心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的思考和計(jì)劃。寫(xiě)心得體會(huì)要注意條理性和邏輯性，對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)和感悟，都應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確的論證和解釋。這里有一些關(guān)于心得體會(huì)的范文供大家參考，希望能對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇一
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇二
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類(lèi)型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類(lèi)自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書(shū)不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書(shū)讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇三
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇四
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
名著書(shū)是人類(lèi)文明的瑰寶，通過(guò)讀名著書(shū)，不僅能夠拓寬知識(shí)面，了解世界和歷史，更能夠深入人性的探索。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我有幸讀了許多名著書(shū)，這些書(shū)籍不僅讓我懂得了勇氣、愛(ài)與友情的重要性，也讓我思考人類(lèi)的存在意義以及個(gè)人的價(jià)值。
第二段：名著書(shū)給予勇氣（200字）。
名著書(shū)中的角色經(jīng)歷了各種困境，讓我深深地明白了勇氣的重要性。在《格列佛游記》中，主人公通過(guò)各種奇遇和探險(xiǎn)，勇敢面對(duì)異域風(fēng)景和未知的事物，這種冒險(xiǎn)精神深深地鼓舞了我。在自己生活中遇到挫折和困難時(shí)，我也會(huì)想起書(shū)中的角色，勇氣和決心鼓舞著我去面對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)名著書(shū)，我感受到了真正的勇氣是由內(nèi)心發(fā)出的，它并不取決于外界的條件。
第三段：名著書(shū)教會(huì)愛(ài)與友情（200字）。
名著書(shū)是關(guān)于人性的探索，它教會(huì)了我關(guān)于愛(ài)與友情的價(jià)值。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，男女主角通過(guò)互相理解和寬容，最終得到了幸福。這不僅讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的力量，也讓我明白了在人際關(guān)系中，理解和包容是非常重要的。同時(shí)，在《三國(guó)演義》中，我看到了許多英雄人物之間的友情，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)合作并互相支持。這種友情讓我明白了在自己的人生中，我們需要朋友的陪伴和幫助，還要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人。
第四段：名著書(shū)思考人生意義（300字）。
名著書(shū)深刻地思考了人類(lèi)存在的意義以及個(gè)人的價(jià)值。在《魯濱遜漂流記》中，主人公在荒島上獨(dú)自生活很長(zhǎng)時(shí)間，最終成功逃離。這本書(shū)讓我意識(shí)到，即使置身于絕境，人類(lèi)的意志和智慧也可以戰(zhàn)勝困難。這讓我思考到，在我們的一生中，困難和挫折只是短暫的，我們需要從中找到困境中的機(jī)遇。另外，在《理智與情感》中，我對(duì)自我價(jià)值的探索有了更深入的思考。書(shū)中的角色通過(guò)自我成長(zhǎng)和探索，最終找到了屬于自己的幸福。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，只有充分發(fā)掘和利用個(gè)人的潛力，才能找到真正屬于自己的人生意義。
第五段：結(jié)尾（200字）。
通過(guò)閱讀名著書(shū)，我從中獲得了很多。勇氣、愛(ài)與友情、人生意義的思考，這些名著書(shū)中的故事和角色都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。它們不僅讓我在困難時(shí)能夠勇敢面對(duì)，也讓我懂得珍惜身邊的人，以及找到屬于自己的人生道路。我相信，名著書(shū)會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)我成長(zhǎng)，并且在我面臨未知的新挑戰(zhàn)時(shí)，給予我力量和智慧。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇六
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書(shū)立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫(xiě)得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳。”
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?BR> 本書(shū)共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書(shū)中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇七
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡。《昆蟲(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒牵@種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋?？吹竭@里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇八
名著書(shū)是文學(xué)的瑰寶，深受讀者的喜愛(ài)。在讀名著書(shū)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)與感悟。下面我將分別談?wù)劇都t與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《人間失格》、《1984》以及《小王子》五本名著書(shū)帶給我的心得體會(huì)。
第二段：
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品，以一個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟朱利安·索雷爾為主人公，描繪了他為了爬上社會(huì)階梯而不擇手段的故事。這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：機(jī)會(huì)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是機(jī)會(huì)不是憑空出現(xiàn)的，而是需要努力和智慧去爭(zhēng)取的。朱利安因?yàn)闄C(jī)會(huì)而失敗的一次又一次，因?yàn)闄C(jī)會(huì)而獲得成功的一次又一次。通過(guò)這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，成功不是天上掉餡餅，而是需要我們自己去爭(zhēng)取的。
第三段：
《傲慢與偏見(jiàn)》，英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。這本書(shū)故事發(fā)生在19世紀(jì)英國(guó)，主要描寫(xiě)了一位性格驕傲、有錢(qián)的紳士達(dá)西和一位樸實(shí)、聰明的女子伊麗莎白之間的愛(ài)情故事。通過(guò)這本書(shū)，我懂得了愛(ài)情是需要彼此理解和包容的。伊麗莎白一開(kāi)始對(duì)達(dá)西傲慢的行為不滿，但是通過(guò)相處，她發(fā)現(xiàn)了達(dá)西內(nèi)心的真實(shí)與善良。這讓我明白了相互理解和包容是維系愛(ài)情的重要因素。
第四段：
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作，是一本深度描寫(xiě)現(xiàn)代人孤獨(dú)與痛苦的小說(shuō)。主人公中村改造是一個(gè)極度自卑、沮喪的作家，他試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)尋求自我救贖。通過(guò)這本書(shū)，我體會(huì)到了現(xiàn)代人的孤獨(dú)和迷茫。在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系被越來(lái)越淡薄，每個(gè)人都在獨(dú)自面對(duì)各種壓力和困惑。這本書(shū)讓我明白了，面對(duì)困難和痛苦，我們不能退縮，而是應(yīng)該勇敢地面對(duì)和尋找解決的方法。
