身體健康是事業(yè)成功的基石。在寫總結(jié)時(shí)，要注重語言的美感，使得讀者能夠產(chǎn)生共鳴。這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和目的。
思想政治教育專業(yè)論文篇一
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本。”以人為本，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進(jìn)教育對象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝谓逃龍?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)話動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個(gè)問題認(rèn)識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進(jìn)思想政治教育對象主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕A(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題。總之，思想問題和實(shí)際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實(shí)際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識和處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育專業(yè)論文篇二
各位領(lǐng)導(dǎo):。
您好！
由于對貴公司的向往，對自我發(fā)展和自我成就的渴望，作為一個(gè)即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我衷心希望我的職業(yè)生涯能從這里順利啟航。
思想——所有行動(dòng)指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅堅(jiān)定了我的社會(huì)主義方向，也讓我意識到把握時(shí)代的政治氛圍對于一個(gè)公司的發(fā)展是非常重要的。特別是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，人們幾乎已經(jīng)達(dá)成共識，強(qiáng)烈的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用我的專業(yè)知識和公司同事致力于企業(yè)的思想建設(shè)，增強(qiáng)公司的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在以人為本的管理階段，研究“如何成為企業(yè)中的男人”是不可或缺的。做人的工作雖然復(fù)雜，但也有成就感。除了掌握了大量關(guān)于思想教育的知識外，我還自學(xué)了很多商業(yè)管理等課程，經(jīng)常閱讀這方面的雜志，對實(shí)踐這方面的知識并將理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中很感興趣。
law——維護(hù)權(quán)益的有效武器。在商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛。為了消除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸法律來維護(hù)合法權(quán)益。雖然我是搞思想教育的，但是我用心學(xué)了很多法律法規(guī)。如果有機(jī)會(huì)，我希望成為貴公司的法律服務(wù)工作者，盡我所能為公司解決問題。
沒有人是完美的，所以在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我總是把“生活和學(xué)習(xí)”作為我的座右銘，不知道貴公司能否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的`機(jī)會(huì)。謝謝大家的關(guān)心。至于我是不是千里馬，需要你伯樂來決定。我渴望你手中的幸運(yùn)之箭射向我。
求職者:。
思想政治教育專業(yè)論文篇三
思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是中國文學(xué)當(dāng)中一門終身學(xué)習(xí)的課程。
二.研究方向
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由的等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。
一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
三.教育學(xué)原理
本課程要求考生要求學(xué)生了解思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展歷史及研究現(xiàn)狀，掌握基本概念，能夠運(yùn)用思想政治教育學(xué)的基本原理、方法，分析和解決理論和實(shí)際問題。
考試內(nèi)容
1、緒論：思想政治教育的概念分析;思想政治教育學(xué)的研究對象;思想政治教育學(xué)的研究內(nèi)容和特點(diǎn);思想政治教育學(xué)研究的方法和意義。
2、思想政治教育學(xué)的繼承與借鑒：正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系;對剝削階級社會(huì)思想道德教育資源的借鑒和利用;無產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。
3、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ);思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。
4、思想政治教育的范疇：思想與行為;教育者與受教育者;內(nèi)化與外化;疏通與引導(dǎo);教育與管理;物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)。
5、思想政治教育的過程和規(guī)律：思想政治品德形成發(fā)展及其規(guī)律;思想政治教育過程的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn);思想政治教育的過程和規(guī)律。
6、思想政治教育的地位和作用。
7、思想政治教育的環(huán)境：思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)和作用;思想政治教育環(huán)境的影響;思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化。
8、思想政治教育的對象認(rèn)識和研究：認(rèn)識教育對象的意義和方法;教育對象的特點(diǎn)分析;思想政治教育的重點(diǎn)對象。
9、思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容：目標(biāo)確立的依據(jù);目標(biāo)的類型與特性;目標(biāo)的內(nèi)容及實(shí)驗(yàn);思想政治教育的內(nèi)容。
10、思想政治教育的機(jī)制、原則和方法。
11、思想政治教育的評估：思想政治教育評估的含義、特點(diǎn)及功能;思想政治教育評估指標(biāo)體系的構(gòu)建;思想政治教育評估的調(diào)節(jié)機(jī)制;思想政治教育評估的發(fā)展趨勢。
12、思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)：加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的重要性;思想政治教育隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和職能;思想政治教育隊(duì)伍的素質(zhì)及培養(yǎng);思想政治教育隊(duì)伍的選拔和管理。
四.研究對象
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點(diǎn)。思想政治教育學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動(dòng)機(jī)---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時(shí)的能動(dòng)作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會(huì)、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二、人的思想行為活動(dòng)的規(guī)律。人的思想行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運(yùn)動(dòng)，形成人們的思想活動(dòng)過程。
三、實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手，分析支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，再從思想動(dòng)機(jī)分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動(dòng)機(jī)的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動(dòng)機(jī)，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動(dòng)結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動(dòng)機(jī)，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
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思想政治教育專業(yè)論文篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我一直把“活到老，學(xué)到老”作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我。
此致
敬禮
求職人：
*** xx年**月**日
思想政治教育專業(yè)論文篇五
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點(diǎn)。思想政治教育學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動(dòng)機(jī)---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時(shí)的能動(dòng)作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會(huì)、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二.人的思想行為活動(dòng)的規(guī)律。人的思想行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運(yùn)動(dòng)，形成人們的思想活動(dòng)過程。
三.實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手，分析支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，再從思想動(dòng)機(jī)分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動(dòng)機(jī)的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動(dòng)機(jī)，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動(dòng)結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動(dòng)機(jī)，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
思想政治教育專業(yè)論文篇六
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程”。小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認(rèn)識，以理論指導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，抓住時(shí)機(jī)開展小學(xué)生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
對小學(xué)生開展思想政治教育工作，可以從以下幾方面入手：
1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。
親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。
師與生是平等的關(guān)系。長期以來，教師以絕對權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，認(rèn)為學(xué)生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學(xué)生的角度去考慮問題。新型的師生關(guān)系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動(dòng)中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生通過討論、辯論進(jìn)行思想的碰撞，教師要做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué)生說出真實(shí)的想法。小學(xué)生比較天真，看問題不全面，往往會(huì)提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學(xué)生說的某些怪問題延遲評價(jià)，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認(rèn)識不是由教師強(qiáng)制灌輸?shù)?，而是學(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。
2、給學(xué)生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應(yīng)是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強(qiáng)大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效，教師應(yīng)有效地運(yùn)用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強(qiáng)大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的、堅(jiān)強(qiáng)的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和愛。如在班會(huì)上，教師動(dòng)情地說：“我們班是個(gè)溫暖的大家庭，這個(gè)大家庭的每個(gè)成員都是兄弟姐妹，在座的'每個(gè)人都應(yīng)該看作是這個(gè)家中的一分子?！边@些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、三項(xiàng)競賽和其它許多比賽中都取得了不錯(cuò)的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學(xué)生的心中，團(tuán)結(jié)、集體榮譽(yù)感是學(xué)生取得成績的原因，這說明對學(xué)生的期待開始發(fā)生效果，學(xué)生和教師最終在情感上達(dá)成了一致。
3、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
小學(xué)生對班集體的概念是隨著集體生活的擴(kuò)大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進(jìn)校開始，通過參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生對班集體這個(gè)概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個(gè)，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動(dòng)中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級爭光。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的思想政治教育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的思想政治教育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到思想政治教育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。
少先隊(duì)工作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，著重組織學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在少先隊(duì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實(shí)踐中不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗(yàn)，培育他們孝敬父母、熱愛勞動(dòng)的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動(dòng)的體驗(yàn)，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)?，一次次爭章?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
少先隊(duì)又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點(diǎn)是以他律為主，他們對自己的評價(jià)主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊(duì)組織，這時(shí)，給他們樹立具體的思想政治教育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動(dòng)。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做。《西游記》是小學(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動(dòng)畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對小學(xué)生開展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
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思想政治教育專業(yè)論文篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先我衷心感謝您在百忙中翻閱我的自薦信，給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
本人是佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)過四年的大學(xué)生活，業(yè)已達(dá)到一名合格畢業(yè)生的要求。本人時(shí)刻端正自己的思想，作風(fēng)正派。在學(xué)習(xí)上，能夠刻苦努力，對本專業(yè)領(lǐng)域的知識掌握得較好，并獲得了某些學(xué)業(yè)上的獎(jiǎng)項(xiàng)。課余時(shí)間通過閱讀課外書籍、網(wǎng)上資訊等充實(shí)自己各方面的知識，以求取得全面的發(fā)展，提高自己的綜合素質(zhì)。
本人曾向?qū)I(yè)的老師學(xué)習(xí)吹笛，對多種笛子的演奏都有涉及。對計(jì)算機(jī)的知識具有濃厚的興趣。在大一時(shí)就以“優(yōu)秀”的成績通過了計(jì)算機(jī)一級水平考試。除了必修的計(jì)算機(jī)課程外，還選修了多媒體影視制作、多媒體技術(shù)等課程，所以在計(jì)算機(jī)的使用上有較豐富的知識。
在大學(xué)期間，本人曾經(jīng)加入學(xué)院的學(xué)生會(huì)還有笛子協(xié)會(huì)。在社會(huì)工作與實(shí)踐方面，曾做過多份兼職，如：家教、社會(huì)調(diào)查員、銷售助理、促銷員等，擁有比較豐富的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)、工作適應(yīng)能力。在實(shí)習(xí)期間，擔(dān)任實(shí)習(xí)政治老師與實(shí)習(xí)班主任的工作，掌握好教學(xué)的技能技巧和班級的管理工作，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到學(xué)校師生的認(rèn)同。
手捧菲薄求職之書，心懷自信誠摯之念，我期待著能成為公司的一員。如有幸能成為公司的一員，我將以滿腔熱情、高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，發(fā)揮特長，為貴公司的事業(yè)騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。希望貴公司給我一個(gè)施展自己的天地。
最后，祝貴公司廣納賢才，再創(chuàng)佳績。
此致
敬禮！
思想政治教育專業(yè)論文篇八
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思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究"企業(yè)如何做人的工作"不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，（本文由（
）大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)提供）我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的'雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我一直把"活到老，學(xué)到老"作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
思想政治教育專業(yè)論文篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
此致
敬禮！
求職人：
xxxx年xx月xx日
思想政治教育專業(yè)論文篇十
1、個(gè)人與社會(huì);2、思想與行為;3、教育主體與教育客體;4、內(nèi)化與外化;5、教育與管理。
思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
1、階級性;2、實(shí)踐性;3、綜合性。
思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
特點(diǎn)
教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著
而不能深入下去。原因在于：
第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。
第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。
第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。
因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊烁駹顟B(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
研究方向
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：
第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。
第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。
第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的.，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。
第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。
人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
研究方法
要真正重視社會(huì)的思想道德建設(shè)，就必須切實(shí)重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)當(dāng)看到這一點(diǎn)。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男?yīng)。
因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。
從社會(huì)學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會(huì)教化的過程，人的自覺性過程是個(gè)體內(nèi)化的過程。
只有外部灌輸，而不注重于社會(huì)個(gè)體內(nèi)在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。
第二，必須采取日?；逃绞?，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。中國文化從小對兒童進(jìn)行“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”方面的教育，就是從勞動(dòng)、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會(huì)也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)滴培養(yǎng)人格和思想品德。
例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨(dú)立生活能力，減少其依賴性;教育兒童愛護(hù)一草一木，愛護(hù)環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應(yīng)當(dāng)積極吸取。第三，必須采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。
人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。強(qiáng)制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應(yīng)當(dāng)慎重采用才行。第四，必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。
人格教育和思想教育與文化教育一樣，應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習(xí)慣，并在受教育者思考人生和社會(huì)問題達(dá)到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教育者適時(shí)“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。
第五，必須運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在社會(huì)中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。
可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。
這也說明了人格教育是社會(huì)化的，思想政治教育是社會(huì)化的，全社會(huì)良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
思想政治教育專業(yè)論文篇十一
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院xx級思想政治教育專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生。久聞貴校是培養(yǎng)人才的基地，教師成長的沃壤，教學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，因此我把青睞的眼光投向貴校，向您自薦，望貴校給我一個(gè)展示才華的機(jī)會(huì)，為貴校爭光。
在西華師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我刻苦鉆研專業(yè)知識，擁有較雄厚的知識基礎(chǔ)，打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。思想上努力向黨組織靠攏，注重自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。注意加強(qiáng)師能方面的訓(xùn)練，認(rèn)真學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)并通過三級考試；同時(shí)，我還注重自己多方面知識的積累，在工作活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，收集生活中可以用與教學(xué)的案例，培養(yǎng)自己的能力。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)和積累，我相信自己已經(jīng)具備了作為一名教師的基本素質(zhì)。
良禽擇木而棲，忠士展才需要廣闊的天地，能在貴校施展自己的才華，是我不悔的選擇。我衷心希望貴校給我一個(gè)投身于教育事業(yè)的機(jī)會(huì)，希望成為貴校的一員，與您攜手共進(jìn)。
祝貴校廣納賢才，再創(chuàng)佳績！
誠候佳音。
此致
敬禮
自薦人：xx
20xx年11月
思想政治教育專業(yè)論文篇十二
思想政治教育實(shí)結(jié)
一、
實(shí)習(xí)
概況 xx-xx 年九月一日起，我在xx-x 老師的帶領(lǐng)下，來到了xxxx一中，進(jìn)行了為期一個(gè)月的教育實(shí)習(xí)。一個(gè)月的實(shí)習(xí)
生活
，如一道復(fù)雜的燉菜，五味俱 全。在校領(lǐng)導(dǎo)、老師及帶隊(duì)教師的支持和指導(dǎo)下，我們體味到了 身為一名教師的自豪感和艱辛性，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)生到教師的完美轉(zhuǎn)變，實(shí)習(xí)工作取得了比較圓滿的成功。 現(xiàn)就本月實(shí)結(jié)如下：
二、個(gè)人總結(jié)
（一）課堂教學(xué) 來到學(xué)校的第二天，學(xué)校安排我們與該校指導(dǎo)教師見面，帶隊(duì)教師與指導(dǎo)教師共同分配實(shí)習(xí)任務(wù)，制定了實(shí)習(xí)小組個(gè)人課表，個(gè)人根據(jù)所分配任務(wù)寫教案、備課、聽課，開始了正式的實(shí)習(xí)工作。短暫的休息后，就投入到緊張的教學(xué)工作中，我被分配的是 和xx-x 及xx-x 搭檔，教十二到十五班四個(gè)班的課程。我是第一輪上講臺，不免心中緊張，在準(zhǔn)備教案的過程中，內(nèi)心十分的忐忑 不安。牡丹江寧安一中是一所重點(diǎn)高中，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，
學(xué)習(xí)
態(tài)度積極認(rèn)真，學(xué)習(xí)努力刻苦，對知識的渴求度較強(qiáng)，因而對 教師的要求是：備課態(tài)度認(rèn)真，備課內(nèi)容充實(shí)而完備，在教授基 礎(chǔ)知識的同時(shí)還要注意課外知識擴(kuò)展資料的補(bǔ)充。我教的是高一 的新生，在初中時(shí)對政治的基礎(chǔ)知識有過一些初步的學(xué)習(xí)，此時(shí) 要對經(jīng)過篩選的政治內(nèi)容進(jìn)行有重點(diǎn)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所學(xué)內(nèi)容與 初中時(shí)相比難度有所增加。經(jīng)濟(jì)生活這本教材的內(nèi)容與學(xué)生自身 生活息息相關(guān)，又是開始高中政治學(xué)習(xí)的第一步，因此講好本書 對學(xué)生們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)政治有著十分重要的意義。事先了解該校沒有 多媒體設(shè)備，只有通過板書的方式來進(jìn)行講授，這樣有很多在多 媒體上播放的教學(xué)內(nèi)容就要通過教師自身先行消化，再在課堂上 通過單純的講課和板書的方式展示出來，這就要求我們在備課的 時(shí)候要注意導(dǎo)入的趣味性和授課方式的靈活性，以吸引學(xué)生的注 意，同時(shí)配以實(shí)例和道具使學(xué)生在沒有多媒體的情況下，更好的 理解教授的內(nèi)容，更扎實(shí)的記憶。在備課之余到班 級聽指導(dǎo)教師及
其他
政治教師的課，了解本校教師的教學(xué) 風(fēng)格和教學(xué)習(xí)慣，模仿老師們的語言和教態(tài)。在綜合考慮了各方面因素后，我寫了詳細(xì)的教案，每天熟悉教案，到九月四號正式 試講的時(shí)候，自己已經(jīng)默講六七遍了，盡管都是自己的
同學(xué)
和老 師聽課，第一次試講還是緊張，語速很快，聲音也略小，硬著頭皮把第一節(jié)課講下來了。張老師很和善的跟我說語速要慢下來， 聲音要高一些，有一些不規(guī)范的用語不可以在課堂上出現(xiàn)，時(shí)間的分配該收的收該放的放，整體課堂氛圍還不錯(cuò)，老師說我們隊(duì) 的同學(xué)素質(zhì)都不錯(cuò)，第一次講課能講成這樣，老師比較滿意，同學(xué)們也提了很多意見，諸如跟同學(xué)互動(dòng)溝通等方面的問題等等。雖然第一次講課有很多的小毛病和瑕疵，但是能得到老師的指導(dǎo) 特別是對我們整體的肯定，我心里真的特別高興，我更有信心站 在講臺上，也相信經(jīng)過一次次的改進(jìn)，我會(huì)以更好的狀態(tài)出現(xiàn)在講臺上，也會(huì)取得更好的教學(xué)效果。第二次試講，張老師帶我們 梳理知識點(diǎn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步把握時(shí)間。接下來就是本校的指 導(dǎo)教師聽我們講課，我們都精神抖擻的上講臺，緊張的時(shí)候使勁在講桌下掐自己的手，都力圖使講好課，不給張老師丟臉，不給 學(xué)校丟臉。指導(dǎo)教師們聽過課對我們的教學(xué)給予肯定，表揚(yáng)了師 大學(xué)生的素質(zhì)，同時(shí)又給出一些十分中肯的意見，幫助我們刪減 準(zhǔn)備的.過于充分的知識，進(jìn)一步明確重點(diǎn)和難點(diǎn)，使我們對教學(xué) 內(nèi)容的把握更加明確，對于正式上講臺也更加的自信。九月十日教師節(jié)那天，我們把禮物送給政治組的教師，并祝福老師們教師 節(jié)快樂。這天，也是我終身難忘的日子，它對我意義十分重大。今天是我第一次上講臺的日子，我的第一堂課是十二班的，我提前去了教室，和同學(xué)們說說話，緊張的情緒有所放松。上課同學(xué) 們喊老師節(jié)日快樂，我感動(dòng)的幾乎說不出話，心想一定要好好的 講好課。還是很緊張，同學(xué)們看書的時(shí)候我就把兩只手放在講桌 里使勁的掐自己以保持鎮(zhèn)定，但是講到中間就相對放松了，看到張老師和善的笑容，我更加的輕松和自然，在良好的狀態(tài)下完成 了本節(jié)課的講授。下課了同學(xué)們齊刷刷的說老師再見，我的自豪 感油然而生。課下我馬上問指導(dǎo)教師李老師和張老師講課的時(shí)候 有
什么
問題，有哪些需要注意，李老師說不錯(cuò)，結(jié)尾升華的地方 很好，語速再慢點(diǎn)就更好了，張老師說我們真正在課堂上的時(shí)候 要比試講的時(shí)候狀態(tài)更好，而且板書也比試講好很多，第一次講 課就這樣圓滿結(jié)束，我無比開心，接下來一節(jié)也有我的課，不然 真想好好慶祝一下。接下來的重復(fù)課，教案越來越熟 ，對課堂的把握也越來越好，一節(jié)比一節(jié)成熟。上課之余，聽聽其他同學(xué)的課，也是越來越好，這一周我們的心情夾雜 著緊張和喜悅。第一輪講課結(jié)束，十五號，聽我的搭檔于瀟講 12、13 班的課，重溫我的
班級
的課堂氛圍，找出自己的不足，十六號聽金明十五班的課，感受熟悉的課堂環(huán)境。接下來又是寫教 案、備課、聽課和輪番的試講，我們開始輕車熟路，甚至我上的 第二節(jié)新課可以沒有老師沒有同學(xué)聽課，完全一個(gè)人應(yīng)對，我們 越來越成熟。一個(gè)月，四個(gè)班正好十二節(jié)課，每節(jié)課都以緊張開頭，以完美的升華結(jié)束，學(xué)生越來越讓我喜歡，課越來越熟練。講到最后的時(shí)候，我們都非常
珍惜
上課的機(jī)會(huì)，甚至開始倒數(shù)這 是我的倒數(shù)第幾節(jié)課。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，我們真正
愛
上了教師這個(gè)行業(yè)，開始迷戀講臺。（二）班主任工作 九月四日，我們分配了實(shí)習(xí)班主任所在班級，我被分配到高 一六班。該校一到十一班是封閉班，都是住校生，家里多是農(nóng)村 的，學(xué)生相對安靜；十二到二十班是開放班的，學(xué)生家多是市里 的，比較活躍。我所帶的班級是封閉班，學(xué)生都很聽話。班主任 王丹老師帶我和六班同學(xué)見面，介紹我是本班的副班任，同學(xué)們 抱以熱烈的掌聲，看他們年輕的眼睛里綻放出興奮和好奇的光 彩。一看六班學(xué)生，我就很喜歡，我想這就是我的班級了，以后就可以說我班學(xué)生怎么樣了，讓我更深刻的有了歸屬感和被歸屬感。開始的這一個(gè)月里讓我嘗試了身為一名教師的苦與樂，更讓我體會(huì)到當(dāng)一名教師所肩負(fù)的責(zé)任，我能以教師的身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己的言行和儀表，關(guān)愛學(xué)生，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度盡全力做好教學(xué)及班主任的每一項(xiàng)工作；同時(shí)，作為一名實(shí)習(xí)生，能夠遵守實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，尊重實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，虛心聽取他們的指導(dǎo)意見，完成我們的實(shí)習(xí)任務(wù)。我深知自己還存在很多不足，不過我相信經(jīng)過這半年的實(shí)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，我會(huì)逐漸成長起來，為做一名合格的人民教師做好充足的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇十三
思想政治教育工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是提高人們思想政治覺悟、凝聚人心的有效途徑。以下是本站小編精心搜集的黨委思想政治教育范例，希望對你有幫助!
