表達感慨的時候，詩句變得鏗鏘有力，較之前顯得更加磅礴。這種抒情的方式緊湊而不壓抑，詩中意境極佳，每個詩句都有著獨立的思路，彼此之間又能夠連貫起來，不僅體現(xiàn)作家的詞匯背景和情感，更能使我們在閱讀中體會到細節(jié)在字里行間的蘊含意義。
最后，這首詩致敬的精神，決定了它能夠在歷經(jīng)歲月，而依然保有較高的閱讀價值。因此，我們更應該加深對這首詩的理解把握，去掌控那些在詩中掩藏的深藏不露的細節(jié)，以此來更好地把握我們歷史的脈搏。 而像王昌齡那樣，將自己內(nèi)心深處的思想和情感融入到自己的作品之中，這種思想和情感，或許能夠給我們的社會帶來一些新的啟示，進而促使我們更好地表達自己的想法和情感。
總之，“出塞曲”詩篇中所蘊含的情感與思想無疑具有重要的思想內(nèi)涵和藝術價值。從這首詩中獲得的啟示，在于我們應該自覺地發(fā)揚愛國主義精神，傳承中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時也應該學習王昌齡那種運用詩歌語言表達自己情感的精神，從而含蓄地傳遞自己的思想與情感，發(fā)出自己的聲音。希望大家能夠在此篇文章之中收獲自己的啟示與感悟，從而為自己的生活和學習帶來新的活力。
出塞的詩意和體會篇十
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進。在這個世界上，英雄永遠不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進一步地，通過這首詩，我開始思考歷史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應該成為那個渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩意和體會篇十一
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
出塞的詩意和體會篇十二
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對外界的好奇與渴望。于是，在一個陽光明媚的清晨，我懷著激動的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠的西北故土，在胸懷對大自然的敬畏之中，我做足了準備工作。首先，我詳細了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向?qū)I(yè)人士請教并準備了必要的防護用品。經(jīng)過認真的籌備和預訂，我正式踏上了這場探險之旅。
第二段：穿行黃沙、進入大漠
出發(fā)當天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠古時代戰(zhàn)士的身影，在無垠的黃沙中浩然獨行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長河，目睹了祖國的歷史長河。無盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬丈，陽光透過沙塵灑滿了大地。沐浴著陽光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進入了一個仙境?？吹竭@美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過難關。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗到了大自然的強大與無窮的魅力。我也意識到了人類對自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會到了這個問題的重要性，并決定將這份體驗與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會不僅讓我對大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅定了我的生活態(tài)度和價值觀。我將帶著對大自然的熱愛與敬畏，以及對友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗、用心生活。
出塞的詩意和體會篇十三
第一段：引言（200字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動。出塞行，源自于古代中國的安樂行軍之風，是古代王公貴族出行時的一種儀式性的巡游活動。如今，很多地方舉辦出塞行活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風采，吸引了眾多游客前來觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動，并從中收獲了許多心得和體會。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國當?shù)氐陌矘沸熊娭L。這種巡游活動是古代王公貴族出行時的一種儀式性行進，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣。現(xiàn)在的出塞行活動通過復原古代士人巡游方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，加深人們對歷史的了解。這一活動也體現(xiàn)了中國人對自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過參加出塞行活動，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過程中，我感受到了團結(jié)和協(xié)作的重要性。參與者們在行進過程中相互扶持、相互鼓勵，為了共同的目標努力前進。這種團結(jié)協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第四段：出塞行對個人成長的意義（250字）。
