通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)我們自己的優(yōu)勢和劣勢，進而調整自己的學習和工作方式。寫總結時要注意審視和總結自己的過程和成長，及時發(fā)現(xiàn)不足并進行改進。通過閱讀一些優(yōu)秀的總結范文，我們可以學到一些寫總結的技巧和經(jīng)驗。
人文社科發(fā)論文篇一
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質理論和實踐相結合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領導、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設的研究與實踐》的探索，分析問題癥結所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠學到相關的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應該緊跟時代腳步，把最新的素質理論知識教授給學生，讓學生能夠結合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務機構等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設發(fā)展和大學生鍛煉成長結合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應該積極對實踐教學教師進行相關理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ茫瑢ｉT用于社會實踐教學。
學校應將其納入學校經(jīng)費預算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內容，制定詳細計劃，指導實施過程的效果和質量等，并且將考評結果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調查報告的完成質量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，，(10).
人文社科發(fā)論文篇二
摘要:20世紀60年代以來，第二語言學習與習得研究逐漸成為一個新興的熱門研究領域，其中影響最大的當屬克拉申的第二語言習得理論。本文主要闡述了該理論核心部分“輸入假說”的主要內容和特點，然后結合我國外語教學現(xiàn)狀，探討該假說對目前外語教學的有益啟示。
論文關鍵詞：輸入假說,第二語言,習得,外語教學,啟示。
克拉申的第二語言習得理論由五大假說構成，這五個假說分別是：習得—學習假說(theacquisition/learninghypothesis)、自然順序假說(thenaturalorderhypothesis)、監(jiān)控假說(themonitorhypothesis)、輸入假說(theinputhypothesis)、情感過濾假說(theaffectivefilterhypothesis)。本文主要評析其中的“輸入假說”，并結合我國外語教學的現(xiàn)狀略談這些研究對我們的啟示。
一、對克拉申“輸入假說”的認識。
(一)“輸入假說”的內容。
在五大假說中,克拉申認為“輸入假說”是其第二語言習得理論中的“核心組成部分”。輸人假說試圖解答語言習得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習得語言這個重大問題。該假說認為從某種意義上來說人類習得語言的最基本途徑就是對語言輸入的理解，語言輸入是第一性的。“可理解性語言輸入”(comprehensibleinput)———即略高于學習者現(xiàn)有語言水平的第二語言輸入(i+1)，是語言習得的必要條件。只有當學習者把注意力集中于對意義或對信息的理解而不是對形式的理解時，才能產(chǎn)生習得。根據(jù)克拉申的觀點，這種“i+1”的輸入并不需要特意地去提供，只要習得者能夠理解輸入，而輸入又有足夠量時，輸入就會自動提供，且學習者就能自動獲得必要的語法。當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產(chǎn)生。
克拉申的“輸入假說”是建立在第一語言習得研究的基礎上的，其中兒童習得語言過程中的“簡化的語言”(modified-language)和“語言學習沉默期”(thesilentperoid)為克拉申的“語言輸入假說”提供了重要的理論依據(jù)?！昂喕恼Z言”是指為了使兒童習得語言，成人在與之交談時使用的一種特殊語言。“沉默期”主要是指習得者沒有足夠的能力講話的那段時間，短至幾個小時，長達幾個月。在此期間，幼兒主要是聽，即通過聽，對可理解性語言輸入進行加工、整理，經(jīng)過這段時期后，幼兒似乎下意識地習得了輸入的語言?？死曛赋?，“沉默期為幼兒通過聽建立語言能力提供了時間和機會?！薄霸谕ㄟ^聽形成足夠的語言能力之后，說的能力自然地就出現(xiàn)了?！?BR> (二)“輸入假說”的特點。
按照該假說理論，理想的語言輸入應具備四個特點，即可理解性(comprehensibility)、趣味性與關聯(lián)性(interestingandrelevant)、非語法程序安排(notgrammaticallysequenced)和足夠的i+1輸入量。
1.可理解性?？死暾J為，理解輸入的語言是語言習得的必要條件，如果學習者不能理解語言輸入的信息，就不能習得語言。所以說，外語課堂對初學者來說是非常有用的，因為在課堂里教師可以提供可理解性語言輸入。
2.趣味性與關聯(lián)性。這是指輸入的內容不僅要有趣而且要有聯(lián)系。要使語言輸入對語言的習得有利，必須對它的意義進行加工，輸入的語言材料越有趣、越關聯(lián)，學習者就會在不知不覺中習得語言。有研究表明，興趣與學習者的基礎知識有關，只有那些學習者想知道而又未知道的東西才能激發(fā)起他們的學習興趣，因此無論是課堂教學還是課外學習，都應是有意義的學習。
3.非語法程序安排。語言習得關鍵是足量的可理解的輸入。如果目的是“習得”而不是“學習”，按語法程序安排的教學是不足的也是不必要的。因為，語言習得是在一個自然的環(huán)境里通過接觸大量的可理解輸入自然而然地習得語言。
4.要有足夠的i+1輸入量。語言輸入的內容應當有適當?shù)摹靶畔⒉睢?，也就是“i+1”理論中的“1”，“i”為學習者目前的水平，“1”就是稍高于“i”的部分。可以通過上下文、一定的語境或借助圖片、教具等非語言手段來理解i+1的信息，從而也就習得了該信息所包含的下一階段的語言結構。只有當學習者可以理解略微超過其現(xiàn)有水平的語言規(guī)則，第二語言習得才能發(fā)生;當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產(chǎn)生。目前的外語教學效果不理想是因為低估了語言的輸入量。要學好或掌握一個新的句型單靠幾個練習甚至幾段語言材料是遠遠不夠的。還要廣泛地閱讀和運用該目的語才能完成。同時還要幫助學習者在課外獲取更多的語言輸入，在語言的運用中自我提高。把課堂內的教學和課外閱讀或課外活動結合起來，通過大量的語言輸入以及語言輸出的練習，學習者的語言習得是能夠實現(xiàn)的。
綜上所述，可以歸結出克拉申“輸入假說”的兩個核心要素是“輸入數(shù)量”和“輸入質量”;“輸入數(shù)量”要足夠，“輸入質量”要具有可理解性、趣味性，而且對學習者要有意義。
二、克拉申“輸入假說”對外語教學的啟示。
日常生活中，我們可能有這樣的經(jīng)驗：一個六七歲的孩子就能自如地運用母語;而一個成人學習第二語言，就是花上一輩子時間，也不容易學好，至少學得不地道。這多少有點讓人沮喪(關于是否存在語言的“關鍵期”問題不是本文討論的內容)，克拉申的理論可以鼓舞第二語言學習者的信心，并為如何學好第二語言提供了很好的建議。克拉申認為，在第二語言或外語的學習中，并非學生的年齡越小效果越好，關鍵是如何提供大量的輸入語及消除學生的心理障礙。
我國外語教學中存在的問題，中外學者早在80年代就有許多研究。傳統(tǒng)的語法—翻譯法仍是主要的教學法，教師花大量的精力教給學生某種語言的語法規(guī)則——即克拉申所說的有意識的“語言學習”，通過演繹、練習、記憶等活動，達到對語言規(guī)則的掌握。采用這樣的教學方法，雖然部分好學生能在理論上掌握大量的語法規(guī)則，但卻不會聽、不會說，更不能用來交際?？死暝缫阎赋?，學習的知識僅僅用于語言輸出的監(jiān)控和調整，而習得的知識才是語言理解與生成的主要源頭。我們卻沒有意識到或很少采用克拉申所強調的這一獲得語言的.天然途徑——“語言習得”，即在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的語言交際活動，不知不覺(潛意識)地獲得。兒童習得母語便是這樣的過程，在非目的語條件下，“語言習得”的環(huán)境需要教師和學生自覺地營造，注意從不同途徑、不同環(huán)境全方位的語言信息輸入。其中，“教師話語”無疑是可理解輸入中最直接可控的因素，根據(jù)學生的語言水平、教學進度等進行調整。
人文社科發(fā)論文篇三
愛崗敬業(yè)，恪守職責。
會計工作不僅是為會計內部管理部門、投資者、債權人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔負促進企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益的任務。因此，要求會計人員端正專業(yè)思想，明確服務宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽感和責任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以高度的事業(yè)心做好本職工作。
熟悉法規(guī)，依法辦事。
國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行，通常要通過會計工作來體現(xiàn)。從事會計工作的人員，要履行核算和監(jiān)督的職責，首先要認真學習和熟練掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理各項經(jīng)濟業(yè)務時知法依法，知章依章，依法把關守口，維護規(guī)章制度的嚴肅性、科學性和完整性。會計人員在履行職責中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅決按國家法律、法規(guī)嚴格審查各項財務收支，維護國家和投資者的利益，絕不能為個人或小團體的利益，弄虛作假，營私舞弊。
客觀公正，辦事公道。
客觀公正、辦事公道、實事求是是每個會計人員應該具備的職業(yè)品質。會計師經(jīng)濟管理的重要組成部分，如果會計人員辦事不公，會計信息失真，那么會計核算就毫無意義，不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地反映各項經(jīng)濟活動情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假賬真算、真賬假算。
提高技能、不斷專研。
會計工作是一項專業(yè)性、技術性很強的工作，要求會計人員必須具備必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。會計學是一門社會科學，其內涵十分豐富，知識面也相當寬廣，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多過去不曾遇到的新問題，必然使會計面臨許多全新課題，會計理論、會計知識都以前所未有的速度更新。因此，會計人員必須在實踐中不斷學習，認真專研業(yè)務技能，精通現(xiàn)代科學技術、熟練掌握會計電算化管理技術，以適應會計工作的發(fā)展。
出謀劃策，搞好服務。
會計是對單位的經(jīng)濟業(yè)務進行確認、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計資料參與預測和決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟效益的一種管理活動。會計人員必須改變過去那種單純的記賬、算賬、報賬的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽革命，從會計工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，積極為領導出謀劃策，參與單位的預測和決策，運用自己所掌握的會計信息就和會計方法，為改善單位內部管理，提高經(jīng)濟效益服務。
會計人員基本職業(yè)道德的作用。
首先，會計人員基本職業(yè)道德是對會計法律、法規(guī)的輔助和補充，為會計法律制度的無法明文規(guī)定的方面做了重要的補充，其作用是其他會計制度無法替代的。會計法規(guī)只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不會對他們如何愛崗敬業(yè)、提高技能、搞好服務等提出具體要求，但是如果會計人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務意識，那么很難保證會計信息達到真實、完整的法定要求。
其次，會計人員基本職業(yè)道德約束著會計人員，使會計人員在會計工作中能夠擺正立場，引導、規(guī)勸、制約會計人員樹立良好的職業(yè)觀念，遵守會計職業(yè)道德的要求，從而達到規(guī)范會計行為的目的。
人文社科發(fā)論文篇四
3月3日下午，西安外國語大學人文社科研究中心和省級科研基地科研工作會議在雁塔校區(qū)人文社科中心會議室召開。副校長黨爭勝、科研處處長楊曉鐘、人文社科研究中心和省級科研基地二十余名專兼職研究人員、科研處基地建設科相關人員參加了會議。會議由楊曉鐘處長主持。
黨副校長對“人文社會科學研究中心”的成立表示祝賀。他從“一個計劃”“兩個關系”“三種成果”“四份責任”等四個方面對基地專兼職研究人員提出殷切希望。一是制定一個計劃。學校設立專門的`科研機構，為研究人員提供科研平臺，要求大家做好個人科研計劃，注重科研成果的申報和產(chǎn)出。二是要處理好兩個關系，即科研和教學工作的關系，獨立攻關和團隊攻關的關系。三是著眼于三種成果。四是擔當四份責任，即貢獻成果的責任，提升學校學術影響力的責任，為學校建設“一流學科”“一流專業(yè)”獻出一己之力，引領學校學院學術風尚、營造科研氛圍。此外，黨副校長要求科研處為研究人員做好服務工作、考勤管理工作和績效考評工作。
楊曉鐘處長向與會人員簡要介紹人文社科研究中心的建設情況。學校為促進學校非外語類學科專業(yè)的建設發(fā)展，為研究人員提供科學研究平臺，進一步提高科研能力和水平，加大非外語類學科科研成果的產(chǎn)出，建設“西安外國語大學人文社會科學研究中心”，并于月28日正式掛牌成立?？蒲刑幵谌７秶鷥儒噙x研究中心專兼職研究人員，經(jīng)校學術委員會審議，聘任蘇曉智等12位同志為“西安外國語大學人文社會科學研究中心”第一批專兼職研究人員，工作期限為2017年2月至1月。楊處長承諾一定確保基地經(jīng)費和硬件、軟件設施的投入，做好后勤保障工作，為科研基地營造溫馨的辦公環(huán)境和氛圍。
最后，科研處基地科對工作量考核、津貼發(fā)放、外出參加學術會議、考勤、辦公設施使用和維護等問題進行了說明，并為每位研究人員配發(fā)鑰匙和辦公用品。
人文社科發(fā)論文篇五
論和實踐問題。立足現(xiàn)實和未來。大力推進高?？萍紕?chuàng)新、學術發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結合，是提高高等教育質量、培育創(chuàng)新人才的有效途徑和必由之路。
在理工科(自然科學)領域，我們倡導產(chǎn)學研結合，已積累了不少有益經(jīng)驗．正在向深度融合挺進。哲學社會科學(文科)領域怎么樣？當然沒有也不能等閑視之。我們欣喜地看到，近些年來，許多高校積極開展文科教育教學改革，鼓勵教學與科研互動，在推進哲學社會科學研究與人才培養(yǎng)緊密結合上作了許多有益探索。據(jù)教育部社會科學司提供的信息，全國高校促進社科研究與人才培養(yǎng)相結合的力度不斷加大，創(chuàng)造的形式豐富多彩。
鼓勵參與科研實踐，健進“結合”。在文科教學和實踐活動中，融入科研環(huán)節(jié)，著力提高。
學生的科研和創(chuàng)新能力，正在成為一種大趨勢。北京大學、中國人民大學、北京師范大學、
武漢大學等高校通過設立本科生科研或創(chuàng)新基全、建立創(chuàng)新學分制度、開展“本科生創(chuàng)新百項工程”等活動，鼓勵學生從事本專業(yè)或跨學科的.科研實踐活動．先后有敷百名文科生獲國家大學生“創(chuàng)新性試驗計劃”項目資助，發(fā)表論文上千篇，并有一批獲得獎勵。中央財經(jīng)大學等高校通過每年舉辦本科生和研究生學術節(jié)、評選“榜樣中財”人物和“學術新星”等活動，營造帶尚創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的學術氛圍。南京大學踐行“融業(yè)務培養(yǎng)與素質教育為一體、融知識傳授與能力培養(yǎng)為一體、融教學與科研為一體”的育人新理念，使學生創(chuàng)新素質和實踐能力明顯增強。中山大學以課題組為紐帶組織文科學生開展社會調查、工作訪談等，努力提升學生社會適應能力。華東師大將科研訓練納八教學環(huán)節(jié)，通過實施科研創(chuàng)新計劃、依托社科重點研究基地設立文科大學生創(chuàng)新基地等，向全體學生提供科研訓練機會，朝著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標邁進。
加快科研成果轉化，推動“結合”。各高校不斷以國家級、省級、校級精品課程建設為抓手，及時將科研成果轉化為教材和教學內客；高校哲學社會科學工作者堅持科研反哺教學，將科研理念、科研方法、科研成果引入到課堂教學、實踐教學、教材(講義)編寫、畢業(yè)論文(設計)的指導等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，努力實現(xiàn)教研互動、教研相長。中國政法大學實施“一進八四轉化”(即科研過程進入教學環(huán)節(jié)、科研項目轉化為本科課程、科研成果轉化為本科教材，科研成就轉化為課程教學內容，科研問題轉化為學生學術活動主題)，力克科研與教學脫節(jié)。南開大學出臺“教學帶頭人與學術帶頭人、教學成果與科研成果、教研論文與科研論文、教研項目與科研項目、教材與專著”五十同等對待的政策措施，引導教師正確處理科研與教學的關系。安徽大學將一批地方特色文化科研成果轉化為《徽州文化概論》、《安徽地方戲曲》等特色課程，廣受師生歡迎。
搭建學術交流平臺，提振“結合”。高水平學術講座活動對學生認識學術前沿、開拓學術視野、提高科學素質和人文素養(yǎng)的意義非同一般。不少高校經(jīng)過多年打造，形成獨具特色的學術論壇品牌，北京大學的“北京論壇”、浙江大學的“東方論壇”、武漢大學的“珞珈論壇”、中國人民大學的“黃達蒙代爾”經(jīng)濟學講座、中山大學的“前沿大講壇”、華中科技大學的“人文素質教育講座”、西南政法太學的“西南學術大講堂”等。都成為師生共享的學術盛宴。清華大學開設“新人文講座”系列活動，將選聽情況納入“文化素質教育課程”學分考核、促進了學生綜合素質的提高。中央財大在課程中設置前沿講座，邀請權威人士用4―6個課時講解學科發(fā)展最新成果與面臨的主要問題，讓學生廈時了解學科建設最新動態(tài)。西南大學每年組織上百場文化素質教育學術講座，為學生提高人文素養(yǎng)、科學精神、藝術修養(yǎng)搭建了重要平臺，成效明顯。
