圍城讀后感(優(yōu)秀16篇)

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    讀后感是讀完一本書后的心情、思想和感受的總結,它可以讓我們更深入地理解和思考所讀內容,我想我們應該寫一篇讀后感了吧。如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先要認真閱讀書籍,深入理解作者的意圖和表達方式。以下是我對一部優(yōu)秀文學作品的讀后感,希望能給大家?guī)砉缠Q和思考。
    圍城讀后感篇一
    《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期,一群遠離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后,進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運,書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子,如空虛無聊的趙幸楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛的唐曉芙,巧于心計的孫柔嘉,虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫,運用諷刺的語言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
    《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說,細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的'感情經(jīng)歷,而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡,“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明,千方百計地追上了方鴻漸,結婚后,經(jīng)過生活的磨練,工作的變遷,漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點,他既善良又遷就,既正直又軟弱,婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機,整天在吵架中度過,最終走向破裂,這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
    “城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。婚姻是這樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意,想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,時光不能倒流。城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。
    愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會更快樂更美好的。
    圍城讀后感篇二
    《圍城》有兩大看點,一個是風趣的說話譏諷,一個是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術》一書中給各個民族,各個國度的人評了評分。
    當評到風趣感的時刻,他覺得中國人具有很強的風趣感,固然在中國文學汗青里并無風趣這個詞,這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風趣,只是中國正統(tǒng)文明與文學不允許風趣而已。
    在《圍城》里,你就相對能領會到那種中國人天生的風趣感,中國說話文字里的風趣絕不減色于東方。一個特色便是,錢鐘書老師用了許多的比方,援用,表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學里要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道,講師,副傳授,和傳授的干系正如丫頭,姨太太和正房太太的干系同樣,從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易,然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難;同理,從講師升到副傳授易如反掌,可要想從副傳授晉升為正傳授,就不那末輕易了。
    再好比,說到方鴻漸離家一年,回家的時刻,遠別雖非即是暫死,至多變得生疏?;丶抑幌癜肷钠餍祷劐仯笠换夭艜???吹竭@兒感到特別的認識,離家萬里,每次的歸程,未嘗不是煮一次回鍋飯呢?深邃深摯的思想在風趣的說話的包抄下更顯得妙不可言,使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城,外面的人想進去,里面的人想進去便是一個很好的例子?!秶恰防锊恢徽f了婚姻和戀愛,更說的是人生。
    在小說里,無論是不茍言笑的小丑,照樣自命不凡的留洋蜜斯,亦或是愛好爭風吃醋的妯娌,哪一個不是生涯在本身的圍城里呢?小說的視角乍看挺小,是以方鴻漸這個欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界,然則卻涉及了政治,經(jīng)濟,教導,銀行,消息,等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹,讓人在笑過以后又能思考到許多。