參加出塞行活動對我的個人成長有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。通過在活動中的觀察和學習，我對出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認識。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長的力量。在活動中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實踐與合作的過程讓我變得更加堅韌和自信。
第五段：結(jié)語（250字）。
出塞行是一場精彩絕倫的活動，它通過展示中國傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動后，我深切地感受到了中國文化的博大精深。通過參與其中，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對歷史的理解。出塞行不僅是一種活動，更是一種對過去的敬仰和對未來的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會繼續(xù)傳承，讓更多人體驗到其中的情感與力量。
出塞的詩意和體會篇十四
“聽出塞”是一首經(jīng)典的古箴，它洋溢著濃濃的民族氣息和特有的文化魅力。近些年，這首歌曲成為學校、社會各界的傳統(tǒng)文藝節(jié)目表演之一。曾經(jīng)在一次團隊建設活動中我找到了這首歌，進行了深入的理解和體悟。在聽歌和閱讀相關文化資料的過程中，我領悟到了一些發(fā)人深思的思想，貫穿于這首歌曲中。
第一段：了解背景，感知塞外風光。
“聽出塞”一曲刻畫了略遜于古絲綢之路的“絲綢之路南路”，中亞著名的古代文化通道，西部邊疆文化發(fā)生、傳播和融合的歷史舞臺。這里有著彩色、繽紛、絢麗多姿的絲路文化，有無限美好的希望。而這之中，嘹亮的人聲高聲歌唱，如潮水般涌向大漠。這是一首唱出了塞外風光的歌，讓人們不僅僅能夠聽到，更能夠看到廣袤的大漠，對青藏高原，對內(nèi)蒙古大草原有了更深入的認識。
第二段：領悟建國初年精神。
“聽出塞”曲中提到的，讓建國初年的人們非常熟悉。那時，新中國剛剛成立，國家面臨著多方面的挑戰(zhàn)，生存和發(fā)展的壓力迫在眉睫。當時十分需要引起青年人民的警醒和鼓舞士氣。所以，它成為早期廣泛傳唱的新中國民歌的首批之一。歌曲中所展現(xiàn)的努力和聲音激蕩，是百姓們凝結(jié)在一起的生命之源，同時也體現(xiàn)了新時代人民的生命力。
第三段：理解文化內(nèi)涵，了解文明歷史。
塞外的風光不僅彩色、繽紛，而且有著深遠的文化內(nèi)涵。從歷史的角度去看，“聽出塞”是一首有很深文化底蘊的歌曲。這首歌曲的作詞人曾經(jīng)是被文革打倒的詩人，歌詞中涵蓋了當時民間彌漫的各種情感和革命情結(jié)。歌曲的音樂美妙，可以激起聽眾的每一個情感細胞，從命運的微觀層面出發(fā)，起到了對于青春和愛情的深刻思考。
第四段：體會美好愿望。
這首歌曲中的音樂和旋律非常優(yōu)美，是獨具特色的旋律，特別是那蕭瑟動人的獨白旋律，讓聽眾感受到音樂的悲壯，同時又飽含美好愿望。歌曲中的意境，是靈魂深處對于那無限的美好的憧憬和向往。同時也是面對挑戰(zhàn)和風險時人與命運的對話和抵抗。當聽到這美妙的旋律時，我仿佛看到了那片廣博無際，純凈的原野，再也沒有什么大奔馳牌子o好了，想的只是想要去感受這美好的存在。
第五段：感受歷久彌新的意義。
“聽出塞”這首歌雖然已經(jīng)是個老而不衰的經(jīng)典之作了，但是仍然不乏有不斷強大人心的補充和更新。這首歌到了現(xiàn)在也依然可以成為指導信念，憂國憂民的一個精神標識物。在這經(jīng)歷了過去的歲月之后，聽到歌聲，不僅讓人們想起旭日東升的時刻，同時也讓人們思考為什么自己應該珍視擁有的一切，堅定信仰和自我奮斗的決心。這首歌孕育的精神內(nèi)核，不是一時一艷的念頭，而是源遠流長的文化基因，是永不過時的經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇一
作者：杜甫。
原文：
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災難和負擔落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結(jié)構緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張。《杜詩詳注》云：“為當時黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故。”
這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇二
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇三
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結(jié)合自己的生活體驗認識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結(jié)論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺。總之，《讀出塞》這首詩，表達出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達情感、傳達思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇四
