名人傳記讀書體會(實(shí)用17篇)

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    環(huán)境保護(hù)是全球關(guān)注的話題,我們應(yīng)該共同努力保護(hù)我們的地球家園。如何處理人際關(guān)系、建立和諧社會是我們每個人都需要面對的挑戰(zhàn)。這些范文以不同的角度和方法來總結(jié)并解讀了一些具體的主題或事件。
    名人傳記讀書體會篇一
    當(dāng)我讀完《名人傳》后,無盡的感觸像滔滔江水般涌入腦海,灌入心頭。使我重新認(rèn)識挫折,認(rèn)識困難,認(rèn)識人生。
    這本書寫了三個平凡而又偉大的人物——貝多芬,米開朗琪羅和托爾斯泰。他們是普通人,然而他們卻在磨難中永不放棄,敢于拼搏,鑄就崇高的靈魂。在這里,我將用我笨拙羞愧的語言來描繪在他們偉大人格的背后是多么的坎坷!
    貝多芬——一個失聰?shù)囊魳芳?,一個被命運(yùn)捉弄的人,一個用痛苦換來快樂的英雄。貝多芬曾說:“痛苦能夠毀滅人,受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難,苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是:在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”他以不朽的創(chuàng)作和不屈的人生經(jīng)歷,他給世世代代的人們留下寶貴的精神財(cái)富。
    米開朗琪羅——一個憂郁癥患者,一個賦予巖石生命的工作狂,一個享受痛苦.舍棄歡樂的英雄。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興以為特立獨(dú)行的藝術(shù)家,他一生經(jīng)歷了不同尋常的坎坷與曲折。他生于佛羅倫薩,自幼耳濡目染,深受文藝復(fù)興運(yùn)動所體現(xiàn)的人文精神影響。不幸的是,他一生的大部分時(shí)間都是在天主教教皇的羈絆中度過的。在天賦與責(zé)任的驅(qū)使下,為藝術(shù)奉獻(xiàn)了自己的一生。
    托爾斯泰——一個離家出走的老翁,一個打破生活的安寧以安撫良心的思想者,一個不滿足于文學(xué)創(chuàng)作,勇于追求真理,消滅人間苦難的英雄。他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和《復(fù)活》等不朽的作品流芳百世。他強(qiáng)調(diào)道德,主張博愛,認(rèn)為只要每個人都在道德上自我完善.消除欲念,就自然能達(dá)到全世界的和諧。盡管世人對此響應(yīng)寥寥,但他并不放棄,堅(jiān)持自己的信念。
    盡管三位歷史巨人處于不同的時(shí)期,生活境遇和創(chuàng)作領(lǐng)域也不同,但他們擁有相同的成功與輝煌,他們是幸運(yùn)的,也是不幸運(yùn)的。他們的經(jīng)歷啟示我們:痛苦和磨難永遠(yuǎn)不會被偉大的靈魂征服,反而會使其脫胎換骨,煥發(fā)出更加閃耀的光彩。當(dāng)我們面臨困難時(shí),不要想困難征服,要永遠(yuǎn)保持一種堅(jiān)持樂觀的狀態(tài),勇往直前,要過一個有價(jià)值的人生。
    是的,苦難鑄就偉大的靈魂。
    名人傳記讀書體會篇二
    貝多芬是一個偉大的音樂家,但是童年的他很少感到溫馨,他耳朵失聰,這種疾苦一直伴隨貝多芬多年,可是他并沒有向困難屈服,仍然堅(jiān)持與病墓抗?fàn)帯?BR>    有一次,貝多芬在維也納舉行一次演奏,在貝多芬出場前,人們就已經(jīng)很激動了。當(dāng)貝多芬出場時(shí),群眾五次鼓掌,更有人哭了起來。貝多芬也為此感動得暈了過去,大家把他抬到申德勒家,他不吃不喝,直到第二天早晨。盈利很少,音樂會不曾給他掙多少錢,物質(zhì)生活依然如故。他貧窮交迫,孤獨(dú)無依,可是他戰(zhàn)勝了痛苦,戰(zhàn)勝了疾病。
    因此他已達(dá)到了終身期盼的目標(biāo),已抓住歡樂,這似乎已經(jīng)在他心中留下了光榮的印記。貝多芬不僅完成了《第九交響曲》,還完成了《第十交響曲》的初稿。
    在此后的幾年中,最然環(huán)境惡劣,卻往往有一副嶄新的面孔,嘲弄的、快樂的、積極的。
    然而死神終于來了,他患了肋膜炎性的感冒,終于在維也納病倒了。
    耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的傷害,不但影響工作,而且使他過著孤獨(dú)的生活,還受到敵人的欺負(fù)。但是,貝多芬沒有退縮,他堅(jiān)強(qiáng)不屈,勇敢地與病魔作斗爭,以積極的心態(tài)面對未來,終于,創(chuàng)作出了許多佳作。真了不起啊!
