總結(jié)可以幫助我們理清思緒，提高工作效率。提高工作效率已成為現(xiàn)代人面臨的一大挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)范文中的案例和事例，可以幫助我們更好地理解寫作的要點。
活著閱讀心得及感想篇一
曾幻想這樣一個地方，無憂無慮，無憂無擾。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。
汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
而在這樣的天地中，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。不似一字雕琢，不含一點輕佻，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到了人的心里。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。
如果現(xiàn)實中真有那么一塊天地，我們又當如何?因為遺憾，所以美好。與其在沉默中破碎，不如一開始就保持一點距離，保留一份美好。不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。
活著閱讀心得及感想篇二
“活著”這兩個字眼對常人來說平凡得很，但是對于《活著》這本書中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。
富貴原本是個富家子弟，過著“衣來伸手，飯來張口”的無憂生活。他不把父母當回事，對妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習(xí)，揮霍光了老一輩留下的所有家產(chǎn)。他的父親也被他氣死了?？墒沁@時懺悔已經(jīng)來不及了。從此，他只能過著一貧如洗的生活，飽受著為生計而奔波的勞累、苦楚。他怎么也沒想到命運會一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最后只剩下了他一個孤家寡人茍活于世。
生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經(jīng)滄桑和磨難的老人將苦難消解于自己的忍耐和平靜之中，堅強地挺了過來。
生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓游手好閑、薄情寡義的富貴變成了一個任勞任怨、百折不撓的家里的頂梁柱。如果沒有經(jīng)歷后面的變故，他可能一輩子也無法體會到活著是多么美好和幸運。
在每個人生活的道路上，每一段都是那么刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線高高低低、起起伏伏。雖然走起來非常辛苦，但是它卻通向我們?nèi)松腋５牡缆贰Ｖ挥信蔬^那危峰兀立的高峰，越過那一條條一望無際的山谷，才能真正體會到活著的意義。
讓我們以積極樂觀、自強不息的態(tài)度面對生活，走好每一段生活的旅程!
我總認為人世間最悲痛的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人。當身邊的人一個一個都離你而去的時候你才明白什么叫痛苦。
當生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不明白上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應(yīng)當想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)當感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么。
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應(yīng)當冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自我找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> “人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》。
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結(jié)于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現(xiàn)了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著?！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達于此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動于衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時候會痛苦，余華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點的最好注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動”為何在這個故事里卻是如此的無力?我們無法將其歸結(jié)為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠?qū)⒄Z言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評價，我沒有看過余華其他的`作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
如果我們有更多選擇，就不會有這么多咄咄逼人的欲望?？墒俏覀冎荒苎刂@條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當進取樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有異常大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對困境時往往無力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實的世界里，人的日子會有更合理的安排。
但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自我忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為以往的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實，努力成長，好好活著，活著，活著。
活著閱讀心得及感想篇三
看了葛優(yōu)的電影才跑來看這本書的。
不得不說，《活著》是我看過哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個對比轉(zhuǎn)折讓人來不及喘息。時代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動蕩。里面走過的那些人，遠的近的，善的惡的，來的去的，都去了。
也無非是留下一張嘴，一個飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時候，維持活著最基礎(chǔ)的需求的時候，才知道什么是最珍貴的，當最珍貴的一點點被剝離的時候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個越來越好的希冀，活下去。
這本書跟電影還是有相當大的出入，可以說，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒有舍得把書中的所有苦難都包裹進去，沒有把最冷酷的人心包含進去，也還留了個溫暖的結(jié)尾。
在這本書里，我真的覺得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒有供她們?nèi)涡缘耐寥懒?，他們只能以一顆不諳世事的純良的心，承擔(dān)著被催熟的懂事，肩負著疼愛家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊!
余華的《活著》，整篇小說給人的感覺就是平平淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那么樸實，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說。福貴的一生充滿了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，讓我頓時覺得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長的老婆因懷孕大出血，在獻血時因抽血過度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時刻，活生生的將一個孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當福貴的日子過得稍微好一點時候，打擊去不斷的接踵而來，但是，命，才是最重要的。
活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負責(zé)。
有幸讀了一本余華先生的《活著》，正如評論所說，這是一次殘忍的閱讀。他帶我走進了那個無奈的年代里苦悶的生活，讓我猶如身處其境，真真切切。
福貴身經(jīng)曲折，從一個不羈放縱的闊少爺?shù)铰淦浅蔀樨氜r(nóng)階級，從家庭美滿到家破人亡，送走一個又一個的至親，最后只留下自己與一頭與他同名的老牛，孤獨的消失在轉(zhuǎn)瞬即逝的黃昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎樣凄涼的畫面，人啊，因為活著而活著!