培豐煤礦黨委圍繞管理創(chuàng)新主題，找準(zhǔn)思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立良性互動(dòng)機(jī)制，勤訪，勤做，勤談，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的順利開展。
一是“勤訪”，了解工作進(jìn)展情況。該礦黨政主要負(fù)責(zé)人本著“有效溝通”的理念，除按規(guī)定完成每日巡查內(nèi)容外，還經(jīng)常在晚飯后，到采掘隊(duì)伍各“小家”內(nèi)，與基層隊(duì)干職工“零距離”接觸，傾聽他們的心聲，了解、掌握基層隊(duì)伍工作中存在的困難和問題。礦領(lǐng)導(dǎo)以平等的姿態(tài)與大家面對面交流，使大家消除了顧慮，提出了不少的意見和建議。今年以來，礦領(lǐng)導(dǎo)8小時(shí)以外下基層走訪達(dá)百余人次，礦黨委和基層隊(duì)伍之間形成了良性互動(dòng)，使思想政治工作更加深入人心。 二是“勤做”，把溫暖送到職工心坎上。該礦黨委堅(jiān)持把服務(wù)基層、服務(wù)職工、服務(wù)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展大局，作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。同時(shí)提出，各級政工干部要突出服務(wù)理念，帶著深厚感情去做工作，以心換心。去年夏天，采煤一隊(duì)有位青工上班不正常，情緒低落。采掘黨支部書記吳壽南耐心和他談心，并及時(shí)幫助他解決了生活中的一些困難，解開了他思想上的“疙瘩”，后來這位青工很快成長為一名生產(chǎn)骨干。去年底，在了解到一線職工反映飯菜質(zhì)量差的問題后，礦上加大對職工食堂的管理力度，堅(jiān)持讓利于職工的原則，重新將井口食堂進(jìn)行了承包，增加花樣品種，確保職工隨時(shí)都能吃上可口的飯菜。針對井下猴車開機(jī)次數(shù)少、運(yùn)行不準(zhǔn)點(diǎn)的問題，在開展較為詳盡的調(diào)研基礎(chǔ)上，礦上研究制定了適應(yīng)職工工作時(shí)間的運(yùn)行時(shí)刻表，將猴車開機(jī)時(shí)間調(diào)整到每天達(dá)到16趟以上，滿足了職工上下班需要。
三是“勤談”，主動(dòng)糾正工作中存在的問題。礦黨委認(rèn)真聽取基層單位反饋信息，對職工反映較多、較強(qiáng)烈的工資、獎(jiǎng)金分配、獎(jiǎng)懲等問題，換位思考，主動(dòng)反思在制定制度和執(zhí)行過程中存在的不足。礦黨委還邀請職工代表對班子成員的工作進(jìn)行評定打分，將職工代表提出的意見分門別類交給班子相關(guān)成員拿出具體實(shí)施意見，認(rèn)真落實(shí)解決。同時(shí)，礦黨委針對較為集中的問題，召開專題座談會(huì)和報(bào)告會(huì)，廣泛聽取意見。今年一季度，為推進(jìn)“黨建工作創(chuàng)新”工作，該礦黨委先后召開了黨建工作創(chuàng)新座談會(huì)，召集黨建工作成績較為突出的同志在一起座談交流，豐富了黨建工作創(chuàng)新的內(nèi)涵。
適應(yīng)是一個(gè)人使自己亦使別人與現(xiàn)狀相適應(yīng)的不斷發(fā)展過程。而今天，當(dāng)我們由父母的“重點(diǎn)保護(hù)”對象過渡到獨(dú)立性較強(qiáng)的集體生活;由老師的“重點(diǎn)培養(yǎng)”對象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)，諸如此類變化，都讓我們一時(shí)難以適應(yīng)。
生活中的失敗挫折和擁有失去既有不可避免的一面，又有正面和負(fù)面的功能。既可使人成熟、取得成功，取得成就，也可能破壞個(gè)人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣去面對挫折。人在遇到挫折時(shí)，會(huì)感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會(huì)受到影響。人擁有時(shí)傲視群雄，妄自尊大，失去時(shí)會(huì)一蹶不振。
那么看試?yán)碚摰?，離我們很遠(yuǎn)的價(jià)值觀、人生觀之概念，經(jīng)過輔導(dǎo)，其實(shí)他就在我們身邊，就是我們一生思想變化和鞏固的歷練形成過程的總合，是我去判斷事物的根本，也是我們思想行為的方向。那么怎樣正確樹立價(jià)值觀、人生觀?通過我個(gè)人的理解為以下幾個(gè)方面。
首先、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)汲取他人的精華，豐富自身文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。
第二、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造與提升。人以群居、物以類聚，思想的形成是一個(gè)不斷更新的過程。我們通過一些事和物的辯證認(rèn)識，逐步形成了我們現(xiàn)有的思想和認(rèn)識趨勢。當(dāng)然進(jìn)行自我改造是一個(gè)長期而艱苦的過程，檢討自己的思想與行動(dòng)，經(jīng)常進(jìn)行批評與自我批評堅(jiān)持道德信念。信念是一個(gè)人的精神支柱，一旦信念發(fā)生了改變，立場就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。
第三、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)在有人認(rèn)為擁有一切欲望才是他得道德準(zhǔn)則，擁有與付出是一個(gè)天平上的兩個(gè)砝碼，孰輕孰重，只有我們自己去分析和拿捏。
第四、擁有一顆平常心。現(xiàn)在外面的世界五彩繽紛，有著強(qiáng)大的吸引力和誘惑力，面對這些外在因素需要我們有一個(gè)正確的心態(tài)和良好的定力，我很崇拜魯迅先生的“拿來主義”通過拿來在經(jīng)過我們自己的思想過濾，吸收精華，去其糟粕。物(事)以己用，豈不美哉。
第五、具有辯證的價(jià)值取向。有這樣一個(gè)故事講的是“齊國王送一百斤金給孟子，子而拒。復(fù)日薛國送五十金，受之，孟子學(xué)生疑惑，問：“如果昨天不受齊的金子是對的，那么今天受薛的金子就是錯(cuò)的，反之同義，這是什么道理了”孟子曰：在薛時(shí)，發(fā)生戰(zhàn)爭，君需我設(shè)防事，所以可受之，而齊我沒有做什么，而賜予金，是收買。所以，或辭而不受，或受而不辭，都是道義而取之”。人為財(cái)死鳥為食亡也罷，59歲現(xiàn)象也好，拾金不昧的事例我們也曾常見，有人為擁有不折手段，也有人把君子愛財(cái)，取之有道視為真諦，關(guān)鍵看你有怎樣的價(jià)值取向。
第六、要有一個(gè)正確挫折觀。人生如過客，唯有小河長流，我們的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)經(jīng)歷種種坎坷和磨難，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度，要認(rèn)識到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，也正是失敗本身才是最終造就了成功。
得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲——快樂和幸福!學(xué)會(huì)忘記，讓身心輕松;懂得舍得，讓生活變得更加和諧美麗。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。感謝你身邊的人與事，這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才會(huì)有一種健康的心態(tài)。
羅蔓羅蘭說得好：“每個(gè)人的心中都有兩盞燈光，一盞是希望之燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了?！?BR> 鄒韜奮先生說：“一個(gè)人光溜溜地來到這個(gè)世界，然后光溜溜離開這個(gè)世界，一切個(gè)人的名利都是假的，唯獨(dú)貢獻(xiàn)才是真?！?我們，作為當(dāng)代年輕人，所要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識儲備、過硬的專業(yè)技能去迎接未來的挑戰(zhàn)，為企業(yè)和家庭及自己的一生貢獻(xiàn)自己的一份力量和書寫一份滿意的報(bào)告。
指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本?！币匀藶楸荆褪且匀藶楹诵?、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進(jìn)教育對象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝谓逃龍?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)話動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個(gè)問題認(rèn)識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進(jìn)思想政治教育對象主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕A(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊?，思想問題和實(shí)際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實(shí)際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識和處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育專業(yè)論文篇十四
換言之，社會(huì)發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)。
教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動(dòng)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。
我們主要討論對直接影響思想政治。
政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，這些觀念、
觀點(diǎn)、規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，
也就是說，傳授這些內(nèi)容是要達(dá)到。
一定的目的，因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。
它
是可以分解的，分解的過程就是一個(gè)層次化、
也有一個(gè)層次化、系列化的過程。
目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對象的思。
想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。
思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，
由于受到教育對象發(fā)展水平和社會(huì)實(shí)踐。
范圍的制約，人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。
因此，對不同年齡階段。
的教育對象實(shí)施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、
有所側(cè)重而又相互銜接。
我國古代的思想家早就。
注意到這一點(diǎn)，朱熹說過：“小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”
“君子教人。
有序，先傳以小者近者，而后教以遠(yuǎn)者大者”
這里涉及到道德教育的序列化問題?？上г?。
于是就出現(xiàn)了“對小學(xué)生進(jìn)。
行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德教育”的現(xiàn)象。
教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，
與階段性針對教育對象的內(nèi)在特。
征不同，層次性主要是從外在特征而言的。
對不同層次、不同類型的教育對象進(jìn)行教育的具。
體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。
2、對思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德理念及規(guī)范可教性的理解。
難度和容量的確有密切的關(guān)系，
無疑問有認(rèn)知性的教育成分，
因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理。
的、必要的。但也存在大量的非認(rèn)識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實(shí)踐智慧，
來自于政治生活、道德生活實(shí)踐。
其是政治、道德實(shí)踐的策略傳授，離開思想品德的實(shí)踐活動(dòng)更是不可思議的事情。
因此，在。
就必須考慮哪些內(nèi)容可以。
“教授”的或認(rèn)知學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。
傳授，哪些內(nèi)容主要通過情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐去解決。
過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認(rèn)識教育的做法，
教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點(diǎn)。
在繼續(xù)堅(jiān)持必要的認(rèn)知教育的做法的同時(shí)，
安
排受教育者更多的思想道德情感體驗(yàn)和政治、
道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，
育內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。
現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)通過管理載體、
活動(dòng)載體、文化建設(shè)載體進(jìn)行思想政治教。
育，一個(gè)重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實(shí)踐的過程中接受教育內(nèi)容并履行。
相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳，
在交往中才能學(xué)會(huì)交往，
在承。
擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質(zhì)。
即思想政治教育的過程觀，過程觀對思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處。
理方式或呈現(xiàn)形式上。
如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、
觀點(diǎn)、
規(guī)范的過程，思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；
而如果我們將。
是一種有待操作和開。
發(fā)的價(jià)值學(xué)習(xí)的材料。
的內(nèi)容，價(jià)值引導(dǎo)不能離開教育對象的主體建構(gòu)的可能性。
和實(shí)施都不能不從教育對象的思想品德實(shí)際、心理特點(diǎn)等前提出發(fā)。
4、偶發(fā)因素。
一種是群體性的，如：因?yàn)閲衅髽I(yè)的改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批。
擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個(gè)體性的，如：因?yàn)榧彝テ屏?、父母離異、親人死亡及一。
些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，
這就需要對其根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)別教育。
由
于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，
因地、因人。
制宜地進(jìn)行。
1、整體性原則。
使
教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。
整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復(fù)。
雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)。
容必須廣泛地適合對所有教育對象進(jìn)行教育，必須是一個(gè)由多種要素協(xié)助作用的有機(jī)整體。
同時(shí)，教育對象的思想往往是復(fù)雜多變，
任何一個(gè)教育要素都不能教育對象思想的全部，
都
難以解決復(fù)雜的思想問題。
要很好地解決復(fù)雜的思想問題，
全面提高教育對象的思想道德素。
質(zhì)，就必須運(yùn)用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整。
體的形態(tài)存在。
思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個(gè)局部要素組成的，但并不等于這些要素的機(jī)械相。
加。各個(gè)要素通過合理的排列組合方式，
要素本身功能的機(jī)械相加的總和。
用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政。
治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合。
理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對象所接受，發(fā)揮最大的作用。
2、相關(guān)性原則。
相關(guān)性原則是指在確定實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，
必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以。
及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?BR> 第一層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。
換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，
從而發(fā)揮其特。
有功能的。
這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，
的的制約，又受社會(huì)性歷史條件等環(huán)境因素的影響；
想政治狀況的影響，必須與教育對象的實(shí)際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對性；
教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來實(shí)施；
用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取?BR> 只有注意使教育內(nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、
協(xié)同作用，才能將其有效。
地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。
第二層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。
如果說內(nèi)容系統(tǒng)。
與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，
那么，內(nèi)容系統(tǒng)要素之間。
的相互聯(lián)系和相互作用，
在內(nèi)容系統(tǒng)中，沒有絕對。
孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協(xié)同配合而連成一體。
相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子。
系統(tǒng)的關(guān)系，而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、
相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。
也
就是要注意多方面要素的互相銜接、
合理組合，確定每項(xiàng)內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相。
互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。
3、層次性原則。
要注意到它的層次性；
在進(jìn)行教育時(shí)。
要根據(jù)不同的教育對象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。
同時(shí)它們又各自由一些具體要素。
組成；這些具體要素有的又包括更小的要素。
這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、
從屬關(guān)系。
和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，
系統(tǒng)的層次，對于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。
每
個(gè)層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來的目標(biāo)。
即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，
通過。
權(quán)衡來確定每個(gè)要素應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。
讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，
解決。
高層次的思想問題；讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，
解決中間層次的思想問題；讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，
解決低層次的思想問題。
只有。
好看效果。
把思想政治教育的先進(jìn)性要求和廣泛性要求計(jì)劃起來，
使不同層次。
教育對象的思想道德素質(zhì)都有所提高。
例如，對先進(jìn)分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，
對于。
一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，
對于不熱愛本職工作的人，
應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，
對于。
悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。
這樣有針對性的教育才能有的放矢，
收到實(shí)效。
人
們的思想品德的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，
這個(gè)過程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，
容從較低層次向較高層次的運(yùn)動(dòng)，
掌握了這一規(guī)律，我們就可以從實(shí)際出發(fā)，
育內(nèi)容的層次與教育對象的層次保持動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。
4、目的性原則。
是由若干個(gè)要素組成的，
這些要素本身都有明確的目的。在。
內(nèi)容系統(tǒng)中，不允許存在沒有明確目的的要素，
如果滲入某些沒有明確目的的要素，
系統(tǒng)就。
一致。
目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)， 使之與思想政治。
標(biāo)都能與具體的工作、生活緊密聯(lián)系起來，與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對象逐步實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。
重點(diǎn)要素原則。
重點(diǎn)要素原則是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，
把作用相對較大的要素放在主要位臵上，
把作用。
相對較小的要素放在次要位臵上，
從而突出重點(diǎn)要素。
互聯(lián)系又相互區(qū)別的，因此它們在思想政治教育過程中發(fā)揮的作用也是沒的，
必須善于突出。
重點(diǎn)要素。
確定重點(diǎn)要素的方法有：
第一，要依據(jù)社會(huì)歷史條件來確定。
社會(huì)歷史條件變了，
思想。
政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會(huì)發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，
要依據(jù)各個(gè)單位的不同特點(diǎn)來確定。
由于各單位的工作性質(zhì)不同，
育內(nèi)容的重點(diǎn)就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，
要依據(jù)某個(gè)時(shí)期具有普遍性的思想傾向來確定。
在一定時(shí)期內(nèi)，針對普遍性的思想問題就應(yīng)。
具有針對性，達(dá)到提高教育對象的思想道德素質(zhì)的目的。
容，必須經(jīng)過綜合論證，既要考慮教育對象的實(shí)際接受能力的差別，
又要考慮同其他相關(guān)要。
素相協(xié)調(diào)；既能使重點(diǎn)要素的選擇合情合理，
兼顧全局，又能使整個(gè)內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會(huì)效益。
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對象實(shí)施教育的具體要素，
教育過程的一個(gè)基本要素，是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，
育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。
客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、
廣泛的。
這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)。
理論界的認(rèn)識并不完全一致，
現(xiàn)在一般認(rèn)。
為由五個(gè)基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要。
素說”。
思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。
它通過對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解，
使
世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，
為政治教育、道德教育、法紀(jì)教育。
和心理教育提供價(jià)值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。
1、世界觀教育。
世界觀是人們對整個(gè)世界的總體的和根本的觀點(diǎn)，
它是人們對世界的本質(zhì)、
人與周圍世。
界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價(jià)值等一系列基本觀點(diǎn)的總和。
世界觀決定了人們觀察。
問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，
決定著人們的人生觀、
政治觀、道德觀、
法制觀。
是人們在實(shí)踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。
馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。
括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育和歷史唯物主義教育。
a、辯證唯物主義教育。
進(jìn)行辯證唯物主義教育，
最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系，
堅(jiān)持一。
切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物主義原則，
樹立辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，
從而提高人。
們認(rèn)識世界和改造世界的能力。
使人們在改造世界的過程中，想問題辦事情能從客觀存在出。
能掌握正確的思。
維方法。
a、馬克思主義認(rèn)識論教育。
進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識論教育，
最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改。
革放的實(shí)踐中，用好解放思想這個(gè)法寶，自覺堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，
做到一切從實(shí)際出。
具體的歷史的統(tǒng)一。
b、歷史唯物主義教育。
進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，
堅(jiān)定。
社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；
學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)。
和方法正確分析和看待歷史事件、
歷史人物和各種社會(huì)現(xiàn)象；
特別是要掌握社會(huì)存在與社會(huì)。
意識辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，
自覺堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)。
陣地；樹立群眾觀點(diǎn)，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。
2、人生觀教育。
人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。
它主要解決“人為什么活著”
高理想、以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，
它是人類歷史上最科學(xué)、
最進(jìn)。
步的人生觀。
一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，
決定著人生道路的選擇，
是指導(dǎo)人們。
生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；
另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，
決定著人。
們在社會(huì)生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。
人生觀教育主要包括人生。
理想教育、人生目的教育、人生價(jià)值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。
人生理想教育最核心的就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，
同理想結(jié)合起來，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想、腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗；
要把社會(huì)理。
理想；要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，
引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，
為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)積極創(chuàng)造條。
件。
b、人生目的教育。
人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，
引導(dǎo)人們明確人生目的，
樹立全心全。
意為人民服務(wù)的觀念。
具體來說，就是要教育人們正確處理個(gè)人和集體、
個(gè)人利益和集體利。
益的關(guān)系，一切從人民利益出發(fā)，
以個(gè)人服從集體、個(gè)人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，
劃清個(gè)人利益與自私自利的界限，
自覺抵制和克服個(gè)人主義、
利己主義思想的影響，
敢于同。
一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；
要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；
與人民群眾。
建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，
虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走群眾路線。
c、人生價(jià)值教育。
