最新云南采風報告大全（19篇）

    報告的撰寫要注意選擇合適的方式和語言，以便讀者能夠更好地理解和接受。在撰寫報告之前，要充分了解目標讀者的需求和背景知識。掌握優(yōu)秀的報告范文，我們可以更好地學習如何撰寫和組織報告的內(nèi)容。
    云南采風報告篇一
    《邊城》是沈從文先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
    在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫?qū)O女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
    沈從文先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但沈從文先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的字句間彌漫著邊地山村的濃郁氣息。沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
    邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生，性情達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑諏τ诒救说?意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量。當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子?！?BR>    她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。
    書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。
    儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路，后選擇馬路。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有情人奉讓如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為。”愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡人塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風世代相傳，造就了邊城的山水情。
    云南采風報告篇二
    20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風之旅。內(nèi)心無比激動與喜悅，這是我們大學期間最后一次采風了，一定要好好珍惜，希望自己能多學點，并且獲取更多的專業(yè)知識。
    一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現(xiàn)在設計師們留下一筆無形的寶貴財富。
    二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個民族鞋子風格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當?shù)耐晟?，與我暑假實習的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點多余雜物，工人都穿著一致的藍色制服，給人感覺非常舒服。
    三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關的，我不得不佩服那些設計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
    四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設計做一些準備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當繁多，我個人覺得合成革做的是相當完美，無論從花色還是質(zhì)感上甚至超過天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢了：
    1、羅馬風鞋款。
    羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈式編織等都屬于角斗士涼鞋的范疇。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
    自20xx年羅馬角斗士風格席卷t臺之后，羅馬風熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風涼鞋穿上宛如中古世紀羅馬角斗士，而且羅馬風設計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風的高跟鞋履設計中在設計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。
    2、花朵印花鞋款。
    20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設計上，在鞋履設計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風景線。
    3、熒光亮色高跟。
    受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！
    4、印花人字拖。
    嚴酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實和方便等功能性設計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風格的圖案，以及色塊拼接等設計都運用到了人字拖的設計中。
    云南采風報告篇三
    x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領下，我們開始了11天的采風旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
    第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
    在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
    約莫過了3個多小時，導游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
    我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
    我們漫無目的的溜達著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠，但是似乎又很近。
    我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當?shù)氐娜宋臍庀ⅲ杏X的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
    鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
    在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護墻和幾座炮臺。在熱心的導游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導游小姐操著一口不是很標準的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
    我們走了沒多遠就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導游小姐慢慢的走著進去，懷著好奇與想像。導游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當年苗王做火藥的地方和當年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。
    我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當年在這里是投入了多少精力和財力，還有當時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當下。
    第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。
    清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。
    我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
    我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
    第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風景，只是山霧有點大，風景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易。液艽?，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風景。
    千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學，山上的石板路也很陡。我們溜達了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
    3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
    云南采風報告篇四
    很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。
    采風5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L之旅：
    始記。
    不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。
    桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。
    走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。
    第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經(jīng)是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。
    桂林夜景記行。
    桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進來的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
    桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進去了。之前在網(wǎng)上看到人家說夜市晚上7點就開始了，不到晚上一點不關市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。
    我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風景線。
    采風時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號。
    考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)。
    正文：
    20xx年10月13日--21日。
    經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風熏的游人醉，只把杭州當汴州“的美麗城市，通過細心的體味，感悟，對比以前學過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現(xiàn)通過幾個角度，對西湖境貌總結(jié)如下：
    一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
    舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)。
    從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
    從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
    總的來說，一個好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學習利用的。
    二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
    杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個側(cè)面表現(xiàn)了出來。
    該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。
    三、從建筑風格上和環(huán)藝設計角度看。
    該地區(qū)環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
    典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風格。)靈活而深富意境之美。
    步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進門經(jīng)復廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領春風，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風邀月“軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
    在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。
    如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
    如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠。
    小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
    從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運輸?shù)人畣栴}。
    在烏鎮(zhèn)很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的“泰山石敢當”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導游介紹，這是因為當?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎е碌摹?BR>    從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風光。