春生身經(jīng)百場戰(zhàn)役都活了下來卻受不了因為“走資派”被紅衛(wèi)兵的恥辱而自我了結(jié)。只要自己還熱愛生命無論遇著怎樣不堪的命運都昂揚的活著，而當你對這世界再無期待時便是輕輕的揮一揮衣袖不帶走一片云彩。
生活沒有讓我們大多數(shù)的平凡人遇見大風(fēng)大浪，已該感恩戴德，而我們卻因為不甘平凡而常常抱怨，忽視人生中很多細節(jié)上的美好。
相比福貴所經(jīng)歷的一切，我們生活中那點兒苦悶又算的了什么?那不過是漫漫人生路上的一點浮塵罷了。而我卻因為這點苦悶常常迷失了方向。
《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對劫難，快堅持不住的時候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時他又那么幸福。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個個相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是純粹的。
寧做太平犬，不做亂世人。因為在混亂的世道，所有人的命運都如同巨浪滔天的大海上的一只獨木舟，傾覆只是時間長短的問題。而且越是小人物，結(jié)局往往越是悲慘。
《活著》里的富貴就是如此，他出生在中國最為動蕩的年代的伊始，他見證了三反五反、土地改革、打躍進。等事件，這也就注定了他悲慘的一生。
魯迅說過“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。按此定義，《活著》不亞于當年在廣島投下的那顆原子彈。張藝謀曾經(jīng)將這本書搬上了銀幕，并進行了一定程度的改編。很多只看過電影的人，觀影的時候完全是淚流滿面，同情福貴悲慘的一生。然而看過原著的讀者知道，小說遠比電影更將凄慘。女兒難產(chǎn)而死、妻子病死、女婿被水泥板夾死、兒子被急切救縣長夫人的大夫抽血抽死，最后是孫子長期挨餓，一次吃豆子撐死。數(shù)年后，只剩下他和一頭老牛。
然而，余華用一連串人的死亡，并不只是要告訴我們生命有多無常，人命有多輕賤。他所要傳達是為了活著而活著的頑強精神。活下去，是最簡單的生存的本能，同時也是最復(fù)雜的斗爭。因為當一個人生無可戀、萬念俱灰的時候，放棄生命遠遠比心懷希望要容易的多。
活著閱讀心得及感想篇四
短篇小說《邊城》，是作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
活著閱讀心得及感想篇五
在生離死別面前，離去的人不用擔(dān)心世間事，而生者卻只能被迫來承受這一切——在這冰冷的人世間繼續(xù)努力活著，帶著失去悲痛和對明天的希望。
一個兵荒馬亂的時代總是給底層人民帶來沉重的災(zāi)難，迫使他們?nèi)ッ媾R巨大的生存壓力。這部小說的主人公福貴正是這樣一個可悲的底層百姓，他的一生可以說是當時中國幾萬萬人的縮影，命運之神似乎從未眷顧他，可以說世間的苦難都讓他經(jīng)歷了，他的傳奇人生令人嘆服。
福貴最初是一個典型的二世祖，每日進出賭場，揮霍家里的積蓄，家中那賢惠漂亮的好妻子家珍怎么勸都沒用，福貴依舊吃喝嫖賭，最終不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，妻子連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依為命。這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，所幸家珍在產(chǎn)下兒子有慶后，又回到了他身邊。讀后感·但上天還是不愿放過他，福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍辛辛苦苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
“少時錦衣玉食不知愁，待到中年嘗世間酸苦，老年無人與我度余生?！痹谶@本書中最讓我感慨的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔(dān)的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍，在一次次打擊之下他都頑強的活了下來，帶著失去親人的悲痛和對未來活下去的希望。
生命如此脆弱，人生飽經(jīng)滄桑，但永遠也不要失去活下去的希望。即使到最后，無親無故，只剩自己一人孤苦伶仃蕭索悲涼，也要咬緊牙關(guān)，帶著打不倒的意志，活下去。
因為活著，就有希望!
小說開篇便寫了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛，由主人公的敘述來追憶往事，揭開了故事的序幕：
書看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會眼泛淚光，即便過了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。
上天可真是眷顧他——打仗的時候讓他從死人堆里爬了出來;土地革命的時候他已不再是地主了;一個個親人死去唯他活著……他似乎是最幸運的人，但卻是最可憐的人!
