每個人的心得體會都是獨(dú)一無二的，它反映了我們個體在學(xué)習(xí)和工作中的理解和思考。寫心得體會時，要注重結(jié)尾的總結(jié)和展望，給讀者留下一個深思熟慮的印象。希望這些心得體會范文能夠給大家?guī)硪恍┯幸娴膯⑹竞退伎肌?BR> 教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇一
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費(fèi)心，我們一定要改正自己的缺點。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓(xùn)斥，這一些也讓我曾煩惱過?？僧?dāng)我看了《愛的教育》，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的訓(xùn)斥聲，這時，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學(xué)生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學(xué)期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的`愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇二
在我們成長的過程中，我們接受了各種教育，無論是學(xué)校教育還是家庭教育。其中，經(jīng)典教育忠告在我們的成長中扮演著重要的角色。經(jīng)典教育忠告是前人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，給我們指引和啟迪。下面我將從個人成長、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、人與社會、生活態(tài)度以及未來規(guī)劃這五個方面，談?wù)剬?jīng)典教育忠告的心得體會。
首先，個人成長是一個人整個人生中最為重要的部分。經(jīng)典教育忠告中的第一條是“做自己”。這條忠告告訴我們要有自己的獨(dú)立思考能力和堅定意志。在我成長的過程中，我經(jīng)常面臨做選擇的困惑?？吹降某晒Π咐婉雎爜碜约议L和老師的建議，常常讓我在面對選擇時缺乏自信。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要相信自己的直覺和能力，敢于追隨自己的興趣和激情。通過遵循這一忠告，我開始更加明確自己的目標(biāo)，并朝著自己的夢想努力。
其次，學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)是我們作為學(xué)生最大的責(zé)任和任務(wù)。在經(jīng)典教育忠告中，有一條是“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。這條忠告告訴我們要保持積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷追求進(jìn)步。在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)中，我遇到過許多挑戰(zhàn)和困難，有時候感到力不從心。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要堅持不懈地努力和學(xué)習(xí)，持之以恒。通過遵循這一忠告，我意識到只有通過持續(xù)的努力才能取得成功。我開始制定學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間，積極參與各種學(xué)習(xí)活動，并逐漸提高了自己的學(xué)習(xí)能力。
第三，人與社會是我們生活中重要的一部分。經(jīng)典教育忠告中的一條是“待人以誠”。這條忠告告訴我們要誠實守信，與人為善。在社會中，我們需要與各種人打交道，無論是同學(xué)、老師還是上司和同事。誠實守信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過遵循這一忠告，我學(xué)會了尊重他人的意見，主動幫助他人，并且注重與人溝通。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我誠實守信地對待他人時，我也會得到他們的認(rèn)同和支持。
第四，生活態(tài)度是影響我們生活幸福感的重要因素。經(jīng)典教育忠告中的一條是“心存感恩”。這條忠告告訴我們要感激身邊的一切，珍惜擁有的一切。在現(xiàn)代社會中，我們常常陷入追求更多的物質(zhì)和功利的陷阱。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要反思自己的生活，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，享受生活的美好。通過遵循這一忠告，我學(xué)會了感恩身邊的人和事物，學(xué)會了從小事中找到快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我對生活充滿感激時，我的心情也會隨之變得更加愉快。
最后，未來規(guī)劃是我們每個人發(fā)展的方向。經(jīng)典教育忠告中的一條是“腳踏實地”。這條忠告告訴我們要務(wù)實和堅持不懈地追求夢想。在未來規(guī)劃方面，我常常面臨許多的迷茫和不確定。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要沉下心來，把自己的夢想付諸行動。通過遵循這一忠告，我開始為自己的夢想制定目標(biāo)，并采取相應(yīng)的行動。我明白了只有通過持之以恒的努力和耐心，才能達(dá)到自己的夢想。
通過對經(jīng)典教育忠告的理解和實踐，我認(rèn)識到它是一幅給予我們成長指引的地圖。無論是對個人成長，學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，人與社會，生活態(tài)度還是對未來規(guī)劃，它都給予了我寶貴的啟示。經(jīng)典教育忠告告訴我們要堅持自己的信念，追求自己的夢想，成為一個積極向上、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。它教會了我要堅持、要誠實守信、要感恩等重要品質(zhì)。我相信只要我們不斷地遵循經(jīng)典教育忠告，我們一定能夠成就自己的夢想，并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇三
教育是人類社會的基石，而教育經(jīng)典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經(jīng)典是非常必要的。經(jīng)典蘊(yùn)含著前輩智慧的結(jié)晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進(jìn)的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經(jīng)典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟，感悟到教育的深刻內(nèi)涵和重要性。以下是我個人的心得體會。
首先，研讀教育經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的核心價值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學(xué)生的良好品德和道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，追求個人價值和社會價值的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為教育的重要任務(wù)。研讀教育經(jīng)典讓我明白到，教育的目標(biāo)是要使學(xué)生具備高尚的人格和正確的價值觀，以便他們能夠成為獨(dú)立自主、有社會責(zé)任感的公民。
其次，研讀教育經(jīng)典讓我認(rèn)識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個國家和民族的命運(yùn)。在《大學(xué)》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也。”這句話表達(dá)了教育對于國家和社會的作用。教育對于每一個個體來說，意味著改變命運(yùn)的機(jī)會。通過研讀經(jīng)典教育思想，我認(rèn)識到只有通過教育才能真正改變?nèi)说拿\(yùn)，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會接受教育，獲得成功。
再次，研讀教育經(jīng)典讓我明白了教育者的角色和責(zé)任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話道出了教師的三個方面職責(zé)：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學(xué)生技能；解惑，就是幫助學(xué)生解決問題。在研讀經(jīng)典教育經(jīng)典中，我領(lǐng)悟到做為教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導(dǎo)學(xué)生成長的角色，盡力激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會做出貢獻(xiàn)。
最后，研讀教育經(jīng)典讓我深刻體會到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經(jīng)典是對過去經(jīng)驗的總結(jié)，但教育不是僵化的，而是要與時俱進(jìn)。在《論語》中，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?！边@句話告訴我們，要不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經(jīng)典教育經(jīng)典讓我明確了要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和教育內(nèi)容，緊跟時代的潮流，滿足學(xué)生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
總之，研讀教育經(jīng)典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標(biāo)和影響力，認(rèn)識到了教育者的角色和責(zé)任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)研讀教育經(jīng)典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇四
教育是社會進(jìn)步的基石，是個體成長的重要組成部分。為了更好地實施教育工作，教育理論誕生并不斷發(fā)展，經(jīng)典的教育理論成為教育工作者們重要的參考依據(jù)。以下將從“教育目標(biāo)的確定”、“教育方法的選擇”、“學(xué)生心理的關(guān)注”、“培養(yǎng)創(chuàng)造力”和“教育與社會的關(guān)系”五個方面來談?wù)勎覍逃碚摻?jīng)典的心得體會。
首先，教育目標(biāo)的確定是教育工作的基礎(chǔ)。教育工作的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，這不僅包括知識技能的掌握，還包括德、智、體、美全面發(fā)展。經(jīng)典的教育理論告訴我們，在制定教育目標(biāo)時要注重學(xué)生的特長和興趣，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。通過與學(xué)生溝通、了解學(xué)生興趣愛好，可以更好地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生更主動地參與教學(xué)，進(jìn)而更好地發(fā)展?jié)摿Α?BR> 其次，教育方法的選擇對于教育效果起著至關(guān)重要的作用。教育方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)的手段和途徑，經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主動性，通過實踐和探索來獲取知識和經(jīng)驗。教師作為教育的引導(dǎo)者，應(yīng)該提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。只有通過合理的教育方法，學(xué)生才能更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。