第五段：
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的作品，是一部反烏托邦小說(shuō)。這本書(shū)描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)中，主人公溫斯頓試圖反抗并找回自由的故事。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到了自由的寶貴。在溫斯頓所生活的社會(huì)中，人們不再擁有思想和言論的自由，他們只能被統(tǒng)治者宣傳的意識(shí)形態(tài)所控制。這讓我明白了自由不是理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該珍惜和捍衛(wèi)自由，不被任何外力所束縛。
第六段：
《小王子》是法國(guó)作家圣?？颂K佩里的名著，是一部關(guān)于友誼、愛(ài)與責(zé)任的寓言故事。這本書(shū)中，小王子通過(guò)與不同星球上的各種人相遇，描述了人類(lèi)的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了人應(yīng)該保持純真和善良的心態(tài)。小王子的純真和對(duì)世界的好奇使他能夠看到人類(lèi)真正的價(jià)值和意義。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀名著書(shū)，我不僅了解了不同的文化背景和歷史背景，還獲得了豐富的思想和人生體驗(yàn)。讀名著書(shū)并非只是為了裝飾自己的書(shū)架，更是為了提升自己的思想境界。希望在將來(lái)的閱讀中，我能夠繼續(xù)領(lǐng)略名著書(shū)帶給我的智慧和啟迪。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇九
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激。”而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書(shū)，可以使我懂得道理;讀書(shū)，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書(shū)，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與海》大家再熟悉不過(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
名著是文學(xué)的瑰寶，每一本名著都有著深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和智慧。無(wú)論是繁復(fù)的人物關(guān)系，還是曲折的情節(jié)，都能引人入勝，讓人遨游于文字的世界中。然而，讀名著并不僅僅是為了消遣，更是為了感悟人生、培養(yǎng)真正的情感。讀名著是一種修行，是給予人靈魂深處的震撼。下面，我將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第二段：心靈的棲息地（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，首先洗滌心靈。在波瀾起伏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，我們往往被瑣碎的事務(wù)和功利的追求所束縛。而讀名著，可以讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂的塵世，找到一處可以思考、安靜的心靈棲息地。在與書(shū)中人物相處的過(guò)程中，我們通過(guò)他們的經(jīng)歷和思考，對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深層次的理解。讀名著如同與作家進(jìn)行靈魂的對(duì)話，可以幫助我們探索自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的渴望并尋求真正的自我價(jià)值。
第三段：智慧的引導(dǎo)者（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，其次是智慧的引導(dǎo)者。名著中蘊(yùn)含豐富的智慧和思想，可以啟迪我們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。名著中的人物形象經(jīng)歷著各種各樣的困境和境遇，他們的反應(yīng)和選擇，都是權(quán)衡和抉擇的過(guò)程。通過(guò)深入閱讀名著，我們不僅能提升自己的智慧水平，還能學(xué)會(huì)思考并擁有明確的判斷力。名著像是一本智慧的百科全書(shū)，它幫助我們更好地理解人性、社會(huì)現(xiàn)象以及真理的本質(zhì)。
第四段：情感的感悟者（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，同時(shí)具有情感的感悟力。名著中的情感世界豐富多彩，有悲歡離合，有愛(ài)恨情仇，有人性的弱點(diǎn)和崇高。通過(guò)與書(shū)中人物情感的共鳴，我們可以更深切地發(fā)現(xiàn)和理解人性的復(fù)雜性。同時(shí)，名著也是一面鏡子，可以幫助我們審視自身的情感，增進(jìn)對(duì)待他人和自我的理解與同情。讀名著不僅能夠豐富我們的情感世界，還能夠以理性的態(tài)度面對(duì)生活中的各種磨難，從而積極塑造我們的人生態(tài)度。
第五段：人生的指南針（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，最終成為我們?nèi)松闹改厢?。名著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德準(zhǔn)則，這些耐人尋味的思想可以為我們的人生道路指引方向。名著的閱讀不僅是一次窺探人性的旅程，更是一種心靈力量的獲得，它賦予我們思考人生、把握人生的工具。讀名著，可以幫助我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，從而更準(zhǔn)確地把握人生的方向，使我們?cè)趶?fù)雜的人生道路上不失迷航。
結(jié)束語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀名著，有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。它能洗滌心靈，引導(dǎo)智慧，感悟情感，指引人生。通過(guò)欣賞名著，我們認(rèn)識(shí)到自己在人生中的位置以及人生的價(jià)值所在。讀名著不僅是充實(shí)我們的內(nèi)心世界，更是引領(lǐng)我們走向真善美的道路。因此，我將繼續(xù)讀名著，探索更多的智慧和情感，讓它們成為我人生的指南，指引我走向精彩的未來(lái)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十一
摘抄名著書(shū)是一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)閱讀精要部分的節(jié)選，可以概括出作者的中心思想和觀點(diǎn)。作為讀書(shū)的一種方式，摘抄名著書(shū)不僅可以幫助我們更好地理解作者的意圖，同時(shí)也可以提高我們的閱讀能力。在接下來(lái)的文章中，我將會(huì)分享我從摘抄名著書(shū)中獲得的體驗(yàn)和收獲。
第二段：提高閱讀理解能力
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以在不浪費(fèi)太多時(shí)間的情況下更好地理解一個(gè)作品。這是因?yàn)檎梢詭椭覀兒Y選出文本中最重要和關(guān)鍵的信息。通過(guò)將節(jié)選的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，我們也可以更好地理解和記憶書(shū)中的信息。這樣的做法不僅有助于我們?cè)陂喿x中節(jié)省時(shí)間，也可以幫助我們更好地理解和分析文本中的信息。
第三段：加強(qiáng)對(duì)作品主題的理解
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以更好地理解一個(gè)作品的主題和中心思想。這是因?yàn)檎梢詭椭覀兩钊肓私庾髌返闹黝}以及作者的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀和摘抄，我們可以逐漸領(lǐng)悟到作者的意圖和表達(dá)的方式，從而為我們更好地解讀和理解作品提供了有力的支持和指導(dǎo)。
第四段：擴(kuò)寬知識(shí)面