小說最后寫福貴和老牛漸漸遠去，那滄桑的背影，與夕陽的余暉、無垠的田野，已融為了一幅畫，福貴的背駝了，他背負著一家人活著的希望。他失去了一切，唯有活著的意志無法被剝奪。
他，為了活著而活著。
這是斗爭與生存的故事，作者用樸實無華的筆墨，寫出了當時中國社會中農(nóng)民階級不同時期的生活經(jīng)歷，打造出福貴這么一個看似幸運而又可伶的人。
正如余華所說的：
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”。
活著閱讀心得及感想篇六
《昆蟲記》是著名的科學(xué)家法布爾的作品，第一次看到這本書的時候我就被它深深地迷住了。
看完這本書之后，我知道了青竹峰的巢住在潮濕的泥土下;螳螂的天敵是個頭最小的螞蟻;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人們被它咬后會失去知覺，小動物被它咬后就會立即死去等，還有好多我沒聽過名字的昆蟲。
法布爾總是珍惜每一個生命，哪怕是很微小的生命，他也從不殺死它們。昆蟲和我們?nèi)祟愐粯?，也會有自己可愛的小寶寶，它也有自己的家，各有各的本領(lǐng)，只不過它們不會說話。
昆蟲的世界真奇妙啊!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲還會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線“飛”到各個地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式甚至比人類還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣的話，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?動物們夠聰明吧!
作者之所以能寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一只螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢!
今年假期里，我看了《昆蟲記》一書，我獲得了許多收獲。
這本書是法國昆蟲學(xué)家法布爾從事研究昆蟲學(xué)，他用了一生的精力，長期在荒山野嶺收集了成千上萬種昆蟲的資料，如：昆蟲的生活習(xí)性和成長過程等等。最后撰寫了科學(xué)巨著《昆蟲記》。
其中，我覺得最有趣的昆蟲就是松毛蟲了!它們也叫“列隊蟲”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘犗x”呢，你先好好想想，再來看我的答案吧!看!第一條松毛蟲走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊伍，中間沒有一點兒空隙。它們總是單行排，無論第一只松毛蟲走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲做。松毛蟲走路是都會一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時會更方便?，F(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘犗x”了吧!。瞧!這些小昆蟲是多么的有趣呀!
通過看這本書，讓我知道了在昆蟲世界也有許多好媽媽，它們?yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽，它的孩子會越來越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠門給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會挨餓。直到寶寶完全長大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。
聽完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來看這本書了吧?說不定你的收獲比我還要多呢!
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了。后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為他熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
活著閱讀心得及感想篇七
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩。
活著閱讀心得及感想篇八
我還是非常推薦這本書的。
開始，它看上去非?？菰?，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。
故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。
隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現(xiàn)良好，才被判了7年。
不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。
整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔(dān)都會立刻消失。所以，解除痛苦的方法就是認罪。
活著閱讀心得及感想篇九
這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學(xué)問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個學(xué)者的理性，更是一種踏實研究的態(tài)度，光是這一點就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。
如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，這篇讀后感我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。
從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常常可以看到，在鄉(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現(xiàn)代性”來說，其實中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚ⅰＴ谥袊F(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會因之越強。
我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國，有這么一小群人有著對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結(jié)婚，并在戀愛的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。
活著閱讀心得及感想篇十
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時間里，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神蕩漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。