第三，學(xué)生心理是教育工作中不可忽視的重要因素。經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)了教育工作者要關(guān)注學(xué)生的心理需求，了解學(xué)生的情感變化和心理發(fā)展規(guī)律。在實施教育過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正向情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使學(xué)生在積極向上的情緒狀態(tài)下更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時，教育工作者也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個別差異，提供個性化的教育，滿足學(xué)生的多樣化需求。
第四，培養(yǎng)創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育工作的重要任務(wù)。經(jīng)典的教育理論指出，創(chuàng)造力是未來社會所需要的核心素質(zhì)之一。在教育過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、勇于嘗試和創(chuàng)新的精神。通過創(chuàng)造性的教學(xué)方法和活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為未來社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，教育與社會是相輔相成的。經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)教育與社會的互動關(guān)系。教育應(yīng)該與社會發(fā)展相適應(yīng)，為社會培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的人才。教育工作者應(yīng)該了解社會的發(fā)展需求，與社會各界相互合作，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源，使他們更好地適應(yīng)社會的變化，發(fā)揮自己的作用。
總之，經(jīng)典的教育理論是教育工作者們不斷探索和實踐的重要指導(dǎo)。通過對教育目標(biāo)的確定、教育方法的選擇、學(xué)生心理的關(guān)注、培養(yǎng)創(chuàng)造力和教育與社會的關(guān)系的理解和運(yùn)用，可以更好地開展教育工作，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇五
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的`，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應(yīng)該是整個教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標(biāo)體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認(rèn)識和相對比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進(jìn)一步提高了對“新教育”改革的認(rèn)識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來說，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說道通俗一點就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運(yùn)動，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力?！靶抡n程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實驗”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關(guān)鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當(dāng)代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個亮點。
老師和學(xué)生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，學(xué)會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學(xué)生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇六
近年來，隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用，經(jīng)典智慧教育在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸得到推崇和普及。作為一名教育工作者，我也積極參與了經(jīng)典智慧教育的實施與探索。經(jīng)過一段時間的實踐與總結(jié)，我深深地感受到了經(jīng)典智慧教育帶來的益處與挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將結(jié)合個人的實踐經(jīng)驗，從教學(xué)理念、教學(xué)資源、課程內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展和評價體系等方面，總結(jié)了一些關(guān)于經(jīng)典智慧教育的心得體會。
首先，經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只是簡單地傳授知識給學(xué)生，而經(jīng)典智慧教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維能力。通過利用智能教學(xué)平臺和在線資源，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，并通過交互式的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行思考和實踐，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
其次，經(jīng)典智慧教育豐富了教學(xué)資源和課程內(nèi)容。傳統(tǒng)的教育模式往往只局限于紙質(zhì)教材和老師的授課，而經(jīng)典智慧教育通過網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備，為學(xué)生提供了更加廣泛和豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽器和學(xué)習(xí)平臺獲取各種各樣的教學(xué)資源，包括文字、圖片、音頻和視頻等，這為學(xué)生提供了一個更加開放和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，在課程內(nèi)容上，經(jīng)典智慧教育也可以根據(jù)學(xué)生的個性差異，提供個性化的教學(xué)方案，使得每一個學(xué)生都能夠得到適合自己的教育資源和內(nèi)容。
再次，經(jīng)典智慧教育推動了學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只注重學(xué)生的學(xué)科知識和考試成績，而經(jīng)典智慧教育則更加注重學(xué)生的素質(zhì)教育和個性發(fā)展。通過智能教學(xué)平臺，學(xué)生可以參與到各種各樣的課外活動和社區(qū)服務(wù)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和綜合素質(zhì)。此外，經(jīng)典智慧教育還可以幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，以及提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，使得學(xué)生在知識的同時，也能夠全面發(fā)展自己的個性與能力。
最后，經(jīng)典智慧教育的評價體系需要不斷完善。在傳統(tǒng)的教育模式中，評價主要以考試成績?yōu)橐罁?jù)，而經(jīng)典智慧教育強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，因此，在評價體系上需要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。將學(xué)生的能力和素質(zhì)評價納入到整體評價體系中，并且注重發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛能與特長，是經(jīng)典智慧教育評價的一個重要方向。此外，利用智能教學(xué)平臺和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以更加客觀和準(zhǔn)確地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果，為教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)和改進(jìn)方向。
綜上所述，經(jīng)典智慧教育在提升教學(xué)質(zhì)量和推動學(xué)生發(fā)展方面具有重要的意義和作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，豐富教學(xué)資源和課程內(nèi)容，推動學(xué)生的全面發(fā)展，并完善評價體系，經(jīng)典智慧教育為教育事業(yè)注入新的活力和動力。作為一名教育者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，適應(yīng)時代的發(fā)展，將經(jīng)典智慧教育的理念與實踐深入到教育教學(xué)中，為培養(yǎng)有創(chuàng)造力和競爭力的新時代人才做出積極的貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇七
隨著時代的發(fā)展，教育已經(jīng)成為社會發(fā)展和進(jìn)步的重要支撐，而教育理論則是教育實踐的指導(dǎo)。教育理論經(jīng)典是幾位教育大師對教育思想和實踐進(jìn)行總結(jié)與闡述的重要著作，它們既有對教育發(fā)展的宏觀認(rèn)識，又對教育具體實踐進(jìn)行了深入研究。在接觸和學(xué)習(xí)教育理論經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了它們對我的啟發(fā)和指導(dǎo)。本文將圍繞這一主題，通過連貫的五段式展開闡述。
首先，教育理論經(jīng)典使我深入了解到教育的本質(zhì)和重要性。無論是孔子的《論語》還是德奎因的《教育哲學(xué)》，都從不同的角度和層面解答了教育的本質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為：“教無定法”，著重強(qiáng)調(diào)個體發(fā)展和人格塑造；而德奎因則將教育視為人的自我修養(yǎng)和社會責(zé)任的合一。這些經(jīng)典著作揭示了教育究竟是一種怎樣的力量，它涉及到人的全面發(fā)展和社會的長久繁榮。這使我對教育的重要性有了更為深刻的認(rèn)識，并對自己今后的教育實踐產(chǎn)生了更高的期望。
其次，教育理論經(jīng)典拓寬了我的視野。在學(xué)習(xí)理論經(jīng)典的過程中，我們接觸到了各種各樣的觀點和思維方式。例如，杜威的《經(jīng)驗與教育》透露出一種實用主義的教育觀念，他主張以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的實際需求和社會實踐。與此相對照，孟子的《告子上》強(qiáng)調(diào)了修身齊家、治國平天下的教育使命。這些不同的觀點和想法啟示我們，教育是多元而復(fù)雜的，不能固步自封，需要與時俱進(jìn)，結(jié)合自身實際去進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
第三，教育理論經(jīng)典的學(xué)習(xí)加深了我對教育實踐的認(rèn)識。學(xué)習(xí)理論經(jīng)典是為了指導(dǎo)教育實踐。盡管每個人的實踐經(jīng)驗都有所不同，但通觀經(jīng)典著作，可以找到很多實踐問題的解決思路。例如，費(fèi)爾南多·薩瓦爾的《教育對話》著重討論了教師和學(xué)生之間的關(guān)系，他主張建立平等和諧的教育環(huán)境。這讓我認(rèn)識到，在教育實踐中，師生關(guān)系的建立相當(dāng)重要，只有相互尊重和信任，才能實現(xiàn)教育的最終效果。
第四，教育理論經(jīng)典使我認(rèn)識到教育需要結(jié)合實際進(jìn)行思考和改進(jìn)。教育理論經(jīng)典并非是一成不變的理論模板，而是需要與實際結(jié)合和改進(jìn)的。例如，馬克思的《德意志意識形態(tài)》揭示了教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的工具，但這并不意味著他的教育思想可以直接應(yīng)用于今天的教育實踐。我們需要結(jié)合當(dāng)下社會和教育的背景，借鑒教育理論經(jīng)典中的有益思想，并結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
