總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進自己的不足之處。寫總結(jié)時，可以采用一些輔助工具，如思維導圖、草稿紙等，幫助整理思路和構(gòu)建篇章結(jié)構(gòu)。下面是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助大家更好地理解總結(jié)的寫作要領。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇一
一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。現(xiàn)就以下幾方面作以總結(jié)：
1、認真?zhèn)湔n不松懈：為了能夠把相關知識運用自如，提高學生學習興趣，能夠達到學以致用的目的，本學期我閱讀了大量有關青少年心理學、教育學等方面的書籍。如：《青少年心理健康指導》、《思想政治課教學》刊物，《新教材、新教法》等相關書籍。備課中沒有放過一個疑問，真正做到一絲不茍。
2、充滿激情上好課：每節(jié)課都能以最佳的精神狀態(tài)站在課堂，以熱情、和藹、輕松、認真、合作的態(tài)度去面對學生。課堂上，我能夠緊緊抓住學生心理，適時引導，積極鼓勵，參與合作，激發(fā)思維，指導探究，注重實踐。能夠靈活運用多種教學方法引導學生自主學習主動探索，使思想政治課成為學生最想上最愿意上的課程之一。
3、及時有效批改：雖然思想品德課并不要求有作業(yè)，但是我認為根據(jù)所學內(nèi)容每課布置一個討論題或者是實踐題還是必要的，這樣才能真正做到學以致用，使學生能用所學知識解決實際問題，同時也能進一步增加學習興趣。我不僅這樣想也是這樣做的，實踐證明教育效果很好。
4、思想輔導時時做：思想品德這一學科的教育目的就是對學生進行思想品德、法律、紀律、人格、心理等方面的教育。無論是在生活中還是在教學中，我能時刻關注有關保護未成年人健康成長的事例，做到適時對學生進行教育，并且隨時回答學生疑問，隨時指導學生行為。真正做到時時處處在教育。
作為一名科任教師我能夠嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，認真履行教師崗位職責，做一名合格的人民教師。一學期來，我從未遲到和早退，從未私自耽誤一節(jié)課，從未違反一次校規(guī)校紀。相反，我卻能以飽滿的熱情，積極的態(tài)度，嚴謹?shù)淖黠L來完成常規(guī)的教育教學工作和各個時期學校交給的各項任務。自始自終恪盡職守，在本職工作崗位上默默的工作著、實踐著、奉獻著。
總之，一學期來，工作雖然很辛苦，但也充滿了歡樂。這里有成績也有不足。在以后的教學工作中，我要不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求更進一步提高自己的教育教學水平。學習和掌握了有關專業(yè)和教育教學方面的知識。但是，面對當今科技如飛的年代，面對教材不斷革新的事實，我仍要不恥下問，向他人學習所長，用以補己之短，要積極參加教研活動，多方面涉獵各種知識，豐富自己，貼近學生，爭取下學期更大的收獲。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇二
作為一個面對現(xiàn)代社會各種誘惑和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代人，修養(yǎng)品德顯得尤為重要。在生活中，我時刻感受到修養(yǎng)品德所帶給我積極的影響和正能量。通過不斷反思和總結(jié)，我與大家分享一下我的修養(yǎng)品德心得體會。
首先，我認為修養(yǎng)品德的關鍵是自律和自控。自律是對自己有清晰明確的規(guī)定，要求自己按照這些規(guī)定去行動，不受外界干擾。無論是在學習上還是在生活上，自律都能讓我能夠?qū)Ｗ⒂诋斍暗娜蝿眨槐浑s念干擾。當然，自律需要與自控相結(jié)合。自控是對自己的欲望和沖動進行控制，不能被短暫的歡愉而放縱自己。只有通過自律和自控，我才能更好地提升自己的品德修養(yǎng)。
其次，修養(yǎng)品德需要我們時刻保持積極向上的心態(tài)。在生活中，我們往往會遇到各種困難和挫折，這就需要我們有足夠的耐心和毅力去面對。無論遇到什么困難，我始終相信“困難是暫時的，追求是永恒的”。我堅信只要努力去克服困難，總會有陽光照進來的一天。同時，我也認為心態(tài)的積極是相互的，積極的心態(tài)會感染周圍的人，使每個人都變得更加開心和幸福。因此，我經(jīng)常努力讓自己保持樂觀向上的心態(tài)，并積極影響身邊的人。
再次，修養(yǎng)品德需要我們具備良好的溝通交流能力。在現(xiàn)代社會中，溝通交流是我們與他人建立聯(lián)系和理解的重要方式。良好的溝通能力可以幫助我們更好地與他人合作和相處。我發(fā)現(xiàn)在與他人交流時，表達清晰和傾聽耐心是非常重要的。通過傾聽他人的意見和思想，我能夠更好地理解別人，建立真誠的關系。同時，清晰的表達能力也能讓他人更好地理解我，減少誤解和沖突的可能。因此，我努力學習并提升自己的溝通交流能力，能更好地與他人合作和相處。
此外，修養(yǎng)品德還需要我們具備關愛他人的品德。關愛他人就是關心別人的利益，尊重和理解他人的感受，在他人需要時伸出援手。我始終相信“善良是一種力量”。通過關愛他人，我能夠給予他人溫暖和幫助，同時也能夠獲得內(nèi)心的滿足和成長。我常常盡己所能去關心身邊的人，幫助他們解決問題和困難，讓他們感受到溫暖和關懷。我相信通過關愛他人，我們能夠創(chuàng)造一個更美好的世界。
最后，修養(yǎng)品德需要我們時刻保持謙虛和感恩的心態(tài)。謙虛使我們能夠保持清醒頭腦，平和對待自己的成功和成就；感恩則是讓我們學會珍惜身邊的一切，包括人與事。謙虛和感恩能夠讓我們時刻保持謙卑和內(nèi)心的平和，同時也能夠讓我們時刻感受到生活的美好和幸福。我常常告誡自己，無論在任何時候都要保持謙虛和感恩的心態(tài)，才能不斷提升自己的品德修養(yǎng)。
綜上所述，修養(yǎng)品德是我們每個人要追求的目標。通過自律和自控，積極向上的心態(tài)，良好的溝通交流能力，關愛他人的品德，以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠成為一個更好的人，同時也能夠為社會做出更大的貢獻。作為一個現(xiàn)代人，我將時刻保持修養(yǎng)品德的意識，努力做到這五個方面，不斷提升自己的修養(yǎng)品德。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇三
晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢中給癢醒了。這水痘真要了我的命，癢死了，我本還想回到我的美夢中，這樣看來，我非得和水痘來一次“大戰(zhàn)斗”了。其實，我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑：“千萬不能撓，撓破了，就會留疤，難看得很!”唉，為了我這光潔的皮膚，還忍忍吧!
我安慰著自己：“不能惦記著癢，越想越癢，還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來越狂了，像許多螞蟻在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些，我把手隔著衣服按到癢的地方，輕輕摸一下。可我摸了這兒，那兒癢，摸了那兒，這里癢?！安还芰?，不管了，我撓吧!留疤就留疤吧，反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手，媽媽的話又響在耳邊：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?再上半年就上六年級的人了，怎么不要好?”唉，為了穿漂亮的裙子，還是忍忍吧!
我的手一次一次地舉起，又一次一次地放下。終于，清晨的一縷陽光照進了我的房間，持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來，我的水痘好了，又恢復了原來的美麗。
其實，有許多事，都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍，這些誤會就會慢慢消解。如果我們沖動做事，往往會給別人和自己造成傷害的?！叭桃粫r風平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)，哈哈!
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇四
向左，向右，還是停步不前。在品德的十字路口，沒有別人為我決定前進的方向。不管選擇是否正確，不管前方環(huán)境如何，沒有人會為我承擔后果。只有生活中的許多準則，它們時時刻刻鞭策著我，引導我在人生道路上走對正確的方向，直至抵達成功的彼岸。
記得小學的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了?；丶业穆飞?，我看見了一個賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個大大小小的補丁，頭發(fā)早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。
因為甘蔗汁解渴的緣故，生意好的都忙不過來了。她一直重復著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進了隊伍里。輪到我時，我才發(fā)現(xiàn)除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎？”我把手探進衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為呢？打定主意，我艱難而又故作鎮(zhèn)定地掏出那張假鈔，對她說：“我要一杯甘蔗汁?！彼炀毜剡f給我一杯，我把錢遞給她，她十分信任、看都不看一眼就把錢放進了一個紙盒子里，還找還了八元給我。我不禁臉紅起來，連忙跑開了。
想到這兒，我急忙跑回去，生怕那位老人已離開。我用火箭般的速度趕到那兒，一看她還在，心里那塊沉重的大石頭立刻放了下來。我羞愧地走到老人面前，把那些錢遞給她，并說：“這是你多找給我的，還給你。你能再給我杯甘蔗汁嗎？”
成長是我們心理走向成熟的過程，其中犯錯誤后得到的教訓就是以后人生中的準則，有了它，我們在經(jīng)歷自我磨練的時候，更能找對方向，進行相應的補救。
生活的準則不是一成不變的。人在不同的階段會有不同的生活準則。每個人都應該成為品德敗壞的“終結(jié)者”，美好心靈的傳遞者。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇五
“有一言而可以終身行之者乎?”
修養(yǎng)修養(yǎng)對人生是那么的重要。我們應該把“做人”放在第一位，如果一個人失去了道德修養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個人，穿著入時的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個人的作為。第二個人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進垃圾箱里，有很多人都會和我一樣滑倒。這就是兩個人的修養(yǎng)修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個人的道德高尚，一個人的道德低下，一個道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?修養(yǎng)是做人的第一重點。
你是否聽說過，孔子說過的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！蔽覀円獙W我們的老前輩孔子。孔子把實現(xiàn)“仁”當作自己的責任。我們也要把做人當成自己的責任。老前輩們告訴了我們許多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學業(yè)的兒童難道他們長大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學習，也要把修養(yǎng)修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個做人的道理：應該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于修養(yǎng)修養(yǎng)?！捌渌『?，己所不欲，勿施于人。”
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇六
第一段：導語（100字）。
修養(yǎng)品德一直以來都是人們關注的話題之一。在這個多元化的社會中，如何培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，成為了人們亟待解決的問題。以德為本，在融入社會的同時，我們更需要注重自身品德修養(yǎng)。通過一段時間的認真反思和體驗，我積累了一些關于修養(yǎng)品德的心得體會，愿意與大家分享。
第二段：樹立正確的價值觀（200字）。
每個人都有自己的價值觀，而我相信，正確的價值觀是修養(yǎng)品德的基石。我們要明確自己的人生目標，并與之相應地制定一個清晰的道德準則。這個準則應該包括尊重他人、誠實守信、公平正義、關心他人等諸多方面。只有在強大的價值觀支撐下，才能在紛繁復雜的社會中保持初心，并對自己和他人負責。
第三段：培養(yǎng)高尚的情操（300字）。
修養(yǎng)品德需要不斷培養(yǎng)高尚的情操。而高尚的情操，是一個人內(nèi)心美麗的體現(xiàn)，也是人與人之間建立和諧關系的基礎。在日常生活中，我們要學會關懷他人，培養(yǎng)同情心，理解他人的苦難和憂愁。同時，我們要時刻提醒自己保持謙虛、寬容和樂觀的心態(tài)，學會平等對待每一個人。只有具備了高尚的情操，我們才能以積極的姿態(tài)面對生活中的一切困難和挫折。
第四段：修身養(yǎng)性，正心育性（300字）。
修養(yǎng)品德還需要通過修身養(yǎng)性來實現(xiàn)，這是一種內(nèi)在的修煉過程。我們要在精神層面上保持高尚和純凈，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過細心觀察自己的行為和言辭，以及不斷反思自己的思想，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點和問題，并通過調(diào)整和改正來完善自己的品德。此外，我們還要經(jīng)常反思自身的動機和目的，確保我們的行為與品德修養(yǎng)相契合，不偏離正道。
第五段：以身作則，傳播正能量（300字）。
修養(yǎng)品德需要通過以身作則來影響他人。在我們?nèi)粘５慕煌?，無論是與家人、朋友還是同事相處，我們都應該以積極向上和慈善為基礎，做出充滿正能量的行為，成為他人學習的榜樣。我們不僅要展現(xiàn)出自身耐心、善良和寬容的一面，同時也要培養(yǎng)自己的責任感和社會意識，積極參與到公益事業(yè)中去，為社會做出一份貢獻。