人生價(jià)值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價(jià)值觀，努力為社會(huì)盡。
責(zé)，對社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。包括：
第一是進(jìn)行人生價(jià)值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無。
產(chǎn)階級的人生價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價(jià)值評價(jià)教育，
關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。
第三是人生社會(huì)責(zé)任教育，
人們強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，
熱切關(guān)注祖國的前途命運(yùn)，積極投身于社會(huì)主義。
現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會(huì)和人民盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
d、人生態(tài)度教育。
人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價(jià)和傾向，
它由認(rèn)識、情感和傾向三。
個(gè)基本要素構(gòu)成。
進(jìn)行人生態(tài)度教育，
就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、
選
擇與人民群眾和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實(shí)。
設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己無愧于時(shí)代的人生。
調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果。
政治觀是人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。
就我國現(xiàn)階段。
而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。
貫穿思想。
政治教育的始終，對思想政治教育過程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；
指引思。
1、基本國情教育。
基本國情是指一個(gè)國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實(shí)際情況，
是對社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性。
作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃v史國情教育、現(xiàn)實(shí)國。
情教育和比較國情教育等方面。
基本國情是決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，
基本國情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。
進(jìn)行基本國情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認(rèn)識我國處在社會(huì)主義初級階段，
從而引導(dǎo)。
人們自覺地堅(jiān)持黨的基本路線；
還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、
軍事、外交以及。
社會(huì)、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步。
驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學(xué)對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、
有利條件和不利條件，增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，
更好地發(fā)揮艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精。
神。
2、黨的基本路線教育。
黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是：
“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、
文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
”簡明地概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”
進(jìn)行黨的基本路線教育可以從四個(gè)方面著手：
第一，深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育，
教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，
把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切。
問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；
第二，要深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育，
教
育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史必然性和極端重要性，
自覺地維護(hù)和堅(jiān)持四。
項(xiàng)基本原則，旗臶鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，
同時(shí)也反對把馬克思主義教條化，
把社。
會(huì)主義的模式凝固化，在改革開放的實(shí)踐中豐富四項(xiàng)基本原則的時(shí)代內(nèi)容；
第三，要深入進(jìn)。
行改革開放的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識到改革開放的重大意義，
樹立同改革開放和發(fā)。
展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念，
正確理解和積極參與改革開放；
第四，要深入進(jìn)行“兩。
個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系教育。
形勢是一定社會(huì)發(fā)展的狀況和態(tài)勢，政策是黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的路線和任務(wù)而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。形勢政策教育是政治觀教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
握事物發(fā)展的趨勢；要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)，正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的形勢繼續(xù)向好的方向發(fā)展。
2、愛國主義教育。
愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價(jià)值對人類進(jìn)。
步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。
愛國主義教育是思想政。
治教育的主旋律，也是政治教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會(huì)主義的一致。
性，明確建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題；
要教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識。
弘揚(yáng)愛國主義精神與堅(jiān)持對外開放政策的關(guān)系，
既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，
也要。
學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果，
既要反對崇洋媚外，又。
要反對盲目排外；要同進(jìn)行國際主義教育結(jié)合起來，
加強(qiáng)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、
維護(hù)世。
界和平的教育。
道德是以善惡來評價(jià)、依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)。
之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動(dòng)的總和。
道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的最基本。
德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。
道德教育雖然在性質(zhì)、
方向上受。
政治教育、思想教育的影響和制約，但良好的道德品質(zhì)對合格的政治素質(zhì)、
思想素質(zhì)、法紀(jì)。
素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。
通過道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就。
道德要以分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次，
道
德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育和家庭美德教育。
1、集體主義教育。
集體主義是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，
是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體。
之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。
集體主義原則的基本要求是：
從無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的根本利益。
出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；
在保證集體利益的前提下，
把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合。
起來；當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，
個(gè)人利益必須無條件地服從集體利益，
必要。
時(shí)還要犧牲個(gè)人利益，以實(shí)現(xiàn)集體利益。
進(jìn)行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：
要正確處理國家。
利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，
教育人們自覺地把國家、
集體和人民的利益看得高于一。
切，把個(gè)人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，
一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本。
位；要正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；
正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；
要正確。
處理集體主義和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，
教育人們懂得個(gè)人的成長離不開集體，
只有在集體的土壤。
中，個(gè)人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。
2、職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，
在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、行為活動(dòng)的總和。
社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：
愛崗敬業(yè)、
誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
進(jìn)行職業(yè)道德教育，首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛崗、忠于職守，
熱愛本職工作，努力。
提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，在各自的工作崗位上，
充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；
其次。
要教育和引導(dǎo)人們樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事。
公道，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后還要教。
育和引導(dǎo)人們樹立職業(yè)平等意識，
認(rèn)識到社會(huì)主義社會(huì)中的各行各業(yè)，
并沒有高低貴賤之分，
只存在分工不同。
3、社會(huì)公德教育。
社會(huì)公德是指一個(gè)社會(huì)的全體公民為了維護(hù)公共生活秩序、
調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所。
必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動(dòng)的總和。
它具有共同性、群眾性和。
繼承性、簡易性。
進(jìn)行社會(huì)公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，
提倡人與人之間。
相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會(huì)形成一種健康、向上、文明的社會(huì)風(fēng)氣。
4、家庭美德教育。
進(jìn)行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互諒；要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。
法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。 因?yàn)椋菏紫葟恼闻c法律的關(guān)系看， 政治規(guī)。
轉(zhuǎn)化的功能。
第三，社會(huì)主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容， 加強(qiáng)法紀(jì)教育可以為。
這些內(nèi)容的實(shí)施提供制度化保障。
1、社會(huì)主義民主教育。
民主是指一定社會(huì)的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級統(tǒng)治的一種方式， 民主。
問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。社會(huì)主義民主教育是社會(huì)主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。
進(jìn)行社會(huì)主義民主教育， 要幫助人們認(rèn)清社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別， 充。
分認(rèn)識社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會(huì)主義民主；
要幫助人們正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；
違背四項(xiàng)基本原則，損害國家和人民的利益。
2、社會(huì)主義法制教育。
社會(huì)主義法制是社會(huì)主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制。
度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、
違法必究”。
進(jìn)行社會(huì)主義法制教育就是要教育人們“知法” 、“守法”和“護(hù)法”
3、社會(huì)主義紀(jì)律教育。
紀(jì)律是指一定社會(huì)組織為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。 它調(diào)節(jié)。
著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強(qiáng)制性又具有自覺性。
進(jìn)行社會(huì)主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系， 教育人們自。
覺遵守各項(xiàng)紀(jì)律，用各項(xiàng)紀(jì)律來約束自己的行為。
思想政治教育專業(yè)論文篇十五
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20xx年x月x日至20xx年x月x日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取原任課老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這頭一個(gè)星期的見習(xí)，我對如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
首先，要做一名出色的教師，需要有扎實(shí)并過硬的專業(yè)知識。雖然初中的政治課知識內(nèi)容比較少，注重的是情感態(tài)度價(jià)值觀，但是也需要扎實(shí)的專業(yè)知識。其次，優(yōu)秀的外在表達(dá)，讓自己錦上添花。比如：三筆字、普通話、語言的表達(dá)能力等。練就一手漂亮的毛筆字、鋼筆字、粉筆字，讓看者舒心閱者佩服。第三，學(xué)會(huì)換位思考，努力和學(xué)生們打成一片。在教學(xué)的過程中，做好這一點(diǎn)也是非常重要的。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度考慮問題，不要一味地以自我為中心，如果對學(xué)生一直不尊重，很容易引起學(xué)生的反感，影響以后的教學(xué)。第四，要熟練地掌握一些多媒體教學(xué)軟件，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。多媒體可以讓教學(xué)更生動(dòng)更有趣也更直觀。對學(xué)生們理解和掌握教學(xué)內(nèi)容有很大的幫助。同時(shí)也要注重傳統(tǒng)板書的運(yùn)用，不能一味的使用多媒體。第五，我們一定要學(xué)習(xí)老師們先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。聽課的過程中，我們注意到一些老師摒棄了過去傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不再采取滿堂灌的教學(xué)思路，老師們利用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過用眼神和動(dòng)作對學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問題的過程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽其他老師的課，取長補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡單的問題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對于初二學(xué)生的教育，需要通過實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；需要通過榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn)；需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
那堂課是在初二(2)班上的《與人為善(第一課時(shí))》，這個(gè)班的學(xué)生向來都比較活躍，上課前我還在擔(dān)心自己能否控制好課堂紀(jì)律。上課時(shí)，我先跟同學(xué)們回顧了上一節(jié)課的內(nèi)容,回憶在第二單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了要善待他人的要求有哪些。除了這些要求還需要什么?從而通過這個(gè)設(shè)問引入新課標(biāo)題——與人為善。我又提問同學(xué)心目中的善良應(yīng)該是怎樣的從而得出善良的含義以及從“善”與“美”字的結(jié)構(gòu)去思考善良與美德的關(guān)系。緊接著，我又引用了感動(dòng)中國20xx年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺獏诧w的事跡來引出善良之心應(yīng)該是無私的；用名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！苯虝?huì)他們善良之心應(yīng)該是博大的；用現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)夫與蛇的故事啟發(fā)他們與人為善要是非分明等。令我很意外的是全班90%的人都在很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽我講課。2班這么“反?！甭犝n的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學(xué)成果的最好肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對我的教學(xué)給予了較高評價(jià)。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級組的體育測驗(yàn)，開展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過兩個(gè)月以來與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉壠鸬綍r(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績不是很好，他們不能在成績方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長的關(guān)愛和老師的關(guān)懷。對于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關(guān)懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說也說不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇十六
xxxx中學(xué)教育實(shí)習(xí)心得
我們習(xí)慣于這樣來描述老師：“一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下?！眱蓚€(gè)多月的實(shí)習(xí)也讓我深刻體會(huì)到這句話的個(gè)中辛酸與感動(dòng)。
20xx年9月3日，走進(jìn)xxxx中學(xué)，心里多了一份莫名的緊張與陌生，我是從這里走出去的學(xué)生，雖然回到母校見習(xí)還是一個(gè)學(xué)習(xí)的的過程，還是一名在校生，但對于現(xiàn)在這里的學(xué)生而言，我就是一名新來的老師。雖然自己內(nèi)心經(jīng)歷了很多對教師這個(gè)職業(yè)的掙扎，但是既然來到了這個(gè)崗位，就要承擔(dān)起對學(xué)生的責(zé)任，還有對xxxx中學(xué)、對xx大學(xué)的責(zé)任。
在這段實(shí)習(xí)中，我的工作主要是圍繞班級管理（班主任工作）和具體教學(xué)（實(shí)習(xí)政治老師）兩個(gè)方面展開，經(jīng)過了兩個(gè)多月的工作，對教師工作也有一定的感悟。以下是我參加實(shí)習(xí)所獲的一點(diǎn)心得：
一、在具體教學(xué)方面：
身份的轉(zhuǎn)換需要我們用不同的視角重新審視我們曾經(jīng)熟悉的課本。曾經(jīng)作為中學(xué)生的我們只需要在老師的指導(dǎo)下對課本內(nèi)容進(jìn)行梳理，包括課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，考試之前還有老師為我們列出重點(diǎn)難點(diǎn)考點(diǎn)，學(xué)生處于一個(gè)被支配的地位。但是角色一旦發(fā)生轉(zhuǎn)換，我們從老師的學(xué)生變成了學(xué)生的老師，從被支配轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)的地位，而上面所提的一系列內(nèi)容都需要老師親自梳理、歸納和總結(jié)再向我們的學(xué)生傳遞。所以，我們對待課本的時(shí)候已經(jīng)不再是流水式的閱讀了，而是要站在老師的角度、揣摩出題者的思維去分析課本結(jié)構(gòu)、為學(xué)生解答難點(diǎn)、勾勒重點(diǎn)，既要求熟知課本的每一項(xiàng)內(nèi)容，還要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)在講課時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。作為一名未來的老師，熟悉教材是最基本的基本功，不管是將來面試還是正式走上講臺教書育人，只有自己把教材融會(huì)貫通并且把生硬的教材語言轉(zhuǎn)換為自己的語言表達(dá)出來，才能讓學(xué)生更加容易吸收知識，學(xué)生的聽課效率才會(huì)事半功倍。
而這一個(gè)內(nèi)容是整一本《經(jīng)濟(jì)生活》的重難點(diǎn)，在課堂40分鐘里要幫助學(xué)生明確價(jià)值量的含義、價(jià)值量以及價(jià)值總量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系、價(jià)值如何決定價(jià)格等的問題，我就要用兩天半再加兩個(gè)晚上的時(shí)間搜集各種表格、圖片、案例、習(xí)題等做了18張ppt，結(jié)合課本跟其他材料進(jìn)行備課，期間經(jīng)歷對素材的篩選、淘汰、再篩選、再淘汰直至找到認(rèn)為最合適的方可引用。別人都認(rèn)為當(dāng)老師很輕松，會(huì)有很多假期，但是他們不知道老師在學(xué)生休息的時(shí)候甚至是放假的時(shí)候還在無償熬夜加班，只是為了講好每一節(jié)課，特別是高中的老師。所以說，五臟六腑是走在七嘴八舌九思十想前面的啊！
上課的內(nèi)容和時(shí)間一定要把握得當(dāng)，板書盡量規(guī)范整潔。在我講《我國的基本經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)很顯然在時(shí)間的把握上還不是很在行，因?yàn)檫@節(jié)課的內(nèi)容比較多，而且存在“國有”、“公有”、“市場經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”等眾多易混淆的知識點(diǎn)，在課堂進(jìn)度操控上沒有做到詳略分明，而且由于比較倉促，板書也顯得潦草，整個(gè)黑板都有一種破敗不堪的感覺，最后還拖了4分鐘之后才下課，而這時(shí)學(xué)生在下面已經(jīng)議論紛紛了，對這門課的興趣造成了極其不利的影響。課后指導(dǎo)老師耐心地對我的課堂提供意見和建議，比如板書問題、口頭禪問題、提問方式、時(shí)間控制問題等，這對我講課幫助很大，讓我在講課的過程中，不斷學(xué)習(xí)緊抓重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，而不是每一個(gè)字都得講白。
由于思想政治這門課本身比較枯燥，許多學(xué)生對此提不起興趣，所以作為老師要富有同理心，既要會(huì)用學(xué)生易懂的語言表達(dá)專業(yè)知識，還要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。比如在ppt里增加一些趣味性比較強(qiáng)的插圖引起學(xué)生注意；開設(shè)課堂辯論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的熱情；與其他課程形成聯(lián)系，旁征博引，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)閷W(xué)生補(bǔ)充課本上沒有提及但與課程相關(guān)新鮮知識等。有人說，學(xué)生是來裝水的，但是學(xué)生不希望自己裝的是一碗死水，所以老師首先不能是一潭死水。老師應(yīng)該是一個(gè)水龍頭，只要學(xué)生需要，擰開就有而且清澈新鮮。
中還發(fā)現(xiàn)許多在課本上可以找到原話的概念性的題目都有不少學(xué)生答錯(cuò)。在9月29日下午第一節(jié)去高三（22）班聽單老師講課的時(shí)候他讓學(xué)生寫出跟“物質(zhì)”相關(guān)的哲學(xué)內(nèi)容，但是許多學(xué)生還是對著練習(xí)本干瞪眼，要知道他們已經(jīng)進(jìn)入高考一輪復(fù)習(xí)了。在當(dāng)下競爭激烈的考試形勢下，這樣的表現(xiàn)不得不說是堪憂的。所以作為老師，還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。
雖然不是第一次走上講臺講課，但是這一次長期的實(shí)習(xí)才讓我初次體會(huì)到初為“人師”的緊張和激動(dòng)，當(dāng)然還有一份責(zé)任。有時(shí)候改試卷會(huì)想還有這么多改到什么時(shí)候，嘴巴不會(huì)講出來但是心里還是會(huì)不耐煩，即使這樣還是要求自己無論如何都要做好錯(cuò)題匯總，認(rèn)真記錄每一題錯(cuò)了多少個(gè)，錯(cuò)的學(xué)生都是錯(cuò)在哪里，有哪些學(xué)生是全對或者錯(cuò)一兩個(gè)的都要記下來，這樣在上課的時(shí)候才能有針對性的糾正并且表揚(yáng)表現(xiàn)比較好的同學(xué)已達(dá)到激勵(lì)的效果。所以說，作為一名教師一定要吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，用最好的精神投入到工作中，并不斷豐富自己的知識?，F(xiàn)在的自己已經(jīng)是一名大四的學(xué)生，不敢說已經(jīng)為走上教師這個(gè)崗位做好充分的準(zhǔn)備，甚至還不確定將來是否會(huì)走上這個(gè)職位，但是不管以后做什么，我都會(huì)提醒自己能夠像這一次見習(xí)那樣細(xì)致、認(rèn)真。
二、在班級管理方面：
意的行動(dòng)反饋給我們。
班主任不是一個(gè)人的班主任，而是全班的班主任，所以班主任工作要特別注意公平問題。在管理自習(xí)課和晚自修紀(jì)律的時(shí)候吵鬧的不僅僅只有后面的幾個(gè)男生，甚至還包括個(gè)別班干部，有時(shí)候我對后面幾個(gè)男生管的比較嚴(yán)，他們就會(huì)有意見，認(rèn)為老師偏心。雖然我出于維護(hù)班干部威信的初衷沒有當(dāng)場對其提出批評，但是在事后我會(huì)召集班委嚴(yán)肅處理，特別強(qiáng)調(diào)班干部的自律問題，但是這些工作那幾個(gè)男生是看不到的，在不知情的情況下會(huì)出現(xiàn)心理不平衡的情緒，影響班級管理工作。由于班干部表現(xiàn)有所改進(jìn)，最后后面幾個(gè)男生也有所收斂。所以，不管在什么情況下，班主任在原則上都要公平處理班級事務(wù)。
作為班主任要善于運(yùn)用自主管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性。我們學(xué)生班個(gè)性活躍，有著相當(dāng)強(qiáng)的表演欲，很希望能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行表演，并希望所表演的節(jié)目能得到別人特別是老師的認(rèn)可。學(xué)生中間有著一些組織管理能力很強(qiáng)的人，他們的作用不能很好的發(fā)揮出來，主要是因?yàn)闆]有被賦予充當(dāng)管理者的權(quán)利。所以我在開《形象禮儀》班會(huì)課上安排了情景演練，他們很珍惜班會(huì)表演這個(gè)機(jī)會(huì)，在班會(huì)課上我借鑒了心理學(xué)上的“強(qiáng)化”方法，把每個(gè)節(jié)目都分成一個(gè)小組，指定一個(gè)管理負(fù)責(zé)人，由他全權(quán)負(fù)責(zé)指揮組織，這在班會(huì)進(jìn)行時(shí)中我深有體會(huì)。每個(gè)組都希望得到禮物，一下子激發(fā)起他們的集體主義精神，在課間認(rèn)真進(jìn)行情景排練，管理負(fù)責(zé)人也發(fā)揮了他們重要的作用。到演出之時(shí)，他們表演得很出色。可以說，這種方式的實(shí)施是我們班會(huì)之所以能成功的一個(gè)重要原因。
在這次實(shí)習(xí)過程中，我從跟學(xué)生的交往和指導(dǎo)班主任李老師的指引中，逐漸掌握了一些班級管理的技巧，作為一名班主任，除了專業(yè)管理以外，還應(yīng)該有愛、有理解、有包容和一顆為學(xué)生健康成長孜孜不倦的育人之心。
最后，非常感謝學(xué)院為我們設(shè)臵教育實(shí)習(xí)實(shí)踐課程，同時(shí)也感謝母校、感謝指導(dǎo)老師對我的栽培！
思想政治教育專業(yè)論文篇十七