最后，教育理論經(jīng)典的學(xué)習(xí)啟迪了我對教育研究的興趣。通過學(xué)習(xí)教育理論經(jīng)典，我深入了解了教育理論和實踐的相互關(guān)系，也接觸到了許多教育研究領(lǐng)域的前沿思想和觀點。這激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究教育的興趣。我希望通過深入研究和實踐，為教育事業(yè)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。
綜上所述，教育理論經(jīng)典對我的個人成長和教育實踐產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我對教育的本質(zhì)和重要性有了更深刻的認(rèn)識，思維方式也得到了拓寬。此外，它們也使我更加關(guān)注教育實踐中的問題和挑戰(zhàn)，并幫助我思考如何將教育理論與實際相結(jié)合，做出更好的教育決策。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教育理論經(jīng)典，不斷提升自己的教育水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇八
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運(yùn)動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運(yùn)動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇九
近年來，經(jīng)典國學(xué)教育在我國逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經(jīng)典國學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和品行修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，讓學(xué)生積累智慧和素養(yǎng)。在我參與經(jīng)典國學(xué)教育的過程中，我深深地體會到了它的獨(dú)特魅力和價值所在。
首先，經(jīng)典國學(xué)教育讓我了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國學(xué)教育把中國傳統(tǒng)文化的精華集于一堂，讓我們重新認(rèn)識到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風(fēng)采和成就。在學(xué)習(xí)《論語》、《道德經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。
其次，經(jīng)典國學(xué)教育引導(dǎo)我在日常生活中樹立正確的價值觀。傳統(tǒng)文化中重視道德教育，強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則和要求。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我明白了道德的重要性和價值，學(xué)會了尊師重道、誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)。在家庭和學(xué)校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經(jīng)典國學(xué)所倡導(dǎo)的價值觀，使我成為一個有品德有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 第三，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的文化自信心。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化自信是我們立足于世界的重要原動力。然而，在當(dāng)代社會，受到外來文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經(jīng)典國學(xué)教育，則將這些傳統(tǒng)文化重新呈現(xiàn)于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸對我國的歷史和文化產(chǎn)生了自信和認(rèn)同感。
第四，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。經(jīng)典國學(xué)古文閱讀注重對詞章用語的理解和解讀，培養(yǎng)了我對語言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力，通過與他人的討論和辯論，我學(xué)會了以他人之心迎接問題，并學(xué)會了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。
最后，經(jīng)典國學(xué)教育讓我體會到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。在接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身是一種享受和追求的過程。通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，我不僅能獲取知識，還可以開發(fā)自己的智慧和潛力。而且，經(jīng)典國學(xué)教育也滲透了一種人文關(guān)懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價值。因此，我愿意將經(jīng)典國學(xué)教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識，提升自己的修養(yǎng)和智慧。
總的來說，經(jīng)典國學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生品格的一種有效手段，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生增長智慧和提升品行。經(jīng)典國學(xué)教育讓我從傳統(tǒng)文化的博大精深中受益，樹立起正確的價值觀，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式，樹立了我對中國傳統(tǒng)文化的自信心。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。我深信，在經(jīng)典國學(xué)教育的引領(lǐng)下，我們將成為有道德情操、有文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造力的新時代人才。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十
警示教育是一種有針對性的教育方式，旨在通過講述真實案例，告誡人們珍惜生命、遠(yuǎn)離罪惡。參與警示教育活動，不僅能夠警示人們，防止他們犯錯，還能引發(fā)一種倫理覺醒，激發(fā)個人的自省能力和社會責(zé)任感。在我參與警示教育活動的過程中，我深受觸動，體會到了生活的重要價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。下面我將通過聽、看、思考和感悟四個方面，分享我的警示教育經(jīng)典心得體會。
首先，通過聽覺接收外界的聲音，我們可以深刻地感受到警示教育的力量。在警示教育活動中，我一次次地聽到那些犯罪者或曾經(jīng)迷失于黑暗中的人的遭遇和故事。他們正是因為沒有正確的人生觀和價值觀，才走上了犯罪的道路。聽到他們深刻悔過的聲音時，我深深感受到人生的可貴與幸福的來之不易。有一次，我聽到一位重刑犯講述他年輕時因貪污腐敗而被判刑的經(jīng)歷，他滿懷悔意地說：“生活很美好，不要被錯誤的選擇所影響?！边@句話深深地震撼了我，使我重新審視了人生的方向。
其次，通過視覺感知外界的景象，我們能夠更直觀地領(lǐng)悟警示教育的深遠(yuǎn)意義。在一次警示教育活動中，我看到了一張家庭照片，蒙著祖母與父親的笑臉。據(jù)說，照片中的年輕男子曾是一位金融界的高級職員，由于貪污盜竊，他失去了工作，讓整個家庭陷入了困境?？粗@張照片，我不禁萌生了對她的同情之情。我明白，犯罪不僅會給犯罪者自己帶來傷害，更會波及到家庭和親人。這張照片警示著我，讓我懂得了珍惜家庭的重要性，時刻保持正直和守法的行為。
再次，通過深入地思考，我們可以把警示教育帶給我們的思想推到更廣闊的層面。警示教育反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德觀念，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，要以仁愛之心對待他人。我們不能只關(guān)注自己的利益，卻無視他人的權(quán)益。犯罪不僅會損害他人的利益，更會破壞社會的公平與正義。相反，如果我們本著善意和公正的原則行動，不僅可以保護(hù)他人的利益，還可以為社會的和諧與穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。在面對各種誘惑和壓力時，我們應(yīng)該用道德的眼光來看待人生，堅定不移地追求真、善、美。
最后，通過感悟自我的過程，我們可以體驗到警示教育的智慧與力量。警示教育通過講述犯罪者的故事，警醒并感悟我們的人生?！八^‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善’，犯罪者的懺悔與警示是對我們非常深刻的教育?！蓖ㄟ^參與警示教育活動，我深深感受到人人都有犯罪的潛在可能，我們不能以為自己永遠(yuǎn)是對的、無法犯罪。警示教育迫使我們深入反思自己的行為，挖掘并糾正潛在的錯誤傾向。正如一位重刑犯所言：“警示教育喚醒了我內(nèi)心深處的一絲善意，讓我重拾人性的尊嚴(yán)。”
總之，在警示教育的過程中，通過聽、看、思考和感悟，我深刻體會到了生活的價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。這種經(jīng)典的警示教育方式對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和個人的成長都有著重要的意義。在未來的生活中，我將倍加珍惜自己擁有的一切，時刻提醒自己遵守道德規(guī)范，在自己的行為中承擔(dān)起維護(hù)社會公平和正義的責(zé)任。通過警示教育的引導(dǎo)，我將在追求真善美的道路上不斷成長和進(jìn)步。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十一
曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至201*年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會工作，還教會了我們學(xué)會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針，當(dāng)你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十二
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學(xué)。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學(xué)經(jīng)驗來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平時教學(xué)中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十三
第一段：引言（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告是人類智慧的結(jié)晶，也是我們共同的財富。在這個快速發(fā)展的時代，我們對未來的追求似乎變得越來越迫切。然而，在追逐夢想的過程中，人們時常會迷失自己，對于人生的價值追求和安身立命的意義感到迷茫。經(jīng)典教育忠告就像一盞明燈，在黑暗中照亮我們前行的道路。下面，我將分享我對經(jīng)典教育忠告的一些心得和體會。
第二段：尊重傳統(tǒng)（大約200字）。
傳統(tǒng)是經(jīng)典教育忠告的基石。尊重傳統(tǒng)是培養(yǎng)一個人的修養(yǎng)和道德的重要途徑。經(jīng)典教育忠告提醒我們要恪守傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要尊重長輩，關(guān)愛家人，注重禮儀和規(guī)范。這些傳統(tǒng)的價值觀念承載著千百年來人類共同的智慧和經(jīng)驗。只有保持對傳統(tǒng)的尊重，才能真正明白人生的意義和價值。
第三段：修身齊家治國平天下（大約200字）。