    從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
    橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。
    我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯(lián)系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風貌，使得動靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。
    烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
    從美學的角度來看整個烏鎮(zhèn)：
    形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。
    藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
    環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現(xiàn)代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
    背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
    總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
    結(jié)尾語：
    這次采風考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進一步打下拉好的基礎。
    云南采風報告篇五
    學院：城鄉(xiāng)發(fā)展學院專業(yè)：觀光農(nóng)業(yè)年級：2014級姓名：于萌。
    學號：201410992062——2013年春季學期云南旅游景區(qū)調(diào)查報告——。
    目錄。
    一．前言。
    二．調(diào)查的基本情況。
    三．調(diào)查地概況及調(diào)查過程。
    四．云南旅游存在的問題。
    五．。
    總結(jié)。
    與啟示。
    附錄。
    前言。
    2015年十月一期間，我去了云南旅行并在旅行期間進行了調(diào)查實踐活動，我選擇的是云南省昆明-大理-麗江一線。這篇調(diào)查報告介紹了我在這條火熱旅游線路中的所見所聞，對各個景區(qū)景點的描述與考察情況，并且通過自己親身的體驗和思考，淺談了自己對云南旅游的收獲和感受，最終，思考旅游漸變旅游商業(yè)化是否就是一旅游地衰退的首因？旅游者真正不滿的因素難道就是所謂的旅游商業(yè)化？而這樣的一種演變是否可以趨避等問題。
    關鍵詞：旅游。
    旅游商業(yè)化。
    旅游者。
    演變。
    趨避。
    二．調(diào)查的基本情況。
    1.調(diào)查的時間。
    2015年10月1日出發(fā)——2015年10月6日返回2.調(diào)查的目的（一）進一步了解旅游業(yè)發(fā)展趨勢和形式。
    （二）感知旅游宣傳基于完善的基礎設施所達到的效應。
    （三）考察旅游商業(yè)化的呈現(xiàn)狀態(tài)。
    （四）了解旅游六要素在旅游地的分布及發(fā)展狀況。
    （五）發(fā)現(xiàn)云南旅游行業(yè)存在的切實問題。3.調(diào)查的線路。
    昆明——石林——七彩云南。
    楚雄——大理古城——小西湖。
    觀音峽——虎跳峽——麗江古城。
    玉龍雪山——昆明。
    三.調(diào)查地概況及調(diào)查過程。
    在旅游發(fā)展熱火朝天的時代，旅游發(fā)展旺盛的省市中，我們不難會首發(fā)喊出云南，對，云南旅游大省已將旅游業(yè)作為它的支柱產(chǎn)業(yè)，并如火如荼的開展起來。西南地區(qū)資源相近，而云南卻將這些資源裝點了自己的特色，并對外打出了自己響亮的名號，它也就在這一瞬間成為各旅游地學習的模范，成為了西南地區(qū)效仿的先例，更是吸引了無數(shù)游人前往。但是隨著云南在國內(nèi)的名聲越來越大，許許多多的問題也就隨之而來。近些日子，新聞上各種關于云南的負面新聞層出不窮，黑導游，黑司機，黑景點，黑店...下面是我自己在旅行體驗過程中的所見所聞。
    1.石林風景區(qū)。
    1）石林風景區(qū)的簡介。
    昆明市石林（又稱為云南石林）風景區(qū)，位于昆明石林彝族自治縣境內(nèi)，距離云南省會昆明78公里。
    云南石林是大自然兩億七千萬年風磨水洗造就的地質(zhì)奇跡，是世界最典型的喀斯特地貌立體全景景觀，范圍達350平方公里，素有“造型地貌天然博物館”之稱，是中國的四大自然景觀之一。
    石林已經(jīng)被聯(lián)合國文教科評為“世界地質(zhì)公園”，“世界自然遺產(chǎn)風光”,1982年，經(jīng)國務院批準成為首批國家級重點風景名勝區(qū)之一，是國家5a級旅游景區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)。
    著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯落有致，洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態(tài)系統(tǒng)和最豐富的立體全景圖。
    2）旅行考察的過程。
    進入景區(qū)必須自費買取電瓶車的票，因為景區(qū)大門與內(nèi)部景區(qū)之間有一小段距離。綜合下來成人費用在每人190元，學生125元。景區(qū)內(nèi)部就是所謂的大石頭，石林石林嘛，就是成堆的石頭形成的“樹林”。在這里，你一定要以一個發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待這些石頭，你才能發(fā)現(xiàn)，原來這個就是鱷魚、那個是大象、還有唐僧...總體來說沒有什么意思。由于我參觀當天天公不作美，下起了綿綿小雨，景區(qū)內(nèi)外都有買雨衣鞋套的，每個10元不講價。其余還有一些景區(qū)內(nèi)拍照服務。在我的觀察中，導游不一定配備國家導游證，因為在這里是地接導游把我們交給了景區(qū)的導游，景區(qū)導游與景區(qū)大門人員都十分熟稔。
    2.七彩云南。
    1）七彩云南簡介。
    昆明七彩云南是融合西雙版納風情、南國氣息于一身，集民族風情展示、歷史文化博覽、特色商品展銷為一體的國家4a級旅游景區(qū)。這里民族歌舞絢麗，特色美食誘人；慶灃祥茶香四溢，七彩云南翡翠珍貴；孔雀滿園飛躍，鮮花四季綻放；園區(qū)景致巧奪天工，特色物產(chǎn)豐饒璀璨。
    2）旅行考察的過程。
    七彩云南儼然就是一個超級大購物中心，里面包含珠寶、茶葉、黃龍玉、銀飾、精油、土特產(chǎn)、滇藥、鮮花。可謂是因有盡有。是云南旅游發(fā)展的重要推動力。出來玩總要帶些特產(chǎn)、禮物什么的回去，這無可厚非，可是這里的價位就比云南內(nèi)部地區(qū)貴的不只一倍兩倍了，他們云南人自己都說，這個牌子就是專門賣給外地人的。而導游在車里就是一番激情演說，這里的玉多么好，這里的銀多么好，從道德根本出發(fā)，低團費就是要消費。不買可以，但是必須要例行參觀購物店，第一站就是去慶豐祥品茶，買茶。出了那里就是各種珠寶玉石...等到可以去孔雀園觀光一下時，就已經(jīng)馬上到了集合的時間了。
    3.大理古城&麗江古城。
    1）大理古城簡介。
    大理古城美其名曰是免費的，但是每人要繳納30元古城維護費和30元電瓶車費用。在景區(qū)導游的帶領下，我們粗略瀏覽了大理古城，無非就是遍地的小吃商戶，和一些少有的文化小景點，里面都含著一些云南的文化。總體而言，大理古城彌漫著的是滿滿的銅臭味，早已經(jīng)商業(yè)化。
    麗江古城更是別說，它不似西塘古鎮(zhèn)的小橋流水，有一條酒吧街，酒吧門口站著一些拉客的人，人一過去就拽著你的胳膊讓你進去消費。主街就是幾乎相同的小店，賣的東西也都不盡相同。在這里我都沒有看見它的文化氣息，與介紹相差甚遠，與想象也差距甚大?？磥恚缃竦脑颇?，真的已經(jīng)被商業(yè)氣息所侵染，已經(jīng)“病入膏肓”。
    四．云南旅游存在的問題。
    （一）.商業(yè)化氣息過度，未能突顯多民族風的特色。
    （二）.簡要介紹了幾個旅行景點，每個景區(qū)都存在管理不到位的現(xiàn)象，管理未能落實到實處.例如：麗江古城周邊出現(xiàn)出租車不大表，坐地起價，麗江古城內(nèi)酒吧出現(xiàn)打著艷遇名義的酒托等不良現(xiàn)象。
    （三）.購物店眾多，價格夠高，導游吃回扣現(xiàn)象嚴重。導游講解始終圍繞要購物的物品，甚至播放宣傳光盤。
    （四）.綜合以上，從而導致了云南的貧富差距明顯。云南不缺樸實純真的少數(shù)民族同胞，但是被這一群群掉進錢眼的人把名聲帶壞了。從而云南如果想要真的發(fā)展起來，走向北上廣這種經(jīng)濟區(qū)城市，還有待加強。
    五．總結(jié)與啟示。
    云南是少數(shù)名族最多的省，當然，來到這里的游客或多或少都期待參與民俗的體驗活動中，很遺憾沒能親自體會少數(shù)民族的生活，而且也明顯感受到，少數(shù)民族文化的韻味越來越淡了。
    這樣看來，云南政府在未來發(fā)展旅游的計劃中，可以更。
    多考慮如何將本省所具有的文化旅游資源具體展現(xiàn)出來，尤。
    其是如何讓游客參與到這些活動，更深感受文化的韻意。光。
    有文化資源不夠，讓它流傳并擴大才是持久之路。
    大多數(shù)旅游者對食住條件要求并不高。
    這一次我作為旅游者，住的當然不會是高級酒店，對我們來說，舒適干凈比較重要。那其實，去了大理和麗江之后，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在那里高級的賓館酒店不多見，對游客來說，古城里體會客棧的感覺也算是一種別樣體驗了，當然，哪里的游客大部分都是較長期的居住在那里，因而大家會更愿意選擇經(jīng)濟適用型的住處。景區(qū)飲食通常都很貴，這既然已經(jīng)是個普遍的現(xiàn)象，那就不必多抱怨，而且在麗江的話，我表示大部分的價格還是可以接受的。
    1．做新旅游者。
    如今的旅游已經(jīng)不再是什么難事，既然旅游大眾化，當然也對我們的旅游者提出了新要求。如果亂畫亂刻的行為有所收斂，那么我相信旅游產(chǎn)業(yè)的生命會更長，旅游開發(fā)商的維護費用降低了，那最終受益的會是游客自己。但是現(xiàn)在市場上呈現(xiàn)出的狀態(tài)卻是游客和旅游開發(fā)商及旅游本身的尖銳矛盾，大家都普遍將原因歸咎于旅游開發(fā)商，這里，我想提醒我們旅游者，旅游業(yè)要向良性發(fā)展，游客的素質(zhì)是不是也應該提高，要想旅游過程中玩新玩好，自己也該“更新”自己。新旅游者會是旅游業(yè)發(fā)展又一重要支撐點。
    2．旅游商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢。
    開發(fā)商不宰你都不行。而當旅游產(chǎn)品成熟的時候，就會呈現(xiàn)出費用低，服務好，但是此時有很少的游客去，因為之前有過被宰的經(jīng)厲；最后，當旅游產(chǎn)品快衰退的時候，開發(fā)商會爭取最后機會，而這個時候你要去那就會面對，服務好，費用低，但通常游客也不會選擇在這個時候去，因為他們又跑到了更新的景點去為開發(fā)商“貢獻收益”了。所以，雖然我明白旅游者是弱勢群體，但是我想讓敢出去玩的游客知道，玩就要選對時候，玩就要知道旅游商業(yè)化是一種趨勢，只是每一個景區(qū)景點呈現(xiàn)的狀態(tài)不同，有的是票價很高，明目張膽地宰你，有些是票價很低，但是暗地里給你進套子。旅游商業(yè)化呈現(xiàn)不同的態(tài)勢發(fā)展著，旅游者也要緊跟其后，才不會吃虧。我們既要旅游的話，從現(xiàn)在起就不要抱怨和指望誰管理，一切靠自己，必須看穿市場，必須把握商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢，這是新旅游者有意義的做法。
    3．是否需要趨避旅游商業(yè)化。
    既然旅游漸變旅游商業(yè)化，那么這樣的一種形式我們是否該接受？或者能否趨避？其實我有考慮過，如果國家統(tǒng)一管理旅游，將它作為公益性活動，那就應該不會存在現(xiàn)在大家擔憂的問題。只是，國家要發(fā)展，旅游商業(yè)化的態(tài)勢已漸漸浮出水面。畢竟經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
    云南采風報告篇六
    專業(yè)班級：09環(huán)設。
    學號：090603110。
    姓名：成麗芹。
    實習時間：20_年x月x日——20_年x月x日。
    實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
    設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設計經(jīng)典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進行了為期5天的藝術(shù)采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。
    蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
    拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
    中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
    西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
    第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
    盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。
    大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
    蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
    在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領略她的風采了。
    初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。
    踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內(nèi)，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
    作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略江南水鄉(xiāng)風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
    接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!
