讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中的內容、思想、情感等進行個人感受和理解的一種表達方式，它可以讓我們更深刻地理解作者的用意，我覺得讀完這本書后應該寫一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對所讀內容的理解和思考能力，我認為讀后感對于學習和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧，我覺得寫讀后感是對自己閱讀成果的一種總結和分享。讀后感是對一本書或一篇文章的評述和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內容。讀后感是一種對讀書體驗和思考的總結和反思，它可以讓我們更好地領悟書中的道理和思想。讀后感是對閱讀過程中所體驗到的情感和思考的總結和表達，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內心世界。讀后感是對書中所表達的思想和情感的個人理解和反思，它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內心世界。讀后感是對閱讀過程中所獲得的收獲和體驗的總結和概括，它可以幫助我們更好地反思和改進自己的閱讀方法。讀后感是對讀書所帶來的沖擊和啟示的個人感受和理解，寫讀后感可以讓我們更深刻地理解書中的價值和意義。寫讀后感時，可以運用恰當?shù)男揶o手法和語言表達方式，提高文章的文學性和邏輯性。4.以下是一些優(yōu)秀讀后感作文，適合各個年齡段的讀者借鑒和參考。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認為這就取決于我們是否有相關聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠不會走向一個最終的結局。
發(fā)展不會結束的觀點向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習慣的東西與我們習以為常的同一性結合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學會認識自己，認識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內在情感相連結，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇二
“九型人格”是關于性格分析和心理學的理論，是由喬治-伊萬諾維奇-葛吉夫十九世紀介紹到西方的，他是一位把東方哲學的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫-珀爾默的著作，內容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。我們在處理人際關系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學術的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關系，并了解為什么他會這樣想，同時能認識到自己的不足并進行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。
人格讀后感篇三
學習了九型人格，坐下來寫這篇感想，勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫感想已是上學的時候了吧。
學習了《九型人格》，我找到了答案。原來人有九型完美型，付出型，成功型，獨特型，思考型，忠誠型，快樂型，控制型，和平型，不用的人有不同的個性和世界觀，我也的確變了確切的說是成長了。因為生長在這個社會，我就必須適應這個社會，要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮，經(jīng)過自身的改良與成長，原來有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠型。通過測試，我總分最高的三項性格是忠誠型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結果作為定論及終極目標，但對照自己，我覺得某種程度上還是挺準的。我會坦誠對待他人，也希望得到他人的認可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起，因為他們的智慧和成功會激勵我，不斷學習，不斷前進。相反，控制型的人似乎因為他們的強勢和強烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學習了九型人格，還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點，減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣，而說他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號的同事都有，而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分，也正因為有了不同型號的同事共同作用，企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點，并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時，也將更有利於建立良好的人際關系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎！
人格讀后感篇四
強調說明：
測評結果沒有是非對錯好壞之分，每種風格都有自己獨有的特點。了解自己的九型人格主型號可以讓我們更清醒地認知并發(fā)展自己：揚長避短以及取長補短，也可以讓我們清楚與不同風格的人溝通中如何把握分寸，達到理想的效果。
注意事項：
1、對照每一道題思考，這是否是我思想意識中所想、日常行為中所體現(xiàn)出來的。如果與自己非常吻合，則選中。而對于模棱兩可或出現(xiàn)頻率低的描述不要選!
2、選擇的題目一定是自己真實的意識或行為表現(xiàn)，而不是自己喜歡的、欣賞的。
請圈出你認為對的句子。
1.當我有困難時，我會試著不讓人知道。
2.我不想成為一個喜歡批評的人，但很難做到。
3.我喜歡當主角，希望得到大家的注意。
4.被人誤解對我而言是一件十分痛苦的事。
5.我喜歡研究宇宙的道理、哲理。
6.我常常設想最糟的結果而使自己陷入苦惱中。
7.我喜歡讓事情呈現(xiàn)得輕松、幽默。
8.我是個易于滿足的人，極少感到憂慮，幾乎常是心平氣和的。
9.我很善于挺身而出，為自己的需要爭持到底。
10.我常為事情未能按意想中的方向發(fā)展而煩躁不樂。
11.我需要在別人生活上占重要席位，我喜歡別人需要我。
12.我是一個天生的推銷員，說服別人對我來說是一件輕易的事。
13.我不善于小組討論或作簡短談話，我需要很多私人時間和空間。
14.我對過去的事有著一份近乎執(zhí)著的懷戀。
15.我常常試探或考驗朋友、伴侶的忠誠。
16.我善于計劃卻不善于施行。
17.我喜歡獨立自主，一切都靠自己。
18.身體上的舒適對我非常重要。
19.我對現(xiàn)存的總覺不滿。
20.我做事有效率，也會找捷徑，模仿力特強。
21.許多人感到很愿意和我接近。
22.我常被有象征性的事物吸引。
23.當我感到窘促或被人詢問實時感受時，我腦里常是一片空白。
24.我很難違抗有權者的意見。
25.我對于別人和他們做事的動機從不抱很大的懷疑態(tài)度。
26.我知錯能改，但由于執(zhí)著好強，周圍的人還是感覺到壓力。
27.我喜歡享有完全不用工作的時間。
28.別人不能完成他的分內事，會令我失望和憤怒。
29.幫助不到別人會讓我覺得痛苦。
30.我似具有策劃，組織工作的******而且能使工作順利完成。
31.別人常欠缺那份深度去了解我的感受。
32.我討厭自己貌似愚笨也憎惡被人視為愚笨。
33.我似乎比大多數(shù)人更懂得享受生命。
34.我在作任何抉擇前必先搜集多方面資料，確保準確充足。
35.當沉浸在工作或我擅長的領域時，別人會覺得我冷酷無情。
36.我是很容易說話的人，凡事都有商量余地。
37.我的面部表情嚴肅而生硬。
38.我喜歡把別人從困難或尷尬的境況下解救出來。
39.我習慣推銷自己，對自己的能力十分有信心。
40.我認為自己非常的不完善。
41.我喜歡從旁觀看別人怎樣做而自己卻不參與。
42.我需要較長時間才能做出決定，一般來說，我喜歡行事謹慎。
43.生命中沒有很多事物是我不能欣賞的。
44.我向往掌權的職位，喜歡行使權力。
45.即使存在著個別差異，但我仍覺得大多數(shù)人是善良的、美好的。
46.我常對自己挑剔，期望不斷改善自己的缺點，以成為一個完美的人。
47.我知道如何讓別人喜歡我。
48.我外向、精力充沛，喜歡不斷追求成就，這使我的自我感覺十分良好。
49.我有時很欣賞自己充滿權威，有時卻又優(yōu)柔寡斷，依賴別人。
50.我喜歡把事情安排得井井有條和具有高貴品味，亦很重視儀態(tài)。
51.我常懷疑自己有否足夠的勇氣去完成那應做的事。
52.我生命中經(jīng)驗過的痛苦和不愉快的事很少。
53.我野心勃勃，喜歡挑戰(zhàn)和登上高峰的經(jīng)驗。
54.一般來說，我不會過分投入任何一件事。
55.我經(jīng)常因少許細節(jié)而破壞了整件事。
56.我感到助人是應份的，不論我是否喜歡，我也會迫使自己這樣做。
57.我做事喜歡事先知道自己在進展途上所在的位置。
58.我不喜歡想象自己僅只是個平凡人，在很多方面我都是與眾不同。
59.我較其它人沉默，別人往往要問我在想什么。
60.我認為沒有嚴格的規(guī)律很難指示人該作什么。
61.我很注意自己是否年輕，因為那是快樂的本錢。
62.如果周遭的人行為太過分時，我準會讓他難堪。
63.別人批評我，我也不會回應和辯解，因為我不想發(fā)生任何爭執(zhí)與沖突。
64.我很容易知道別人的功勞和好處。
65.我對別人做的事總是不放心，批評一番后，自己會動手再做。
66.我喜歡用進度表、等級表或其它指針顯示自己工作進展狀況。
67.我常常表現(xiàn)得十分憂郁的樣子，充滿痛苦而且內向。
68.當別人請教我一些問題，我會巨細無遺地分析得很清楚。
69.我很重視別人對我所持的原則的觀點，不論他們是贊成或反對。
70.在我生命里不論任何事物都是以最佳狀態(tài)出現(xiàn)的。
71.我是一個很主動甚或具攻擊性和自我肯定的人。
72.我需要有外來的動力，或刺激我繼續(xù)工作、行動。
73.我腦子里常自我批評，也批評別人。
74.我多次感到別人對我的倚賴成了我無法負荷的重擔。
75.我常因所完成的工作較多而招人妒忌。
76.我的憂苦和重壓，別人常覺察不到。
77.我不喜歡人家問我廣泛、籠統(tǒng)的問題。
78.我覺得任何事情在采取行動前應先取得有職權人士的批準才好。
79.我是個近乎反常的樂觀主義者，“理想”對于我來說重于一切。
80.我愛依慣例行事，不大喜歡改變。
81.我十分抗拒別人干預我的行徑，或強把他們的行徑加諸我。
82.我似乎不太懂得幽默，沒有彈性。
83.我不覺得自己有許多需要，總是最后才想到自己。
84.我重視在人眼前展示一個成功的形象。
85.初見陌生人時，我會表現(xiàn)得很冷漠、高傲。。
86.我通常是等別人來接近我，而不是我去接近他們。
87.我常受懷疑所困擾，對存在著的矛盾別具警覺，也很敏感。
88.我希望別人對事情看得輕松點。
89.我覺得很難把自己品性上較溫柔的一面呈露出，例如溫柔、接納關懷等。
90.我可被尊為最公正的仲裁者，因為我認為訴訟雙方都是同樣好的。
91.我重視做事準確無誤。
92.我有時會覺得別人不欣賞我為他們所做的一切。
93.要成功有時要對自己的原則或標準適度協(xié)調。
94.我很飄忽，常常不知自己下一刻想要什么。
95.我很有包容力，彬彬有禮，但跟人的感情互動不深。
96.我工作純?yōu)榱素熑魏吐殑铡?BR> 97.我經(jīng)常想事情光明的一面而不看生命中黑暗的另一面。
98.我處事通常選擇沒有太多阻力的途徑。
99.我會極力保護我所愛的人。
100.我常感到要和時間競賽，許多應做的事情仍待完成。
101.有時候，我覺得自己是個受害者，別人都盡在利用我。
102.我喜歡展露出一個年輕活潑的形像。
103.我似乎較其它人更深刻地感受人際關系終斷時的那份困擾。
104.如果不能完美地表態(tài)，我寧愿不說。
105.我對一切不清楚的事，一定要問個明白，含糊不清是我最接受不了的。
106.我想自己是個懷有赤子童心的人，能與人同樂。
107.我要求光明正大，為此不惜與人發(fā)生沖突。
108.我被動而優(yōu)柔寡斷。
109.我待人熱情而有耐性。
110.我覺得必須對自己每時每刻負責。
111.每遇到新事物的出現(xiàn)，我通常會走在活動的最前端。
112.我感受特別深刻，并懷疑那些總是很快樂的人。
113.我對時間、金錢和所擁有的一切都很吝嗇。
114.面對威脅時，我一是變得焦慮，一是對抗迎面而來的危險。
115.我喜歡把事情“描繪”出，看看我曾到過那些地方也計劃往哪兒去。
116.我很有正義感，有時會支持不利的一方。
117.我為自己性情穩(wěn)定而自豪。
118.每天晚上，我定要細心反省當日所做的，看是否每件工作都做得妥當。
119.幫助別人達到快樂和成功是我重要的成就。
120.我是活躍的競爭份子，亦很渴望別人的贊賞。
121.我常因感到被遺棄，孤獨而飽受煎熬。
122.我比任何人更關心自己，更重視如何保護自己和自己的地位。
123.我對別人侵犯性的行為很敏感，我不喜歡別人勉強我作任何事。
124.我喜歡戲劇性、多彩多姿的生活。
125.我想我是個不受限制、不易妥協(xié)的人。
126.我喜歡以低調處理事情，讓別人也因而安穩(wěn)下來。
127.我不但不會說甜言蜜語，而且別人會覺得我嘮叨不停。
128.付出時，別人若不欣然接納，我便會挫折感。
129.我爭強好勝，喜歡跟別人比較。
130.我理解小丑笑臉背后隱藏著憂傷，也對這事實很共鳴。
131.我聲線柔弱，人們常要我說話大聲點，而這卻使我動怒。
132.當我和有權勢的人接近時，我一方面感到安全，但另一方面卻懼怕他們。
133.我對感官的需求特別強烈，喜歡美食、服裝、身體的觸覺刺激，并縱情享樂。
134.我能夠堅持己見，甚至在處于下風的時候。
135.我總沒法記得前次我睡不安寧是多久以前的事。
136.我是循規(guī)蹈矩的人，秩序對我十分有意義。
137.我覺。