古人常說：“修身齊家治國平天下”。這句話是古代的賢人提出的一種對人生狀態(tài)的追求。修身的重點是對自我進(jìn)行嚴(yán)格的要求，注重道德修養(yǎng)和人格塑造。齊家的重點是家庭和睦、親情和諧，注重家庭教育的傳承和培養(yǎng)。治國的重點是為國家和社會謀福利，注重公民責(zé)任與社會參與。平天下的重點是追求社會公正和平等。經(jīng)典教育忠告教導(dǎo)我們要全面發(fā)展自己，為家庭、社會和國家做出貢獻(xiàn)。
第四段：努力奮斗（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告告訴我們，努力是一種習(xí)慣，是取得成功的關(guān)鍵。人生沒有捷徑，只有通過刻苦努力和勤奮付出，才能實現(xiàn)自己的夢想。我們要對自己要求嚴(yán)格，時刻保持積極向上的心態(tài)，不畏艱難困苦，不放棄追求，不停止進(jìn)步。努力奮斗不僅是實現(xiàn)個人價值的途徑，也是為了社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的必要條件。
第五段：傳承經(jīng)典（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告是前人智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的智慧財富。我們要通過學(xué)習(xí)經(jīng)典教育忠告，汲取智慧的養(yǎng)分，做一名具有高尚情操的人。同時，我們也要將這些經(jīng)典教育忠告?zhèn)鬟f給后人，讓更多的人能夠受益于其中的智慧和人生經(jīng)驗。只有通過不斷傳承和發(fā)展，才能讓經(jīng)典教育忠告煥發(fā)出新的光彩，繼續(xù)為我們指引前行的方向。
總結(jié)（大約100字）。
經(jīng)典教育忠告是我們寶貴的人類智慧財富。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，修身齊家治國平天下，努力奮斗，傳承經(jīng)典。只有通過這些努力，我們才能實現(xiàn)人生的價值和意義，追求自己的夢想，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們都成為對經(jīng)典教育的忠實追隨者，讓智慧和道德成為我們的座右銘，指引我們朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十四
初中生家庭教育心得體會中學(xué)生家庭教育四大方法。初中階段是孩子從童年走向青春的第一步，這個階段對孩子今后的人生非常關(guān)鍵。抓好這個階段的教育，就等于孩子有了人生的一個美好開端！以下是初中家教班老師給家長的4條建議。
許多家長認(rèn)為孩子進(jìn)了初中，年齡大了，知道學(xué)習(xí)了，不用操心了。多年來，我遇到許多家長，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)、行為方面出了問題時，講“我交著學(xué)費(fèi)，教育孩子就是你學(xué)校的事情，孩子出了問題就應(yīng)該由學(xué)校來負(fù)責(zé)”。這不是簡單的責(zé)任推卸，而是家長對家庭教育的認(rèn)識有了問題。父母是子女的首任老師也是子女的終身老師。初中階段是孩子學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，是非觀、人生觀初步形成的關(guān)鍵期，家長的責(zé)任更重了，對孩子的引導(dǎo)教育不但不能放松而且還應(yīng)該加強(qiáng)。
學(xué)生進(jìn)入初中，面對新的環(huán)境他們普遍懷有對未來生活的美好憧憬，渴望給新老師和新同學(xué)留下一個良好印象。對初一新生家長要給他們以熱情的鼓勵和期望。對原來就比較好的同學(xué)要鼓勵他們放下包袱，在同一起跑線上跟同學(xué)們展開友好的競爭；對原來成績欠佳，表現(xiàn)不夠理想的學(xué)生，要鼓勵他們從頭做起，千萬不要當(dāng)老師或同學(xué)的面揭原來的“老底”，以免挫傷他們的上進(jìn)心。當(dāng)然，家長有必要將子女的情況（包括缺點和錯誤）如實地跟老師交底，但要講究方法，避免在公共場合給孩子造成難看。
孩子進(jìn)入初一后慢慢會遇到一些困難。一是學(xué)習(xí)知識量上的困難，初中增加了許多學(xué)科如政治、歷史、地理、生物等，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)明顯加重，許多學(xué)生覺得難以應(yīng)付。二是學(xué)習(xí)方法上的困難，進(jìn)入初中后，學(xué)科增多，知識量增大，老師盯的又沒有小學(xué)那么緊，所以許多同學(xué)課堂學(xué)習(xí)的知識慢慢出現(xiàn)不夠系統(tǒng)，作業(yè)完成的不夠好，甚至出現(xiàn)不愿意做作業(yè)的現(xiàn)象，時間長了成績就受到影響。三是知識特點上的困難，初中的知識較小學(xué)要抽象一些，光靠死記硬背不足以解決問題，孩子學(xué)起來感到有困難。四是受中考影響，初中的學(xué)習(xí)時間抓的比較緊，考試的頻率較大，有時學(xué)生感到心理有壓力。家長應(yīng)及時了解孩子進(jìn)入初中后易出現(xiàn)的這些新情況，經(jīng)常與老師溝通，了解孩子進(jìn)入中學(xué)的適應(yīng)情況，及早采取相應(yīng)措施，幫助孩子在中學(xué)起好步。
初二學(xué)段最關(guān)鍵的時段。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，有些同學(xué)適應(yīng)了，有些同學(xué)感覺知識內(nèi)容越來越多，學(xué)習(xí)有點吃勁，對這些同學(xué)來說，咬咬牙多用些精力學(xué)習(xí)就跟上了。反之，思想一松勁成績上就變?yōu)椴钌?，既原先成績相差無幾的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)兩極分化，少數(shù)同學(xué)由于學(xué)業(yè)跟不上而喪失進(jìn)步的信心，甚至自暴自棄。如果此時沒有及時的幫助，或被社會上的不良青年引誘，行為就可能越變越壞，甚至走向犯罪。初二學(xué)生年齡多在14歲左右，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大，于是思想和行為上總想獨(dú)立，但又缺乏對真善美和假丑惡的分辨能力，容易受到外界的不良影響。因此，這一階段喝酒、吸煙、早戀、出走、輕微犯罪等不良行為經(jīng)常發(fā)生。而一般家長則認(rèn)為這一階段孩子已開始懂事了，可以放手不管了。但事實是“多事之秋”，更需要家長對孩子細(xì)心觀察，耐心交流，同時與學(xué)校積極溝通、攜手配合共同做好孩子的疏導(dǎo)工作。
當(dāng)孩子進(jìn)入初三階段，臨近中考，老師和家長也抓得更緊。這個階段，多數(shù)學(xué)生都有一種強(qiáng)烈的緊迫感，少數(shù)基礎(chǔ)差的同學(xué)，則表現(xiàn)出信心不足，甚至自暴自棄。由于進(jìn)入青春期，性機(jī)能日趨成熟，對異性由好奇而渴望接觸，甚至戀慕。因此，這一年段的家長，要多進(jìn)行人生觀、成績觀、就業(yè)觀的教育和引導(dǎo)，調(diào)節(jié)孩子的心理壓力，幫助孩子順利度過關(guān)鍵期。
家長要加強(qiáng)自身的`修養(yǎng)。作為家長必須嚴(yán)格要求自己，一個滿口粗語，開口罵人的家長，孩子講話肯定也不文明，只有家長的素質(zhì)提高了，才能多給孩子一些正面的影響，起到榜樣的作用。如果家長文化水平較低也不要緊，要緊的是一定在語言、行為方面給孩子樹立一個好的形象。
孩子進(jìn)入初中以后，已經(jīng)具有成人感，家長對他們要平等相待，家里的一些事情可以同他們商量。家長如有不當(dāng)之處，應(yīng)作自我批評。如果家長在這些問題上處理不當(dāng)，就將影響自己的威信，影響孩子心理的健康發(fā)展。例如：有一個初一的學(xué)生在作文中寫到“每當(dāng)她聽到父母因一些小事而吵鬧不休時，自己就像親臨一場戰(zhàn)爭，恨不得馬上離家遠(yuǎn)走，再不愿進(jìn)這個家門”，字里行間，流露出對家庭環(huán)境的不滿，孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)和心理肯定會受到負(fù)面的影響。
家庭的作息時間要有規(guī)律，要做好孩子的生活保障。作為一個稱職的家長應(yīng)該在作息時間上照顧孩子，根據(jù)孩子上學(xué)的時間，適當(dāng)調(diào)整自己的作息時間。如孩子在家學(xué)習(xí)時間盡量不要約朋友來家玩，看電視要控制音量，早上要早起且給孩子準(zhǔn)備早餐等等，這些看似小事，卻對孩子的成長有著深刻的影響。
教育好一個孩子，光靠家長或光靠教師都是不夠的，只有二者緊密配合，才能形成的合力，促進(jìn)孩子的成長。有些家長特別是學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)不太好的學(xué)生家長，很不愿意見老師，這是不對的。一方面由于自己不夠了解孩子在校學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，對子女教育就缺乏目的性；另一方面對孩子在心理上將是一次打擊，認(rèn)為家長都看我不行了我肯定是不行了。所以，家長要積極主動地與學(xué)校和老師溝通，了解孩子的在校表現(xiàn)，配合學(xué)校的教育，同時也使家教更加有的放矢。
孩子上學(xué)回家后往往和家長談起某某老師怎么樣，同學(xué)們怎樣議論某某老師，說起某某老師的一些缺點。這時家長不要盲目順從，而應(yīng)該講一些自己所知道的這位老師的優(yōu)點，幫助老師在孩子的心目中樹立威信，因為“親其師、信其道”，只有孩子信服老師才愿意聽他的課，進(jìn)而學(xué)好他所教的學(xué)科。當(dāng)然對某某老師確實存在的缺點，也要經(jīng)過正當(dāng)?shù)那缼椭涓恼?，如通過信件交流、請學(xué)校的老師或領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)達(dá)溝通等等。
中學(xué)生家庭教育心得體會我家孩子李心怡在階梯英語學(xué)校的學(xué)習(xí)有兩年了，在這短短的兩年中孩子不僅學(xué)到了英語知識，而且在這種快樂英語的熏陶下孩子各科的學(xué)習(xí)都變得積極主動熱情，對任何事情都很有激情。課上由不開口到搶著說，由不舉手到搶著回答問題xx這些都是階梯學(xué)校帶給孩子一生中最大的財富，使她學(xué)到了積極樂觀不斷進(jìn)取的求學(xué)精神，對于孩子的英語學(xué)習(xí)，我是從以下幾個方面引導(dǎo)的：
我家孩子小時候沒開始說話吐字就十分清晰，她對語言的理解及反饋我認(rèn)為很有天賦。孩子四歲時，我們就帶她學(xué)過兩年幼兒快樂英語，是澳大利亞吉蒂老師教的。孩子當(dāng)時學(xué)的很有樂趣，平時都催著我們讓她學(xué)。每年舉辦的英語聯(lián)歡上積極表演都能獲得獎勵，吉蒂老師很喜歡她。于是我們就把孩子的優(yōu)點都認(rèn)真的對她講，使她從小就在心里埋下“我有語言天賦”的種子和自信。
一年級過后，我們就迫不及待地將孩子送進(jìn)階梯學(xué)校，一開始孩子就被李老師生動的教學(xué)感染。每節(jié)課都提前準(zhǔn)備好急急地去，生怕晚了。在學(xué)?！奥犠x卡”的督促下，孩子都能認(rèn)真完成老師的作業(yè)。愛玩是每個孩子的天性，孩子的好習(xí)慣也是從開始的“督促”養(yǎng)成的。這種不斷的督促需要家長付出很多：每次課后都要督促把讀的作業(yè)完成，要不厭其煩的引導(dǎo)她，慢慢的孩子就能接受階梯學(xué)校的這種模式，能夠主動地學(xué)，逐漸的進(jìn)入了狀態(tài)。
孩子遇到困難要多加鼓勵我們平時教導(dǎo)孩子，凡是能盡早完成的，絕不落后。所以每次回家我們都要督促她，除了認(rèn)真將學(xué)校的作業(yè)完成后，還要將過去學(xué)習(xí)過的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍，包括單詞音標(biāo)句型及段落。并且將新課的新內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍。每天的學(xué)習(xí)要注重“適量”。不能太多，每天進(jìn)步一點點，不能給孩子造成一種負(fù)擔(dān)，急于求成孩子會厭煩的。我們要讓她在快樂的學(xué)習(xí)中成長。
上學(xué)期剛開始接觸青少版《新概念》，背課文的確有些壓力，我們就給她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后來就能成篇背誦。在她心里發(fā)生變化——剛剛出現(xiàn)“難”字的時候，我們要熱情的鼓勵。我經(jīng)常對她講“你有語言天賦，這篇小小的課文難不住你”，結(jié)果不出一刻鐘孩子就能背誦全文，就是在這一次次恰到好處的激勵中，我看到孩子的進(jìn)步。
我家孩子除了學(xué)習(xí)英語之外，還學(xué)著畫畫，彈古箏。我們就經(jīng)常給她講這三者之間的關(guān)系：“學(xué)好英語，將來到了國外辦畫展，開演奏會就不用請翻譯了，你自己就能與人交流，將來做翻譯家，工作累了，還可以彈彈古箏，畫會兒畫，放松心情。”孩子就在這各學(xué)科的美好關(guān)系的氛圍中陶醉著，學(xué)習(xí)著，進(jìn)步著。