總結(jié)（100字）。
修養(yǎng)品德是一個終身的過程，在這個過程中我們需要時刻保持熱情和警惕。通過樹立正確的價值觀、培養(yǎng)高尚的情操、修身養(yǎng)性以及以身作則，我們可以逐步提升自己的品德修養(yǎng)。希望每個人都能關注自身的修養(yǎng)品德，積極面對生活中的挑戰(zhàn)，成為一個具有良好品德的公民，創(chuàng)造更美好的社會。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇七
來源：西藏日報????作者：李敏武。
字號：【大中小】。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆政治本色的重要保證。干部錘煉品德修養(yǎng)，要從思想認識上出發(fā)、日常生活中歷練、學習工作上提升，著重在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中蓄勁儲力，形成立德自覺。
一要志存高遠。做人之本即為德。古往今來，凡是有理想有抱負的仁人志士，都具有胸懷開闊、為人坦蕩、嚴于律己、寬以待人、小事不計較、大事不糊涂的優(yōu)良品德。作為領導干部，在品德修養(yǎng)中應該樹立高遠之志，展現(xiàn)大將風度，自覺做到常洗腦，常除非分之想，保持清醒頭腦；常洗心，自覺做到用權不謀一己之私；常洗腳，始終站穩(wěn)腳跟，守住做人、處事、用權、交友的底線，不越雷池半步。
二要勤奮學習。認真讀書學習，是從他人創(chuàng)造的精神財富中汲取營養(yǎng)、尋求借鑒、樹立高尚品德情操的最好手段。中華五千年歷史的傳統(tǒng)美德是全世界公認的文明美德，作為領導干部，必須帶頭學習中華民族的傳統(tǒng)文化，在崗位實踐中汲取傳統(tǒng)道德精髓，注重讓人品官德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德融入思想、滲入血脈、進入骨髓；學深悟透黨的創(chuàng)新理論，牢記黨的'性質(zhì)、宗旨、路線，時刻與黨的大政方針保持一致，做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，矢志不渝地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐。
三要端正觀念。作為領導干部，要自覺抵制拜金主義、利己主義和享樂主義的侵蝕，克服極端個人主義以及有令不行、有禁不止等錯誤言行。始終站在馬克思主義世界觀的高度來認識分析處理問題，正確處理黨性原則和經(jīng)濟原則、集體利益和個人利益的關系，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
四要自我約束。作為領導干部，要自覺用法律法規(guī)、規(guī)章制度規(guī)范自己的一言一行，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德準則，要把自己掌握的權力用在為人民服務上，時刻把照鏡子、正衣冠、常洗澡、治治病融入錘煉自身品行修養(yǎng)之中，做到克己慎行，潔身自好，常給不良思想亮紅燈，與邊緣行為劃界線，管好自己的嘴、手、腿。
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網(wǎng)站編輯：修菲
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇八
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，品德修養(yǎng)類。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流匯成了海。
請以"成熟"為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
寫作提示：中學生正值風華正茂、多思多夢的花季，一方面．渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學生會覺得有話可說。
寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領會。此文把"成熟"這一抽象的概念，用八個詞具體形象地來表達：光輝——明亮而不刺眼，音響——圓潤而不膩耳，從容——毋需對別人察言觀色，大氣——毋需向別人申訴求告，微笑——毋需理會哄鬧，淡漠——毋需偏激，厚實——毋需聲張，高度——毋需陡峭。并用三個淺顯的比喻作了進一步的詮釋?？梢?，"成熟"是我們所渴望的，是我們所肯定的。二是立好意。"成熟"按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備的階段；一是指事物發(fā)展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內(nèi)涵。當然，立意的角度很多。比如以此文所形象化的八種中的一種或幾種，所比喻的三種中的一種或幾種作為立意角度都是可以的。三是構(gòu)好思。根據(jù)自己對"成熟"的理解．根據(jù)自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。
可以用記敘經(jīng)歷或編述故事的形式來詮釋"成熟"。從自己或他人的經(jīng)歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的.過程。
可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對"成熟"的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。
可用議論的形式直接表達對"成熟"的見解。比如可以以"心理上、思想上的成熟"為議論的重點，揭示"成熟"的內(nèi)涵。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇九
在學校全面課改深化、提高發(fā)展中，20-—20-學年度第一學期教育教學工作即將結(jié)束?；仡櫼粚W期來的教育教學工作，在上級教育主管部門、校委會的正確領導、同志們的鼎力支持下，在教學中，從各方面嚴格要求自己，結(jié)合學校的實際條件和學生的實際情況，扎實工作，使教學工作有計劃，有步驟地開展，取得了一定成績。成績與新課改發(fā)展的教育形勢要求、同志們的工作相比，也仍存在一定的問題與差距。為進一步搞好新學期教育教學工作，使新學期做出更大成績，現(xiàn)對本學期個人教學工作予以簡要總結(jié)。
一、所任工作概況：
本學期擔任初三五、六、七班三個班的政治課教學與政教處工作。
二、工作主要成績：
1、加強政治學習，努力提高自身思想覺悟和政治理論水平。
積極參加上級主管部門、學校組織的各種政治學習和重大活動，利用每周三晚、擠時間認真學習兩會會議精神，認真學習黨的方針、政策，理論及教育法律法規(guī)。進一步完善學校德育、安全方面的規(guī)章制度，使學校德育、安全工作逐步規(guī)范化、制度化，在各級德育、安全工作檢查中，得到領導的充分肯定和贊揚。
教育教學工作中，時時處處以教師職業(yè)道德約束、規(guī)范自己的行為，為學生做好表率。采用因人而異，根據(jù)個性特點采用靈活多樣的方式方法教育學生，做好過細的思想工作。開展豐富多彩的系列活動，寓思想教育于各項活動之中，寓教育樂。加強學校、家庭、社會三方密切配合，通過走出去、請進來方式，攜手共同做好學生的教育工作。本學期先后家訪十多次，將問題消滅在萌芽之中，及時解決有關問題，取得了良好的效果。
2、深化教學改革，努力提高業(yè)務水平和工作能力。
學期初，制定了學科教學工作計劃、教研教改工作計劃，根據(jù)計劃要求，認真學習鉆研現(xiàn)代教育理論，不斷搞好教學創(chuàng)新。認真學習《人民教育》、《山東教育》、《中學思想政治教學》、《中學時事政治》等教育報刊上刊載的先進教學經(jīng)驗與先進的教學方法，建立了學習筆記。教研組任課教師之間，加強業(yè)務研究，借鑒其他教師經(jīng)驗，大膽進行教學改革，不斷優(yōu)化課堂教學，以更好地指導教育教學工作。
對于教學過程中的新思路、經(jīng)驗，抽時間認真撰寫教學、教研教改論文參與上報評選(本學期所撰寫的思想政治課教學論文尚未出評選結(jié)果)。
3、愛崗敬業(yè)，出滿勤、干滿點，認真履行崗位職責。
工作忠于職守，服從領導安排，認真履行中學一級教師教師職責，出滿勤，干滿點。以學校工作為重，以教學工作為大局，正確處理教學與家務，教學與業(yè)務進修之間的關系。家務事盡量用節(jié)假日、星期天去完成，做到小事不請假，大事少請假，從無遲到、早退、曠工現(xiàn)象。與有特出任務需要加班完成，毫不含糊，愉快接受，按時保質(zhì)保量、創(chuàng)造性完成。本學期累計加班100余節(jié)。
在上好課的同時，認真完成校長、校委會交辦的臨時性工作。工作不等不靠，主動創(chuàng)造性完成。力求通過多種形式、多渠道，做好學生思想工作。使班級、學生管理更趨于規(guī)范化，制度化，進一步體現(xiàn)以人為本、依德治校的管理理念。
4、抓緊抓好教學各大環(huán)節(jié)，不斷提高教學質(zhì)量。
嚴格按照原濰坊市教委制定的教學常規(guī)和學校關于從嚴治學工作的十條規(guī)定，認真抓好備課、上課、作業(yè)布置與批改、輔導、考查五大環(huán)節(jié)教學，努力提高教學質(zhì)量。
認真?zhèn)湔n，根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設計課型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，課后及時總結(jié)，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。因為，初三面臨的是學生參加中考，所以，除了鉆研教材以外，還注重做好中考研究。在學期之初認真對三年來的中考試題進行了仔細的梳理，把握教學和考試的重點，熱點。增強了教學的針對性和實效性。
依據(jù)大綱、新課標鉆研教材、吃透教材、駕御教材，在教研組集體備課的基礎上，根據(jù)所教班級、學生實際，提前寫出教案，做到先周備課。無備課不進課堂，杜絕先講后備現(xiàn)象。學習先進的教學經(jīng)驗，不斷改革陳舊的教學方法，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，上課水平與質(zhì)量不斷提高。精選習題，因人而異布置作業(yè)，不搞一刀切，不搞題海戰(zhàn)術，避免機械性、重復性作業(yè)的出現(xiàn)。對于學生作業(yè)全批全改，對重點學生給于面批和重點輔導，做好批改記錄，以利反饋矯正。對于檢測中存在的問題查找原因，搞好補救。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使所任班級學生教學成績不斷提高。在學校組織的段考、期中考試中，都取得了良好成績。
5、改善課堂教學。抓好目標引導、周過關學習采用“自主互助學習”教學模式，按照“先學后教，當堂訓練”的教學靈魂，結(jié)合學校實際，主要抓好以下幾方面：
(1)每節(jié)課必須讓學生目標明確具體。因而在每節(jié)課前根據(jù)學生的情況和教學內(nèi)容仔細確定目標，在課堂教學中讓學生帶著學習目標去學習。
(2)以學生自學討論、交流為主。在課堂教學中主要讓學生獨立閱讀完成問題，如果還不能解決問題，開展小組討論交流，互幫互學。教師主要只是給學生指導和給問題學生適當?shù)囊龑А?BR> (3)當堂測評，及時進行教學反饋。
(4)每周確定周目標，每周實行周過關測評。不能達標的同學實行二次過關。實質(zhì)就是“周周清”。在對“周周清”中對學生實行分層要求，兼顧到學生的鞏固和學有所得。
使教學成為師生之間、學生之間交往互動，共同發(fā)展的過程。學生成了學習的主人，學習成了他們的需求，學中有發(fā)現(xiàn)，學中有樂趣，學中有收獲。
三、加強對中考的研究和中考信息的把握。
多年的教學經(jīng)驗，無一不能說明加強中考研究的重要性。也有利地說明了把握中考信息的重要性。因此，在教學和中考復習中，我不斷總結(jié)三年來的中考題，認真研究今年的中考說明。從而把握中考的熱點和復習的重點。極大地改善了中考復習的針對性和實效性。同時通過多渠道獲取中考信息，加強對學生的中考模擬訓練，使學生掌握答題的方法和技巧，解題的靈活性。在整個中考復習的過程中，我都把中考考試標準作為課本，我認為這是最為成功的一點。
四、正視存在的問題，爭創(chuàng)教育教學更優(yōu)異成績。
在教育教學工作取得一定成績的同時，工作中也存在一定的問題。工作成效不顯著，自身素質(zhì)有待進一步加強，教研教改步子邁得不夠大，缺乏高層次的教研教改成果等。
新的學期，新的形勢，對我們也提出了更高的要求。自己要進一步加強政治業(yè)務學習，努力提高自身業(yè)務水平，加大教研教改力度，進一步提高教學質(zhì)量，爭創(chuàng)教育教學工作更大成績，使之成為一名合格的優(yōu)秀中學政治教師。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十
在20__年的9月x日，由三都民中推薦，教育局安排，我倆成為支教教師，帶著光榮的使命來到了塘州中學支教。現(xiàn)在一年的支教生活即將結(jié)束，回顧一年來的工作和表現(xiàn)，能夠贏得學生的喜愛，受到同事的好評，得到受援學校的肯定，對于我們真是莫大的安慰。有人說：“使人成熟的，并不是歲月，而是經(jīng)歷?！边@一年的支教生活對我們來說，無論在思想上、業(yè)務上都可以說獲益非淺，整個身心得到了提升!我們敬佩塘州中學領導的求真務實、以人為本的工作作風，佩服老師們忘我的奉獻精神，認真負責的工作態(tài)度，他們才是我真正學習的榜樣。在雙方領導的大力支持和同事的無私關懷下，我們順利完成了一年的支教工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、思想方面：
作為三都民中的“名師”和“學科帶頭人”，支教成了我們義不容辭的責任和義務。在支教期間，我們忠于黨，熱愛人民，熱愛黨的教育事業(yè)，嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度。做到按時到校，不搞特殊化，不遲到不曠課，有事先請假，以“一切為了學生，為了學生的一切”為宗旨，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)完成領導交給的各項教育教學任務。
作為支教老師，首先、我們堅持走教育方針的基本路線，根據(jù)新課程理念進行教學。其次，端正自己的服務態(tài)度，教書育人，為人師表。經(jīng)常利用課余時間多跟同事和學生進行交流，使自己成為同事們的知己，學生們的良師益友。支教對我們每個支教老師來說，是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規(guī)律，要具備吃苦耐勞的精神。因此，不管遇到多大困難，一定要堅持下來，盡自己最大的努力干好自己的本職工作。我們嚴格要求自己，服從領導的各項安排。平時，我們能主動的與各科老師溝通交流，傳播新的教育教學理念的同時也虛心向他們學習。
二、工作方面。