    名人傳記讀書體會篇三
    《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛——血淋淋地揭示在我眼前——心神俱裂!
    無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰,你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最,才得以睥睨萬物??蛇@樣真的好嗎?不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎?像是貝多芬,多么高的天分!——因?yàn)樗亩淇胺Q音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何——耳疾,使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后——才從真正意義上開始脆弱起來?像是郎朗和李云迪,他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨,他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬,耳疾使他認(rèn)識到社會有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才,你失敗了,永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置——縱使他始終及不上你曾經(jīng)的輝煌,但你早已成為歷史,不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí),你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
    可憐的貝多芬啊,他真是為了頂峰所代表的名利而去的么?他不過是熱愛音樂的“瘋子”,憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了,投注整個靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動人得多的,所以也無怪旁人眼紅。
    有關(guān)貝多芬,其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些,其中,貝多芬就有說道:“一個人到田野去,有時(shí)候我想,一株樹也比一個人好……”讀到這里,反復(fù)咀嚼,發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚,卻也不曾太過在意,也不曾因此刻意去了解過他,便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”?!钡?,我翻開《名人傳》,這本書于我便是對貝多芬認(rèn)知的顛覆。
    貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨(dú),孤獨(dú),孤獨(dú)”,簡簡單單的六個字,卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
    《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白?一個從童年起,心和精神都傾向于慈悲的情操的人,又怎會是個“厭世者”?現(xiàn)在,這份遺囑——世人都知道它內(nèi)容,世人可曾慚愧?看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是保持貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會折磨成什么樣子?!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到:“……使社會在我死后盡可能的和我言歸于好?!薄纳窬懔?
    《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華,開始重新思考怎樣才能使人生變得有意義。一本好書,無關(guān)乎于有多華麗的詞藻——而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
    而一本《名人傳》足以令我洗心革面,并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
    你說,《名人傳》可不可謂為一本好書!
    名人傳記讀書體會篇四
    《名人傳》是一本激勵人前進(jìn)的書。
    這本書里講了三位名人成功路上的努力和艱辛,其中,這本書的作者羅蘭取得偉大成就的秘訣,是他追求偉大成就的意志。
    這本傳記里的三個人,一位是音樂家,一位是雕塑家,一位是小說家,各有自己的園地,三部傳記都著重記載著偉大的天才。他們可能因?yàn)椴⊥吹恼勰?,可能因?yàn)樵庥龅谋瘧K,但是他們都向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
    在讀完貝多芬傳之后,我非常喜愛第二課童年時(shí)代,凄苦悲涼。里面講的是貝多芬的母親很早就死了,貝多芬的爸爸娶了個寡婦,一個第一次嫁給男仆,男仆死后才給嫁給貝多芬的爸爸。貝多芬很不自由被經(jīng)常酗酒的爸爸管。
    每天在揚(yáng)琴和小提琴前,幾乎被工作壓死,八歲又進(jìn)戲院樂隊(duì),十三歲當(dāng)大提琴手,母親死后十七歲做了一家之主,管和教育倆個弟弟,貝多芬童年如此悲慘,但是那個時(shí)代和消磨那個時(shí)代的地方,靠音樂保持著對生活的溫柔執(zhí)著。
    讀完這本書后,我覺得我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí),天天向上,就像這本書上寫的貝多芬一樣,無論在多么艱難的環(huán)境下,只要堅(jiān)持不懈,永不放棄,就一定會成功。其實(shí),每個人都會成功,那就要看他的目標(biāo)堅(jiān)不堅(jiān)定,有沒有恒心,堅(jiān)持就是勝利!