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人格讀后感篇五
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導致了人與人之間的巨大差異，又是什么導致了個人內部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強調不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導，因此在書中理論觀點中結合自身的咨詢案例，增強了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學心理學專業(yè)的人士閱讀。
人格讀后感篇六
人格心理學讀后感，每個人的人格都不一樣，下面是小編帶來的人格心理學讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進心理健康?朱拉德認為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關注到自我的所有方面，我們就無法進步和變得自我實現(xiàn)。
喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內斂。
俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學生。
學生們都是唯一而不可復制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學的知識不夠用，當年學的《教育學》和《心理學》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學生”這個目的，我看了暨南大學出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學》。
這本書是心理學主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質、學習、人本、認知等各方面與人格之間的關系，其實就是介紹各個關于人格心理學的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細看的是《學習與人格》這一章，如何讓學生愛學習這可是所有老師都關心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點：“學習的發(fā)生離不開四個要素：內驅力、線索、反應和強化。
只有當一個人想要些什么(內驅力)、注意些什么(線索)、做些什么(反應)以及獲得些什么(強化)時，學習才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學生，一一對應，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實用的內容。
內容很專業(yè)，很有指導意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領，有太多的細枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學生。
帶著對現(xiàn)實的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓班的學習活動。
通過《人格心理學導論》這門課的學習，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談談自己的一點學習收獲及感想。
在學習之初，課本中“人格心理學的應用就是將人格心理學知識運用于生活實際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結合系統(tǒng)的讀書學習，我對人格心理學理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實際進行了一些思考。
通過學習我知道：人格特質理論重點關注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內心的人性進行最深層挖掘，關注內在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強調外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強化的作用;人格人本主義心理學理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認知理論則主要關注內在的認知能力及其與動機和情緒的關系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認知---情感過程與外在情境互相作用結果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻也有會受到批評的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國當代心理學主要流派之一，由美國心理學家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學中的笫三勢力。
人本主義強調愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責任心等心理品質和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴和價值，積極倡導人的潛能的實現(xiàn)。
馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現(xiàn)關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強調人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認為教育的目標是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。
二、關于人本主義理論的幾點啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設人的本質是善的，雖然許多人難以接受這一觀點，但我認為，人本質上是需要善和愛的，我總認為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的'方式和方法。
人本主義強調愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關心和幫助，是一個整體性的關懷，是強調對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發(fā)展，當代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認為沒有個人內在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟的發(fā)展、政法制度的建設和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責任心等心理品質和良好人格，相信愛，擔當善，真實的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學生，注重人的培養(yǎng)，責貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理治療應該為恢復和提高人的價值、尊嚴作貢獻”。
羅杰斯學說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機體智慧、機體評價過程、實現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認為，人性是由所謂實現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實現(xiàn)傾向即是“??對有機體的履行、實現(xiàn)、維持和增強的趨向”。
有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，能夠通過機體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調，以保證人性向充分發(fā)揮機能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學生的愛，尊重一切學生，對學生的尊重是學生教育工作得以持續(xù)進行的基礎。
每個學生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。
首先，學習能力差的學生對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學生的逆反心理較強。
后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進行引導。
人本主義教學思想關注的不僅是教學中認知的發(fā)展，更關注教學中學生情感、興趣、動機的發(fā)展規(guī)律，“注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個性差異，達到開發(fā)學生的潛能、激發(fā)起其認知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學習中，我認為讓學生明白學習的意義和相信自己非常重要。
如果學生有一種學習主動的需要，那么就能激發(fā)學生的內在潛能，這樣教師就能達到更好的引導作用。
我經(jīng)常跟我的學生說，你們的學習是你們自己的事情，能不能學到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學習之門。
在教學中，我更注重學生的非智力因素的培養(yǎng)，和學生交心，關注一切學生，一視同仁，又注重因材施教，切實踐行人本主義思想，所以教學效果良好，學生也能達到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學習體會，在今后的生活、工作和學習中，相信本人會有更深地體會，學習—生活—思考—成長—再學習，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇七
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產(chǎn)生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價值受到了質疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
人格讀后感篇八
第一次了解九行人格是從學校組織的培訓活動上，雖然只有三天兩晚的時間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓過后就迫不及待地找到相關書籍來了解。這本書就叫做《九型人格》。
本書作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過三十年，是九型人格理論的世界權威專家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學問。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主義者、保護者、調停者。
這本書一共分十一章，第一章綜述九種類型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類型人的不同特點和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們如何辨別這九個類型的人。
看完《九型人格》這本書，我更加迷上了九型的理論，似乎對每個人都想實用一下，也為每種人格提出對其有益的做法。首先，我在看到第6個左右時發(fā)覺，有益的做法好多都是“注意到……”“意識到……”這種表達，原來注意到自己有哪些問題，就已經(jīng)很好了。當你注意到自己的問題出現(xiàn)時，就會有意識去改正了。還有個心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識到自己的人格缺陷。我們應該原諒、包容、接受別人，并通過適當?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法應對不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質和優(yōu)點。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望，它是關于人的性格類型的一門學說，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個有九個點或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說，九型人格的發(fā)展不是在學院中，而是由一個叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來的。因為居無定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學問用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因為這套學問不是從象牙塔中發(fā)展出來，而是從實踐中總結出來的，所以它有很強的實用性。
一個乞丐與一個富翁，他們可能正是同一個類型的人；一個囚犯與一位法官，他們也可能是同一個類型的人。無論我們是屬于哪種類型的人都無法定格我們的未來。正如一句話所說：一個人來自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類型的人并無好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類型，但你卻并非就是那種類型的人。或者你一直以為自己是屬于第一類型的人，但后來有一天你也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)原來自己是第二類型的人。不要太相信自己的感覺與判斷，否則會讓我們失去許多本已擁有的東西，時間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來判斷他人的思想。九型人格的教義強調的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實本身。我相信，這本書里的內容能夠幫助許多人認識到的自己的性格類型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇九