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭之后離開長城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團聚的一種活動。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動，切身體會到了士兵們在戰(zhàn)爭中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動中，我收獲了很多，深深地感受到了團結(jié)、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭中的重要性
在出塞行活動中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險，勇往直前。這讓我深刻體會到，在戰(zhàn)爭中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對困難，才能在戰(zhàn)場上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團結(jié)合作的力量
團結(jié)在戰(zhàn)爭中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動中也是至關重要的。士兵們在戰(zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團結(jié)一致，共同戰(zhàn)斗。通過這次活動，我深刻認識到團結(jié)合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應該注重團結(jié)，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標。
第四段：毅力和堅持的重要性
出塞行活動持續(xù)了很長時間，而士兵們在這期間必須保持毅力和堅持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅持的信念，才能堅定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過這次出塞行活動，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。我深刻認識到勇氣、團結(jié)和毅力的重要性，并且意識到只有通過不斷地努力，才能實現(xiàn)自己的目標。未來，我會繼續(xù)努力，學習士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動中，我對戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時，我也從中汲取了力量，認識到團結(jié)、勇氣和毅力的重要性。無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進的動力。正是這次出塞行活動，讓我明白了何為真正的團結(jié)和勇氣，并且激勵我堅持不懈地追求夢想。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實現(xiàn)自己的目標而堅持奮斗。
出塞的詩意和體會篇五
作為中國古代一部重要的文學作品，《讀出塞》以其獨特的文學價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達到自己的目標，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團結(jié)和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團結(jié)的堅定信仰，讓我感受到了人生的應有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學的魅力和意義。
文學作品的魅力在于它所具有的虛實結(jié)合、藝術表達和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學追求和思考。這樣的文學作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇六
秦漢時的明月，秦漢時的邊關，（互文的修辭手法）至今依然如故，而戰(zhàn)爭卻一直不曾間斷，已有無數(shù)將士血灑疆場，又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關，不能歸來。只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還在，就不會讓匈奴的騎兵跨過陰山，侵犯我中原。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝的飛將軍李廣，資治通鑒和史記均有記載。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
出塞的詩意和體會篇七
出塞曲，是中國傳統(tǒng)音樂中的一種代表作品。它描繪了漢朝邊疆的生活情景及哀婉的離別。曲中音律婉轉(zhuǎn)，旋律流暢，曲調(diào)悠揚，格調(diào)高遠，給人以絲絲憂傷之感。而聽過這首曲子，我深深感受到其中蘊含的情感和文化內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了許多感悟和體會。
第一段：漢唐文化悠久古意深深。
出塞曲穿越了兩千多年的光陰，是漢唐文化的杰出代表之一。當聽到這首曲子，瞬間被它的深情所打動，感受到了它所蘊含的歷史文化內(nèi)涵。作為一首古老的音樂藝術品，“出塞曲”充分展示了中國傳統(tǒng)文化的深邃，其中的宛轉(zhuǎn)悠揚、意蘊博大恢弘、神韻超然，讓我們感受到“古意深深”的美妙境界。這里面特別是大氣流暢的音樂演奏，給人們帶來整個樂曲的高峰，展現(xiàn)了華夏傳統(tǒng)樂曲中的江南風情，讓人們好像置身于一個夢幻般的境界之中。