    名人傳記讀書體會篇五
    今年暑假,我買了一本《名人傳》,這本傳記中有三位人:一位是音樂家貝多芬,一位是雕塑家、兼畫家米開朗琪羅,一位是小說家托爾期泰。他們在人生又換困頓的征途上,為了尋求正理和正義,為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不巧杰作,獻(xiàn)出了畢業(yè)精力。
    他們經(jīng)受過病痛的折磨,遭遇的悲慘,內(nèi)心的惶惑矛盾,深重的痛苦。這使幾乎毀滅了理智,但他們一直堅(jiān)持自己的艱苦歷程,靠的是他們對人類和信心。其中貝多芬傳使我感觸很深。
    貝多芬,他全名叫做路德維希凡貝多芬,1770年12月16日生于科隆附近的波斯,一所破舊屋子的閣樓上。他是弗蘭芒族的。他一開始的人生就像一場殘暴的斗爭,他父親想開拓他的音樂天分,便讓貝多芬從4歲起天天釘在鋼琴邊或小提琴關(guān)在家里。貝多芬沒有厭惡這樣的生活就已經(jīng)十分萬幸了,但他父親還用一些暴力的手段來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在1787年,貝多芬喪失了疼愛他的母親,在貝多芬心目中母親就是他最好的朋友。他與他的母親一樣,都有肺癌,但他仍舊堅(jiān)持著成為了音樂家,世界上最偉大的音樂家!
    我看完了貝多芬傳后,我覺得,我比他幸福到哪去都不知道了。貝多芬他渴望母愛,而我有母愛,但還覺得不足;貝多芬渴望有一個健康的身體,而我雖然有時(shí)會生點(diǎn)小病,但至少沒有像貝多芬那樣,一病為好一病又來,一生中不知患了多少種疾病;貝多芬他因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友,而我,有朋友,但有時(shí)還要嫌棄朋友西嫌棄朋友東的。所以,我覺得,貝多芬身上有太多我要學(xué)習(xí)的了!
    貝多芬的在傷心隱忍中找棲身,米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡,托爾斯泰的我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ā?BR>    《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之!
    今年暑假,我買了一本《名人傳》,這本傳記中有三位人:一位是音樂家貝多芬,一位是雕塑家、兼畫家米開朗琪羅,一位是小說家托爾期泰。他們在人生又換困頓的征途上,為了尋求正理和正義,為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不巧杰作,獻(xiàn)出了畢業(yè)精力。
    他們經(jīng)受過病痛的折磨,遭遇的悲慘,內(nèi)心的惶惑矛盾,深重的痛苦。這使幾乎毀滅了理智,但他們一直堅(jiān)持自己的艱苦歷程,靠的是他們對人類和信心。其中貝多芬傳使我感觸很深。
    貝多芬,他全名叫做路德維希凡貝多芬,1770年12月16日生于科隆附近的波斯,一所破舊屋子的閣樓上。他是弗蘭芒族的。他一開始的人生就像一場殘暴的斗爭,他父親想開拓他的音樂天分,便讓貝多芬從4歲起天天釘在鋼琴邊或小提琴關(guān)在家里。貝多芬沒有厭惡這樣的生活就已經(jīng)十分萬幸了,但他父親還用一些暴力的手段來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在1787年,貝多芬喪失了疼愛他的母親,在貝多芬心目中母親就是他最好的朋友。他與他的母親一樣,都有肺癌,但他仍舊堅(jiān)持著成為了音樂家,世界上最偉大的音樂家!
    我看完了貝多芬傳后,我覺得,我比他幸福到哪去都不知道了。貝多芬他渴望母愛,而我有母愛,但還覺得不足;貝多芬渴望有一個健康的身體,而我雖然有時(shí)會生點(diǎn)小病,但至少沒有像貝多芬那樣,一病為好一病又來,一生中不知患了多少種疾病;貝多芬他因?yàn)槠夤殴?,沒有人愿意與他做朋友,而我,有朋友,但有時(shí)還要嫌棄朋友西嫌棄朋友東的。所以,我覺得,貝多芬身上有太多我要學(xué)習(xí)的了!
    貝多芬的在傷心隱忍中找棲身,米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡,托爾斯泰的我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ā?BR>    《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之!