    小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架,孫去了姑父家,方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘,那是五個鐘頭曩昔。
    其時刻鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡;其時刻,柔嘉在家里等鴻漸返來吃晚餐,盼望他會跟姑母親睦,到她廠里辦事。這個光陰掉隊的計機會無意中對人生包括的譏諷和惘然,深于統(tǒng)統(tǒng)說話,統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
    圍城讀后感篇三
    初讀《圍城》最大的感受就是它的用語,是以往我讀過的`書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說,就是有時代的烙印吧。
    我不記得是誰說過:“你一定要讀圍城,而且要在你覺得差不多的時候讀,如果在太年輕的時候懵懂的讀了,你以為你看過了,實際上是永遠的錯過了,會很可惜”。
    里面對人物的內心的洞察,是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實在太過犀利。
    那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度,會讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
    我現(xiàn)在只看了一半,我也不愿意透露更多的情節(jié),因為這會讓看這篇文章的人以為,這本書就是這樣而已的錯覺。
    我會在看完的時候再接著寫這篇文章。
    圍城讀后感篇四
    話是妙論,當下?lián)嵴啤N艺f不錯不錯,看不出來你小子也竟有毒舌的資質了。他竊喜,當著我只是呵呵呵呵。其實所謂毒舌,一言概之,一針見血罷了。能用一個字就能把對方氣得流鼻血,且聽著溫文爾雅與肉體戀愛毫無關聯(lián)的人,遠比啰里啰嗦長篇大論卻抓不住半個重點的強得多。殺人不見血,劍下一點紅,這才是境界了。故而說,寫這般繁復的讀后感,倒不比直接在書的扉頁大筆一揮“某某在此留名”來得扼要。當然,話雖如此,作業(yè)還是要寫的,下面就來說各個具體人物。
    方鴻漸。竊以為楊絳女士在后記里透露的資料很對,他的原型約莫就是錢鐘書大人。自然楊女士很狡猾地用“如果這個男孩肯說他就是趙辛楣,那么錢鐘書也會說‘我就是方鴻漸’”這一語遮蔽過了??偢杏X像對唐曉芙一般,作者對他,是隱含著某些偏愛和包容的。就像他本人的目光正透過這虛擬的人物含嘲帶諷地窺看世界而已。連方自身諸如懦弱之類的缺點,也幾乎可以看作是文人必不可少的自嘲。然而說句真話,我并不討厭他,甚至是帶著某種意義上的同情的。這倒跟批評家們的態(tài)度有所相悖。要知道這幫人一貫是根據(jù)什么中心思想啦、積極意義啦,來取決自身好惡的。在我看來,他只是個凡人,和《雷雨》里的周萍、或大名鼎鼎的張無忌一樣的凡人,甚或還可算是個聰明知趣的人物。即使是買“克萊登大學”的文憑,或失業(yè)后被孫柔嘉女士罵作“***”(懦夫),也是可以理解的嘛。人非圣賢,孰能無過呢。但漸漸地,漸漸地,請你回味,這理解就讓人陡地心驚:方鴻漸,何嘗不是自己的寫照?我們都是在這般的對他人錙銖必究、對自己選擇原宥之間,渾渾噩噩地混到了現(xiàn)在。驀然譏笑中就摻了某種悲涼。
    再說方大主角的三位女朋友(不必說,孫小姐已經(jīng)成他的妻子了)。同學都說最喜歡的莫過于唐曉芙,我也是。她靈俏,聰明,適度的表面的天真,和伶俐的口齒,最關鍵的是:她是方始終都沒有得到的那個女人(他一度得到過蘇小姐的心靈,而孫柔嘉得到了他)。而我卻覺得一個細節(jié)是唐小姐尤為真實的:她明明不曾愛過方鴻漸,可當他和她分手的時候猶是戀戀不舍的。很難想象如果方鴻漸在當時回過頭跟她癡纏呢?說不定就成事。呵,再聰明的女人,還是貪婪的啊。明知不是自己的茶,碰到面前也難免半推半就地小啜一口。
    蘇文紈也很有趣。注意,我說的是有趣,而不是可愛。大約看過了書的女人都怕像她,可實際上卻又不知不覺做成了她。我有一同學,就說她和初中時語文女老師神似,聽了就笑,細想那細框眼鏡、那蒼白膚色,那清秀但似硬頭鋼筆勾勒出來的輪廓,尤其是那種新潮洋派林黛玉而矯情處猶有勝之的風格,何處不是相似的。想想就差忍住了沒對那位同學(她是女生)補上一句:你還是少說別人,提放著自己哪天也變成那樣吧。這不是刻薄,真的。她那恨不得方鴻漸、趙辛楣,都撲在她石榴裙下(當然,蘇小姐是不穿這樣俗艷的裙子的)的心理,和全天下女人,何嘗不是一樣的呢?然而蘇文紈不也是從另一個側面,反映出方鴻漸被一個女人暗戀時內心既是暗爽、又故作流水無情的真實自我。大抵在戀愛一事上,不論男女內心的貪婪和表面的做作程度都是一樣的。想想,可笑,可嘆,可悲。
    圍城讀后感篇五
    十六歲時,在高中語文老師的推薦下,我第一次翻開《圍城》。那時,自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進去"的題字似懂非懂,對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結婚的故事也覺得索然無味,反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
    譬如,在方鴻漸回國的游船上,有位穿著暴露的鮑小姐,被船上的中國留學生稱為:真理,因為"真理都是赤裸裸的",但由于鮑小姐并非一絲不掛,所以修正為:局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣,既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿,又讓讀者在閱讀時會心一笑,又不覺粗俗刻薄,文學的魅力大抵如此。