個人觀點：如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型，以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼，這種觀點是對九型人格測試的錯誤認識。只有對九型人格進行全面、深入的研究與實踐，并融合被測試人的生活、工作環(huán)境，才能準確的測試出被測試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應能力強，能抗拒突如其來的轉變;。
4、對人對事的接受能力較強，在別人心目中是個好的聆聽者;。
5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。
6、立場清晰，害怕被別人的意見所左右;。
7、有時太過注重細節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應和支持;。
9、如果工作性質及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見及資料;。
2、對很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗;。
3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導、推動別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠見，精于開始新的工作項目，而沒有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅強、能干;。
2、立場堅定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當?shù)販贤?，討厭說話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會充當領袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領導能力的人;。
7、相信直覺，也會憑直覺做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實際行動的人;。
9、對同事相當慷慨，保護性強;。
10、當同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。
11、有時對同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。
4、矛盾來自既想取悅人，又想按自己的意愿做事;。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對事情的反應有時太過激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領，會選擇與人合作;。
9、不能夠長時間獨處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來，工作情緒自然高漲。
e1、對人對己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠信及誠實是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對工作不認真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。
5、有責任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責任感，討厭不肯承擔責任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時間，最大問題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強烈的目標感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動作和“阻礙地球轉的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹慎，事事都要細致地策劃才付諸行動;。
6、富有自信，歡迎競爭;。
7、是實用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時間輕輕松松，也不喜歡花時間去建立人際關系。
g1、對公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預測問題和解決問題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。
5、喜歡事事都有大前提，有時會導致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時會導致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評價自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權力構架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開解決，猜度會產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長洞悉別人的動機;。
12、贊譽自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時情緒化，對情緒平和的人會造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學習及積累知識;。
3、容易掌握概念，卻不會運用知識;。
4、注重個人空間及時間，與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。
5、當有充分的準備時，可成為出色的導師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會貿然參與他人的活動;。
8、可以長時期單獨工作，被人認為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對自給自足，能自我推動;。
10、擁有豐富的內心世界。
答案:。
以上9種描述與9個性格號碼是一一對應的：
a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。
i5號。
1號改革者，是非分明的性格。最適合在技術部門、質檢部門或監(jiān)督部門工作;。
6號忠誠者，想要的是安全，需要團隊的支持。是忠實的員工和好的執(zhí)行者;。
9號調停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個領域的專家也是不錯的選擇。
人格讀后感篇十
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進攻者同一。在與進攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認了自己的價值。總是有一些女人具有一種所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟、科學都必須記住這些陰影的特征。
學習了本章內容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格讀后感篇十一
最近兩天沒怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書：《24重人格》。在大學里學習的時候，記得學院的副院長就曾經(jīng)推薦過這本書，不過當時沒有精力，就忘記了。現(xiàn)在偶爾的大這本書，一開始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類似于自傳的小說，作者因為小時候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因為各種原因，他非常不幸的意識到自己在心理上可能有些問題。
在意識到這點之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學了一點點心理學知識，勉強能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢師、搬家、住進醫(yī)院等等，經(jīng)過數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學博士學位（函授），為心理治療貢獻自己的力量。
看完這本書，感想頗多。
首先是面對心理問題的態(tài)度。在中國，人們對心理疾病都存在一些偏見，不僅是普通人，就算是專業(yè)的心理咨詢師，也會對心理問題患者有些看法。在課堂上，學生對典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對心理問題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺得我們還有很遠的路要走。在本書中，作者能夠被治愈，除了專業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢體系?？梢哉f，這本幾年前就完成的小說里，描繪的心理咨詢體系是現(xiàn)在的中國只在教科書當中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團隊、精神病院、心理咨詢師等，甚至是覆蓋心理咨詢行業(yè)的保險業(yè)。所有這些，在中國還是夢想。
最后就是美國的教育體系，一個多重人格障礙的患者能夠通過函授獲得心理學博士學位，這在中國幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十二
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信。心理學實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結果必定增強一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格讀后感篇十三
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
美國西點軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實。我們如何擯棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導師也只能做你的一面鏡子，引導你、啟發(fā)你去往內看自己，洞察內心最真實的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學課程，也是一種幫助我們進行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點，找到最真實的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學問還是要通過人來學習，在沒學九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質，通過互動體驗式學習了九型人格之后，以前認為的那個我，是我自己的認為而已，并非是真實呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內心的感受與聲音，找到最真實的那個自己，對自我認知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質，而這個特質是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點。當我們不能正確深刻的認知自己的時候，障礙我們的那個點我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認知不足與認知他人的不足。提升這點，將更有利于關系的融合。
兩天的學習收獲很大，找到了我自己的人格特質屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標簽。
找到真正的自己，做最真實的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇十四
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務和所形成的良好人格品質分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內疚感；良好的人格特征：目標，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
人格讀后感篇十五
馬斯洛的《動機與人格》剛剛讀完，合書之時突然有個疑問：本書哪個地方提到“人格”？又將目錄重看一遍，目錄里面沒有找到相關章節(jié)，又翻翻不同顏色劃過的地方，也沒有找到，估計是翻譯者（許金聲）的問題。已將書放回書架，但仍不甘心，最后在附錄中發(fā)現(xiàn)譯者提到：我最初想給本書起的書名是《人性的高境界》。試圖通過深入探索人性的“高級”層次來擴展我們對人格的理解。是這樣的一句說明使我稍稍釋然地將書重又放回。
馬斯洛的高境界。
“高級”層次的人性人格是怎樣的呢？那一定是健康的人格：能比較客觀地認識自我和外部世界，開放的，對所承擔的學習、工作、活動有勝任感，對父母、朋友、自然界有愛的能力，有安全感，有創(chuàng)造性，有自由感，以問題為中心、有自我實現(xiàn)的潛能。
高級層次的人在本書中也就是自我實現(xiàn)者：基本需要（生理、安全、愛和歸屬、尊重）得到滿足再加上最起碼的天才和豐富的人性。馬斯洛臨終前四個月在日記中寫道：“既然我的一生已經(jīng)如此豐富，再抓住生命不放則是貪戀的和不知感恩的”盡管他享年僅62歲，足以看到他的滿足感、不貪戀、不畏懼死亡。