“結合”出創(chuàng)新力，“結合”獲得多贏．“結舍”是篇大文章。創(chuàng)新能力只有在鉆研和解決問題的實踐中才能得到提升，尤其是對致力于培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才的高水平大學來說，不管是文科還是理工科，沒有比科技創(chuàng)新、學術發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結合更有效、更需要關注和下苦功夫的了。善結合大有益，拒結合沒出息。吁請我們的大學務必認準這個大勢，抓住社會和教育重要轉型期蘊藏的重大機遇，大膽突破舊觀念和體制機制的束縛，樹立面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大開放意識，堅定不移、千方百計在科研與育人緊密結合、深度融合中邁出更大的步伐。
摘自《中國高等教育》-11。
人文社科發(fā)論文篇六
當代經(jīng)濟學家認為，當前的國民財富存量是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。國民財富核算正是基于這樣的觀點而進行的。本文將系統(tǒng)介紹國民財富核算的方法，并對其進行評價。
財富存量；國民財富；可持續(xù)發(fā)展；核算；方法；評價。
1、國民財富的定義。
英國劍橋大學的著名經(jīng)濟學家帕瑟達斯古柏塔（parthasdasgupta）教授認為，如果在任意一個時間點，社會福利不下降的話，發(fā)展的道路是可持續(xù)的。這樣的闡述體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展所包含的代際公平內涵，即在謀求當代福利提高的同時，也不應損害未來人們謀求這種福利的能力。當前的國民財富存量被認為是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。由此可見，可持續(xù)發(fā)展就是創(chuàng)造、保持和管理財富的過程。這樣可持續(xù)發(fā)展與財富之間的關系就明確了：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須保持財富存量不減少，即要求當期的財富流量不能為負，在特定階段，一國可持續(xù)發(fā)展應表現(xiàn)為其國家財富的非負增長。由于可持續(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，因此，財富不應僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產(chǎn)，應全面包括自然方面、人力方面和社會方面。因此，世界銀行有關專家認為，國家財富應是一國所擁有的生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資產(chǎn)、人力資源和社會資本的總和[1]。
國家財富隱含著這樣的認識：發(fā)展的能力體現(xiàn)在不同層面上，自然稟賦的優(yōu)劣，經(jīng)濟過程產(chǎn)出能力的高低，社會成員擁有知識的多少，社會組織運行狀況的好壞，都會對可持續(xù)發(fā)展起到促進或抑制的作用。這種定義為可持續(xù)發(fā)展的測度提供了可能。既然發(fā)展的持續(xù)性體現(xiàn)為機會和能力，財富是衡量能力的基礎，那么，如果能夠找到適當?shù)氖侄位蚍椒?，我們就可以把這些體現(xiàn)不同性質的財富加總到一起，并通過觀測其財富總量的變化來衡量可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)和進程。
1995年6月，世界銀行環(huán)境部發(fā)表《監(jiān)測環(huán)境進展――關于工作進展的報告》，首次提出國家財富的概念，并對測度方法作了探討，給出了世界各國國家財富的初步測度結果。此報告在國際上引起很大反響，既為它的測度結果，更為國家財富這一全新的概念及其測度方法。后來，世界銀行環(huán)境部專門成立了指標與環(huán)境評價小組繼續(xù)開展研究，于1997年6月發(fā)表了第二份研究報告《財富測度的擴展――環(huán)境可持續(xù)發(fā)展指標》。2005年世界銀行發(fā)表了一份重要的研究報告《國民財富在哪里：綠色財富核算的理論、方法和政策》，其中對千年評估項目進行了系統(tǒng)的介紹與分析，該項目是對2000年世界125個國家的國民財富進行估算，從中發(fā)現(xiàn)財富、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展之間的聯(lián)系。2010年，世界銀行對2005年世界152個國家的國民財富進行了估算，并發(fā)表了工作報告《財富的變化：在新千年的可持續(xù)發(fā)展測度》。兩份工作報告的頒布標志著國民財富核算已經(jīng)由理論探討進入到具體實踐，而且隨著理論與方法的成熟，國民財富核算的影響也在日漸擴大。
國民財富核算的基本步驟是先對生產(chǎn)資本、自然資本進行估算，然后取得國外凈資產(chǎn)數(shù)據(jù)，通過預測未來消費值的方式估算出總財富?？傌敻慌c前3種資本之和的差值即為無形資本的價值。
（1）總財富（nationwealth）是按未來25年可持續(xù)性消費的凈現(xiàn)值來計算的，貼現(xiàn)率取4%。其中基期的初始消費水平取近5年的消費平均水平。
（2）生產(chǎn)資本（producedcapital），又被稱為產(chǎn)品資本或人造資本，是機械設備、建筑物和城市土地（包括基礎設施）的總和。設備、機械與建筑物的價值以永續(xù)盤存法進行評估，假設生產(chǎn)資本的服務壽命為20年，折舊方式為幾何遞減，在不同的國家取統(tǒng)一的折舊率5%。對于城市土地并不認為它是自然資源，所以在國民財富核算中，也將其視為生產(chǎn)資本。城市土地的價值以實物資本價值的固定比例（24%）進行賦值。
（3）自然資本（naturalcapital）包括一個國家的全部環(huán)境遺產(chǎn)。需要說明的是，在現(xiàn)階段的國民財富核算中，對于自然資本價值的計算，都是基于自然資源的有用價值或使用價值，即都是基于已經(jīng)探明的資源儲量，尚未被人們發(fā)現(xiàn)的并不在核算的范圍之內。自然資本的價值一般是通過將各種資源在其使用年限內的“經(jīng)濟租金”貼現(xiàn)并加總的方式來估價的。
（4）國外凈資產(chǎn)（netforeignassets）是2005年國民核算引進的一個新概念。它與其他資本形式組成了國民財富。國外凈資產(chǎn)計算方法為總資產(chǎn)減去總負債。使用的是由lane和milesiferretti開發(fā)的externalwealthofnationsmark數(shù)據(jù)庫中的相關數(shù)據(jù)。
（5）無形資本（intangiblecapital）包括人力資本與社會資本。人力資本是一個國家的民眾所具備的知識、經(jīng)驗和技能；社會資本是指維系社會存在、運作與發(fā)展的制度關系、組織規(guī)范和信息結構等無形財富的總和，在很大程度上，它是一個國家文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗長期積淀的結果。世界銀行專家對無形資本測度的基本思路是：如果將國民經(jīng)濟的產(chǎn)出或收入看作是生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和人力資源的共同產(chǎn)物，那么剔除與生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和國外凈資產(chǎn)相匹配的份額，剩余的就是核算期期末無形資本的存量價值。嚴格來講這一結果應該被稱為“無形資本剩余”，因為其中不僅僅包括人力資本與社會資本，還包括在國民財富中不屬于前面那些部分的所有內容，比如海洋資源的價值。
國民財富核算是可持續(xù)發(fā)展測度的有益創(chuàng)新。
（1）基于存量視角的可持續(xù)發(fā)展測度。國民財富核算的研究對象是財富存量，認為財富存量是可持續(xù)發(fā)展能力的基礎與來源，并試圖通過核算的結果來說明財富存量與可持續(xù)發(fā)展之間的內在聯(lián)系。以往的關于可持續(xù)發(fā)展的測度研究比如綠色gdp、seea等大都集中于流量核算，相比之下國民財富核算基于存量的研究視角具有一定的開創(chuàng)性與獨特性?；诹髁恳暯堑目沙掷m(xù)發(fā)展測度是有優(yōu)勢的，其注重的是經(jīng)濟發(fā)展對于社會與環(huán)境的影響，因此所需要考慮的問題很簡單，就是經(jīng)濟成果、資源消耗與環(huán)境影響。這三者的測度方法研究已經(jīng)很成熟，所以目前的可持續(xù)發(fā)展測度以流量測度為主。但是基于存量的國民財富核算需要考慮的問題則要寬泛得多，除了以上三者之處，還需要考慮社會、人力資源等方面，因此它能夠提供的信息也更多。
（2）擴展了財富的概念。國民財富核算將財富分成4部分，其中的無形資本、生產(chǎn)資本是傳統(tǒng)核算的重點，但是它首次將自然資本作為財富的重要構成部分，并且核算結果顯示，在部分國家，自然資本是國民財富最重要的構成。可持續(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，國民財富核算擴展了財富的概念，不再僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產(chǎn)，而且包括自然方面、人力方面和社會方面。
（3）將資產(chǎn)組合投資管理的概念引入可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。引發(fā)可持續(xù)發(fā)展討論的一個重要因素就是自然資本，尤其是可耗竭資源的稀缺性。此時，將經(jīng)濟發(fā)展看作是資產(chǎn)組合投資管理的概念就非常有用了，國民財富中某些資產(chǎn)（主要是自然資本）是可耗竭的，只能通過資源租金的投資轉化為其他的生產(chǎn)資產(chǎn)或人力資本。其他資產(chǎn)是可以再生的，能夠獲得持續(xù)性的收益。最優(yōu)的投資邊際回報為投資提供了依據(jù)。這一概念對于資源依賴型國家尤為重要。對于這些國家來說，簡單地減少自然資源開發(fā)，顯然是不現(xiàn)實的，因為這樣會使國家經(jīng)濟陷入更深的困境，但是對自然資源和環(huán)境實施有效管理，增加生產(chǎn)資產(chǎn)的投資，以及緊密結合其他投資來增加對人力資本的投資，進行各種制度和社會結構的構建，促進社會資本的成長，是可以做到的。這樣的公共政策對保護資源存量和財富存量具有重大的意義，而這也是重要的國民財富政策建議之一。
國民財富核算的幾點不足。
（1）國民財富核算屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。國民財富核算的結果是4種資本形式的簡單疊加，這也就說明它是認可不同形式的資本之間是可以相互替代的，因此它屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。在可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展中，逐漸形成強與弱兩種相對的可持續(xù)發(fā)展范式，二者爭論的焦點在于：自然資本是否可以被替代。弱可持續(xù)性范式認為是可以實現(xiàn)替代的，而強可持續(xù)性范式則反對替代。國民財富的政策建議非常明確，財富存量不能減少，但是對于財富結構的問題卻并沒有做出足夠的、具有說服力的解釋。因為其認可資本之間的完全替代關系，這也就意味著在消耗自然資本的同時，只要增加足夠的人造資本或無形資本，仍然可以維持財富總量不減少。所以，國民財富核算基于弱可持續(xù)性范式的理論基礎是存在先天缺陷的，這種缺陷限制了其本身的科學性和嚴謹性，使其在對可持續(xù)發(fā)展能力的判斷上較為模糊。
（2）國民財富核算沒有對無形資本進行有效的測算。國民財富核算最大的創(chuàng)新點在于突出了無形資本（人力資本+社會資本）在財富中的重要地位，說明了無形資本在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的特殊作用，但是并沒有提出具體的核算方法，僅僅是將總財富價值減去人造資本和自然資本之后的差值作為無形資本價值的做法是很粗糙的。對于各個國家人均無形資本的巨大差異，世界銀行也沒有能夠給出具有說服力的解釋。世界銀行在計算無形資本的形式上，也容易讓人引起誤解：在生產(chǎn)資本與自然資本固定的同時，我們是否可以通過增加總財富的價值來提升無形資本？而總財富又是根據(jù)可持續(xù)性消費能力來計算的，這就是說增加消費就能夠增加總財富，繼而增加無形資本的價值？無形資本的問題還遠遠不止這些，如果在未來世界銀行無法解決對于人力資本與社會資本的核算方法問題，國民財富核算對于無形資本的創(chuàng)新就只能是停留在紙面上的理論創(chuàng)新而已。
（3）國民財富核算對金融資產(chǎn)核算重視不足。金融資產(chǎn)已經(jīng)成為一個國家財富的重要組成部分，這是一個不爭的事實。但是按照目前國民財富對于資本的分類，卻很難將其歸為生產(chǎn)資本或者是其他資本形式之中。sna的改革對于金融資產(chǎn)核算尤為重視，進一步完善核算方法，力圖更全面地反映金融資產(chǎn)對于國民經(jīng)濟的影響，而國民財富核算卻未將其完全納入核算范圍，這顯然使人們對其核算結果的真實性產(chǎn)生質疑。在財富核算中，出現(xiàn)了一個新的指標即國外凈資產(chǎn)，主要就是針對金融資產(chǎn)的價值規(guī)模。可以說這一指標的出現(xiàn)是對之前財富核算忽視金融核算的一個改進與修正，但是這個指標僅僅是一個國內外金融活動的平衡項，是否可以真實地反映一個國家的金融資產(chǎn)規(guī)模，存在較大的疑問。
（4）國民財富核算并沒有提出有效明確的增加財富的建議。進行國民財富核算的目的是為了揭示財富、福利與可持續(xù)發(fā)展的關系，而其最終目的是讓政策制定者，制定出有效、合適的政策增加國民福利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是顯然，目前的國民財富核算并沒有提出具有可行性的執(zhí)行方案，換句話說就是國民財富核算還是沒有告訴我們，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應該做什么。如果說國民財富越多，我們所擁有的國民福利就越多，那我們只需要增加財富就可以了。而在目前的財富的計算方法下，國民財富等于持續(xù)的消費，因此我們只需要增加消費就可以增加國民財富[3]。這種邏輯顯然是一種悖論，而國民財富另一個政策建議就是要增加對無形資本的投資，但是在部分欠發(fā)達國家溫飽問題尚未解決的情況下，將經(jīng)濟成果投入到無形資本中顯然也是不現(xiàn)實的?？傊F(xiàn)階段對于國民財富并沒有提出足夠的、具有切實可行性的政策建議，這也會影響到它的發(fā)展。
人文社科發(fā)論文篇七
人文社科類學術論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調研方法。
調研方法是人文社科類學術論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調研方法撰寫的論文就是通常所說的“調研報告”。根據(jù)調研報告撰寫的論文就是“調研型論文”。調研方法是基于真實的社會實踐調研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術研究方法。調研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術論文開展實證研究的基礎性方法。調研型論文通常包括調查和研究兩個階段，通過調查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關數(shù)據(jù)，歸納相關規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科。考證型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學論文寫作方法要求。
人文社科發(fā)論文篇八
學位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結論。
結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要(含中文關鍵詞)、英文摘要(含英文關鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結論或總結(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學位而成功學習》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重:目錄、內容提要、前言(10%)、文獻研究回顧(20%)、研究設計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結果的評論與評價(10%)、總結與結論(10%)、參考文獻和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結果(占全文的22%)、研究結果分析及討論(占全文的20%)、結論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。
“緒論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。
文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應針對原作者的原文進行(防止對原作者論點的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的.研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。
因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的與訓練。
比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。
一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處;(4)其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。
學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。
學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻;預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。
目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。
一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。
只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科發(fā)論文篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文社科類畢業(yè)論文。