    通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
    這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應該學會成熟，學會做人。一路走來，這次江南采風讓我領略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預期的效果，取得了圓滿成功。
    云南采風報告篇七
    學院：傳播科學與藝術(shù)學院。
    專業(yè)：視覺傳達設計。
    學號：201210040313。
    姓名：李丹。
    在老師的帶領下，新奇、好玩的為期10天的云南采風考察之行在留下無窮的回憶里結(jié)束了。在這10天里，我們感受到了云南的魅力：無論是騰沖的古典之美還是大理絕倫的湖光山色，都讓我們興奮不已。當然這次的旅行最主要的是我們學會了團結(jié)互助，同時提高了我們的專業(yè)水平與專業(yè)素養(yǎng)，領悟了生活的艱辛與樂趣，感受到了自然的美與偉大，收獲了很多在學校里無法收獲到的東西。10月29日，期望已久的云南采風之旅開始了，我們從學校出發(fā)，經(jīng)過多個小時的火車與汽車顛簸，終于到達了向往已久的云南。
    10天的云南采風，我們游覽了騰沖和大理兩個地方。騰沖的熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村和大理的洱海、大理古鎮(zhèn)都給我們留下了很大的印象。
    熱海是中國三大地熱區(qū)之一，國家aaaaa級旅游景區(qū)。境內(nèi)地熱溫度之高,蒸氣之盛，水熱活動之強烈為國內(nèi)罕見。其境內(nèi)有沸泉，氣泉，噴泉，溫泉群88處，每一泉群又有若干熱水熱氣出露,其中，位于全縣地熱區(qū)高溫中心的熱海。其景觀，水溫，涌出量全縣之冠,有“一熱海之”美譽,為國家級地熱火山風景名勝區(qū)中最重要的景點之一。
    和順是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠走印度（此地離印度400公里）、美國、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風格各異。由于受外來文化浸染，和順的建筑多為中西合璧，風格有南亞的，東南亞的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現(xiàn)代化用品。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順又有許多從中原遷來的移民，安徽、南京的都有，所以這里的民居還有徽派的建筑風格。各種建筑風格，在這個清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。
    其中比較特別的就是銀杏村，在"樹樹秋聲、山山寒色"的深秋里，有一個地方，你一定要去－－那就是靜謐夢幻的騰沖銀杏村！這里，是宛如天堂的靜謐秋景；這里，是冬季里的金色夢想；這里，是電影《武俠》的拍攝地；這里，是天堂的后花園，這里"村在林中，林在村中"相互依托；這里，是天下第一銀杏王國。
    在騰沖住了兩晚后，我們出發(fā)來到大理。聽導游介紹大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因為這里的建筑為白族風貌的建筑。在這里我們看到了親身感受到了“小橋流水人家”。這里的洋人街也別有一番風味。
    大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”城市格局。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
    街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬?，一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。在這里到處都充斥著春天的氣氛。
    洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風光秀媚的高原淡水湖泊，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎。
    在風平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受，讓人領略那“船在碧波漂，人在畫中游”的詩畫一般的意境。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中"三島，使洱海變得更加綺麗。
    大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關于風、花、雪、月四景，當?shù)匕鬃迦嗣裼幸皇资朗来鷤髡b的謎語詩，詩曰：
    蟲入鳳窩不見鳥（風），七人頭上長青草（花），
    細雨下在橫山上（雪），半個朋友不見了（月）。
    中國元素在平面設計中最常用的就是水墨風、毛筆字等從近幾年的設計作品中不難看出，國內(nèi)的設計人員已經(jīng)開始對民族的設計風格進行了吸收和改進，借鑒外國先進技術(shù)的同時加以改造和利用，變成我們的東西。其次就是典型的中國古典花紋，比如祥云花紋之類的，唐裝的福壽花紋、古典造型等。有了以上兩種元素，基本上就是中國風。
    在騰沖和大理我們也見到了很多建筑物和他們的服飾上都有著民族文化的運用。
    在一些特色產(chǎn)品的包裝上更是風格獨特，充滿著民族風情。都值得我們研究學習，怎樣跟好的運用生活中的元素去做設計。創(chuàng)新是設計的靈魂，沒有創(chuàng)新也就沒有設計，將中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素、民族元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了設計新風格----“舊元素，新組合”的中國新風格。用飽含中國化的處理與改造方式，訴說東方文化情感的材料語言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺元素。中國風格的現(xiàn)代設計是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。
    這次云南采風之行，讓我認識到許多書本上沒有的知識，開闊了眼界，豐富了大學生活，收獲了不少課堂以外的事物。對當?shù)刈匀伙L土人情、民族文化和平面設計的結(jié)合上有了諸多了解，加深了自己對民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟。在這次實習中讓我懂得現(xiàn)代與民族結(jié)合的重要性。這次的采風更使我的眼界得到擴展，在這幾天中，我被當?shù)氐淖匀伙L情與民族風情深深吸引，不僅大開眼界還補充了更多知識。
    10天的云南之旅，雖然我們大部分時間都在欣賞自然，都在玩，但我們理解，藝術(shù)就是建立在自然的基礎上的，藝術(shù)離不開生活。要想自己成為德藝雙馨的藝術(shù)家，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，了解普通民眾，有健全的人格和堅韌的毅力，豐富的生活實踐，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學觀。
    通過這次外出采風，我們班集體的每個同學都更加懂得了團結(jié)互助，10天中，我們了解了自然，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。累也值得，樂也心收。記憶中留下了許許多多，令人回味。這將使我們在以后的專業(yè)學習和生活中受益匪淺。
    高校藝術(shù)設計學生的采風生活的論文。
    記一次皖南的藝術(shù)采風寫生藝術(shù)論文。
    云南高考滿分作文。
    云南蒼山導游詞。
    云南采風報告篇八
    院系：
    專業(yè)班級：
    學號：
    姓名：成麗芹。
    實習時間。
    實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
    設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設計經(jīng)典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進行了為期5天的藝術(shù)采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。
    蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
    拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
    中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
    西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
    第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
    盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。
    大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
    蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
    在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領略她的風采了。
    初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳恕４蠹艺b肅容，準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。
    踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內(nèi)，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
    作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略南水鄉(xiāng)風情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
    接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆！那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！
    通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
    這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應該學會成熟，學會做人。一路走來，這次南采風讓我領略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預期的效果，取得了圓滿成功。
    云南采風報告篇九
    湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
    好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
    湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
    湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
    湘西的美在于人。“智者樂山，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
    湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界!“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。
    于是，20xx年6月28日，音樂學系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之于實踐，采得大“風”歸，進行為期10天采風“淘金”大行動。
    二、感受藝術(shù)
    (一)民歌
    湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風，它為中國民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結(jié)晶。
    在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。
    的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以后還有機會觀到“貨真價實”的哭嫁。
    (二)器樂
    湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
    此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道。“打溜子”是吹打樂的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。
    兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。
    還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據(jù)說還具有一定的實際功用。
    (三)歌舞
    民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
    擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風旗迎風招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。
    (四)曲藝
    我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱龅厣?，三男三女組成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。
    (五)戲曲
    儺戲，又稱儺愿戲，是當?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當做迷信活動禁止，1981年派員參加省儺戲研討會之后，農(nóng)村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
    三、感悟隨想
    云南采風報告篇十
    隨著新一季開發(fā)期的到來，為了讓我們的秋冬季的產(chǎn)品更具市場競爭力，我們一行三設計師在征得領導同意和支持下，進行了為期一周對廣州和深圳地區(qū)鞋類市場的深度考察。
    可以說這既是一個學習的過程，也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。我們首發(fā)第一站是廣州。從友誼商店到萬菱匯，天河城，正佳廣場。當時感受的是這邊的商場相對人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消費能力的顧客群。每個店面裝修華麗，國內(nèi)外很多知名品牌街鄰比櫛，各有特色。像stellaluna做工考究，它所展現(xiàn)的每一個細節(jié)都相當完美，可以看見這背后有一個龐大的技術(shù)團隊，和多年的經(jīng)驗沉淀。
    思加圖和百麗等一些國內(nèi)品牌店里產(chǎn)品都很豐富，像是很多種風格串聯(lián)起來的，就像是很多工廠提供大量樣品,再經(jīng)過一系列挑選和組織整合，最終形成的一盤貨。雜但不亂，任拿一只鞋都可以找出能夠和它相呼應的其它鞋款，這是我們值得借鑒的地方。其中給我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline給人的是不一樣的運動新體驗，時尚、亮麗、而且非常舒適，它的跟，底楦和款式各材料的運用對我們休閑鞋這一塊有很多值得學習的地方，真的很棒。lesaunda顯得很成熟，時裝和休閑并駕齊驅(qū)，不論時裝休閑，高跟低跟，它做得很齊備，而且很有代表性。自成一體但決不華而不實。