這種高境界是自我實現(xiàn)者的情懷。
馬斯洛的“以人為本”
馬斯洛的人本心理學與行為主義心理學、弗洛伊德的精神分析并稱為三大思潮或三大勢力。其人本心理學和“以人為本”在字面上有些接近，其實際上也有著內在的密切關心。以人為本，強調人的幸福是社會、經(jīng)濟發(fā)展的目的。而馬斯洛人本心理學強調心理學研究要以人為中心，強調不僅要研究人的低級本能，還要研究更高的本性，強調自我實現(xiàn)是人的高級需要。
無論是高級需要還是低級需要都具有類本能的'性質。需要是人的本性，是一切活動的動機或驅使。以人為本就是以人需要本性為本、為根、為目的。
馬斯洛在本書中提出了““類本能”的概念，批評了行為主義心理學與傳統(tǒng)的本能理論的絕對兩分法，即：不是本能的，就是學習的。
質疑馬斯洛。
馬斯洛的研究對象是心理健康或自我實現(xiàn)者人群，所以他的感情世界里沒有悲觀，他認為：如果一個人專注于研究精神錯亂者、神經(jīng)癥者、精神變態(tài)者、罪犯、違法者、意志薄弱者，他對于人類的希望會越來越有限制，越來越目光短淺，越來越退縮。針對研究者他提出一個簡單積極的措施：就是淘汰精神病人、精神變態(tài)者、神經(jīng)癥患者……只選擇相對完善的人類代表作為試驗對象。他稱這是積極心理學。
“淘汰”是一種丟棄、回避，不負責任，是一種知難而退?！斑x擇”是一種明智，是成功的保障。那么未被選擇和被淘汰者要被社會棄絕嗎？由此，我更加贊嘆以精神病患者為研究對象的弗洛伊德代表者們，他們對那些不被理解、被邊緣化的人不離不棄。
也許這正是馬斯洛自我實現(xiàn)的表現(xiàn)：敢于說實話？！
一個全面的心理學應該涉及到“善”與“惡”兩方面，而馬斯洛在本書的研究中只看到善的一面，邪惡和人性黑暗的一面的心理狀況是如何的，他并沒有提及。也許他以后的研究中會涉及到這方面，但最起碼在本書發(fā)表以先沒有看到。
人本心理學，既然以人為本，那自我實現(xiàn)者的男性和女性的匱乏性需要和成長性需要會不會有差異呢，我作為一名女性，目前不是一個自我實現(xiàn)者，但心理是健康的，在追求自我實現(xiàn)的路途中，感覺對被愛的需要、依附和親密關系的重視會更強烈一些，這方面在人本心理學中也值得關注。
人格讀后感篇十六
由于人格差異，個體在各種不同的環(huán)境中表現(xiàn)出各自不同的穩(wěn)定而持久的行為模式，或者說，人格給個體的行為打上了獨特的烙印。人格包含性格、氣質、能力、興趣、愛好等成分。其中性格為表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的特征，主要由于后天學習和生活鍛煉而形成的，是人格重要組成部分。氣質俗稱“脾氣”，主要指由于先天遺傳，加上后天影響，形成一般較小的特征，如情緒體驗的快慢、強弱以及動作反應的敏感遲鈍，就屬于氣質范疇。它不能決定人格特征的內容，只能使人的人格帶上一定的色彩。
了解個體的人格特征，不但可以預測個體在特殊情況下的行為反應，而且，不同的人格可能表現(xiàn)出不同的患病傾向。例如，近代研究表明，a型行為與冠心病明顯相關，被認為是易患冠心病的危險因素。在精神病學臨床上，病人的人格不僅決定了他患病后的行為，而且為某種精神疾病的發(fā)生準備了基礎。例如，強迫病人常有某種焦慮、刻板、固執(zhí)、自信不足的精神衰弱人格，癔癥病人常有情感不穩(wěn)、易受暗示、自我中心的表演性格。有時，人格所表現(xiàn)的獨特行為方式可能和精神疾病混淆起來，導致論斷錯誤。
有些人的人格較為脆弱，在應激性事件作用下，易于發(fā)生神經(jīng)癥性障礙。對于細小的事情總是憂慮的人，在困難的情境中更容易產(chǎn)生焦慮障礙，而相同的情境對其他人卻沒有這種影響。如果人格更為脆弱，那么，異常行為可能在沒有應激性事件的情況下出現(xiàn)。有時，這種異常行為表現(xiàn)非常明顯，以致難以判斷這些行為是由于人格還是由于精神疾病所致。
人格和疾病在概念上的區(qū)分，在臨床上具有重要價值，但這種區(qū)分并不都容易。核心在于能否確定行為異常的病程。如果一個人以前行為正常，以后產(chǎn)生了異常行為，他被認為有病。如果他的行為以往和現(xiàn)在一樣反常，他被認為可能有人格障礙(personalitydisorder)。這種區(qū)分在行為改變急速顯著時容易做到，如急性躁狂癥。但在行為改變緩慢不顯著時，這種區(qū)分就有困難，例如，某些精神分裂癥。
由于人們的人格特征存在許多差異，于是就產(chǎn)生了人格類型的概念。把人格分為“內傾”和“外傾”兩類。孤僻好靜，自負清高、不茍言笑、不善交友、不愛勞動、不肯合群、不喜歡參加集體活動、對人冷淡、膽小怕羞、生性多疑、多思多慮、怕負責任、有時想入非非、脫離現(xiàn)實，是“內傾”人格的典型特征。而“外傾”的人格特征則與此相反。kretschmer曾將病人的人格、體型與所患的精神病聯(lián)系起來研究，提出了所謂“分裂癥型”和“情感性循環(huán)型”兩種。實際上“分裂癥型”類似jung的“內傾型”，“情感性循環(huán)型”類似“外傾型”。他認為內傾人格患病多為精神分裂癥，而外傾人格多為躁狂抑郁癥。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候，給我的第一感覺這本并不是對于心理學的研究，而是一本闡述一種神秘的`預言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的完美者、二號給予者、三號實干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護者和九號調停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點，他們有自己的閃光點也有自己的缺點。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實干者或者是保護者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導的類型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個人處在強大的壓力下和在毫無壓力的情況下每個人的性格又會朝著其他方向發(fā)展，這個讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導性格的3、6、9號又是其兩邊性格的主導者。這讓九型人格頓時變的復雜了不少。
在讀者這本書的時候，每讀到一種人格類型，我總是在我的生活中在我認識的人當中尋找這種性格特征的人，有時候讀著讀著我就會有種想要會心的笑，因為我會想到誰誰真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認真的閱讀和研究九型人格對一個處在社會中與他人相處有很大的幫助，因為當你知道這種人的性格類型之后可以根據(jù)其特點來與之相處。
但是其實我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類型，我最想知道的是我屬于哪種性格類型的人，我這樣性格類型的人有怎么樣的性格優(yōu)點和缺點，當真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當我一章章閱讀，看到一種又一種性格類型的時候卻始終沒有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類型，我一直告訴自己說可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒有找到我自己性格的影子，知識在享樂主義者和保護者還有一點調停者那看到一些片段。
深思了好久，原來其實是我對于自己的了解還不夠深入，可能每個人都或多或少的有這樣的問題，每個人都不大愿意去直面自己的缺點，每個人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點和習慣在外人看來卻是另外的一種情況了。所以很多人會說自己是最了解自己的人。但是看完這本書之后卻讓我對這個答案保持自己的觀點。加上這本書也需要時間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識太多了，假如你對一本書研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書的機會。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書花了很多時間系統(tǒng)地討論了五個層次的需求和自我實現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認為人本主義不是一個心理學流派，而是一種哲學。這是一門讓人看了之后感到陽光和積極向上的哲學。
其他心理學學派重點研究的是“病人”，而馬斯洛開創(chuàng)的人本主義學派關注的是“完美的`人”。在我看來，積極心理學是人本主義心理學的延伸，這是我近年來非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點”而不是“缺點”。
馬斯洛說:“自我實現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實現(xiàn)的人的想法特立獨行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對待有制度有瑕疵的社會時，他們更愿意從內部去改良，而不是在對外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話。
馬斯洛說:“每個人都天生都有潛力,但有些人受低級需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級需要愛和歸屬感、自尊和自我實現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉。”
這些都是我的團開辦小組的幸福根源,在當今社會,我看到越來越多的女性衣食無憂后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級的需求――“自我實現(xiàn)”沒有滿足導致，所以如何“自我實現(xiàn)”就是她們需要解決的問題，這就是是我幸福課的一個重點。
我認為每一個現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學的著作，成為一個自我實現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個快樂的人。
人格讀后感篇十九
《九型人格》是一本研究九種類型人格的心理學書籍。對這類書籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來自那些枯燥無味的理論，不好領悟的知識點。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個星期讀完，還做了讀書筆記，可是從內心來講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應抽出時間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個案例也沒有，純粹只是枯燥的理論，各種類型的性格，還沒有理出邏輯關系，已經(jīng)招架不住了?？吹狡渌麜训淖x書筆記，把每一型人的性格畫成了一個個形象可愛的小人，助人者，領導者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風格，瞬間讓這本書有了高大上的亮點。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋，“可怕”二字該如何解釋呢，也許人的心理本就是難測，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進入你的內心，自己再無任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話“我穿了隱身衣，別人看不見我，我卻看得見別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關聯(lián)。已經(jīng)回想不出來當時是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場，我也沒徹底理清。好奇心真的無法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫到這里，我停了下來，問自己，人最應當審視的就是自身，可是我了解自己嗎？或者是我自以為自己很了解，實際上連自己都看不透。
回想著自己走過的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無助仰望天空的淚水，有為夢想打拼的勇敢，有苦盡甘來的開懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰也無力去改變。
也許在我混沌不清之時出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過是自己潛意識里最想對自己說出的話語，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時光里。認識自己，原來是一個嶄新的開始。
人格讀后感篇二十
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。
作者：李苦禪·。
7.中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。
作者：車爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國)諺語·。
10.讀書在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質地越純，價值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
作者：梁啟超·。
19.患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇二十一
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇二十二