1前言。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety?！吧鐓^(qū)”一詞是20世紀30年代初,以費孝通為首的一些燕京大學社會學系學生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導下,與其他學者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學的重要地位。此后許多社會學家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的。縱觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內涵多認為社區(qū)是由共同目標、共同利益關系的人組成的社會團體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認為社區(qū)是一個地區(qū)內共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學研究中得到更多的認同。而根據(jù)國內社會學家何肇發(fā)、黎熙元的觀點,“所謂社區(qū)就是一定地域內的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地域性社會?！?BR> 這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內,按一定的社會制度和社會關系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關系為基礎組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務設施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務設施是社區(qū)的物質保障,對社區(qū)情感與心理認同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應區(qū)域內,以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設施、經(jīng)費、管理者和指導者、社區(qū)體育活動。
我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領先其他人群,進入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2研究對象與研究方法。
2.1研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機制作相關的社會學分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。
查閱我國目前有關小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關的社會學研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應的文獻綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中國學術期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學機制,探討各種社會因素在其中所起作用。
3小康社會我國城市社區(qū)體育興起的社會學分析。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產(chǎn)物,但在我國這個長期以農(nóng)業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內涵?？梢哉f城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學因素作一分析:。
3.1社會轉型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟體制都正在轉型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強,“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責,使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強。隨著我國社會轉型進程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內容上常常面臨眾口難調的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟轉型期帶來單位逐步從一些與其自身無關的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強,對體育需求不斷增長,當體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
人文社科發(fā)論文篇十
目前，高校的科研成果評價體系大都以定量評價為主，即不管是對于所發(fā)表的學術論文還是對于所承擔的科研項目，亦或是所獲獎項等科研成果，都統(tǒng)一制定了一定的分值衡量標準，將難以衡量分量和水平的科研成果進行分值的量化，將科研成果換算為具體、確切的分值以實現(xiàn)對其的直觀評價。具體地說，在進行科研成果評價時，按照主持科研項目的等級、數(shù)量，出版學術著作的、部數(shù)、字數(shù)，發(fā)表學術論文的篇數(shù)、等級，折算成具體、確切的分值，例如，西安科技大學對于人文社科學術論文的評價，是將發(fā)表在中國社會科學引文索引(cssci)上的論文，每篇計8分，發(fā)表在北大中文核心期刊上的論文，每篇計4分，發(fā)表在普通刊物上的論文，每篇計1分。這樣一來，將難以衡量和評價的科研成果進行了有效的量化，能夠很好地把握和進行有效評價，看上去是有一定的合理性和可行性的，但事實上，這種評價體系是缺乏科學性的，因為不同學科的科研應遵循不同的科研規(guī)律，人文社科不能完全用自然學科的量化指標來做硬性要求［4］。這種對于人文社科類科研成果的認定與評價是形式化、簡單化的“一刀切”模式。顯然，這種“一刀切”的科研成果評價體系缺乏科學性，不能夠客觀、公正地對人文社科類科研成果進行評價，也不利于形成良好的學術激勵機制。
2創(chuàng)新理工類院校人文社科科研水平的管理。
2．1更新科研管理理念如前所述，由于人文社科的學科建設、科研基礎均較為薄弱，存在長期陳舊的科研管理理念，因此，對其的科研管理不夠重視，呈現(xiàn)出松散、疏忽、輕視的狀況，進而表現(xiàn)為人文社科科研項目的設立名額較少、經(jīng)費投入不足。要徹底解決目前理工類院校中人文社科類科研工作的發(fā)展困境，最重要的一點就是學校和教育主管機構領導者必須改變觀念，尊重人文科學科研規(guī)律［5］，更新科研管理觀念，轉變對于人文社科類項目的傳統(tǒng)管理理念，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應該給予足夠的重視，樹立嚴格、規(guī)范的管理理念，提升管理水平，改善管理效果，加強對其的管理。具體地說，理工科院校的科研部門應改變以往對于科研重心的定位呈現(xiàn)出“一邊倒”的取向，在實際的管理工作中，不論是在政策的制定還是在具體的實施過程中，做到既十分重視理工科科研項目的組織申報、驗收、評獎等工作，對于人文社科類科研項目的組織申報、驗收、評獎等相關工作也應加以足夠的重視和應有的支持。2．2完善科研管理體制要實現(xiàn)對理工類院校人文社科科研管理的創(chuàng)新，應從人文社科自身的學科特點出發(fā)，建立一套行之有效的管理體制。首先，應該從管理理念上進行徹底的轉變，科研管理部門應從管理思想上給予人文社科類科研以足夠的重視，在管理目標、管理過程、管理方法等方面，都要充分尊重人文社科類科研項目的特點，強化服務理念和意識。相關的科研管理部門應從各方面給予人文社科青年教師以綜合的科研管理服務，力圖最大限度地發(fā)揮其科研創(chuàng)新能力和水平，幫助他們取得科研進步。其次，建立和完善各項科研管理規(guī)章制度，是人文社科研究得以長期健康發(fā)展的重要保證［6］。建立適合人文社科科研特征的科研管理體制，規(guī)范其科研組織過程和管理過程。相關科研管理人員應提高自身的科研管理素質，優(yōu)化對人文社科類科研項目的管理規(guī)范和管理過程，實現(xiàn)對人文社科科研管理水平的提升。再次，可以嘗試開掘新的管理體制，例如，改變目前科研管理工作過于集中的狀況，充分調動院系科研管理的積極性，使其承擔一定的科研管理工作責任，較好地發(fā)揮其科研管理工作的有效性和創(chuàng)造性。
2．3建立科學的人文社科類科研成果評價體系建立人文學科的科研成果評價的科學體系、機制，要充分尊重人文學科科研生產(chǎn)的規(guī)律、充分尊重學科個性和研究個性［7］。事實上，人文社科的學科性質決定了其與理工科有著截然不同的科研特點，即人文社科的研究具有基礎性、長期性的特點，其科研成果及其價值的轉化也不可能像理工科的科研成果那樣能夠在短期內快速而有效地得以獲取和顯現(xiàn)，它既不能產(chǎn)生立竿見影的科研效果，也不能在短期內立刻投入到生產(chǎn)實踐活動中進而獲得巨大的產(chǎn)出，從而帶來巨大的經(jīng)濟收益。因此，在評價人文社科類科研成果的時候，就不能按照評價理工類科研成果的評價標準來評價它，而是要摒棄衡量理工類科研成果那種追求立竿見影的經(jīng)濟價值和社會效益的評價標準，要摒棄長期以來急功近利的浮躁心態(tài)。在制定科研成果評價體系時，應充分考慮到人文社科類科研基礎性、長期性的特點，改變“短平快”的評價心理，建立科學的評價體系，樹立將單純重視科研短期目標向短期目標與中長期目標相結合轉變、將單純重視經(jīng)濟價值向重視經(jīng)濟價值和社會價值相結合轉變、將單純重數(shù)量向重數(shù)量與重質量相結合轉變、將單純定量向定量和定性相結合轉變的評價理念。
3提高理工類院校人文社科科研水平的管理舉措。
3．1加強對人文社科科研項目的管理力度由于受到學校總體、長遠建設定位和傳統(tǒng)學科發(fā)展情況的限制，以及有限的資金制約，理工類院校的人文社科類科研項目，各方面條件都是無法與理工類項目相提并論的。針對這一狀況，應充分尊重人文社科類科研項目的特點，加大對其的投入力度，增加人文社科科研項目立項比重和經(jīng)費數(shù)量，為人文社科科研項目的申報提供有力條件。充分發(fā)揮人文社科的學科優(yōu)勢，重視其潛在學術價值和長遠社會意義，充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢和長處。此外，還應加強對人文社科科研項目過程的管理，這對于人文社科類科研項目的順利完成是十分重要的。例如，《西安科技大學培育基金管理辦法》、《西安科技大學博士科研啟動金管理辦法》等，都從制度上保證了科研項目的順利開展和圓滿完成?？蒲许椖康墓芾硪话闶蔷哂须A段性的，通常分為前期、中期和后期管理，人文社科類科研項目也不例外。對于人文社科類科研項目而言，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應進行嚴格而有序的管理工作，這是項目研究能夠順利進行和圓滿完成的必要保障。
3．2轉變人文社科科研項目的管理體制理工類院校對于科研工作的管理一般是由科技處完成的，但其下并沒有設置專門負責管理人文社科類科研項目的具體機構，這樣一來，“一刀切”的管理體制勢必存在問題。因此，可以嘗試設置負責組織、管理、研究人文社科類科研項目的專門機構，如西安科技大學科技處已經(jīng)設立了人文社會科學科，實現(xiàn)了對科研項目分門別類的管理，這在本質上尊重和強調了人文社科科研工作的特點，體現(xiàn)了人文社科類科研管理工作是有別于理工類科研管理工作的。此外，在長期以來高度集中的行政管理體制的傳統(tǒng)之下，理工類院?？蒲泄芾聿块T往往通過行政手段直接對校內所有院系的科研工作進行全面管理，這樣以來，就存在管理層面較大、頭緒紛繁復雜、管理權力過于集中等問題，因此，可以考慮適當擴大院系的科研管理權限，讓其承擔一定的科研管理工作的責任，充分而有效地調動院系科研項目管理的積極性和創(chuàng)造性，通過體制創(chuàng)新形成良好的學術科研氛圍［8］。
3．3完善科研成果的評價方法人文社科自身的學科特點決定了其科研成果價值的體現(xiàn)受到許多因素的影響，不能簡單地依靠量化的辦法對其進行評價，這樣的評價必定缺乏準確性和客觀性。只有將定量評價與定性評價有機地結合起來對其進行評價，才能獲得較為科學的評價結果。定量評價之前已經(jīng)有所提及，它是各高校慣常使用的一種科研成果評價方法。定性評價最常用的是同行評議法，包括公開評議和匿名評議［9］，即邀請一些同行對人文社科類科研成果進行公開或匿名地評價。定性評價方法充分體現(xiàn)了人文社科類科研特點，打破了單一的、較適合衡量理工類科研成果的定量評價方法，提供了除去一些剛性衡量標準之外的、較為主觀的評價方法。將定量評價與定性評價相結合，實質上是將客觀評價與主觀評價相結合，只有采用這種主客觀互補的評價方法，能有可能對人文社科類科研成果進行一個較為客觀、公正的評價。此外，還有許多不同于理工類科研評價方法的、較適合人文社社科類科研成果的評價方法。例如，應將短期評價與中長期評價相結合。人文社科類科研成果不能在短期內顯現(xiàn)，收到立竿見影的效果，因此，在對其進行評價的時候，應將短期評價與中長期評價相結合，在一個較長的時間段內考查其所獲得的科研成果的效用。再如，應將經(jīng)濟效益與社會價值相結合。人文社科類科研成果不能產(chǎn)生像理工類科研成果那樣顯性的經(jīng)濟收益，它的成果所產(chǎn)生的價值往往是隱性的、深遠的、潛移默化的，因此，不能單一地用是否產(chǎn)生經(jīng)濟效益去評價和衡量其成果的大小和價值的高低，而是應該在考慮其經(jīng)濟效益的同時更多地考慮到它所產(chǎn)生的隱性而深遠的社會價值。
總之，理工科院校的人文社科類科研項目，其生存空間和發(fā)展前景都處于較為不利的局面，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。人文社科類科研項目以其獨特的學科特點為基礎，在整個科研過程中與理工類科研項目存在極大差異，因此，應積極探索人文社科的科研管理特點，認真研究適宜于人文社科類科研管理制度和機制，對其進行科學化、規(guī)范化的管理，從而實現(xiàn)提升科學管理水平的目標。
人文社科發(fā)論文篇十一
電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來越重的地位。
甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。
如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。
真實性和虛構性是影視藝術的兩個特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。
一、歷史劇的社會和文化意義。
“一切歷史都是當代史”，當前的電視歷史劇中也包含著對于當代的社會價值、思想觀念、百姓情感和歷史意識的思考。
從經(jīng)濟學中我們認識到，生產(chǎn)總是源于需求，對于歷史題材電視劇的生產(chǎn)創(chuàng)作亦是如此。
對于不同的時期，由于人們的心理需求不同，社會價值觀不同，社會以及個人的主要矛盾關注點也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對于不同時期的不同社會意義。
“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認識了歷史劇作者和歷史學家的區(qū)別。
歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務就是以真實的歷史事件本質、歷史人物的塑造以及它們所產(chǎn)生的影響為動力，不斷地推動整個現(xiàn)實社會發(fā)展。
滿足在歷史時空中的現(xiàn)實訴求心理，因而歷史劇成為社會文化熱潮的積極參與者。
二、歷史題材電視劇歷史準確與藝術創(chuàng)作的研究。
(一)歷史準確的真實。
我國著名的歷史學家吳晗認為:如果要嚴格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。
與此同時，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設計故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來的作品不叫戲，就變成了歷史。
歷史作者不能強求藝術與歷史完全一致，但藝術所反映的歷史基本事實，還是要有較高的史實準確性。
這個數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實準確的歷史的重要性十分重大。
(二)藝術創(chuàng)作的虛構。
歷史劇既不是歷史學著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術的加工，藝術創(chuàng)作的對其的加工又免不了添加虛構成分。
優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復制歷史，那它就變成了歷史教科書。
觀眾愛看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀錄片式歷史劇的非常少。
藝術創(chuàng)作就像炒菜時的調料，沒有它，此劇寡淡無味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。
近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導致歷史劇制作泛濫，質量嚴重下降。
三、歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
歷史準確和藝術創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。
所以我們不能片面的去看待兩者的關系，下文就將以《甄娟傳》為例以辯證的方法結合歷史題材電視劇的特殊性去科學的分析兩者之間的關系。
(一)電視劇《甄嫌傳》相關介紹。
電視劇《后宮甄娟傳》(后簡稱《甄娟傳》)改編自流微紫所著的同名小說。
由鄭曉龍導演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。
該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄娟”從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人，凝結了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。
原著是一本以宮斗和愛情為主題的網(wǎng)絡小說，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說整個小說內容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務和事件。
但電視劇創(chuàng)作團隊將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。
由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關注和影響力，所以以此劇為例來分析歷史劇中歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
(二)歷史準確與藝術創(chuàng)作的對立性。
歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。
創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候很難做到客觀，而是帶有某種個人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對某個歷史人物或事件的'獨特見解，因此在對歷史真實的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側重點。