每逢家長會，我們推掉其他事都要參加。每每聆聽李老師的言傳身教，我們都受益匪淺。時時刻刻激勵我們騰出時間去“投資”孩子，時時刻刻讓我們享受“投資”孩子的樂趣。
羅嗦了很多，我們知道我們做的還不夠，孩子有很多的缺點，寫出來點點滴滴也想和大家交流，不妥之處請大家多多指教。讓我們?yōu)楹⒆觽兊某砷L共勉吧！
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費(fèi)心，我們一定要改正自己的缺點。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓(xùn)斥，這一些也讓我曾煩惱過?？僧?dāng)我看了《愛的教育》，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的訓(xùn)斥聲，這時，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學(xué)生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學(xué)期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的`愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇二
在我們成長的過程中，我們接受了各種教育，無論是學(xué)校教育還是家庭教育。其中，經(jīng)典教育忠告在我們的成長中扮演著重要的角色。經(jīng)典教育忠告是前人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，給我們指引和啟迪。下面我將從個人成長、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、人與社會、生活態(tài)度以及未來規(guī)劃這五個方面，談?wù)剬?jīng)典教育忠告的心得體會。
首先，個人成長是一個人整個人生中最為重要的部分。經(jīng)典教育忠告中的第一條是“做自己”。這條忠告告訴我們要有自己的獨(dú)立思考能力和堅定意志。在我成長的過程中，我經(jīng)常面臨做選擇的困惑?？吹降某晒Π咐婉雎爜碜约议L和老師的建議，常常讓我在面對選擇時缺乏自信。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要相信自己的直覺和能力，敢于追隨自己的興趣和激情。通過遵循這一忠告，我開始更加明確自己的目標(biāo)，并朝著自己的夢想努力。
其次，學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)是我們作為學(xué)生最大的責(zé)任和任務(wù)。在經(jīng)典教育忠告中，有一條是“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。這條忠告告訴我們要保持積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷追求進(jìn)步。在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)中，我遇到過許多挑戰(zhàn)和困難，有時候感到力不從心。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要堅持不懈地努力和學(xué)習(xí)，持之以恒。通過遵循這一忠告，我意識到只有通過持續(xù)的努力才能取得成功。我開始制定學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間，積極參與各種學(xué)習(xí)活動，并逐漸提高了自己的學(xué)習(xí)能力。
第三，人與社會是我們生活中重要的一部分。經(jīng)典教育忠告中的一條是“待人以誠”。這條忠告告訴我們要誠實守信，與人為善。在社會中，我們需要與各種人打交道，無論是同學(xué)、老師還是上司和同事。誠實守信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過遵循這一忠告，我學(xué)會了尊重他人的意見，主動幫助他人，并且注重與人溝通。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我誠實守信地對待他人時，我也會得到他們的認(rèn)同和支持。
第四，生活態(tài)度是影響我們生活幸福感的重要因素。經(jīng)典教育忠告中的一條是“心存感恩”。這條忠告告訴我們要感激身邊的一切，珍惜擁有的一切。在現(xiàn)代社會中，我們常常陷入追求更多的物質(zhì)和功利的陷阱。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要反思自己的生活，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，享受生活的美好。通過遵循這一忠告，我學(xué)會了感恩身邊的人和事物，學(xué)會了從小事中找到快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我對生活充滿感激時，我的心情也會隨之變得更加愉快。
最后，未來規(guī)劃是我們每個人發(fā)展的方向。經(jīng)典教育忠告中的一條是“腳踏實地”。這條忠告告訴我們要務(wù)實和堅持不懈地追求夢想。在未來規(guī)劃方面，我常常面臨許多的迷茫和不確定。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要沉下心來，把自己的夢想付諸行動。通過遵循這一忠告，我開始為自己的夢想制定目標(biāo)，并采取相應(yīng)的行動。我明白了只有通過持之以恒的努力和耐心，才能達(dá)到自己的夢想。
通過對經(jīng)典教育忠告的理解和實踐，我認(rèn)識到它是一幅給予我們成長指引的地圖。無論是對個人成長，學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，人與社會，生活態(tài)度還是對未來規(guī)劃，它都給予了我寶貴的啟示。經(jīng)典教育忠告告訴我們要堅持自己的信念，追求自己的夢想，成為一個積極向上、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。它教會了我要堅持、要誠實守信、要感恩等重要品質(zhì)。我相信只要我們不斷地遵循經(jīng)典教育忠告，我們一定能夠成就自己的夢想，并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇三
教育是人類社會的基石，而教育經(jīng)典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經(jīng)典是非常必要的。經(jīng)典蘊(yùn)含著前輩智慧的結(jié)晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進(jìn)的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經(jīng)典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟，感悟到教育的深刻內(nèi)涵和重要性。以下是我個人的心得體會。
首先，研讀教育經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的核心價值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學(xué)生的良好品德和道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，追求個人價值和社會價值的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為教育的重要任務(wù)。研讀教育經(jīng)典讓我明白到，教育的目標(biāo)是要使學(xué)生具備高尚的人格和正確的價值觀，以便他們能夠成為獨(dú)立自主、有社會責(zé)任感的公民。
其次，研讀教育經(jīng)典讓我認(rèn)識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個國家和民族的命運(yùn)。在《大學(xué)》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也。”這句話表達(dá)了教育對于國家和社會的作用。教育對于每一個個體來說，意味著改變命運(yùn)的機(jī)會。通過研讀經(jīng)典教育思想，我認(rèn)識到只有通過教育才能真正改變?nèi)说拿\(yùn)，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會接受教育，獲得成功。
再次，研讀教育經(jīng)典讓我明白了教育者的角色和責(zé)任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話道出了教師的三個方面職責(zé)：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學(xué)生技能；解惑，就是幫助學(xué)生解決問題。在研讀經(jīng)典教育經(jīng)典中，我領(lǐng)悟到做為教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導(dǎo)學(xué)生成長的角色，盡力激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會做出貢獻(xiàn)。
最后，研讀教育經(jīng)典讓我深刻體會到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經(jīng)典是對過去經(jīng)驗的總結(jié)，但教育不是僵化的，而是要與時俱進(jìn)。在《論語》中，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?！边@句話告訴我們，要不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經(jīng)典教育經(jīng)典讓我明確了要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和教育內(nèi)容，緊跟時代的潮流，滿足學(xué)生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
總之，研讀教育經(jīng)典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標(biāo)和影響力，認(rèn)識到了教育者的角色和責(zé)任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)研讀教育經(jīng)典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇四
教育是社會進(jìn)步的基石，是個體成長的重要組成部分。為了更好地實施教育工作，教育理論誕生并不斷發(fā)展，經(jīng)典的教育理論成為教育工作者們重要的參考依據(jù)。以下將從“教育目標(biāo)的確定”、“教育方法的選擇”、“學(xué)生心理的關(guān)注”、“培養(yǎng)創(chuàng)造力”和“教育與社會的關(guān)系”五個方面來談?wù)勎覍逃碚摻?jīng)典的心得體會。
首先，教育目標(biāo)的確定是教育工作的基礎(chǔ)。教育工作的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，這不僅包括知識技能的掌握，還包括德、智、體、美全面發(fā)展。經(jīng)典的教育理論告訴我們，在制定教育目標(biāo)時要注重學(xué)生的特長和興趣，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。通過與學(xué)生溝通、了解學(xué)生興趣愛好，可以更好地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生更主動地參與教學(xué)，進(jìn)而更好地發(fā)展?jié)摿Α?BR> 其次，教育方法的選擇對于教育效果起著至關(guān)重要的作用。教育方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)的手段和途徑，經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主動性，通過實踐和探索來獲取知識和經(jīng)驗。教師作為教育的引導(dǎo)者，應(yīng)該提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。只有通過合理的教育方法，學(xué)生才能更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。
第三，學(xué)生心理是教育工作中不可忽視的重要因素。經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)了教育工作者要關(guān)注學(xué)生的心理需求，了解學(xué)生的情感變化和心理發(fā)展規(guī)律。在實施教育過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正向情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使學(xué)生在積極向上的情緒狀態(tài)下更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時，教育工作者也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個別差異，提供個性化的教育，滿足學(xué)生的多樣化需求。