越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校，因為我討厭學(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。
其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點也要歸功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場景是村上的真實經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。
活著閱讀心得及感想篇十一
感覺是一個中文詞。漢語拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢娘感覺我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《活著》這本書主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因為賭博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。
故事結(jié)尾只剩下富貴和他的老牛，他們?nèi)詴^續(xù)活下去。因為他經(jīng)歷了這么多事，對許多事情已經(jīng)看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開車撞死了富貴的兒子，家珍不愿見他，后春生被組織調(diào)查，家珍知道春生過的也不好，在春生離開富貴家時，家珍對他說：“一定要活著，活著?！?BR> 人生固然會遇到一些困難，但是因為有了這些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風(fēng)順，那這樣的人生必然是無味的，人也會因此而懈怠。只有在困難中，才會使人不斷磨礪，不斷進步。
文中的龍二因為贏了富貴的家產(chǎn)而富裕，但是好日子沒過多久，就因為割資本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺后，心中害怕極了，幸好把家產(chǎn)輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。
有時，失去一些東西未嘗不是一件幸運的事，富貴正是因為失去了家產(chǎn)，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因為失去了什么東西而悲痛不已，也不必為了得到了什么東西而洋洋得意，得與失都應(yīng)以平常心來對待，這樣我們才會更好地生活，更好地活著。
活著，就應(yīng)該勇敢地去面對生活中的困難;活著，就應(yīng)該不為了得失而大喜大悲;活著，就要以平常心對待生活中的人或事;活著，就要充滿對生活的信心，腳踏實地地走好生活中的每一步。
花了一天半的時間看完《活著》。又好像知道了什么道理。想起有些自殺的人很不應(yīng)該，就在前幾天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖然不知道為什么，但相信和福貴一比，定相差甚遠。
人類為了活著本身而活著，不為了活著以外的任何東西而活著，作者余華在書的開頭就點明了主旨，也為后來的記敘做鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調(diào)和對命運的屈服向人們展示了以生活為目標的狀況，使作品更加深刻。它為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人相繼離開，一次又一次地徘徊在絕望的邊緣，但他有能力承受苦難，對世界持樂觀態(tài)度。
當他發(fā)現(xiàn)殺害兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白了冤冤相報的時候。在春生面臨絕境時，福貴也依然盡了朋友的責(zé)任，勸他堅強地生活。
作家沒有發(fā)泄，沒有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解后的超然，對善惡一視同仁。
當我們遇到困難時，如果我們想到幸福的經(jīng)歷，我們一定會鼓起勇氣繼續(xù)生活。這世上確實有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無奈和困惑，像傅貴一樣經(jīng)歷了很多依然頑強的生存。他對生存沒有明確的認識，只是用一種動物般的生存本能讓他延續(xù)生命。但是在暮年，他可以用一種樂觀的洞察生活來對待生活，這是對任何人生活的啟示。
《活著》其實很簡單，它只是講述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經(jīng)歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅定不移地前進，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
活著閱讀心得及感想篇十二
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在英俄等多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：?我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出?花錢少，質(zhì)量好，完工快?三項要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
學(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現(xiàn)的錯誤么?
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓?中國近代工程師之父?——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
活著閱讀心得及感想篇十三
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”這首歌常常在我的腦海里回蕩。有一次媽媽給我買回一本雷鋒日記，看完之后使我感概萬千，我覺得雷鋒叔叔身上，有許多的地方值得我們學(xué)習(xí)。
有一次，天像一口反蓋過來的大黑鍋，頓時天空烏云密布，黑壓壓的，不一會兒，就下起了傾盆大雨。雷鋒叔叔看見沒帶傘的人，會送他們回家，別人問他叫什么名字，雷鋒叔叔只說：“中國人民解放軍，”而我們下雨天只顧自己跑回家，不讓自己淋到一滴雨，更別說是送別人回家了。
雷鋒叔叔看見地上有垃圾會主動撿起來，而我們看見有人往地上扔垃圾，就裝作沒看見，大搖大擺的走了，即使有環(huán)衛(wèi)工人讓他們把垃圾撿起來，他們不但不聽，還把環(huán)衛(wèi)工人臭罵了一頓。
其實，在生活中也有許多像雷鋒一樣，只求付出，不求回報的人。
20xx年四川汶川發(fā)生8.2級的特大地震，人們還在不知不覺中，就被壓在廢虛里面，這個消息很快地傳到了世界各地，無數(shù)的志愿者不約而同前仆后繼地趕往災(zāi)區(qū)……。全國人民密切關(guān)注著災(zāi)區(qū)的進展，大家有錢捐錢，有物捐物，還有的人去獻血，人們紛紛伸出援助之手，攜手奮進，眾志成城。這就是雷鋒精神，是中華民族特有的民族精神，就是這種精神震撼全世界!