“九型人格”是關于性格分析和心理學的理論，是由喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫十九世紀介紹到西方的，他是一位把東方哲學的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫·珀爾默的著作，內容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。我們在處理人際關系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學術的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關系，并了解為什么他會這樣想，同時能認識到自己的不足并進行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認為這就取決于我們是否有相關聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠不會走向一個最終的結局。
發(fā)展不會結束的觀點向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習慣的東西與我們習以為常的同一性結合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學會認識自己，認識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內在情感相連結，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇二
“九型人格”是關于性格分析和心理學的理論，是由喬治-伊萬諾維奇-葛吉夫十九世紀介紹到西方的，他是一位把東方哲學的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫-珀爾默的著作，內容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。我們在處理人際關系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學術的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關系，并了解為什么他會這樣想，同時能認識到自己的不足并進行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。
人格讀后感篇三
學習了九型人格，坐下來寫這篇感想，勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫感想已是上學的時候了吧。
學習了《九型人格》，我找到了答案。原來人有九型完美型，付出型，成功型，獨特型，思考型，忠誠型，快樂型，控制型，和平型，不用的人有不同的個性和世界觀，我也的確變了確切的說是成長了。因為生長在這個社會，我就必須適應這個社會，要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮，經(jīng)過自身的改良與成長，原來有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠型。通過測試，我總分最高的三項性格是忠誠型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結果作為定論及終極目標，但對照自己，我覺得某種程度上還是挺準的。我會坦誠對待他人，也希望得到他人的認可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起，因為他們的智慧和成功會激勵我，不斷學習，不斷前進。相反，控制型的人似乎因為他們的強勢和強烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學習了九型人格，還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點，減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣，而說他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號的同事都有，而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分，也正因為有了不同型號的同事共同作用，企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點，并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時，也將更有利於建立良好的人際關系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎！
人格讀后感篇四
強調說明：
測評結果沒有是非對錯好壞之分，每種風格都有自己獨有的特點。了解自己的九型人格主型號可以讓我們更清醒地認知并發(fā)展自己：揚長避短以及取長補短，也可以讓我們清楚與不同風格的人溝通中如何把握分寸，達到理想的效果。
注意事項：
1、對照每一道題思考，這是否是我思想意識中所想、日常行為中所體現(xiàn)出來的。如果與自己非常吻合，則選中。而對于模棱兩可或出現(xiàn)頻率低的描述不要選!
2、選擇的題目一定是自己真實的意識或行為表現(xiàn)，而不是自己喜歡的、欣賞的。
請圈出你認為對的句子。
1.當我有困難時，我會試著不讓人知道。
2.我不想成為一個喜歡批評的人，但很難做到。
3.我喜歡當主角，希望得到大家的注意。
4.被人誤解對我而言是一件十分痛苦的事。
5.我喜歡研究宇宙的道理、哲理。
6.我常常設想最糟的結果而使自己陷入苦惱中。
7.我喜歡讓事情呈現(xiàn)得輕松、幽默。
8.我是個易于滿足的人，極少感到憂慮，幾乎常是心平氣和的。
9.我很善于挺身而出，為自己的需要爭持到底。
10.我常為事情未能按意想中的方向發(fā)展而煩躁不樂。
11.我需要在別人生活上占重要席位，我喜歡別人需要我。
12.我是一個天生的推銷員，說服別人對我來說是一件輕易的事。
13.我不善于小組討論或作簡短談話，我需要很多私人時間和空間。
14.我對過去的事有著一份近乎執(zhí)著的懷戀。
15.我常常試探或考驗朋友、伴侶的忠誠。
16.我善于計劃卻不善于施行。
17.我喜歡獨立自主，一切都靠自己。
18.身體上的舒適對我非常重要。
19.我對現(xiàn)存的總覺不滿。
20.我做事有效率，也會找捷徑，模仿力特強。
21.許多人感到很愿意和我接近。
22.我常被有象征性的事物吸引。
23.當我感到窘促或被人詢問實時感受時，我腦里常是一片空白。
24.我很難違抗有權者的意見。
25.我對于別人和他們做事的動機從不抱很大的懷疑態(tài)度。
26.我知錯能改，但由于執(zhí)著好強，周圍的人還是感覺到壓力。
27.我喜歡享有完全不用工作的時間。
28.別人不能完成他的分內事，會令我失望和憤怒。
29.幫助不到別人會讓我覺得痛苦。
30.我似具有策劃，組織工作的******而且能使工作順利完成。
31.別人常欠缺那份深度去了解我的感受。
32.我討厭自己貌似愚笨也憎惡被人視為愚笨。
33.我似乎比大多數(shù)人更懂得享受生命。
34.我在作任何抉擇前必先搜集多方面資料，確保準確充足。
35.當沉浸在工作或我擅長的領域時，別人會覺得我冷酷無情。
36.我是很容易說話的人，凡事都有商量余地。
37.我的面部表情嚴肅而生硬。
38.我喜歡把別人從困難或尷尬的境況下解救出來。
39.我習慣推銷自己，對自己的能力十分有信心。
40.我認為自己非常的不完善。
41.我喜歡從旁觀看別人怎樣做而自己卻不參與。
42.我需要較長時間才能做出決定，一般來說，我喜歡行事謹慎。
43.生命中沒有很多事物是我不能欣賞的。
44.我向往掌權的職位，喜歡行使權力。
45.即使存在著個別差異，但我仍覺得大多數(shù)人是善良的、美好的。
46.我常對自己挑剔，期望不斷改善自己的缺點，以成為一個完美的人。
47.我知道如何讓別人喜歡我。
48.我外向、精力充沛，喜歡不斷追求成就，這使我的自我感覺十分良好。
49.我有時很欣賞自己充滿權威，有時卻又優(yōu)柔寡斷，依賴別人。
50.我喜歡把事情安排得井井有條和具有高貴品味，亦很重視儀態(tài)。
51.我常懷疑自己有否足夠的勇氣去完成那應做的事。
52.我生命中經(jīng)驗過的痛苦和不愉快的事很少。
53.我野心勃勃，喜歡挑戰(zhàn)和登上高峰的經(jīng)驗。
54.一般來說，我不會過分投入任何一件事。
55.我經(jīng)常因少許細節(jié)而破壞了整件事。
56.我感到助人是應份的，不論我是否喜歡，我也會迫使自己這樣做。
57.我做事喜歡事先知道自己在進展途上所在的位置。
58.我不喜歡想象自己僅只是個平凡人，在很多方面我都是與眾不同。
59.我較其它人沉默，別人往往要問我在想什么。
60.我認為沒有嚴格的規(guī)律很難指示人該作什么。
61.我很注意自己是否年輕，因為那是快樂的本錢。
62.如果周遭的人行為太過分時，我準會讓他難堪。
63.別人批評我，我也不會回應和辯解，因為我不想發(fā)生任何爭執(zhí)與沖突。
64.我很容易知道別人的功勞和好處。
65.我對別人做的事總是不放心，批評一番后，自己會動手再做。
66.我喜歡用進度表、等級表或其它指針顯示自己工作進展狀況。
67.我常常表現(xiàn)得十分憂郁的樣子，充滿痛苦而且內向。
68.當別人請教我一些問題，我會巨細無遺地分析得很清楚。
69.我很重視別人對我所持的原則的觀點，不論他們是贊成或反對。
70.在我生命里不論任何事物都是以最佳狀態(tài)出現(xiàn)的。
71.我是一個很主動甚或具攻擊性和自我肯定的人。
72.我需要有外來的動力，或刺激我繼續(xù)工作、行動。
73.我腦子里常自我批評，也批評別人。
74.我多次感到別人對我的倚賴成了我無法負荷的重擔。
75.我常因所完成的工作較多而招人妒忌。
76.我的憂苦和重壓，別人常覺察不到。
77.我不喜歡人家問我廣泛、籠統(tǒng)的問題。
78.我覺得任何事情在采取行動前應先取得有職權人士的批準才好。
79.我是個近乎反常的樂觀主義者，“理想”對于我來說重于一切。
80.我愛依慣例行事，不大喜歡改變。
81.我十分抗拒別人干預我的行徑，或強把他們的行徑加諸我。
82.我似乎不太懂得幽默，沒有彈性。
83.我不覺得自己有許多需要，總是最后才想到自己。
84.我重視在人眼前展示一個成功的形象。
85.初見陌生人時，我會表現(xiàn)得很冷漠、高傲。。
86.我通常是等別人來接近我，而不是我去接近他們。
87.我常受懷疑所困擾，對存在著的矛盾別具警覺，也很敏感。
88.我希望別人對事情看得輕松點。
89.我覺得很難把自己品性上較溫柔的一面呈露出，例如溫柔、接納關懷等。
90.我可被尊為最公正的仲裁者，因為我認為訴訟雙方都是同樣好的。
91.我重視做事準確無誤。
92.我有時會覺得別人不欣賞我為他們所做的一切。
93.要成功有時要對自己的原則或標準適度協(xié)調。
94.我很飄忽，常常不知自己下一刻想要什么。
95.我很有包容力，彬彬有禮，但跟人的感情互動不深。
96.我工作純?yōu)榱素熑魏吐殑铡?BR> 97.我經(jīng)常想事情光明的一面而不看生命中黑暗的另一面。
98.我處事通常選擇沒有太多阻力的途徑。
99.我會極力保護我所愛的人。
100.我常感到要和時間競賽，許多應做的事情仍待完成。
101.有時候，我覺得自己是個受害者，別人都盡在利用我。
102.我喜歡展露出一個年輕活潑的形像。
103.我似乎較其它人更深刻地感受人際關系終斷時的那份困擾。
104.如果不能完美地表態(tài)，我寧愿不說。
105.我對一切不清楚的事，一定要問個明白，含糊不清是我最接受不了的。
106.我想自己是個懷有赤子童心的人，能與人同樂。
107.我要求光明正大，為此不惜與人發(fā)生沖突。
108.我被動而優(yōu)柔寡斷。
109.我待人熱情而有耐性。
110.我覺得必須對自己每時每刻負責。
111.每遇到新事物的出現(xiàn)，我通常會走在活動的最前端。
112.我感受特別深刻，并懷疑那些總是很快樂的人。
113.我對時間、金錢和所擁有的一切都很吝嗇。
114.面對威脅時，我一是變得焦慮，一是對抗迎面而來的危險。
115.我喜歡把事情“描繪”出，看看我曾到過那些地方也計劃往哪兒去。
116.我很有正義感，有時會支持不利的一方。
117.我為自己性情穩(wěn)定而自豪。
118.每天晚上，我定要細心反省當日所做的，看是否每件工作都做得妥當。
119.幫助別人達到快樂和成功是我重要的成就。
120.我是活躍的競爭份子，亦很渴望別人的贊賞。
121.我常因感到被遺棄，孤獨而飽受煎熬。
122.我比任何人更關心自己，更重視如何保護自己和自己的地位。
123.我對別人侵犯性的行為很敏感，我不喜歡別人勉強我作任何事。
124.我喜歡戲劇性、多彩多姿的生活。
125.我想我是個不受限制、不易妥協(xié)的人。
126.我喜歡以低調處理事情，讓別人也因而安穩(wěn)下來。
127.我不但不會說甜言蜜語，而且別人會覺得我嘮叨不停。
128.付出時，別人若不欣然接納，我便會挫折感。
129.我爭強好勝，喜歡跟別人比較。
130.我理解小丑笑臉背后隱藏著憂傷，也對這事實很共鳴。
131.我聲線柔弱，人們常要我說話大聲點，而這卻使我動怒。
132.當我和有權勢的人接近時，我一方面感到安全，但另一方面卻懼怕他們。
133.我對感官的需求特別強烈，喜歡美食、服裝、身體的觸覺刺激，并縱情享樂。
134.我能夠堅持己見，甚至在處于下風的時候。
135.我總沒法記得前次我睡不安寧是多久以前的事。
136.我是循規(guī)蹈矩的人，秩序對我十分有意義。
137.我覺。
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人格讀后感篇五
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導致了人與人之間的巨大差異，又是什么導致了個人內部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強調不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導，因此在書中理論觀點中結合自身的咨詢案例，增強了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學心理學專業(yè)的人士閱讀。
人格讀后感篇六
人格心理學讀后感，每個人的人格都不一樣，下面是小編帶來的人格心理學讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進心理健康?朱拉德認為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關注到自我的所有方面，我們就無法進步和變得自我實現(xiàn)。
喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內斂。
俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學生。
學生們都是唯一而不可復制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學的知識不夠用，當年學的《教育學》和《心理學》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學生”這個目的，我看了暨南大學出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學》。
這本書是心理學主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質、學習、人本、認知等各方面與人格之間的關系，其實就是介紹各個關于人格心理學的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細看的是《學習與人格》這一章，如何讓學生愛學習這可是所有老師都關心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點：“學習的發(fā)生離不開四個要素：內驅力、線索、反應和強化。
只有當一個人想要些什么(內驅力)、注意些什么(線索)、做些什么(反應)以及獲得些什么(強化)時，學習才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學生，一一對應，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實用的內容。
內容很專業(yè)，很有指導意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領，有太多的細枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學生。
帶著對現(xiàn)實的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓班的學習活動。
通過《人格心理學導論》這門課的學習，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談談自己的一點學習收獲及感想。
在學習之初，課本中“人格心理學的應用就是將人格心理學知識運用于生活實際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結合系統(tǒng)的讀書學習，我對人格心理學理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實際進行了一些思考。
通過學習我知道：人格特質理論重點關注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內心的人性進行最深層挖掘，關注內在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強調外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強化的作用;人格人本主義心理學理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認知理論則主要關注內在的認知能力及其與動機和情緒的關系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認知---情感過程與外在情境互相作用結果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻也有會受到批評的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國當代心理學主要流派之一，由美國心理學家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學中的笫三勢力。
人本主義強調愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責任心等心理品質和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴和價值，積極倡導人的潛能的實現(xiàn)。
馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現(xiàn)關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強調人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認為教育的目標是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。
二、關于人本主義理論的幾點啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設人的本質是善的，雖然許多人難以接受這一觀點，但我認為，人本質上是需要善和愛的，我總認為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的'方式和方法。
人本主義強調愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關心和幫助，是一個整體性的關懷，是強調對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發(fā)展，當代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認為沒有個人內在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟的發(fā)展、政法制度的建設和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責任心等心理品質和良好人格，相信愛，擔當善，真實的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學生，注重人的培養(yǎng)，責貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理治療應該為恢復和提高人的價值、尊嚴作貢獻”。
羅杰斯學說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機體智慧、機體評價過程、實現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認為，人性是由所謂實現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實現(xiàn)傾向即是“??對有機體的履行、實現(xiàn)、維持和增強的趨向”。
有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，能夠通過機體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調，以保證人性向充分發(fā)揮機能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學生的愛，尊重一切學生，對學生的尊重是學生教育工作得以持續(xù)進行的基礎。
每個學生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。
首先，學習能力差的學生對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學生的逆反心理較強。
后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進行引導。
人本主義教學思想關注的不僅是教學中認知的發(fā)展，更關注教學中學生情感、興趣、動機的發(fā)展規(guī)律，“注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個性差異，達到開發(fā)學生的潛能、激發(fā)起其認知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學習中，我認為讓學生明白學習的意義和相信自己非常重要。
如果學生有一種學習主動的需要，那么就能激發(fā)學生的內在潛能，這樣教師就能達到更好的引導作用。
我經(jīng)常跟我的學生說，你們的學習是你們自己的事情，能不能學到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學習之門。
在教學中，我更注重學生的非智力因素的培養(yǎng)，和學生交心，關注一切學生，一視同仁，又注重因材施教，切實踐行人本主義思想，所以教學效果良好，學生也能達到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學習體會，在今后的生活、工作和學習中，相信本人會有更深地體會，學習—生活—思考—成長—再學習，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇七
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產(chǎn)生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價值受到了質疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
人格讀后感篇八
第一次了解九行人格是從學校組織的培訓活動上，雖然只有三天兩晚的時間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓過后就迫不及待地找到相關書籍來了解。這本書就叫做《九型人格》。
本書作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過三十年，是九型人格理論的世界權威專家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學問。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主義者、保護者、調停者。
這本書一共分十一章，第一章綜述九種類型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類型人的不同特點和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們如何辨別這九個類型的人。
看完《九型人格》這本書，我更加迷上了九型的理論，似乎對每個人都想實用一下，也為每種人格提出對其有益的做法。首先，我在看到第6個左右時發(fā)覺，有益的做法好多都是“注意到……”“意識到……”這種表達，原來注意到自己有哪些問題，就已經(jīng)很好了。當你注意到自己的問題出現(xiàn)時，就會有意識去改正了。還有個心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識到自己的人格缺陷。我們應該原諒、包容、接受別人，并通過適當?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法應對不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質和優(yōu)點。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望，它是關于人的性格類型的一門學說，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個有九個點或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說，九型人格的發(fā)展不是在學院中，而是由一個叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來的。因為居無定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學問用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因為這套學問不是從象牙塔中發(fā)展出來，而是從實踐中總結出來的，所以它有很強的實用性。
一個乞丐與一個富翁，他們可能正是同一個類型的人；一個囚犯與一位法官，他們也可能是同一個類型的人。無論我們是屬于哪種類型的人都無法定格我們的未來。正如一句話所說：一個人來自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類型的人并無好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類型，但你卻并非就是那種類型的人。或者你一直以為自己是屬于第一類型的人，但后來有一天你也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)原來自己是第二類型的人。不要太相信自己的感覺與判斷，否則會讓我們失去許多本已擁有的東西，時間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來判斷他人的思想。九型人格的教義強調的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實本身。我相信，這本書里的內容能夠幫助許多人認識到的自己的性格類型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇九
個人觀點：如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型，以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼，這種觀點是對九型人格測試的錯誤認識。只有對九型人格進行全面、深入的研究與實踐，并融合被測試人的生活、工作環(huán)境，才能準確的測試出被測試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應能力強，能抗拒突如其來的轉變;。