第四，培養(yǎng)創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育工作的重要任務(wù)。經(jīng)典的教育理論指出，創(chuàng)造力是未來社會所需要的核心素質(zhì)之一。在教育過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、勇于嘗試和創(chuàng)新的精神。通過創(chuàng)造性的教學(xué)方法和活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為未來社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，教育與社會是相輔相成的。經(jīng)典的教育理論強(qiáng)調(diào)教育與社會的互動關(guān)系。教育應(yīng)該與社會發(fā)展相適應(yīng)，為社會培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的人才。教育工作者應(yīng)該了解社會的發(fā)展需求，與社會各界相互合作，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源，使他們更好地適應(yīng)社會的變化，發(fā)揮自己的作用。
總之，經(jīng)典的教育理論是教育工作者們不斷探索和實踐的重要指導(dǎo)。通過對教育目標(biāo)的確定、教育方法的選擇、學(xué)生心理的關(guān)注、培養(yǎng)創(chuàng)造力和教育與社會的關(guān)系的理解和運(yùn)用，可以更好地開展教育工作，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇五
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的`，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應(yīng)該是整個教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標(biāo)體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認(rèn)識和相對比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進(jìn)一步提高了對“新教育”改革的認(rèn)識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來說，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說道通俗一點就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運(yùn)動，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力?！靶抡n程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實驗”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關(guān)鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當(dāng)代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個亮點。
老師和學(xué)生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，學(xué)會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學(xué)生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇六
近年來，隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用，經(jīng)典智慧教育在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸得到推崇和普及。作為一名教育工作者，我也積極參與了經(jīng)典智慧教育的實施與探索。經(jīng)過一段時間的實踐與總結(jié)，我深深地感受到了經(jīng)典智慧教育帶來的益處與挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將結(jié)合個人的實踐經(jīng)驗，從教學(xué)理念、教學(xué)資源、課程內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展和評價體系等方面，總結(jié)了一些關(guān)于經(jīng)典智慧教育的心得體會。
首先，經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只是簡單地傳授知識給學(xué)生，而經(jīng)典智慧教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維能力。通過利用智能教學(xué)平臺和在線資源，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，并通過交互式的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行思考和實踐，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
其次，經(jīng)典智慧教育豐富了教學(xué)資源和課程內(nèi)容。傳統(tǒng)的教育模式往往只局限于紙質(zhì)教材和老師的授課，而經(jīng)典智慧教育通過網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備，為學(xué)生提供了更加廣泛和豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽器和學(xué)習(xí)平臺獲取各種各樣的教學(xué)資源，包括文字、圖片、音頻和視頻等，這為學(xué)生提供了一個更加開放和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，在課程內(nèi)容上，經(jīng)典智慧教育也可以根據(jù)學(xué)生的個性差異，提供個性化的教學(xué)方案，使得每一個學(xué)生都能夠得到適合自己的教育資源和內(nèi)容。
再次，經(jīng)典智慧教育推動了學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只注重學(xué)生的學(xué)科知識和考試成績，而經(jīng)典智慧教育則更加注重學(xué)生的素質(zhì)教育和個性發(fā)展。通過智能教學(xué)平臺，學(xué)生可以參與到各種各樣的課外活動和社區(qū)服務(wù)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和綜合素質(zhì)。此外，經(jīng)典智慧教育還可以幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，以及提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，使得學(xué)生在知識的同時，也能夠全面發(fā)展自己的個性與能力。
最后，經(jīng)典智慧教育的評價體系需要不斷完善。在傳統(tǒng)的教育模式中，評價主要以考試成績?yōu)橐罁?jù)，而經(jīng)典智慧教育強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，因此，在評價體系上需要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。將學(xué)生的能力和素質(zhì)評價納入到整體評價體系中，并且注重發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛能與特長，是經(jīng)典智慧教育評價的一個重要方向。此外，利用智能教學(xué)平臺和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以更加客觀和準(zhǔn)確地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果，為教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)和改進(jìn)方向。
綜上所述，經(jīng)典智慧教育在提升教學(xué)質(zhì)量和推動學(xué)生發(fā)展方面具有重要的意義和作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，豐富教學(xué)資源和課程內(nèi)容，推動學(xué)生的全面發(fā)展，并完善評價體系，經(jīng)典智慧教育為教育事業(yè)注入新的活力和動力。作為一名教育者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，適應(yīng)時代的發(fā)展，將經(jīng)典智慧教育的理念與實踐深入到教育教學(xué)中，為培養(yǎng)有創(chuàng)造力和競爭力的新時代人才做出積極的貢獻(xiàn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇七
隨著時代的發(fā)展，教育已經(jīng)成為社會發(fā)展和進(jìn)步的重要支撐，而教育理論則是教育實踐的指導(dǎo)。教育理論經(jīng)典是幾位教育大師對教育思想和實踐進(jìn)行總結(jié)與闡述的重要著作，它們既有對教育發(fā)展的宏觀認(rèn)識，又對教育具體實踐進(jìn)行了深入研究。在接觸和學(xué)習(xí)教育理論經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了它們對我的啟發(fā)和指導(dǎo)。本文將圍繞這一主題，通過連貫的五段式展開闡述。
首先，教育理論經(jīng)典使我深入了解到教育的本質(zhì)和重要性。無論是孔子的《論語》還是德奎因的《教育哲學(xué)》，都從不同的角度和層面解答了教育的本質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為：“教無定法”，著重強(qiáng)調(diào)個體發(fā)展和人格塑造；而德奎因則將教育視為人的自我修養(yǎng)和社會責(zé)任的合一。這些經(jīng)典著作揭示了教育究竟是一種怎樣的力量，它涉及到人的全面發(fā)展和社會的長久繁榮。這使我對教育的重要性有了更為深刻的認(rèn)識，并對自己今后的教育實踐產(chǎn)生了更高的期望。
其次，教育理論經(jīng)典拓寬了我的視野。在學(xué)習(xí)理論經(jīng)典的過程中，我們接觸到了各種各樣的觀點和思維方式。例如，杜威的《經(jīng)驗與教育》透露出一種實用主義的教育觀念，他主張以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的實際需求和社會實踐。與此相對照，孟子的《告子上》強(qiáng)調(diào)了修身齊家、治國平天下的教育使命。這些不同的觀點和想法啟示我們，教育是多元而復(fù)雜的，不能固步自封，需要與時俱進(jìn)，結(jié)合自身實際去進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
第三，教育理論經(jīng)典的學(xué)習(xí)加深了我對教育實踐的認(rèn)識。學(xué)習(xí)理論經(jīng)典是為了指導(dǎo)教育實踐。盡管每個人的實踐經(jīng)驗都有所不同，但通觀經(jīng)典著作，可以找到很多實踐問題的解決思路。例如，費(fèi)爾南多·薩瓦爾的《教育對話》著重討論了教師和學(xué)生之間的關(guān)系，他主張建立平等和諧的教育環(huán)境。這讓我認(rèn)識到，在教育實踐中，師生關(guān)系的建立相當(dāng)重要，只有相互尊重和信任，才能實現(xiàn)教育的最終效果。
第四，教育理論經(jīng)典使我認(rèn)識到教育需要結(jié)合實際進(jìn)行思考和改進(jìn)。教育理論經(jīng)典并非是一成不變的理論模板，而是需要與實際結(jié)合和改進(jìn)的。例如，馬克思的《德意志意識形態(tài)》揭示了教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的工具，但這并不意味著他的教育思想可以直接應(yīng)用于今天的教育實踐。我們需要結(jié)合當(dāng)下社會和教育的背景，借鑒教育理論經(jīng)典中的有益思想，并結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