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。（本文由（）大學(xué)生提供）商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的.法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：大學(xué)生
思想政治教育專業(yè)論文篇十八
各位老師、同學(xué)們：
今天我講話的題目是《群策群力，亮出我校師生昂揚(yáng)的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元》。
今天，是一個(gè)及其難得好日子。祝愿１２月１８日這個(gè)吉祥如意的一天會(huì)給我們?nèi)熒鷰砻恳惶斓娜缫饧?，祝愿這時(shí)間長河中絕無僅有的吉利數(shù)字正寓示著學(xué)校建大業(yè)的圓滿無缺！
這一周，也是非同尋常的一周，因?yàn)?，成功地跨越了這一周，校史就將被我們九百多雙手共同翻開嶄新的一頁。我們?nèi)熒娜诵暮土α?，汗水和智慧，?yīng)該在這一周得到空前的凝聚和淋漓盡致的發(fā)揮！
這一月，是繼往開來的一個(gè)月，因?yàn)?，過了這一月，歷史就將把我們帶入嶄新的世紀(jì)，我們每一個(gè)人對人生的回顧與展望將在本月進(jìn)行集中的思考，人類的思想將在本月匯成長河，這思想的長河中激蕩著對往昔的懷想，激蕩著對未來熱愛，汩汩濤濤，奔騰不息。
千年交換，世紀(jì)輪回的特殊時(shí)期為我校的創(chuàng)建驗(yàn)收提供了富有時(shí)代意義的背景。驗(yàn)收組的領(lǐng)導(dǎo)專家將于明天到達(dá)我們港區(qū)鎮(zhèn)，星期三、星期四兩天正式進(jìn)駐學(xué)校，對創(chuàng)建的'各項(xiàng)工作進(jìn)行現(xiàn)場的考察、評價(jià)和驗(yàn)收。他們除了聽取市教委和本校關(guān)于創(chuàng)建的專題報(bào)告之外，還要召開教師、學(xué)生和用人單位的座談會(huì)，除了花星期四上午整半天的時(shí)間深入課堂聽課，了解師生的教學(xué)情況之外，還要花足夠的時(shí)間視察校園環(huán)境；他們的足跡將遍及教學(xué)樓、行政樓、科技樓、食堂、宿舍內(nèi)部甚至體育運(yùn)動(dòng)場地；當(dāng)然除了這些內(nèi)容之外，專家們還特別善于在校內(nèi)隨時(shí)隨地地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題。老師們、同學(xué)們：職教中心相對于省重點(diǎn)職中上了一個(gè)檔次，職教中心評估的細(xì)致，深入程度也將提高要求，與之對應(yīng)，我們的各項(xiàng)工作也必須有新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為教師，我們應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、求真、敬業(yè)、爭先的教風(fēng)，作為學(xué)生，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處保持勤學(xué)守紀(jì)和文明的形象，要表現(xiàn)出高尚的師德修養(yǎng)和良好的禮貌素質(zhì)。在此我向廣大學(xué)生提出五個(gè)方面的要求：
1．范圍營造方面：無請全體同學(xué)用普通話和文明用語相互交流，用對老師或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)熱情的問候?yàn)樾I造出彬彬有禮的氛圍。
2．學(xué)習(xí)方面：請同學(xué)們課堂要積極思考、積極舉手發(fā)言，大力配合老師活潑課堂學(xué)習(xí)氣氛；課間文明休息，要徹底告別追逐喧嘩現(xiàn)象，要提高時(shí)間觀念，學(xué)生會(huì)7：00-12：30前要做好衛(wèi)生的檢查和通報(bào)工作，全體學(xué)生在預(yù)備鈴響后必須全部進(jìn)教室。
3．學(xué)習(xí)方面：必須保證教學(xué)樓、行政樓、科技樓尤其是食堂和宿舍窗明幾凈，一塵不染；整個(gè)校園無一片紙屑雜物。
4．內(nèi)務(wù)方面：必須保證桌凳、書本排放，餐桌、餐椅排放，被子疊放，墊單鋪放，杯刷鞋子排放時(shí)時(shí)刻刻整齊劃一。
5．秩序方面：必須保持出操收操隊(duì)伍整齊，無一人講話，做操服裝統(tǒng)一，動(dòng)作有力規(guī)范，必須保持就餐有序排隊(duì)，安靜用餐的良好秩序。
上一周，我們在這方面都做得很好，這一周一定會(huì)做得更好，這幾天，經(jīng)歷了火熱的創(chuàng)建生活，我和很多老師都欣慰有余而又感慨良多：我們欣慰于全校師生重任在肩時(shí)不怕苦不怕累，任勞任怨，連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神；我們感慨于全校師生在任何一次關(guān)鍵時(shí)刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潛能。我們在欣慰和感慨的同時(shí)，又滿懷希望地希望，無論是常規(guī)管理還是師生座談，大家都會(huì)力往一處使，心往一處想，做到眾人拾柴火焰高，眾人劃漿開大船。
思想政治教育專業(yè)論文篇十九
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的'有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
自薦人：xx-x
思想政治教育專業(yè)論文篇二十
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基本信息
個(gè)人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1988年8月4日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
155cm
體重：
47kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學(xué)校：
湛江師范學(xué)院
學(xué)歷：
本科
專業(yè)名稱：
思想政治教育
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
行政/后勤
客服及技術(shù)支持
職位名稱：
行政助理;客服人員;
工作地區(qū)：
湛江市;
待遇要求：
可面議;不需要提供住房
到職時(shí)間：
可隨時(shí)到崗
技能專長
語言能力：
英語六級;普通話一般
計(jì)算機(jī)能力：
證書全國計(jì)算機(jī)等級考試一級;
教育培訓(xùn)
教育經(jīng)歷：
時(shí)間
所在學(xué)校
學(xué)歷
9月-7月
湛江師范學(xué)院
本科
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
其他信息
自我介紹：
我叫黃嘉艷，系湛江師范學(xué)院屆思想政治教育專業(yè)畢業(yè)生。在四年的學(xué)習(xí)中，我已基本掌握教育學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)等多方面的理論知識。同時(shí)分別在12月通過大學(xué)英語四級考試，6月通過大學(xué)英語六級考試，月普通話水平測試為二級乙等，203月通過全國計(jì)算機(jī)一級水平測試。并且于2010年的10月至12月在湛江十中完成教育實(shí)習(xí)。在校期間，曾做過服裝店導(dǎo)購的.兼職工作，在工作中我學(xué)會(huì)了吃苦和堅(jiān)持。我愿意從最基礎(chǔ)的工作做起，能夠耐心認(rèn)真地完成手上的工作。
思想政治教育專業(yè)論文篇二十一
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：xx-x
尊敬的xx-x領(lǐng)導(dǎo)：
您好，我是××學(xué)院2011屆的hbrc，我所學(xué)的是思想政治教育專業(yè)。經(jīng)過近4年的大學(xué)生活，在師友的嚴(yán)格教益及個(gè)人的不斷努力下，我已經(jīng)具備了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時(shí)，在校期間我有幸參加了院“優(yōu)秀本科生個(gè)性化培養(yǎng)”，輔修了《美學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《心理學(xué)》等課程。
為了豐富自己的知識，我閱讀了許多課外書籍，利用課余時(shí)間，積極進(jìn)行家教體驗(yàn)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)具有了一定的教育輔導(dǎo)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)溝通能力。而且，針對我所學(xué)的專業(yè)，利用試講和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，使自己的授課能力、分析教材能力、課堂掌控能力以及把握學(xué)生的能力都有了很大的提高，也是為將來的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
由于出身教師之家，是我從小就受到了良好的家庭教育，而且對于教師事業(yè)始終充滿著極大的熱情，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下，為這一光榮而偉大的事業(yè)舔磚加瓦，并且在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。誠實(shí)正直、勤勞務(wù)實(shí)是我的原則，多年來的求學(xué)生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風(fēng)和先進(jìn)的思想觀念，并有了獨(dú)特的思維方式、和-諧的`人際關(guān)系。大學(xué)生活又進(jìn)一步強(qiáng)化了我的文化知識修養(yǎng)，并塑造了良好的心理素質(zhì)，切實(shí)我具備了腳踏實(shí)地的作風(fēng)和規(guī)范自我的做人原則。
教書育人乃師者天職也。我以滿腔的熱情尋求屬于自己的理想位置，將以昂揚(yáng)的斗志奮發(fā)于我所追求的事業(yè)。剛剛才畢業(yè)，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)是我的不足。但我擁有飽滿的熱情以及敬業(yè)精神。我相信我就是一匹千里馬，執(zhí)著地追尋著一位識才重才的伯樂!我期待著您的好消息。相信您的眼光，相信您的選擇，相信您會(huì)為我開啟通往機(jī)遇與成功的第二扇大門。
至此
敬禮!
自薦人：hbrc
您好！?
非常感謝您能夠在百忙之中審閱我的自薦材料。?
我叫xx-x，是榆林學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)與歷史學(xué)系思想政治教育專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。
衷心感謝您對我求職的考慮，隨附“求職自薦書”一份。靜候佳音！?
最后祝貴公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上！?
此致?
敬禮??
思想政治教育專業(yè)論文篇二十二
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20xx年10月12日至今共7周時(shí)間，實(shí)習(xí)的同學(xué)們積極鍛煉，努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取任課老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我代表實(shí)習(xí)生們談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了3次新課，一共5節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽其他老師的課，取長補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合陳老師的建議，對自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對于初一學(xué)生的教育，需要通過實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；需要通過榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn)；需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
課很順利地上完了，我沒有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽我講課。4班這么“反?！甭犝n的`情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學(xué)成果的最好肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后指導(dǎo)老師也對我的教學(xué)給予了很高評價(jià)。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《師生情誼》，我用愛去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我輔導(dǎo)了學(xué)生參加校講故事比賽，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作，開展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過兩個(gè)月以來與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉壠鸬綍r(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績不是很好，他們不能在成績方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長的關(guān)愛和老師的關(guān)懷。對于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關(guān)懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說也說不完的，我們只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過得太快，我們的鍛煉還很不夠，但我們會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我們以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我們還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我們已經(jīng)整裝待發(fā)，為明天走上教育工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇二十三
摘要：本文從個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力兩個(gè)方面，論述了加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和鍛造人格魅力對于做好思想政治工作的重要作用。
關(guān)鍵詞：個(gè)人修養(yǎng)人格魅力思想政治工作政工人員。
思想政治工作是一項(xiàng)專門針對人的工作，在單位內(nèi)部，起到承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通內(nèi)外的作用。做的好與壞，直接關(guān)系到一個(gè)單位工作的全局。本文就如何做好思想政治工作，從個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力兩個(gè)大的方面，談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，胸懷全局。
個(gè)人修養(yǎng)是指個(gè)人認(rèn)識、情感、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有自覺遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，不斷提升個(gè)人的人生境界，才能提高內(nèi)在素質(zhì)，形成高尚的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)及道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“和”、“信”、“行”五個(gè)方面。
1、以“知”為先參謀有方。
所謂“知”，是人們對道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。政工人員的一項(xiàng)重要工作職責(zé)就是當(dāng)參謀、出主意。要當(dāng)好高參，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到先知而后動(dòng)。努力向知識要寬度，向理論要高度，向歷史要厚度，向?qū)嵺`要深度，向群眾要新度。切實(shí)增強(qiáng)參謀本領(lǐng)，提高參謀藝術(shù)，增強(qiáng)三種意識：一要增強(qiáng)大局意識。站在大局的高度想問題，以“一覽眾山小”的境界去想問題，力爭站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、做得細(xì)。注重?fù)Q位思考，“身在將位，胸為帥謀”，提出比較成熟的意見和建議，供領(lǐng)導(dǎo)決策參考。二要增強(qiáng)超前意識。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要具備超前意識，多在“預(yù)”字上下功夫。要趕前不趕后，盡可能早半拍、快半拍，提高敏銳性，增強(qiáng)主動(dòng)性。三要增強(qiáng)創(chuàng)新意識。是否具備創(chuàng)新意識，是衡量一個(gè)干部綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺?，F(xiàn)在新問題層出不窮，一些老辦法已經(jīng)不管用必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，善于用創(chuàng)新的思路謀劃，充分發(fā)揮參謀助手的創(chuàng)造性作用。
2、以“情”為謀服務(wù)有度。
所謂“情”，是指人們對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。思想政治工作的一個(gè)重要特點(diǎn)就是服務(wù)性，必須養(yǎng)成不事張揚(yáng)、不尚空談的工作作風(fēng)，就要圍繞一個(gè)“情”字做文章，以情感人，以情動(dòng)人，氣度盡量大一點(diǎn)，胸懷盡量寬一點(diǎn)。一要能受委屈。能受委屈也是一種能力。著名的教育改革家魏書生提出一個(gè)論斷：能受委屈的人才是強(qiáng)者。做思想政治工作，免不了要受一點(diǎn)委屈，招一些非議，面對這些情況，要甘做“受氣包”，忍辱負(fù)重，顧全大局。二要迎難而上。壓力是一種磨難，能修煉人的心態(tài)。思想政治工作非常繁雜，壓力較大，有時(shí)還會(huì)處于矛盾的焦點(diǎn)，這就要求能夠頂?shù)米毫?，迎難而上，善于化壓力為動(dòng)力。三要甘當(dāng)配角。企業(yè)界有一條規(guī)律：越是百年的品牌，越是低調(diào)；越是世界級的品牌，越能耐得住寂寞。如微軟、索尼、奔馳等世界級品牌，總是很低調(diào)，一直在默默地打造和提升品牌形象；而風(fēng)光一時(shí)的秦池酒之所以成為短命品牌，就是因?yàn)樗蛔⒅刂?，一味追求“?biāo)王”效應(yīng)。思想政治工作很多時(shí)候都處在幕后，因此要甘于奉獻(xiàn)，把握適度。做到爭作為不爭座次，攬責(zé)任不攬榮譽(yù)，抓工作不抓權(quán)力。
3、以“和”為貴協(xié)調(diào)有序。
所謂“和”，是指人們在履行道德義務(wù)中，為完成目標(biāo)而在各方之間所做的協(xié)調(diào)工作。協(xié)調(diào)正是是思想政治工作者的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)工作做好了，就能團(tuán)結(jié)一致，形成合力。一是同級協(xié)調(diào)講風(fēng)格。思想政治工作既是獨(dú)立的個(gè)體，更是相互聯(lián)系的整體。應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)與同級部門的溝通協(xié)調(diào)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互理解和支持。二是上級協(xié)調(diào)講尊重。尊重上級機(jī)關(guān)，借助上級的力量和影響來推進(jìn)工作。三是內(nèi)部協(xié)調(diào)講團(tuán)結(jié)。同心山成玉，協(xié)力土變金。要有懂團(tuán)結(jié)的大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)的大本事，真團(tuán)結(jié)的大境界。
4、以“信”為心管理有效。
所謂“信”，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)強(qiáng)烈的責(zé)任感。厚道得人心，刻薄失人心。要推行柔性化管理，做到和風(fēng)細(xì)雨、以柔克剛。一是要以平和的心態(tài)對待人。平和心、平常態(tài)是人生的最高境界，要用大度的心態(tài)對待身邊的人和事，尊重個(gè)性，引導(dǎo)共性，容言、容人、容事。容言就是能容逆耳之言，忍得住誤解，決不能聽到難聽的話就大發(fā)雷霆，更不能惡語傷人；容人就是要尊重每一個(gè)人的個(gè)性，能容人之短，不以偏概全；容事就是能容失誤之事，對工作中出現(xiàn)的失誤，多分析原因，給予提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)，而不求全責(zé)備，一棍子打死。二是要以高尚的人格感召人。政工人員要著力塑造人格力量，以此影響和感染別人，使大家心悅誠服，服從自己的管理。關(guān)于人格魅力方面，這里不再展開嗎，下文詳細(xì)論述。三是要以“狼性執(zhí)行”制度影響人。管理學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“狼性執(zhí)行”，一個(gè)是“人性化管理”。柔性管理需要以制度作為保障。為什么軍隊(duì)是世界上最強(qiáng)大的組織？就是因?yàn)檐婈?duì)是最具狼性的團(tuán)隊(duì)，嚴(yán)厲的軍規(guī)和對命令的絕對服從，讓軍隊(duì)獲得了強(qiáng)大的執(zhí)行力。政工人員應(yīng)帶頭執(zhí)行各項(xiàng)制度，要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。
5、以“行”為終落實(shí)有為。
所謂“行”，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣?！靶拧笔堑赖滦摒B(yǎng)的歸宿。抓好各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)，正是思想政治工作成果的最終體現(xiàn)。要有一股看準(zhǔn)了不松手，干不成不放手的韌勁。一是抓細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)成就完美。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：一只蜜蜂釀出一公斤蜂蜜，需要飛行約30萬公里，采集約1200萬朵鮮花。正是這些細(xì)節(jié)的積累，才給人類奉獻(xiàn)了甜蜜。同樣，如果沒有各個(gè)工作環(huán)節(jié)上的精細(xì)化，就沒有整體工作的高質(zhì)量。思想政治工作必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，既抓大，又顧小，專注細(xì)節(jié)，成就完美。二是抓反復(fù)。時(shí)緊時(shí)松，抓抓停停，工作難以見效。只有堅(jiān)持不懈，才能促進(jìn)工作的落實(shí)。三是抓重點(diǎn)。只有抓住重點(diǎn)，工作才算抓到點(diǎn)子上，才能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
二、鍛造人格魅力力壓群芳。
所謂人格，是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的吸引人的力量。政工人員鍛造出良好的人格魅力，如果得到別人的認(rèn)可甚至歡迎，就意味著他的工作已經(jīng)成功了一半。
1、做一個(gè)老實(shí)人。
政工人員首先要做一個(gè)老實(shí)人，辦老實(shí)事，不能弄虛作假。否則，就沒有資格對別人說三道四。國家會(huì)計(jì)學(xué)院請朱f基題詞，老人家就四個(gè)字：“不做假賬”。的題詞言簡意賅，道出了真諦。雖然這只是對財(cái)務(wù)人員提出的要求，但對于政工人員而言，誠實(shí)守信何嘗不是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。只有我們自己做到了，做好了，才有底氣、也有勇氣去管好別人。
2、做一個(gè)明白人。
做思想政治工作，人要學(xué)得精明一些，要做一個(gè)明白人，甚至要做一個(gè)精明的人。我們常說精明強(qiáng)干，可能有時(shí)候大家理解起來稍微帶點(diǎn)諷刺的意味，但用在這里是一個(gè)褒義詞。就是說政工人員心里必須要有一本賬，員工的思想動(dòng)態(tài)，都得弄清楚。誰在干實(shí)事，誰偷懶?；?；誰剛正不阿，誰打歪主意，要做到心知肚明，心如明鏡。年終評先評優(yōu)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)問起來，能將事實(shí)擺個(gè)清清楚楚，讓大家心服口服。
3、做一個(gè)讀書人。
這里說的“讀書人”，并不是說要受過多么高深的教育，而是強(qiáng)調(diào)一定要有“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神?，F(xiàn)代社會(huì)對文盲的定義，是指不具備再學(xué)習(xí)能力的人。政工人員切記多學(xué)習(xí)，財(cái)務(wù)、人力資源管理、秘書工作、電腦等相關(guān)業(yè)務(wù)知識，都要去學(xué)。只有做到自身素質(zhì)過硬，而且在不斷提高，做起工作來才能得心應(yīng)手。
4、做一個(gè)貼心人。
一名合格的政工人員，一定要脾氣好，耐得煩。要用自己的大度和容忍來感化大家。拔高了說，就是用自己的人格魅力來征服大家。要記住，發(fā)火代表不了個(gè)性，罵人也代表不了血性。要做一個(gè)對待同志像春天般溫暖的人，做大家的貼心人，才是一名政工人員的最高境界。
參考文獻(xiàn)。
[1]蔣南林。辦公室主任履職五功[j]。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)2009(3)。
思想政治教育專業(yè)論文篇一
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本。”以人為本，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進(jìn)教育對象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝谓逃龍?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)話動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個(gè)問題認(rèn)識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進(jìn)思想政治教育對象主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕A(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題。總之，思想問題和實(shí)際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實(shí)際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識和處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育專業(yè)論文篇二
各位領(lǐng)導(dǎo):。
您好！
由于對貴公司的向往，對自我發(fā)展和自我成就的渴望，作為一個(gè)即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我衷心希望我的職業(yè)生涯能從這里順利啟航。
思想——所有行動(dòng)指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅堅(jiān)定了我的社會(huì)主義方向，也讓我意識到把握時(shí)代的政治氛圍對于一個(gè)公司的發(fā)展是非常重要的。特別是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，人們幾乎已經(jīng)達(dá)成共識，強(qiáng)烈的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用我的專業(yè)知識和公司同事致力于企業(yè)的思想建設(shè)，增強(qiáng)公司的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在以人為本的管理階段，研究“如何成為企業(yè)中的男人”是不可或缺的。做人的工作雖然復(fù)雜，但也有成就感。除了掌握了大量關(guān)于思想教育的知識外，我還自學(xué)了很多商業(yè)管理等課程，經(jīng)常閱讀這方面的雜志，對實(shí)踐這方面的知識并將理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中很感興趣。
law——維護(hù)權(quán)益的有效武器。在商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛。為了消除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸法律來維護(hù)合法權(quán)益。雖然我是搞思想教育的，但是我用心學(xué)了很多法律法規(guī)。如果有機(jī)會(huì)，我希望成為貴公司的法律服務(wù)工作者，盡我所能為公司解決問題。
沒有人是完美的，所以在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我總是把“生活和學(xué)習(xí)”作為我的座右銘，不知道貴公司能否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的`機(jī)會(huì)。謝謝大家的關(guān)心。至于我是不是千里馬，需要你伯樂來決定。我渴望你手中的幸運(yùn)之箭射向我。
求職者:。
思想政治教育專業(yè)論文篇三
思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是中國文學(xué)當(dāng)中一門終身學(xué)習(xí)的課程。
二.研究方向
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由的等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。
一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
三.教育學(xué)原理
本課程要求考生要求學(xué)生了解思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展歷史及研究現(xiàn)狀，掌握基本概念，能夠運(yùn)用思想政治教育學(xué)的基本原理、方法，分析和解決理論和實(shí)際問題。
考試內(nèi)容
1、緒論：思想政治教育的概念分析;思想政治教育學(xué)的研究對象;思想政治教育學(xué)的研究內(nèi)容和特點(diǎn);思想政治教育學(xué)研究的方法和意義。
2、思想政治教育學(xué)的繼承與借鑒：正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系;對剝削階級社會(huì)思想道德教育資源的借鑒和利用;無產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。
3、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ);思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。
4、思想政治教育的范疇：思想與行為;教育者與受教育者;內(nèi)化與外化;疏通與引導(dǎo);教育與管理;物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)。
5、思想政治教育的過程和規(guī)律：思想政治品德形成發(fā)展及其規(guī)律;思想政治教育過程的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn);思想政治教育的過程和規(guī)律。
6、思想政治教育的地位和作用。
7、思想政治教育的環(huán)境：思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)和作用;思想政治教育環(huán)境的影響;思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化。
8、思想政治教育的對象認(rèn)識和研究：認(rèn)識教育對象的意義和方法;教育對象的特點(diǎn)分析;思想政治教育的重點(diǎn)對象。
9、思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容：目標(biāo)確立的依據(jù);目標(biāo)的類型與特性;目標(biāo)的內(nèi)容及實(shí)驗(yàn);思想政治教育的內(nèi)容。