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。無(wú)論是哲學(xué)、文學(xué)還是歷史，每一個(gè)領(lǐng)域都有他們所獨(dú)特的名著。通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以不僅更好地掌握相關(guān)知識(shí)和技能，同時(shí)也可以了解其相關(guān)文化和背景。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以豐富自己的知識(shí)面，還可以更好地理解和解讀世界。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，摘抄名著書(shū)不僅是一種對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的概括和提取，更是一種對(duì)于自尊的重視和對(duì)于文化的追求。通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以提高自己的閱讀理解能力，更好地理解作品的中心主題和思想，同時(shí)也可以擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是社交方面，都可以為我們提供更多更廣闊的視野和思路。因此，我們可以說(shuō)，摘抄名著書(shū)是一種非常有效和重要的學(xué)習(xí)方法和提高工具。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為一種文化的載體，書(shū)籍承載著世界各地的智慧和見(jiàn)解。國(guó)外名著書(shū)不僅貢獻(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)作品，還培養(yǎng)了無(wú)數(shù)讀者對(duì)人生、社會(huì)和人性的洞察力。在讀過(guò)諸多名著后，我深深感受到了這些作品的獨(dú)特魅力，從中汲取了許多思考和啟迪。在此，我將分享一些我在閱讀國(guó)外名著時(shí)的心得體會(huì)。
首先，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)人性的深度思考。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)·奧斯汀以她獨(dú)特的筆觸刻畫(huà)出了人性中的自負(fù)和偏見(jiàn)。小說(shuō)中的伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)自由主義者，她敢于違背貴族的桎梏，認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在平等和尊重的基礎(chǔ)之上。這種思想引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)制度的思考：是否所有的差距都來(lái)自于等級(jí)制度？在《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》中，羅伯特·A·海因萊恩通過(guò)回顧人類(lèi)歷史給予我們很多的思考，到底是什么引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，人性到底是被環(huán)境施加影響還是自己本身內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。經(jīng)由這些名著的思考，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性以及改變?nèi)诵孕枰呐Α?BR> 其次，國(guó)外名著書(shū)幫助我觸及到不同文化和歷史。在《飄》這部小說(shuō)中，瑪格麗特·米切爾描繪了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)南部社會(huì)的生活。小說(shuō)中的主人公斯嘉麗是一個(gè)獨(dú)立、頑強(qiáng)又勇敢的女性角色，通過(guò)她的命運(yùn)，展現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們不可忽視的歷史細(xì)節(jié)。這讓我對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，并了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人民的命運(yùn)。同樣地，《麥田里的守望者》這部小說(shuō)通過(guò)描繪美國(guó)上流社會(huì)的虛偽和荒謬，讓我充分理解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革背景和人們內(nèi)心的焦慮。通過(guò)閱讀這些名著，我有幸了解到了世界各地的文化，拓寬了自己的視野。
第三，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)人生的思考和啟迪。在《老人與?！愤@本小說(shuō)中，海明威以一個(gè)老漁夫?yàn)橹鹘?，通過(guò)他迎戰(zhàn)巨大的鯊魚(yú)并最終失去勝利的故事，告訴我們?nèi)松肋h(yuǎn)不能放棄追求，即使在最艱難的時(shí)刻也要堅(jiān)持下去。這讓我思考到人生中的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的，但我們應(yīng)該像老漁夫一樣，勇敢面對(duì)，并不斷努力和前行。這本書(shū)不僅讓我對(duì)生活充滿了希望和勇氣，而且更加深入地理解了“永不言敗”的真諦。同樣地，在《1984》中，喬治·奧威爾通過(guò)描繪一個(gè)無(wú)隱私且受到嚴(yán)密監(jiān)控的社會(huì)，帶給我們對(duì)于自由和真理的深思。這喚起了我對(duì)個(gè)人權(quán)利和政府監(jiān)控的關(guān)注，以及對(duì)真相和虛假之間的辯析。
最后，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)的欣賞和鑒賞。在《威尼斯商人》中，莎士比亞以巧妙的語(yǔ)言和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系描繪了權(quán)力、財(cái)富和愛(ài)情之間的關(guān)系。這讓我認(rèn)識(shí)到戲劇不僅僅是表演藝術(shù)，還是一種深入人心的思想和情感的體現(xiàn)。同時(shí)，《高老頭》這本小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)富有智慧和幽默的老人的經(jīng)歷，追求著他自己熱愛(ài)的聲樂(lè)事業(yè)。這激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)和表演藝術(shù)的熱愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)欣賞不同形式的藝術(shù)，并對(duì)個(gè)體的獨(dú)特激發(fā)一份尊重和贊賞之情。
通過(guò)閱讀國(guó)外名著，我從不同角度看待生活，深化了對(duì)人性、歷史、人生和藝術(shù)的理解。這些名著引發(fā)了我對(duì)世界的好奇心，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。我將繼續(xù)閱讀國(guó)外名著，獲得更多的思考和啟迪，一直保持對(duì)世界各地文化的充分欣賞和理解。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)作家，我深深明白著書(shū)的不易。在長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)作過(guò)程中，我付出了很多努力和精力，也經(jīng)歷了很多的挫折和困惑。然而，正是通過(guò)這些經(jīng)歷，我逐漸得出了一些關(guān)于著書(shū)的心得體會(huì)。這些體會(huì)幫助我認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的價(jià)值和意義，也為我將來(lái)的創(chuàng)作之路指明了方向。在此，我愿意分享這些心得體會(huì)，希望能夠?qū)ζ渌骷矣兴鶈l(fā)。
首先，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它能夠讓作者將自己的思想和情感傳遞給讀者。通過(guò)文字的力量，我們可以創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)立而完整的世界。在這個(gè)世界里，讀者可以與作者的靈魂交流，體驗(yàn)到作品中的情感和智慧。因此，作為一個(gè)作家，我們有責(zé)任創(chuàng)造出真實(shí)而動(dòng)人的作品，給讀者帶來(lái)思考和情感上的共鳴。這種溝通的力量是無(wú)限的，也是寫(xiě)作最重要的意義所在。
其次，著書(shū)需要持之以恒的毅力和耐心。寫(xiě)作并不是一件輕而易舉的事情。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不順心的事情，比如靈感不濟(jì)、寫(xiě)作進(jìn)度緩慢等。然而，正是在這些困難和挫折中，我們才能夠磨煉自己的意志力和毅力。只有堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作，我們才能夠超越自己的局限，不斷提升自己的寫(xiě)作水平。因此，作為一個(gè)作家，我們要有毅力地堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷挑戰(zhàn)自己。