最后，教育理論經(jīng)典的學(xué)習(xí)啟迪了我對教育研究的興趣。通過學(xué)習(xí)教育理論經(jīng)典，我深入了解了教育理論和實踐的相互關(guān)系，也接觸到了許多教育研究領(lǐng)域的前沿思想和觀點。這激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究教育的興趣。我希望通過深入研究和實踐，為教育事業(yè)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。
綜上所述，教育理論經(jīng)典對我的個人成長和教育實踐產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我對教育的本質(zhì)和重要性有了更深刻的認(rèn)識，思維方式也得到了拓寬。此外，它們也使我更加關(guān)注教育實踐中的問題和挑戰(zhàn)，并幫助我思考如何將教育理論與實際相結(jié)合，做出更好的教育決策。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教育理論經(jīng)典，不斷提升自己的教育水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇八
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運(yùn)動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運(yùn)動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇九
近年來，經(jīng)典國學(xué)教育在我國逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經(jīng)典國學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和品行修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，讓學(xué)生積累智慧和素養(yǎng)。在我參與經(jīng)典國學(xué)教育的過程中，我深深地體會到了它的獨(dú)特魅力和價值所在。
首先，經(jīng)典國學(xué)教育讓我了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國學(xué)教育把中國傳統(tǒng)文化的精華集于一堂，讓我們重新認(rèn)識到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風(fēng)采和成就。在學(xué)習(xí)《論語》、《道德經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。
其次，經(jīng)典國學(xué)教育引導(dǎo)我在日常生活中樹立正確的價值觀。傳統(tǒng)文化中重視道德教育，強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則和要求。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我明白了道德的重要性和價值，學(xué)會了尊師重道、誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)。在家庭和學(xué)校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經(jīng)典國學(xué)所倡導(dǎo)的價值觀，使我成為一個有品德有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 第三，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的文化自信心。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化自信是我們立足于世界的重要原動力。然而，在當(dāng)代社會，受到外來文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經(jīng)典國學(xué)教育，則將這些傳統(tǒng)文化重新呈現(xiàn)于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸對我國的歷史和文化產(chǎn)生了自信和認(rèn)同感。
第四，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。經(jīng)典國學(xué)古文閱讀注重對詞章用語的理解和解讀，培養(yǎng)了我對語言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力，通過與他人的討論和辯論，我學(xué)會了以他人之心迎接問題，并學(xué)會了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。
最后，經(jīng)典國學(xué)教育讓我體會到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。在接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身是一種享受和追求的過程。通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，我不僅能獲取知識，還可以開發(fā)自己的智慧和潛力。而且，經(jīng)典國學(xué)教育也滲透了一種人文關(guān)懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價值。因此，我愿意將經(jīng)典國學(xué)教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識，提升自己的修養(yǎng)和智慧。
總的來說，經(jīng)典國學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生品格的一種有效手段，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生增長智慧和提升品行。經(jīng)典國學(xué)教育讓我從傳統(tǒng)文化的博大精深中受益，樹立起正確的價值觀，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式，樹立了我對中國傳統(tǒng)文化的自信心。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。我深信，在經(jīng)典國學(xué)教育的引領(lǐng)下，我們將成為有道德情操、有文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造力的新時代人才。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十
警示教育是一種有針對性的教育方式，旨在通過講述真實案例，告誡人們珍惜生命、遠(yuǎn)離罪惡。參與警示教育活動，不僅能夠警示人們，防止他們犯錯，還能引發(fā)一種倫理覺醒，激發(fā)個人的自省能力和社會責(zé)任感。在我參與警示教育活動的過程中，我深受觸動，體會到了生活的重要價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。下面我將通過聽、看、思考和感悟四個方面，分享我的警示教育經(jīng)典心得體會。
首先，通過聽覺接收外界的聲音，我們可以深刻地感受到警示教育的力量。在警示教育活動中，我一次次地聽到那些犯罪者或曾經(jīng)迷失于黑暗中的人的遭遇和故事。他們正是因為沒有正確的人生觀和價值觀，才走上了犯罪的道路。聽到他們深刻悔過的聲音時，我深深感受到人生的可貴與幸福的來之不易。有一次，我聽到一位重刑犯講述他年輕時因貪污腐敗而被判刑的經(jīng)歷，他滿懷悔意地說：“生活很美好，不要被錯誤的選擇所影響?！边@句話深深地震撼了我，使我重新審視了人生的方向。
其次，通過視覺感知外界的景象，我們能夠更直觀地領(lǐng)悟警示教育的深遠(yuǎn)意義。在一次警示教育活動中，我看到了一張家庭照片，蒙著祖母與父親的笑臉。據(jù)說，照片中的年輕男子曾是一位金融界的高級職員，由于貪污盜竊，他失去了工作，讓整個家庭陷入了困境?？粗@張照片，我不禁萌生了對她的同情之情。我明白，犯罪不僅會給犯罪者自己帶來傷害，更會波及到家庭和親人。這張照片警示著我，讓我懂得了珍惜家庭的重要性，時刻保持正直和守法的行為。
再次，通過深入地思考，我們可以把警示教育帶給我們的思想推到更廣闊的層面。警示教育反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德觀念，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，要以仁愛之心對待他人。我們不能只關(guān)注自己的利益，卻無視他人的權(quán)益。犯罪不僅會損害他人的利益，更會破壞社會的公平與正義。相反，如果我們本著善意和公正的原則行動，不僅可以保護(hù)他人的利益，還可以為社會的和諧與穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。在面對各種誘惑和壓力時，我們應(yīng)該用道德的眼光來看待人生，堅定不移地追求真、善、美。
最后，通過感悟自我的過程，我們可以體驗到警示教育的智慧與力量。警示教育通過講述犯罪者的故事，警醒并感悟我們的人生?！八^‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善’，犯罪者的懺悔與警示是對我們非常深刻的教育?！蓖ㄟ^參與警示教育活動，我深深感受到人人都有犯罪的潛在可能，我們不能以為自己永遠(yuǎn)是對的、無法犯罪。警示教育迫使我們深入反思自己的行為，挖掘并糾正潛在的錯誤傾向。正如一位重刑犯所言：“警示教育喚醒了我內(nèi)心深處的一絲善意，讓我重拾人性的尊嚴(yán)。”
總之，在警示教育的過程中，通過聽、看、思考和感悟，我深刻體會到了生活的價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。這種經(jīng)典的警示教育方式對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和個人的成長都有著重要的意義。在未來的生活中，我將倍加珍惜自己擁有的一切，時刻提醒自己遵守道德規(guī)范，在自己的行為中承擔(dān)起維護(hù)社會公平和正義的責(zé)任。通過警示教育的引導(dǎo)，我將在追求真善美的道路上不斷成長和進(jìn)步。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十一
曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至201*年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會工作，還教會了我們學(xué)會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針，當(dāng)你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十二
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學(xué)。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學(xué)經(jīng)驗來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平時教學(xué)中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十三
第一段：引言（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告是人類智慧的結(jié)晶，也是我們共同的財富。在這個快速發(fā)展的時代，我們對未來的追求似乎變得越來越迫切。然而，在追逐夢想的過程中，人們時常會迷失自己，對于人生的價值追求和安身立命的意義感到迷茫。經(jīng)典教育忠告就像一盞明燈，在黑暗中照亮我們前行的道路。下面，我將分享我對經(jīng)典教育忠告的一些心得和體會。
第二段：尊重傳統(tǒng)（大約200字）。
傳統(tǒng)是經(jīng)典教育忠告的基石。尊重傳統(tǒng)是培養(yǎng)一個人的修養(yǎng)和道德的重要途徑。經(jīng)典教育忠告提醒我們要恪守傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要尊重長輩，關(guān)愛家人，注重禮儀和規(guī)范。這些傳統(tǒng)的價值觀念承載著千百年來人類共同的智慧和經(jīng)驗。只有保持對傳統(tǒng)的尊重，才能真正明白人生的意義和價值。
第三段：修身齊家治國平天下（大約200字）。
古人常說：“修身齊家治國平天下”。這句話是古代的賢人提出的一種對人生狀態(tài)的追求。修身的重點是對自我進(jìn)行嚴(yán)格的要求，注重道德修養(yǎng)和人格塑造。齊家的重點是家庭和睦、親情和諧，注重家庭教育的傳承和培養(yǎng)。治國的重點是為國家和社會謀福利，注重公民責(zé)任與社會參與。平天下的重點是追求社會公正和平等。經(jīng)典教育忠告教導(dǎo)我們要全面發(fā)展自己，為家庭、社會和國家做出貢獻(xiàn)。