雷鋒叔叔做的好事數(shù)都數(shù)不清，雷鋒叔叔把黨、把人民放在生命中的第一位，我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種只求付出，不求回報的精神。
活著閱讀心得及感想篇十四
開始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。
這書是難懂的，曾經(jīng)看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。
這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一直擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。
一開始看小說喜歡把自己覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自己很幼稚，一頁書看看不過1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣子，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經(jīng)沒有先前那種激情和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯。可缺點是僅僅適用于自己的書本。到后來偷懶了，什么都不寫，習(xí)慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結(jié)果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是rmb換來了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了?？偛荒苣奶煨难獊沓闭娴哪脡K橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過程后，自己對于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書的時候，思考就少了。
現(xiàn)在看這個《浮士德》，新的問題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁書上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來，一看就是一大串。這種情況下，不看就無法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個大概的印象，這樣呢，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過來看討厭的注釋了。
好啦，晚了，看來今天是補不出個讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當是個“讀書有感”吧，呵呵，本來因為故事情節(jié)，取名叫“今天心情相當沉重”的。
活著閱讀心得及感想篇一
曾幻想這樣一個地方，無憂無慮，無憂無擾。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。
汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
而在這樣的天地中，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。不似一字雕琢，不含一點輕佻，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到了人的心里。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。
如果現(xiàn)實中真有那么一塊天地，我們又當如何?因為遺憾，所以美好。與其在沉默中破碎，不如一開始就保持一點距離，保留一份美好。不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。
活著閱讀心得及感想篇二
“活著”這兩個字眼對常人來說平凡得很，但是對于《活著》這本書中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。
富貴原本是個富家子弟，過著“衣來伸手，飯來張口”的無憂生活。他不把父母當回事，對妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習(xí)，揮霍光了老一輩留下的所有家產(chǎn)。他的父親也被他氣死了?？墒沁@時懺悔已經(jīng)來不及了。從此，他只能過著一貧如洗的生活，飽受著為生計而奔波的勞累、苦楚。他怎么也沒想到命運會一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最后只剩下了他一個孤家寡人茍活于世。
生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經(jīng)滄桑和磨難的老人將苦難消解于自己的忍耐和平靜之中，堅強地挺了過來。
生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓游手好閑、薄情寡義的富貴變成了一個任勞任怨、百折不撓的家里的頂梁柱。如果沒有經(jīng)歷后面的變故，他可能一輩子也無法體會到活著是多么美好和幸運。
在每個人生活的道路上，每一段都是那么刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線高高低低、起起伏伏。雖然走起來非常辛苦，但是它卻通向我們?nèi)松腋５牡缆贰Ｖ挥信蔬^那危峰兀立的高峰，越過那一條條一望無際的山谷，才能真正體會到活著的意義。
讓我們以積極樂觀、自強不息的態(tài)度面對生活，走好每一段生活的旅程!
我總認為人世間最悲痛的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人。當身邊的人一個一個都離你而去的時候你才明白什么叫痛苦。
當生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不明白上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應(yīng)當想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)當感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么。
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應(yīng)當冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自我找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> “人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》。
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結(jié)于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現(xiàn)了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著?！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達于此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動于衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時候會痛苦，余華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點的最好注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動”為何在這個故事里卻是如此的無力?我們無法將其歸結(jié)為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠?qū)⒄Z言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評價，我沒有看過余華其他的`作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
如果我們有更多選擇，就不會有這么多咄咄逼人的欲望?？墒俏覀冎荒苎刂@條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當進取樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有異常大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對困境時往往無力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實的世界里，人的日子會有更合理的安排。
但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自我忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為以往的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實，努力成長，好好活著，活著，活著。
活著閱讀心得及感想篇三
看了葛優(yōu)的電影才跑來看這本書的。
不得不說，《活著》是我看過哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個對比轉(zhuǎn)折讓人來不及喘息。時代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動蕩。里面走過的那些人，遠的近的，善的惡的，來的去的，都去了。
也無非是留下一張嘴，一個飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時候，維持活著最基礎(chǔ)的需求的時候，才知道什么是最珍貴的，當最珍貴的一點點被剝離的時候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個越來越好的希冀，活下去。
這本書跟電影還是有相當大的出入，可以說，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒有舍得把書中的所有苦難都包裹進去，沒有把最冷酷的人心包含進去，也還留了個溫暖的結(jié)尾。
在這本書里，我真的覺得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒有供她們?nèi)涡缘耐寥懒?，他們只能以一顆不諳世事的純良的心，承擔(dān)著被催熟的懂事，肩負著疼愛家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊!
余華的《活著》，整篇小說給人的感覺就是平平淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那么樸實，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說。福貴的一生充滿了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，讓我頓時覺得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長的老婆因懷孕大出血，在獻血時因抽血過度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時刻，活生生的將一個孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當福貴的日子過得稍微好一點時候，打擊去不斷的接踵而來，但是，命，才是最重要的。
活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負責(zé)。
有幸讀了一本余華先生的《活著》，正如評論所說，這是一次殘忍的閱讀。他帶我走進了那個無奈的年代里苦悶的生活，讓我猶如身處其境，真真切切。
福貴身經(jīng)曲折，從一個不羈放縱的闊少爺?shù)铰淦浅蔀樨氜r(nóng)階級，從家庭美滿到家破人亡，送走一個又一個的至親，最后只留下自己與一頭與他同名的老牛，孤獨的消失在轉(zhuǎn)瞬即逝的黃昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎樣凄涼的畫面，人啊，因為活著而活著!