第三，寫(xiě)作需要不斷地積累和學(xué)習(xí)。雖然天才是很重要的，但更重要的是勤奮和不斷地學(xué)習(xí)。作為一個(gè)作家，我深深認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在我的寫(xiě)作道路上，我不斷地閱讀各種各樣的書(shū)籍，借鑒其他作家的經(jīng)驗(yàn)和技巧。同時(shí)，我也積極參加寫(xiě)作培訓(xùn)班和工作坊，與其他作家交流和碰撞思想，不斷提高自己的寫(xiě)作技巧。正是通過(guò)這些積累和學(xué)習(xí)，我才能夠不斷進(jìn)步，寫(xiě)出更好的作品。
第四，著書(shū)需要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立思考。作為一個(gè)作家，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該敢于表達(dá)自己的聲音，大膽地闡述自己的觀點(diǎn)。即使是在面對(duì)質(zhì)疑和批評(píng)時(shí)，我們也要堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，并且與之進(jìn)行積極的對(duì)話。只有勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們才能夠在作品中展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性和魅力。因此，作為一個(gè)作家，我們要勇敢地追求獨(dú)立思考和獨(dú)特的創(chuàng)作。
最后，著書(shū)需要關(guān)注讀者的需求和反饋。作為一個(gè)作家，我們的作品是為了讀者而存在的。因此，我們應(yīng)該關(guān)注讀者的需求和興趣，創(chuàng)造出適合他們的作品。在寫(xiě)作之后，我們也應(yīng)該積極收集讀者的反饋和建議，并且虛心地接受和傾聽(tīng)。通過(guò)讀者的反饋，我們可以更好地改進(jìn)自己的作品，滿足讀者的期待。因此，作為一個(gè)作家，我們要注重與讀者的互動(dòng)，不斷改進(jìn)和提升自己的作品。
總之，著書(shū)是一段充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的旅程。作為一個(gè)作家，我們要有責(zé)任創(chuàng)造出真實(shí)而動(dòng)人的作品，有毅力地堅(jiān)持寫(xiě)作，有勇氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立思考，同時(shí)要注重讀者的需求和反饋。只有通過(guò)不斷地積累和學(xué)習(xí)，我們才能夠提高自己的寫(xiě)作水平，寫(xiě)出更好的作品。寫(xiě)作是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它讓我們與讀者溝通和交流，傳達(dá)我們的思想和情感。正是通過(guò)這種溝通的力量，我們才能夠創(chuàng)造出真正有意義的作品。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十四
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十五
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登學(xué)問(wèn)頂峰的階梯，書(shū)是通向勝利此岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書(shū)更是我們生活中不行缺少的一局部。
對(duì)于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本書(shū)里都有你們喜愛(ài)的仆人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的英雄；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)靈過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的英勇、堅(jiān)韌等等，諸如此類(lèi)的有許多許多。
在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對(duì)它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮亮，各有各的本事，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)靈英勇、本事高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小廉價(jià)，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有埋怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他脆弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人敬佩。
言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，吸取書(shū)中的精華?，F(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的`一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有許多同學(xué)，都不惦念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，假如我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū)，莫非將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我歡樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也誠(chéng)心祝福名著能伴你歡樂(lè)成長(zhǎng)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十六
書(shū)架上，一本書(shū)引起了我的注意，書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車(chē)?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
來(lái)我自己看了才知道原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是女主人公的名字。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒(méi)看懂什么，就像看一般的小說(shuō)一樣專(zhuān)挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書(shū)確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩(shī)意的語(yǔ)言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒(méi)能理解更別說(shuō)是初一了。
整部書(shū)最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書(shū)評(píng)就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”。簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢(qián)，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫(xiě)到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢(qián)和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏?！?BR> 《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)不可能做到像她一樣，我也沒(méi)這樣的高度做到如此，但是書(shū)就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十七
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的'流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性的生活。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十八
第二部分為八至十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。”