為人和藹，不像《甄娟傳》里的華妃那樣要強，歷史上的年妃生育有三個皇子和一個皇女，不過全都夭折了，華妃因為身體日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛。
電視劇虛構了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實人物年妃的人生軌跡面目全非了。
雖然我們能夠從這種虛構中明顯看出作者突出甄娟善良、聰慧的意圖，但是這種虛構卻實實在在的與真實歷史產(chǎn)生了矛盾。
從這個例子中我們可以看出，虛構的故事情節(jié)和歷史真實是存在著矛盾性的，在對華妃的描寫中，虛構的情節(jié)必然會影響真實情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長。
(三)歷史準確與藝術創(chuàng)作的統(tǒng)一性。
歷史題材電視劇中真實性與虛構性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對立關系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質。
還是以《甄娟傳》中對年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實存在的人物，而且有較多的史料記載。
但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實}h}與虛構性之間不可調和的矛盾。
所以，真實性與虛構性之間的矛盾并非是不可調和的，它們之間也存在著一個最佳的契合點，而這個契合點就是達到真實性與虛構性完美統(tǒng)一的關鍵點。
真實性與虛構性達到統(tǒng)一的實質其實就是以虛構的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實事件和真實人物，展現(xiàn)出真實的歷史社會風貌。
虛構是必須的，但卻也是有限制的。
在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細節(jié)、性格刻畫等方面的虛構可以提升電視劇的藝術品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。
只有這樣才能讓作品做到真實性與虛構性的完美統(tǒng)一。
四、結論。
優(yōu)秀的歷史劇應該是歷史準確與藝術創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。
歷史劇的創(chuàng)作者應該看到，歷史準確與藝術創(chuàng)作是有著各自不同的標準。
前者要求以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細枝末節(jié)都能客觀準確地反映歷史的真面目;后者則要求在不違背歷史事實和客觀規(guī)律的前提下，以藝術的形式盡可能真實地再現(xiàn)特定歷史時期的典型人物和典型環(huán)境。
呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國特色社會主義精神文明建設的歷史劇作品。
試論《布倫迪巴》的文學價值與歷史意義。
人文社科發(fā)論文篇十二
學位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質量的重要標志之一，也是授予學位的主要依據(jù)。學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質量和水平。一篇學位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴重降低它的學術價值，有時甚至會使人懷疑它的研究成果是否可靠，甚至影響學校的聲譽。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學位論文的寫作要點和規(guī)范，感性認識無法上升到理性認識，使得論文的水平比較低。因此，學位論文是否規(guī)范是衡量論文質量高低的首要標準，規(guī)范決定質量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學位論文的本質：學術文本。
學位論文，首先是一個學術文本，這是它的本質所在。因此，要做到學位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學術文本、非學術文本和準學術文本三個范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學術文本，顧名思義，該文本必須要具有較強的學術性，而且要追求自身的獨創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識和新理論，并且將每一個立論都建立在扎實的證明之上，要有理有據(jù)。學術文本可以分為學位論文和一般的學術論文。非學術文本，內容無需具備學術價值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學術規(guī)范要求，也無學術內涵要求，可以是記錄日常活動的文章，比如工作總結、學習感想等。準學術文本，所涉內容具有知識特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學術脈絡的梳理與把握，缺乏嚴謹而扎實的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴密性，論證的充分度和可信度，內容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學位論文，和一般的學術論文一樣，作為一個學術文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強的學術性。學位論文用詞要專業(yè)化和科學化，避免口語化和通俗化，盡量用學術名詞和專業(yè)術語，文章要具備學術價值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學位論文要追求獨創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對創(chuàng)造性研究的總結和概括，而不僅僅是對事物作簡單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結。然后，要做到有理有據(jù)。學位論文要求行文嚴謹，言必有據(jù)，每一個論點都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測和推斷。最后，要結構完整，邏輯嚴密。學位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結論，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣。
二學位論文的規(guī)范性。
作為學術文本，學位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學術論文又是有區(qū)別的。學位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學術態(tài)度上進行規(guī)范，比如尊重他人的學術著作等，主要是內化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學術道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范。內容規(guī)范是指對論文內容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運用，觀點的論證等，我們可以稱之為內在規(guī)范。外在規(guī)范和內在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評價一篇學位論文時，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標準，從而決定論文的質量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學位論文質量的第一線，對學位論文規(guī)范形成以下幾點認識：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內化的寫作規(guī)范，在評價和衡量一篇論文質量時往往不能第一時間反應出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡單的外在的指導就可以加強的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進行評判和衡量論文的標準。形式規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范，每個高校都有自己的格式規(guī)范相關規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內容規(guī)范是內在的要求和規(guī)范，是論文內容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內容規(guī)范和專業(yè)非常相關，同屬社科類的管理專業(yè)，社會公共管理類學位論文和經(jīng)濟管理類學位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結構規(guī)范是形式規(guī)范的重點，結構規(guī)范也很大程度上決定了論文的內容規(guī)范，因此，對于學位論文來講，結構規(guī)范對一篇學位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對人文社科類研究生學位論文的結構規(guī)范進行重點探討。
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三學位論文的結構規(guī)范。
學位論文一般可以分成3個大的部分：前置部分、主體部份和結尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結論。結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要（含中文關鍵詞）、英文摘要（含英文關鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成：前言（introduction）、文獻回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結論或總結（conclusionorsummary），簡稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學位而成功學習》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重：目錄、內容提要、前言（10%）、文獻研究回顧（20%）、研究設計與研究方法（15%）、研究的實施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結果的評論與評價（10%）、總結與結論（10%）、參考文獻和附錄［3］。早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結果（占全文的22%）、研究結果分析及討論（占全文的20%）、結論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點?！熬w論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述（特別是批評前人不足時）應針對原作者的原文進行（防止對原作者論點的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的教學與訓練。比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處；（4）其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號。（2）如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點是……”。其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻；預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻：
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人文社科發(fā)論文篇十三
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂。現(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科發(fā)論文篇十四
2021年，xxx在市委、市政府的堅強領導下，在市政法委的指導下，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的十九大及系列全會精神，全面落實市委關于平安建設工作的決策部署，以全面從嚴治黨為統(tǒng)領，強化責任擔當，扎實推進平安建設工作。連續(xù)三年榮獲“平安建設先進單位”?，F(xiàn)將2021年度平安建設工作情況報告如下：
xxx對平安建設工作高度重視，納入年度工作計劃，作為xxx自身建設的重要內容，與社科工作同規(guī)劃、同部署、同檢查、同落實。
（一）加強組織領導。堅持把平安建設作為“一把手”工程，成立了xxx平安建設工作領導小組，指定專人負責，保質保量抓好各項工作。一年來，領導小組召開多次會議，及時傳達市委、市政府關于平安建設工作最新精神，聽取xxx各部室平安建設工作進展情況匯報，研究解決實際工作中存在的困難和問題，推動工作有序開展。
（二）細化責任分工。認真落實平安建設領導責任制，夯實領導班子主要負責同志、分管負責同志和其他成員的責任。年初，把平安建設工作納入2021年度xxx黨建工作要點，統(tǒng)一部署推進，細化任務、明確責任，層層傳導壓力、級級夯實責任，做到了主要領導負總責、具體人員抓落實，年度有計劃部署、有制度保證、有監(jiān)督檢查，確保抓細抓實抓出成效。
（三）強化督促落實。把落實平安建設工作情況列入各部室年度考核的重要內容，完善述職評議制度，通過層層述職評議，推動平安建設工作落到實處。
堅持“超前預防、提前化解”的工作原則，樹立問題導向，完善防范措施，切實把各類矛盾和問題化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
（一）深入開展“三零”創(chuàng)建工作。深入貫徹落實中央政法委關于“加快推進社會治理現(xiàn)代化，努力建設更高水平的平安中國”指示精神，以“三零”創(chuàng)建工作著手，聚焦化解群眾身邊因上訪、事故和案件引發(fā)的不穩(wěn)定因素，不斷提高治理能力和水平。充分發(fā)揮社科規(guī)劃項目的引導示范作用，組織撰寫平安創(chuàng)建方面的課題和研究報告，對可能引發(fā)的社會穩(wěn)定風險進行科學預測、綜合研判，切實從源頭上預防和減少不穩(wěn)定問題的產(chǎn)生。2021年，xxx實現(xiàn)“零上訪”、“零事故”、“零案件”。
（三）扎實做好矛盾化解和信訪穩(wěn)定工作。堅持把矛盾糾紛排查化解作為常態(tài)化工作，做到事前預防。通過黨組中心組學習和個人談心談話等形式，全面了解分析單位黨員干部思想狀況，積極構建xxx內部矛盾糾紛化解機制，開展矛盾糾紛排查化解活動，詳細掌握存在的各類不穩(wěn)定問題，盡早化解在初期。2021年，xxx沒有發(fā)生任何矛盾糾紛事件。
（四）持續(xù)做好防范和處理xxx工作。xxx把防范和處理xxx工作列入年度工作重點。在國家節(jié)假日和敏感日，召開專題會議對反xxx工作進行安排部署，嚴密防控xxx組織非法聚集和制造極端事件，密切關注各類群體性事件和突發(fā)事件，完善預警和應急機制，牢牢掌握預防和處理xxx工作的主動權。
（三）主動擔當作為，深化省域副中心城市研究。10月22日，市委常委會聽取了關于xx定位省域副中心城市的研究情況匯報后，市委書記xxx指示xxx要積極與省xxx和有關專家學者做好溝通銜接，從學術氛圍、學術環(huán)境方面發(fā)揮更大的推動作用。xxx兩次向省xxx主要領導匯報有關商丘定位省域副中心城市研究情況及下步打算。
（一）建言獻策，全面加強新型智庫建設。一是推動智庫成果轉化，深入調研，印發(fā)上報市委市政府等主要領導《智庫決策參考》4期。二是加強社科人才隊伍建設，印發(fā)了《關于開展第一屆x市優(yōu)秀社科專家評選工作的通知》（xxx〔2021〕6號），共評選出x名第一屆優(yōu)秀社科專家。三是豐富學術活動，先后舉辦了“全市社科理論界慶祝中國xxx成立一百年理論研討會”和“全市社科理論界學習宣傳貫徹黨的十九屆六中全會精神理論研討會”，受到市委主要領導的肯定。
（三）課題引領，助推社科規(guī)劃質量提升。一是組織開展2021年度社科規(guī)劃項目申報工作。2021年，市社科規(guī)劃辦共擬定x項課題指南，累計收到各單位申報課題x項。二是組織開展了2020年度全市社科規(guī)劃項目的結項評審工作，其中x項達到了課題設計要求，x項符合優(yōu)秀格次條件。
一年來，xxx在“平安創(chuàng)建”工作中做了很多工作，取得了一些成績，但我們也清醒地認識到工作中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，工作方法還存在著有待改進的地方。下一步，我們將繼續(xù)努力，夯實基礎，完善機制，扎實工作，開創(chuàng)平安建設工作新局面，為建設“平安中國”貢獻力量。
人文社科發(fā)論文篇一
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質理論和實踐相結合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領導、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設的研究與實踐》的探索，分析問題癥結所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠學到相關的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應該緊跟時代腳步，把最新的素質理論知識教授給學生，讓學生能夠結合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務機構等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設發(fā)展和大學生鍛煉成長結合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應該積極對實踐教學教師進行相關理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ茫瑢ｉT用于社會實踐教學。
學校應將其納入學校經(jīng)費預算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內容，制定詳細計劃，指導實施過程的效果和質量等，并且將考評結果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調查報告的完成質量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，，(10).