春生身經(jīng)百場戰(zhàn)役都活了下來卻受不了因為“走資派”被紅衛(wèi)兵的恥辱而自我了結(jié)。只要自己還熱愛生命無論遇著怎樣不堪的命運都昂揚的活著，而當你對這世界再無期待時便是輕輕的揮一揮衣袖不帶走一片云彩。
生活沒有讓我們大多數(shù)的平凡人遇見大風(fēng)大浪，已該感恩戴德，而我們卻因為不甘平凡而常常抱怨，忽視人生中很多細節(jié)上的美好。
相比福貴所經(jīng)歷的一切，我們生活中那點兒苦悶又算的了什么?那不過是漫漫人生路上的一點浮塵罷了。而我卻因為這點苦悶常常迷失了方向。
《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對劫難，快堅持不住的時候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時他又那么幸福。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個個相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是純粹的。
寧做太平犬，不做亂世人。因為在混亂的世道，所有人的命運都如同巨浪滔天的大海上的一只獨木舟，傾覆只是時間長短的問題。而且越是小人物，結(jié)局往往越是悲慘。
《活著》里的富貴就是如此，他出生在中國最為動蕩的年代的伊始，他見證了三反五反、土地改革、打躍進。等事件，這也就注定了他悲慘的一生。
魯迅說過“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。按此定義，《活著》不亞于當年在廣島投下的那顆原子彈。張藝謀曾經(jīng)將這本書搬上了銀幕，并進行了一定程度的改編。很多只看過電影的人，觀影的時候完全是淚流滿面，同情福貴悲慘的一生。然而看過原著的讀者知道，小說遠比電影更將凄慘。女兒難產(chǎn)而死、妻子病死、女婿被水泥板夾死、兒子被急切救縣長夫人的大夫抽血抽死，最后是孫子長期挨餓，一次吃豆子撐死。數(shù)年后，只剩下他和一頭老牛。
然而，余華用一連串人的死亡，并不只是要告訴我們生命有多無常，人命有多輕賤。他所要傳達是為了活著而活著的頑強精神。活下去，是最簡單的生存的本能，同時也是最復(fù)雜的斗爭。因為當一個人生無可戀、萬念俱灰的時候，放棄生命遠遠比心懷希望要容易的多。
活著閱讀心得及感想篇四
短篇小說《邊城》，是作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
活著閱讀心得及感想篇五
在生離死別面前，離去的人不用擔(dān)心世間事，而生者卻只能被迫來承受這一切——在這冰冷的人世間繼續(xù)努力活著，帶著失去悲痛和對明天的希望。
一個兵荒馬亂的時代總是給底層人民帶來沉重的災(zāi)難，迫使他們?nèi)ッ媾R巨大的生存壓力。這部小說的主人公福貴正是這樣一個可悲的底層百姓，他的一生可以說是當時中國幾萬萬人的縮影，命運之神似乎從未眷顧他，可以說世間的苦難都讓他經(jīng)歷了，他的傳奇人生令人嘆服。
福貴最初是一個典型的二世祖，每日進出賭場，揮霍家里的積蓄，家中那賢惠漂亮的好妻子家珍怎么勸都沒用，福貴依舊吃喝嫖賭，最終不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，妻子連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依為命。這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，所幸家珍在產(chǎn)下兒子有慶后，又回到了他身邊。讀后感·但上天還是不愿放過他，福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍辛辛苦苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
“少時錦衣玉食不知愁，待到中年嘗世間酸苦，老年無人與我度余生?！痹谶@本書中最讓我感慨的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔(dān)的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍，在一次次打擊之下他都頑強的活了下來，帶著失去親人的悲痛和對未來活下去的希望。
生命如此脆弱，人生飽經(jīng)滄桑，但永遠也不要失去活下去的希望。即使到最后，無親無故，只剩自己一人孤苦伶仃蕭索悲涼，也要咬緊牙關(guān)，帶著打不倒的意志，活下去。
因為活著，就有希望!
小說開篇便寫了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛，由主人公的敘述來追憶往事，揭開了故事的序幕：
書看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會眼泛淚光，即便過了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。
上天可真是眷顧他——打仗的時候讓他從死人堆里爬了出來;土地革命的時候他已不再是地主了;一個個親人死去唯他活著……他似乎是最幸運的人，但卻是最可憐的人!