10、思想政治教育的機(jī)制、原則和方法。
11、思想政治教育的評估：思想政治教育評估的含義、特點(diǎn)及功能;思想政治教育評估指標(biāo)體系的構(gòu)建;思想政治教育評估的調(diào)節(jié)機(jī)制;思想政治教育評估的發(fā)展趨勢。
12、思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)：加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的重要性;思想政治教育隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和職能;思想政治教育隊(duì)伍的素質(zhì)及培養(yǎng);思想政治教育隊(duì)伍的選拔和管理。
四.研究對象
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點(diǎn)。思想政治教育學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動(dòng)機(jī)---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時(shí)的能動(dòng)作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會(huì)、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二、人的思想行為活動(dòng)的規(guī)律。人的思想行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運(yùn)動(dòng)，形成人們的思想活動(dòng)過程。
三、實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手，分析支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，再從思想動(dòng)機(jī)分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動(dòng)機(jī)的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動(dòng)機(jī)，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動(dòng)結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動(dòng)機(jī)，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
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思想政治教育專業(yè)論文篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我一直把“活到老，學(xué)到老”作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我。
此致
敬禮
求職人：
*** xx年**月**日
思想政治教育專業(yè)論文篇五
思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變以及人生觀，世界觀的形成規(guī)律是研究的重點(diǎn)。思想政治教育學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它的研究對象主要有：
(一)研究人的生理、心理因素，研究需要---動(dòng)機(jī)---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
(二)研究普遍聯(lián)系、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時(shí)的能動(dòng)作用。
(三)研究思想政治教育的管理體系和領(lǐng)導(dǎo)職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務(wù)領(lǐng)域中去，以及促成社會(huì)、學(xué)校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
二.人的思想行為活動(dòng)的規(guī)律。人的思想行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過反饋，調(diào)節(jié)需要，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運(yùn)動(dòng)，形成人們的思想活動(dòng)過程。
三.實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手，分析支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，再從思想動(dòng)機(jī)分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動(dòng)機(jī)的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動(dòng)機(jī)，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭取獲得盡可能好的行動(dòng)結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動(dòng)機(jī)，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。
思想政治教育專業(yè)論文篇六
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程”。小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認(rèn)識，以理論指導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，抓住時(shí)機(jī)開展小學(xué)生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
對小學(xué)生開展思想政治教育工作，可以從以下幾方面入手：
1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。
親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。
師與生是平等的關(guān)系。長期以來，教師以絕對權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，認(rèn)為學(xué)生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學(xué)生的角度去考慮問題。新型的師生關(guān)系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動(dòng)中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生通過討論、辯論進(jìn)行思想的碰撞，教師要做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué)生說出真實(shí)的想法。小學(xué)生比較天真，看問題不全面，往往會(huì)提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學(xué)生說的某些怪問題延遲評價(jià)，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認(rèn)識不是由教師強(qiáng)制灌輸?shù)?，而是學(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。
2、給學(xué)生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應(yīng)是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強(qiáng)大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效，教師應(yīng)有效地運(yùn)用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強(qiáng)大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的、堅(jiān)強(qiáng)的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和愛。如在班會(huì)上，教師動(dòng)情地說：“我們班是個(gè)溫暖的大家庭，這個(gè)大家庭的每個(gè)成員都是兄弟姐妹，在座的'每個(gè)人都應(yīng)該看作是這個(gè)家中的一分子?！边@些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、三項(xiàng)競賽和其它許多比賽中都取得了不錯(cuò)的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學(xué)生的心中，團(tuán)結(jié)、集體榮譽(yù)感是學(xué)生取得成績的原因，這說明對學(xué)生的期待開始發(fā)生效果，學(xué)生和教師最終在情感上達(dá)成了一致。
3、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
小學(xué)生對班集體的概念是隨著集體生活的擴(kuò)大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進(jìn)校開始，通過參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生對班集體這個(gè)概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個(gè)，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動(dòng)中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級爭光。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的思想政治教育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的思想政治教育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到思想政治教育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。
少先隊(duì)工作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，著重組織學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在少先隊(duì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實(shí)踐中不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗(yàn)，培育他們孝敬父母、熱愛勞動(dòng)的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動(dòng)的體驗(yàn)，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)?，一次次爭章?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
少先隊(duì)又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點(diǎn)是以他律為主，他們對自己的評價(jià)主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊(duì)組織，這時(shí)，給他們樹立具體的思想政治教育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動(dòng)。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做。《西游記》是小學(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動(dòng)畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對小學(xué)生開展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
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思想政治教育專業(yè)論文篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先我衷心感謝您在百忙中翻閱我的自薦信，給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
本人是佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)過四年的大學(xué)生活，業(yè)已達(dá)到一名合格畢業(yè)生的要求。本人時(shí)刻端正自己的思想，作風(fēng)正派。在學(xué)習(xí)上，能夠刻苦努力，對本專業(yè)領(lǐng)域的知識掌握得較好，并獲得了某些學(xué)業(yè)上的獎(jiǎng)項(xiàng)。課余時(shí)間通過閱讀課外書籍、網(wǎng)上資訊等充實(shí)自己各方面的知識，以求取得全面的發(fā)展，提高自己的綜合素質(zhì)。
本人曾向?qū)I(yè)的老師學(xué)習(xí)吹笛，對多種笛子的演奏都有涉及。對計(jì)算機(jī)的知識具有濃厚的興趣。在大一時(shí)就以“優(yōu)秀”的成績通過了計(jì)算機(jī)一級水平考試。除了必修的計(jì)算機(jī)課程外，還選修了多媒體影視制作、多媒體技術(shù)等課程，所以在計(jì)算機(jī)的使用上有較豐富的知識。
在大學(xué)期間，本人曾經(jīng)加入學(xué)院的學(xué)生會(huì)還有笛子協(xié)會(huì)。在社會(huì)工作與實(shí)踐方面，曾做過多份兼職，如：家教、社會(huì)調(diào)查員、銷售助理、促銷員等，擁有比較豐富的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)、工作適應(yīng)能力。在實(shí)習(xí)期間，擔(dān)任實(shí)習(xí)政治老師與實(shí)習(xí)班主任的工作，掌握好教學(xué)的技能技巧和班級的管理工作，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到學(xué)校師生的認(rèn)同。
手捧菲薄求職之書，心懷自信誠摯之念，我期待著能成為公司的一員。如有幸能成為公司的一員，我將以滿腔熱情、高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，發(fā)揮特長，為貴公司的事業(yè)騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。希望貴公司給我一個(gè)施展自己的天地。
最后，祝貴公司廣納賢才，再創(chuàng)佳績。
此致
敬禮！
思想政治教育專業(yè)論文篇八
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思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究"企業(yè)如何做人的工作"不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，（本文由（
）大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)提供）我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的'雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
人無完人，故在積極改正缺點(diǎn)的同時(shí)，我一直把"活到老，學(xué)到老"作為自己的座右銘，不知貴公司可否給我一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
思想政治教育專業(yè)論文篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
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此致
敬禮！
求職人：
xxxx年xx月xx日
思想政治教育專業(yè)論文篇十
1、個(gè)人與社會(huì);2、思想與行為;3、教育主體與教育客體;4、內(nèi)化與外化;5、教育與管理。
思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
1、階級性;2、實(shí)踐性;3、綜合性。
思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
特點(diǎn)
教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著
而不能深入下去。原因在于：
第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。
第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。
第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。
因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊烁駹顟B(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
研究方向
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：
第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。
第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。
第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。
一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題;內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的.，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。
第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。
人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
研究方法
要真正重視社會(huì)的思想道德建設(shè)，就必須切實(shí)重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)當(dāng)看到這一點(diǎn)。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男?yīng)。
因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。
從社會(huì)學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會(huì)教化的過程，人的自覺性過程是個(gè)體內(nèi)化的過程。
只有外部灌輸，而不注重于社會(huì)個(gè)體內(nèi)在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。
第二，必須采取日?；逃绞?，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。中國文化從小對兒童進(jìn)行“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”方面的教育，就是從勞動(dòng)、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會(huì)也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)滴培養(yǎng)人格和思想品德。
例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨(dú)立生活能力，減少其依賴性;教育兒童愛護(hù)一草一木，愛護(hù)環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應(yīng)當(dāng)積極吸取。第三，必須采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。
人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。強(qiáng)制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應(yīng)當(dāng)慎重采用才行。第四，必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。
人格教育和思想教育與文化教育一樣，應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習(xí)慣，并在受教育者思考人生和社會(huì)問題達(dá)到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教育者適時(shí)“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。
第五，必須運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在社會(huì)中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。
可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。
這也說明了人格教育是社會(huì)化的，思想政治教育是社會(huì)化的，全社會(huì)良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
思想政治教育專業(yè)論文篇十一
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院xx級思想政治教育專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生。久聞貴校是培養(yǎng)人才的基地，教師成長的沃壤，教學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，因此我把青睞的眼光投向貴校，向您自薦，望貴校給我一個(gè)展示才華的機(jī)會(huì)，為貴校爭光。
在西華師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我刻苦鉆研專業(yè)知識，擁有較雄厚的知識基礎(chǔ)，打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。思想上努力向黨組織靠攏，注重自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。注意加強(qiáng)師能方面的訓(xùn)練，認(rèn)真學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)并通過三級考試；同時(shí)，我還注重自己多方面知識的積累，在工作活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，收集生活中可以用與教學(xué)的案例，培養(yǎng)自己的能力。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)和積累，我相信自己已經(jīng)具備了作為一名教師的基本素質(zhì)。
良禽擇木而棲，忠士展才需要廣闊的天地，能在貴校施展自己的才華，是我不悔的選擇。我衷心希望貴校給我一個(gè)投身于教育事業(yè)的機(jī)會(huì)，希望成為貴校的一員，與您攜手共進(jìn)。
祝貴校廣納賢才，再創(chuàng)佳績！
誠候佳音。
此致
敬禮
自薦人：xx
20xx年11月
思想政治教育專業(yè)論文篇十二
思想政治教育實(shí)結(jié)
一、
實(shí)習(xí)
概況 xx-xx 年九月一日起，我在xx-x 老師的帶領(lǐng)下，來到了xxxx一中，進(jìn)行了為期一個(gè)月的教育實(shí)習(xí)。一個(gè)月的實(shí)習(xí)
生活
，如一道復(fù)雜的燉菜，五味俱 全。在校領(lǐng)導(dǎo)、老師及帶隊(duì)教師的支持和指導(dǎo)下，我們體味到了 身為一名教師的自豪感和艱辛性，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)生到教師的完美轉(zhuǎn)變，實(shí)習(xí)工作取得了比較圓滿的成功。 現(xiàn)就本月實(shí)結(jié)如下：
二、個(gè)人總結(jié)
（一）課堂教學(xué) 來到學(xué)校的第二天，學(xué)校安排我們與該校指導(dǎo)教師見面，帶隊(duì)教師與指導(dǎo)教師共同分配實(shí)習(xí)任務(wù)，制定了實(shí)習(xí)小組個(gè)人課表，個(gè)人根據(jù)所分配任務(wù)寫教案、備課、聽課，開始了正式的實(shí)習(xí)工作。短暫的休息后，就投入到緊張的教學(xué)工作中，我被分配的是 和xx-x 及xx-x 搭檔，教十二到十五班四個(gè)班的課程。我是第一輪上講臺，不免心中緊張，在準(zhǔn)備教案的過程中，內(nèi)心十分的忐忑 不安。牡丹江寧安一中是一所重點(diǎn)高中，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，
學(xué)習(xí)
態(tài)度積極認(rèn)真，學(xué)習(xí)努力刻苦，對知識的渴求度較強(qiáng)，因而對 教師的要求是：備課態(tài)度認(rèn)真，備課內(nèi)容充實(shí)而完備，在教授基 礎(chǔ)知識的同時(shí)還要注意課外知識擴(kuò)展資料的補(bǔ)充。我教的是高一 的新生，在初中時(shí)對政治的基礎(chǔ)知識有過一些初步的學(xué)習(xí)，此時(shí) 要對經(jīng)過篩選的政治內(nèi)容進(jìn)行有重點(diǎn)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所學(xué)內(nèi)容與 初中時(shí)相比難度有所增加。經(jīng)濟(jì)生活這本教材的內(nèi)容與學(xué)生自身 生活息息相關(guān)，又是開始高中政治學(xué)習(xí)的第一步，因此講好本書 對學(xué)生們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)政治有著十分重要的意義。事先了解該校沒有 多媒體設(shè)備，只有通過板書的方式來進(jìn)行講授，這樣有很多在多 媒體上播放的教學(xué)內(nèi)容就要通過教師自身先行消化，再在課堂上 通過單純的講課和板書的方式展示出來，這就要求我們在備課的 時(shí)候要注意導(dǎo)入的趣味性和授課方式的靈活性，以吸引學(xué)生的注 意，同時(shí)配以實(shí)例和道具使學(xué)生在沒有多媒體的情況下，更好的 理解教授的內(nèi)容，更扎實(shí)的記憶。在備課之余到班 級聽指導(dǎo)教師及
其他
政治教師的課，了解本校教師的教學(xué) 風(fēng)格和教學(xué)習(xí)慣，模仿老師們的語言和教態(tài)。在綜合考慮了各方面因素后，我寫了詳細(xì)的教案，每天熟悉教案，到九月四號正式 試講的時(shí)候，自己已經(jīng)默講六七遍了，盡管都是自己的
同學(xué)
和老 師聽課，第一次試講還是緊張，語速很快，聲音也略小，硬著頭皮把第一節(jié)課講下來了。張老師很和善的跟我說語速要慢下來， 聲音要高一些，有一些不規(guī)范的用語不可以在課堂上出現(xiàn)，時(shí)間的分配該收的收該放的放，整體課堂氛圍還不錯(cuò)，老師說我們隊(duì) 的同學(xué)素質(zhì)都不錯(cuò)，第一次講課能講成這樣，老師比較滿意，同學(xué)們也提了很多意見，諸如跟同學(xué)互動(dòng)溝通等方面的問題等等。雖然第一次講課有很多的小毛病和瑕疵，但是能得到老師的指導(dǎo) 特別是對我們整體的肯定，我心里真的特別高興，我更有信心站 在講臺上，也相信經(jīng)過一次次的改進(jìn)，我會(huì)以更好的狀態(tài)出現(xiàn)在講臺上，也會(huì)取得更好的教學(xué)效果。第二次試講，張老師帶我們 梳理知識點(diǎn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步把握時(shí)間。接下來就是本校的指 導(dǎo)教師聽我們講課，我們都精神抖擻的上講臺，緊張的時(shí)候使勁在講桌下掐自己的手，都力圖使講好課，不給張老師丟臉，不給 學(xué)校丟臉。指導(dǎo)教師們聽過課對我們的教學(xué)給予肯定，表揚(yáng)了師 大學(xué)生的素質(zhì)，同時(shí)又給出一些十分中肯的意見，幫助我們刪減 準(zhǔn)備的.過于充分的知識，進(jìn)一步明確重點(diǎn)和難點(diǎn)，使我們對教學(xué) 內(nèi)容的把握更加明確，對于正式上講臺也更加的自信。九月十日教師節(jié)那天，我們把禮物送給政治組的教師，并祝福老師們教師 節(jié)快樂。這天，也是我終身難忘的日子，它對我意義十分重大。今天是我第一次上講臺的日子，我的第一堂課是十二班的，我提前去了教室，和同學(xué)們說說話，緊張的情緒有所放松。上課同學(xué) 們喊老師節(jié)日快樂，我感動(dòng)的幾乎說不出話，心想一定要好好的 講好課。還是很緊張，同學(xué)們看書的時(shí)候我就把兩只手放在講桌 里使勁的掐自己以保持鎮(zhèn)定，但是講到中間就相對放松了，看到張老師和善的笑容，我更加的輕松和自然，在良好的狀態(tài)下完成 了本節(jié)課的講授。下課了同學(xué)們齊刷刷的說老師再見，我的自豪 感油然而生。課下我馬上問指導(dǎo)教師李老師和張老師講課的時(shí)候 有
什么
問題，有哪些需要注意，李老師說不錯(cuò)，結(jié)尾升華的地方 很好，語速再慢點(diǎn)就更好了，張老師說我們真正在課堂上的時(shí)候 要比試講的時(shí)候狀態(tài)更好，而且板書也比試講好很多，第一次講 課就這樣圓滿結(jié)束，我無比開心，接下來一節(jié)也有我的課，不然 真想好好慶祝一下。接下來的重復(fù)課，教案越來越熟 ，對課堂的把握也越來越好，一節(jié)比一節(jié)成熟。上課之余，聽聽其他同學(xué)的課，也是越來越好，這一周我們的心情夾雜 著緊張和喜悅。第一輪講課結(jié)束，十五號，聽我的搭檔于瀟講 12、13 班的課，重溫我的
班級
的課堂氛圍，找出自己的不足，十六號聽金明十五班的課，感受熟悉的課堂環(huán)境。接下來又是寫教 案、備課、聽課和輪番的試講，我們開始輕車熟路，甚至我上的 第二節(jié)新課可以沒有老師沒有同學(xué)聽課，完全一個(gè)人應(yīng)對，我們 越來越成熟。一個(gè)月，四個(gè)班正好十二節(jié)課，每節(jié)課都以緊張開頭，以完美的升華結(jié)束，學(xué)生越來越讓我喜歡，課越來越熟練。講到最后的時(shí)候，我們都非常
珍惜
上課的機(jī)會(huì)，甚至開始倒數(shù)這 是我的倒數(shù)第幾節(jié)課。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，我們真正
愛
上了教師這個(gè)行業(yè)，開始迷戀講臺。（二）班主任工作 九月四日，我們分配了實(shí)習(xí)班主任所在班級，我被分配到高 一六班。該校一到十一班是封閉班，都是住校生，家里多是農(nóng)村 的，學(xué)生相對安靜；十二到二十班是開放班的，學(xué)生家多是市里 的，比較活躍。我所帶的班級是封閉班，學(xué)生都很聽話。班主任 王丹老師帶我和六班同學(xué)見面，介紹我是本班的副班任，同學(xué)們 抱以熱烈的掌聲，看他們年輕的眼睛里綻放出興奮和好奇的光 彩。一看六班學(xué)生，我就很喜歡，我想這就是我的班級了，以后就可以說我班學(xué)生怎么樣了，讓我更深刻的有了歸屬感和被歸屬感。開始的這一個(gè)月里讓我嘗試了身為一名教師的苦與樂，更讓我體會(huì)到當(dāng)一名教師所肩負(fù)的責(zé)任，我能以教師的身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己的言行和儀表，關(guān)愛學(xué)生，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度盡全力做好教學(xué)及班主任的每一項(xiàng)工作；同時(shí)，作為一名實(shí)習(xí)生，能夠遵守實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，尊重實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，虛心聽取他們的指導(dǎo)意見，完成我們的實(shí)習(xí)任務(wù)。我深知自己還存在很多不足，不過我相信經(jīng)過這半年的實(shí)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，我會(huì)逐漸成長起來，為做一名合格的人民教師做好充足的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇十三
思想政治教育工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是提高人們思想政治覺悟、凝聚人心的有效途徑。以下是本站小編精心搜集的黨委思想政治教育范例，希望對你有幫助!