第二段：絲弦之聲盈耳感情飽滿。
出塞曲中絲弦之聲，凄婉悠揚，令人久久回味。演奏者巧妙地運用了各種弓和撥奏技法，讓整個曲子的韻律更加生動、動聽和感人。一曲出塞曲中表現(xiàn)的深情感情，不僅僅傳遞了切實的離別之情和生離死別的苦澀之感，同時也能引起一部分人對社會理念和家庭關愛的思考。因此可以說，出塞曲不僅僅是一首只有音樂的曲目，更是一種高度表現(xiàn)的感情交流，讓聽眾沉浸在其中產(chǎn)生共鳴和回憶。這種絲弦之聲，讓人們對音樂藝術深深喜歡并銘刻于心。
第三段：凄婉之聲喚起思鄉(xiāng)之情。
“出塞曲”的音樂風格婉轉(zhuǎn)悠揚，具有極強的地方特色，能夠激起人們對故鄉(xiāng)的思念之情。無論是何地的人們，都可以通過這首曲子感受到它所表現(xiàn)的離別和懷念，因為這是人類心靈中的情感共通體驗。這種“凄婉之聲”的感染力，能夠喚起人們對于家鄉(xiāng)和親人的深深懷念，同時也能夠激勵人們追求美好的理想和遠大的志向。這首曲子也是中國民族情感表現(xiàn)的典型作品之一。
第四段：追求生命真諦必備的精神支柱。
“出塞曲”是一首典型的漢唐音樂作品，它深刻表現(xiàn)了生命的真諦和生命的價值，強調(diào)了人在宏偉歷史進程中所承受的責任。它表現(xiàn)了在曲調(diào)悠揚、意境高遠的基礎上，深刻反映人類生命的尊嚴和價值。如果一個人想活出生命的真正色彩，就有必要面對離別和生死，同時也需要承擔起自己的責任，讓生命在平凡的歲月中綻放出更加耀眼的光芒。這是中國古代文化里的最高境界，也是“出塞曲”表達的精神支柱。
第五段：感悟人生意義回歸內(nèi)心。
一首音樂作品，往往可以讓人們產(chǎn)生許多思考。聽完“出塞曲”，我受到它的啟迪，深深體會到生命的價值和意義，更在其美妙旋律的迷人之中，回歸內(nèi)心，悟出人生最真實的境界。帶著這樣的感悟回歸現(xiàn)實，每個人都能夠更加深刻地認識自己，真正明白在庸常無奇的人生道路上，作為一個普普通通的人是何等幸福。在今后的人生歷程中，我們更應該珍惜每一個自己的時刻，感悟“生命、人情、天道”之間的奧妙。而這正是出塞曲所帶給我的一份珍貴的財富。
綜上所述，《出塞曲》是中國古代音樂文化的瑰寶，無論是從歷史、文化、藝術還是人生的角度來看，都有著重要的意義和價值。在它的音樂旋律和深富哲理的文化內(nèi)涵中，我們或可尋找到一份安慰和溫暖，也或可從中領悟到修身養(yǎng)心、追求理想，實現(xiàn)人生價值的呼喚。因此，它才會在中外音樂愛好者中間有著非常重要的地位。愿我們共同弘揚傳統(tǒng)文化，讓“出塞曲”的音樂之聲再次響徹天地！
出塞的詩意和體會篇八
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
[注釋]。
1、這兩句詩含意較深，有許多言外之意：詩人由月夜的關塞，想到強大的秦漢時代與匈奴貴族統(tǒng)治者斗爭的歷史。那時明月象眼前一樣照臨關塞，但斗爭取得了勝利;作者的時代，長城依然如故，但戰(zhàn)爭失利，遠征的將士不能凱旋。首句從字面上看，它是將兩種不同事物(明月、關塞)分屬于兩個不同的時代(秦、漢)，似不易理解，但由于后面的感慨點出了歷史上的斗爭，四者之間便有了內(nèi)在的聯(lián)系，而不致使人產(chǎn)生秦月照漢關的誤解。這種“秦月漢關”式的寫法是一種藝術手法。
2、龍城：指盧龍城(在今河北省)，唐平州北平郡(漢代右北平郡)郡守所在地，屬平盧節(jié)度使管轄?！褒埑恰保蛔鳌氨R城”。飛將：飛將軍。漢代李廣曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”，不敢騷擾他守衛(wèi)的地方。胡馬：等于說胡騎，指敵人的軍隊。陰山：長城外面橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)的山脈，綿延不斷，東接內(nèi)興安嶺，漢代匈奴常越過此山騷擾內(nèi)地。這兩句是說假如有李廣那樣的名將，敵人就不敢來犯。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的'邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場：指戰(zhàn)場。
9.震：響。
[譯文]。
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
[詩人簡介]。
唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授汜水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時，孟浩然有詩送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[賞析]。
這是一首邊塞詩。那秦漢時的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠長眠在了異鄉(xiāng)。在深沉的感慨中暗示當時邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲!同時這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)詩人對朝庭用人不當和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復雜的思想感情，詩境雄渾深遠，確為一首思想性和藝術性完美結(jié)合的佳作。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
[擴展]。
思考與練習：
(1)解釋詞語：但使：
(2)怎樣理解秦時明月漢時關一句的意思?這句詩用了什么修辭方法?