    接下來兩天我們?nèi)チ松钲冢f象城和廣州的友誼，萬菱匯差不多，但售價普遍要貴一些。茂業(yè)百貨人很多，人頭攢動，要是我們這邊有家店那營業(yè)額肯定可觀，看來店面租金也不便宜。不過這邊的年輕人占大多數(shù)，我覺得只要我們的休閑鞋在這邊價格合理的話，還是有相當?shù)睦麧櫟?。不過整體上看，國產(chǎn)女鞋過多地集中在中低端，鮮有高檔品牌出現(xiàn)。盡管現(xiàn)在各個品牌的鞋子都有各有特色，但同類產(chǎn)品越來越趨向同化，像原材料和做工工藝還有設計方面都出現(xiàn)這種現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā)明顯。在這種大環(huán)境下在既不違反市場規(guī)律的情況下做出自己的特色，那樣我們的產(chǎn)品才會脫穎而出。如何讓我們設計的產(chǎn)品在這兩者之達間到平衡，我想這將是我們今后所做功課的重要考量。這次所看到的鞋子，清新簡潔的極簡主義涼鞋占據(jù)了20xx春夏秀場的一個重要地位，細皮帶、平底設計都是本季極簡涼鞋的關鍵款式。同樣蕾絲以神秘魅惑的姿態(tài)，吸引著大眾的時尚眼光。還有閃光材質(zhì)和動物紋路元素設計而成的鞋子。
    都是這季產(chǎn)品的重頭戲。通過這些我們可以做出一些預測，再結(jié)合國外的時尚資訊，秀展等。作為休閑鞋這塊我認為我接下的工作主要圍繞下面幾點開展。一，毛毛靴是這季秋冬的重點，像皮毛一體的靴子，還是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不論休閑還是奢華都可以盡情展現(xiàn)。二，硫化短靴占很大一部分比例，運動休閑類做一組，主要體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅，舒適，其中包括高跟和坡跟和內(nèi)增高鞋。
    個性鮮明類的一組，主要滿足于喜歡特立獨行，個性不羈的人群。
    奢華類的一組，選用極至面料，精工細作，彰顯品位。三，平底，坡跟密鞋最適合秋季穿著，各類風格都需要。一款鞋子不管設計如何漂亮，但最終是要變成實物，回歸市場。
    多年的工作讓我認識到開發(fā)的重要性，在款式都ok的情況下，材質(zhì)的運用的好壞，直接關系到鞋的品質(zhì)和價值，其中包括飾扣和一些輔料?；仡檨砉径€多月的時間內(nèi)，自己在工作上還是有很多地方?jīng)]有做到位，不能繼續(xù)按照以往的經(jīng)驗來工作。關于材料方面，我希望達成一個共識，今后所有調(diào)回來的材料都要經(jīng)過我們設計部門確認過后方可生產(chǎn)。當然我們在給到采購和開發(fā)們手中的色卡，也必須有一定的標準。避免出現(xiàn)調(diào)回的材料出現(xiàn)材質(zhì)和顏色上面的問題。20xx年已過，未來的日子依舊充滿了挑戰(zhàn)和機遇，總覺得所要做的努力，看似容易，但我堅信20xx年會是我蛻變的一年。
    首先在今后工作中，增強責任感，積極與領導溝通，提高工作效率。其次要積極主動地把工作做到點上，落到實處，減少工作失誤。
    最后時刻堅持不懂就問，不明白就多學的態(tài)度。與公司共同進步。
    云南采風報告篇十一
    考察成員：
    本次考察的目的：考察了解云南大理地區(qū)的民俗、民風，尋找云南地區(qū)特色民族文化元素，豐富考察人員的設計眼光，設計靈感，提取地方特色元素，進而研究地方特色與我公司相關產(chǎn)品設計的融合的可行性，以及考察金銀市場具體情況。
    考察第一站（大理古城）
    項鏈、銀鎖等）、玉飾品、佛珠手鏈等。在走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)該地區(qū)售賣銀飾品較普遍，品質(zhì)相對略低，玉飾品較普遍，而金飾品相對較少。詢問當?shù)貛煾档弥赡芨M水平和當?shù)芈糜螤顩r有關。
    考察第二站（崇圣寺三塔）
    始建于唐、宋（南詔、大理國）時期的崇圣寺三塔可謂千古奇觀，距今有一千多年的歷史，為崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”，始建于南詔國勸豐佑時期（唐），為16級密檐式方形空心磚塔，典型的唐塔的建筑風格。前有石砌照壁，照壁上嵌有明萬歷11年黔國公沐英之孫沐世階手書的“永鎮(zhèn)山川”四字。南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋紹興年間，即大理國段正嚴（段譽）﹑段正興執(zhí)政時期，為八角形11級樓閣式空心磚塔，為典型的宋代佛塔建筑風格。
    經(jīng)過詢問了解得知，從三座塔的風格造型和地區(qū)宗教文化分析，大理不僅繼承了唐以來佛教的遺風，又受到藏傳佛教的影響，是一個佛文化比較融合的地區(qū)。 考察第三站（張家花園） 張家花園座落在建水城西十三公里的團山村，建于清代末年，占地面積約一萬多平方米，系張氏私人住宅。房屋平面布局基本為建水傳統(tǒng)民居中“四合五天井”的平面形式，縱向橫向并列聯(lián)排組合成兩組三進院和花園祠堂，是一組規(guī)模較大、建筑質(zhì)量較好、保存較為完整的民居建筑群。
    整組建筑造型幽美，斗拱正檐，屋角起翹，屋面反曲有舉折呈流線型，一色的灰調(diào)文，給人舒適之感；雕梁畫棟，名人書畫無一不備，極富裝飾性；雕鏤精巧的花格門窗扇，古色古香、鋪地、柱礎、窗下壩墻、門垛和照壁都很有特色?？傊喽环?、艷而不俗、樸實而不呆滯、簡單而不粗陋，具有建水民居的主要特點。 考察第四站（洱海） 洱?？胺Q云南省著名的高原湖泊，海拔將近兩千米，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關，面積為二百多平方公里。洱海宛如一輪新月，靜靜地臥在蒼山和大理壩子之間。由于少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以來一直被稱作“群山間的無暇美玉”。 到了洱海，最應該到附近的白族漁村里去看看， 50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這里的生活。
    洱海位于蒼山和大理壩子之間，形如一彎新月，是一個風光明媚的高原淡水湖泊。洱海湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”，是大理“風-花雪月”四景之一“洱海月”之所在。
    環(huán)境歷史價值洱海北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止大理下關，洱海發(fā)源于洱源縣的芘碧湖，是中國第七大淡水湖。因為湖的`形狀酷似人耳，故名洱海。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾；五湖：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖；九曲：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
    經(jīng)過考察我們得知洱海不僅風光秀麗，湖水清澈，民風樸實，與湖畔的現(xiàn)代式建水民居交相輝映，形成一種一道灰瓦、白墻、碧水、青山的獨特風格。具有很高的審美價值。
    考察第四站（大理喜洲民居） 嚴家民居旅游公司不斷發(fā)展,規(guī)模不斷擴大?？傉嫉孛娣e五千多平方米。嚴家民居設計和建造的風格，傳承著白族民居傳統(tǒng)建筑形式；傳承著白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、書法、彩繪等藝術(shù)手法。大理喜洲嚴家民居，就是以白族建筑藝術(shù)、民風民俗旅游文化這一窗口向世界各國以及全國各地，傳播著白族人民特有的文化，讓更多的人了解云南、了解大理！
    考察第五站（雙廊）
    洱海東北岸，距下關35公里，古稱“栓廊”。栓廊之東有麗玲峰，南至青，有長約七公里的弧形海岸稱為“蓮花曲”；北至紅山島，有長約五公里的弧形海灣稱為“夢蒔曲”，二曲形如長廊，是洱海有名的九曲之中“二曲”。清咸豐年間，人們認為“二島”、“二曲”皆為“雙”，故將“拴廊”改為“雙廊”。置身雙廊，遠眺如黛的青山，近觀碧藍的海水，形成一道獨特的人文景觀。
    白族銀飾品的獨特多元、獨具特色的羊皮畫、特色的建水民居，以及樸實的白族民風形成無形人文景觀等等。學會了用不同的審美眼光看待地區(qū)特色。不同的地區(qū)有不同的價值觀追求和審美追求，要學會為不同文化地區(qū)做出有針對性的產(chǎn)品設計開發(fā)方案和產(chǎn)品推銷理念。
    在生活上，在本次四人組成的小組團隊中。我們不僅學會了更加注意集體出行的安全性，更學會了集思廣益發(fā)揮每個人的優(yōu)點和長處把任務順利完成，也學會了養(yǎng)成良好的時間觀念習慣，在外出的情況下，齊心協(xié)力，團結(jié)互助，大家相互關心把公司領導的指導思想做到位，為公司的發(fā)展做出新的努力和貢獻，展現(xiàn)我們新的精神風貌。
    2017年8月22日
    云南采風報告篇十二
    （一）考察地點：云南
    （二）考察時間：2012.04.10~2012.04.19
    （三）考察摘要
    學校以考察的形式組織我們?nèi)チ嗽颇?，完成民間藝術(shù)考察這門課程。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內(nèi)而外自由散發(fā)的。云南的美在于它的淳樸與寧靜，它沒有遠離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感。此次考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋奶厣?BR>    （四）考察內(nèi)容
    4.1 考察路線
    昆明——大理——香格里拉——麗江——昆明
    4.2各地風情
    初入云南，喜悅不言而喻。毋庸置疑，云南是個讓人向往的地方。 考察第一站——大理
    我們于4月11日抵達昆明，一下火車來就乘我們的專屬大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。在大理古城這塊土地， 特別注重建筑，房子以白色為主，大多坐西朝東?，F(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來的。文獻中記載“規(guī)模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
    明、清歷代建筑風格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗"、“密宗”的特點,集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。
    崇圣寺不僅見證了“妙香佛國”的輝煌,也見證了數(shù)位棄塵修行的大理國王的沉寂和落寞——大理國先后有9位國王在此出家為僧。
    下午我們自行考察了大理古城和洋人街。正好趕上了三月街，從南大門進去一直延伸到蒼山腳下。里面街兩旁商品雜多，有當?shù)孛褡屣L的衣服、褲子、鞋子還有飾品食品等等。雖然如今的古城都很商業(yè)化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的樸素的民風。
    這是 我們到云南的第三天了，于4月13日18:02到達香格里拉我們的賓館旁。下車來明顯的感覺到氣溫很低，足以說明那里的高度。沿途經(jīng)過了長江第一灣。在那上面停留了一會，大家都忙著觀望、留影。在盤山公路那段的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
    上，氣派非凡。與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉、吉康兩座主殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇擁拱衛(wèi)，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。就連我這個“無神論者”也不由的從內(nèi)心生出一份崇敬與一份虔誠。
    寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大-片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。
    考察第三站——美麗的麗江
    時間過得很快，我們于4月16日下午到達麗江，住進賓館后就自由活動。卸下行李休息了一小會，晚上跟幾個同學游覽了大研古城。古城里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過多的店鋪。有些喧囂，有點鬧騰。
    麗江古城又名“大研鎮(zhèn)”，是中國歷史文化名城中兩個沒有城墻的古城之一。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉稟，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉稟集散之地。麗江古城是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建，與大自然產(chǎn)生了有機的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中居民樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。
    古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。
    石板路和店鋪都與大研古城大同小異，但那青山綠水與田園風光讓人更覺古樸清新。那些各有特色的巷弄，開在深處的院落，悠閑迎面而來的小貓小狗，靜坐在小吧小屋里享受柔軟時光的旅客，除了水車與水聲的交融，悠揚緩慢的音樂，并無過多繁雜的聲響。束河——它只是靜靜地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
    麗江，這個素有東方威尼斯之稱的古城。隨處可見蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無人的午夜時分。靜靜纏綿。
    4.3考察心得：
    時光一步步在前行，4月18日我們返回昆明，上午順道參觀了斗南花市。花市真讓我們大開眼見了一回，物美價廉是誘惑我們并讓我們迷戀的致命點。大家都沒能hold住，都大捆小捆的往車上帶。當然，我也花了一元錢買了一小捆情人草和勿忘我?，F(xiàn)在放在寢室里還挺美觀的，這不僅改善了我的環(huán)境，還時不時勾起我對云南的回憶。
    學 號： 312015050406215
    2012年4月5日，2015級藝術(shù)設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術(shù)考察。
    本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
    第一站昆明：在火車上顛簸了二十多個小時后我們抵達了昆明火車站。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來，一遍生機勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機會得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過一個一個的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
    第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應該是當?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。
    方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術(shù)價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。