培豐煤礦黨委圍繞管理創(chuàng)新主題，找準(zhǔn)思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立良性互動(dòng)機(jī)制，勤訪，勤做，勤談，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的順利開展。
一是“勤訪”，了解工作進(jìn)展情況。該礦黨政主要負(fù)責(zé)人本著“有效溝通”的理念，除按規(guī)定完成每日巡查內(nèi)容外，還經(jīng)常在晚飯后，到采掘隊(duì)伍各“小家”內(nèi)，與基層隊(duì)干職工“零距離”接觸，傾聽他們的心聲，了解、掌握基層隊(duì)伍工作中存在的困難和問題。礦領(lǐng)導(dǎo)以平等的姿態(tài)與大家面對面交流，使大家消除了顧慮，提出了不少的意見和建議。今年以來，礦領(lǐng)導(dǎo)8小時(shí)以外下基層走訪達(dá)百余人次，礦黨委和基層隊(duì)伍之間形成了良性互動(dòng)，使思想政治工作更加深入人心。 二是“勤做”，把溫暖送到職工心坎上。該礦黨委堅(jiān)持把服務(wù)基層、服務(wù)職工、服務(wù)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展大局，作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。同時(shí)提出，各級政工干部要突出服務(wù)理念，帶著深厚感情去做工作，以心換心。去年夏天，采煤一隊(duì)有位青工上班不正常，情緒低落。采掘黨支部書記吳壽南耐心和他談心，并及時(shí)幫助他解決了生活中的一些困難，解開了他思想上的“疙瘩”，后來這位青工很快成長為一名生產(chǎn)骨干。去年底，在了解到一線職工反映飯菜質(zhì)量差的問題后，礦上加大對職工食堂的管理力度，堅(jiān)持讓利于職工的原則，重新將井口食堂進(jìn)行了承包，增加花樣品種，確保職工隨時(shí)都能吃上可口的飯菜。針對井下猴車開機(jī)次數(shù)少、運(yùn)行不準(zhǔn)點(diǎn)的問題，在開展較為詳盡的調(diào)研基礎(chǔ)上，礦上研究制定了適應(yīng)職工工作時(shí)間的運(yùn)行時(shí)刻表，將猴車開機(jī)時(shí)間調(diào)整到每天達(dá)到16趟以上，滿足了職工上下班需要。
三是“勤談”，主動(dòng)糾正工作中存在的問題。礦黨委認(rèn)真聽取基層單位反饋信息，對職工反映較多、較強(qiáng)烈的工資、獎(jiǎng)金分配、獎(jiǎng)懲等問題，換位思考，主動(dòng)反思在制定制度和執(zhí)行過程中存在的不足。礦黨委還邀請職工代表對班子成員的工作進(jìn)行評定打分，將職工代表提出的意見分門別類交給班子相關(guān)成員拿出具體實(shí)施意見，認(rèn)真落實(shí)解決。同時(shí)，礦黨委針對較為集中的問題，召開專題座談會(huì)和報(bào)告會(huì)，廣泛聽取意見。今年一季度，為推進(jìn)“黨建工作創(chuàng)新”工作，該礦黨委先后召開了黨建工作創(chuàng)新座談會(huì)，召集黨建工作成績較為突出的同志在一起座談交流，豐富了黨建工作創(chuàng)新的內(nèi)涵。
適應(yīng)是一個(gè)人使自己亦使別人與現(xiàn)狀相適應(yīng)的不斷發(fā)展過程。而今天，當(dāng)我們由父母的“重點(diǎn)保護(hù)”對象過渡到獨(dú)立性較強(qiáng)的集體生活;由老師的“重點(diǎn)培養(yǎng)”對象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)，諸如此類變化，都讓我們一時(shí)難以適應(yīng)。
生活中的失敗挫折和擁有失去既有不可避免的一面，又有正面和負(fù)面的功能。既可使人成熟、取得成功，取得成就，也可能破壞個(gè)人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣去面對挫折。人在遇到挫折時(shí)，會(huì)感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會(huì)受到影響。人擁有時(shí)傲視群雄，妄自尊大，失去時(shí)會(huì)一蹶不振。
那么看試?yán)碚摰?，離我們很遠(yuǎn)的價(jià)值觀、人生觀之概念，經(jīng)過輔導(dǎo)，其實(shí)他就在我們身邊，就是我們一生思想變化和鞏固的歷練形成過程的總合，是我去判斷事物的根本，也是我們思想行為的方向。那么怎樣正確樹立價(jià)值觀、人生觀?通過我個(gè)人的理解為以下幾個(gè)方面。
首先、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)汲取他人的精華，豐富自身文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。
第二、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造與提升。人以群居、物以類聚，思想的形成是一個(gè)不斷更新的過程。我們通過一些事和物的辯證認(rèn)識，逐步形成了我們現(xiàn)有的思想和認(rèn)識趨勢。當(dāng)然進(jìn)行自我改造是一個(gè)長期而艱苦的過程，檢討自己的思想與行動(dòng)，經(jīng)常進(jìn)行批評與自我批評堅(jiān)持道德信念。信念是一個(gè)人的精神支柱，一旦信念發(fā)生了改變，立場就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。
第三、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)在有人認(rèn)為擁有一切欲望才是他得道德準(zhǔn)則，擁有與付出是一個(gè)天平上的兩個(gè)砝碼，孰輕孰重，只有我們自己去分析和拿捏。
第四、擁有一顆平常心。現(xiàn)在外面的世界五彩繽紛，有著強(qiáng)大的吸引力和誘惑力，面對這些外在因素需要我們有一個(gè)正確的心態(tài)和良好的定力，我很崇拜魯迅先生的“拿來主義”通過拿來在經(jīng)過我們自己的思想過濾，吸收精華，去其糟粕。物(事)以己用，豈不美哉。
第五、具有辯證的價(jià)值取向。有這樣一個(gè)故事講的是“齊國王送一百斤金給孟子，子而拒。復(fù)日薛國送五十金，受之，孟子學(xué)生疑惑，問：“如果昨天不受齊的金子是對的，那么今天受薛的金子就是錯(cuò)的，反之同義，這是什么道理了”孟子曰：在薛時(shí)，發(fā)生戰(zhàn)爭，君需我設(shè)防事，所以可受之，而齊我沒有做什么，而賜予金，是收買。所以，或辭而不受，或受而不辭，都是道義而取之”。人為財(cái)死鳥為食亡也罷，59歲現(xiàn)象也好，拾金不昧的事例我們也曾常見，有人為擁有不折手段，也有人把君子愛財(cái)，取之有道視為真諦，關(guān)鍵看你有怎樣的價(jià)值取向。
第六、要有一個(gè)正確挫折觀。人生如過客，唯有小河長流，我們的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)經(jīng)歷種種坎坷和磨難，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度，要認(rèn)識到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，也正是失敗本身才是最終造就了成功。
得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲——快樂和幸福!學(xué)會(huì)忘記，讓身心輕松;懂得舍得，讓生活變得更加和諧美麗。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。感謝你身邊的人與事，這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才會(huì)有一種健康的心態(tài)。
羅蔓羅蘭說得好：“每個(gè)人的心中都有兩盞燈光，一盞是希望之燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了?！?BR> 鄒韜奮先生說：“一個(gè)人光溜溜地來到這個(gè)世界，然后光溜溜離開這個(gè)世界，一切個(gè)人的名利都是假的，唯獨(dú)貢獻(xiàn)才是真?！?我們，作為當(dāng)代年輕人，所要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識儲備、過硬的專業(yè)技能去迎接未來的挑戰(zhàn)，為企業(yè)和家庭及自己的一生貢獻(xiàn)自己的一份力量和書寫一份滿意的報(bào)告。
指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本?！币匀藶楸荆褪且匀藶楹诵?、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必要性
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定
以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！?BR> 2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進(jìn)教育對象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝谓逃龍?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)
1.思想政治教育要著眼于尊重人
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
2.思想政治教育要著眼于理解人
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
3.思想政治教育要著眼于相信人
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)話動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。
4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個(gè)問題認(rèn)識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進(jìn)思想政治教育對象主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。
5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕A(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊?，思想問題和實(shí)際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實(shí)際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識和處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
思想政治教育專業(yè)論文篇十四
換言之，社會(huì)發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)。
教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動(dòng)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。
我們主要討論對直接影響思想政治。
政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，這些觀念、
觀點(diǎn)、規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，
也就是說，傳授這些內(nèi)容是要達(dá)到。
一定的目的，因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。
它
是可以分解的，分解的過程就是一個(gè)層次化、
也有一個(gè)層次化、系列化的過程。
目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對象的思。
想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。
思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，
由于受到教育對象發(fā)展水平和社會(huì)實(shí)踐。
范圍的制約，人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。
因此，對不同年齡階段。
的教育對象實(shí)施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、
有所側(cè)重而又相互銜接。
我國古代的思想家早就。
注意到這一點(diǎn)，朱熹說過：“小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”
“君子教人。
有序，先傳以小者近者，而后教以遠(yuǎn)者大者”
這里涉及到道德教育的序列化問題?？上г?。
于是就出現(xiàn)了“對小學(xué)生進(jìn)。
行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德教育”的現(xiàn)象。
教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，
與階段性針對教育對象的內(nèi)在特。
征不同，層次性主要是從外在特征而言的。
對不同層次、不同類型的教育對象進(jìn)行教育的具。
體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。
2、對思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德理念及規(guī)范可教性的理解。
難度和容量的確有密切的關(guān)系，
無疑問有認(rèn)知性的教育成分，
因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理。
的、必要的。但也存在大量的非認(rèn)識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實(shí)踐智慧，
來自于政治生活、道德生活實(shí)踐。
其是政治、道德實(shí)踐的策略傳授，離開思想品德的實(shí)踐活動(dòng)更是不可思議的事情。
因此，在。
就必須考慮哪些內(nèi)容可以。
“教授”的或認(rèn)知學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。
傳授，哪些內(nèi)容主要通過情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐去解決。
過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認(rèn)識教育的做法，
教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點(diǎn)。
在繼續(xù)堅(jiān)持必要的認(rèn)知教育的做法的同時(shí)，
安
排受教育者更多的思想道德情感體驗(yàn)和政治、
道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，
育內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。
現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)通過管理載體、
活動(dòng)載體、文化建設(shè)載體進(jìn)行思想政治教。
育，一個(gè)重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實(shí)踐的過程中接受教育內(nèi)容并履行。
相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳，
在交往中才能學(xué)會(huì)交往，
在承。
擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質(zhì)。
即思想政治教育的過程觀，過程觀對思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處。
理方式或呈現(xiàn)形式上。
如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、
觀點(diǎn)、
規(guī)范的過程，思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；
而如果我們將。
是一種有待操作和開。
發(fā)的價(jià)值學(xué)習(xí)的材料。
的內(nèi)容，價(jià)值引導(dǎo)不能離開教育對象的主體建構(gòu)的可能性。
和實(shí)施都不能不從教育對象的思想品德實(shí)際、心理特點(diǎn)等前提出發(fā)。
4、偶發(fā)因素。
一種是群體性的，如：因?yàn)閲衅髽I(yè)的改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批。
擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個(gè)體性的，如：因?yàn)榧彝テ屏?、父母離異、親人死亡及一。
些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，
這就需要對其根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)別教育。
由
于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，
因地、因人。
制宜地進(jìn)行。
1、整體性原則。
使
教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。
整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復(fù)。
雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)。
容必須廣泛地適合對所有教育對象進(jìn)行教育，必須是一個(gè)由多種要素協(xié)助作用的有機(jī)整體。
同時(shí)，教育對象的思想往往是復(fù)雜多變，
任何一個(gè)教育要素都不能教育對象思想的全部，
都
難以解決復(fù)雜的思想問題。
要很好地解決復(fù)雜的思想問題，
全面提高教育對象的思想道德素。
質(zhì)，就必須運(yùn)用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整。
體的形態(tài)存在。
思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個(gè)局部要素組成的，但并不等于這些要素的機(jī)械相。
加。各個(gè)要素通過合理的排列組合方式，
要素本身功能的機(jī)械相加的總和。
用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政。
治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合。
理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對象所接受，發(fā)揮最大的作用。
2、相關(guān)性原則。
相關(guān)性原則是指在確定實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，
必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以。
及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?BR> 第一層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。
換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，
從而發(fā)揮其特。
有功能的。
這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，
的的制約，又受社會(huì)性歷史條件等環(huán)境因素的影響；
想政治狀況的影響，必須與教育對象的實(shí)際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對性；
教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來實(shí)施；
用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取?BR> 只有注意使教育內(nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、
協(xié)同作用，才能將其有效。
地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。
第二層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。
如果說內(nèi)容系統(tǒng)。
與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，
那么，內(nèi)容系統(tǒng)要素之間。
的相互聯(lián)系和相互作用，
在內(nèi)容系統(tǒng)中，沒有絕對。
孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協(xié)同配合而連成一體。
相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子。
系統(tǒng)的關(guān)系，而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、
相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。
也
就是要注意多方面要素的互相銜接、
合理組合，確定每項(xiàng)內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相。
互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。
3、層次性原則。
要注意到它的層次性；
在進(jìn)行教育時(shí)。
要根據(jù)不同的教育對象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。
同時(shí)它們又各自由一些具體要素。
組成；這些具體要素有的又包括更小的要素。
這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、
從屬關(guān)系。
和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，
系統(tǒng)的層次，對于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。
每
個(gè)層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來的目標(biāo)。
即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，
通過。
權(quán)衡來確定每個(gè)要素應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。
讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，
解決。
高層次的思想問題；讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，
解決中間層次的思想問題；讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，
解決低層次的思想問題。
只有。
好看效果。
把思想政治教育的先進(jìn)性要求和廣泛性要求計(jì)劃起來，
使不同層次。
教育對象的思想道德素質(zhì)都有所提高。
例如，對先進(jìn)分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，
對于。
一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，
對于不熱愛本職工作的人，
應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，
對于。
悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。
這樣有針對性的教育才能有的放矢，
收到實(shí)效。
人
們的思想品德的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，
這個(gè)過程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，
容從較低層次向較高層次的運(yùn)動(dòng)，
掌握了這一規(guī)律，我們就可以從實(shí)際出發(fā)，
育內(nèi)容的層次與教育對象的層次保持動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。
4、目的性原則。
是由若干個(gè)要素組成的，
這些要素本身都有明確的目的。在。
內(nèi)容系統(tǒng)中，不允許存在沒有明確目的的要素，
如果滲入某些沒有明確目的的要素，
系統(tǒng)就。
一致。
目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)， 使之與思想政治。
標(biāo)都能與具體的工作、生活緊密聯(lián)系起來，與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對象逐步實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。
重點(diǎn)要素原則。
重點(diǎn)要素原則是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，
把作用相對較大的要素放在主要位臵上，
把作用。
相對較小的要素放在次要位臵上，
從而突出重點(diǎn)要素。
互聯(lián)系又相互區(qū)別的，因此它們在思想政治教育過程中發(fā)揮的作用也是沒的，
必須善于突出。
重點(diǎn)要素。
確定重點(diǎn)要素的方法有：
第一，要依據(jù)社會(huì)歷史條件來確定。
社會(huì)歷史條件變了，
思想。
政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會(huì)發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，
要依據(jù)各個(gè)單位的不同特點(diǎn)來確定。
由于各單位的工作性質(zhì)不同，
育內(nèi)容的重點(diǎn)就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，
要依據(jù)某個(gè)時(shí)期具有普遍性的思想傾向來確定。
在一定時(shí)期內(nèi)，針對普遍性的思想問題就應(yīng)。
具有針對性，達(dá)到提高教育對象的思想道德素質(zhì)的目的。
容，必須經(jīng)過綜合論證，既要考慮教育對象的實(shí)際接受能力的差別，
又要考慮同其他相關(guān)要。
素相協(xié)調(diào)；既能使重點(diǎn)要素的選擇合情合理，
兼顧全局，又能使整個(gè)內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會(huì)效益。
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對象實(shí)施教育的具體要素，
教育過程的一個(gè)基本要素，是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，
育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。
客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、
廣泛的。
這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)。
理論界的認(rèn)識并不完全一致，
現(xiàn)在一般認(rèn)。
為由五個(gè)基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要。
素說”。
思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。
它通過對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解，
使
世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，
為政治教育、道德教育、法紀(jì)教育。
和心理教育提供價(jià)值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。
1、世界觀教育。
世界觀是人們對整個(gè)世界的總體的和根本的觀點(diǎn)，
它是人們對世界的本質(zhì)、
人與周圍世。
界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價(jià)值等一系列基本觀點(diǎn)的總和。
世界觀決定了人們觀察。
問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，
決定著人們的人生觀、
政治觀、道德觀、
法制觀。
是人們在實(shí)踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。
馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。
括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育和歷史唯物主義教育。
a、辯證唯物主義教育。
進(jìn)行辯證唯物主義教育，
最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系，
堅(jiān)持一。
切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物主義原則，
樹立辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，
從而提高人。
們認(rèn)識世界和改造世界的能力。
使人們在改造世界的過程中，想問題辦事情能從客觀存在出。
能掌握正確的思。
維方法。
a、馬克思主義認(rèn)識論教育。
進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識論教育，
最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改。
革放的實(shí)踐中，用好解放思想這個(gè)法寶，自覺堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，
做到一切從實(shí)際出。
具體的歷史的統(tǒng)一。
b、歷史唯物主義教育。
進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，
堅(jiān)定。
社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；
學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)。
和方法正確分析和看待歷史事件、
歷史人物和各種社會(huì)現(xiàn)象；
特別是要掌握社會(huì)存在與社會(huì)。
意識辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，
自覺堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)。
陣地；樹立群眾觀點(diǎn)，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。
2、人生觀教育。
人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。
它主要解決“人為什么活著”
高理想、以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，
它是人類歷史上最科學(xué)、
最進(jìn)。
步的人生觀。