人文社科發(fā)論文篇二
摘要:20世紀60年代以來，第二語言學習與習得研究逐漸成為一個新興的熱門研究領域，其中影響最大的當屬克拉申的第二語言習得理論。本文主要闡述了該理論核心部分“輸入假說”的主要內容和特點，然后結合我國外語教學現(xiàn)狀，探討該假說對目前外語教學的有益啟示。
論文關鍵詞：輸入假說,第二語言,習得,外語教學,啟示。
克拉申的第二語言習得理論由五大假說構成，這五個假說分別是：習得—學習假說(theacquisition/learninghypothesis)、自然順序假說(thenaturalorderhypothesis)、監(jiān)控假說(themonitorhypothesis)、輸入假說(theinputhypothesis)、情感過濾假說(theaffectivefilterhypothesis)。本文主要評析其中的“輸入假說”，并結合我國外語教學的現(xiàn)狀略談這些研究對我們的啟示。
一、對克拉申“輸入假說”的認識。
(一)“輸入假說”的內容。
在五大假說中,克拉申認為“輸入假說”是其第二語言習得理論中的“核心組成部分”。輸人假說試圖解答語言習得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習得語言這個重大問題。該假說認為從某種意義上來說人類習得語言的最基本途徑就是對語言輸入的理解，語言輸入是第一性的。“可理解性語言輸入”(comprehensibleinput)———即略高于學習者現(xiàn)有語言水平的第二語言輸入(i+1)，是語言習得的必要條件。只有當學習者把注意力集中于對意義或對信息的理解而不是對形式的理解時，才能產(chǎn)生習得。根據(jù)克拉申的觀點，這種“i+1”的輸入并不需要特意地去提供，只要習得者能夠理解輸入，而輸入又有足夠量時，輸入就會自動提供，且學習者就能自動獲得必要的語法。當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產(chǎn)生。
克拉申的“輸入假說”是建立在第一語言習得研究的基礎上的，其中兒童習得語言過程中的“簡化的語言”(modified-language)和“語言學習沉默期”(thesilentperoid)為克拉申的“語言輸入假說”提供了重要的理論依據(jù)?！昂喕恼Z言”是指為了使兒童習得語言，成人在與之交談時使用的一種特殊語言。“沉默期”主要是指習得者沒有足夠的能力講話的那段時間，短至幾個小時，長達幾個月。在此期間，幼兒主要是聽，即通過聽，對可理解性語言輸入進行加工、整理，經(jīng)過這段時期后，幼兒似乎下意識地習得了輸入的語言?？死曛赋?，“沉默期為幼兒通過聽建立語言能力提供了時間和機會?！薄霸谕ㄟ^聽形成足夠的語言能力之后，說的能力自然地就出現(xiàn)了?！?BR> (二)“輸入假說”的特點。
按照該假說理論，理想的語言輸入應具備四個特點，即可理解性(comprehensibility)、趣味性與關聯(lián)性(interestingandrelevant)、非語法程序安排(notgrammaticallysequenced)和足夠的i+1輸入量。
1.可理解性?？死暾J為，理解輸入的語言是語言習得的必要條件，如果學習者不能理解語言輸入的信息，就不能習得語言。所以說，外語課堂對初學者來說是非常有用的，因為在課堂里教師可以提供可理解性語言輸入。
2.趣味性與關聯(lián)性。這是指輸入的內容不僅要有趣而且要有聯(lián)系。要使語言輸入對語言的習得有利，必須對它的意義進行加工，輸入的語言材料越有趣、越關聯(lián)，學習者就會在不知不覺中習得語言。有研究表明，興趣與學習者的基礎知識有關，只有那些學習者想知道而又未知道的東西才能激發(fā)起他們的學習興趣，因此無論是課堂教學還是課外學習，都應是有意義的學習。
3.非語法程序安排。語言習得關鍵是足量的可理解的輸入。如果目的是“習得”而不是“學習”，按語法程序安排的教學是不足的也是不必要的。因為，語言習得是在一個自然的環(huán)境里通過接觸大量的可理解輸入自然而然地習得語言。
4.要有足夠的i+1輸入量。語言輸入的內容應當有適當?shù)摹靶畔⒉睢?，也就是“i+1”理論中的“1”，“i”為學習者目前的水平，“1”就是稍高于“i”的部分。可以通過上下文、一定的語境或借助圖片、教具等非語言手段來理解i+1的信息，從而也就習得了該信息所包含的下一階段的語言結構。只有當學習者可以理解略微超過其現(xiàn)有水平的語言規(guī)則，第二語言習得才能發(fā)生;當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產(chǎn)生。目前的外語教學效果不理想是因為低估了語言的輸入量。要學好或掌握一個新的句型單靠幾個練習甚至幾段語言材料是遠遠不夠的。還要廣泛地閱讀和運用該目的語才能完成。同時還要幫助學習者在課外獲取更多的語言輸入，在語言的運用中自我提高。把課堂內的教學和課外閱讀或課外活動結合起來，通過大量的語言輸入以及語言輸出的練習，學習者的語言習得是能夠實現(xiàn)的。
綜上所述，可以歸結出克拉申“輸入假說”的兩個核心要素是“輸入數(shù)量”和“輸入質量”;“輸入數(shù)量”要足夠，“輸入質量”要具有可理解性、趣味性，而且對學習者要有意義。
二、克拉申“輸入假說”對外語教學的啟示。
日常生活中，我們可能有這樣的經(jīng)驗：一個六七歲的孩子就能自如地運用母語;而一個成人學習第二語言，就是花上一輩子時間，也不容易學好，至少學得不地道。這多少有點讓人沮喪(關于是否存在語言的“關鍵期”問題不是本文討論的內容)，克拉申的理論可以鼓舞第二語言學習者的信心，并為如何學好第二語言提供了很好的建議。克拉申認為，在第二語言或外語的學習中，并非學生的年齡越小效果越好，關鍵是如何提供大量的輸入語及消除學生的心理障礙。
我國外語教學中存在的問題，中外學者早在80年代就有許多研究。傳統(tǒng)的語法—翻譯法仍是主要的教學法，教師花大量的精力教給學生某種語言的語法規(guī)則——即克拉申所說的有意識的“語言學習”，通過演繹、練習、記憶等活動，達到對語言規(guī)則的掌握。采用這樣的教學方法，雖然部分好學生能在理論上掌握大量的語法規(guī)則，但卻不會聽、不會說，更不能用來交際?？死暝缫阎赋?，學習的知識僅僅用于語言輸出的監(jiān)控和調整，而習得的知識才是語言理解與生成的主要源頭。我們卻沒有意識到或很少采用克拉申所強調的這一獲得語言的.天然途徑——“語言習得”，即在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的語言交際活動，不知不覺(潛意識)地獲得。兒童習得母語便是這樣的過程，在非目的語條件下，“語言習得”的環(huán)境需要教師和學生自覺地營造，注意從不同途徑、不同環(huán)境全方位的語言信息輸入。其中，“教師話語”無疑是可理解輸入中最直接可控的因素，根據(jù)學生的語言水平、教學進度等進行調整。
人文社科發(fā)論文篇三
愛崗敬業(yè)，恪守職責。
會計工作不僅是為會計內部管理部門、投資者、債權人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔負促進企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益的任務。因此，要求會計人員端正專業(yè)思想，明確服務宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽感和責任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以高度的事業(yè)心做好本職工作。
熟悉法規(guī)，依法辦事。
國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行，通常要通過會計工作來體現(xiàn)。從事會計工作的人員，要履行核算和監(jiān)督的職責，首先要認真學習和熟練掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理各項經(jīng)濟業(yè)務時知法依法，知章依章，依法把關守口，維護規(guī)章制度的嚴肅性、科學性和完整性。會計人員在履行職責中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅決按國家法律、法規(guī)嚴格審查各項財務收支，維護國家和投資者的利益，絕不能為個人或小團體的利益，弄虛作假，營私舞弊。
客觀公正，辦事公道。
客觀公正、辦事公道、實事求是是每個會計人員應該具備的職業(yè)品質。會計師經(jīng)濟管理的重要組成部分，如果會計人員辦事不公，會計信息失真，那么會計核算就毫無意義，不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地反映各項經(jīng)濟活動情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假賬真算、真賬假算。
提高技能、不斷專研。
會計工作是一項專業(yè)性、技術性很強的工作，要求會計人員必須具備必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。會計學是一門社會科學，其內涵十分豐富，知識面也相當寬廣，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多過去不曾遇到的新問題，必然使會計面臨許多全新課題，會計理論、會計知識都以前所未有的速度更新。因此，會計人員必須在實踐中不斷學習，認真專研業(yè)務技能，精通現(xiàn)代科學技術、熟練掌握會計電算化管理技術，以適應會計工作的發(fā)展。
出謀劃策，搞好服務。
會計是對單位的經(jīng)濟業(yè)務進行確認、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計資料參與預測和決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟效益的一種管理活動。會計人員必須改變過去那種單純的記賬、算賬、報賬的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽革命，從會計工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，積極為領導出謀劃策，參與單位的預測和決策，運用自己所掌握的會計信息就和會計方法，為改善單位內部管理，提高經(jīng)濟效益服務。
會計人員基本職業(yè)道德的作用。
首先，會計人員基本職業(yè)道德是對會計法律、法規(guī)的輔助和補充，為會計法律制度的無法明文規(guī)定的方面做了重要的補充，其作用是其他會計制度無法替代的。會計法規(guī)只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不會對他們如何愛崗敬業(yè)、提高技能、搞好服務等提出具體要求，但是如果會計人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務意識，那么很難保證會計信息達到真實、完整的法定要求。
其次，會計人員基本職業(yè)道德約束著會計人員，使會計人員在會計工作中能夠擺正立場，引導、規(guī)勸、制約會計人員樹立良好的職業(yè)觀念，遵守會計職業(yè)道德的要求，從而達到規(guī)范會計行為的目的。
人文社科發(fā)論文篇四
3月3日下午，西安外國語大學人文社科研究中心和省級科研基地科研工作會議在雁塔校區(qū)人文社科中心會議室召開。副校長黨爭勝、科研處處長楊曉鐘、人文社科研究中心和省級科研基地二十余名專兼職研究人員、科研處基地建設科相關人員參加了會議。會議由楊曉鐘處長主持。
黨副校長對“人文社會科學研究中心”的成立表示祝賀。他從“一個計劃”“兩個關系”“三種成果”“四份責任”等四個方面對基地專兼職研究人員提出殷切希望。一是制定一個計劃。學校設立專門的`科研機構，為研究人員提供科研平臺，要求大家做好個人科研計劃，注重科研成果的申報和產(chǎn)出。二是要處理好兩個關系，即科研和教學工作的關系，獨立攻關和團隊攻關的關系。三是著眼于三種成果。四是擔當四份責任，即貢獻成果的責任，提升學校學術影響力的責任，為學校建設“一流學科”“一流專業(yè)”獻出一己之力，引領學校學院學術風尚、營造科研氛圍。此外，黨副校長要求科研處為研究人員做好服務工作、考勤管理工作和績效考評工作。
楊曉鐘處長向與會人員簡要介紹人文社科研究中心的建設情況。學校為促進學校非外語類學科專業(yè)的建設發(fā)展，為研究人員提供科學研究平臺，進一步提高科研能力和水平，加大非外語類學科科研成果的產(chǎn)出，建設“西安外國語大學人文社會科學研究中心”，并于月28日正式掛牌成立?？蒲刑幵谌７秶鷥儒噙x研究中心專兼職研究人員，經(jīng)校學術委員會審議，聘任蘇曉智等12位同志為“西安外國語大學人文社會科學研究中心”第一批專兼職研究人員，工作期限為2017年2月至1月。楊處長承諾一定確保基地經(jīng)費和硬件、軟件設施的投入，做好后勤保障工作，為科研基地營造溫馨的辦公環(huán)境和氛圍。
最后，科研處基地科對工作量考核、津貼發(fā)放、外出參加學術會議、考勤、辦公設施使用和維護等問題進行了說明，并為每位研究人員配發(fā)鑰匙和辦公用品。
人文社科發(fā)論文篇五
論和實踐問題。立足現(xiàn)實和未來。大力推進高?？萍紕?chuàng)新、學術發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結合，是提高高等教育質量、培育創(chuàng)新人才的有效途徑和必由之路。
在理工科(自然科學)領域，我們倡導產(chǎn)學研結合，已積累了不少有益經(jīng)驗．正在向深度融合挺進。哲學社會科學(文科)領域怎么樣？當然沒有也不能等閑視之。我們欣喜地看到，近些年來，許多高校積極開展文科教育教學改革，鼓勵教學與科研互動，在推進哲學社會科學研究與人才培養(yǎng)緊密結合上作了許多有益探索。據(jù)教育部社會科學司提供的信息，全國高校促進社科研究與人才培養(yǎng)相結合的力度不斷加大，創(chuàng)造的形式豐富多彩。
鼓勵參與科研實踐，健進“結合”。在文科教學和實踐活動中，融入科研環(huán)節(jié)，著力提高。
學生的科研和創(chuàng)新能力，正在成為一種大趨勢。北京大學、中國人民大學、北京師范大學、
武漢大學等高校通過設立本科生科研或創(chuàng)新基全、建立創(chuàng)新學分制度、開展“本科生創(chuàng)新百項工程”等活動，鼓勵學生從事本專業(yè)或跨學科的.科研實踐活動．先后有敷百名文科生獲國家大學生“創(chuàng)新性試驗計劃”項目資助，發(fā)表論文上千篇，并有一批獲得獎勵。中央財經(jīng)大學等高校通過每年舉辦本科生和研究生學術節(jié)、評選“榜樣中財”人物和“學術新星”等活動，營造帶尚創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的學術氛圍。南京大學踐行“融業(yè)務培養(yǎng)與素質教育為一體、融知識傳授與能力培養(yǎng)為一體、融教學與科研為一體”的育人新理念，使學生創(chuàng)新素質和實踐能力明顯增強。中山大學以課題組為紐帶組織文科學生開展社會調查、工作訪談等，努力提升學生社會適應能力。華東師大將科研訓練納八教學環(huán)節(jié)，通過實施科研創(chuàng)新計劃、依托社科重點研究基地設立文科大學生創(chuàng)新基地等，向全體學生提供科研訓練機會，朝著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標邁進。
加快科研成果轉化，推動“結合”。各高校不斷以國家級、省級、校級精品課程建設為抓手，及時將科研成果轉化為教材和教學內客；高校哲學社會科學工作者堅持科研反哺教學，將科研理念、科研方法、科研成果引入到課堂教學、實踐教學、教材(講義)編寫、畢業(yè)論文(設計)的指導等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，努力實現(xiàn)教研互動、教研相長。中國政法大學實施“一進八四轉化”(即科研過程進入教學環(huán)節(jié)、科研項目轉化為本科課程、科研成果轉化為本科教材，科研成就轉化為課程教學內容，科研問題轉化為學生學術活動主題)，力克科研與教學脫節(jié)。南開大學出臺“教學帶頭人與學術帶頭人、教學成果與科研成果、教研論文與科研論文、教研項目與科研項目、教材與專著”五十同等對待的政策措施，引導教師正確處理科研與教學的關系。安徽大學將一批地方特色文化科研成果轉化為《徽州文化概論》、《安徽地方戲曲》等特色課程，廣受師生歡迎。
搭建學術交流平臺，提振“結合”。高水平學術講座活動對學生認識學術前沿、開拓學術視野、提高科學素質和人文素養(yǎng)的意義非同一般。不少高校經(jīng)過多年打造，形成獨具特色的學術論壇品牌，北京大學的“北京論壇”、浙江大學的“東方論壇”、武漢大學的“珞珈論壇”、中國人民大學的“黃達蒙代爾”經(jīng)濟學講座、中山大學的“前沿大講壇”、華中科技大學的“人文素質教育講座”、西南政法太學的“西南學術大講堂”等。都成為師生共享的學術盛宴。清華大學開設“新人文講座”系列活動，將選聽情況納入“文化素質教育課程”學分考核、促進了學生綜合素質的提高。中央財大在課程中設置前沿講座，邀請權威人士用4―6個課時講解學科發(fā)展最新成果與面臨的主要問題，讓學生廈時了解學科建設最新動態(tài)。西南大學每年組織上百場文化素質教育學術講座，為學生提高人文素養(yǎng)、科學精神、藝術修養(yǎng)搭建了重要平臺，成效明顯。
“結合”出創(chuàng)新力，“結合”獲得多贏．“結舍”是篇大文章。創(chuàng)新能力只有在鉆研和解決問題的實踐中才能得到提升，尤其是對致力于培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才的高水平大學來說，不管是文科還是理工科，沒有比科技創(chuàng)新、學術發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結合更有效、更需要關注和下苦功夫的了。善結合大有益，拒結合沒出息。吁請我們的大學務必認準這個大勢，抓住社會和教育重要轉型期蘊藏的重大機遇，大膽突破舊觀念和體制機制的束縛，樹立面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大開放意識，堅定不移、千方百計在科研與育人緊密結合、深度融合中邁出更大的步伐。
摘自《中國高等教育》-11。
人文社科發(fā)論文篇六
當代經(jīng)濟學家認為，當前的國民財富存量是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。國民財富核算正是基于這樣的觀點而進行的。本文將系統(tǒng)介紹國民財富核算的方法，并對其進行評價。
財富存量；國民財富；可持續(xù)發(fā)展；核算；方法；評價。
1、國民財富的定義。