    又如,對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道,"上來的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊,已經(jīng)登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會長期潛伏在水里;除醋以外,面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想,若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在,大約也會因為這些令人捧腹的"段子"而成為時下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
    如今,二十六歲的我在單位職工書屋中,偶然翻到《圍城》,重新再讀,才發(fā)現(xiàn)書中蘊含了很多為人處世的道理,其中最為記憶深刻的,有以下三點。
    保持人性的善良,以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中,因旅費不夠要到吉安領取銀行匯款,但銀行要求有保人。多方周旋后,孫柔嘉找到了婦女協(xié)會的一位女同志幫忙。領到錢后,幾人聊起這件事,趙辛楣說:"……鴻漸,你看那位女同志長得真丑,喝了酒更嚇得死人,居然也有男人愛她。"鴻漸說:"我知道她難看,可是因為她是我們的恩人,我不忍細看她。對于丑人,細看是一種殘忍——除非他是壞人,你要懲罰他。"對于丑人不細看不是歧視,而是人文關懷一種方式,意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒,如果你用異樣的目光去探詢,那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人,保持互相尊重,世界也許不能報之以歌,但至少也會溫柔以待。
    珍惜同甘共苦的友人,享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說,旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本性必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結交作朋友。我深以為然,朋友之間除了三觀相合、志趣相投,還應是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強后盾。如何分辨,我相信時間和困境會一一過濾,而留到最后的摯友,只需珍而重之即可。
    保持求知若渴的狀態(tài),明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學成歸來"后一直未能找到合適的工作,從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授,再到華美新聞社工作人員,三次工作都是依靠旁人關系獲得,三次也因旁人干系而失業(yè)。求學時不用心,工作時不盡心,好高騖遠,一心鉆營,等到回首,才知一切已是枉然。無獨有偶,孫柔嘉權衡利弊后,認為方鴻漸是她周圍最適合的結婚對象,為此想方設法地想要嫁給他。結婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑,覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光,導致夫妻不和、爭吵不斷。
    合罷《圍城》,心中思緒萬千。
    到如今,才讀懂"圍城"指向的,是整個人生。事業(yè)如此,婚姻如此,生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多,得不到時、心心念念,得到之后、意興闌珊。求不得苦,求得也是苦。如何破解這一困境,我想應當是保持對世界的好奇心和探知力,常懷知足感恩之心,在思考和行動中走出自己的人生圍城。
    圍城讀后感篇六
     許多人認識錢鐘書,都是從他的大作《圍城》開始的,我也一樣,不同的是,許多人迷上了錢先生語言的“犀利”,而我對錢先生后續(xù)的了解,也僅限于幾篇短篇,對錢先生的其他大作再也不敢高攀。
     但就我的才疏學淺,卻忍不住妄加評論。
     或奸詐、或小器、或無能、或吹噓、或自戀、或淫蕩、或難伺候、或討人嫌,更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因為錢先生身上沒有夸人的細胞,貶人的能耐卻大長。
     那么在我看來,“犀利”無異于“刻薄”。
     錢先生的比喻非常夠味,但有些比喻實不得當,比如他竟然能將新人比喻為扒手,讀者也只能佩服他的勇氣了。
     說起刻薄,似乎也有一個人是以“刻薄”著稱的——魯迅。
     但是由于時代的局限,錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。
     錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,只要是他筆下的人物,不管正邪都要被刻薄一番,刻薄就是錢先生的本性。
     而魯迅就敵我分明,有理有據(jù),需要時信手拈來,不用時揮之即去,刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。
     要講錢先生對我們這一代的影響,好像有這么一個人每天都在喊著“錢鐘書萬歲”的,他好像叫韓寒。
     于是一代大師的作品就被當成笑話影響著我們這一代。
     這當然不是錢先生的錯,但又是誰之過?