自從我們踏進塘州中學校園那一刻起，就把自己當成一個真正的“塘州中學人”以高度負責的主人翁精神，在每一個平凡的支教日子里揮汗?jié)娔?，辛勤付出?BR> 首先，服從領導工作安排，支教一年里，我們分別主要承擔八年級六個班、七年級一個的歷史課教學工作和兩個七年級的語文教學工作，外加早讀和晚修每周共22節(jié)和19節(jié)，我們深感肩上責任的重大。在所教的學生身上，傾注了全部的愛。課前，我們認真?zhèn)湔n，了解每一個學生的各種情況，因材施教。課堂上我們展現(xiàn)教師的風采，精彩的講述，循循的誘導，積極地鼓勵，深深的吸引著每一個學生。課后，我們認真批改作業(yè)，并對差生進行重點輔導，總是讓每一個學生都理解消化了才肯罷休。我們了解到這里的學生基礎差，就在上課的環(huán)節(jié)中特加了“翻譯”這一項目，概括知識，降低難度，減少一些紛繁復雜，使多數(shù)學生都能輕松地學好課程。課前課后，我給學生講歷史背景故事，培養(yǎng)了學生的興趣，幫助他們樹立了學好課程自信心，打破了山里娃學不好學習的傳說。
工作中，一有時間我們就走進其他老師的課堂，學習他們的教學技能，通過對比，自己什么地方不足，或者那種方法能使學生更容易接受。這樣能快速的提高自己的教學技能。要上好一堂課，前提是要備好課，不上沒有準備的課程。在備課時，在參考教案的同時，多考慮本學校的教學資源，學生的水平等綜合考慮，從學生的角度去備課。課堂上改變傳統(tǒng)的教學方式，采用師生互動，一學生為主體的教學方式。這樣，我們的課堂氣氛特別活躍，帶動了那些經(jīng)常不善言語的學生都開始積極回答問題，這樣的課堂會使老師使出百分之百的精力去給學生講課。
另外，迎接和配合我們?nèi)济裰欣蠋煾疤林葜袑W同課異構(gòu)，進行教學經(jīng)驗、教研經(jīng)驗交流，引起很大的反響，得到塘州中學領導和師生的稱贊和好評。
最后，關心學生，奉獻愛心，做學生的良師益友。農(nóng)村的學生土生土長，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，往往會顯得更加膽小拘謹、不善言談，缺少自信心理，又害怕會說錯被老師批評，會遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動位置。在教學中我們鼓勵學生大膽發(fā)言，多用親和力的語言給于肯定。教學活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進行，就要建立起學生對教師的信任感。尤其是對農(nóng)村學生來說。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴的舊思想，建立平等的師生關系。要尊重熱愛學生，對學生是肯定的態(tài)度，能緩解學生內(nèi)心的緊張，對學習有心理障礙的學生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學習熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會有教與學之間的寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。所以除了我們認真做好教學工作外，還非常關心學生的生活情況，和同事們一起走群眾路線，關愛留守學生，建立師生親情，能夠和學生談心，了解每個學生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學生。還針對學生課外知識面狹窄這一實際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學生看，擴大學生的知識面，增強課外知識儲備量。
三、其他方面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十一
青年品德教育是培養(yǎng)社會主義革命和建設接班人的重要手段幾十年來，青年品德教育取得了歷史性的成就，同時也在實踐中積累了豐富經(jīng)驗隨著時代的發(fā)展，這項工作也要不斷進行改革。改革開放20年來，我國社會發(fā)生了巨大變化，人們特別是青年的思想觀念也發(fā)生了許多變化。但是至今我們所延用的青年品德教育的方法大部分還是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，并且其中還有某些極左思潮的影響。那么，我們?nèi)绾螆猿指母镩_放改革青年教育呢?馬克思主義告訴我們，社會存在決定著社會意識近年來我國社會發(fā)生的最大變化，就是生產(chǎn)、經(jīng)營方式。所有制方式和社會生活萬式發(fā)生的變化：相應的，青年社會活動空間也空前廣泛：為了適應這些變化，青年的品德教育也必須不斷擴大自己的領域，將觸角伸向青年社會生活的方方面面，以充分發(fā)揮其越來越重要的作用。
青年的社會地位是隨社會生產(chǎn)方式的變化而變化的在傳統(tǒng)社會中。青年沒有獨立的社會地位，其社會意識與行為受到社會傳統(tǒng)價值觀的嚴格制約，無論是在政治領域，還是在社會生產(chǎn)、生活領域中，中老年人的社會經(jīng)驗、生產(chǎn)技能和經(jīng)濟地位所形成的占統(tǒng)治地位的價值觀，足以使青年一代折服和效仿。然而在當今的以科技和信息為主要特征的社會中，誰更多地占有最新的科學技術、最新的信息，誰就可以占有生產(chǎn)和生活的優(yōu)勢。而這需要的舊的知識經(jīng)驗的成份則越來越少，在許多領域中，中老年人開始失去優(yōu)勢，而逐漸形成了以青年為主導的價值觀取向、達已成為現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，但青年的價值觀取向不象傳統(tǒng)價值觀那樣穩(wěn)定深厚得幾十、幾百年相持不變，它常是以風潮方式發(fā)展和傳播的。
青年社會熱點風潮的形成和發(fā)展就象臺風：從某地(或某事)中傳來一個新奇熱點，迅速在青年中傳播，逐漸形成帶有文化色彩和物質(zhì)外殼的“風眼”，眾多青年紛紛去熱衷地傳播，效仿，形成一股股暴風雨般的群體價值觀涌動，不管當時，當?shù)厥鞘裁础帮L向”，部會受到它的沖擊，甚至使整個社會都不得不承認它的存在并亦步亦趨。研究發(fā)現(xiàn)，在各個風潮中，都毫無例外地利用了信息傳播和市場經(jīng)濟，商業(yè)行為作為推波助瀾的工具比如近十年來出現(xiàn)的通俗音樂熱、文憑熱、出國熱、電腦熱、交友熱、時裝熱、美容美發(fā)熱等，這些‘熱’都曾使成千上萬的青年帶著狂熱，帶著心理渴求，去追逐和體驗，如醉如癡地去效仿和參與，在這其中，青年不可避免地要受到各種價值觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、群體觀的影響，產(chǎn)生對國家、人民、勞動、科學以及對他人、對自己的態(tài)度，產(chǎn)生不同的道德認識和行為：應該說，這些社會風潮對青年的影響是十分巨大的但是，其對青年的影響又是無組織和無序的，帶有很大的盲目性它有可能使廣大青年形成新型的、積極向上的品德意識和行為。也可能使一部分青年受到不良影響而形成消極、頹廢的品德意識和行為，這些情況，在計劃經(jīng)濟年代是不多見的因此，在新形勢下面對種種社會風潮，我們的社會組織、教育機構(gòu)和教育者常感到始料不及和束手無策，以至使這種無序狀態(tài)任其自然地發(fā)生、發(fā)展，使廣大青年在其中自發(fā)地去闖蕩，得不到應有的引導和教育，這對青年品德形成是十分不利的，我們必須盡快轉(zhuǎn)變故有觀念，從以往品德教育的封閉模式中解放出來，走向社會、走向青年，走入每個領域中去，消除教育盲區(qū)，抓住熱點問題，通過多種渠道和傳媒。靈活機動，因勢利導，最大限度地發(fā)展積極因素。抑制消極因素，使青年的每個社會熱點都最大限度地符合社會道德主旋律。
愛美之心，人皆有之，而青年更甚。但在計劃經(jīng)濟中，眾多工農(nóng)青年處在集體勞動和集體活動中，青年追求共同的美。青年美育的內(nèi)容主要是欣賞藝術。至于個性美，基本上談不到。而今，求知、求富、求美是青年社會生活的主流。青年美育的內(nèi)容要貫穿整個社會生活的衣食住行、言談舉止之中，并表現(xiàn)一個人的文明和德行修養(yǎng)程度，成為品德、情操中不可缺少的內(nèi)容。當前的問題是，不少青年出于好奇，追求新穎、出眾，而以奇為美，以怪為美。這就脫離了美的科學性，也就脫離了生活應有的嚴肅性。也有的過分追求物質(zhì)享受和精神刺激而玩物喪志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是統(tǒng)一的我們不僅要使青年知道真和善。也要引導青年去認識美、欣賞美、創(chuàng)造美，以印證和落實真和善，要幫助青年美化生活，科學地去欣賞文學藝術作品，完善服飾、家居、環(huán)境、社交禮儀的美化;要指導青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。這些都應是現(xiàn)代青年品德教育的重要內(nèi)容。
品德教育與民主法制教育。心理健康領域無論作為意識形態(tài)，還是作為行為形態(tài)都是緊密相連的作為意識形態(tài)，它們都是由兩個方面獲得的：一是在社會生活條件影響下，在與人的交往過程中，通過自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生，再由社會輿論的肯定與否定強化固定下來的;二是由社會特特定環(huán)境施以有目的有計劃地教育影響，使社會要求內(nèi)化為個體的相應認識、情感、信念、動機、意識等，并成為個體的心理需要而形成的，作為行為形態(tài)，都是在某些意識形態(tài)驅(qū)使下的個體活動，這些活動通過自己或他人根據(jù)社會行為準則作出判斷和評價，反饋到意識形態(tài)，在原有的認識、情感、動機等的支配下逐漸形成自覺性，習慣性行為，從實際來說，品德高尚的人，首先是堅持民主和遵紀守法的，也是心理健康的;自覺遵循民主與法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康則是培養(yǎng)優(yōu)良品德的基本條件。這三者應是新時期青年素質(zhì)標準的下可分割的內(nèi)在條件。
以往的品德教育，大多把目光僅僅停留在道德準則上，與其他領域截然分開，當今社會首先是法制社會。任何人的任何行為，都首先建立在堅持民主和遵紀守法基礎上，這其實是品德教育的基礎工程，應養(yǎng)成青年自覺的行為習慣，近年來隨著我國改革開放的深入開展，民主生活和法制建設越來越完善，發(fā)揚民主，遵紀守法意識越來越成為廣大人民群眾的自覺行為。從廣泛意義講，幫助青年堅持社會主義民主與法制，也就是提高社會公德水平。
增進青年心理健康是在青年良好的互動關系中，用語言和非語言交流方式及其他技巧來提高自身的適應能力來實現(xiàn)的。它主要通過提高認識，理順情緒，消除不良癥狀，矯正不良行為，學習新的適應模式來達到心理成熟。品德教育則是以社會道德準則為主要內(nèi)容來提高人的認識和行為水平。但這二者之間又有許多聯(lián)系。比如，品德教育必須運用心理學規(guī)律和方法(如曉之以理，動之以情等)。否則，品德教育就會成為空中樓閣，難以入腦入心;其二，心理健康的基本標準仍建立在一定品德標準要求之上，而且有正常的認識、情感和人際關系;其三，品德不良和心理不健康產(chǎn)生的外部因素在許多方面是相同相近的。因此，增進心理健康應是青年品德教育不可忽視的領域，近年來，嚴重存在的升學就業(yè)壓力，會使青年產(chǎn)生失望、失落、失衡、憂慮。焦躁等消極和對抗情緒，從而導致不良心理和行為：市場經(jīng)濟的負面影響產(chǎn)生的拜金主義、享樂主義、個人主義及貧富差距也同樣會產(chǎn)生以上不良心理和行為，在過去時期內(nèi)。我們只關心人們的思想品德問題，而不關心心理問題，或者把某些心理問題也看成是思想品德問題，都是片面的。目前，不少單位、社會組織、群眾團體都設立了心理治療、心理咨詢機構(gòu)，取得了良好效果。實踐證明，青年品德教育必須關心青年的心理健康，才能取得完整的效果。
一個社會的道德準則主要由兩個方面的因素所決定：一是這個國家(或民族)傳統(tǒng)文化的積淀;二是現(xiàn)行政治經(jīng)濟體制。前個因素是相對穩(wěn)定的，后個因素則是不斷發(fā)展變化的。在計劃經(jīng)濟年代：整個社會都高度組織化、統(tǒng)一化、社會成員的生活方式也相對一致化，從而形成單一的價值觀模式，凡是有悖于這個準則的，則冠以封建主義，資本主義、修正主義、個人主義，進行批判斗爭，這種教育模式在一個特定時期內(nèi)為統(tǒng)一全國人民的思想道德，統(tǒng)一意志和行動，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人。渡過經(jīng)濟困難，充分調(diào)動廣大人民群眾的社會主義積極性，發(fā)揮了重要作用。例如，在雷鋒精神的激勵下，就曾培養(yǎng)了幾代人的共產(chǎn)主義思想和道德品質(zhì)。直到今天，仍在發(fā)揮著不可磨滅的作用，但這種高度統(tǒng)一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全適應當前形勢的發(fā)展：改革開放20年來，社會的政治經(jīng)濟體制發(fā)生了很大變化。隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制、市場經(jīng)濟、承包制、股份制等的實行，出現(xiàn)了眾多個體農(nóng)、工、商、服務生產(chǎn)經(jīng)營者和多種所有制形式，打破了維系幾十年的單位或集體，所有制的管理制度，出現(xiàn)了諸如雇傭、協(xié)作、合同等新型關系;人們沒有了，“鐵飯碗”的依賴，又增加了競爭帶來的不安全感：還有社會不正之風，貧富差異、失業(yè)、下崗等的影響，人與人之間不再是，“階級弟兄”和“無產(chǎn)階級感情”，而增添了許多赤裸裸的利益沖突;一些不法行為帶來的巨額回報或精神滿足也腐蝕著一些人的靈魂……這些現(xiàn)象都使得原有的道德準則由以往的單一成份形成多成份、大包容格局。雙職，除了以往一直推崇和倡導的舍己利人外，還應有利人不舍己、利人亦利己、利己不損人等各種道德準則同時并存這就帶來兩個問題：在社會主義初級階段，舍己為人的共產(chǎn)主義道德還堅持否?青年品德教育的基本準則是什么?社會主義初級階段的顯著標志就是社會主義精神文明，而其基本內(nèi)涵就是社會主義，共產(chǎn)主義思想和道德，我們必須堅持培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的先進分子，作為現(xiàn)代化建設的先鋒和榜樣，以帶動廣大青年，實現(xiàn)“四有”目標對大多數(shù)青年來說，一方面鼓勵他們學先進、當模范，一方面要盡量增大自己的包容性，將品德教育由“一大二公”的“正統(tǒng)殿堂”擴展到個體農(nóng)、工、商和社會游民中去，向廠大青年倡導友好、公平、勤勞致富、積德行好，與人為善，抵制拜金主義享樂主義、損人利己行為。對另一些青年，則要求他們不要危害社會和他人，不違法在方法上要做到：一、堅持說服教育原則，在充分教育、引導基礎上尊重個人對行為準則的選擇，“決不能采取疏遠，孤立方法，更不能批判、斗爭、以盡可能多地團結(jié)各層次青年”，二、變組織行為為社會行為，打破以往由學校、工廠，機關單位發(fā)放小冊子，坐下來學習討論的老框框，廣泛深入到村民小組，居委會、城鎮(zhèn)社區(qū)、工商業(yè)管理區(qū)等，把教育同經(jīng)濟手段。責任承包制、合同制等結(jié)合起來：把道德標準具體化，量化顯示，用責任達標和合同形式來保證：三，要充分發(fā)揮廣播、影視、報刊等傳媒工具的作用和社會輿論的監(jiān)督。褒貶，評判作用，宣傳正氣，鼓勵先進，批評不良，使每個青年都置于良好的品德氛圍之中。