英國劍橋大學的著名經(jīng)濟學家帕瑟達斯古柏塔（parthasdasgupta）教授認為，如果在任意一個時間點，社會福利不下降的話，發(fā)展的道路是可持續(xù)的。這樣的闡述體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展所包含的代際公平內涵，即在謀求當代福利提高的同時，也不應損害未來人們謀求這種福利的能力。當前的國民財富存量被認為是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。由此可見，可持續(xù)發(fā)展就是創(chuàng)造、保持和管理財富的過程。這樣可持續(xù)發(fā)展與財富之間的關系就明確了：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須保持財富存量不減少，即要求當期的財富流量不能為負，在特定階段，一國可持續(xù)發(fā)展應表現(xiàn)為其國家財富的非負增長。由于可持續(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，因此，財富不應僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產(chǎn)，應全面包括自然方面、人力方面和社會方面。因此，世界銀行有關專家認為，國家財富應是一國所擁有的生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資產(chǎn)、人力資源和社會資本的總和[1]。
國家財富隱含著這樣的認識：發(fā)展的能力體現(xiàn)在不同層面上，自然稟賦的優(yōu)劣，經(jīng)濟過程產(chǎn)出能力的高低，社會成員擁有知識的多少，社會組織運行狀況的好壞，都會對可持續(xù)發(fā)展起到促進或抑制的作用。這種定義為可持續(xù)發(fā)展的測度提供了可能。既然發(fā)展的持續(xù)性體現(xiàn)為機會和能力，財富是衡量能力的基礎，那么，如果能夠找到適當?shù)氖侄位蚍椒?，我們就可以把這些體現(xiàn)不同性質的財富加總到一起，并通過觀測其財富總量的變化來衡量可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)和進程。
1995年6月，世界銀行環(huán)境部發(fā)表《監(jiān)測環(huán)境進展――關于工作進展的報告》，首次提出國家財富的概念，并對測度方法作了探討，給出了世界各國國家財富的初步測度結果。此報告在國際上引起很大反響，既為它的測度結果，更為國家財富這一全新的概念及其測度方法。后來，世界銀行環(huán)境部專門成立了指標與環(huán)境評價小組繼續(xù)開展研究，于1997年6月發(fā)表了第二份研究報告《財富測度的擴展――環(huán)境可持續(xù)發(fā)展指標》。2005年世界銀行發(fā)表了一份重要的研究報告《國民財富在哪里：綠色財富核算的理論、方法和政策》，其中對千年評估項目進行了系統(tǒng)的介紹與分析，該項目是對2000年世界125個國家的國民財富進行估算，從中發(fā)現(xiàn)財富、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展之間的聯(lián)系。2010年，世界銀行對2005年世界152個國家的國民財富進行了估算，并發(fā)表了工作報告《財富的變化：在新千年的可持續(xù)發(fā)展測度》。兩份工作報告的頒布標志著國民財富核算已經(jīng)由理論探討進入到具體實踐，而且隨著理論與方法的成熟，國民財富核算的影響也在日漸擴大。
國民財富核算的基本步驟是先對生產(chǎn)資本、自然資本進行估算，然后取得國外凈資產(chǎn)數(shù)據(jù)，通過預測未來消費值的方式估算出總財富?？傌敻慌c前3種資本之和的差值即為無形資本的價值。
（1）總財富（nationwealth）是按未來25年可持續(xù)性消費的凈現(xiàn)值來計算的，貼現(xiàn)率取4%。其中基期的初始消費水平取近5年的消費平均水平。
（2）生產(chǎn)資本（producedcapital），又被稱為產(chǎn)品資本或人造資本，是機械設備、建筑物和城市土地（包括基礎設施）的總和。設備、機械與建筑物的價值以永續(xù)盤存法進行評估，假設生產(chǎn)資本的服務壽命為20年，折舊方式為幾何遞減，在不同的國家取統(tǒng)一的折舊率5%。對于城市土地并不認為它是自然資源，所以在國民財富核算中，也將其視為生產(chǎn)資本。城市土地的價值以實物資本價值的固定比例（24%）進行賦值。
（3）自然資本（naturalcapital）包括一個國家的全部環(huán)境遺產(chǎn)。需要說明的是，在現(xiàn)階段的國民財富核算中，對于自然資本價值的計算，都是基于自然資源的有用價值或使用價值，即都是基于已經(jīng)探明的資源儲量，尚未被人們發(fā)現(xiàn)的并不在核算的范圍之內。自然資本的價值一般是通過將各種資源在其使用年限內的“經(jīng)濟租金”貼現(xiàn)并加總的方式來估價的。
（4）國外凈資產(chǎn)（netforeignassets）是2005年國民核算引進的一個新概念。它與其他資本形式組成了國民財富。國外凈資產(chǎn)計算方法為總資產(chǎn)減去總負債。使用的是由lane和milesiferretti開發(fā)的externalwealthofnationsmark數(shù)據(jù)庫中的相關數(shù)據(jù)。
（5）無形資本（intangiblecapital）包括人力資本與社會資本。人力資本是一個國家的民眾所具備的知識、經(jīng)驗和技能；社會資本是指維系社會存在、運作與發(fā)展的制度關系、組織規(guī)范和信息結構等無形財富的總和，在很大程度上，它是一個國家文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗長期積淀的結果。世界銀行專家對無形資本測度的基本思路是：如果將國民經(jīng)濟的產(chǎn)出或收入看作是生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和人力資源的共同產(chǎn)物，那么剔除與生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和國外凈資產(chǎn)相匹配的份額，剩余的就是核算期期末無形資本的存量價值。嚴格來講這一結果應該被稱為“無形資本剩余”，因為其中不僅僅包括人力資本與社會資本，還包括在國民財富中不屬于前面那些部分的所有內容，比如海洋資源的價值。
國民財富核算是可持續(xù)發(fā)展測度的有益創(chuàng)新。
（1）基于存量視角的可持續(xù)發(fā)展測度。國民財富核算的研究對象是財富存量，認為財富存量是可持續(xù)發(fā)展能力的基礎與來源，并試圖通過核算的結果來說明財富存量與可持續(xù)發(fā)展之間的內在聯(lián)系。以往的關于可持續(xù)發(fā)展的測度研究比如綠色gdp、seea等大都集中于流量核算，相比之下國民財富核算基于存量的研究視角具有一定的開創(chuàng)性與獨特性?；诹髁恳暯堑目沙掷m(xù)發(fā)展測度是有優(yōu)勢的，其注重的是經(jīng)濟發(fā)展對于社會與環(huán)境的影響，因此所需要考慮的問題很簡單，就是經(jīng)濟成果、資源消耗與環(huán)境影響。這三者的測度方法研究已經(jīng)很成熟，所以目前的可持續(xù)發(fā)展測度以流量測度為主。但是基于存量的國民財富核算需要考慮的問題則要寬泛得多，除了以上三者之處，還需要考慮社會、人力資源等方面，因此它能夠提供的信息也更多。
（2）擴展了財富的概念。國民財富核算將財富分成4部分，其中的無形資本、生產(chǎn)資本是傳統(tǒng)核算的重點，但是它首次將自然資本作為財富的重要構成部分，并且核算結果顯示，在部分國家，自然資本是國民財富最重要的構成。可持續(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，國民財富核算擴展了財富的概念，不再僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產(chǎn)，而且包括自然方面、人力方面和社會方面。
（3）將資產(chǎn)組合投資管理的概念引入可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。引發(fā)可持續(xù)發(fā)展討論的一個重要因素就是自然資本，尤其是可耗竭資源的稀缺性。此時，將經(jīng)濟發(fā)展看作是資產(chǎn)組合投資管理的概念就非常有用了，國民財富中某些資產(chǎn)（主要是自然資本）是可耗竭的，只能通過資源租金的投資轉化為其他的生產(chǎn)資產(chǎn)或人力資本。其他資產(chǎn)是可以再生的，能夠獲得持續(xù)性的收益。最優(yōu)的投資邊際回報為投資提供了依據(jù)。這一概念對于資源依賴型國家尤為重要。對于這些國家來說，簡單地減少自然資源開發(fā)，顯然是不現(xiàn)實的，因為這樣會使國家經(jīng)濟陷入更深的困境，但是對自然資源和環(huán)境實施有效管理，增加生產(chǎn)資產(chǎn)的投資，以及緊密結合其他投資來增加對人力資本的投資，進行各種制度和社會結構的構建，促進社會資本的成長，是可以做到的。這樣的公共政策對保護資源存量和財富存量具有重大的意義，而這也是重要的國民財富政策建議之一。
國民財富核算的幾點不足。
（1）國民財富核算屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。國民財富核算的結果是4種資本形式的簡單疊加，這也就說明它是認可不同形式的資本之間是可以相互替代的，因此它屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。在可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展中，逐漸形成強與弱兩種相對的可持續(xù)發(fā)展范式，二者爭論的焦點在于：自然資本是否可以被替代。弱可持續(xù)性范式認為是可以實現(xiàn)替代的，而強可持續(xù)性范式則反對替代。國民財富的政策建議非常明確，財富存量不能減少，但是對于財富結構的問題卻并沒有做出足夠的、具有說服力的解釋。因為其認可資本之間的完全替代關系，這也就意味著在消耗自然資本的同時，只要增加足夠的人造資本或無形資本，仍然可以維持財富總量不減少。所以，國民財富核算基于弱可持續(xù)性范式的理論基礎是存在先天缺陷的，這種缺陷限制了其本身的科學性和嚴謹性，使其在對可持續(xù)發(fā)展能力的判斷上較為模糊。
（2）國民財富核算沒有對無形資本進行有效的測算。國民財富核算最大的創(chuàng)新點在于突出了無形資本（人力資本+社會資本）在財富中的重要地位，說明了無形資本在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的特殊作用，但是并沒有提出具體的核算方法，僅僅是將總財富價值減去人造資本和自然資本之后的差值作為無形資本價值的做法是很粗糙的。對于各個國家人均無形資本的巨大差異，世界銀行也沒有能夠給出具有說服力的解釋。世界銀行在計算無形資本的形式上，也容易讓人引起誤解：在生產(chǎn)資本與自然資本固定的同時，我們是否可以通過增加總財富的價值來提升無形資本？而總財富又是根據(jù)可持續(xù)性消費能力來計算的，這就是說增加消費就能夠增加總財富，繼而增加無形資本的價值？無形資本的問題還遠遠不止這些，如果在未來世界銀行無法解決對于人力資本與社會資本的核算方法問題，國民財富核算對于無形資本的創(chuàng)新就只能是停留在紙面上的理論創(chuàng)新而已。
（3）國民財富核算對金融資產(chǎn)核算重視不足。金融資產(chǎn)已經(jīng)成為一個國家財富的重要組成部分，這是一個不爭的事實。但是按照目前國民財富對于資本的分類，卻很難將其歸為生產(chǎn)資本或者是其他資本形式之中。sna的改革對于金融資產(chǎn)核算尤為重視，進一步完善核算方法，力圖更全面地反映金融資產(chǎn)對于國民經(jīng)濟的影響，而國民財富核算卻未將其完全納入核算范圍，這顯然使人們對其核算結果的真實性產(chǎn)生質疑。在財富核算中，出現(xiàn)了一個新的指標即國外凈資產(chǎn)，主要就是針對金融資產(chǎn)的價值規(guī)模。可以說這一指標的出現(xiàn)是對之前財富核算忽視金融核算的一個改進與修正，但是這個指標僅僅是一個國內外金融活動的平衡項，是否可以真實地反映一個國家的金融資產(chǎn)規(guī)模，存在較大的疑問。
（4）國民財富核算并沒有提出有效明確的增加財富的建議。進行國民財富核算的目的是為了揭示財富、福利與可持續(xù)發(fā)展的關系，而其最終目的是讓政策制定者，制定出有效、合適的政策增加國民福利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是顯然，目前的國民財富核算并沒有提出具有可行性的執(zhí)行方案，換句話說就是國民財富核算還是沒有告訴我們，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應該做什么。如果說國民財富越多，我們所擁有的國民福利就越多，那我們只需要增加財富就可以了。而在目前的財富的計算方法下，國民財富等于持續(xù)的消費，因此我們只需要增加消費就可以增加國民財富[3]。這種邏輯顯然是一種悖論，而國民財富另一個政策建議就是要增加對無形資本的投資，但是在部分欠發(fā)達國家溫飽問題尚未解決的情況下，將經(jīng)濟成果投入到無形資本中顯然也是不現(xiàn)實的?？傊F(xiàn)階段對于國民財富并沒有提出足夠的、具有切實可行性的政策建議，這也會影響到它的發(fā)展。
人文社科發(fā)論文篇七
人文社科類學術論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調研方法。
調研方法是人文社科類學術論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調研方法撰寫的論文就是通常所說的“調研報告”。根據(jù)調研報告撰寫的論文就是“調研型論文”。調研方法是基于真實的社會實踐調研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術研究方法。調研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術論文開展實證研究的基礎性方法。調研型論文通常包括調查和研究兩個階段，通過調查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關數(shù)據(jù)，歸納相關規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科。考證型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學論文寫作方法要求。
人文社科發(fā)論文篇八
學位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結論。
結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要(含中文關鍵詞)、英文摘要(含英文關鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結論或總結(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學位而成功學習》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重:目錄、內容提要、前言(10%)、文獻研究回顧(20%)、研究設計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結果的評論與評價(10%)、總結與結論(10%)、參考文獻和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結果(占全文的22%)、研究結果分析及討論(占全文的20%)、結論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。
“緒論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。
文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應針對原作者的原文進行(防止對原作者論點的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的.研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。
因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的與訓練。
比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。
一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處;(4)其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。
學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。
學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻;預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。
目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。
一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。
只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科發(fā)論文篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文社科類畢業(yè)論文。