小說最后寫福貴和老牛漸漸遠去，那滄桑的背影，與夕陽的余暉、無垠的田野，已融為了一幅畫，福貴的背駝了，他背負著一家人活著的希望。他失去了一切，唯有活著的意志無法被剝奪。
他，為了活著而活著。
這是斗爭與生存的故事，作者用樸實無華的筆墨，寫出了當時中國社會中農(nóng)民階級不同時期的生活經(jīng)歷，打造出福貴這么一個看似幸運而又可伶的人。
正如余華所說的：
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”。
活著閱讀心得及感想篇六
《昆蟲記》是著名的科學(xué)家法布爾的作品，第一次看到這本書的時候我就被它深深地迷住了。
看完這本書之后，我知道了青竹峰的巢住在潮濕的泥土下;螳螂的天敵是個頭最小的螞蟻;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人們被它咬后會失去知覺，小動物被它咬后就會立即死去等，還有好多我沒聽過名字的昆蟲。
法布爾總是珍惜每一個生命，哪怕是很微小的生命，他也從不殺死它們。昆蟲和我們?nèi)祟愐粯?，也會有自己可愛的小寶寶，它也有自己的家，各有各的本領(lǐng)，只不過它們不會說話。
昆蟲的世界真奇妙啊!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲還會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線“飛”到各個地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式甚至比人類還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣的話，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?動物們夠聰明吧!
作者之所以能寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一只螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢!
今年假期里，我看了《昆蟲記》一書，我獲得了許多收獲。
這本書是法國昆蟲學(xué)家法布爾從事研究昆蟲學(xué)，他用了一生的精力，長期在荒山野嶺收集了成千上萬種昆蟲的資料，如：昆蟲的生活習(xí)性和成長過程等等。最后撰寫了科學(xué)巨著《昆蟲記》。
其中，我覺得最有趣的昆蟲就是松毛蟲了!它們也叫“列隊蟲”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘犗x”呢，你先好好想想，再來看我的答案吧!看!第一條松毛蟲走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊伍，中間沒有一點兒空隙。它們總是單行排，無論第一只松毛蟲走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲做。松毛蟲走路是都會一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時會更方便?，F(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘犗x”了吧!。瞧!這些小昆蟲是多么的有趣呀!
通過看這本書，讓我知道了在昆蟲世界也有許多好媽媽，它們?yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽，它的孩子會越來越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠門給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會挨餓。直到寶寶完全長大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。
聽完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來看這本書了吧?說不定你的收獲比我還要多呢!
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了。后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為他熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
活著閱讀心得及感想篇七
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩。
活著閱讀心得及感想篇八
我還是非常推薦這本書的。
開始，它看上去非?？菰?，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。
故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。
隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現(xiàn)良好，才被判了7年。
不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。
整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔(dān)都會立刻消失。所以，解除痛苦的方法就是認罪。
活著閱讀心得及感想篇九
這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學(xué)問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個學(xué)者的理性，更是一種踏實研究的態(tài)度，光是這一點就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。
如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，這篇讀后感我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。
從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常常可以看到，在鄉(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現(xiàn)代性”來說，其實中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚ⅰＴ谥袊F(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會因之越強。
我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國，有這么一小群人有著對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結(jié)婚，并在戀愛的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。
活著閱讀心得及感想篇十
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時間里，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神蕩漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。
越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校，因為我討厭學(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。
其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點也要歸功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場景是村上的真實經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。
活著閱讀心得及感想篇十一
感覺是一個中文詞。漢語拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢娘感覺我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《活著》這本書主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因為賭博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。