4、對人對事的接受能力較強，在別人心目中是個好的聆聽者;。
5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。
6、立場清晰，害怕被別人的意見所左右;。
7、有時太過注重細節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應和支持;。
9、如果工作性質及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見及資料;。
2、對很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗;。
3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導、推動別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠見，精于開始新的工作項目，而沒有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅強、能干;。
2、立場堅定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當?shù)販贤?，討厭說話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會充當領袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領導能力的人;。
7、相信直覺，也會憑直覺做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實際行動的人;。
9、對同事相當慷慨，保護性強;。
10、當同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。
11、有時對同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。
4、矛盾來自既想取悅人，又想按自己的意愿做事;。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對事情的反應有時太過激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領，會選擇與人合作;。
9、不能夠長時間獨處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來，工作情緒自然高漲。
e1、對人對己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠信及誠實是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對工作不認真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。
5、有責任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責任感，討厭不肯承擔責任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時間，最大問題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強烈的目標感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動作和“阻礙地球轉的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹慎，事事都要細致地策劃才付諸行動;。
6、富有自信，歡迎競爭;。
7、是實用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時間輕輕松松，也不喜歡花時間去建立人際關系。
g1、對公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預測問題和解決問題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。
5、喜歡事事都有大前提，有時會導致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時會導致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評價自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權力構架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開解決，猜度會產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長洞悉別人的動機;。
12、贊譽自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時情緒化，對情緒平和的人會造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學習及積累知識;。
3、容易掌握概念，卻不會運用知識;。
4、注重個人空間及時間，與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。
5、當有充分的準備時，可成為出色的導師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會貿然參與他人的活動;。
8、可以長時期單獨工作，被人認為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對自給自足，能自我推動;。
10、擁有豐富的內心世界。
答案:。
以上9種描述與9個性格號碼是一一對應的：
a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。
i5號。
1號改革者，是非分明的性格。最適合在技術部門、質檢部門或監(jiān)督部門工作;。
6號忠誠者，想要的是安全，需要團隊的支持。是忠實的員工和好的執(zhí)行者;。
9號調停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個領域的專家也是不錯的選擇。
人格讀后感篇十
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進攻者同一。在與進攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認了自己的價值。總是有一些女人具有一種所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟、科學都必須記住這些陰影的特征。
學習了本章內容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格讀后感篇十一
最近兩天沒怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書：《24重人格》。在大學里學習的時候，記得學院的副院長就曾經(jīng)推薦過這本書，不過當時沒有精力，就忘記了。現(xiàn)在偶爾的大這本書，一開始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類似于自傳的小說，作者因為小時候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因為各種原因，他非常不幸的意識到自己在心理上可能有些問題。
在意識到這點之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學了一點點心理學知識，勉強能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢師、搬家、住進醫(yī)院等等，經(jīng)過數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學博士學位（函授），為心理治療貢獻自己的力量。
看完這本書，感想頗多。
首先是面對心理問題的態(tài)度。在中國，人們對心理疾病都存在一些偏見，不僅是普通人，就算是專業(yè)的心理咨詢師，也會對心理問題患者有些看法。在課堂上，學生對典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對心理問題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺得我們還有很遠的路要走。在本書中，作者能夠被治愈，除了專業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢體系?？梢哉f，這本幾年前就完成的小說里，描繪的心理咨詢體系是現(xiàn)在的中國只在教科書當中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團隊、精神病院、心理咨詢師等，甚至是覆蓋心理咨詢行業(yè)的保險業(yè)。所有這些，在中國還是夢想。
最后就是美國的教育體系，一個多重人格障礙的患者能夠通過函授獲得心理學博士學位，這在中國幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十二
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信。心理學實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結果必定增強一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格讀后感篇十三
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
美國西點軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實。我們如何擯棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導師也只能做你的一面鏡子，引導你、啟發(fā)你去往內看自己，洞察內心最真實的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學課程，也是一種幫助我們進行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點，找到最真實的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學問還是要通過人來學習，在沒學九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質，通過互動體驗式學習了九型人格之后，以前認為的那個我，是我自己的認為而已，并非是真實呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內心的感受與聲音，找到最真實的那個自己，對自我認知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質，而這個特質是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點。當我們不能正確深刻的認知自己的時候，障礙我們的那個點我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認知不足與認知他人的不足。提升這點，將更有利于關系的融合。
兩天的學習收獲很大，找到了我自己的人格特質屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標簽。
找到真正的自己，做最真實的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇十四
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務和所形成的良好人格品質分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內疚感；良好的人格特征：目標，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
人格讀后感篇十五
馬斯洛的《動機與人格》剛剛讀完，合書之時突然有個疑問：本書哪個地方提到“人格”？又將目錄重看一遍，目錄里面沒有找到相關章節(jié)，又翻翻不同顏色劃過的地方，也沒有找到，估計是翻譯者（許金聲）的問題。已將書放回書架，但仍不甘心，最后在附錄中發(fā)現(xiàn)譯者提到：我最初想給本書起的書名是《人性的高境界》。試圖通過深入探索人性的“高級”層次來擴展我們對人格的理解。是這樣的一句說明使我稍稍釋然地將書重又放回。
馬斯洛的高境界。
“高級”層次的人性人格是怎樣的呢？那一定是健康的人格：能比較客觀地認識自我和外部世界，開放的，對所承擔的學習、工作、活動有勝任感，對父母、朋友、自然界有愛的能力，有安全感，有創(chuàng)造性，有自由感，以問題為中心、有自我實現(xiàn)的潛能。
高級層次的人在本書中也就是自我實現(xiàn)者：基本需要（生理、安全、愛和歸屬、尊重）得到滿足再加上最起碼的天才和豐富的人性。馬斯洛臨終前四個月在日記中寫道：“既然我的一生已經(jīng)如此豐富，再抓住生命不放則是貪戀的和不知感恩的”盡管他享年僅62歲，足以看到他的滿足感、不貪戀、不畏懼死亡。
這種高境界是自我實現(xiàn)者的情懷。
馬斯洛的“以人為本”
馬斯洛的人本心理學與行為主義心理學、弗洛伊德的精神分析并稱為三大思潮或三大勢力。其人本心理學和“以人為本”在字面上有些接近，其實際上也有著內在的密切關心。以人為本，強調人的幸福是社會、經(jīng)濟發(fā)展的目的。而馬斯洛人本心理學強調心理學研究要以人為中心，強調不僅要研究人的低級本能，還要研究更高的本性，強調自我實現(xiàn)是人的高級需要。
無論是高級需要還是低級需要都具有類本能的'性質。需要是人的本性，是一切活動的動機或驅使。以人為本就是以人需要本性為本、為根、為目的。
馬斯洛在本書中提出了““類本能”的概念，批評了行為主義心理學與傳統(tǒng)的本能理論的絕對兩分法，即：不是本能的，就是學習的。
質疑馬斯洛。