應該說，形勢的發(fā)展給青年的品德教育提出了新的課題，也提供了更多的方法和更加廣闊的領域。只要我們堅持改革開放，更新觀念，轉(zhuǎn)變作風，就一定能創(chuàng)造出新時期青年品德教育的新局面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十二
品德修養(yǎng)是一個人日常生活中不可或缺的一部分。它不僅關系到個人的道德修養(yǎng)，更涉及到個人與他人、社會以及整個世界的關系。通過長時間的學習與體會，我對于品德修養(yǎng)有了更深入的理解與體會。以下是我對品德修養(yǎng)的心得體會。
首先，品德修養(yǎng)需要以誠為本。誠實是一種基本的道德原則，它體現(xiàn)了一個人作為一個社會成員的義務和責任。誠實不僅僅是不說謊，更重要的是要對自己、對他人和對社會負責。在現(xiàn)代社會，人們之間的信任往往是以誠實為基礎的。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立起良好的人際關系。
其次，品德修養(yǎng)需要注重思考與自省。人生的道路上往往充滿了誘惑和困惑，但只有通過反思和自省，才能從中領悟到應對的方法和道理。經(jīng)常思考自己的行為和做事的方式，不斷糾正自身的缺點和錯誤，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。與此同時，也需要學會關注他人的反饋和意見，從別人的角度思考問題，不斷完善自己的理念和做事的方式。
此外，品德修養(yǎng)需要以愛心為中心。愛心是人類最美麗、最高尚的品質(zhì)，也是和諧社會發(fā)展的基石。愛心不僅僅是對身邊人的關懷和照顧，更重要的是對整個社會和自然世界的關愛和保護。一個有愛心的人會主動幫助他人，關心社會弱勢群體的生活，同時也會積極投身于公益事業(yè)，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。通過以愛心為中心的品德修養(yǎng)，人們可以深入理解人類與自然、人與人、人與社會的關系，并在實踐中完善自己的品質(zhì)。
再者，品德修養(yǎng)需要強調(diào)道德行為的力量。道德行為是品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，它不僅僅是一種個人的行為方式，更是對整個社會的影響和引導。每個人的言行舉止都會產(chǎn)生影響，對周圍的人造成示范和引導作用。通過樹立良好的示范，鼓勵他人積極向善，以此來構(gòu)建一個更加和諧美好的社會。同時，也需要明確道德的邊界，堅決抵制各種不道德和違法行為，不為一時私利而背離道德的準則。
最后，在品德修養(yǎng)的過程中，要牢記人類命運共同體的理念。人類是地球這個大家庭的一員，人類的命運是緊密相聯(lián)的。在個人行為和決策中，應該考慮到對他人、對社會以及對自然環(huán)境的影響。只有懂得關注他人和整個社會的利益，才能更好地維護自身的權益和發(fā)展。因此，在品德修養(yǎng)過程中，要樹立起人類命運共同體的思維方式，關注全人類的利益，以此來引導自己的行為和決策。
綜上所述，品德修養(yǎng)是一個人必須要進行的一項修煉。通過誠信、思考、愛心、道德行為和人類命運共同體的理念，可以不斷提升自己的品質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。只有在實際生活中不斷地學習、實踐和思考，才能夠達到真正的品德境界，構(gòu)建一個和諧美好的社會。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十三
。
利所在的地方，天下人都向那里去。
貧窮的人不學也會儉省，富有的人不澩也會奢侈。
不義之財，我是不會取的。
勤儉節(jié)約，可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪費到了極點，就會招來禍患與災難。
寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的`衣服穿。
努力學習不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。
謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。
君子是把當成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
不要貪圖不應得到的財物，不要飲過量的酒。
看重財物，刻薄父母，不能成為人的子女。
節(jié)儉就能常足，常足就快樂而且可以得到美好的名聲，災難，禍患也就離得遠了；奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠了。
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十四
3.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備。
7.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》。
9.虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾。
10.崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名?！K軾。
11.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身?！n嬰。
12.國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?。
13.高行微言，所以修身?！S石公。
14.人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基。
16.一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯。
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十五
近年來，社會道德水平下降、品德缺失的現(xiàn)象越來越嚴重，迫使人們不得不思考如何提高自身的品德修養(yǎng)。而《品德修養(yǎng)》這本書，正好提供了一個很好的指導和啟示。通過學習這本書，我深感自己的品德修養(yǎng)還有很大的提升空間，也懂得了怎樣才能夠真正做到“修身齊家治國平天下”，以下是我的一些心得體會。
首先，我明白了修養(yǎng)的重要性。修養(yǎng)，是一個人內(nèi)在品質(zhì)的折射，也是一個人處事和待人能力的體現(xiàn)。只有通過修養(yǎng)，我們才能夠樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。比如，書中提到的“心存敬畏、品性端方、積厚流光、持之以恒”等，這些都是培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)的關鍵素質(zhì)。而修養(yǎng)的培養(yǎng)，則需要我們在日常生活中不斷自我調(diào)整，改正自身的缺點和不良的行為習慣，使自己能夠更好地適應社會的需求。
其次，我理解了自身修養(yǎng)離不開他人的幫助。在學習《品德修養(yǎng)》這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)書中多次提到的“敬老、愛幼、關心他人”等觀念，這些都是社會中普遍存在的價值。而修養(yǎng)的目的之一就是使人在社會交往中更容易得到別人的尊重和認同。因此，我們需要尊重并學習他人的經(jīng)驗，換位思考和關懷他人的需求，從而不斷提高自己的人際交往能力和品德修養(yǎng)水平。
第三，我意識到修養(yǎng)需要通過實踐來鞏固。在《品德修養(yǎng)》這本書中，作者不僅對修養(yǎng)的重要性進行了闡述，也給出了一些具體的實操建議。比如，提出要培養(yǎng)“言行一致、以德為本”的觀念，要求我們不僅僅是口頭上講好道德，更要通過行動去體現(xiàn)。而這正是人們在日常生活中普遍存在的一個問題，即在道德和實際行動之間存在著很大的差距。因此，修養(yǎng)只有通過實踐才能夠真正鞏固和提高，只有經(jīng)過不斷地嘗試和實踐，我們才能真正培養(yǎng)出穩(wěn)定和持久的品德修養(yǎng)。
第四，我體悟到品德修養(yǎng)需要堅持不懈的努力。在修養(yǎng)的道路上，沒有捷徑可循，只有通過不斷的努力和奮斗才能夠獲得進步。正如書中提到的“修行無止境”一樣，修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們付出時間和精力。而要想在這個過程中不斷進步，就需要我們保持一顆樂觀向上的心態(tài)，堅持不懈地努力奮斗。只有這樣，我們才能夠不斷超越自我，提高自己的品德修養(yǎng)水平。
最后，我認識到修養(yǎng)的意義在于提升自身品質(zhì)和貢獻社會。品德修養(yǎng)不僅僅是為了自身的提升，更是為了更好地為社會服務。正如書中提到的“修身齊家治國平天下”，我們的修養(yǎng)應該是為了更好地為家庭、為社會、為國家做出貢獻。而從個人層面來說，通過修養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)自己正確的價值觀和行為習慣，使自己能夠更好地與他人相處，同時也能夠為他人和社會帶來積極的影響。
總之，通過學習和體會《品德修養(yǎng)》這本書，我深刻認識到修養(yǎng)對個人和社會的重要性。品德修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們持之以恒、堅持不懈，不斷努力奮斗。只有通過實踐和自我調(diào)整，我們才能夠真正提高自身的品德修養(yǎng)水平，做到“修身齊家治國平天下”。希望自己能夠在今后的生活中，將這些體會融入實際行動中，真正做到內(nèi)外兼修，為社會做出自己的貢獻。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十六
是呀！短短的兩個字說起來是多么的容易、輕巧啊！每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的品德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得品德，才能去遵守品德，做一個有品德的人。
今天我和媽媽出去逛街時碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，忽然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應，那球一下子就打在我的身上。??！這可是媽媽新給我買的衣服呀！竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊！”然后便跑走了。我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡單的“謝謝”“對不起”……其實都能表現(xiàn)出一個人的品德和修養(yǎng)。
其實，做一個有品德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語，一個簡簡單單的動作都是顯現(xiàn)品德的基本條件吧！
品德是我們每個人都應具備的條件，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有品德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的生活會更加輝煌。明天依舊屬于我們！
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十七
“上課！”“起立”，“同學們好！”，“老師好！”“請坐”。在這一邊串的程序當中，拉開了海淀區(qū)教委在我們上地實驗上學的督導活動的序幕，而我們六（2）班也光榮地成了全校的代表，上了一節(jié)生動有趣的品德課。
開始上課后，我們的班主任郭老師首先將我們引到了一個有趣的場景，我們六（2）班同學即將要踏上一列開往禮貌王國的列車，首先我們要拿到這列列車的.車票，而這張車票與眾不同，只要學會車票上的禮貌歌，你就會拿到這張車票，老師給了我們五分鐘準備時間，同學們都躍躍欲試，爭先恐后地舉手。
拿到車票后，我們要勇闖二道關才可到達禮貌王國。列車駛進第一關一語言關，這里考察的是我們能否正確地使用禮貌用語。經(jīng)過一番努力后，我們通過了第一關。接著又進了第二關：行為關。要求我們組成六個小組，通過日常生活的積累，演一些生動有趣的小品。給我們十分鐘準備時間，只見教室里各個小組的同學摩拳擦掌，準備使出各自的殺手锏。準備時間瞬間既失，我們都舉起了手。我們組非常幸運，第二次就被老師叫道?！霸趭W運會即將到來之際，外交禮儀是非常重要的，我們小組收集了三個國家的禮節(jié)，希望能給大家?guī)硪恍椭??！币欢尉屎喍痰拈_場白后，我們組開始向同學們表演精彩的節(jié)目。我們收集了日本、朝鮮、英國這三個國家的見面禮和禮貌用語。內(nèi)容不但新穎，而且表演得也很出色。只見兩個同學面帶笑容，熱情洋溢地用日語互相對話：“三地馬斯”，“三地馬斯”，然后鞠了90度的躬，表示歡迎。節(jié)目結(jié)束后，博得了一片熱烈的掌聲。接下來的各個小組都各顯神通，演出了自己精彩的節(jié)目。我們也更進一步地了解了文明禮儀知識。于是我們順利地通過了第二關。
“同學們，祝賀你們成功的到達了禮貌王國。相信你們一定會在禮貌王國里成為合格的小公民?！惫蠋熜老驳叵蛭覀冃歼@一消息。頓時全場歡呼雀躍?！扳?！”下課鈴響了，結(jié)束了我們一堂生動有趣的文明禮儀品德課。
通過這節(jié)課，我們更加懂文明禮儀，使我們成為中國——這個禮儀之邦里優(yōu)秀的公民。
難忘呀10月25日的品德課。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十八
5.知恥近乎勇?！浊?。
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
7.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。
8.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
12.習與性成.
13.“無傷”二字,修已者之大戒也.
14.生而不有,為而不恃,功成而弗居.
15.上善若水,水善利萬物而不爭.
16.得道多助,失道寡助.
17.生于憂患,死于安樂.
18.修身以不護短為第一長進.人能不護短,則長進者至矣.
19.習慣之始如蛛絲,習慣之后如繩索.