故事結(jié)尾只剩下富貴和他的老牛，他們?nèi)詴^續(xù)活下去。因為他經(jīng)歷了這么多事，對許多事情已經(jīng)看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開車撞死了富貴的兒子，家珍不愿見他，后春生被組織調(diào)查，家珍知道春生過的也不好，在春生離開富貴家時，家珍對他說：“一定要活著，活著?！?BR> 人生固然會遇到一些困難，但是因為有了這些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風(fēng)順，那這樣的人生必然是無味的，人也會因此而懈怠。只有在困難中，才會使人不斷磨礪，不斷進步。
文中的龍二因為贏了富貴的家產(chǎn)而富裕，但是好日子沒過多久，就因為割資本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺后，心中害怕極了，幸好把家產(chǎn)輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。
有時，失去一些東西未嘗不是一件幸運的事，富貴正是因為失去了家產(chǎn)，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因為失去了什么東西而悲痛不已，也不必為了得到了什么東西而洋洋得意，得與失都應(yīng)以平常心來對待，這樣我們才會更好地生活，更好地活著。
活著，就應(yīng)該勇敢地去面對生活中的困難;活著，就應(yīng)該不為了得失而大喜大悲;活著，就要以平常心對待生活中的人或事;活著，就要充滿對生活的信心，腳踏實地地走好生活中的每一步。
花了一天半的時間看完《活著》。又好像知道了什么道理。想起有些自殺的人很不應(yīng)該，就在前幾天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖然不知道為什么，但相信和福貴一比，定相差甚遠。
人類為了活著本身而活著，不為了活著以外的任何東西而活著，作者余華在書的開頭就點明了主旨，也為后來的記敘做鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調(diào)和對命運的屈服向人們展示了以生活為目標的狀況，使作品更加深刻。它為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人相繼離開，一次又一次地徘徊在絕望的邊緣，但他有能力承受苦難，對世界持樂觀態(tài)度。
當他發(fā)現(xiàn)殺害兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白了冤冤相報的時候。在春生面臨絕境時，福貴也依然盡了朋友的責(zé)任，勸他堅強地生活。
作家沒有發(fā)泄，沒有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解后的超然，對善惡一視同仁。
當我們遇到困難時，如果我們想到幸福的經(jīng)歷，我們一定會鼓起勇氣繼續(xù)生活。這世上確實有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無奈和困惑，像傅貴一樣經(jīng)歷了很多依然頑強的生存。他對生存沒有明確的認識，只是用一種動物般的生存本能讓他延續(xù)生命。但是在暮年，他可以用一種樂觀的洞察生活來對待生活，這是對任何人生活的啟示。
《活著》其實很簡單，它只是講述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經(jīng)歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅定不移地前進，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
活著閱讀心得及感想篇十二
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在英俄等多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：?我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出?花錢少，質(zhì)量好，完工快?三項要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
學(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現(xiàn)的錯誤么?
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓?中國近代工程師之父?——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
活著閱讀心得及感想篇十三
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”這首歌常常在我的腦海里回蕩。有一次媽媽給我買回一本雷鋒日記，看完之后使我感概萬千，我覺得雷鋒叔叔身上，有許多的地方值得我們學(xué)習(xí)。
有一次，天像一口反蓋過來的大黑鍋，頓時天空烏云密布，黑壓壓的，不一會兒，就下起了傾盆大雨。雷鋒叔叔看見沒帶傘的人，會送他們回家，別人問他叫什么名字，雷鋒叔叔只說：“中國人民解放軍，”而我們下雨天只顧自己跑回家，不讓自己淋到一滴雨，更別說是送別人回家了。
雷鋒叔叔看見地上有垃圾會主動撿起來，而我們看見有人往地上扔垃圾，就裝作沒看見，大搖大擺的走了，即使有環(huán)衛(wèi)工人讓他們把垃圾撿起來，他們不但不聽，還把環(huán)衛(wèi)工人臭罵了一頓。
其實，在生活中也有許多像雷鋒一樣，只求付出，不求回報的人。
20xx年四川汶川發(fā)生8.2級的特大地震，人們還在不知不覺中，就被壓在廢虛里面，這個消息很快地傳到了世界各地，無數(shù)的志愿者不約而同前仆后繼地趕往災(zāi)區(qū)……。全國人民密切關(guān)注著災(zāi)區(qū)的進展，大家有錢捐錢，有物捐物，還有的人去獻血，人們紛紛伸出援助之手，攜手奮進，眾志成城。這就是雷鋒精神，是中華民族特有的民族精神，就是這種精神震撼全世界!
雷鋒叔叔做的好事數(shù)都數(shù)不清，雷鋒叔叔把黨、把人民放在生命中的第一位，我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種只求付出，不求回報的精神。
活著閱讀心得及感想篇十四
開始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。
這書是難懂的，曾經(jīng)看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。
這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一直擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。
一開始看小說喜歡把自己覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自己很幼稚，一頁書看看不過1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣子，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經(jīng)沒有先前那種激情和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯。可缺點是僅僅適用于自己的書本。到后來偷懶了，什么都不寫，習(xí)慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結(jié)果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是rmb換來了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了?？偛荒苣奶煨难獊沓闭娴哪脡K橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過程后，自己對于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書的時候，思考就少了。
現(xiàn)在看這個《浮士德》，新的問題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁書上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來，一看就是一大串。這種情況下，不看就無法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個大概的印象，這樣呢，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過來看討厭的注釋了。
好啦，晚了，看來今天是補不出個讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當是個“讀書有感”吧，呵呵，本來因為故事情節(jié)，取名叫“今天心情相當沉重”的。