1前言。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety?！吧鐓^(qū)”一詞是20世紀30年代初,以費孝通為首的一些燕京大學社會學系學生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導下,與其他學者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學的重要地位。此后許多社會學家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的。縱觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內涵多認為社區(qū)是由共同目標、共同利益關系的人組成的社會團體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認為社區(qū)是一個地區(qū)內共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學研究中得到更多的認同。而根據(jù)國內社會學家何肇發(fā)、黎熙元的觀點,“所謂社區(qū)就是一定地域內的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地域性社會?！?BR> 這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內,按一定的社會制度和社會關系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關系為基礎組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務設施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務設施是社區(qū)的物質保障,對社區(qū)情感與心理認同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應區(qū)域內,以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設施、經(jīng)費、管理者和指導者、社區(qū)體育活動。
我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領先其他人群,進入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2研究對象與研究方法。
2.1研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機制作相關的社會學分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。
查閱我國目前有關小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關的社會學研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應的文獻綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中國學術期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學機制,探討各種社會因素在其中所起作用。
3小康社會我國城市社區(qū)體育興起的社會學分析。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產(chǎn)物,但在我國這個長期以農(nóng)業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內涵?？梢哉f城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學因素作一分析:。
3.1社會轉型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟體制都正在轉型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強,“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責,使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強。隨著我國社會轉型進程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內容上常常面臨眾口難調的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟轉型期帶來單位逐步從一些與其自身無關的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強,對體育需求不斷增長,當體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
人文社科發(fā)論文篇十
目前，高校的科研成果評價體系大都以定量評價為主，即不管是對于所發(fā)表的學術論文還是對于所承擔的科研項目，亦或是所獲獎項等科研成果，都統(tǒng)一制定了一定的分值衡量標準，將難以衡量分量和水平的科研成果進行分值的量化，將科研成果換算為具體、確切的分值以實現(xiàn)對其的直觀評價。具體地說，在進行科研成果評價時，按照主持科研項目的等級、數(shù)量，出版學術著作的、部數(shù)、字數(shù)，發(fā)表學術論文的篇數(shù)、等級，折算成具體、確切的分值，例如，西安科技大學對于人文社科學術論文的評價，是將發(fā)表在中國社會科學引文索引(cssci)上的論文，每篇計8分，發(fā)表在北大中文核心期刊上的論文，每篇計4分，發(fā)表在普通刊物上的論文，每篇計1分。這樣一來，將難以衡量和評價的科研成果進行了有效的量化，能夠很好地把握和進行有效評價，看上去是有一定的合理性和可行性的，但事實上，這種評價體系是缺乏科學性的，因為不同學科的科研應遵循不同的科研規(guī)律，人文社科不能完全用自然學科的量化指標來做硬性要求［4］。這種對于人文社科類科研成果的認定與評價是形式化、簡單化的“一刀切”模式。顯然，這種“一刀切”的科研成果評價體系缺乏科學性，不能夠客觀、公正地對人文社科類科研成果進行評價，也不利于形成良好的學術激勵機制。
2創(chuàng)新理工類院校人文社科科研水平的管理。
2．1更新科研管理理念如前所述，由于人文社科的學科建設、科研基礎均較為薄弱，存在長期陳舊的科研管理理念，因此，對其的科研管理不夠重視，呈現(xiàn)出松散、疏忽、輕視的狀況，進而表現(xiàn)為人文社科科研項目的設立名額較少、經(jīng)費投入不足。要徹底解決目前理工類院校中人文社科類科研工作的發(fā)展困境，最重要的一點就是學校和教育主管機構領導者必須改變觀念，尊重人文科學科研規(guī)律［5］，更新科研管理觀念，轉變對于人文社科類項目的傳統(tǒng)管理理念，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應該給予足夠的重視，樹立嚴格、規(guī)范的管理理念，提升管理水平，改善管理效果，加強對其的管理。具體地說，理工科院校的科研部門應改變以往對于科研重心的定位呈現(xiàn)出“一邊倒”的取向，在實際的管理工作中，不論是在政策的制定還是在具體的實施過程中，做到既十分重視理工科科研項目的組織申報、驗收、評獎等工作，對于人文社科類科研項目的組織申報、驗收、評獎等相關工作也應加以足夠的重視和應有的支持。2．2完善科研管理體制要實現(xiàn)對理工類院校人文社科科研管理的創(chuàng)新，應從人文社科自身的學科特點出發(fā)，建立一套行之有效的管理體制。首先，應該從管理理念上進行徹底的轉變，科研管理部門應從管理思想上給予人文社科類科研以足夠的重視，在管理目標、管理過程、管理方法等方面，都要充分尊重人文社科類科研項目的特點，強化服務理念和意識。相關的科研管理部門應從各方面給予人文社科青年教師以綜合的科研管理服務，力圖最大限度地發(fā)揮其科研創(chuàng)新能力和水平，幫助他們取得科研進步。其次，建立和完善各項科研管理規(guī)章制度，是人文社科研究得以長期健康發(fā)展的重要保證［6］。建立適合人文社科科研特征的科研管理體制，規(guī)范其科研組織過程和管理過程。相關科研管理人員應提高自身的科研管理素質，優(yōu)化對人文社科類科研項目的管理規(guī)范和管理過程，實現(xiàn)對人文社科科研管理水平的提升。再次，可以嘗試開掘新的管理體制，例如，改變目前科研管理工作過于集中的狀況，充分調動院系科研管理的積極性，使其承擔一定的科研管理工作責任，較好地發(fā)揮其科研管理工作的有效性和創(chuàng)造性。
2．3建立科學的人文社科類科研成果評價體系建立人文學科的科研成果評價的科學體系、機制，要充分尊重人文學科科研生產(chǎn)的規(guī)律、充分尊重學科個性和研究個性［7］。事實上，人文社科的學科性質決定了其與理工科有著截然不同的科研特點，即人文社科的研究具有基礎性、長期性的特點，其科研成果及其價值的轉化也不可能像理工科的科研成果那樣能夠在短期內快速而有效地得以獲取和顯現(xiàn)，它既不能產(chǎn)生立竿見影的科研效果，也不能在短期內立刻投入到生產(chǎn)實踐活動中進而獲得巨大的產(chǎn)出，從而帶來巨大的經(jīng)濟收益。因此，在評價人文社科類科研成果的時候，就不能按照評價理工類科研成果的評價標準來評價它，而是要摒棄衡量理工類科研成果那種追求立竿見影的經(jīng)濟價值和社會效益的評價標準，要摒棄長期以來急功近利的浮躁心態(tài)。在制定科研成果評價體系時，應充分考慮到人文社科類科研基礎性、長期性的特點，改變“短平快”的評價心理，建立科學的評價體系，樹立將單純重視科研短期目標向短期目標與中長期目標相結合轉變、將單純重視經(jīng)濟價值向重視經(jīng)濟價值和社會價值相結合轉變、將單純重數(shù)量向重數(shù)量與重質量相結合轉變、將單純定量向定量和定性相結合轉變的評價理念。
3提高理工類院校人文社科科研水平的管理舉措。
3．1加強對人文社科科研項目的管理力度由于受到學校總體、長遠建設定位和傳統(tǒng)學科發(fā)展情況的限制，以及有限的資金制約，理工類院校的人文社科類科研項目，各方面條件都是無法與理工類項目相提并論的。針對這一狀況，應充分尊重人文社科類科研項目的特點，加大對其的投入力度，增加人文社科科研項目立項比重和經(jīng)費數(shù)量，為人文社科科研項目的申報提供有力條件。充分發(fā)揮人文社科的學科優(yōu)勢，重視其潛在學術價值和長遠社會意義，充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢和長處。此外，還應加強對人文社科科研項目過程的管理，這對于人文社科類科研項目的順利完成是十分重要的。例如，《西安科技大學培育基金管理辦法》、《西安科技大學博士科研啟動金管理辦法》等，都從制度上保證了科研項目的順利開展和圓滿完成?？蒲许椖康墓芾硪话闶蔷哂须A段性的，通常分為前期、中期和后期管理，人文社科類科研項目也不例外。對于人文社科類科研項目而言，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應進行嚴格而有序的管理工作，這是項目研究能夠順利進行和圓滿完成的必要保障。
3．2轉變人文社科科研項目的管理體制理工類院校對于科研工作的管理一般是由科技處完成的，但其下并沒有設置專門負責管理人文社科類科研項目的具體機構，這樣一來，“一刀切”的管理體制勢必存在問題。因此，可以嘗試設置負責組織、管理、研究人文社科類科研項目的專門機構，如西安科技大學科技處已經(jīng)設立了人文社會科學科，實現(xiàn)了對科研項目分門別類的管理，這在本質上尊重和強調了人文社科科研工作的特點，體現(xiàn)了人文社科類科研管理工作是有別于理工類科研管理工作的。此外，在長期以來高度集中的行政管理體制的傳統(tǒng)之下，理工類院?？蒲泄芾聿块T往往通過行政手段直接對校內所有院系的科研工作進行全面管理，這樣以來，就存在管理層面較大、頭緒紛繁復雜、管理權力過于集中等問題，因此，可以考慮適當擴大院系的科研管理權限，讓其承擔一定的科研管理工作的責任，充分而有效地調動院系科研項目管理的積極性和創(chuàng)造性，通過體制創(chuàng)新形成良好的學術科研氛圍［8］。
3．3完善科研成果的評價方法人文社科自身的學科特點決定了其科研成果價值的體現(xiàn)受到許多因素的影響，不能簡單地依靠量化的辦法對其進行評價，這樣的評價必定缺乏準確性和客觀性。只有將定量評價與定性評價有機地結合起來對其進行評價，才能獲得較為科學的評價結果。定量評價之前已經(jīng)有所提及，它是各高校慣常使用的一種科研成果評價方法。定性評價最常用的是同行評議法，包括公開評議和匿名評議［9］，即邀請一些同行對人文社科類科研成果進行公開或匿名地評價。定性評價方法充分體現(xiàn)了人文社科類科研特點，打破了單一的、較適合衡量理工類科研成果的定量評價方法，提供了除去一些剛性衡量標準之外的、較為主觀的評價方法。將定量評價與定性評價相結合，實質上是將客觀評價與主觀評價相結合，只有采用這種主客觀互補的評價方法，能有可能對人文社科類科研成果進行一個較為客觀、公正的評價。此外，還有許多不同于理工類科研評價方法的、較適合人文社社科類科研成果的評價方法。例如，應將短期評價與中長期評價相結合。人文社科類科研成果不能在短期內顯現(xiàn)，收到立竿見影的效果，因此，在對其進行評價的時候，應將短期評價與中長期評價相結合，在一個較長的時間段內考查其所獲得的科研成果的效用。再如，應將經(jīng)濟效益與社會價值相結合。人文社科類科研成果不能產(chǎn)生像理工類科研成果那樣顯性的經(jīng)濟收益，它的成果所產(chǎn)生的價值往往是隱性的、深遠的、潛移默化的，因此，不能單一地用是否產(chǎn)生經(jīng)濟效益去評價和衡量其成果的大小和價值的高低，而是應該在考慮其經(jīng)濟效益的同時更多地考慮到它所產(chǎn)生的隱性而深遠的社會價值。
總之，理工科院校的人文社科類科研項目，其生存空間和發(fā)展前景都處于較為不利的局面，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。人文社科類科研項目以其獨特的學科特點為基礎，在整個科研過程中與理工類科研項目存在極大差異，因此，應積極探索人文社科的科研管理特點，認真研究適宜于人文社科類科研管理制度和機制，對其進行科學化、規(guī)范化的管理，從而實現(xiàn)提升科學管理水平的目標。
人文社科發(fā)論文篇十一
電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來越重的地位。
甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。
如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。
真實性和虛構性是影視藝術的兩個特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。
一、歷史劇的社會和文化意義。
“一切歷史都是當代史”，當前的電視歷史劇中也包含著對于當代的社會價值、思想觀念、百姓情感和歷史意識的思考。
從經(jīng)濟學中我們認識到，生產(chǎn)總是源于需求，對于歷史題材電視劇的生產(chǎn)創(chuàng)作亦是如此。
對于不同的時期，由于人們的心理需求不同，社會價值觀不同，社會以及個人的主要矛盾關注點也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對于不同時期的不同社會意義。
“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認識了歷史劇作者和歷史學家的區(qū)別。
歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務就是以真實的歷史事件本質、歷史人物的塑造以及它們所產(chǎn)生的影響為動力，不斷地推動整個現(xiàn)實社會發(fā)展。
滿足在歷史時空中的現(xiàn)實訴求心理，因而歷史劇成為社會文化熱潮的積極參與者。
二、歷史題材電視劇歷史準確與藝術創(chuàng)作的研究。
(一)歷史準確的真實。
我國著名的歷史學家吳晗認為:如果要嚴格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。
與此同時，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設計故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來的作品不叫戲，就變成了歷史。
歷史作者不能強求藝術與歷史完全一致，但藝術所反映的歷史基本事實，還是要有較高的史實準確性。
這個數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實準確的歷史的重要性十分重大。
(二)藝術創(chuàng)作的虛構。
歷史劇既不是歷史學著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術的加工，藝術創(chuàng)作的對其的加工又免不了添加虛構成分。
優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復制歷史，那它就變成了歷史教科書。
觀眾愛看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀錄片式歷史劇的非常少。
藝術創(chuàng)作就像炒菜時的調料，沒有它，此劇寡淡無味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。
近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導致歷史劇制作泛濫，質量嚴重下降。
三、歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
歷史準確和藝術創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。
所以我們不能片面的去看待兩者的關系，下文就將以《甄娟傳》為例以辯證的方法結合歷史題材電視劇的特殊性去科學的分析兩者之間的關系。
(一)電視劇《甄嫌傳》相關介紹。
電視劇《后宮甄娟傳》(后簡稱《甄娟傳》)改編自流微紫所著的同名小說。
由鄭曉龍導演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。
該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄娟”從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人，凝結了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。
原著是一本以宮斗和愛情為主題的網(wǎng)絡小說，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說整個小說內容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務和事件。
但電視劇創(chuàng)作團隊將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。