    名人傳記讀書體會篇六
    每當(dāng)聽到誰誰談?wù)撃硞€名人,每當(dāng)在課本上學(xué)習(xí)某個名人,我的內(nèi)心都發(fā)自內(nèi)心的透出一股向往與敬佩。
    如今,我讀了《名人傳》這本書后,我更加敬佩他們了,讀了這本書,我才知道,作為一個名人,他們身上承擔(dān)了多少!
    《名人傳》生動形象的描繪了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰三個名人的人生,他們是幸運(yùn)的,但同時(shí)也是不幸的,上帝賦予了他們聰明的頭腦,出人的才能,卻剝奪了他們的美好命運(yùn)。
    他們當(dāng)中我最敬佩的是貝多芬,因?yàn)樗砩夏欠N堅(jiān)忍不拔,不屈不撓的意志深深地打動了我,他身為一名出色的音樂家,卻雙耳失聰,要知道,雙耳失聰對于一名音樂家來說是多么大的打擊,但他并沒有消沉,氣餒下去,而是在這個情境下創(chuàng)造了許多偉大的作品。
    《名人傳》教會了我許多,教我遇到困難,要堅(jiān)忍不拔,迎難而上,而不是退縮,這樣才能有更大的進(jìn)步。
    看著自己青年的肌肉,他以為這是時(shí)間問題,這勢必能達(dá)到的一個志愿與目的,絕不是夢想!
    名人傳記讀書體會篇七
    《名人傳》的作者是羅曼·羅蘭,他指出人生是艱苦的,生活里充滿了貧困,憂慮,孤獨(dú)和辛勞,人們彼此存在隔膜,不懂得互相安慰,所以他寫《名人傳》,把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們,使他們得到安慰和鼓舞。
    首先介紹的是貝多芬,之所以先介紹他,是因?yàn)樨惗喾蚁M约旱目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
    作者說他外貌平平,并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比,是無光的,艱苦的,并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心,中年疾病纏繞著他,但他依舊與病魔抗?fàn)帯?BR>    他飽受身與心的折磨,多次想向命運(yùn)屈服,但他說:“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的眼中,他是一個驕傲而孤獨(dú)的偉人,沒有人理解他,懂他。從他的經(jīng)歷中,我知道他一生都處于困苦中,友情,親情,愛情,他也未能好好感受。羅曼·羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。
    我能感到貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想抗?fàn)?,他對藝術(shù)的熱愛,追求促使他的生命擁有力。米開朗琪羅一生遭受歷任教皇差遣,始終處于超負(fù)荷的工作之中。他的創(chuàng)作伴隨著貧困、疾病、勞累、仇人離間、親人薄情寡義……然而,他沒有放棄努力,用血淚創(chuàng)作出了不朽的傳世佳作。
    最終,米開朗琪羅取得了成功,他的作品已成為西方美術(shù)歷史上難以逾越的高峰。托爾斯泰隨人家境優(yōu)裕,但他一直牽掛在受苦難的民眾。他甘愿放棄自己的一切,沖破世間束縛,用生命去追尋信念、真理和正義,可謂“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
    名人傳記讀書體會篇八
    《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
    “打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?!绷_曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了一部“英雄交響曲”。
    “心向善,愛自由高于一切。就是為了御座,也絕不背叛真理。”——貝多芬。
    “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?!薄组_朗琪羅。
    “我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托爾斯泰。
    《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美,書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
    他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,讓我們用心去貼近英雄的偉大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?,真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程,令我啟示更多,獲得更多。
    羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng),恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加,從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生,正如羅曼·羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。
    從中,我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭,盡管他給人一種傲慢的感覺,然而他內(nèi)心的一份脆弱,一份堅(jiān)強(qiáng),是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情,對于尋覓歡樂的執(zhí)著,對于完美的邂逅,促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn),產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”,他以自己的苦難在鑄就歡樂,“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
    名人傳記讀書體會篇九
    《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
    羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
    名人傳記讀書體會篇十
    《名人傳》描述了處于不同時(shí)代,不同民族的是位偉大藝術(shù)家精神力量和心靈之美。他們是9世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬,文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米朗琪羅,俄國文壇巨人托爾斯。文中寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)憂全人類苦難的偉大情懷。讓我們用心去貼近英雄的偉大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?,真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程,令我們啟示更多,獲得更多。
    《名人傳》非常好地印證一句中國的古訓(xùn):古今成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不。
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    名人傳記讀書體會篇十一
    我們的著名批評家曾有一種論見,說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家:喬治·桑,維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫,托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的,也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對于托爾斯泰的實(shí)在的影響,總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑,是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?BR>    名人傳讀后感:藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的,他的力強(qiáng)并不在于思想本身,而是在于他所給予思想的表情,在于個人的`調(diào)子,在于藝術(shù)家的特征,在于他的生命的氣息。
    名人傳記讀書體會篇十二
    《名人傳》的作者羅曼·羅蘭說過:“打開窗戶吧!讓自己的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何,我覺得這句話蘊(yùn)含著很深刻的哲理,或許這就是作者些這本書的目的吧。
    貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰分別是音樂家、雕塑家和小說家,不過,雖然他們的職業(yè)和所處年代各不相同,但是他們所追求的理想是相同的——為了真理和正義而努力。
    在讀這部作品之前,一直天真地以為所有的名人都是幸運(yùn)的,可到此刻我才發(fā)現(xiàn),我錯了,錯得很離譜。
    貝多芬的一生是很坎坷的,整個人生最不幸的事都給他遇上了,想想看,作為一個音樂家,耳朵卻失聰了,這對他是一個怎樣的打擊!對他這種音樂家所帶來的疾病痛苦,是常人難以想象的,然而,這些磨難都使他變得更加堅(jiān)強(qiáng)。他痛苦,卻不屈服與命運(yùn),他貧窮,不趨炎附勢,保持獨(dú)立的人格。