20.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
21.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
23.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
24.一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！獝垡蛩固?。
25.人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固埂?BR> 26.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川。
27.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
28.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
29.奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
30.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
31.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰洛克。
32.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
33.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天。
34.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?。
35.充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?。
36.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
37.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭。
38.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞亍?BR> 39.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰洛克。
40.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇一
一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。現(xiàn)就以下幾方面作以總結(jié)：
1、認真?zhèn)湔n不松懈：為了能夠把相關知識運用自如，提高學生學習興趣，能夠達到學以致用的目的，本學期我閱讀了大量有關青少年心理學、教育學等方面的書籍。如：《青少年心理健康指導》、《思想政治課教學》刊物，《新教材、新教法》等相關書籍。備課中沒有放過一個疑問，真正做到一絲不茍。
2、充滿激情上好課：每節(jié)課都能以最佳的精神狀態(tài)站在課堂，以熱情、和藹、輕松、認真、合作的態(tài)度去面對學生。課堂上，我能夠緊緊抓住學生心理，適時引導，積極鼓勵，參與合作，激發(fā)思維，指導探究，注重實踐。能夠靈活運用多種教學方法引導學生自主學習主動探索，使思想政治課成為學生最想上最愿意上的課程之一。
3、及時有效批改：雖然思想品德課并不要求有作業(yè)，但是我認為根據(jù)所學內(nèi)容每課布置一個討論題或者是實踐題還是必要的，這樣才能真正做到學以致用，使學生能用所學知識解決實際問題，同時也能進一步增加學習興趣。我不僅這樣想也是這樣做的，實踐證明教育效果很好。
4、思想輔導時時做：思想品德這一學科的教育目的就是對學生進行思想品德、法律、紀律、人格、心理等方面的教育。無論是在生活中還是在教學中，我能時刻關注有關保護未成年人健康成長的事例，做到適時對學生進行教育，并且隨時回答學生疑問，隨時指導學生行為。真正做到時時處處在教育。
作為一名科任教師我能夠嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，認真履行教師崗位職責，做一名合格的人民教師。一學期來，我從未遲到和早退，從未私自耽誤一節(jié)課，從未違反一次校規(guī)校紀。相反，我卻能以飽滿的熱情，積極的態(tài)度，嚴謹?shù)淖黠L來完成常規(guī)的教育教學工作和各個時期學校交給的各項任務。自始自終恪盡職守，在本職工作崗位上默默的工作著、實踐著、奉獻著。
總之，一學期來，工作雖然很辛苦，但也充滿了歡樂。這里有成績也有不足。在以后的教學工作中，我要不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求更進一步提高自己的教育教學水平。學習和掌握了有關專業(yè)和教育教學方面的知識。但是，面對當今科技如飛的年代，面對教材不斷革新的事實，我仍要不恥下問，向他人學習所長，用以補己之短，要積極參加教研活動，多方面涉獵各種知識，豐富自己，貼近學生，爭取下學期更大的收獲。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇二
作為一個面對現(xiàn)代社會各種誘惑和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代人，修養(yǎng)品德顯得尤為重要。在生活中，我時刻感受到修養(yǎng)品德所帶給我積極的影響和正能量。通過不斷反思和總結(jié)，我與大家分享一下我的修養(yǎng)品德心得體會。
首先，我認為修養(yǎng)品德的關鍵是自律和自控。自律是對自己有清晰明確的規(guī)定，要求自己按照這些規(guī)定去行動，不受外界干擾。無論是在學習上還是在生活上，自律都能讓我能夠?qū)Ｗ⒂诋斍暗娜蝿眨槐浑s念干擾。當然，自律需要與自控相結(jié)合。自控是對自己的欲望和沖動進行控制，不能被短暫的歡愉而放縱自己。只有通過自律和自控，我才能更好地提升自己的品德修養(yǎng)。
其次，修養(yǎng)品德需要我們時刻保持積極向上的心態(tài)。在生活中，我們往往會遇到各種困難和挫折，這就需要我們有足夠的耐心和毅力去面對。無論遇到什么困難，我始終相信“困難是暫時的，追求是永恒的”。我堅信只要努力去克服困難，總會有陽光照進來的一天。同時，我也認為心態(tài)的積極是相互的，積極的心態(tài)會感染周圍的人，使每個人都變得更加開心和幸福。因此，我經(jīng)常努力讓自己保持樂觀向上的心態(tài)，并積極影響身邊的人。
再次，修養(yǎng)品德需要我們具備良好的溝通交流能力。在現(xiàn)代社會中，溝通交流是我們與他人建立聯(lián)系和理解的重要方式。良好的溝通能力可以幫助我們更好地與他人合作和相處。我發(fā)現(xiàn)在與他人交流時，表達清晰和傾聽耐心是非常重要的。通過傾聽他人的意見和思想，我能夠更好地理解別人，建立真誠的關系。同時，清晰的表達能力也能讓他人更好地理解我，減少誤解和沖突的可能。因此，我努力學習并提升自己的溝通交流能力，能更好地與他人合作和相處。
此外，修養(yǎng)品德還需要我們具備關愛他人的品德。關愛他人就是關心別人的利益，尊重和理解他人的感受，在他人需要時伸出援手。我始終相信“善良是一種力量”。通過關愛他人，我能夠給予他人溫暖和幫助，同時也能夠獲得內(nèi)心的滿足和成長。我常常盡己所能去關心身邊的人，幫助他們解決問題和困難，讓他們感受到溫暖和關懷。我相信通過關愛他人，我們能夠創(chuàng)造一個更美好的世界。
最后，修養(yǎng)品德需要我們時刻保持謙虛和感恩的心態(tài)。謙虛使我們能夠保持清醒頭腦，平和對待自己的成功和成就；感恩則是讓我們學會珍惜身邊的一切，包括人與事。謙虛和感恩能夠讓我們時刻保持謙卑和內(nèi)心的平和，同時也能夠讓我們時刻感受到生活的美好和幸福。我常常告誡自己，無論在任何時候都要保持謙虛和感恩的心態(tài)，才能不斷提升自己的品德修養(yǎng)。
綜上所述，修養(yǎng)品德是我們每個人要追求的目標。通過自律和自控，積極向上的心態(tài)，良好的溝通交流能力，關愛他人的品德，以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠成為一個更好的人，同時也能夠為社會做出更大的貢獻。作為一個現(xiàn)代人，我將時刻保持修養(yǎng)品德的意識，努力做到這五個方面，不斷提升自己的修養(yǎng)品德。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇三
晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢中給癢醒了。這水痘真要了我的命，癢死了，我本還想回到我的美夢中，這樣看來，我非得和水痘來一次“大戰(zhàn)斗”了。其實，我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑：“千萬不能撓，撓破了，就會留疤，難看得很!”唉，為了我這光潔的皮膚，還忍忍吧!
我安慰著自己：“不能惦記著癢，越想越癢，還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來越狂了，像許多螞蟻在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些，我把手隔著衣服按到癢的地方，輕輕摸一下。可我摸了這兒，那兒癢，摸了那兒，這里癢?！安还芰?，不管了，我撓吧!留疤就留疤吧，反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手，媽媽的話又響在耳邊：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?再上半年就上六年級的人了，怎么不要好?”唉，為了穿漂亮的裙子，還是忍忍吧!
我的手一次一次地舉起，又一次一次地放下。終于，清晨的一縷陽光照進了我的房間，持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來，我的水痘好了，又恢復了原來的美麗。
其實，有許多事，都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍，這些誤會就會慢慢消解。如果我們沖動做事，往往會給別人和自己造成傷害的?！叭桃粫r風平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)，哈哈!
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇四
向左，向右，還是停步不前。在品德的十字路口，沒有別人為我決定前進的方向。不管選擇是否正確，不管前方環(huán)境如何，沒有人會為我承擔后果。只有生活中的許多準則，它們時時刻刻鞭策著我，引導我在人生道路上走對正確的方向，直至抵達成功的彼岸。
記得小學的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了?；丶业穆飞?，我看見了一個賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個大大小小的補丁，頭發(fā)早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。
因為甘蔗汁解渴的緣故，生意好的都忙不過來了。她一直重復著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進了隊伍里。輪到我時，我才發(fā)現(xiàn)除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎？”我把手探進衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為呢？打定主意，我艱難而又故作鎮(zhèn)定地掏出那張假鈔，對她說：“我要一杯甘蔗汁?！彼炀毜剡f給我一杯，我把錢遞給她，她十分信任、看都不看一眼就把錢放進了一個紙盒子里，還找還了八元給我。我不禁臉紅起來，連忙跑開了。
想到這兒，我急忙跑回去，生怕那位老人已離開。我用火箭般的速度趕到那兒，一看她還在，心里那塊沉重的大石頭立刻放了下來。我羞愧地走到老人面前，把那些錢遞給她，并說：“這是你多找給我的，還給你。你能再給我杯甘蔗汁嗎？”
成長是我們心理走向成熟的過程，其中犯錯誤后得到的教訓就是以后人生中的準則，有了它，我們在經(jīng)歷自我磨練的時候，更能找對方向，進行相應的補救。
生活的準則不是一成不變的。人在不同的階段會有不同的生活準則。每個人都應該成為品德敗壞的“終結(jié)者”，美好心靈的傳遞者。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇五
“有一言而可以終身行之者乎?”
修養(yǎng)修養(yǎng)對人生是那么的重要。我們應該把“做人”放在第一位，如果一個人失去了道德修養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個人，穿著入時的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個人的作為。第二個人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進垃圾箱里，有很多人都會和我一樣滑倒。這就是兩個人的修養(yǎng)修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個人的道德高尚，一個人的道德低下，一個道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?修養(yǎng)是做人的第一重點。
你是否聽說過，孔子說過的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！蔽覀円獙W我們的老前輩孔子。孔子把實現(xiàn)“仁”當作自己的責任。我們也要把做人當成自己的責任。老前輩們告訴了我們許多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學業(yè)的兒童難道他們長大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學習，也要把修養(yǎng)修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個做人的道理：應該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于修養(yǎng)修養(yǎng)?！捌渌『?，己所不欲，勿施于人。”
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇六
第一段：導語（100字）。
修養(yǎng)品德一直以來都是人們關注的話題之一。在這個多元化的社會中，如何培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，成為了人們亟待解決的問題。以德為本，在融入社會的同時，我們更需要注重自身品德修養(yǎng)。通過一段時間的認真反思和體驗，我積累了一些關于修養(yǎng)品德的心得體會，愿意與大家分享。
第二段：樹立正確的價值觀（200字）。
每個人都有自己的價值觀，而我相信，正確的價值觀是修養(yǎng)品德的基石。我們要明確自己的人生目標，并與之相應地制定一個清晰的道德準則。這個準則應該包括尊重他人、誠實守信、公平正義、關心他人等諸多方面。只有在強大的價值觀支撐下，才能在紛繁復雜的社會中保持初心，并對自己和他人負責。
第三段：培養(yǎng)高尚的情操（300字）。
修養(yǎng)品德需要不斷培養(yǎng)高尚的情操。而高尚的情操，是一個人內(nèi)心美麗的體現(xiàn)，也是人與人之間建立和諧關系的基礎。在日常生活中，我們要學會關懷他人，培養(yǎng)同情心，理解他人的苦難和憂愁。同時，我們要時刻提醒自己保持謙虛、寬容和樂觀的心態(tài)，學會平等對待每一個人。只有具備了高尚的情操，我們才能以積極的姿態(tài)面對生活中的一切困難和挫折。
第四段：修身養(yǎng)性，正心育性（300字）。