     文章雖不值錢,紙墨也并不費錢。
     批了這么多,并不因為錢先生教訓的:嫌臟就表示愛潔。
     很早就聽說過這么一句話:圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進來。
     但是,很可惜,總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。
     前些日子,終于鼓足了勇氣,翻開了這本心儀已久的著作。
     這本書給我留下了兩大映象。
     首先就是書中處處可見的比喻,在者就是那一個個個性鮮明的人物,正是這兩點,讓我對此書著迷不已。
     先來說說此文中到處可見的比喻吧。
     這可是我對這書著迷的一個重要的因素。
     真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。
     他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起,而且是那么的貼切。
     用好水果比喻女孩子的臉,用政治家的大話比喻女人的大眼睛,用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假的文憑,新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。
     這些比喻中有許多的典故,也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西,博古通今的文人,才能把典故用的那么得心應手,用的那么生動幽默吧?!
     這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。
     《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊,簡直是五花八門,什么教授、司機、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。
     但是每個人都有不同的特點。
     正是這各色人物,真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
     但在這眾多的配角中,主角的個性是最鮮明突出的。
     此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象,似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
     讀過此書的人都知道,方鴻漸是一個典型的知識分子,但是他為人不求上進,游戲人生,最要不得的就是此人極度虛偽。
     買了假的文憑,卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老,卻又扭扭捏捏,屢次給蘇小姐希望。
     似乎每一次的謊言,他都會因為自己良心的.譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己,而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。
     說謊就是說謊,但又偏偏和良心扯上了關系,真是有點不倫不類的。
     要不索性就是不要講良心了,干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚光大了吧,免的自己弄的兩邊都著不到邊。
     但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧,也正是因為如此,他才會被一圈一圈的“圍”起來。
     但是,在這種種的缺點之中,他還是有那么一些可稱道的正直。
     盡管他是出國國的“先進知識分子”,但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。
     在陰差陽錯的演講之中,他強烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒,說這是最不合理的,這樣一來,顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
     總之,這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的:在這本書里,我想寫中國社會的某一部分,某一些人,寫這些人,我也沒忘記他們是人類,只是人類,具有兩足無毛動物的基本根性。
     或許,《圍城》的文學價值正在此吧,這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影,也是現(xiàn)在,甚至是將來,社會中某些知識分子的預見。
     而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
    圍城讀后感篇七
    從邏輯上來說,要考察一個行動為什么結果有悖初衷,首先考察這個行動的相關決定是否是在足夠信息下做出的,其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的,再次考察外部環(huán)境是否對這個行動足夠寬容。我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
    方鴻漸追求唐小姐,是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子?!彪m不盡然但敘述者對此也并末反對,所以方鴻漸的信息應該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力,所以環(huán)境也足夠寬容。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通,并且無法向唐小姐解釋。
    與蘇小姐建立關系,方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學生心理,盡管是在國內。蘇小姐雖然是法國博士,但是去“兌換外幣保值”的,是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人,而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上,怎么都解釋不清了。
    從報館辭職一事,也是同樣的情況。孫柔嘉并不是,至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于,方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活,而孫柔嘉卻正如魚得水,甚至想把方鴻漸拉進水里。辭職所指向的,是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上,這兩次決定的災難性結果,與決定的正確與否無關,也與環(huán)境的寬容度無關,而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。
    從作者的序言以及當時的社會背景來看,這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
    方鴻漸不是沒有作過努力,不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣,說骨氣消磨也許更準確——從上海逃到三閭大學,又忍氣回上海,又想忍氣受趙辛楣之薦進內地,國家危機深重,歸國之后個人的生活也與日俱下,歸根結底一句話:社會沒有目標,個人沒有目的,都陷于混亂、破碎、危機之中。如果要說本書的主題,那么這就是:混亂和破碎——城外的人想沖進去,城內的人想沖出來;如何解決——什么是我們的城?我們要進去還是出來?最終,這是一個目的/價值的問題。