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人?？捎行r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義?！必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇一
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇二
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類(lèi)型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類(lèi)自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書(shū)不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書(shū)讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇三
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇四
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
名著書(shū)是人類(lèi)文明的瑰寶，通過(guò)讀名著書(shū)，不僅能夠拓寬知識(shí)面，了解世界和歷史，更能夠深入人性的探索。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我有幸讀了許多名著書(shū)，這些書(shū)籍不僅讓我懂得了勇氣、愛(ài)與友情的重要性，也讓我思考人類(lèi)的存在意義以及個(gè)人的價(jià)值。
第二段：名著書(shū)給予勇氣（200字）。
名著書(shū)中的角色經(jīng)歷了各種困境，讓我深深地明白了勇氣的重要性。在《格列佛游記》中，主人公通過(guò)各種奇遇和探險(xiǎn)，勇敢面對(duì)異域風(fēng)景和未知的事物，這種冒險(xiǎn)精神深深地鼓舞了我。在自己生活中遇到挫折和困難時(shí)，我也會(huì)想起書(shū)中的角色，勇氣和決心鼓舞著我去面對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)名著書(shū)，我感受到了真正的勇氣是由內(nèi)心發(fā)出的，它并不取決于外界的條件。
第三段：名著書(shū)教會(huì)愛(ài)與友情（200字）。
名著書(shū)是關(guān)于人性的探索，它教會(huì)了我關(guān)于愛(ài)與友情的價(jià)值。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，男女主角通過(guò)互相理解和寬容，最終得到了幸福。這不僅讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的力量，也讓我明白了在人際關(guān)系中，理解和包容是非常重要的。同時(shí)，在《三國(guó)演義》中，我看到了許多英雄人物之間的友情，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)合作并互相支持。這種友情讓我明白了在自己的人生中，我們需要朋友的陪伴和幫助，還要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人。
第四段：名著書(shū)思考人生意義（300字）。
名著書(shū)深刻地思考了人類(lèi)存在的意義以及個(gè)人的價(jià)值。在《魯濱遜漂流記》中，主人公在荒島上獨(dú)自生活很長(zhǎng)時(shí)間，最終成功逃離。這本書(shū)讓我意識(shí)到，即使置身于絕境，人類(lèi)的意志和智慧也可以戰(zhàn)勝困難。這讓我思考到，在我們的一生中，困難和挫折只是短暫的，我們需要從中找到困境中的機(jī)遇。另外，在《理智與情感》中，我對(duì)自我價(jià)值的探索有了更深入的思考。書(shū)中的角色通過(guò)自我成長(zhǎng)和探索，最終找到了屬于自己的幸福。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，只有充分發(fā)掘和利用個(gè)人的潛力，才能找到真正屬于自己的人生意義。
第五段：結(jié)尾（200字）。
通過(guò)閱讀名著書(shū)，我從中獲得了很多。勇氣、愛(ài)與友情、人生意義的思考，這些名著書(shū)中的故事和角色都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。它們不僅讓我在困難時(shí)能夠勇敢面對(duì)，也讓我懂得珍惜身邊的人，以及找到屬于自己的人生道路。我相信，名著書(shū)會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)我成長(zhǎng)，并且在我面臨未知的新挑戰(zhàn)時(shí)，給予我力量和智慧。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇六
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書(shū)立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫(xiě)得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳。”
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?BR> 本書(shū)共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書(shū)中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇七
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡。《昆蟲(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒牵@種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋?？吹竭@里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇八
名著書(shū)是文學(xué)的瑰寶，深受讀者的喜愛(ài)。在讀名著書(shū)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)與感悟。下面我將分別談?wù)劇都t與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《人間失格》、《1984》以及《小王子》五本名著書(shū)帶給我的心得體會(huì)。
第二段：
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品，以一個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟朱利安·索雷爾為主人公，描繪了他為了爬上社會(huì)階梯而不擇手段的故事。這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：機(jī)會(huì)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是機(jī)會(huì)不是憑空出現(xiàn)的，而是需要努力和智慧去爭(zhēng)取的。朱利安因?yàn)闄C(jī)會(huì)而失敗的一次又一次，因?yàn)闄C(jī)會(huì)而獲得成功的一次又一次。通過(guò)這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，成功不是天上掉餡餅，而是需要我們自己去爭(zhēng)取的。
第三段：
《傲慢與偏見(jiàn)》，英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。這本書(shū)故事發(fā)生在19世紀(jì)英國(guó)，主要描寫(xiě)了一位性格驕傲、有錢(qián)的紳士達(dá)西和一位樸實(shí)、聰明的女子伊麗莎白之間的愛(ài)情故事。通過(guò)這本書(shū)，我懂得了愛(ài)情是需要彼此理解和包容的。伊麗莎白一開(kāi)始對(duì)達(dá)西傲慢的行為不滿，但是通過(guò)相處，她發(fā)現(xiàn)了達(dá)西內(nèi)心的真實(shí)與善良。這讓我明白了相互理解和包容是維系愛(ài)情的重要因素。
第四段：
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作，是一本深度描寫(xiě)現(xiàn)代人孤獨(dú)與痛苦的小說(shuō)。主人公中村改造是一個(gè)極度自卑、沮喪的作家，他試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)尋求自我救贖。通過(guò)這本書(shū)，我體會(huì)到了現(xiàn)代人的孤獨(dú)和迷茫。在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系被越來(lái)越淡薄，每個(gè)人都在獨(dú)自面對(duì)各種壓力和困惑。這本書(shū)讓我明白了，面對(duì)困難和痛苦，我們不能退縮，而是應(yīng)該勇敢地面對(duì)和尋找解決的方法。