    子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
    飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
    — —袁路 2012-3-27
    外出專業(yè)考察,就我個人的理解，一是開拓我們的設計視野，看的東西多了，視野面廣了，相應地設計思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學習和總結(jié)外面的優(yōu)秀設計元素，利用所學的專業(yè)知識，加入自己的設計思維和個人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設計元素需要我們到大自然中去尋找，許多設計作品需要得到客戶的認可才被賦予生命！ 本次專業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要對象是：少?shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。 神奇的香格里拉大草原。
    當我們來到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的汽車在那里飛馳；當我們走進了藏族人們的居住地，看到藏民們在那忙碌的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，覺得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
    回過頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實的世界與文學的世界里來回穿梭。沒有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運，可它們不去想太多，只要快樂的活著，或者它們認為生活的也有意義，能夠給自私的人類帶來美的享受！
    草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點的藏人建的房子相對比較豪華，而且建房的時間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點的藏人建的房子相對比較普通與簡陋，建房的時間相對較長，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒有太多的裝飾。 藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。
    景區(qū)也沒有現(xiàn)實化，這就體現(xiàn)了一個民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
    如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過度的擔憂，當你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當你看到了遠方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實在。
    由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
    山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點小學教育就輟學，回家后就分擔家里的勞動力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點的就幫家里承擔各種勞動力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。
    如果你是一位旅客來到這里，請注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當你走在長長的香格里拉街道上，你會發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當成自己的家，因為他們在那里生存。當?shù)厣掀教芍杏慰蜔o意或有意丟的垃圾時，藏民會毫不猶豫的把它拾起來，清清的放在垃圾桶里。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現(xiàn)實主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個中國！
    也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚中國五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進的文化和思想，更好的建設中國、發(fā)展中國！
    納西族的宗教信仰與古老的文化
    要了解納西族的'方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
    麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進步做出了貢獻，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
    納西族文化。納西族文化是一個廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動的各個方面，我重點談下最具典型的東巴文化。
    東巴文化：被譽于目前世界上“唯一還活著的古象形文字”的遠古文明——納西族象形文字“東巴文”。它完整存活在中國云南納西族中。這種如圖似畫的古象形文字有1400多個，用它撰寫的納西東巴古籍多達1500種，計3萬多冊，是一種世界上決無僅有、仍為寶貴的人類文化遺產(chǎn)。近百年來傳播海內(nèi)外，影響甚廣，成為國際性的一門學問：東巴文學。東巴古籍的神秘，古納西文化的奧妙，融合了廣博的社會面，包括了文字學、宗教學、考古學、語言學、人類學、民族學、民俗學、社會學、倫理學、史學、哲學、美學、法學、神話學、軍事學、繪畫學、舞蹈學、音樂學以及天文學、地理學、農(nóng)牧學、醫(yī)藥學、原始預測（占卜）學等多學科的成分，蔚成大觀。它是古納西血人的百科全書。輻射、吸納、整合了中華多民族文化的人類文明文化的眾多層面，具有很高的歷史價值文化和多科學術(shù)開發(fā)價值（2003年8月30日，東巴古籍文獻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》）。
    在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風景。納西古樂是唐宗以來一些調(diào)詞牌和曲牌音樂。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開來，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽到這美妙的聲音，納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真心感受到“此曲只應天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過二十多年的弘揚和宣傳，已走向了世界，被中外學者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。
    古代納西族有自己的宗教，稱為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動，為這些活動服務的繪畫、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
    生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說，處于那一時代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。
    納西族原來的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實際上就是一項項的宗教活動，直到近幾年，仍然有許多宗教活動保留在邊遠的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
    古城的建筑風格與合理的布局
    本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢Ⅺ惤?、大理、昆明，每個地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風格：古老、典雅、純樸、突出個性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個地方都經(jīng)過精心的設計，整個房屋都經(jīng)過合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門上，寫在門旁的對聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！
    建筑風格根據(jù)設計者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設計風格：有端莊大方的，有嚴謹樸素的；有豪華美觀的，有純樸實用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
    環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
    本次專業(yè)考察歷時10天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數(shù)民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
    時光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
    。
    一
    化,具有豐富的路由資源.在云南我們主要需要對四個地方進行考察:大理-麗江-香格里拉-昆明.現(xiàn)在跟我一起來欣賞美麗的地方美麗的風景吧!
    風-花雪月
    ------- 大理
    旅程的第一個地方，我們來到了大理。 大理全稱大理白族自治州，地處云南省中部偏 西，市境東巡洱海，西及點蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風光秀麗多姿，是中國 西南邊疆開發(fā)較早的地區(qū)之一，遠在四千多年前，大理地區(qū)就有原始居民的活動。
    大理有“風-花雪月”的美稱，即下
    ！
    作為學生，自然不能忘了我們此次出來最主要的目的，便是考察少數(shù)民族的服裝特色。云南是全國少數(shù)民族人口超過1000萬人的3個省區(qū)之一。全國55個少數(shù)民族中，云南有51個 ，其中人口超過5000人，并有一定聚居區(qū)域的少數(shù)民族有彝族、白族、哈尼族、壯族 、傣族 、苗族 、傈僳族、回族、拉祜族 、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族 、布依族、獨龍族和滿族等25個。2000年全國第五次人口普查時云南省共有 4236萬人口，其中少數(shù)民族人口1415萬，占全省總?cè)丝诘?1／3 。少數(shù)民族人口比例雖然低于漢族，但地域分布廣泛，全省各地、州、市、縣都有。各少數(shù)民族因風俗習慣、聚居特點和所處地理環(huán)境的不同，呈現(xiàn)出類型和格調(diào)不同的服飾景觀。
    大理是白族的主要聚居地。
    不論是建筑
    還是服裝，白族都有著區(qū)別于其他民族的地方。 白族主要環(huán)繞洱海而居，四季溫和涼爽。白族女子一般穿右枉姊妹裝，外罩一件棉布或毛褐、燈心絨、絲絨做的坎肩，系凈色或繡花圍腰，下穿長褲，．著繡花鞋或普通布鞋、皮鞋．頭飾扎染巾和白毛巾，用長辮纏繞壓住。其服飾緊湊、輕巧，一年中大多數(shù)時同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒裝備。白族男子一般穿紐扣較多的對襟衣，外罩黑色或藍色坎肩，下穿長褲，纏白布包頭，服飾基詞與女裝相似，同環(huán)境、氣候十分協(xié)調(diào)。各地壩區(qū)民族的服飾在氣候因素的表現(xiàn)上，風格趨于接近。因氣溫年較差小，衣服的穿著基調(diào)四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，裝束偏于簡單、輕巧。
    大理山區(qū)高海拔地帶的彝族，絕大多數(shù)人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個既作為護腰又當做飾物的圓形繡花白團氈(彝族叫“裹背”)。
    這種服飾在壩區(qū)的白族和其他民族中是見不到的。
    人間天堂
    ---------- 香格里拉
    。
    前來參拜的信徒絡繹不絕。一步一
    步個臺階的往上走，早已數(shù)不清走了多少個臺階，終于到頂了，大佛一個個的屹立在山上，仿佛 在俯視著眾生。看世間的千姿百態(tài)。
    族
    老人的嘹亮的歌聲還是藏族小伙那舞蹈無不讓人拍手稱
    贊。服裝的實用是民族服飾的基本功能，但地理環(huán)境影響著云南民族服飾的實用性。香格里拉地 區(qū)氣候寒冷，居住在這一地區(qū)的藏族為適應寒冷的環(huán)境，在服飾的形式和用料上均有特別的考慮， 對付寒冷和應付異常天氣、御寒保暖成為這些地區(qū)民族服飾的主要功能。皚皚雪山、廣闊無垠的 草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院這個老外心目中的世外桃源究竟會是什么樣子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽最早照耀的地方，是東方 的結(jié)塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。雖然短暫的停留帶給我的是無盡的懷念，但 是我想，如果以后有機會，我還會來這里的。
    東方威尼斯
    ------ 麗江
    乘坐大巴車過虎跳峽，經(jīng)大理，終于到了期盼已久的麗江，麗江古城海拔2416米，
    素有“東方威尼斯”之稱，麗江是唯一一座沒有城墻的古城。通過這幾天的游覽和欣賞，
    我認為麗江古城真的很讓人癡迷：是因為它是古鎮(zhèn)，這里的東巴文字被譽為目前世界上唯一還活著的文字。束河古鎮(zhèn)是到麗江不能不去的。
    各種
    銀首飾琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)，一條條街各種民族工藝品，例如刺繡，東巴香煙等等，各種小吃。據(jù)說，這里大自然的輕柔之風，可以拂掃俗世競逐的風塵，慰藉每個到此的疲憊心靈。
    春城
    --------昆明
    要去民族村看一看的。
    云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑，門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達的美好前景。云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨。景點座落有致。風格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得大獨厚的天然 調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
    當身處美景之中時才真正的體會到了時間轉(zhuǎn)眼即逝，有一種舍不得的感覺，親身感受大理的“風-花雪月”，體驗蒼山雪洱海月，領略獨特的民族文化，我感覺心情得到了前所未有的放松，心境得到了極大的開闊。
    五月的陽光，直射向我的臉龐，第一感覺：溫暖。我接受著陽光下、最濃烈的擁抱，有點激動，青春依舊，陽光依舊，只能把這次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....