    破碎感來源于無目的性,無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。方鴻漸,可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂,最終體驗到生活的破碎??蓱z今日雖然家國憂患不再,我們的漂泊迷亂一如往昔。
    圍城讀后感篇八
    《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來?!币谎砸脖蝗藗兪熘?。整本書中貫穿了作者對整個社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā),同時摘抄了很多勵志的句子,也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧,也希望大家共勉。
    “天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。”
    也許有人會說:如果葡萄是酸的,一顆就夠了。對剩下的沒了希望,對吃過的只有悔意。也有人會覺得:當你吃完不好的,好的也變壞了,那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法,我會是第二種人,即使有一時的悲觀,但仍舊有希望。就像生活一樣,失敗了無數(shù)次又怎樣,仍舊堅定希望,最后一定會成功的。
    我也會用“沒有夢,沒有感覺,人生最原始的睡,同時也是死的樣品”鼓勵自己,讓自己清醒,活著就該努力、奮斗,為了塑造一個更好的自己而努力,為了更好的生活而奮斗,不想讓自己如同一個行尸走肉,希望自己有活力,有夢想,為了自己的將來努力邁出每一步。
    好的句子真的很多,從“機會要自己找,快樂要自己尋”中,知道追求自己的快樂,不要在意他人眼光,在“忠厚老實的'人惡毒,像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺,會給人一種不期待的傷痛”中,懂得做一個忠厚老實的人,不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友,得到真正的快樂。
    同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城,城外的人拼命想沖進來,城內的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧,一個接一個的怪圈,剛逃出去就又跌入另一個。在我看來,幸福的婚姻,就是互相忍讓,互相包容,互相體諒,最后才能幸福的走下去,當然每個人有每個人的理解。
    圍城讀后感篇九
    看過許多曲折磨人故事,講愛情,講初戀與婚姻,心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面:虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復多變,導致了愛情與婚姻的不幸,不幸福。
    看過錢鐘書的《圍城》,看過楊絳的《我們仨》,心中想著:錢鐘書先生該是一個學識淵博卻又幼稚伶俐的孩子,楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來,卻美滿的讓人艷羨。
    若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜,心神俱傷,而是像錢楊二人那般美好,大抵,也值得期待一番罷。
    圍城讀后感篇十
    早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風趣,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書。
    看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當?shù)臅r候出現(xiàn),給小說的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風趣的背后是豐厚的內涵。例如“對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細細品味之后,你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
    上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時,我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標準約束自己。而他買完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
    而另一段反映現(xiàn)實的地方,則是他們去三閭大學路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
    而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
    圍城讀后感篇十一
    早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風趣,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書,看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當?shù)臅r候出現(xiàn),給小說的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風趣的背后是豐厚的內涵。例如“對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細細品味之后,你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
    上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時,我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買甲文憑時候的心理活動中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標準約束自己。而他買完甲文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑,讀后感《《圍城》讀后感500字》。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
    而另一段反映現(xiàn)實的地方,則是他們去三閭大學路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
    而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
    總之,初讀《圍城》一書,以上便是一些膚淺的感受,或許,其中有些更加深層次的含義,要隨著時間的推移,以及日后的細細品味才可以得出吧。
    圍城讀后感篇十二
    第一部分的感情糾葛很吸引我,最后一部分的婚后生活也很有趣。中間工作的部分我不喜歡。
    方鴻漸和蘇小姐之間,寫得太精辟了!夫妻倆吵架也好玩。原來男人吵起架來和女人一樣小心眼。
    蘇小姐后面的形象很可憐,她的優(yōu)美氣質哪里去了?!孫小姐千方百計和方結婚了,可結果呢;這個女人訂婚前后判若兩人,悲哀!