一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，
決定著人生道路的選擇，
是指導(dǎo)人們。
生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；
另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，
決定著人。
們在社會(huì)生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。
人生觀教育主要包括人生。
理想教育、人生目的教育、人生價(jià)值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。
人生理想教育最核心的就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，
同理想結(jié)合起來，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想、腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗；
要把社會(huì)理。
理想；要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，
引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，
為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)積極創(chuàng)造條。
件。
b、人生目的教育。
人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，
引導(dǎo)人們明確人生目的，
樹立全心全。
意為人民服務(wù)的觀念。
具體來說，就是要教育人們正確處理個(gè)人和集體、
個(gè)人利益和集體利。
益的關(guān)系，一切從人民利益出發(fā)，
以個(gè)人服從集體、個(gè)人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，
劃清個(gè)人利益與自私自利的界限，
自覺抵制和克服個(gè)人主義、
利己主義思想的影響，
敢于同。
一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；
要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；
與人民群眾。
建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，
虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走群眾路線。
c、人生價(jià)值教育。
人生價(jià)值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價(jià)值觀，努力為社會(huì)盡。
責(zé)，對社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。包括：
第一是進(jìn)行人生價(jià)值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無。
產(chǎn)階級的人生價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價(jià)值評價(jià)教育，
關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。
第三是人生社會(huì)責(zé)任教育，
人們強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，
熱切關(guān)注祖國的前途命運(yùn)，積極投身于社會(huì)主義。
現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會(huì)和人民盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
d、人生態(tài)度教育。
人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價(jià)和傾向，
它由認(rèn)識、情感和傾向三。
個(gè)基本要素構(gòu)成。
進(jìn)行人生態(tài)度教育，
就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、
選
擇與人民群眾和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實(shí)。
設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己無愧于時(shí)代的人生。
調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果。
政治觀是人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。
就我國現(xiàn)階段。
而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。
貫穿思想。
政治教育的始終，對思想政治教育過程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；
指引思。
1、基本國情教育。
基本國情是指一個(gè)國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實(shí)際情況，
是對社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性。
作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃v史國情教育、現(xiàn)實(shí)國。
情教育和比較國情教育等方面。
基本國情是決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，
基本國情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。
進(jìn)行基本國情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認(rèn)識我國處在社會(huì)主義初級階段，
從而引導(dǎo)。
人們自覺地堅(jiān)持黨的基本路線；
還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、
軍事、外交以及。
社會(huì)、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步。
驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學(xué)對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、
有利條件和不利條件，增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，
更好地發(fā)揮艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精。
神。
2、黨的基本路線教育。
黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是：
“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、
文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
”簡明地概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”
進(jìn)行黨的基本路線教育可以從四個(gè)方面著手：
第一，深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育，
教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，
把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切。
問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；
第二，要深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育，
教
育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史必然性和極端重要性，
自覺地維護(hù)和堅(jiān)持四。
項(xiàng)基本原則，旗臶鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，
同時(shí)也反對把馬克思主義教條化，
把社。
會(huì)主義的模式凝固化，在改革開放的實(shí)踐中豐富四項(xiàng)基本原則的時(shí)代內(nèi)容；
第三，要深入進(jìn)。
行改革開放的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識到改革開放的重大意義，
樹立同改革開放和發(fā)。
展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念，
正確理解和積極參與改革開放；
第四，要深入進(jìn)行“兩。
個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系教育。
形勢是一定社會(huì)發(fā)展的狀況和態(tài)勢，政策是黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的路線和任務(wù)而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。形勢政策教育是政治觀教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
握事物發(fā)展的趨勢；要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)，正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的形勢繼續(xù)向好的方向發(fā)展。
2、愛國主義教育。
愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價(jià)值對人類進(jìn)。
步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。
愛國主義教育是思想政。
治教育的主旋律，也是政治教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。
進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會(huì)主義的一致。
性，明確建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題；
要教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識。
弘揚(yáng)愛國主義精神與堅(jiān)持對外開放政策的關(guān)系，
既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，
也要。
學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果，
既要反對崇洋媚外，又。
要反對盲目排外；要同進(jìn)行國際主義教育結(jié)合起來，
加強(qiáng)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、
維護(hù)世。
界和平的教育。
道德是以善惡來評價(jià)、依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)。
之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動(dòng)的總和。
道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的最基本。
德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。
道德教育雖然在性質(zhì)、
方向上受。
政治教育、思想教育的影響和制約，但良好的道德品質(zhì)對合格的政治素質(zhì)、
思想素質(zhì)、法紀(jì)。
素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。
通過道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就。
道德要以分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次，
道
德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育和家庭美德教育。
1、集體主義教育。
集體主義是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，
是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體。
之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。
集體主義原則的基本要求是：
從無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的根本利益。
出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；
在保證集體利益的前提下，
把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合。
起來；當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，
個(gè)人利益必須無條件地服從集體利益，
必要。
時(shí)還要犧牲個(gè)人利益，以實(shí)現(xiàn)集體利益。
進(jìn)行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：
要正確處理國家。
利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，
教育人們自覺地把國家、
集體和人民的利益看得高于一。
切，把個(gè)人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，
一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本。
位；要正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；
正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；
要正確。
處理集體主義和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，
教育人們懂得個(gè)人的成長離不開集體，
只有在集體的土壤。
中，個(gè)人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。
2、職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，
在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、行為活動(dòng)的總和。
社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：
愛崗敬業(yè)、
誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
進(jìn)行職業(yè)道德教育，首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛崗、忠于職守，
熱愛本職工作，努力。
提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，在各自的工作崗位上，
充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；
其次。
要教育和引導(dǎo)人們樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事。
公道，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后還要教。
育和引導(dǎo)人們樹立職業(yè)平等意識，
認(rèn)識到社會(huì)主義社會(huì)中的各行各業(yè)，
并沒有高低貴賤之分，
只存在分工不同。
3、社會(huì)公德教育。
社會(huì)公德是指一個(gè)社會(huì)的全體公民為了維護(hù)公共生活秩序、
調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所。
必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動(dòng)的總和。
它具有共同性、群眾性和。
繼承性、簡易性。
進(jìn)行社會(huì)公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，
提倡人與人之間。
相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會(huì)形成一種健康、向上、文明的社會(huì)風(fēng)氣。
4、家庭美德教育。
進(jìn)行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互諒；要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。
法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。 因?yàn)椋菏紫葟恼闻c法律的關(guān)系看， 政治規(guī)。
轉(zhuǎn)化的功能。
第三，社會(huì)主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容， 加強(qiáng)法紀(jì)教育可以為。
這些內(nèi)容的實(shí)施提供制度化保障。
1、社會(huì)主義民主教育。
民主是指一定社會(huì)的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級統(tǒng)治的一種方式， 民主。
問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。社會(huì)主義民主教育是社會(huì)主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。
進(jìn)行社會(huì)主義民主教育， 要幫助人們認(rèn)清社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別， 充。
分認(rèn)識社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會(huì)主義民主；
要幫助人們正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；
違背四項(xiàng)基本原則，損害國家和人民的利益。
2、社會(huì)主義法制教育。
社會(huì)主義法制是社會(huì)主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制。
度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、
違法必究”。
進(jìn)行社會(huì)主義法制教育就是要教育人們“知法” 、“守法”和“護(hù)法”
3、社會(huì)主義紀(jì)律教育。
紀(jì)律是指一定社會(huì)組織為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。 它調(diào)節(jié)。
著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強(qiáng)制性又具有自覺性。
進(jìn)行社會(huì)主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系， 教育人們自。
覺遵守各項(xiàng)紀(jì)律，用各項(xiàng)紀(jì)律來約束自己的行為。
思想政治教育專業(yè)論文篇十五
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20xx年x月x日至20xx年x月x日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取原任課老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這頭一個(gè)星期的見習(xí)，我對如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
首先，要做一名出色的教師，需要有扎實(shí)并過硬的專業(yè)知識。雖然初中的政治課知識內(nèi)容比較少，注重的是情感態(tài)度價(jià)值觀，但是也需要扎實(shí)的專業(yè)知識。其次，優(yōu)秀的外在表達(dá)，讓自己錦上添花。比如：三筆字、普通話、語言的表達(dá)能力等。練就一手漂亮的毛筆字、鋼筆字、粉筆字，讓看者舒心閱者佩服。第三，學(xué)會(huì)換位思考，努力和學(xué)生們打成一片。在教學(xué)的過程中，做好這一點(diǎn)也是非常重要的。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度考慮問題，不要一味地以自我為中心，如果對學(xué)生一直不尊重，很容易引起學(xué)生的反感，影響以后的教學(xué)。第四，要熟練地掌握一些多媒體教學(xué)軟件，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。多媒體可以讓教學(xué)更生動(dòng)更有趣也更直觀。對學(xué)生們理解和掌握教學(xué)內(nèi)容有很大的幫助。同時(shí)也要注重傳統(tǒng)板書的運(yùn)用，不能一味的使用多媒體。第五，我們一定要學(xué)習(xí)老師們先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。聽課的過程中，我們注意到一些老師摒棄了過去傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不再采取滿堂灌的教學(xué)思路，老師們利用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過用眼神和動(dòng)作對學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問題的過程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽其他老師的課，取長補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡單的問題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對于初二學(xué)生的教育，需要通過實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；需要通過榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn)；需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
那堂課是在初二(2)班上的《與人為善(第一課時(shí))》，這個(gè)班的學(xué)生向來都比較活躍，上課前我還在擔(dān)心自己能否控制好課堂紀(jì)律。上課時(shí)，我先跟同學(xué)們回顧了上一節(jié)課的內(nèi)容,回憶在第二單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了要善待他人的要求有哪些。除了這些要求還需要什么?從而通過這個(gè)設(shè)問引入新課標(biāo)題——與人為善。我又提問同學(xué)心目中的善良應(yīng)該是怎樣的從而得出善良的含義以及從“善”與“美”字的結(jié)構(gòu)去思考善良與美德的關(guān)系。緊接著，我又引用了感動(dòng)中國20xx年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺獏诧w的事跡來引出善良之心應(yīng)該是無私的；用名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！苯虝?huì)他們善良之心應(yīng)該是博大的；用現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)夫與蛇的故事啟發(fā)他們與人為善要是非分明等。令我很意外的是全班90%的人都在很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽我講課。2班這么“反?！甭犝n的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學(xué)成果的最好肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對我的教學(xué)給予了較高評價(jià)。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級組的體育測驗(yàn)，開展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過兩個(gè)月以來與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉壠鸬綍r(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績不是很好，他們不能在成績方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長的關(guān)愛和老師的關(guān)懷。對于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關(guān)懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說也說不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇十六
xxxx中學(xué)教育實(shí)習(xí)心得
我們習(xí)慣于這樣來描述老師：“一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下?！眱蓚€(gè)多月的實(shí)習(xí)也讓我深刻體會(huì)到這句話的個(gè)中辛酸與感動(dòng)。
20xx年9月3日，走進(jìn)xxxx中學(xué)，心里多了一份莫名的緊張與陌生，我是從這里走出去的學(xué)生，雖然回到母校見習(xí)還是一個(gè)學(xué)習(xí)的的過程，還是一名在校生，但對于現(xiàn)在這里的學(xué)生而言，我就是一名新來的老師。雖然自己內(nèi)心經(jīng)歷了很多對教師這個(gè)職業(yè)的掙扎，但是既然來到了這個(gè)崗位，就要承擔(dān)起對學(xué)生的責(zé)任，還有對xxxx中學(xué)、對xx大學(xué)的責(zé)任。
在這段實(shí)習(xí)中，我的工作主要是圍繞班級管理（班主任工作）和具體教學(xué)（實(shí)習(xí)政治老師）兩個(gè)方面展開，經(jīng)過了兩個(gè)多月的工作，對教師工作也有一定的感悟。以下是我參加實(shí)習(xí)所獲的一點(diǎn)心得：
一、在具體教學(xué)方面：
身份的轉(zhuǎn)換需要我們用不同的視角重新審視我們曾經(jīng)熟悉的課本。曾經(jīng)作為中學(xué)生的我們只需要在老師的指導(dǎo)下對課本內(nèi)容進(jìn)行梳理，包括課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，考試之前還有老師為我們列出重點(diǎn)難點(diǎn)考點(diǎn)，學(xué)生處于一個(gè)被支配的地位。但是角色一旦發(fā)生轉(zhuǎn)換，我們從老師的學(xué)生變成了學(xué)生的老師，從被支配轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)的地位，而上面所提的一系列內(nèi)容都需要老師親自梳理、歸納和總結(jié)再向我們的學(xué)生傳遞。所以，我們對待課本的時(shí)候已經(jīng)不再是流水式的閱讀了，而是要站在老師的角度、揣摩出題者的思維去分析課本結(jié)構(gòu)、為學(xué)生解答難點(diǎn)、勾勒重點(diǎn)，既要求熟知課本的每一項(xiàng)內(nèi)容，還要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)在講課時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。作為一名未來的老師，熟悉教材是最基本的基本功，不管是將來面試還是正式走上講臺教書育人，只有自己把教材融會(huì)貫通并且把生硬的教材語言轉(zhuǎn)換為自己的語言表達(dá)出來，才能讓學(xué)生更加容易吸收知識，學(xué)生的聽課效率才會(huì)事半功倍。
而這一個(gè)內(nèi)容是整一本《經(jīng)濟(jì)生活》的重難點(diǎn)，在課堂40分鐘里要幫助學(xué)生明確價(jià)值量的含義、價(jià)值量以及價(jià)值總量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系、價(jià)值如何決定價(jià)格等的問題，我就要用兩天半再加兩個(gè)晚上的時(shí)間搜集各種表格、圖片、案例、習(xí)題等做了18張ppt，結(jié)合課本跟其他材料進(jìn)行備課，期間經(jīng)歷對素材的篩選、淘汰、再篩選、再淘汰直至找到認(rèn)為最合適的方可引用。別人都認(rèn)為當(dāng)老師很輕松，會(huì)有很多假期，但是他們不知道老師在學(xué)生休息的時(shí)候甚至是放假的時(shí)候還在無償熬夜加班，只是為了講好每一節(jié)課，特別是高中的老師。所以說，五臟六腑是走在七嘴八舌九思十想前面的啊！
上課的內(nèi)容和時(shí)間一定要把握得當(dāng)，板書盡量規(guī)范整潔。在我講《我國的基本經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)很顯然在時(shí)間的把握上還不是很在行，因?yàn)檫@節(jié)課的內(nèi)容比較多，而且存在“國有”、“公有”、“市場經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”等眾多易混淆的知識點(diǎn)，在課堂進(jìn)度操控上沒有做到詳略分明，而且由于比較倉促，板書也顯得潦草，整個(gè)黑板都有一種破敗不堪的感覺，最后還拖了4分鐘之后才下課，而這時(shí)學(xué)生在下面已經(jīng)議論紛紛了，對這門課的興趣造成了極其不利的影響。課后指導(dǎo)老師耐心地對我的課堂提供意見和建議，比如板書問題、口頭禪問題、提問方式、時(shí)間控制問題等，這對我講課幫助很大，讓我在講課的過程中，不斷學(xué)習(xí)緊抓重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，而不是每一個(gè)字都得講白。
由于思想政治這門課本身比較枯燥，許多學(xué)生對此提不起興趣，所以作為老師要富有同理心，既要會(huì)用學(xué)生易懂的語言表達(dá)專業(yè)知識，還要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。比如在ppt里增加一些趣味性比較強(qiáng)的插圖引起學(xué)生注意；開設(shè)課堂辯論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的熱情；與其他課程形成聯(lián)系，旁征博引，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)閷W(xué)生補(bǔ)充課本上沒有提及但與課程相關(guān)新鮮知識等。有人說，學(xué)生是來裝水的，但是學(xué)生不希望自己裝的是一碗死水，所以老師首先不能是一潭死水。老師應(yīng)該是一個(gè)水龍頭，只要學(xué)生需要，擰開就有而且清澈新鮮。