(3)詩歌的主題是什么?
4.有人推獎此詩是唐人七絕壓卷之作，乃是平凡之中見妙處，而妙就妙在秦時明月漢時關，試分析這句詩的妙處。
參考答案：
(1)只要。
(2)秦漢時的明月，秦漢時的關。互文。
(3)希望平息胡亂，安定邊防。
(4)明月和關平凡普通，但增加了秦、漢兩個時間性的限制詞，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨特意境;該句運用互文手法，將秦漢兩個時代聯(lián)為一體，引發(fā)讀者撫今思昔，與下句聯(lián)系起來，表達出古往今來人們向往和平的共同愿望。
出塞的詩意和體會篇九
在《出塞曲》這首詩中，王昌齡用詩意的形式表現(xiàn)了長城沿線士兵的辛苦和對家園的眷戀，詩中的出塞、入塞，其實指的是長城的南北兩面。而在這首詩中，也無法不不感受到詩人的深情，啟示我們愛國主義精神的寶貴意義。下面，就讓我們來探究更深的“出塞曲”的意蘊與這首詩給我們帶來的啟示。
首先，這首詩喚起了人們對家鄉(xiāng)的眷戀。在詩中“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”王昌齡表達了知府遠在邊疆，卻懷念故鄉(xiāng)、思念親友、念及家國的深切心情。更讓人感同身受的是這種思鄉(xiāng)之情縈繞在士兵們的內(nèi)心，詩中“風吹草低見牛羊，人面桃花相映紅。出門俄頃防風寒，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！敝苯用鑼懥耸勘谕獗疾ǖ钠D辛與思鄉(xiāng)的煎熬。如同我們現(xiàn)代人，在離開家鄉(xiāng)后始終對家鄉(xiāng)的那種特殊情感保有著。這首詩獨到的表現(xiàn)力和形象的描寫，更是使我們的情感和情意的體會加深。
其次，這首詩曲烘托了愛國情感。不論在古代還是現(xiàn)今，愛國主義的精神都是偉大的精神，它鼓舞人的精神力量，引導人們走向一個更美好的未來。在這首詩中，王昌齡用特殊的抒發(fā)方式來表達了愛國主義的精神，并且巧妙地用 "龍城" 代表了中國的古都洛陽，而陰山就是以中國為界的山脈。這些手法使得這首詩更加的有氣魄、更加的有詩意。而那問“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的句子，則是表達了作者對祖國的愛護和要守護祖國的殷切心愿，也啟示我們要繼承和發(fā)揚愛國精神，為祖國繁榮昌盛盡我們所能。
第三，詩中所抒寫的還不僅僅是個人的愛國情感，還有一種對時代歲月的把握。詩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?洋溢著一種余味深長、淡泊離愁的情感。在中國古詩中，這種借景抒情的手法被廣泛使用。這種評述時代的手法可以讓讀者在一定程度上把握時代脈搏，對于多維度的把握時代有一定幫助，而這些即便是在現(xiàn)代的文章中，仍會有很大的用武之地。
第四，詩中的節(jié)奏分明，抑揚頓挫。抒情的時候詩句柔和抒情，流暢動人；而在表達感慨的時候，詩句變得鏗鏘有力，較之前顯得更加磅礴。這種抒情的方式緊湊而不壓抑，詩中意境極佳，每個詩句都有著獨立的思路，彼此之間又能夠連貫起來，不僅體現(xiàn)作家的詞匯背景和情感，更能使我們在閱讀中體會到細節(jié)在字里行間的蘊含意義。
最后，這首詩致敬的精神，決定了它能夠在歷經(jīng)歲月，而依然保有較高的閱讀價值。因此，我們更應該加深對這首詩的理解把握，去掌控那些在詩中掩藏的深藏不露的細節(jié)，以此來更好地把握我們歷史的脈搏。 而像王昌齡那樣，將自己內(nèi)心深處的思想和情感融入到自己的作品之中，這種思想和情感，或許能夠給我們的社會帶來一些新的啟示，進而促使我們更好地表達自己的想法和情感。
總之，“出塞曲”詩篇中所蘊含的情感與思想無疑具有重要的思想內(nèi)涵和藝術價值。從這首詩中獲得的啟示，在于我們應該自覺地發(fā)揚愛國主義精神，傳承中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時也應該學習王昌齡那種運用詩歌語言表達自己情感的精神，從而含蓄地傳遞自己的思想與情感，發(fā)出自己的聲音。希望大家能夠在此篇文章之中收獲自己的啟示與感悟，從而為自己的生活和學習帶來新的活力。
出塞的詩意和體會篇十