第五段：
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的作品，是一部反烏托邦小說(shuō)。這本書(shū)描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)中，主人公溫斯頓試圖反抗并找回自由的故事。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到了自由的寶貴。在溫斯頓所生活的社會(huì)中，人們不再擁有思想和言論的自由，他們只能被統(tǒng)治者宣傳的意識(shí)形態(tài)所控制。這讓我明白了自由不是理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該珍惜和捍衛(wèi)自由，不被任何外力所束縛。
第六段：
《小王子》是法國(guó)作家圣?？颂K佩里的名著，是一部關(guān)于友誼、愛(ài)與責(zé)任的寓言故事。這本書(shū)中，小王子通過(guò)與不同星球上的各種人相遇，描述了人類(lèi)的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了人應(yīng)該保持純真和善良的心態(tài)。小王子的純真和對(duì)世界的好奇使他能夠看到人類(lèi)真正的價(jià)值和意義。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀名著書(shū)，我不僅了解了不同的文化背景和歷史背景，還獲得了豐富的思想和人生體驗(yàn)。讀名著書(shū)并非只是為了裝飾自己的書(shū)架，更是為了提升自己的思想境界。希望在將來(lái)的閱讀中，我能夠繼續(xù)領(lǐng)略名著書(shū)帶給我的智慧和啟迪。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇九
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激。”而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書(shū)，可以使我懂得道理;讀書(shū)，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書(shū)，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與海》大家再熟悉不過(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
名著是文學(xué)的瑰寶，每一本名著都有著深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和智慧。無(wú)論是繁復(fù)的人物關(guān)系，還是曲折的情節(jié)，都能引人入勝，讓人遨游于文字的世界中。然而，讀名著并不僅僅是為了消遣，更是為了感悟人生、培養(yǎng)真正的情感。讀名著是一種修行，是給予人靈魂深處的震撼。下面，我將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第二段：心靈的棲息地（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，首先洗滌心靈。在波瀾起伏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，我們往往被瑣碎的事務(wù)和功利的追求所束縛。而讀名著，可以讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂的塵世，找到一處可以思考、安靜的心靈棲息地。在與書(shū)中人物相處的過(guò)程中，我們通過(guò)他們的經(jīng)歷和思考，對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深層次的理解。讀名著如同與作家進(jìn)行靈魂的對(duì)話，可以幫助我們探索自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的渴望并尋求真正的自我價(jià)值。
第三段：智慧的引導(dǎo)者（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，其次是智慧的引導(dǎo)者。名著中蘊(yùn)含豐富的智慧和思想，可以啟迪我們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。名著中的人物形象經(jīng)歷著各種各樣的困境和境遇，他們的反應(yīng)和選擇，都是權(quán)衡和抉擇的過(guò)程。通過(guò)深入閱讀名著，我們不僅能提升自己的智慧水平，還能學(xué)會(huì)思考并擁有明確的判斷力。名著像是一本智慧的百科全書(shū)，它幫助我們更好地理解人性、社會(huì)現(xiàn)象以及真理的本質(zhì)。
第四段：情感的感悟者（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，同時(shí)具有情感的感悟力。名著中的情感世界豐富多彩，有悲歡離合，有愛(ài)恨情仇，有人性的弱點(diǎn)和崇高。通過(guò)與書(shū)中人物情感的共鳴，我們可以更深切地發(fā)現(xiàn)和理解人性的復(fù)雜性。同時(shí)，名著也是一面鏡子，可以幫助我們審視自身的情感，增進(jìn)對(duì)待他人和自我的理解與同情。讀名著不僅能夠豐富我們的情感世界，還能夠以理性的態(tài)度面對(duì)生活中的各種磨難，從而積極塑造我們的人生態(tài)度。
第五段：人生的指南針（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀名著，最終成為我們?nèi)松闹改厢?。名著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德準(zhǔn)則，這些耐人尋味的思想可以為我們的人生道路指引方向。名著的閱讀不僅是一次窺探人性的旅程，更是一種心靈力量的獲得，它賦予我們思考人生、把握人生的工具。讀名著，可以幫助我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，從而更準(zhǔn)確地把握人生的方向，使我們?cè)趶?fù)雜的人生道路上不失迷航。
結(jié)束語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀名著，有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。它能洗滌心靈，引導(dǎo)智慧，感悟情感，指引人生。通過(guò)欣賞名著，我們認(rèn)識(shí)到自己在人生中的位置以及人生的價(jià)值所在。讀名著不僅是充實(shí)我們的內(nèi)心世界，更是引領(lǐng)我們走向真善美的道路。因此，我將繼續(xù)讀名著，探索更多的智慧和情感，讓它們成為我人生的指南，指引我走向精彩的未來(lái)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十一
摘抄名著書(shū)是一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)閱讀精要部分的節(jié)選，可以概括出作者的中心思想和觀點(diǎn)。作為讀書(shū)的一種方式，摘抄名著書(shū)不僅可以幫助我們更好地理解作者的意圖，同時(shí)也可以提高我們的閱讀能力。在接下來(lái)的文章中，我將會(huì)分享我從摘抄名著書(shū)中獲得的體驗(yàn)和收獲。
第二段：提高閱讀理解能力
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以在不浪費(fèi)太多時(shí)間的情況下更好地理解一個(gè)作品。這是因?yàn)檎梢詭椭覀兒Y選出文本中最重要和關(guān)鍵的信息。通過(guò)將節(jié)選的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，我們也可以更好地理解和記憶書(shū)中的信息。這樣的做法不僅有助于我們?cè)陂喿x中節(jié)省時(shí)間，也可以幫助我們更好地理解和分析文本中的信息。
第三段：加強(qiáng)對(duì)作品主題的理解
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以更好地理解一個(gè)作品的主題和中心思想。這是因?yàn)檎梢詭椭覀兩钊肓私庾髌返闹黝}以及作者的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀和摘抄，我們可以逐漸領(lǐng)悟到作者的意圖和表達(dá)的方式，從而為我們更好地解讀和理解作品提供了有力的支持和指導(dǎo)。
第四段：擴(kuò)寬知識(shí)面