中還發(fā)現(xiàn)許多在課本上可以找到原話的概念性的題目都有不少學(xué)生答錯(cuò)。在9月29日下午第一節(jié)去高三（22）班聽單老師講課的時(shí)候他讓學(xué)生寫出跟“物質(zhì)”相關(guān)的哲學(xué)內(nèi)容，但是許多學(xué)生還是對著練習(xí)本干瞪眼，要知道他們已經(jīng)進(jìn)入高考一輪復(fù)習(xí)了。在當(dāng)下競爭激烈的考試形勢下，這樣的表現(xiàn)不得不說是堪憂的。所以作為老師，還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。
雖然不是第一次走上講臺講課，但是這一次長期的實(shí)習(xí)才讓我初次體會(huì)到初為“人師”的緊張和激動(dòng)，當(dāng)然還有一份責(zé)任。有時(shí)候改試卷會(huì)想還有這么多改到什么時(shí)候，嘴巴不會(huì)講出來但是心里還是會(huì)不耐煩，即使這樣還是要求自己無論如何都要做好錯(cuò)題匯總，認(rèn)真記錄每一題錯(cuò)了多少個(gè)，錯(cuò)的學(xué)生都是錯(cuò)在哪里，有哪些學(xué)生是全對或者錯(cuò)一兩個(gè)的都要記下來，這樣在上課的時(shí)候才能有針對性的糾正并且表揚(yáng)表現(xiàn)比較好的同學(xué)已達(dá)到激勵(lì)的效果。所以說，作為一名教師一定要吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，用最好的精神投入到工作中，并不斷豐富自己的知識?，F(xiàn)在的自己已經(jīng)是一名大四的學(xué)生，不敢說已經(jīng)為走上教師這個(gè)崗位做好充分的準(zhǔn)備，甚至還不確定將來是否會(huì)走上這個(gè)職位，但是不管以后做什么，我都會(huì)提醒自己能夠像這一次見習(xí)那樣細(xì)致、認(rèn)真。
二、在班級管理方面：
意的行動(dòng)反饋給我們。
班主任不是一個(gè)人的班主任，而是全班的班主任，所以班主任工作要特別注意公平問題。在管理自習(xí)課和晚自修紀(jì)律的時(shí)候吵鬧的不僅僅只有后面的幾個(gè)男生，甚至還包括個(gè)別班干部，有時(shí)候我對后面幾個(gè)男生管的比較嚴(yán)，他們就會(huì)有意見，認(rèn)為老師偏心。雖然我出于維護(hù)班干部威信的初衷沒有當(dāng)場對其提出批評，但是在事后我會(huì)召集班委嚴(yán)肅處理，特別強(qiáng)調(diào)班干部的自律問題，但是這些工作那幾個(gè)男生是看不到的，在不知情的情況下會(huì)出現(xiàn)心理不平衡的情緒，影響班級管理工作。由于班干部表現(xiàn)有所改進(jìn)，最后后面幾個(gè)男生也有所收斂。所以，不管在什么情況下，班主任在原則上都要公平處理班級事務(wù)。
作為班主任要善于運(yùn)用自主管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性。我們學(xué)生班個(gè)性活躍，有著相當(dāng)強(qiáng)的表演欲，很希望能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行表演，并希望所表演的節(jié)目能得到別人特別是老師的認(rèn)可。學(xué)生中間有著一些組織管理能力很強(qiáng)的人，他們的作用不能很好的發(fā)揮出來，主要是因?yàn)闆]有被賦予充當(dāng)管理者的權(quán)利。所以我在開《形象禮儀》班會(huì)課上安排了情景演練，他們很珍惜班會(huì)表演這個(gè)機(jī)會(huì)，在班會(huì)課上我借鑒了心理學(xué)上的“強(qiáng)化”方法，把每個(gè)節(jié)目都分成一個(gè)小組，指定一個(gè)管理負(fù)責(zé)人，由他全權(quán)負(fù)責(zé)指揮組織，這在班會(huì)進(jìn)行時(shí)中我深有體會(huì)。每個(gè)組都希望得到禮物，一下子激發(fā)起他們的集體主義精神，在課間認(rèn)真進(jìn)行情景排練，管理負(fù)責(zé)人也發(fā)揮了他們重要的作用。到演出之時(shí)，他們表演得很出色。可以說，這種方式的實(shí)施是我們班會(huì)之所以能成功的一個(gè)重要原因。
在這次實(shí)習(xí)過程中，我從跟學(xué)生的交往和指導(dǎo)班主任李老師的指引中，逐漸掌握了一些班級管理的技巧，作為一名班主任，除了專業(yè)管理以外，還應(yīng)該有愛、有理解、有包容和一顆為學(xué)生健康成長孜孜不倦的育人之心。
最后，非常感謝學(xué)院為我們設(shè)臵教育實(shí)習(xí)實(shí)踐課程，同時(shí)也感謝母校、感謝指導(dǎo)老師對我的栽培！
思想政治教育專業(yè)論文篇十七
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。（本文由（）大學(xué)生提供）商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的.法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：大學(xué)生
思想政治教育專業(yè)論文篇十八
各位老師、同學(xué)們：
今天我講話的題目是《群策群力，亮出我校師生昂揚(yáng)的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元》。
今天，是一個(gè)及其難得好日子。祝愿１２月１８日這個(gè)吉祥如意的一天會(huì)給我們?nèi)熒鷰砻恳惶斓娜缫饧?，祝愿這時(shí)間長河中絕無僅有的吉利數(shù)字正寓示著學(xué)校建大業(yè)的圓滿無缺！
這一周，也是非同尋常的一周，因?yàn)?，成功地跨越了這一周，校史就將被我們九百多雙手共同翻開嶄新的一頁。我們?nèi)熒娜诵暮土α?，汗水和智慧，?yīng)該在這一周得到空前的凝聚和淋漓盡致的發(fā)揮！
這一月，是繼往開來的一個(gè)月，因?yàn)?，過了這一月，歷史就將把我們帶入嶄新的世紀(jì)，我們每一個(gè)人對人生的回顧與展望將在本月進(jìn)行集中的思考，人類的思想將在本月匯成長河，這思想的長河中激蕩著對往昔的懷想，激蕩著對未來熱愛，汩汩濤濤，奔騰不息。
千年交換，世紀(jì)輪回的特殊時(shí)期為我校的創(chuàng)建驗(yàn)收提供了富有時(shí)代意義的背景。驗(yàn)收組的領(lǐng)導(dǎo)專家將于明天到達(dá)我們港區(qū)鎮(zhèn)，星期三、星期四兩天正式進(jìn)駐學(xué)校，對創(chuàng)建的'各項(xiàng)工作進(jìn)行現(xiàn)場的考察、評價(jià)和驗(yàn)收。他們除了聽取市教委和本校關(guān)于創(chuàng)建的專題報(bào)告之外，還要召開教師、學(xué)生和用人單位的座談會(huì)，除了花星期四上午整半天的時(shí)間深入課堂聽課，了解師生的教學(xué)情況之外，還要花足夠的時(shí)間視察校園環(huán)境；他們的足跡將遍及教學(xué)樓、行政樓、科技樓、食堂、宿舍內(nèi)部甚至體育運(yùn)動(dòng)場地；當(dāng)然除了這些內(nèi)容之外，專家們還特別善于在校內(nèi)隨時(shí)隨地地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題。老師們、同學(xué)們：職教中心相對于省重點(diǎn)職中上了一個(gè)檔次，職教中心評估的細(xì)致，深入程度也將提高要求，與之對應(yīng)，我們的各項(xiàng)工作也必須有新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為教師，我們應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、求真、敬業(yè)、爭先的教風(fēng)，作為學(xué)生，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處保持勤學(xué)守紀(jì)和文明的形象，要表現(xiàn)出高尚的師德修養(yǎng)和良好的禮貌素質(zhì)。在此我向廣大學(xué)生提出五個(gè)方面的要求：
1．范圍營造方面：無請全體同學(xué)用普通話和文明用語相互交流，用對老師或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)熱情的問候?yàn)樾I造出彬彬有禮的氛圍。
2．學(xué)習(xí)方面：請同學(xué)們課堂要積極思考、積極舉手發(fā)言，大力配合老師活潑課堂學(xué)習(xí)氣氛；課間文明休息，要徹底告別追逐喧嘩現(xiàn)象，要提高時(shí)間觀念，學(xué)生會(huì)7：00-12：30前要做好衛(wèi)生的檢查和通報(bào)工作，全體學(xué)生在預(yù)備鈴響后必須全部進(jìn)教室。
3．學(xué)習(xí)方面：必須保證教學(xué)樓、行政樓、科技樓尤其是食堂和宿舍窗明幾凈，一塵不染；整個(gè)校園無一片紙屑雜物。
4．內(nèi)務(wù)方面：必須保證桌凳、書本排放，餐桌、餐椅排放，被子疊放，墊單鋪放，杯刷鞋子排放時(shí)時(shí)刻刻整齊劃一。
5．秩序方面：必須保持出操收操隊(duì)伍整齊，無一人講話，做操服裝統(tǒng)一，動(dòng)作有力規(guī)范，必須保持就餐有序排隊(duì)，安靜用餐的良好秩序。
上一周，我們在這方面都做得很好，這一周一定會(huì)做得更好，這幾天，經(jīng)歷了火熱的創(chuàng)建生活，我和很多老師都欣慰有余而又感慨良多：我們欣慰于全校師生重任在肩時(shí)不怕苦不怕累，任勞任怨，連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神；我們感慨于全校師生在任何一次關(guān)鍵時(shí)刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潛能。我們在欣慰和感慨的同時(shí)，又滿懷希望地希望，無論是常規(guī)管理還是師生座談，大家都會(huì)力往一處使，心往一處想，做到眾人拾柴火焰高，眾人劃漿開大船。
思想政治教育專業(yè)論文篇十九
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的'有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
自薦人：xx-x
思想政治教育專業(yè)論文篇二十
思想政治教育簡歷模板在求職應(yīng)聘時(shí)要怎樣寫呢！如果您不會(huì)寫請看以下這篇由大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)為您提供的應(yīng)屆生英文個(gè)人簡歷模板可作為參考，為了讓您了解更多相關(guān)專業(yè)簡歷與簡歷寫作技巧，推薦一份應(yīng)屆生英文簡歷模板為寫簡歷時(shí)參照范文，在求職中個(gè)人簡歷最好附帶求職信這樣可讓企業(yè)單位更了解自己，以這篇大學(xué)生求職簡歷表為模板。大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)特別提示，請按自己個(gè)人的真實(shí)情況填寫求職簡歷。更詳細(xì)內(nèi)容請繼續(xù)望下閱讀本文！
基本信息
個(gè)人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1988年8月4日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
155cm
體重：
47kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學(xué)校：
湛江師范學(xué)院
學(xué)歷：
本科
專業(yè)名稱：
思想政治教育
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
行政/后勤
客服及技術(shù)支持
職位名稱：
行政助理;客服人員;
工作地區(qū)：
湛江市;
待遇要求：
可面議;不需要提供住房
到職時(shí)間：
可隨時(shí)到崗
技能專長
語言能力：
英語六級;普通話一般
計(jì)算機(jī)能力：
證書全國計(jì)算機(jī)等級考試一級;
教育培訓(xùn)
教育經(jīng)歷：
時(shí)間
所在學(xué)校
學(xué)歷
9月-7月
湛江師范學(xué)院
本科
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
其他信息
自我介紹：
我叫黃嘉艷，系湛江師范學(xué)院屆思想政治教育專業(yè)畢業(yè)生。在四年的學(xué)習(xí)中，我已基本掌握教育學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)等多方面的理論知識。同時(shí)分別在12月通過大學(xué)英語四級考試，6月通過大學(xué)英語六級考試，月普通話水平測試為二級乙等，203月通過全國計(jì)算機(jī)一級水平測試。并且于2010年的10月至12月在湛江十中完成教育實(shí)習(xí)。在校期間，曾做過服裝店導(dǎo)購的.兼職工作，在工作中我學(xué)會(huì)了吃苦和堅(jiān)持。我愿意從最基礎(chǔ)的工作做起，能夠耐心認(rèn)真地完成手上的工作。
思想政治教育專業(yè)論文篇二十一
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：xx-x
尊敬的xx-x領(lǐng)導(dǎo)：
您好，我是××學(xué)院2011屆的hbrc，我所學(xué)的是思想政治教育專業(yè)。經(jīng)過近4年的大學(xué)生活，在師友的嚴(yán)格教益及個(gè)人的不斷努力下，我已經(jīng)具備了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時(shí)，在校期間我有幸參加了院“優(yōu)秀本科生個(gè)性化培養(yǎng)”，輔修了《美學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《心理學(xué)》等課程。
為了豐富自己的知識，我閱讀了許多課外書籍，利用課余時(shí)間，積極進(jìn)行家教體驗(yàn)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)具有了一定的教育輔導(dǎo)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)溝通能力。而且，針對我所學(xué)的專業(yè)，利用試講和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，使自己的授課能力、分析教材能力、課堂掌控能力以及把握學(xué)生的能力都有了很大的提高，也是為將來的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
由于出身教師之家，是我從小就受到了良好的家庭教育，而且對于教師事業(yè)始終充滿著極大的熱情，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下，為這一光榮而偉大的事業(yè)舔磚加瓦，并且在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。誠實(shí)正直、勤勞務(wù)實(shí)是我的原則，多年來的求學(xué)生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風(fēng)和先進(jìn)的思想觀念，并有了獨(dú)特的思維方式、和-諧的`人際關(guān)系。大學(xué)生活又進(jìn)一步強(qiáng)化了我的文化知識修養(yǎng)，并塑造了良好的心理素質(zhì)，切實(shí)我具備了腳踏實(shí)地的作風(fēng)和規(guī)范自我的做人原則。
教書育人乃師者天職也。我以滿腔的熱情尋求屬于自己的理想位置，將以昂揚(yáng)的斗志奮發(fā)于我所追求的事業(yè)。剛剛才畢業(yè)，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)是我的不足。但我擁有飽滿的熱情以及敬業(yè)精神。我相信我就是一匹千里馬，執(zhí)著地追尋著一位識才重才的伯樂!我期待著您的好消息。相信您的眼光，相信您的選擇，相信您會(huì)為我開啟通往機(jī)遇與成功的第二扇大門。
至此
敬禮!
自薦人：hbrc
您好！?
非常感謝您能夠在百忙之中審閱我的自薦材料。?
我叫xx-x，是榆林學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)與歷史學(xué)系思想政治教育專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。
衷心感謝您對我求職的考慮，隨附“求職自薦書”一份。靜候佳音！?
最后祝貴公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上！?
此致?
敬禮??
思想政治教育專業(yè)論文篇二十二
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20xx年10月12日至今共7周時(shí)間，實(shí)習(xí)的同學(xué)們積極鍛煉，努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取任課老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我代表實(shí)習(xí)生們談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了3次新課，一共5節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽其他老師的課，取長補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合陳老師的建議，對自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對于初一學(xué)生的教育，需要通過實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；需要通過榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn)；需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
課很順利地上完了，我沒有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽我講課。4班這么“反?！甭犝n的`情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學(xué)成果的最好肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后指導(dǎo)老師也對我的教學(xué)給予了很高評價(jià)。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《師生情誼》，我用愛去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我輔導(dǎo)了學(xué)生參加校講故事比賽，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作，開展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過兩個(gè)月以來與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉壠鸬綍r(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績不是很好，他們不能在成績方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長的關(guān)愛和老師的關(guān)懷。對于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關(guān)懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說也說不完的，我們只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過得太快，我們的鍛煉還很不夠，但我們會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我們以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我們還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我們已經(jīng)整裝待發(fā)，為明天走上教育工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
思想政治教育專業(yè)論文篇二十三
摘要：本文從個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力兩個(gè)方面，論述了加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和鍛造人格魅力對于做好思想政治工作的重要作用。
關(guān)鍵詞：個(gè)人修養(yǎng)人格魅力思想政治工作政工人員。
思想政治工作是一項(xiàng)專門針對人的工作，在單位內(nèi)部，起到承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通內(nèi)外的作用。做的好與壞，直接關(guān)系到一個(gè)單位工作的全局。本文就如何做好思想政治工作，從個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力兩個(gè)大的方面，談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，胸懷全局。
個(gè)人修養(yǎng)是指個(gè)人認(rèn)識、情感、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有自覺遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，不斷提升個(gè)人的人生境界，才能提高內(nèi)在素質(zhì)，形成高尚的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)及道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“和”、“信”、“行”五個(gè)方面。
1、以“知”為先參謀有方。
所謂“知”，是人們對道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。政工人員的一項(xiàng)重要工作職責(zé)就是當(dāng)參謀、出主意。要當(dāng)好高參，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到先知而后動(dòng)。努力向知識要寬度，向理論要高度，向歷史要厚度，向?qū)嵺`要深度，向群眾要新度。切實(shí)增強(qiáng)參謀本領(lǐng)，提高參謀藝術(shù)，增強(qiáng)三種意識：一要增強(qiáng)大局意識。站在大局的高度想問題，以“一覽眾山小”的境界去想問題，力爭站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、做得細(xì)。注重?fù)Q位思考，“身在將位，胸為帥謀”，提出比較成熟的意見和建議，供領(lǐng)導(dǎo)決策參考。二要增強(qiáng)超前意識。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要具備超前意識，多在“預(yù)”字上下功夫。要趕前不趕后，盡可能早半拍、快半拍，提高敏銳性，增強(qiáng)主動(dòng)性。三要增強(qiáng)創(chuàng)新意識。是否具備創(chuàng)新意識，是衡量一個(gè)干部綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺?，F(xiàn)在新問題層出不窮，一些老辦法已經(jīng)不管用必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，善于用創(chuàng)新的思路謀劃，充分發(fā)揮參謀助手的創(chuàng)造性作用。
2、以“情”為謀服務(wù)有度。
所謂“情”，是指人們對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。思想政治工作的一個(gè)重要特點(diǎn)就是服務(wù)性，必須養(yǎng)成不事張揚(yáng)、不尚空談的工作作風(fēng)，就要圍繞一個(gè)“情”字做文章，以情感人，以情動(dòng)人，氣度盡量大一點(diǎn)，胸懷盡量寬一點(diǎn)。一要能受委屈。能受委屈也是一種能力。著名的教育改革家魏書生提出一個(gè)論斷：能受委屈的人才是強(qiáng)者。做思想政治工作，免不了要受一點(diǎn)委屈，招一些非議，面對這些情況，要甘做“受氣包”，忍辱負(fù)重，顧全大局。二要迎難而上。壓力是一種磨難，能修煉人的心態(tài)。思想政治工作非常繁雜，壓力較大，有時(shí)還會(huì)處于矛盾的焦點(diǎn)，這就要求能夠頂?shù)米毫?，迎難而上，善于化壓力為動(dòng)力。三要甘當(dāng)配角。企業(yè)界有一條規(guī)律：越是百年的品牌，越是低調(diào)；越是世界級的品牌，越能耐得住寂寞。如微軟、索尼、奔馳等世界級品牌，總是很低調(diào)，一直在默默地打造和提升品牌形象；而風(fēng)光一時(shí)的秦池酒之所以成為短命品牌，就是因?yàn)樗蛔⒅刂?，一味追求“?biāo)王”效應(yīng)。思想政治工作很多時(shí)候都處在幕后，因此要甘于奉獻(xiàn)，把握適度。做到爭作為不爭座次，攬責(zé)任不攬榮譽(yù)，抓工作不抓權(quán)力。
3、以“和”為貴協(xié)調(diào)有序。
所謂“和”，是指人們在履行道德義務(wù)中，為完成目標(biāo)而在各方之間所做的協(xié)調(diào)工作。協(xié)調(diào)正是是思想政治工作者的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)工作做好了，就能團(tuán)結(jié)一致，形成合力。一是同級協(xié)調(diào)講風(fēng)格。思想政治工作既是獨(dú)立的個(gè)體，更是相互聯(lián)系的整體。應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)與同級部門的溝通協(xié)調(diào)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互理解和支持。二是上級協(xié)調(diào)講尊重。尊重上級機(jī)關(guān)，借助上級的力量和影響來推進(jìn)工作。三是內(nèi)部協(xié)調(diào)講團(tuán)結(jié)。同心山成玉，協(xié)力土變金。要有懂團(tuán)結(jié)的大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)的大本事，真團(tuán)結(jié)的大境界。
4、以“信”為心管理有效。
所謂“信”，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)強(qiáng)烈的責(zé)任感。厚道得人心，刻薄失人心。要推行柔性化管理，做到和風(fēng)細(xì)雨、以柔克剛。一是要以平和的心態(tài)對待人。平和心、平常態(tài)是人生的最高境界，要用大度的心態(tài)對待身邊的人和事，尊重個(gè)性，引導(dǎo)共性，容言、容人、容事。容言就是能容逆耳之言，忍得住誤解，決不能聽到難聽的話就大發(fā)雷霆，更不能惡語傷人；容人就是要尊重每一個(gè)人的個(gè)性，能容人之短，不以偏概全；容事就是能容失誤之事，對工作中出現(xiàn)的失誤，多分析原因，給予提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)，而不求全責(zé)備，一棍子打死。二是要以高尚的人格感召人。政工人員要著力塑造人格力量，以此影響和感染別人，使大家心悅誠服，服從自己的管理。關(guān)于人格魅力方面，這里不再展開嗎，下文詳細(xì)論述。三是要以“狼性執(zhí)行”制度影響人。管理學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“狼性執(zhí)行”，一個(gè)是“人性化管理”。柔性管理需要以制度作為保障。為什么軍隊(duì)是世界上最強(qiáng)大的組織？就是因?yàn)檐婈?duì)是最具狼性的團(tuán)隊(duì)，嚴(yán)厲的軍規(guī)和對命令的絕對服從，讓軍隊(duì)獲得了強(qiáng)大的執(zhí)行力。政工人員應(yīng)帶頭執(zhí)行各項(xiàng)制度，要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。
5、以“行”為終落實(shí)有為。
所謂“行”，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣?！靶拧笔堑赖滦摒B(yǎng)的歸宿。抓好各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)，正是思想政治工作成果的最終體現(xiàn)。要有一股看準(zhǔn)了不松手，干不成不放手的韌勁。一是抓細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)成就完美。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：一只蜜蜂釀出一公斤蜂蜜，需要飛行約30萬公里，采集約1200萬朵鮮花。正是這些細(xì)節(jié)的積累，才給人類奉獻(xiàn)了甜蜜。同樣，如果沒有各個(gè)工作環(huán)節(jié)上的精細(xì)化，就沒有整體工作的高質(zhì)量。思想政治工作必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，既抓大，又顧小，專注細(xì)節(jié)，成就完美。二是抓反復(fù)。時(shí)緊時(shí)松，抓抓停停，工作難以見效。只有堅(jiān)持不懈，才能促進(jìn)工作的落實(shí)。三是抓重點(diǎn)。只有抓住重點(diǎn)，工作才算抓到點(diǎn)子上，才能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
二、鍛造人格魅力力壓群芳。
所謂人格，是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的吸引人的力量。政工人員鍛造出良好的人格魅力，如果得到別人的認(rèn)可甚至歡迎，就意味著他的工作已經(jīng)成功了一半。
1、做一個(gè)老實(shí)人。
政工人員首先要做一個(gè)老實(shí)人，辦老實(shí)事，不能弄虛作假。否則，就沒有資格對別人說三道四。國家會(huì)計(jì)學(xué)院請朱f基題詞，老人家就四個(gè)字：“不做假賬”。的題詞言簡意賅，道出了真諦。雖然這只是對財(cái)務(wù)人員提出的要求，但對于政工人員而言，誠實(shí)守信何嘗不是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。只有我們自己做到了，做好了，才有底氣、也有勇氣去管好別人。
2、做一個(gè)明白人。
做思想政治工作，人要學(xué)得精明一些，要做一個(gè)明白人，甚至要做一個(gè)精明的人。我們常說精明強(qiáng)干，可能有時(shí)候大家理解起來稍微帶點(diǎn)諷刺的意味，但用在這里是一個(gè)褒義詞。就是說政工人員心里必須要有一本賬，員工的思想動(dòng)態(tài)，都得弄清楚。誰在干實(shí)事，誰偷懶?；?；誰剛正不阿，誰打歪主意，要做到心知肚明，心如明鏡。年終評先評優(yōu)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)問起來，能將事實(shí)擺個(gè)清清楚楚，讓大家心服口服。
3、做一個(gè)讀書人。
這里說的“讀書人”，并不是說要受過多么高深的教育，而是強(qiáng)調(diào)一定要有“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神?，F(xiàn)代社會(huì)對文盲的定義，是指不具備再學(xué)習(xí)能力的人。政工人員切記多學(xué)習(xí)，財(cái)務(wù)、人力資源管理、秘書工作、電腦等相關(guān)業(yè)務(wù)知識，都要去學(xué)。只有做到自身素質(zhì)過硬，而且在不斷提高，做起工作來才能得心應(yīng)手。
4、做一個(gè)貼心人。
一名合格的政工人員，一定要脾氣好，耐得煩。要用自己的大度和容忍來感化大家。拔高了說，就是用自己的人格魅力來征服大家。要記住，發(fā)火代表不了個(gè)性，罵人也代表不了血性。要做一個(gè)對待同志像春天般溫暖的人，做大家的貼心人，才是一名政工人員的最高境界。
參考文獻(xiàn)。
[1]蔣南林。辦公室主任履職五功[j]。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)2009(3)。