    更堅定了我的信念,愛情里面不要耍手段,要真實坦誠。嗯,說不定最后嫁不出去的就是我,呵呵。
    文中所謂的精彩諷刺,不好意思,我看不懂,也體會不到它的精彩。悲哀!我是一個文學素養(yǎng)極低的人。
    圍城讀后感篇十三
    《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品,該作品凝聚了他對社會腐化、學術墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
    錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸,對于他,我更深的感觸應該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭,強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中,他感受到了社會的不如意,但想要出去時,卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學多才的蘇文紈,但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉系后大學勉強畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學之路,卻因無心學業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的文憑交差。生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路,學校雖地處偏遠,但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
    方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計,使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實,這大可不必,只要能認識到自己的不足,虛心求教,并對生活的不如意微笑面對,那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時常抱怨社會的不公,對生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實實做好份內之事,要相信,機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
    合上書本的最后一頁,久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號,似乎并沒有意味著終結,反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
    讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為,消耗家中的錢財,浪費別人的機會,欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問世事,他們只知道為了自己的飯碗而努力,卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷,身為讀書人,作為當時中國思想最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優(yōu)秀的人,就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣,那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
    作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明“人生的`愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
    由此,我不得不想到我自己,我是一個學生,我的那座城堡有是什么?是學校吧,我是城內的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過去的記憶,他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來,不,應該說出去,然后,我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
    人生,圍城,我們就在這一個個城堡間,進而出,出而進,周而復始,沒有止境。
    《圍城》是一本值得我們用心去讀,用心去思考的書。進入大學之后,每位大學生都會對自己的個人有了更多的要求,為自己制定計劃,努力讓自己變得更好?;蚴窃诖髮W生學好專業(yè)知識,或是在大學生考得一些證書,或是在大學鍛煉自己能力,或是在大學收獲一份愛情。如此種種,給自己找到了充實大學生活的理由。我也是在個從高考路上走來的一名懵懂的大學新手,迷茫、忙碌、壓力仍然會時刻籠罩在身邊,在這個讓自己有些慌亂的大學生活中,我遇到了《圍城》這本書,它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時光,幫助我緩解了疲勞,又使心靈得到解放。也讓我在這個人生的岔路口稍作停留,稍作了思考。
    圍城讀后感篇十四
    頭一回讀《圍城》是初二,看了一半就看不下去了——那時候我喜歡的是金庸。
    第二回讀《圍城》是高一,看著看著睡著了,因為覺得節(jié)奏太慢,不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。
    這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了:恕我直言,自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。
    先講一個故事:說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來,期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到?他說:因為只能摘一次,又不能走回頭路,期間即使見到最大最金黃的,因為不知前面是否有更好的,所以沒有摘;走到前面時,又發(fā)決總不及之前見到的好,原來最大最金黃的麥穗早已錯過了;于是我什么也沒摘。老師說:這就是“愛情”。之后又有一天,柏拉圖問他的老師什么是婚姻,他的老師就叫他先到樹林里,砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹回來。老師問他,怎么帶這棵普普通通的樹回來,他說:“有了上一次經(jīng)驗,當我走到大半路程還兩手空空時,看到這棵樹也不太差,便砍下來,免得錯過了后,最后又什么也帶不出來?!崩蠋熣f:“這就是婚姻!”