馬斯洛的研究對象是心理健康或自我實現(xiàn)者人群，所以他的感情世界里沒有悲觀，他認為：如果一個人專注于研究精神錯亂者、神經(jīng)癥者、精神變態(tài)者、罪犯、違法者、意志薄弱者，他對于人類的希望會越來越有限制，越來越目光短淺，越來越退縮。針對研究者他提出一個簡單積極的措施：就是淘汰精神病人、精神變態(tài)者、神經(jīng)癥患者……只選擇相對完善的人類代表作為試驗對象。他稱這是積極心理學。
“淘汰”是一種丟棄、回避，不負責任，是一種知難而退?！斑x擇”是一種明智，是成功的保障。那么未被選擇和被淘汰者要被社會棄絕嗎？由此，我更加贊嘆以精神病患者為研究對象的弗洛伊德代表者們，他們對那些不被理解、被邊緣化的人不離不棄。
也許這正是馬斯洛自我實現(xiàn)的表現(xiàn)：敢于說實話？！
一個全面的心理學應該涉及到“善”與“惡”兩方面，而馬斯洛在本書的研究中只看到善的一面，邪惡和人性黑暗的一面的心理狀況是如何的，他并沒有提及。也許他以后的研究中會涉及到這方面，但最起碼在本書發(fā)表以先沒有看到。
人本心理學，既然以人為本，那自我實現(xiàn)者的男性和女性的匱乏性需要和成長性需要會不會有差異呢，我作為一名女性，目前不是一個自我實現(xiàn)者，但心理是健康的，在追求自我實現(xiàn)的路途中，感覺對被愛的需要、依附和親密關系的重視會更強烈一些，這方面在人本心理學中也值得關注。
人格讀后感篇十六
由于人格差異，個體在各種不同的環(huán)境中表現(xiàn)出各自不同的穩(wěn)定而持久的行為模式，或者說，人格給個體的行為打上了獨特的烙印。人格包含性格、氣質、能力、興趣、愛好等成分。其中性格為表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的特征，主要由于后天學習和生活鍛煉而形成的，是人格重要組成部分。氣質俗稱“脾氣”，主要指由于先天遺傳，加上后天影響，形成一般較小的特征，如情緒體驗的快慢、強弱以及動作反應的敏感遲鈍，就屬于氣質范疇。它不能決定人格特征的內容，只能使人的人格帶上一定的色彩。
了解個體的人格特征，不但可以預測個體在特殊情況下的行為反應，而且，不同的人格可能表現(xiàn)出不同的患病傾向。例如，近代研究表明，a型行為與冠心病明顯相關，被認為是易患冠心病的危險因素。在精神病學臨床上，病人的人格不僅決定了他患病后的行為，而且為某種精神疾病的發(fā)生準備了基礎。例如，強迫病人常有某種焦慮、刻板、固執(zhí)、自信不足的精神衰弱人格，癔癥病人常有情感不穩(wěn)、易受暗示、自我中心的表演性格。有時，人格所表現(xiàn)的獨特行為方式可能和精神疾病混淆起來，導致論斷錯誤。
有些人的人格較為脆弱，在應激性事件作用下，易于發(fā)生神經(jīng)癥性障礙。對于細小的事情總是憂慮的人，在困難的情境中更容易產(chǎn)生焦慮障礙，而相同的情境對其他人卻沒有這種影響。如果人格更為脆弱，那么，異常行為可能在沒有應激性事件的情況下出現(xiàn)。有時，這種異常行為表現(xiàn)非常明顯，以致難以判斷這些行為是由于人格還是由于精神疾病所致。
人格和疾病在概念上的區(qū)分，在臨床上具有重要價值，但這種區(qū)分并不都容易。核心在于能否確定行為異常的病程。如果一個人以前行為正常，以后產(chǎn)生了異常行為，他被認為有病。如果他的行為以往和現(xiàn)在一樣反常，他被認為可能有人格障礙(personalitydisorder)。這種區(qū)分在行為改變急速顯著時容易做到，如急性躁狂癥。但在行為改變緩慢不顯著時，這種區(qū)分就有困難，例如，某些精神分裂癥。
由于人們的人格特征存在許多差異，于是就產(chǎn)生了人格類型的概念。把人格分為“內傾”和“外傾”兩類。孤僻好靜，自負清高、不茍言笑、不善交友、不愛勞動、不肯合群、不喜歡參加集體活動、對人冷淡、膽小怕羞、生性多疑、多思多慮、怕負責任、有時想入非非、脫離現(xiàn)實，是“內傾”人格的典型特征。而“外傾”的人格特征則與此相反。kretschmer曾將病人的人格、體型與所患的精神病聯(lián)系起來研究，提出了所謂“分裂癥型”和“情感性循環(huán)型”兩種。實際上“分裂癥型”類似jung的“內傾型”，“情感性循環(huán)型”類似“外傾型”。他認為內傾人格患病多為精神分裂癥，而外傾人格多為躁狂抑郁癥。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候，給我的第一感覺這本并不是對于心理學的研究，而是一本闡述一種神秘的`預言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的完美者、二號給予者、三號實干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護者和九號調停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點，他們有自己的閃光點也有自己的缺點。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實干者或者是保護者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導的類型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個人處在強大的壓力下和在毫無壓力的情況下每個人的性格又會朝著其他方向發(fā)展，這個讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導性格的3、6、9號又是其兩邊性格的主導者。這讓九型人格頓時變的復雜了不少。
在讀者這本書的時候，每讀到一種人格類型，我總是在我的生活中在我認識的人當中尋找這種性格特征的人，有時候讀著讀著我就會有種想要會心的笑，因為我會想到誰誰真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認真的閱讀和研究九型人格對一個處在社會中與他人相處有很大的幫助，因為當你知道這種人的性格類型之后可以根據(jù)其特點來與之相處。
但是其實我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類型，我最想知道的是我屬于哪種性格類型的人，我這樣性格類型的人有怎么樣的性格優(yōu)點和缺點，當真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當我一章章閱讀，看到一種又一種性格類型的時候卻始終沒有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類型，我一直告訴自己說可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒有找到我自己性格的影子，知識在享樂主義者和保護者還有一點調停者那看到一些片段。
深思了好久，原來其實是我對于自己的了解還不夠深入，可能每個人都或多或少的有這樣的問題，每個人都不大愿意去直面自己的缺點，每個人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點和習慣在外人看來卻是另外的一種情況了。所以很多人會說自己是最了解自己的人。但是看完這本書之后卻讓我對這個答案保持自己的觀點。加上這本書也需要時間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識太多了，假如你對一本書研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書的機會。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書花了很多時間系統(tǒng)地討論了五個層次的需求和自我實現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認為人本主義不是一個心理學流派，而是一種哲學。這是一門讓人看了之后感到陽光和積極向上的哲學。
其他心理學學派重點研究的是“病人”，而馬斯洛開創(chuàng)的人本主義學派關注的是“完美的`人”。在我看來，積極心理學是人本主義心理學的延伸，這是我近年來非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點”而不是“缺點”。
馬斯洛說:“自我實現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實現(xiàn)的人的想法特立獨行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對待有制度有瑕疵的社會時，他們更愿意從內部去改良，而不是在對外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話。
馬斯洛說:“每個人都天生都有潛力,但有些人受低級需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級需要愛和歸屬感、自尊和自我實現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉。”
這些都是我的團開辦小組的幸福根源,在當今社會,我看到越來越多的女性衣食無憂后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級的需求――“自我實現(xiàn)”沒有滿足導致，所以如何“自我實現(xiàn)”就是她們需要解決的問題，這就是是我幸福課的一個重點。
我認為每一個現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學的著作，成為一個自我實現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個快樂的人。
人格讀后感篇十九
《九型人格》是一本研究九種類型人格的心理學書籍。對這類書籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來自那些枯燥無味的理論，不好領悟的知識點。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個星期讀完，還做了讀書筆記，可是從內心來講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應抽出時間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個案例也沒有，純粹只是枯燥的理論，各種類型的性格，還沒有理出邏輯關系，已經(jīng)招架不住了?？吹狡渌麜训淖x書筆記，把每一型人的性格畫成了一個個形象可愛的小人，助人者，領導者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風格，瞬間讓這本書有了高大上的亮點。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋，“可怕”二字該如何解釋呢，也許人的心理本就是難測，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進入你的內心，自己再無任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話“我穿了隱身衣，別人看不見我，我卻看得見別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關聯(lián)。已經(jīng)回想不出來當時是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場，我也沒徹底理清。好奇心真的無法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫到這里，我停了下來，問自己，人最應當審視的就是自身，可是我了解自己嗎？或者是我自以為自己很了解，實際上連自己都看不透。
回想著自己走過的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無助仰望天空的淚水，有為夢想打拼的勇敢，有苦盡甘來的開懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰也無力去改變。
也許在我混沌不清之時出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過是自己潛意識里最想對自己說出的話語，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時光里。認識自己，原來是一個嶄新的開始。
人格讀后感篇二十
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。
作者：李苦禪·。
7.中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。
作者：車爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國)諺語·。
10.讀書在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質地越純，價值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
作者：梁啟超·。
19.患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇二十一
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇二十二
“九型人格”是關于性格分析和心理學的理論，是由喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫十九世紀介紹到西方的，他是一位把東方哲學的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫·珀爾默的著作，內容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。我們在處理人際關系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學術的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關系，并了解為什么他會這樣想，同時能認識到自己的不足并進行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現(xiàn)實的想法和感受誤認為是現(xiàn)實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。