    云南采風報告篇十三
    第一段：引言（200字）。
    作為中國最美麗的省份之一，云南有著千姿百態(tài)的自然風光和豐富多樣的民族文化。我有幸參與了一次云南的采風活動，親身感受了這片土地的魅力和獨特之處。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯觀的自然景色，還體驗了不同民族的風俗和文化，極大地豐富了我的知識和視野。
    第二段：壯美的自然景色（250字）。
    云南的自然風光令人嘆為觀止。在這次采風中，我親眼見證了玉龍雪山的雄偉壯麗，感受到了神奇的彩虹瀑布的魅力，還體驗了滇池的純凈和寧靜。尤其是在玉龍雪山上，我登上了海拔將近4000米的高山，感受到了強烈的高山景觀和空氣的稀薄。云南的自然景色讓我深刻感受到了大自然的偉大和人類的渺小。
    第三段：多元的民族文化（250字）。
    云南是中國最多民族的省份之一，擁有著豐富多樣的民族文化。在這次采風活動中，我來到了麗江古城，親眼見證了納西族的歷史與文化。我參與了納西族的傳統(tǒng)婚禮，欣賞了傳統(tǒng)歌舞表演，并品嘗了他們的美食。同時，我還了解了納西族的語言、信仰和習俗。除了納西族，我還了解到了藏族、哈尼族等其他少數(shù)民族的文化。不同民族的文化特色給我留下了深刻的印象，并讓我意識到了中華民族的多樣性和包容性。
    第四段：人與自然的和諧共生（250字）。
    云南人民與自然的關系是和諧共生的。在這次采風中，我發(fā)現(xiàn)云南人民非常重視保護環(huán)境和生態(tài)。他們努力保護湖泊、森林和山脈，保護野生動植物的生態(tài)環(huán)境。云南的森林覆蓋率高、空氣質(zhì)量好，這得益于云南人民長期以來的環(huán)保意識和行動。與此同時，云南人民也能夠充分利用自然資源，開展旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。
    第五段：我的感悟和收獲（250字）。
    通過這次云南采風活動，我深刻地體會到了自然與文化的奇妙之處。云南的自然風光令人陶醉，民族文化讓我領略到了人類智慧的輝煌。我明白了人與自然和諧發(fā)展的重要性，以及各個民族和諧共生的意義。同時，我也意識到傳承和保護民族文化的重要性，只有保護好自然和文化，才能讓后代繼續(xù)領略到這片土地的美麗和寶藏。
    總結(jié)：
    云南采風活動是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。在這次旅行中，我欣賞到了壯美的自然景色，了解了多元的民族文化，感受到了人與自然的和諧共生。這次經(jīng)歷讓我更加珍惜和保護自然環(huán)境，也更加喜愛和尊重不同民族的文化。我相信，只要我們共同努力，人與自然、不同民族之間的和諧共生定將持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造美好的未來。
    云南采風報告篇十四
    云南短暫的采風生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨特的民族建筑風格和民族服飾。
    對這一切的東西都充滿著好奇，導致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李云南到了請下車?！笨墒蔷瓦@么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。
    時間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準備好準備下車，當我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的大理古城，很快我們到達了那里，感覺不錯，記得當時天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費這美景啊。
    在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成。看了看問了問老板價格，果然物有所值價格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。
    還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。
    等我們下來的時候，我們走進了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經(jīng)十點了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。
    所以白色的墻上多了很多花樣，接著我們來到了魚鷹之鄉(xiāng)，這里當?shù)鼐用駝澲瑤覀儊淼搅硕Ｋ芮宥宜菘吹囊磺宥缓笪覀冇挚吹搅司实聂~鷹表演，當那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然后我們品嘗了一下漁家特色小吃。最后我們在一陣歡聲笑語中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨后我們來到了天龍八部的拍攝地點，在這里我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來的，可是我們從洞口進去的，在漆黑的山洞里走著不知前方會出現(xiàn)什么，我們膽怯的走著，然后我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然后我們沿著陡峭的臺階往上攀爬，山洞很潮濕，不過可以看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最后我們來到段玉掉的入口，我們都非常激動，急忙拍照。然后我們在勞累中走出了山洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。
    兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍天交織成一幅美麗的風景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習俗，作為客人他們將美麗的哈達送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風味，美麗的民族風情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。
    云南采風報告篇十五
     云南實習報告，小編特意為你整理推薦
    實習報告范文大全
    ，歡迎閱讀與借鑒。
    
     2012年8月28日到9月1日，我們在云南進行了為期5天的實習。時間雖短，我覺得收獲卻頗豐?，F(xiàn)將實習的一些收獲和感受寫在下面，作為對這次云南之行的總結(jié)。
     早在上學期期末剛剛知道這次南行，我便雀躍不已，對實習充滿期待，一則、實習可以開闊眼界：雖然在大一和大三時，我們參觀過國家興隆和懷柔觀測站，但這些都是北方的天文臺，這次去云南終于可以見識一下南方的天文臺了。11度緯度差，必然導致天氣狀況的差別，不知道云臺是一番什么樣的景象呢?第二、術(shù)業(yè)有專攻：每個天文臺都有自己的特長和主攻方向，也會擁有一批自己的精英。這次可以去去聽聽云臺老師們的介紹，了解下他們領域的前沿進展，的確是一件令人快慰的事情。最后，云南天文臺有一批自己的研究生，我也好想去看看他們的學習和生活是什么樣子的，想去和他們交流下，看看他們的理想和志向。
     滿懷著這些期待，路上39個小時的顛簸也不覺得怎么辛苦。頭一天到鳳凰山天文臺，我們便上上下下跑了個遍。大約得益于昆明溫潤的氣候，這里的樹木青翠可愛，這個天文臺可算得上風景秀麗，1米光學望遠鏡和10米射電望遠鏡點綴在鳳凰山的郁郁蔥蔥之中。我覺得相形之下，興隆站由于望遠鏡數(shù)量眾多，范圍又有限，就顯得有些局促了，不過感覺云南這里的天氣狀況也不甚理想，天空中始終有一層淡淡的薄云。后來才知道，這是因為昆明分為雨旱兩季，雨季中尤其7、8月很不適合觀測，但旱季的觀測條件就會比較理想了。
     第2天云臺的臺長李焱為大家做了云南天文臺的簡介：云臺成立于1973年，現(xiàn)在主要分為三個站點。我們所在的鳳凰山是天文臺的研究中心，現(xiàn)在大部分研究人員和一起都在這里。山上的觀測儀器主要有：1.04米光學望遠鏡，1.2米激光望遠鏡，10米太陽射電望遠鏡和2.8米鍍膜機。研究中心有自己的一批優(yōu)秀工作者，他們的主要研究領域包括：恒星天體物理，星系和活動星系核，太陽物理和太陽結(jié)構(gòu)，天文臺選址工作和儀器與技術(shù)方面的研究。第二是麗江的高美谷天文臺，它還在緊張的建設中，預計明年10月可以開始使用。前期的觀測數(shù)據(jù)表明，那里一年中可用的晴夜數(shù)為250天左右，視寧度0.9角秒，建成后將成為我過目前觀測條件最好的臺址。到時候會把最新的ttl2.4米光學望遠鏡放在那里使用，良好的觀測條件加上最好的望遠鏡，我們相信高美谷天文臺以后一定會大有作為。第三個是澄江撫仙湖太陽觀測站，那里湖面寬闊平穩(wěn)，湖水深達幾十米，對保持太陽觀測的氣流穩(wěn)定十分有利。撫仙湖太陽觀測站建成后也將成為國內(nèi)首屈一指的太陽觀測站。云南天文臺正在與美國大熊湖天文臺進行交流和合作，以便更好的利用撫仙湖優(yōu)良的觀測條件。
     接下來的兩天，云臺的老師就他們的研究領域為我們做了一系列講座。如《1米望遠鏡進行密近雙星的觀測分析》，《太陽活動與太陽活動周的光學研究》，《恒星演化及其應用》和《激光測距》等等。這些講座有不少是云臺的最新研究成果，也有的是學科的前沿展望。這些講座拓展了我們的視野，一些新觀點和新方法令我們耳目一新。就我自己來說，我最喜歡劉忠老師講的《天文光學設備的新紀元》。講座中提到下一代的望遠鏡將大于50米口徑，并實現(xiàn)相應的分辨率，人們將突破大氣的障礙，而各種新技術(shù)，如：自適應光學，主動光學和自控系統(tǒng)將更多、更好的應用到望遠鏡上。而計劃中的更大型的望遠鏡更令人浮想聯(lián)翩，讓我們?yōu)樘煳氖聵I(yè)的美好未來而雀躍不已。