    這是一個公式、定律,《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
    方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗,就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹,但唐曉芙絕對是大麥穗。當然,也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗,但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈,她并不是真的愛方鴻漸,方鴻漸本也不愛她??煞进櫇u因為她而失去了唐曉芙,因為他認識了趙辛楣,因為趙而去的三閭大學,因為去三閭大學認識的孫柔嘉,——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
    在方鴻漸身邊的女人中,蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動都為了這兩個字。蘇文紈是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當然是焦點”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱,自己能控制住他。所以方鴻漸說“蘇小姐是理想的女朋友”——一個官府大小姐做自己的女朋友當然有面子,可也沒有誰會心甘情愿接受這個大小姐脾氣的。
    唐曉芙正是方鴻漸的心上人,方鴻漸對她的感情最純潔,兩個人本來是最理想的愛侶??墒?,方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對就這么不明不白地完了。
    孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人,才可結交做朋友”來看倒是不錯,兩人充其量只是朋友??蓻]想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結婚的“高論”竟成了讖語,這對先經(jīng)過旅行的男女果然結婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結婚的決定在我們看來好像沒必要,可是設身處地想:其實方鴻漸走的每一步都是當時唯一的途徑,等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結果,這就是錢鐘書的手段高明之處了。
    我以為小說有四等境界:最下等曰“歌頌”(如《抉擇》),第二等曰“批判”(如《傷痕》),更高曰“幽默”(如《鐘擺》),而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
    為何?因為生活本身就是荒謬的,萬萬不能較真,能看出這一層不易,化入小說中更難。因為不僅要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運作的,方能在虛構的生活中表現(xiàn)出荒謬來,且荒謬而不做作,虛構卻顯真實。一個在平淡中娓娓道來的故事,圓滑自然的進行,最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷,甚于一切語言、一切啼笑?!?BR>    圍城讀后感篇十五
    讀完《圍城》,感觸頗深,錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
    這本書講了抗戰(zhàn)時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個書名很妙,非常含蓄的概括了全書的主旨內容。
    仔細品味會發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城,愛情的糾葛是一道圍城,學校里的明爭暗斗是圍城,家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城,夾雜著城內的喜怒哀樂,一個城圍住了我們整個人。
    書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛情的圍城,事業(yè)的圍城,家庭的圍城,怯懦的他終重重圍城之間一事無成。趙辛楣終也沒逃脫婚姻的圍城,和一個并不愛的女孩子結婚生子,蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城,終墮落,身上原有的才氣全無??吹竭@里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個留學生竟為此葬送一生。
    其實圍城并不可怕,只是如何看待這個圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個圍城,終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個圍城之中,又飽受糾葛,其實我們的生活就是一個大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應該適應這個圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠,不斷地換城,總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界,圍城處處存在。
    眼看21世紀,圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實在無法生存,否則就不要不停的出城進城直到后精疲力盡,而流浪街頭。
    圍城讀后感篇十六
    天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。
    ——錢鐘書。
    人生快事,莫如讀書。書是我們精神的巢穴,生命的禪床。近期書香君讀了錢鐘書先生的《圍城》感受頗深,這是一本有趣而睿智的書,因為它的有趣源于一位智者對人性的動察和調侃。圍城里的娓娓到來,將生活的無奈刻畫得入木三分,日常生活被錢老先生信手拈來,并讓人能發(fā)覺其中的趣味,是一部常讀常新的作品。
    《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過主人公回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風,一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。性格決定命運,我想是這樣的。錢鐘書先生的《圍城》塑造了一個典型的中國舊式知識分子形象——方鴻漸,他酸氣沖天,有幾分才氣,卻底蘊不足。他面對自己的欲望亦正亦邪,一直在兩者交界處游蕩,正是因為這種性格使他身陷“圍城”。故事充滿無奈和渴望,各種情緒交互矛盾,在錢先生的筆下活靈活現(xiàn)。錢先生的筆鋒不是溫和體貼的,你甚至可以說他尖酸刻薄且熱愛冷嘲熱諷,可是那滿篇的好句子妙句子教人不得不擊節(jié)稱贊,因為不得不承認他用詞的準確,情感的到位,那是真真是擊中了書香君的內心。所以尖酸也覺得有趣,刻薄倒也不曾出格,那些個人、那些個事,的確就是這么的教人可氣可恨又可笑。
    有人將小說分為四等境界:最下等曰“歌頌”,第二等曰“批判”,更高者曰“幽默”,而獨以“荒謬”為最高?!秶恰氛沁@種“荒謬”的作品,錢鐘書先生以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象,從“圍城”這個比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點悲觀,但骨子里卻是個嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
    生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。