    米開朗基羅呢,為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出畢生精力,因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂堅(jiān)韌果敢,不因悲苦而一味沉淪,最終會沖破精神的束縛。
    而小說家托爾斯泰則用筆桿描寫當(dāng)時(shí)社會的陰暗,對神的敬仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間撒播愛的種子。
    此刻,我明白,原來名人不像我們想象之中那樣美好,也許,正是因?yàn)橹刂乩щy、種種阻礙,挫折和不幸命運(yùn)才會向他們低頭,讓他們勇敢地站起來,成為絕代傳頌的名人。
    名人傳記讀書體會篇十三
    《名人傳》描述了處于不同時(shí)代,不同民族的是位偉大藝術(shù)家精神力量和心靈之美。他們是9世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬,文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米朗琪羅,俄國文壇巨人托爾斯。文中寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)憂全人類苦難的偉大情懷。讓我們用心去貼近英雄的偉大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程,令我們啟示更多,獲得更多。
    《名人傳》非常好地印證一句中國的古訓(xùn):古今成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不。
    名人傳記讀書體會篇十四
    羅曼b羅蘭是《約翰b克里斯朵夫》的作者,在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情,謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記,有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫b托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同,羅曼b羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法,并未局限于對人物事跡的簡要介紹,而是重點(diǎn)突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述,以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過才知道,在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中,居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰,讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊,他曾不只一次地陷入絕望,以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀,竟興奮地昏了過去。
    米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格,羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣,幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng),他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外,一生都在受別人的擺布,陷入過派系的紛爭,還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意,雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世,但就米開朗琪羅本身的想法來說,他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?,對不斷追求完美的藝術(shù)家來說,草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是,他個人的際遇也沒有進(jìn)入到一個安詳平和的境地,縱有非凡的才華,手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù),還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們,這個天才被平常瑣事占去了大部分的精力,世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來,臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。
    人生總是這樣的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫b托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾,甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時(shí),托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己,就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了,他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運(yùn)動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜b卡列尼娜》這樣的巨著,盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地,達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰,但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
    在作者看來,托爾斯泰是過于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了,因而在他晚年才會在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo),未免會變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足,也不愿離開他出生的那個莊園,正因他貴族的出身,對下層古難的體察未免淺嘗輒止,浮于表面,他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足,必然地與高爾基等革命作家劃開了界限,類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了,才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度,他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定,索性投入到對宗教信仰的熱望中去,這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦,同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
    《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,一生里承受的思想糾結(jié)的壓力,遭受到來自外界環(huán)境的挫折,有貝多芬的來自身體生理上的,有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的,有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的,困苦的形式有許多種,承受的心態(tài)卻一往如常,只能解開心里的郁結(jié),才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢的藩籬,由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡,但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn),要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛,也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難,也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn),前人的經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。