通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。無(wú)論是哲學(xué)、文學(xué)還是歷史，每一個(gè)領(lǐng)域都有他們所獨(dú)特的名著。通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以不僅更好地掌握相關(guān)知識(shí)和技能，同時(shí)也可以了解其相關(guān)文化和背景。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以豐富自己的知識(shí)面，還可以更好地理解和解讀世界。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，摘抄名著書(shū)不僅是一種對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的概括和提取，更是一種對(duì)于自尊的重視和對(duì)于文化的追求。通過(guò)摘抄名著書(shū)，我們可以提高自己的閱讀理解能力，更好地理解作品的中心主題和思想，同時(shí)也可以擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是社交方面，都可以為我們提供更多更廣闊的視野和思路。因此，我們可以說(shuō)，摘抄名著書(shū)是一種非常有效和重要的學(xué)習(xí)方法和提高工具。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為一種文化的載體，書(shū)籍承載著世界各地的智慧和見(jiàn)解。國(guó)外名著書(shū)不僅貢獻(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)作品，還培養(yǎng)了無(wú)數(shù)讀者對(duì)人生、社會(huì)和人性的洞察力。在讀過(guò)諸多名著后，我深深感受到了這些作品的獨(dú)特魅力，從中汲取了許多思考和啟迪。在此，我將分享一些我在閱讀國(guó)外名著時(shí)的心得體會(huì)。
首先，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)人性的深度思考。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)·奧斯汀以她獨(dú)特的筆觸刻畫(huà)出了人性中的自負(fù)和偏見(jiàn)。小說(shuō)中的伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)自由主義者，她敢于違背貴族的桎梏，認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在平等和尊重的基礎(chǔ)之上。這種思想引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)制度的思考：是否所有的差距都來(lái)自于等級(jí)制度？在《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》中，羅伯特·A·海因萊恩通過(guò)回顧人類(lèi)歷史給予我們很多的思考，到底是什么引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，人性到底是被環(huán)境施加影響還是自己本身內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。經(jīng)由這些名著的思考，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性以及改變?nèi)诵孕枰呐Α?BR> 其次，國(guó)外名著書(shū)幫助我觸及到不同文化和歷史。在《飄》這部小說(shuō)中，瑪格麗特·米切爾描繪了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)南部社會(huì)的生活。小說(shuō)中的主人公斯嘉麗是一個(gè)獨(dú)立、頑強(qiáng)又勇敢的女性角色，通過(guò)她的命運(yùn)，展現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們不可忽視的歷史細(xì)節(jié)。這讓我對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，并了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人民的命運(yùn)。同樣地，《麥田里的守望者》這部小說(shuō)通過(guò)描繪美國(guó)上流社會(huì)的虛偽和荒謬，讓我充分理解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革背景和人們內(nèi)心的焦慮。通過(guò)閱讀這些名著，我有幸了解到了世界各地的文化，拓寬了自己的視野。
第三，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)人生的思考和啟迪。在《老人與?！愤@本小說(shuō)中，海明威以一個(gè)老漁夫?yàn)橹鹘?，通過(guò)他迎戰(zhàn)巨大的鯊魚(yú)并最終失去勝利的故事，告訴我們?nèi)松肋h(yuǎn)不能放棄追求，即使在最艱難的時(shí)刻也要堅(jiān)持下去。這讓我思考到人生中的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的，但我們應(yīng)該像老漁夫一樣，勇敢面對(duì)，并不斷努力和前行。這本書(shū)不僅讓我對(duì)生活充滿了希望和勇氣，而且更加深入地理解了“永不言敗”的真諦。同樣地，在《1984》中，喬治·奧威爾通過(guò)描繪一個(gè)無(wú)隱私且受到嚴(yán)密監(jiān)控的社會(huì)，帶給我們對(duì)于自由和真理的深思。這喚起了我對(duì)個(gè)人權(quán)利和政府監(jiān)控的關(guān)注，以及對(duì)真相和虛假之間的辯析。
最后，國(guó)外名著書(shū)給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)的欣賞和鑒賞。在《威尼斯商人》中，莎士比亞以巧妙的語(yǔ)言和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系描繪了權(quán)力、財(cái)富和愛(ài)情之間的關(guān)系。這讓我認(rèn)識(shí)到戲劇不僅僅是表演藝術(shù)，還是一種深入人心的思想和情感的體現(xiàn)。同時(shí)，《高老頭》這本小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)富有智慧和幽默的老人的經(jīng)歷，追求著他自己熱愛(ài)的聲樂(lè)事業(yè)。這激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)和表演藝術(shù)的熱愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)欣賞不同形式的藝術(shù)，并對(duì)個(gè)體的獨(dú)特激發(fā)一份尊重和贊賞之情。
通過(guò)閱讀國(guó)外名著，我從不同角度看待生活，深化了對(duì)人性、歷史、人生和藝術(shù)的理解。這些名著引發(fā)了我對(duì)世界的好奇心，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。我將繼續(xù)閱讀國(guó)外名著，獲得更多的思考和啟迪，一直保持對(duì)世界各地文化的充分欣賞和理解。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)作家，我深深明白著書(shū)的不易。在長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)作過(guò)程中，我付出了很多努力和精力，也經(jīng)歷了很多的挫折和困惑。然而，正是通過(guò)這些經(jīng)歷，我逐漸得出了一些關(guān)于著書(shū)的心得體會(huì)。這些體會(huì)幫助我認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的價(jià)值和意義，也為我將來(lái)的創(chuàng)作之路指明了方向。在此，我愿意分享這些心得體會(huì)，希望能夠?qū)ζ渌骷矣兴鶈l(fā)。
首先，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它能夠讓作者將自己的思想和情感傳遞給讀者。通過(guò)文字的力量，我們可以創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)立而完整的世界。在這個(gè)世界里，讀者可以與作者的靈魂交流，體驗(yàn)到作品中的情感和智慧。因此，作為一個(gè)作家，我們有責(zé)任創(chuàng)造出真實(shí)而動(dòng)人的作品，給讀者帶來(lái)思考和情感上的共鳴。這種溝通的力量是無(wú)限的，也是寫(xiě)作最重要的意義所在。
其次，著書(shū)需要持之以恒的毅力和耐心。寫(xiě)作并不是一件輕而易舉的事情。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不順心的事情，比如靈感不濟(jì)、寫(xiě)作進(jìn)度緩慢等。然而，正是在這些困難和挫折中，我們才能夠磨煉自己的意志力和毅力。只有堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作，我們才能夠超越自己的局限，不斷提升自己的寫(xiě)作水平。因此，作為一個(gè)作家，我們要有毅力地堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷挑戰(zhàn)自己。