     在云臺的最后一天，我們參觀了天文臺的1米光學望遠鏡，10米射電望遠鏡和太陽望遠鏡。1.2米的激光望遠鏡處由于正在進行改建，無緣得見。不過，我們還順便參觀了一下云臺的實驗室，里面有一些他們自行設計并制作的小望遠鏡，還有為ttl2.4米望遠鏡特制的小氣象臺等等，都十分有趣。
     雖然在云臺只呆了短短的5天，但我覺得每天都過得很是充實，更重要的是收獲良多，達到了我們預期的目的。美中不足的時間實在太短了，如果能安排我們?nèi)⒂^一下高美谷天文臺和撫仙湖觀測站就更完美了。再有就是我們和云臺的研究生接觸的機會十分有限，對他們的學習和工作了解甚少。
     不過總的說來，這次云南之行。實在讓我難忘。
    
     這次實習時間是從20xx年x月xx日到xx月xx日在廣東國際旅行社出境游總部進行的。作為大學的專業(yè)實習，本人的工作崗位是出境總部港澳臺部的一名團隊操作員，因此主要實習科目有：管理學原理、旅行社管理、人力資源管理、計算機運用等，當然其中也涉及一些其他的科目。
     一、實習單位及實習內(nèi)容概況
     在實習中，我主要負責，票務統(tǒng)籌，申領簽注、帳務結(jié)算以及文件歸檔的工作。我十分認真地向其他有經(jīng)驗的同事學習，了解真正的操作程序，真正實現(xiàn)了從課本中走進現(xiàn)實，把理論聯(lián)系實際。認識旅行社工作的全過程以及上下級工作的各個環(huán)節(jié)，并從中觀摩其他部門的工作過程，使我掌握更多的工作技巧，獲得不少的工作經(jīng)驗。
     實習期間，我利用這次非常難得的機會去加深自己對行業(yè)以及企業(yè)的認識，并把所學的知識充分運用到工作上來。正如在專業(yè)學習時所知道的，旅游業(yè)的其中一個突出的特點就是其淡旺季分明。由于我所在的廣東國際旅行社是廣東地區(qū)三大旅行社之一，而且在行業(yè)內(nèi)的聲望比較高，所以在暑假這個旺季里，每天的工作都是十分繁忙的。而進入開學月以后，工作量就明顯下降了不少，而我也充分利用工余時間來認真思考在工作時出現(xiàn)的疑問，為此尋找答案并進行整理。
     (一).完善的公司管理架構(gòu)
     1.部門設置。廣東國旅總部分為若干個部門，共同維持著旅行社的日常運作。從高到低分別為：總經(jīng)辦、財務部、結(jié)算中心(國內(nèi)游結(jié)算中心、入境游結(jié)算中心、商務游結(jié)算中心、投資核算中心、綜合核算中心)、人力資源部、采購中心(地接景點采購部、飯店采購部)、門市管理中心(客戶服務部、連鎖店管理部、市場推廣部、網(wǎng)絡拓展部)、入境游總部(計調(diào)部、接待部、歐美部、日本部)、出境游總部(東南亞部、港澳臺部、日韓部、洲際部、同業(yè)部、綜合部)、國內(nèi)游總部(省內(nèi)部、省外部)、商務游總部(特種旅游部、商務會獎部、商務散客部、簽證部、交通票務部)。如此細致的分工，可以充分運用人力資源，發(fā)揮團體的效能，讓各個部門的人能夠各司其職，各謀其位。
     2.職位設置。就正如人力資源學中的職位設置，可以在分部中實現(xiàn)最大效益，層層遞進，每個部門都有各自的部門高級經(jīng)理，到了總部又會有總經(jīng)理去負責統(tǒng)籌各個部門的運作。有別于其他行業(yè)，旅游業(yè)中的部門設置比較繁瑣，但是分類設置是必須的，況且，在行業(yè)中事件發(fā)生的偶然性比較大，因此更需要小心處理行業(yè)運作之中的人際關系。
     (二)公司操作程序
     1.部門間交接程序
     在本人所實習的廣東國旅中，從大的方面，公司會有屬于整個公司范疇的操作程序，那就是讓員工從營銷到帳務都會有非常規(guī)范的程序，這樣就有利于旅行社的每一項工作都有規(guī)矩可依;從小的方面，也就是從各個部門的范疇來說，也是有著各自的操作流程的。例如，在港澳臺部，由于出團數(shù)非常的多，而且比較頻繁，這就要求到員工的工作效率要更高。
     2.部門內(nèi)部操作程序
     在具體的操作過程中，部門本身的業(yè)務很多，包括票務、酒店訂房、簽注、散客和團體操作。因此，在如此的繁復的工作中，必須要按照部門自身的特點制定出一份屬于本部門工作的細則。例如，在票務的登記出入上，必須登記的內(nèi)容很多，在門市要票后必須把票號、領票日期、門市部名稱、領票人等事項登記在案。到了出售票以后，門市代表又必須在財務部交款后把交接單交到部門負責人處，單上要把所有票的用途，價錢等等附上。當收到單以后，部門負責人需要根據(jù)票號把買出日期，所屬細項登記好，以備日后文件的歸檔以及檢查帳務。完成這些程序以后，整個業(yè)務的流程才算比較完滿的結(jié)束。
     “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹跉v時三個多月的實習過程中，我深深感受到了“書到用時方恨少”。盡管工作的過程十分順利，工作的適應也很好，但是在工作當中還是讓我希望能夠?qū)W習更多的實際操作知識。管理學是一們實踐性很強的學科，在需要理論指導的同時還需要在實踐中不斷加深認識。
     (三).通過iso9001國際質(zhì)量標準體系認證
     1.體系簡介
    云南采風報告篇十六
    云南這個美麗的地方一直是我夢寐以求的旅行目的地。我一直聽說云南擁有壯麗的自然風光和豐富多樣的民族文化，因此，我決定親身體驗這個神奇的地方，并親自感受它給我?guī)淼男撵`震撼。我?guī)е业南鄼C，希望能夠記錄下這次采風旅行的美麗瞬間。
    第二段：描寫云南的自然風光和民族文化。
    來到云南，我被這里的自然風光深深吸引。碧綠的山巒、奔騰的江河、湛藍的天空，構(gòu)成了一幅幅如詩如畫的畫面。在紛繁的山水間，我追尋陽光，在靜謐的村莊間，我品味著歲月。而豐富多樣的民族文化更是讓我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的熱情好客和傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤勞，在傣族風情區(qū)，我沉醉于傣族人民的熱情洋溢和歡樂舞蹈。這些獨特的景觀和文化，讓我深深感受到了云南的魅力。
    在這次云南采風中，我得到了很多啟發(fā)和收獲。首先，我學會了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然風光壯麗宏偉，我學習如何利用不同的光線和角度來拍攝出令人驚嘆的照片。其次，我感受到了云南各個民族之間的和諧相處，這種和諧給我留下了深刻的印象。不同民族之間的相互尊重和理解使云南成為了一個獨特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤勞和樸實所感動。他們勇敢面對自然的艱苦，堅忍不拔地追求著自己的夢想。
    第四段：思考云南旅行對我的影響。
    云南旅行給了我很多思考的空間。首先，我意識到自然是如此強大和壯麗，我們應該更多地保護和珍惜自然資源。其次，我明白了文化的多樣性是社會進步的源泉。不同民族的文化交流和融合能夠讓我們更加開放和包容，互相學習，共同進步。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值。在這個繁忙的社會中，我們常常追逐物質(zhì)財富，忽略了內(nèi)心的寧靜和靈魂的覺醒。云南的清新空氣和寧靜環(huán)境給了我重新反思生活的機會，我認識到要追求內(nèi)心的滿足和平靜才是真正重要的。
    第五段：總結(jié)旅行的體會和收獲。
    云南采風是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。通過這次旅行，我更加了解了云南的自然風光和豐富多樣的民族文化。我學會了如何更好地捕捉美麗瞬間，感受和欣賞大自然的力量和美。同時，我也深深明白了保護自然和珍惜文化多樣性的重要性。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值，引導我追求內(nèi)心的滿足和平靜。這次采風之旅給我?guī)砹藷o盡的啟發(fā)和感動，也讓我對云南充滿了深深的向往和友善之心。我相信這次云南之旅將會成為我人生中一段永遠難以忘懷的回憶。
    云南采風報告篇十七
    “十佳”欄目新聞類（6件）。
    《新聞12點》。
    《新聞聽點989》《都市新聞網(wǎng)》《珠源清風》。
    《全州新聞聯(lián)播》《七鄉(xiāng)觀察》。
    《出行大家?guī)汀贰缎@風景線》《峽谷少年》。
    《飛越城市》。
    社教類（4件）。
    云南人民廣播電臺思茅人民廣播電臺怒江人民廣播電臺大理人民廣播電臺。
    廣播新聞一等獎（10件）。
    短消息：緬懷烈士。
    繼承傳統(tǒng)。
    云南人民廣播電臺。
    ——“一二·一”烈士墓祭掃儀式。
    短消息：云南省建成野生稻種質(zhì)資源原位保護區(qū)。
    西雙版納人民廣播電臺短消息：農(nóng)村新型合作醫(yī)療成為墨江農(nóng)民的“民心工程”
    思茅人民廣播電臺長消息：讓投資者得實惠。
    讓下崗者再就業(yè)。
    ——東川特區(qū)全國唯一“零稅區(qū)”政策成效凸顯。
    昆明人民廣播電臺。
    長消息：王理銀榮獲“昭通市重大科技貢獻獎”
    昭通人民廣播電臺連續(xù)報道：溫總理在版納。
    西雙版納人民廣播電臺系列報道：把包袱變?yōu)樨敻弧?BR>    云南人民廣播電臺系列報道：玉溪市突破職教改革“圍城”
    玉溪人民廣播電臺系列報道：永不褪色的記憶——滇西抗戰(zhàn)故地行。