由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關注和影響力，所以以此劇為例來分析歷史劇中歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。
(二)歷史準確與藝術創(chuàng)作的對立性。
歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。
創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候很難做到客觀，而是帶有某種個人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對某個歷史人物或事件的'獨特見解，因此在對歷史真實的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側重點。
為人和藹，不像《甄娟傳》里的華妃那樣要強，歷史上的年妃生育有三個皇子和一個皇女，不過全都夭折了，華妃因為身體日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛。
電視劇虛構了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實人物年妃的人生軌跡面目全非了。
雖然我們能夠從這種虛構中明顯看出作者突出甄娟善良、聰慧的意圖，但是這種虛構卻實實在在的與真實歷史產(chǎn)生了矛盾。
從這個例子中我們可以看出，虛構的故事情節(jié)和歷史真實是存在著矛盾性的，在對華妃的描寫中，虛構的情節(jié)必然會影響真實情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長。
(三)歷史準確與藝術創(chuàng)作的統(tǒng)一性。
歷史題材電視劇中真實性與虛構性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對立關系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質。
還是以《甄娟傳》中對年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實存在的人物，而且有較多的史料記載。
但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實}h}與虛構性之間不可調和的矛盾。
所以，真實性與虛構性之間的矛盾并非是不可調和的，它們之間也存在著一個最佳的契合點，而這個契合點就是達到真實性與虛構性完美統(tǒng)一的關鍵點。
真實性與虛構性達到統(tǒng)一的實質其實就是以虛構的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實事件和真實人物，展現(xiàn)出真實的歷史社會風貌。
虛構是必須的，但卻也是有限制的。
在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細節(jié)、性格刻畫等方面的虛構可以提升電視劇的藝術品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。
只有這樣才能讓作品做到真實性與虛構性的完美統(tǒng)一。
四、結論。
優(yōu)秀的歷史劇應該是歷史準確與藝術創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。
歷史劇的創(chuàng)作者應該看到，歷史準確與藝術創(chuàng)作是有著各自不同的標準。
前者要求以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細枝末節(jié)都能客觀準確地反映歷史的真面目;后者則要求在不違背歷史事實和客觀規(guī)律的前提下，以藝術的形式盡可能真實地再現(xiàn)特定歷史時期的典型人物和典型環(huán)境。
呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國特色社會主義精神文明建設的歷史劇作品。
試論《布倫迪巴》的文學價值與歷史意義。
人文社科發(fā)論文篇十二
學位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質量的重要標志之一，也是授予學位的主要依據(jù)。學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質量和水平。一篇學位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴重降低它的學術價值，有時甚至會使人懷疑它的研究成果是否可靠，甚至影響學校的聲譽。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學位論文的寫作要點和規(guī)范，感性認識無法上升到理性認識，使得論文的水平比較低。因此，學位論文是否規(guī)范是衡量論文質量高低的首要標準，規(guī)范決定質量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學位論文的本質：學術文本。
學位論文，首先是一個學術文本，這是它的本質所在。因此，要做到學位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學術文本、非學術文本和準學術文本三個范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學術文本，顧名思義，該文本必須要具有較強的學術性，而且要追求自身的獨創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識和新理論，并且將每一個立論都建立在扎實的證明之上，要有理有據(jù)。學術文本可以分為學位論文和一般的學術論文。非學術文本，內容無需具備學術價值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學術規(guī)范要求，也無學術內涵要求，可以是記錄日常活動的文章，比如工作總結、學習感想等。準學術文本，所涉內容具有知識特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學術脈絡的梳理與把握，缺乏嚴謹而扎實的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴密性，論證的充分度和可信度，內容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學位論文，和一般的學術論文一樣，作為一個學術文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強的學術性。學位論文用詞要專業(yè)化和科學化，避免口語化和通俗化，盡量用學術名詞和專業(yè)術語，文章要具備學術價值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學位論文要追求獨創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對創(chuàng)造性研究的總結和概括，而不僅僅是對事物作簡單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結。然后，要做到有理有據(jù)。學位論文要求行文嚴謹，言必有據(jù)，每一個論點都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測和推斷。最后，要結構完整，邏輯嚴密。學位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結論，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣。
二學位論文的規(guī)范性。
作為學術文本，學位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學術論文又是有區(qū)別的。學位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學術態(tài)度上進行規(guī)范，比如尊重他人的學術著作等，主要是內化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學術道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范。內容規(guī)范是指對論文內容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運用，觀點的論證等，我們可以稱之為內在規(guī)范。外在規(guī)范和內在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評價一篇學位論文時，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標準，從而決定論文的質量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學位論文質量的第一線，對學位論文規(guī)范形成以下幾點認識：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內化的寫作規(guī)范，在評價和衡量一篇論文質量時往往不能第一時間反應出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡單的外在的指導就可以加強的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進行評判和衡量論文的標準。形式規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范，每個高校都有自己的格式規(guī)范相關規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內容規(guī)范是內在的要求和規(guī)范，是論文內容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內容規(guī)范和專業(yè)非常相關，同屬社科類的管理專業(yè)，社會公共管理類學位論文和經(jīng)濟管理類學位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結構規(guī)范是形式規(guī)范的重點，結構規(guī)范也很大程度上決定了論文的內容規(guī)范，因此，對于學位論文來講，結構規(guī)范對一篇學位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對人文社科類研究生學位論文的結構規(guī)范進行重點探討。
[nextpage]。
三學位論文的結構規(guī)范。
學位論文一般可以分成3個大的部分：前置部分、主體部份和結尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結論。結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要（含中文關鍵詞）、英文摘要（含英文關鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成：前言（introduction）、文獻回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結論或總結（conclusionorsummary），簡稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學位而成功學習》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重：目錄、內容提要、前言（10%）、文獻研究回顧（20%）、研究設計與研究方法（15%）、研究的實施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結果的評論與評價（10%）、總結與結論（10%）、參考文獻和附錄［3］。早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結果（占全文的22%）、研究結果分析及討論（占全文的20%）、結論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點?！熬w論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述（特別是批評前人不足時）應針對原作者的原文進行（防止對原作者論點的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的教學與訓練。比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處；（4）其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號。（2）如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點是……”。其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻；預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻：
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人文社科發(fā)論文篇十三
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂。現(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科發(fā)論文篇十四
2021年，xxx在市委、市政府的堅強領導下，在市政法委的指導下，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的十九大及系列全會精神，全面落實市委關于平安建設工作的決策部署，以全面從嚴治黨為統(tǒng)領，強化責任擔當，扎實推進平安建設工作。連續(xù)三年榮獲“平安建設先進單位”?，F(xiàn)將2021年度平安建設工作情況報告如下：
xxx對平安建設工作高度重視，納入年度工作計劃，作為xxx自身建設的重要內容，與社科工作同規(guī)劃、同部署、同檢查、同落實。
（一）加強組織領導。堅持把平安建設作為“一把手”工程，成立了xxx平安建設工作領導小組，指定專人負責，保質保量抓好各項工作。一年來，領導小組召開多次會議，及時傳達市委、市政府關于平安建設工作最新精神，聽取xxx各部室平安建設工作進展情況匯報，研究解決實際工作中存在的困難和問題，推動工作有序開展。
（二）細化責任分工。認真落實平安建設領導責任制，夯實領導班子主要負責同志、分管負責同志和其他成員的責任。年初，把平安建設工作納入2021年度xxx黨建工作要點，統(tǒng)一部署推進，細化任務、明確責任，層層傳導壓力、級級夯實責任，做到了主要領導負總責、具體人員抓落實，年度有計劃部署、有制度保證、有監(jiān)督檢查，確保抓細抓實抓出成效。
（三）強化督促落實。把落實平安建設工作情況列入各部室年度考核的重要內容，完善述職評議制度，通過層層述職評議，推動平安建設工作落到實處。
堅持“超前預防、提前化解”的工作原則，樹立問題導向，完善防范措施，切實把各類矛盾和問題化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
（一）深入開展“三零”創(chuàng)建工作。深入貫徹落實中央政法委關于“加快推進社會治理現(xiàn)代化，努力建設更高水平的平安中國”指示精神，以“三零”創(chuàng)建工作著手，聚焦化解群眾身邊因上訪、事故和案件引發(fā)的不穩(wěn)定因素，不斷提高治理能力和水平。充分發(fā)揮社科規(guī)劃項目的引導示范作用，組織撰寫平安創(chuàng)建方面的課題和研究報告，對可能引發(fā)的社會穩(wěn)定風險進行科學預測、綜合研判，切實從源頭上預防和減少不穩(wěn)定問題的產(chǎn)生。2021年，xxx實現(xiàn)“零上訪”、“零事故”、“零案件”。
（三）扎實做好矛盾化解和信訪穩(wěn)定工作。堅持把矛盾糾紛排查化解作為常態(tài)化工作，做到事前預防。通過黨組中心組學習和個人談心談話等形式，全面了解分析單位黨員干部思想狀況，積極構建xxx內部矛盾糾紛化解機制，開展矛盾糾紛排查化解活動，詳細掌握存在的各類不穩(wěn)定問題，盡早化解在初期。2021年，xxx沒有發(fā)生任何矛盾糾紛事件。
（四）持續(xù)做好防范和處理xxx工作。xxx把防范和處理xxx工作列入年度工作重點。在國家節(jié)假日和敏感日，召開專題會議對反xxx工作進行安排部署，嚴密防控xxx組織非法聚集和制造極端事件，密切關注各類群體性事件和突發(fā)事件，完善預警和應急機制，牢牢掌握預防和處理xxx工作的主動權。
（三）主動擔當作為，深化省域副中心城市研究。10月22日，市委常委會聽取了關于xx定位省域副中心城市的研究情況匯報后，市委書記xxx指示xxx要積極與省xxx和有關專家學者做好溝通銜接，從學術氛圍、學術環(huán)境方面發(fā)揮更大的推動作用。xxx兩次向省xxx主要領導匯報有關商丘定位省域副中心城市研究情況及下步打算。
（一）建言獻策，全面加強新型智庫建設。一是推動智庫成果轉化，深入調研，印發(fā)上報市委市政府等主要領導《智庫決策參考》4期。二是加強社科人才隊伍建設，印發(fā)了《關于開展第一屆x市優(yōu)秀社科專家評選工作的通知》（xxx〔2021〕6號），共評選出x名第一屆優(yōu)秀社科專家。三是豐富學術活動，先后舉辦了“全市社科理論界慶祝中國xxx成立一百年理論研討會”和“全市社科理論界學習宣傳貫徹黨的十九屆六中全會精神理論研討會”，受到市委主要領導的肯定。
（三）課題引領，助推社科規(guī)劃質量提升。一是組織開展2021年度社科規(guī)劃項目申報工作。2021年，市社科規(guī)劃辦共擬定x項課題指南，累計收到各單位申報課題x項。二是組織開展了2020年度全市社科規(guī)劃項目的結項評審工作，其中x項達到了課題設計要求，x項符合優(yōu)秀格次條件。
一年來，xxx在“平安創(chuàng)建”工作中做了很多工作，取得了一些成績，但我們也清醒地認識到工作中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，工作方法還存在著有待改進的地方。下一步，我們將繼續(xù)努力，夯實基礎，完善機制，扎實工作，開創(chuàng)平安建設工作新局面，為建設“平安中國”貢獻力量。