修養(yǎng)品德還需要通過修身養(yǎng)性來實現(xiàn)，這是一種內(nèi)在的修煉過程。我們要在精神層面上保持高尚和純凈，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過細心觀察自己的行為和言辭，以及不斷反思自己的思想，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點和問題，并通過調(diào)整和改正來完善自己的品德。此外，我們還要經(jīng)常反思自身的動機和目的，確保我們的行為與品德修養(yǎng)相契合，不偏離正道。
第五段：以身作則，傳播正能量（300字）。
修養(yǎng)品德需要通過以身作則來影響他人。在我們?nèi)粘５慕煌?，無論是與家人、朋友還是同事相處，我們都應該以積極向上和慈善為基礎，做出充滿正能量的行為，成為他人學習的榜樣。我們不僅要展現(xiàn)出自身耐心、善良和寬容的一面，同時也要培養(yǎng)自己的責任感和社會意識，積極參與到公益事業(yè)中去，為社會做出一份貢獻。
總結(jié)（100字）。
修養(yǎng)品德是一個終身的過程，在這個過程中我們需要時刻保持熱情和警惕。通過樹立正確的價值觀、培養(yǎng)高尚的情操、修身養(yǎng)性以及以身作則，我們可以逐步提升自己的品德修養(yǎng)。希望每個人都能關注自身的修養(yǎng)品德，積極面對生活中的挑戰(zhàn)，成為一個具有良好品德的公民，創(chuàng)造更美好的社會。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇七
來源：西藏日報????作者：李敏武。
字號：【大中小】。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆政治本色的重要保證。干部錘煉品德修養(yǎng)，要從思想認識上出發(fā)、日常生活中歷練、學習工作上提升，著重在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中蓄勁儲力，形成立德自覺。
一要志存高遠。做人之本即為德。古往今來，凡是有理想有抱負的仁人志士，都具有胸懷開闊、為人坦蕩、嚴于律己、寬以待人、小事不計較、大事不糊涂的優(yōu)良品德。作為領導干部，在品德修養(yǎng)中應該樹立高遠之志，展現(xiàn)大將風度，自覺做到常洗腦，常除非分之想，保持清醒頭腦；常洗心，自覺做到用權不謀一己之私；常洗腳，始終站穩(wěn)腳跟，守住做人、處事、用權、交友的底線，不越雷池半步。
二要勤奮學習。認真讀書學習，是從他人創(chuàng)造的精神財富中汲取營養(yǎng)、尋求借鑒、樹立高尚品德情操的最好手段。中華五千年歷史的傳統(tǒng)美德是全世界公認的文明美德，作為領導干部，必須帶頭學習中華民族的傳統(tǒng)文化，在崗位實踐中汲取傳統(tǒng)道德精髓，注重讓人品官德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德融入思想、滲入血脈、進入骨髓；學深悟透黨的創(chuàng)新理論，牢記黨的'性質(zhì)、宗旨、路線，時刻與黨的大政方針保持一致，做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，矢志不渝地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐。
三要端正觀念。作為領導干部，要自覺抵制拜金主義、利己主義和享樂主義的侵蝕，克服極端個人主義以及有令不行、有禁不止等錯誤言行。始終站在馬克思主義世界觀的高度來認識分析處理問題，正確處理黨性原則和經(jīng)濟原則、集體利益和個人利益的關系，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
四要自我約束。作為領導干部，要自覺用法律法規(guī)、規(guī)章制度規(guī)范自己的一言一行，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德準則，要把自己掌握的權力用在為人民服務上，時刻把照鏡子、正衣冠、常洗澡、治治病融入錘煉自身品行修養(yǎng)之中，做到克己慎行，潔身自好，常給不良思想亮紅燈，與邊緣行為劃界線，管好自己的嘴、手、腿。
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網(wǎng)站編輯：修菲
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇八
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，品德修養(yǎng)類。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流匯成了海。
請以"成熟"為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
寫作提示：中學生正值風華正茂、多思多夢的花季，一方面．渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學生會覺得有話可說。
寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領會。此文把"成熟"這一抽象的概念，用八個詞具體形象地來表達：光輝——明亮而不刺眼，音響——圓潤而不膩耳，從容——毋需對別人察言觀色，大氣——毋需向別人申訴求告，微笑——毋需理會哄鬧，淡漠——毋需偏激，厚實——毋需聲張，高度——毋需陡峭。并用三個淺顯的比喻作了進一步的詮釋?？梢?，"成熟"是我們所渴望的，是我們所肯定的。二是立好意。"成熟"按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備的階段；一是指事物發(fā)展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內(nèi)涵。當然，立意的角度很多。比如以此文所形象化的八種中的一種或幾種，所比喻的三種中的一種或幾種作為立意角度都是可以的。三是構(gòu)好思。根據(jù)自己對"成熟"的理解．根據(jù)自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。
可以用記敘經(jīng)歷或編述故事的形式來詮釋"成熟"。從自己或他人的經(jīng)歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的.過程。
可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對"成熟"的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。
可用議論的形式直接表達對"成熟"的見解。比如可以以"心理上、思想上的成熟"為議論的重點，揭示"成熟"的內(nèi)涵。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇九
在學校全面課改深化、提高發(fā)展中，20-—20-學年度第一學期教育教學工作即將結(jié)束?；仡櫼粚W期來的教育教學工作，在上級教育主管部門、校委會的正確領導、同志們的鼎力支持下，在教學中，從各方面嚴格要求自己，結(jié)合學校的實際條件和學生的實際情況，扎實工作，使教學工作有計劃，有步驟地開展，取得了一定成績。成績與新課改發(fā)展的教育形勢要求、同志們的工作相比，也仍存在一定的問題與差距。為進一步搞好新學期教育教學工作，使新學期做出更大成績，現(xiàn)對本學期個人教學工作予以簡要總結(jié)。
一、所任工作概況：
本學期擔任初三五、六、七班三個班的政治課教學與政教處工作。
二、工作主要成績：
1、加強政治學習，努力提高自身思想覺悟和政治理論水平。
積極參加上級主管部門、學校組織的各種政治學習和重大活動，利用每周三晚、擠時間認真學習兩會會議精神，認真學習黨的方針、政策，理論及教育法律法規(guī)。進一步完善學校德育、安全方面的規(guī)章制度，使學校德育、安全工作逐步規(guī)范化、制度化，在各級德育、安全工作檢查中，得到領導的充分肯定和贊揚。
教育教學工作中，時時處處以教師職業(yè)道德約束、規(guī)范自己的行為，為學生做好表率。采用因人而異，根據(jù)個性特點采用靈活多樣的方式方法教育學生，做好過細的思想工作。開展豐富多彩的系列活動，寓思想教育于各項活動之中，寓教育樂。加強學校、家庭、社會三方密切配合，通過走出去、請進來方式，攜手共同做好學生的教育工作。本學期先后家訪十多次，將問題消滅在萌芽之中，及時解決有關問題，取得了良好的效果。
2、深化教學改革，努力提高業(yè)務水平和工作能力。
學期初，制定了學科教學工作計劃、教研教改工作計劃，根據(jù)計劃要求，認真學習鉆研現(xiàn)代教育理論，不斷搞好教學創(chuàng)新。認真學習《人民教育》、《山東教育》、《中學思想政治教學》、《中學時事政治》等教育報刊上刊載的先進教學經(jīng)驗與先進的教學方法，建立了學習筆記。教研組任課教師之間，加強業(yè)務研究，借鑒其他教師經(jīng)驗，大膽進行教學改革，不斷優(yōu)化課堂教學，以更好地指導教育教學工作。
對于教學過程中的新思路、經(jīng)驗，抽時間認真撰寫教學、教研教改論文參與上報評選(本學期所撰寫的思想政治課教學論文尚未出評選結(jié)果)。
3、愛崗敬業(yè)，出滿勤、干滿點，認真履行崗位職責。
工作忠于職守，服從領導安排，認真履行中學一級教師教師職責，出滿勤，干滿點。以學校工作為重，以教學工作為大局，正確處理教學與家務，教學與業(yè)務進修之間的關系。家務事盡量用節(jié)假日、星期天去完成，做到小事不請假，大事少請假，從無遲到、早退、曠工現(xiàn)象。與有特出任務需要加班完成，毫不含糊，愉快接受，按時保質(zhì)保量、創(chuàng)造性完成。本學期累計加班100余節(jié)。
在上好課的同時，認真完成校長、校委會交辦的臨時性工作。工作不等不靠，主動創(chuàng)造性完成。力求通過多種形式、多渠道，做好學生思想工作。使班級、學生管理更趨于規(guī)范化，制度化，進一步體現(xiàn)以人為本、依德治校的管理理念。
4、抓緊抓好教學各大環(huán)節(jié)，不斷提高教學質(zhì)量。
嚴格按照原濰坊市教委制定的教學常規(guī)和學校關于從嚴治學工作的十條規(guī)定，認真抓好備課、上課、作業(yè)布置與批改、輔導、考查五大環(huán)節(jié)教學，努力提高教學質(zhì)量。
認真?zhèn)湔n，根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設計課型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，課后及時總結(jié)，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。因為，初三面臨的是學生參加中考，所以，除了鉆研教材以外，還注重做好中考研究。在學期之初認真對三年來的中考試題進行了仔細的梳理，把握教學和考試的重點，熱點。增強了教學的針對性和實效性。
依據(jù)大綱、新課標鉆研教材、吃透教材、駕御教材，在教研組集體備課的基礎上，根據(jù)所教班級、學生實際，提前寫出教案，做到先周備課。無備課不進課堂，杜絕先講后備現(xiàn)象。學習先進的教學經(jīng)驗，不斷改革陳舊的教學方法，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，上課水平與質(zhì)量不斷提高。精選習題，因人而異布置作業(yè)，不搞一刀切，不搞題海戰(zhàn)術，避免機械性、重復性作業(yè)的出現(xiàn)。對于學生作業(yè)全批全改，對重點學生給于面批和重點輔導，做好批改記錄，以利反饋矯正。對于檢測中存在的問題查找原因，搞好補救。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使所任班級學生教學成績不斷提高。在學校組織的段考、期中考試中，都取得了良好成績。
5、改善課堂教學。抓好目標引導、周過關學習采用“自主互助學習”教學模式，按照“先學后教，當堂訓練”的教學靈魂，結(jié)合學校實際，主要抓好以下幾方面：
(1)每節(jié)課必須讓學生目標明確具體。因而在每節(jié)課前根據(jù)學生的情況和教學內(nèi)容仔細確定目標，在課堂教學中讓學生帶著學習目標去學習。
(2)以學生自學討論、交流為主。在課堂教學中主要讓學生獨立閱讀完成問題，如果還不能解決問題，開展小組討論交流，互幫互學。教師主要只是給學生指導和給問題學生適當?shù)囊龑А?BR> (3)當堂測評，及時進行教學反饋。
(4)每周確定周目標，每周實行周過關測評。不能達標的同學實行二次過關。實質(zhì)就是“周周清”。在對“周周清”中對學生實行分層要求，兼顧到學生的鞏固和學有所得。
使教學成為師生之間、學生之間交往互動，共同發(fā)展的過程。學生成了學習的主人，學習成了他們的需求，學中有發(fā)現(xiàn)，學中有樂趣，學中有收獲。
三、加強對中考的研究和中考信息的把握。
多年的教學經(jīng)驗，無一不能說明加強中考研究的重要性。也有利地說明了把握中考信息的重要性。因此，在教學和中考復習中，我不斷總結(jié)三年來的中考題，認真研究今年的中考說明。從而把握中考的熱點和復習的重點。極大地改善了中考復習的針對性和實效性。同時通過多渠道獲取中考信息，加強對學生的中考模擬訓練，使學生掌握答題的方法和技巧，解題的靈活性。在整個中考復習的過程中，我都把中考考試標準作為課本，我認為這是最為成功的一點。
四、正視存在的問題，爭創(chuàng)教育教學更優(yōu)異成績。
在教育教學工作取得一定成績的同時，工作中也存在一定的問題。工作成效不顯著，自身素質(zhì)有待進一步加強，教研教改步子邁得不夠大，缺乏高層次的教研教改成果等。
新的學期，新的形勢，對我們也提出了更高的要求。自己要進一步加強政治業(yè)務學習，努力提高自身業(yè)務水平，加大教研教改力度，進一步提高教學質(zhì)量，爭創(chuàng)教育教學工作更大成績，使之成為一名合格的優(yōu)秀中學政治教師。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十
在20__年的9月x日，由三都民中推薦，教育局安排，我倆成為支教教師，帶著光榮的使命來到了塘州中學支教。現(xiàn)在一年的支教生活即將結(jié)束，回顧一年來的工作和表現(xiàn)，能夠贏得學生的喜愛，受到同事的好評，得到受援學校的肯定，對于我們真是莫大的安慰。有人說：“使人成熟的，并不是歲月，而是經(jīng)歷?！边@一年的支教生活對我們來說，無論在思想上、業(yè)務上都可以說獲益非淺，整個身心得到了提升!我們敬佩塘州中學領導的求真務實、以人為本的工作作風，佩服老師們忘我的奉獻精神，認真負責的工作態(tài)度，他們才是我真正學習的榜樣。在雙方領導的大力支持和同事的無私關懷下，我們順利完成了一年的支教工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、思想方面：
作為三都民中的“名師”和“學科帶頭人”，支教成了我們義不容辭的責任和義務。在支教期間，我們忠于黨，熱愛人民，熱愛黨的教育事業(yè)，嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度。做到按時到校，不搞特殊化，不遲到不曠課，有事先請假，以“一切為了學生，為了學生的一切”為宗旨，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)完成領導交給的各項教育教學任務。
作為支教老師，首先、我們堅持走教育方針的基本路線，根據(jù)新課程理念進行教學。其次，端正自己的服務態(tài)度，教書育人，為人師表。經(jīng)常利用課余時間多跟同事和學生進行交流，使自己成為同事們的知己，學生們的良師益友。支教對我們每個支教老師來說，是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規(guī)律，要具備吃苦耐勞的精神。因此，不管遇到多大困難，一定要堅持下來，盡自己最大的努力干好自己的本職工作。我們嚴格要求自己，服從領導的各項安排。平時，我們能主動的與各科老師溝通交流，傳播新的教育教學理念的同時也虛心向他們學習。
二、工作方面。