第三，寫(xiě)作需要不斷地積累和學(xué)習(xí)。雖然天才是很重要的，但更重要的是勤奮和不斷地學(xué)習(xí)。作為一個(gè)作家，我深深認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在我的寫(xiě)作道路上，我不斷地閱讀各種各樣的書(shū)籍，借鑒其他作家的經(jīng)驗(yàn)和技巧。同時(shí)，我也積極參加寫(xiě)作培訓(xùn)班和工作坊，與其他作家交流和碰撞思想，不斷提高自己的寫(xiě)作技巧。正是通過(guò)這些積累和學(xué)習(xí)，我才能夠不斷進(jìn)步，寫(xiě)出更好的作品。
第四，著書(shū)需要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立思考。作為一個(gè)作家，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該敢于表達(dá)自己的聲音，大膽地闡述自己的觀點(diǎn)。即使是在面對(duì)質(zhì)疑和批評(píng)時(shí)，我們也要堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，并且與之進(jìn)行積極的對(duì)話。只有勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們才能夠在作品中展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性和魅力。因此，作為一個(gè)作家，我們要勇敢地追求獨(dú)立思考和獨(dú)特的創(chuàng)作。
最后，著書(shū)需要關(guān)注讀者的需求和反饋。作為一個(gè)作家，我們的作品是為了讀者而存在的。因此，我們應(yīng)該關(guān)注讀者的需求和興趣，創(chuàng)造出適合他們的作品。在寫(xiě)作之后，我們也應(yīng)該積極收集讀者的反饋和建議，并且虛心地接受和傾聽(tīng)。通過(guò)讀者的反饋，我們可以更好地改進(jìn)自己的作品，滿足讀者的期待。因此，作為一個(gè)作家，我們要注重與讀者的互動(dòng)，不斷改進(jìn)和提升自己的作品。
總之，著書(shū)是一段充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的旅程。作為一個(gè)作家，我們要有責(zé)任創(chuàng)造出真實(shí)而動(dòng)人的作品，有毅力地堅(jiān)持寫(xiě)作，有勇氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立思考，同時(shí)要注重讀者的需求和反饋。只有通過(guò)不斷地積累和學(xué)習(xí)，我們才能夠提高自己的寫(xiě)作水平，寫(xiě)出更好的作品。寫(xiě)作是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它讓我們與讀者溝通和交流，傳達(dá)我們的思想和情感。正是通過(guò)這種溝通的力量，我們才能夠創(chuàng)造出真正有意義的作品。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十四
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十五
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登學(xué)問(wèn)頂峰的階梯，書(shū)是通向勝利此岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書(shū)更是我們生活中不行缺少的一局部。
對(duì)于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本書(shū)里都有你們喜愛(ài)的仆人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的英雄；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)靈過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的英勇、堅(jiān)韌等等，諸如此類(lèi)的有許多許多。
在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對(duì)它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮亮，各有各的本事，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)靈英勇、本事高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小廉價(jià)，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有埋怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他脆弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人敬佩。
言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，吸取書(shū)中的精華?，F(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的`一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有許多同學(xué)，都不惦念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，假如我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū)，莫非將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我歡樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也誠(chéng)心祝福名著能伴你歡樂(lè)成長(zhǎng)。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十六
書(shū)架上，一本書(shū)引起了我的注意，書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車(chē)?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
來(lái)我自己看了才知道原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是女主人公的名字。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒(méi)看懂什么，就像看一般的小說(shuō)一樣專(zhuān)挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書(shū)確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩(shī)意的語(yǔ)言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒(méi)能理解更別說(shuō)是初一了。
整部書(shū)最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書(shū)評(píng)就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”。簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢(qián)，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫(xiě)到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢(qián)和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏?！?BR> 《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)不可能做到像她一樣，我也沒(méi)這樣的高度做到如此，但是書(shū)就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十七
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的'流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性的生活。
讀名著書(shū)心得體會(huì)篇十八
第二部分為八至十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。”
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人?？捎行r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義?！必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。