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進。在這個世界上，英雄永遠不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進一步地，通過這首詩，我開始思考歷史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應該成為那個渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩意和體會篇十一
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
出塞的詩意和體會篇十二
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對外界的好奇與渴望。于是，在一個陽光明媚的清晨，我懷著激動的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠的西北故土，在胸懷對大自然的敬畏之中，我做足了準備工作。首先，我詳細了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向?qū)I(yè)人士請教并準備了必要的防護用品。經(jīng)過認真的籌備和預訂，我正式踏上了這場探險之旅。
第二段：穿行黃沙、進入大漠
出發(fā)當天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠古時代戰(zhàn)士的身影，在無垠的黃沙中浩然獨行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長河，目睹了祖國的歷史長河。無盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬丈，陽光透過沙塵灑滿了大地。沐浴著陽光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進入了一個仙境?？吹竭@美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過難關。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗到了大自然的強大與無窮的魅力。我也意識到了人類對自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會到了這個問題的重要性，并決定將這份體驗與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會不僅讓我對大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅定了我的生活態(tài)度和價值觀。我將帶著對大自然的熱愛與敬畏，以及對友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗、用心生活。
出塞的詩意和體會篇十三
第一段：引言（200字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動。出塞行，源自于古代中國的安樂行軍之風，是古代王公貴族出行時的一種儀式性的巡游活動。如今，很多地方舉辦出塞行活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風采，吸引了眾多游客前來觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動，并從中收獲了許多心得和體會。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國當?shù)氐陌矘沸熊娭L。這種巡游活動是古代王公貴族出行時的一種儀式性行進，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣。現(xiàn)在的出塞行活動通過復原古代士人巡游方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，加深人們對歷史的了解。這一活動也體現(xiàn)了中國人對自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過參加出塞行活動，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過程中，我感受到了團結(jié)和協(xié)作的重要性。參與者們在行進過程中相互扶持、相互鼓勵，為了共同的目標努力前進。這種團結(jié)協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第四段：出塞行對個人成長的意義（250字）。