自從我們踏進塘州中學校園那一刻起，就把自己當成一個真正的“塘州中學人”以高度負責的主人翁精神，在每一個平凡的支教日子里揮汗?jié)娔?，辛勤付出?BR> 首先，服從領導工作安排，支教一年里，我們分別主要承擔八年級六個班、七年級一個的歷史課教學工作和兩個七年級的語文教學工作，外加早讀和晚修每周共22節(jié)和19節(jié)，我們深感肩上責任的重大。在所教的學生身上，傾注了全部的愛。課前，我們認真?zhèn)湔n，了解每一個學生的各種情況，因材施教。課堂上我們展現(xiàn)教師的風采，精彩的講述，循循的誘導，積極地鼓勵，深深的吸引著每一個學生。課后，我們認真批改作業(yè)，并對差生進行重點輔導，總是讓每一個學生都理解消化了才肯罷休。我們了解到這里的學生基礎差，就在上課的環(huán)節(jié)中特加了“翻譯”這一項目，概括知識，降低難度，減少一些紛繁復雜，使多數(shù)學生都能輕松地學好課程。課前課后，我給學生講歷史背景故事，培養(yǎng)了學生的興趣，幫助他們樹立了學好課程自信心，打破了山里娃學不好學習的傳說。
工作中，一有時間我們就走進其他老師的課堂，學習他們的教學技能，通過對比，自己什么地方不足，或者那種方法能使學生更容易接受。這樣能快速的提高自己的教學技能。要上好一堂課，前提是要備好課，不上沒有準備的課程。在備課時，在參考教案的同時，多考慮本學校的教學資源，學生的水平等綜合考慮，從學生的角度去備課。課堂上改變傳統(tǒng)的教學方式，采用師生互動，一學生為主體的教學方式。這樣，我們的課堂氣氛特別活躍，帶動了那些經(jīng)常不善言語的學生都開始積極回答問題，這樣的課堂會使老師使出百分之百的精力去給學生講課。
另外，迎接和配合我們?nèi)济裰欣蠋煾疤林葜袑W同課異構(gòu)，進行教學經(jīng)驗、教研經(jīng)驗交流，引起很大的反響，得到塘州中學領導和師生的稱贊和好評。
最后，關心學生，奉獻愛心，做學生的良師益友。農(nóng)村的學生土生土長，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，往往會顯得更加膽小拘謹、不善言談，缺少自信心理，又害怕會說錯被老師批評，會遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動位置。在教學中我們鼓勵學生大膽發(fā)言，多用親和力的語言給于肯定。教學活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進行，就要建立起學生對教師的信任感。尤其是對農(nóng)村學生來說。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴的舊思想，建立平等的師生關系。要尊重熱愛學生，對學生是肯定的態(tài)度，能緩解學生內(nèi)心的緊張，對學習有心理障礙的學生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學習熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會有教與學之間的寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。所以除了我們認真做好教學工作外，還非常關心學生的生活情況，和同事們一起走群眾路線，關愛留守學生，建立師生親情，能夠和學生談心，了解每個學生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學生。還針對學生課外知識面狹窄這一實際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學生看，擴大學生的知識面，增強課外知識儲備量。
三、其他方面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十一
青年品德教育是培養(yǎng)社會主義革命和建設接班人的重要手段幾十年來，青年品德教育取得了歷史性的成就，同時也在實踐中積累了豐富經(jīng)驗隨著時代的發(fā)展，這項工作也要不斷進行改革。改革開放20年來，我國社會發(fā)生了巨大變化，人們特別是青年的思想觀念也發(fā)生了許多變化。但是至今我們所延用的青年品德教育的方法大部分還是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，并且其中還有某些極左思潮的影響。那么，我們?nèi)绾螆猿指母镩_放改革青年教育呢?馬克思主義告訴我們，社會存在決定著社會意識近年來我國社會發(fā)生的最大變化，就是生產(chǎn)、經(jīng)營方式。所有制方式和社會生活萬式發(fā)生的變化：相應的，青年社會活動空間也空前廣泛：為了適應這些變化，青年的品德教育也必須不斷擴大自己的領域，將觸角伸向青年社會生活的方方面面，以充分發(fā)揮其越來越重要的作用。
青年的社會地位是隨社會生產(chǎn)方式的變化而變化的在傳統(tǒng)社會中。青年沒有獨立的社會地位，其社會意識與行為受到社會傳統(tǒng)價值觀的嚴格制約，無論是在政治領域，還是在社會生產(chǎn)、生活領域中，中老年人的社會經(jīng)驗、生產(chǎn)技能和經(jīng)濟地位所形成的占統(tǒng)治地位的價值觀，足以使青年一代折服和效仿。然而在當今的以科技和信息為主要特征的社會中，誰更多地占有最新的科學技術、最新的信息，誰就可以占有生產(chǎn)和生活的優(yōu)勢。而這需要的舊的知識經(jīng)驗的成份則越來越少，在許多領域中，中老年人開始失去優(yōu)勢，而逐漸形成了以青年為主導的價值觀取向、達已成為現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，但青年的價值觀取向不象傳統(tǒng)價值觀那樣穩(wěn)定深厚得幾十、幾百年相持不變，它常是以風潮方式發(fā)展和傳播的。
青年社會熱點風潮的形成和發(fā)展就象臺風：從某地(或某事)中傳來一個新奇熱點，迅速在青年中傳播，逐漸形成帶有文化色彩和物質(zhì)外殼的“風眼”，眾多青年紛紛去熱衷地傳播，效仿，形成一股股暴風雨般的群體價值觀涌動，不管當時，當?shù)厥鞘裁础帮L向”，部會受到它的沖擊，甚至使整個社會都不得不承認它的存在并亦步亦趨。研究發(fā)現(xiàn)，在各個風潮中，都毫無例外地利用了信息傳播和市場經(jīng)濟，商業(yè)行為作為推波助瀾的工具比如近十年來出現(xiàn)的通俗音樂熱、文憑熱、出國熱、電腦熱、交友熱、時裝熱、美容美發(fā)熱等，這些‘熱’都曾使成千上萬的青年帶著狂熱，帶著心理渴求，去追逐和體驗，如醉如癡地去效仿和參與，在這其中，青年不可避免地要受到各種價值觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、群體觀的影響，產(chǎn)生對國家、人民、勞動、科學以及對他人、對自己的態(tài)度，產(chǎn)生不同的道德認識和行為：應該說，這些社會風潮對青年的影響是十分巨大的但是，其對青年的影響又是無組織和無序的，帶有很大的盲目性它有可能使廣大青年形成新型的、積極向上的品德意識和行為。也可能使一部分青年受到不良影響而形成消極、頹廢的品德意識和行為，這些情況，在計劃經(jīng)濟年代是不多見的因此，在新形勢下面對種種社會風潮，我們的社會組織、教育機構(gòu)和教育者常感到始料不及和束手無策，以至使這種無序狀態(tài)任其自然地發(fā)生、發(fā)展，使廣大青年在其中自發(fā)地去闖蕩，得不到應有的引導和教育，這對青年品德形成是十分不利的，我們必須盡快轉(zhuǎn)變故有觀念，從以往品德教育的封閉模式中解放出來，走向社會、走向青年，走入每個領域中去，消除教育盲區(qū)，抓住熱點問題，通過多種渠道和傳媒。靈活機動，因勢利導，最大限度地發(fā)展積極因素。抑制消極因素，使青年的每個社會熱點都最大限度地符合社會道德主旋律。
愛美之心，人皆有之，而青年更甚。但在計劃經(jīng)濟中，眾多工農(nóng)青年處在集體勞動和集體活動中，青年追求共同的美。青年美育的內(nèi)容主要是欣賞藝術。至于個性美，基本上談不到。而今，求知、求富、求美是青年社會生活的主流。青年美育的內(nèi)容要貫穿整個社會生活的衣食住行、言談舉止之中，并表現(xiàn)一個人的文明和德行修養(yǎng)程度，成為品德、情操中不可缺少的內(nèi)容。當前的問題是，不少青年出于好奇，追求新穎、出眾，而以奇為美，以怪為美。這就脫離了美的科學性，也就脫離了生活應有的嚴肅性。也有的過分追求物質(zhì)享受和精神刺激而玩物喪志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是統(tǒng)一的我們不僅要使青年知道真和善。也要引導青年去認識美、欣賞美、創(chuàng)造美，以印證和落實真和善，要幫助青年美化生活，科學地去欣賞文學藝術作品，完善服飾、家居、環(huán)境、社交禮儀的美化;要指導青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。這些都應是現(xiàn)代青年品德教育的重要內(nèi)容。
品德教育與民主法制教育。心理健康領域無論作為意識形態(tài)，還是作為行為形態(tài)都是緊密相連的作為意識形態(tài)，它們都是由兩個方面獲得的：一是在社會生活條件影響下，在與人的交往過程中，通過自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生，再由社會輿論的肯定與否定強化固定下來的;二是由社會特特定環(huán)境施以有目的有計劃地教育影響，使社會要求內(nèi)化為個體的相應認識、情感、信念、動機、意識等，并成為個體的心理需要而形成的，作為行為形態(tài)，都是在某些意識形態(tài)驅(qū)使下的個體活動，這些活動通過自己或他人根據(jù)社會行為準則作出判斷和評價，反饋到意識形態(tài)，在原有的認識、情感、動機等的支配下逐漸形成自覺性，習慣性行為，從實際來說，品德高尚的人，首先是堅持民主和遵紀守法的，也是心理健康的;自覺遵循民主與法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康則是培養(yǎng)優(yōu)良品德的基本條件。這三者應是新時期青年素質(zhì)標準的下可分割的內(nèi)在條件。
以往的品德教育，大多把目光僅僅停留在道德準則上，與其他領域截然分開，當今社會首先是法制社會。任何人的任何行為，都首先建立在堅持民主和遵紀守法基礎上，這其實是品德教育的基礎工程，應養(yǎng)成青年自覺的行為習慣，近年來隨著我國改革開放的深入開展，民主生活和法制建設越來越完善，發(fā)揚民主，遵紀守法意識越來越成為廣大人民群眾的自覺行為。從廣泛意義講，幫助青年堅持社會主義民主與法制，也就是提高社會公德水平。
增進青年心理健康是在青年良好的互動關系中，用語言和非語言交流方式及其他技巧來提高自身的適應能力來實現(xiàn)的。它主要通過提高認識，理順情緒，消除不良癥狀，矯正不良行為，學習新的適應模式來達到心理成熟。品德教育則是以社會道德準則為主要內(nèi)容來提高人的認識和行為水平。但這二者之間又有許多聯(lián)系。比如，品德教育必須運用心理學規(guī)律和方法(如曉之以理，動之以情等)。否則，品德教育就會成為空中樓閣，難以入腦入心;其二，心理健康的基本標準仍建立在一定品德標準要求之上，而且有正常的認識、情感和人際關系;其三，品德不良和心理不健康產(chǎn)生的外部因素在許多方面是相同相近的。因此，增進心理健康應是青年品德教育不可忽視的領域，近年來，嚴重存在的升學就業(yè)壓力，會使青年產(chǎn)生失望、失落、失衡、憂慮。焦躁等消極和對抗情緒，從而導致不良心理和行為：市場經(jīng)濟的負面影響產(chǎn)生的拜金主義、享樂主義、個人主義及貧富差距也同樣會產(chǎn)生以上不良心理和行為，在過去時期內(nèi)。我們只關心人們的思想品德問題，而不關心心理問題，或者把某些心理問題也看成是思想品德問題，都是片面的。目前，不少單位、社會組織、群眾團體都設立了心理治療、心理咨詢機構(gòu)，取得了良好效果。實踐證明，青年品德教育必須關心青年的心理健康，才能取得完整的效果。
一個社會的道德準則主要由兩個方面的因素所決定：一是這個國家(或民族)傳統(tǒng)文化的積淀;二是現(xiàn)行政治經(jīng)濟體制。前個因素是相對穩(wěn)定的，后個因素則是不斷發(fā)展變化的。在計劃經(jīng)濟年代：整個社會都高度組織化、統(tǒng)一化、社會成員的生活方式也相對一致化，從而形成單一的價值觀模式，凡是有悖于這個準則的，則冠以封建主義，資本主義、修正主義、個人主義，進行批判斗爭，這種教育模式在一個特定時期內(nèi)為統(tǒng)一全國人民的思想道德，統(tǒng)一意志和行動，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人。渡過經(jīng)濟困難，充分調(diào)動廣大人民群眾的社會主義積極性，發(fā)揮了重要作用。例如，在雷鋒精神的激勵下，就曾培養(yǎng)了幾代人的共產(chǎn)主義思想和道德品質(zhì)。直到今天，仍在發(fā)揮著不可磨滅的作用，但這種高度統(tǒng)一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全適應當前形勢的發(fā)展：改革開放20年來，社會的政治經(jīng)濟體制發(fā)生了很大變化。隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制、市場經(jīng)濟、承包制、股份制等的實行，出現(xiàn)了眾多個體農(nóng)、工、商、服務生產(chǎn)經(jīng)營者和多種所有制形式，打破了維系幾十年的單位或集體，所有制的管理制度，出現(xiàn)了諸如雇傭、協(xié)作、合同等新型關系;人們沒有了，“鐵飯碗”的依賴，又增加了競爭帶來的不安全感：還有社會不正之風，貧富差異、失業(yè)、下崗等的影響，人與人之間不再是，“階級弟兄”和“無產(chǎn)階級感情”，而增添了許多赤裸裸的利益沖突;一些不法行為帶來的巨額回報或精神滿足也腐蝕著一些人的靈魂……這些現(xiàn)象都使得原有的道德準則由以往的單一成份形成多成份、大包容格局。雙職，除了以往一直推崇和倡導的舍己利人外，還應有利人不舍己、利人亦利己、利己不損人等各種道德準則同時并存這就帶來兩個問題：在社會主義初級階段，舍己為人的共產(chǎn)主義道德還堅持否?青年品德教育的基本準則是什么?社會主義初級階段的顯著標志就是社會主義精神文明，而其基本內(nèi)涵就是社會主義，共產(chǎn)主義思想和道德，我們必須堅持培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的先進分子，作為現(xiàn)代化建設的先鋒和榜樣，以帶動廣大青年，實現(xiàn)“四有”目標對大多數(shù)青年來說，一方面鼓勵他們學先進、當模范，一方面要盡量增大自己的包容性，將品德教育由“一大二公”的“正統(tǒng)殿堂”擴展到個體農(nóng)、工、商和社會游民中去，向廠大青年倡導友好、公平、勤勞致富、積德行好，與人為善，抵制拜金主義享樂主義、損人利己行為。對另一些青年，則要求他們不要危害社會和他人，不違法在方法上要做到：一、堅持說服教育原則，在充分教育、引導基礎上尊重個人對行為準則的選擇，“決不能采取疏遠，孤立方法，更不能批判、斗爭、以盡可能多地團結(jié)各層次青年”，二、變組織行為為社會行為，打破以往由學校、工廠，機關單位發(fā)放小冊子，坐下來學習討論的老框框，廣泛深入到村民小組，居委會、城鎮(zhèn)社區(qū)、工商業(yè)管理區(qū)等，把教育同經(jīng)濟手段。責任承包制、合同制等結(jié)合起來：把道德標準具體化，量化顯示，用責任達標和合同形式來保證：三，要充分發(fā)揮廣播、影視、報刊等傳媒工具的作用和社會輿論的監(jiān)督。褒貶，評判作用，宣傳正氣，鼓勵先進，批評不良，使每個青年都置于良好的品德氛圍之中。
應該說，形勢的發(fā)展給青年的品德教育提出了新的課題，也提供了更多的方法和更加廣闊的領域。只要我們堅持改革開放，更新觀念，轉(zhuǎn)變作風，就一定能創(chuàng)造出新時期青年品德教育的新局面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十二
品德修養(yǎng)是一個人日常生活中不可或缺的一部分。它不僅關系到個人的道德修養(yǎng)，更涉及到個人與他人、社會以及整個世界的關系。通過長時間的學習與體會，我對于品德修養(yǎng)有了更深入的理解與體會。以下是我對品德修養(yǎng)的心得體會。
首先，品德修養(yǎng)需要以誠為本。誠實是一種基本的道德原則，它體現(xiàn)了一個人作為一個社會成員的義務和責任。誠實不僅僅是不說謊，更重要的是要對自己、對他人和對社會負責。在現(xiàn)代社會，人們之間的信任往往是以誠實為基礎的。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立起良好的人際關系。