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    人生總是這樣的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫b托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾,甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時(shí),托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己,就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了,他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運(yùn)動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜b卡列尼娜》這樣的巨著,盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地,達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰,但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來,托爾斯泰是過于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了,因而在他晚年才會在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo),未免會變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足,也不愿離開他出生的那個莊園,正因他貴族的出身,對下層古難的體察未免淺嘗輒止,浮于表面,他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足,必然地與高爾基等革命作家劃開了界限,類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了,才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度,他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定,索性投入到對宗教信仰的熱望中去,這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦,同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
    《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,一生里承受的思想糾結(jié)的壓力,遭受到來自外界環(huán)境的挫折,有貝多芬的來自身體生理上的,有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的,有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的,困苦的形式有許多種,承受的心態(tài)卻一往如常,只能解開心里的郁結(jié),才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢的藩籬,由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡,但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn),要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛,也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難,也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn),前人的經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。
    名人傳記讀書體會篇十五
    在這個假期里,我看了一本書叫《名人傳》。這本書的作者是羅曼。羅蘭,是19世紀(jì)末的`法國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。
    講訴了在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人,分別是音樂家、雕塑家、作家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。但是,在人生憂患的因頓的征途上,他們?yōu)閷で笳胬砗驼x,為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。
    名人傳記讀書體會篇十六
    《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
    書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家:貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
    名人傳記讀書體會篇十七
    名人傳讀書筆記。對于一個以音樂為生命的人,還有什么比這更不幸的呢?誰又能想象他在漫長的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍,把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權(quán)利,他聽不到自己的音樂,人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時(shí),他卻必須獨(dú)自忍受無聲的折磨!而就是這個人,寫出了那樣大量的樂曲,而且往往是歡樂的樂曲――從天國發(fā)出的,傳播到人們內(nèi)心的歡樂!他扼住了命運(yùn)的喉嚨,他的每一部作品都是苦斗的成果,是勝利的標(biāo)志。
    一個不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨(dú),由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的,――那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英勇心靈的箴言的:“惟其痛苦,才能歡樂!”
    貝多芬的痛苦來自病痛的折磨,米開朗基羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂:他既無殘疾,也不貧窮。他出身高貴,是佛羅倫薩的名門望族,他從小受到良好的教育,有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底,。但他的祖國多災(zāi)多難,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有,每完成一部作品,他都會獲得一大筆酬勞,但他卻過著像窮光蛋一樣的生活,只吃面包,喝點(diǎn)葡萄酒,每天只睡幾個小時(shí);他驚人的長壽,一生渴望愛情,寫出大量火熱純潔的十四行詩,但他卻終身未婚,孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖,總是一次又一次從他身上榨取金錢,利用他的名譽(yù)到處炫耀,而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí),目空一切,他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見解,甚至不惜和教皇鬧翻,但他又軟弱可笑,總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降,做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動;他的藝術(shù)天分驚人,雄心勃勃,創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作,但他又不得不為教皇奔波賣命,這個任務(wù)還沒完成,又有新的任務(wù)在催促著他,因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作,同時(shí)還要為那些沒完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年,他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師,人們對他像對上帝一樣敬重,無人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威,但他卻越來越虔誠,在上帝面前惴惴不安。
    列夫.托爾斯泰的情況則完全不同,他是貴族出身,地位優(yōu)越,衣食無憂;他身體健康,婚姻美滿,有深愛的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,他的每一部作品都好評如潮,他是巍然聳立的文學(xué)高峰,他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面,還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂,他塑造了一個個生動鮮活的人物形象,每一個都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說:“是的,俄羅斯人就是這樣的。”總之,他是一個一般人看來什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天憫人,他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜,為農(nóng)民的生活貧困,精神麻木而痛苦,因自己物質(zhì)富有,生活優(yōu)裕而內(nèi)疚,為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱……總之,他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳?。為了?shí)現(xiàn)他的理想,他首先改變自己的生活條件,讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起,他在自己的莊園里實(shí)行改革,解放農(nóng)奴,把土地分給佃戶,他推行“愛的宗教”,提倡“不以暴力抗惡”,甚至提出“敵人要打你的左臉,要把右臉也伸出去”,到了晚年,他的想法更加變本加厲,他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn),想法遭到家人的拒絕之后,他以八十二歲高齡離家出走,最后孤獨(dú)地死于出走途中人的苦惱和感情!