參加出塞行活動對我的個人成長有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。通過在活動中的觀察和學習，我對出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認識。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長的力量。在活動中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實踐與合作的過程讓我變得更加堅韌和自信。
第五段：結(jié)語（250字）。
出塞行是一場精彩絕倫的活動，它通過展示中國傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動后，我深切地感受到了中國文化的博大精深。通過參與其中，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對歷史的理解。出塞行不僅是一種活動，更是一種對過去的敬仰和對未來的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會繼續(xù)傳承，讓更多人體驗到其中的情感與力量。
出塞的詩意和體會篇十四
“聽出塞”是一首經(jīng)典的古箴，它洋溢著濃濃的民族氣息和特有的文化魅力。近些年，這首歌曲成為學校、社會各界的傳統(tǒng)文藝節(jié)目表演之一。曾經(jīng)在一次團隊建設活動中我找到了這首歌，進行了深入的理解和體悟。在聽歌和閱讀相關文化資料的過程中，我領悟到了一些發(fā)人深思的思想，貫穿于這首歌曲中。
第一段：了解背景，感知塞外風光。
“聽出塞”一曲刻畫了略遜于古絲綢之路的“絲綢之路南路”，中亞著名的古代文化通道，西部邊疆文化發(fā)生、傳播和融合的歷史舞臺。這里有著彩色、繽紛、絢麗多姿的絲路文化，有無限美好的希望。而這之中，嘹亮的人聲高聲歌唱，如潮水般涌向大漠。這是一首唱出了塞外風光的歌，讓人們不僅僅能夠聽到，更能夠看到廣袤的大漠，對青藏高原，對內(nèi)蒙古大草原有了更深入的認識。
第二段：領悟建國初年精神。
“聽出塞”曲中提到的，讓建國初年的人們非常熟悉。那時，新中國剛剛成立，國家面臨著多方面的挑戰(zhàn)，生存和發(fā)展的壓力迫在眉睫。當時十分需要引起青年人民的警醒和鼓舞士氣。所以，它成為早期廣泛傳唱的新中國民歌的首批之一。歌曲中所展現(xiàn)的努力和聲音激蕩，是百姓們凝結(jié)在一起的生命之源，同時也體現(xiàn)了新時代人民的生命力。
第三段：理解文化內(nèi)涵，了解文明歷史。
塞外的風光不僅彩色、繽紛，而且有著深遠的文化內(nèi)涵。從歷史的角度去看，“聽出塞”是一首有很深文化底蘊的歌曲。這首歌曲的作詞人曾經(jīng)是被文革打倒的詩人，歌詞中涵蓋了當時民間彌漫的各種情感和革命情結(jié)。歌曲的音樂美妙，可以激起聽眾的每一個情感細胞，從命運的微觀層面出發(fā)，起到了對于青春和愛情的深刻思考。
第四段：體會美好愿望。
這首歌曲中的音樂和旋律非常優(yōu)美，是獨具特色的旋律，特別是那蕭瑟動人的獨白旋律，讓聽眾感受到音樂的悲壯，同時又飽含美好愿望。歌曲中的意境，是靈魂深處對于那無限的美好的憧憬和向往。同時也是面對挑戰(zhàn)和風險時人與命運的對話和抵抗。當聽到這美妙的旋律時，我仿佛看到了那片廣博無際，純凈的原野，再也沒有什么大奔馳牌子o好了，想的只是想要去感受這美好的存在。
第五段：感受歷久彌新的意義。
“聽出塞”這首歌雖然已經(jīng)是個老而不衰的經(jīng)典之作了，但是仍然不乏有不斷強大人心的補充和更新。這首歌到了現(xiàn)在也依然可以成為指導信念，憂國憂民的一個精神標識物。在這經(jīng)歷了過去的歲月之后，聽到歌聲，不僅讓人們想起旭日東升的時刻，同時也讓人們思考為什么自己應該珍視擁有的一切，堅定信仰和自我奮斗的決心。這首歌孕育的精神內(nèi)核，不是一時一艷的念頭，而是源遠流長的文化基因，是永不過時的經(jīng)典。