其次，品德修養(yǎng)需要注重思考與自省。人生的道路上往往充滿了誘惑和困惑，但只有通過反思和自省，才能從中領悟到應對的方法和道理。經(jīng)常思考自己的行為和做事的方式，不斷糾正自身的缺點和錯誤，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。與此同時，也需要學會關注他人的反饋和意見，從別人的角度思考問題，不斷完善自己的理念和做事的方式。
此外，品德修養(yǎng)需要以愛心為中心。愛心是人類最美麗、最高尚的品質(zhì)，也是和諧社會發(fā)展的基石。愛心不僅僅是對身邊人的關懷和照顧，更重要的是對整個社會和自然世界的關愛和保護。一個有愛心的人會主動幫助他人，關心社會弱勢群體的生活，同時也會積極投身于公益事業(yè)，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。通過以愛心為中心的品德修養(yǎng)，人們可以深入理解人類與自然、人與人、人與社會的關系，并在實踐中完善自己的品質(zhì)。
再者，品德修養(yǎng)需要強調(diào)道德行為的力量。道德行為是品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，它不僅僅是一種個人的行為方式，更是對整個社會的影響和引導。每個人的言行舉止都會產(chǎn)生影響，對周圍的人造成示范和引導作用。通過樹立良好的示范，鼓勵他人積極向善，以此來構(gòu)建一個更加和諧美好的社會。同時，也需要明確道德的邊界，堅決抵制各種不道德和違法行為，不為一時私利而背離道德的準則。
最后，在品德修養(yǎng)的過程中，要牢記人類命運共同體的理念。人類是地球這個大家庭的一員，人類的命運是緊密相聯(lián)的。在個人行為和決策中，應該考慮到對他人、對社會以及對自然環(huán)境的影響。只有懂得關注他人和整個社會的利益，才能更好地維護自身的權益和發(fā)展。因此，在品德修養(yǎng)過程中，要樹立起人類命運共同體的思維方式，關注全人類的利益，以此來引導自己的行為和決策。
綜上所述，品德修養(yǎng)是一個人必須要進行的一項修煉。通過誠信、思考、愛心、道德行為和人類命運共同體的理念，可以不斷提升自己的品質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。只有在實際生活中不斷地學習、實踐和思考，才能夠達到真正的品德境界，構(gòu)建一個和諧美好的社會。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十三
。
利所在的地方，天下人都向那里去。
貧窮的人不學也會儉省，富有的人不澩也會奢侈。
不義之財，我是不會取的。
勤儉節(jié)約，可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪費到了極點，就會招來禍患與災難。
寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的`衣服穿。
努力學習不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。
謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。
君子是把當成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
不要貪圖不應得到的財物，不要飲過量的酒。
看重財物，刻薄父母，不能成為人的子女。
節(jié)儉就能常足，常足就快樂而且可以得到美好的名聲，災難，禍患也就離得遠了；奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠了。
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品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十四
3.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備。
7.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》。
9.虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾。
10.崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名?！K軾。
11.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身?！n嬰。
12.國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?。
13.高行微言，所以修身?！S石公。
14.人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基。
16.一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯。
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十五
近年來，社會道德水平下降、品德缺失的現(xiàn)象越來越嚴重，迫使人們不得不思考如何提高自身的品德修養(yǎng)。而《品德修養(yǎng)》這本書，正好提供了一個很好的指導和啟示。通過學習這本書，我深感自己的品德修養(yǎng)還有很大的提升空間，也懂得了怎樣才能夠真正做到“修身齊家治國平天下”，以下是我的一些心得體會。
首先，我明白了修養(yǎng)的重要性。修養(yǎng)，是一個人內(nèi)在品質(zhì)的折射，也是一個人處事和待人能力的體現(xiàn)。只有通過修養(yǎng)，我們才能夠樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。比如，書中提到的“心存敬畏、品性端方、積厚流光、持之以恒”等，這些都是培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)的關鍵素質(zhì)。而修養(yǎng)的培養(yǎng)，則需要我們在日常生活中不斷自我調(diào)整，改正自身的缺點和不良的行為習慣，使自己能夠更好地適應社會的需求。
其次，我理解了自身修養(yǎng)離不開他人的幫助。在學習《品德修養(yǎng)》這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)書中多次提到的“敬老、愛幼、關心他人”等觀念，這些都是社會中普遍存在的價值。而修養(yǎng)的目的之一就是使人在社會交往中更容易得到別人的尊重和認同。因此，我們需要尊重并學習他人的經(jīng)驗，換位思考和關懷他人的需求，從而不斷提高自己的人際交往能力和品德修養(yǎng)水平。
第三，我意識到修養(yǎng)需要通過實踐來鞏固。在《品德修養(yǎng)》這本書中，作者不僅對修養(yǎng)的重要性進行了闡述，也給出了一些具體的實操建議。比如，提出要培養(yǎng)“言行一致、以德為本”的觀念，要求我們不僅僅是口頭上講好道德，更要通過行動去體現(xiàn)。而這正是人們在日常生活中普遍存在的一個問題，即在道德和實際行動之間存在著很大的差距。因此，修養(yǎng)只有通過實踐才能夠真正鞏固和提高，只有經(jīng)過不斷地嘗試和實踐，我們才能真正培養(yǎng)出穩(wěn)定和持久的品德修養(yǎng)。
第四，我體悟到品德修養(yǎng)需要堅持不懈的努力。在修養(yǎng)的道路上，沒有捷徑可循，只有通過不斷的努力和奮斗才能夠獲得進步。正如書中提到的“修行無止境”一樣，修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們付出時間和精力。而要想在這個過程中不斷進步，就需要我們保持一顆樂觀向上的心態(tài)，堅持不懈地努力奮斗。只有這樣，我們才能夠不斷超越自我，提高自己的品德修養(yǎng)水平。
最后，我認識到修養(yǎng)的意義在于提升自身品質(zhì)和貢獻社會。品德修養(yǎng)不僅僅是為了自身的提升，更是為了更好地為社會服務。正如書中提到的“修身齊家治國平天下”，我們的修養(yǎng)應該是為了更好地為家庭、為社會、為國家做出貢獻。而從個人層面來說，通過修養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)自己正確的價值觀和行為習慣，使自己能夠更好地與他人相處，同時也能夠為他人和社會帶來積極的影響。
總之，通過學習和體會《品德修養(yǎng)》這本書，我深刻認識到修養(yǎng)對個人和社會的重要性。品德修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們持之以恒、堅持不懈，不斷努力奮斗。只有通過實踐和自我調(diào)整，我們才能夠真正提高自身的品德修養(yǎng)水平，做到“修身齊家治國平天下”。希望自己能夠在今后的生活中，將這些體會融入實際行動中，真正做到內(nèi)外兼修，為社會做出自己的貢獻。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十六
是呀！短短的兩個字說起來是多么的容易、輕巧啊！每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的品德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得品德，才能去遵守品德，做一個有品德的人。
今天我和媽媽出去逛街時碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，忽然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應，那球一下子就打在我的身上。??！這可是媽媽新給我買的衣服呀！竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊！”然后便跑走了。我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡單的“謝謝”“對不起”……其實都能表現(xiàn)出一個人的品德和修養(yǎng)。
其實，做一個有品德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語，一個簡簡單單的動作都是顯現(xiàn)品德的基本條件吧！
品德是我們每個人都應具備的條件，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有品德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的生活會更加輝煌。明天依舊屬于我們！
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十七
“上課！”“起立”，“同學們好！”，“老師好！”“請坐”。在這一邊串的程序當中，拉開了海淀區(qū)教委在我們上地實驗上學的督導活動的序幕，而我們六（2）班也光榮地成了全校的代表，上了一節(jié)生動有趣的品德課。
開始上課后，我們的班主任郭老師首先將我們引到了一個有趣的場景，我們六（2）班同學即將要踏上一列開往禮貌王國的列車，首先我們要拿到這列列車的.車票，而這張車票與眾不同，只要學會車票上的禮貌歌，你就會拿到這張車票，老師給了我們五分鐘準備時間，同學們都躍躍欲試，爭先恐后地舉手。
拿到車票后，我們要勇闖二道關才可到達禮貌王國。列車駛進第一關一語言關，這里考察的是我們能否正確地使用禮貌用語。經(jīng)過一番努力后，我們通過了第一關。接著又進了第二關：行為關。要求我們組成六個小組，通過日常生活的積累，演一些生動有趣的小品。給我們十分鐘準備時間，只見教室里各個小組的同學摩拳擦掌，準備使出各自的殺手锏。準備時間瞬間既失，我們都舉起了手。我們組非常幸運，第二次就被老師叫道?！霸趭W運會即將到來之際，外交禮儀是非常重要的，我們小組收集了三個國家的禮節(jié)，希望能給大家?guī)硪恍椭??！币欢尉屎喍痰拈_場白后，我們組開始向同學們表演精彩的節(jié)目。我們收集了日本、朝鮮、英國這三個國家的見面禮和禮貌用語。內(nèi)容不但新穎，而且表演得也很出色。只見兩個同學面帶笑容，熱情洋溢地用日語互相對話：“三地馬斯”，“三地馬斯”，然后鞠了90度的躬，表示歡迎。節(jié)目結(jié)束后，博得了一片熱烈的掌聲。接下來的各個小組都各顯神通，演出了自己精彩的節(jié)目。我們也更進一步地了解了文明禮儀知識。于是我們順利地通過了第二關。
“同學們，祝賀你們成功的到達了禮貌王國。相信你們一定會在禮貌王國里成為合格的小公民?！惫蠋熜老驳叵蛭覀冃歼@一消息。頓時全場歡呼雀躍?！扳?！”下課鈴響了，結(jié)束了我們一堂生動有趣的文明禮儀品德課。
通過這節(jié)課，我們更加懂文明禮儀，使我們成為中國——這個禮儀之邦里優(yōu)秀的公民。
難忘呀10月25日的品德課。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十八
5.知恥近乎勇?！浊?。
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
7.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。
8.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
12.習與性成.
13.“無傷”二字,修已者之大戒也.
14.生而不有,為而不恃,功成而弗居.
15.上善若水,水善利萬物而不爭.
16.得道多助,失道寡助.
17.生于憂患,死于安樂.
18.修身以不護短為第一長進.人能不護短,則長進者至矣.
19.習慣之始如蛛絲,習慣之后如繩索.
20.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
21.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
23.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
24.一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！獝垡蛩固?。
25.人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固埂?BR> 26.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川。
27.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
28.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
29.奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
30.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
31.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰洛克。
32.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
33.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天。
34.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?。
35.充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?。
36.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
37.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭。
38.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞亍?BR> 39.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰洛克。
40.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
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