第四段：努力奮斗（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告告訴我們，努力是一種習(xí)慣，是取得成功的關(guān)鍵。人生沒有捷徑，只有通過刻苦努力和勤奮付出，才能實現(xiàn)自己的夢想。我們要對自己要求嚴(yán)格，時刻保持積極向上的心態(tài)，不畏艱難困苦，不放棄追求，不停止進(jìn)步。努力奮斗不僅是實現(xiàn)個人價值的途徑，也是為了社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的必要條件。
第五段：傳承經(jīng)典（大約200字）。
經(jīng)典教育忠告是前人智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的智慧財富。我們要通過學(xué)習(xí)經(jīng)典教育忠告，汲取智慧的養(yǎng)分，做一名具有高尚情操的人。同時，我們也要將這些經(jīng)典教育忠告?zhèn)鬟f給后人，讓更多的人能夠受益于其中的智慧和人生經(jīng)驗。只有通過不斷傳承和發(fā)展，才能讓經(jīng)典教育忠告煥發(fā)出新的光彩，繼續(xù)為我們指引前行的方向。
總結(jié)（大約100字）。
經(jīng)典教育忠告是我們寶貴的人類智慧財富。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，修身齊家治國平天下，努力奮斗，傳承經(jīng)典。只有通過這些努力，我們才能實現(xiàn)人生的價值和意義，追求自己的夢想，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們都成為對經(jīng)典教育的忠實追隨者，讓智慧和道德成為我們的座右銘，指引我們朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十四
初中生家庭教育心得體會中學(xué)生家庭教育四大方法。初中階段是孩子從童年走向青春的第一步，這個階段對孩子今后的人生非常關(guān)鍵。抓好這個階段的教育，就等于孩子有了人生的一個美好開端！以下是初中家教班老師給家長的4條建議。
許多家長認(rèn)為孩子進(jìn)了初中，年齡大了，知道學(xué)習(xí)了，不用操心了。多年來，我遇到許多家長，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)、行為方面出了問題時，講“我交著學(xué)費(fèi)，教育孩子就是你學(xué)校的事情，孩子出了問題就應(yīng)該由學(xué)校來負(fù)責(zé)”。這不是簡單的責(zé)任推卸，而是家長對家庭教育的認(rèn)識有了問題。父母是子女的首任老師也是子女的終身老師。初中階段是孩子學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，是非觀、人生觀初步形成的關(guān)鍵期，家長的責(zé)任更重了，對孩子的引導(dǎo)教育不但不能放松而且還應(yīng)該加強(qiáng)。
學(xué)生進(jìn)入初中，面對新的環(huán)境他們普遍懷有對未來生活的美好憧憬，渴望給新老師和新同學(xué)留下一個良好印象。對初一新生家長要給他們以熱情的鼓勵和期望。對原來就比較好的同學(xué)要鼓勵他們放下包袱，在同一起跑線上跟同學(xué)們展開友好的競爭；對原來成績欠佳，表現(xiàn)不夠理想的學(xué)生，要鼓勵他們從頭做起，千萬不要當(dāng)老師或同學(xué)的面揭原來的“老底”，以免挫傷他們的上進(jìn)心。當(dāng)然，家長有必要將子女的情況（包括缺點和錯誤）如實地跟老師交底，但要講究方法，避免在公共場合給孩子造成難看。
孩子進(jìn)入初一后慢慢會遇到一些困難。一是學(xué)習(xí)知識量上的困難，初中增加了許多學(xué)科如政治、歷史、地理、生物等，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)明顯加重，許多學(xué)生覺得難以應(yīng)付。二是學(xué)習(xí)方法上的困難，進(jìn)入初中后，學(xué)科增多，知識量增大，老師盯的又沒有小學(xué)那么緊，所以許多同學(xué)課堂學(xué)習(xí)的知識慢慢出現(xiàn)不夠系統(tǒng)，作業(yè)完成的不夠好，甚至出現(xiàn)不愿意做作業(yè)的現(xiàn)象，時間長了成績就受到影響。三是知識特點上的困難，初中的知識較小學(xué)要抽象一些，光靠死記硬背不足以解決問題，孩子學(xué)起來感到有困難。四是受中考影響，初中的學(xué)習(xí)時間抓的比較緊，考試的頻率較大，有時學(xué)生感到心理有壓力。家長應(yīng)及時了解孩子進(jìn)入初中后易出現(xiàn)的這些新情況，經(jīng)常與老師溝通，了解孩子進(jìn)入中學(xué)的適應(yīng)情況，及早采取相應(yīng)措施，幫助孩子在中學(xué)起好步。
初二學(xué)段最關(guān)鍵的時段。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，有些同學(xué)適應(yīng)了，有些同學(xué)感覺知識內(nèi)容越來越多，學(xué)習(xí)有點吃勁，對這些同學(xué)來說，咬咬牙多用些精力學(xué)習(xí)就跟上了。反之，思想一松勁成績上就變?yōu)椴钌?，既原先成績相差無幾的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)兩極分化，少數(shù)同學(xué)由于學(xué)業(yè)跟不上而喪失進(jìn)步的信心，甚至自暴自棄。如果此時沒有及時的幫助，或被社會上的不良青年引誘，行為就可能越變越壞，甚至走向犯罪。初二學(xué)生年齡多在14歲左右，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大，于是思想和行為上總想獨(dú)立，但又缺乏對真善美和假丑惡的分辨能力，容易受到外界的不良影響。因此，這一階段喝酒、吸煙、早戀、出走、輕微犯罪等不良行為經(jīng)常發(fā)生。而一般家長則認(rèn)為這一階段孩子已開始懂事了，可以放手不管了。但事實是“多事之秋”，更需要家長對孩子細(xì)心觀察，耐心交流，同時與學(xué)校積極溝通、攜手配合共同做好孩子的疏導(dǎo)工作。
當(dāng)孩子進(jìn)入初三階段，臨近中考，老師和家長也抓得更緊。這個階段，多數(shù)學(xué)生都有一種強(qiáng)烈的緊迫感，少數(shù)基礎(chǔ)差的同學(xué)，則表現(xiàn)出信心不足，甚至自暴自棄。由于進(jìn)入青春期，性機(jī)能日趨成熟，對異性由好奇而渴望接觸，甚至戀慕。因此，這一年段的家長，要多進(jìn)行人生觀、成績觀、就業(yè)觀的教育和引導(dǎo)，調(diào)節(jié)孩子的心理壓力，幫助孩子順利度過關(guān)鍵期。
家長要加強(qiáng)自身的`修養(yǎng)。作為家長必須嚴(yán)格要求自己，一個滿口粗語，開口罵人的家長，孩子講話肯定也不文明，只有家長的素質(zhì)提高了，才能多給孩子一些正面的影響，起到榜樣的作用。如果家長文化水平較低也不要緊，要緊的是一定在語言、行為方面給孩子樹立一個好的形象。
孩子進(jìn)入初中以后，已經(jīng)具有成人感，家長對他們要平等相待，家里的一些事情可以同他們商量。家長如有不當(dāng)之處，應(yīng)作自我批評。如果家長在這些問題上處理不當(dāng)，就將影響自己的威信，影響孩子心理的健康發(fā)展。例如：有一個初一的學(xué)生在作文中寫到“每當(dāng)她聽到父母因一些小事而吵鬧不休時，自己就像親臨一場戰(zhàn)爭，恨不得馬上離家遠(yuǎn)走，再不愿進(jìn)這個家門”，字里行間，流露出對家庭環(huán)境的不滿，孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)和心理肯定會受到負(fù)面的影響。
家庭的作息時間要有規(guī)律，要做好孩子的生活保障。作為一個稱職的家長應(yīng)該在作息時間上照顧孩子，根據(jù)孩子上學(xué)的時間，適當(dāng)調(diào)整自己的作息時間。如孩子在家學(xué)習(xí)時間盡量不要約朋友來家玩，看電視要控制音量，早上要早起且給孩子準(zhǔn)備早餐等等，這些看似小事，卻對孩子的成長有著深刻的影響。
教育好一個孩子，光靠家長或光靠教師都是不夠的，只有二者緊密配合，才能形成的合力，促進(jìn)孩子的成長。有些家長特別是學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)不太好的學(xué)生家長，很不愿意見老師，這是不對的。一方面由于自己不夠了解孩子在校學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，對子女教育就缺乏目的性；另一方面對孩子在心理上將是一次打擊，認(rèn)為家長都看我不行了我肯定是不行了。所以，家長要積極主動地與學(xué)校和老師溝通，了解孩子的在校表現(xiàn)，配合學(xué)校的教育，同時也使家教更加有的放矢。
孩子上學(xué)回家后往往和家長談起某某老師怎么樣，同學(xué)們怎樣議論某某老師，說起某某老師的一些缺點。這時家長不要盲目順從，而應(yīng)該講一些自己所知道的這位老師的優(yōu)點，幫助老師在孩子的心目中樹立威信，因為“親其師、信其道”，只有孩子信服老師才愿意聽他的課，進(jìn)而學(xué)好他所教的學(xué)科。當(dāng)然對某某老師確實存在的缺點，也要經(jīng)過正當(dāng)?shù)那缼椭涓恼?，如通過信件交流、請學(xué)校的老師或領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)達(dá)溝通等等。
中學(xué)生家庭教育心得體會我家孩子李心怡在階梯英語學(xué)校的學(xué)習(xí)有兩年了，在這短短的兩年中孩子不僅學(xué)到了英語知識，而且在這種快樂英語的熏陶下孩子各科的學(xué)習(xí)都變得積極主動熱情，對任何事情都很有激情。課上由不開口到搶著說，由不舉手到搶著回答問題xx這些都是階梯學(xué)校帶給孩子一生中最大的財富，使她學(xué)到了積極樂觀不斷進(jìn)取的求學(xué)精神，對于孩子的英語學(xué)習(xí)，我是從以下幾個方面引導(dǎo)的：
我家孩子小時候沒開始說話吐字就十分清晰，她對語言的理解及反饋我認(rèn)為很有天賦。孩子四歲時，我們就帶她學(xué)過兩年幼兒快樂英語，是澳大利亞吉蒂老師教的。孩子當(dāng)時學(xué)的很有樂趣，平時都催著我們讓她學(xué)。每年舉辦的英語聯(lián)歡上積極表演都能獲得獎勵，吉蒂老師很喜歡她。于是我們就把孩子的優(yōu)點都認(rèn)真的對她講，使她從小就在心里埋下“我有語言天賦”的種子和自信。
一年級過后，我們就迫不及待地將孩子送進(jìn)階梯學(xué)校，一開始孩子就被李老師生動的教學(xué)感染。每節(jié)課都提前準(zhǔn)備好急急地去，生怕晚了。在學(xué)?！奥犠x卡”的督促下，孩子都能認(rèn)真完成老師的作業(yè)。愛玩是每個孩子的天性，孩子的好習(xí)慣也是從開始的“督促”養(yǎng)成的。這種不斷的督促需要家長付出很多：每次課后都要督促把讀的作業(yè)完成，要不厭其煩的引導(dǎo)她，慢慢的孩子就能接受階梯學(xué)校的這種模式，能夠主動地學(xué)，逐漸的進(jìn)入了狀態(tài)。
孩子遇到困難要多加鼓勵我們平時教導(dǎo)孩子，凡是能盡早完成的，絕不落后。所以每次回家我們都要督促她，除了認(rèn)真將學(xué)校的作業(yè)完成后，還要將過去學(xué)習(xí)過的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍，包括單詞音標(biāo)句型及段落。并且將新課的新內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍。每天的學(xué)習(xí)要注重“適量”。不能太多，每天進(jìn)步一點點，不能給孩子造成一種負(fù)擔(dān)，急于求成孩子會厭煩的。我們要讓她在快樂的學(xué)習(xí)中成長。
上學(xué)期剛開始接觸青少版《新概念》，背課文的確有些壓力，我們就給她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后來就能成篇背誦。在她心里發(fā)生變化——剛剛出現(xiàn)“難”字的時候，我們要熱情的鼓勵。我經(jīng)常對她講“你有語言天賦，這篇小小的課文難不住你”，結(jié)果不出一刻鐘孩子就能背誦全文，就是在這一次次恰到好處的激勵中，我看到孩子的進(jìn)步。
我家孩子除了學(xué)習(xí)英語之外，還學(xué)著畫畫，彈古箏。我們就經(jīng)常給她講這三者之間的關(guān)系：“學(xué)好英語，將來到了國外辦畫展，開演奏會就不用請翻譯了，你自己就能與人交流，將來做翻譯家，工作累了，還可以彈彈古箏，畫會兒畫，放松心情。”孩子就在這各學(xué)科的美好關(guān)系的氛圍中陶醉著，學(xué)習(xí)著，進(jìn)步著。
每逢家長會，我們推掉其他事都要參加。每每聆聽李老師的言傳身教，我們都受益匪淺。時時刻刻激勵我們騰出時間去“投資”孩子，時時刻刻讓我們享受“投資”孩子的樂趣。
羅嗦了很多，我們知道我們做的還不夠，孩子有很多的缺點，寫出來點點滴滴也想和大家交流，不妥之處請大家多多指教。讓我們?yōu)楹⒆觽兊某砷L共勉吧！