    昆明人民廣播電臺現(xiàn)場直播：首屆西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會開幕式。
    《萬紫千紅總是春》。
    云南人民廣播電臺。
    二等獎（25件）。
    短消息：農(nóng)產(chǎn)品乘“網(wǎng)絡快車”走四方。
    曲靖人民廣播電臺短消息：壁蜂授粉技術(shù)促進昭通蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    昭通人民廣播電臺短消息：“進城務工婦女之家”為外來務工婦女撐起一片天。
    云南人民廣播電臺短消息：政府購買公益崗。
    下崗職工再就業(yè)。
    德宏人民廣播電臺短消息：柯街活躍著一批農(nóng)業(yè)經(jīng)紀人。
    保山人民廣播電臺。
    2短消息：昆明市北部五縣區(qū)推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療。
    農(nóng)民看病住院能報銷。
    昆明人民廣播電臺。
    短消息：麻栗坡縣白鎢選礦技術(shù)取得重大突破。
    麻栗坡縣廣電局長消息：昭通大山包四只黑頸鶴成為世界上首次。
    佩帶衛(wèi)星跟蹤儀的黑頸鶴。
    昭通人民廣播電臺。
    長消息：云南建成“亞洲花都”指日可待。
    云南人民廣播電臺長消息：紅河州率先改革戶籍制度。
    首開公民遷徙自由先河。
    紅河人民廣播電臺長消息：普洱縣順勢而謀打造“普洱茶文化品牌”
    思茅人民廣播電臺長消息：愿撫仙湖永遠美麗。
    玉溪人民廣播電臺長消息：回良玉副總理情系疫區(qū)。
    楚雄州廣播電臺長消息：麗江機場旅客突破一百萬。
    麗江人民廣播電臺長消息：昔日孔雀東南飛，今朝大雁紛飛來。
    ——稼依辣椒產(chǎn)業(yè)引來上萬打工人。
    文山人民廣播電臺。
    系列報道：消除環(huán)境性貧困——云南在行動。
    云南人民廣播電臺系列報道：映日荷花別樣紅。
    大理人民廣播電臺連續(xù)報道：來自禽流感防控一線的報道。
    楚雄州廣播電臺評論：大力興起務實之風。
    云南人民廣播電臺評論：瀾滄彩票熱銷的啟示。
    思茅人民廣播電臺專題：大山里的“老公支書”
    昭通人民廣播電臺專題：個體診所不是管理部門的提款機。
    云南人民廣播電臺專題：十戶一體，花開貧困山鄉(xiāng)。
    紅河人民廣播電臺專題：用愛鋪筑重生路。
    思茅人民廣播電臺。
    3專題：紅豆杉的忠誠衛(wèi)士。
    麗江人民廣播電臺。
    三等獎（37件）。
    迪慶人民廣播電臺。
    曲靖人民廣播電臺系列報道：赤誠丹心鑄警魂。
    迪慶人民廣播電臺連續(xù)報道：洪災滯留游客，我市全力疏散。
    麗江人民廣播電臺系列報道：滇茶進藏馬幫會師茶馬古道重鎮(zhèn)巍山。
    系列報道：心系群眾。
    劍斬毒魔。
    評論：“無職”黨員設崗定責，好。
    評論：花季少年的飄逝。
    評論：為彝州的涉農(nóng)收費監(jiān)測點叫好。
    評論：群眾需要兌現(xiàn)承諾的干部。
    專題：傳遞愛心的使者尹祖鸞。
    專題：江川縣前衛(wèi)村村民的“種菜筆記”
    專題：只有一個美麗家園。
    ——昆明東南二環(huán)路拆遷改造的報道。
    專題：因為他是一個共產(chǎn)黨員。
    廣播社教一等獎（7件）。
    對象性節(jié)目：云嶺高原筑路人云南人民廣播電臺公眾性節(jié)目：綠海潮西雙版納人民廣播電臺知識性節(jié)目：藍色的文明——撫仙湖玉溪人民廣播電臺特別節(jié)目：南橋豐碑特別節(jié)目：直播中國——走進昆明對農(nóng)節(jié)目：今年究竟種什么對農(nóng)節(jié)目：“獎優(yōu)免補”暖熱民心二等獎（11件）。
    公眾性節(jié)目：一組老照片后面的故事公眾性節(jié)目：全面行動，抗擊艾滋公眾性節(jié)目：普洱茶的故事公眾性節(jié)目：政風行風熱線公眾性節(jié)目：為救他人遭搶劫，律師調(diào)解化糾紛公眾性節(jié)目：新型農(nóng)村合作醫(yī)療帶來了什么對象性節(jié)目：《歡樂時光》嶄新的兒童節(jié)對象性節(jié)目：孤殘少年蔣成明的幸福與期盼對農(nóng)節(jié)目：親情小樹對農(nóng)節(jié)目：協(xié)會促發(fā)展，農(nóng)村氣象新對農(nóng)節(jié)目：熱區(qū)農(nóng)家（2005—44）三等獎（19件）。
    公眾性節(jié)目：昆鋼實施跨國經(jīng)營戰(zhàn)略。
    云南人民廣播電臺昆明人民廣播電臺云南人民廣播電臺紅河人民廣播電臺。
    麗江人民廣播電臺賓川人民廣播電臺。
    ——福貢縣民委推廣地膜旱谷種植對農(nóng)節(jié)目：聚焦三農(nóng)對農(nóng)節(jié)目：農(nóng)村萬象對農(nóng)節(jié)目：鄉(xiāng)村天地對農(nóng)節(jié)目：小水窖儲下“救命水”
    玉溪人民廣播電臺楚雄州廣播電臺牟定縣廣播電視臺富寧縣廣播電視臺民語廣播節(jié)目一等獎（2件）。
    二等獎（5件）。
    靜麗傣寨芒那目（德傣語）勐海鎮(zhèn)菜農(nóng)賣菜不再難（西傣語）小康路上的“領頭羊”（哈尼語）村寨“守護神”——巴達村護村護助隊（德傣語）李學英，歹徒刀下護公款（藏語）三等獎（7件）。
    拉祜山寨手機響（拉祜語）“三免費”暖人心（景頗語）愛，為她插上翅膀（西傣語）勐四和他的干巴（德傣語）人民公仆為人民（藏語）“三訪四見”讓貧困生重返校園（傈僳語）富寧縣經(jīng)濟增長新亮點——民族文化產(chǎn)業(yè)（壯語）。
    云南廣播電視政府獎2005年度電視新聞、社教獎獲獎名單。
    《云南新聞》《都市條形碼》《相約十點》《直播昆明》《民情直通車》《關注》。
    《源頭夜話》《法律與生活》《風情茶鄉(xiāng)》《今日tv》。
    “十佳”欄目新聞類（6件）。
    社教類（4件）。
    文山電視臺。
    昆明電視臺。
    楚雄電視臺。
    玉溪電視臺。
    曲靖電視臺紅河電視臺思茅電視臺昭通電視臺。
    電視新聞一等獎（10件）。
    短消息：過橋米線香飄法蘭西。
    云南電視臺長消息：總理囑托：時刻想著老百姓。
    西雙版納電視臺、云南電視臺長消息：稼依辣椒產(chǎn)業(yè)引來上萬打工人。
    硯山縣廣電局長消息：金碧路一男子當街持刀劫持人質(zhì)事件的現(xiàn)場報道。
    云南電視臺、昆明電視臺。
    長消息：災區(qū)年夜暖融融。
    思茅市翠云區(qū)廣電局連續(xù)報道：沾昆復線面店三號隧道發(fā)生塌方。
    緊急救援被困工人。
    連續(xù)報道：環(huán)衛(wèi)部門亂倒大糞事件追蹤。
    昆明電視臺系列報道：愛心關注石金玲。
    紅河電視臺專題：營救野象。
    西雙版納電視臺新聞性現(xiàn)場直播：全民節(jié)約共同行動。
    二等獎（19件）。
    短消息：取款三千付六千，退款反被晾一邊。
    大理電視臺短消息：考生突然昏倒，眾人齊心相助。
    楚雄電視臺短消息：震中百姓鬧佳節(jié)，新春對聯(lián)透恩情。
    保山電視臺短消息：盤龍河壩堤出現(xiàn)險情。
    文山電視臺長消息：小普陀的假和尚。
    云南電視臺長消息：獨龍族婦女走上經(jīng)商路。
    怒江電視臺長消息：福貢縣“村村通”工程惠及千家萬戶。
    怒江電視臺長消息：溪洛渡水電站主體工程開工。
    昭通電視臺。
    10長消息：我們要擔當災民的“守護神”
    曲靖電視臺長消息：“紅豆杉”制品驚現(xiàn)麗江旅游市場。
    麗江電視臺長消息：公安機關抓獲搶劫銀行犯罪嫌疑人。
    迪慶電視臺連續(xù)報道：云南學生重慶陷困境。
    云南電視臺系列報道：劉元岐無私奉獻度人生。
    云南電視臺評論：說說農(nóng)民出行難。
    云南電視臺評論：假借操行分名義。
    云南電視臺評論：野象傷人為那般。
    思茅市翠云區(qū)廣電局專題：“普馬事件”與超市霸權(quán)。
    云南電視臺專題：解析昆明公交專用道。
    昆明電視臺專題：烈日下的課堂。
    文山電視臺。
    三等獎（23件）。
    短消息：“舉家出游”的滇金絲猴。
    云南電視臺短消息：過佳節(jié)悲喜交集，討賠償路不平坦。
    昆明電視臺短消息：“兩免一補”資助貧困子女能上學。
    西雙版納電視臺短消息：合作醫(yī)療暖人心，廣大農(nóng)戶笑開顏。
    昭通電視臺長消息：昆明市首條學生公交專線車今日起開始運營。
    昆明教育電視臺長消息：農(nóng)民黨員辦協(xié)會，積極為民找市場。
    德宏電視臺長消息：紀念中國電影百年·紅河電影周在蒙自隆重開幕。
    紅河電視臺長消息：撫仙湖變清了，變美了。
    玉溪電視臺長消息：村官稱不稱職，群眾說了算。
    江川電視臺長消息：遙遠的母親，最近的關愛。
    楚雄電視臺長消息：風小路連接線5年不暢，群眾期盼早日解決。
    臨滄電視臺。
    11長消息：旱災無情人有情。
    臨滄電視臺連續(xù)報道：抗戰(zhàn)勝利60周年特別報道——鐵血滇緬路。
    云南電視臺連續(xù)報道：百頭肥豬猝死誰之過。
    賓川縣廣播電視臺系列報道：禁毒防艾。
    德宏電視臺系列報道：走進滇緬公路。
    大理電視臺。
    系列報道：獻身抗旱一線的共產(chǎn)黨員黃映東。
    系列報道：文山州扶貧開發(fā)系列報道。
    評論：占道收費：誰動了誰的奶酪。
    專題：“8.28”抗洪救災紀實。
    專題：劉遠芬：用生命踐行誓言。
    新聞性現(xiàn)場直播：5.17事件隧道塌方救援。
    新聞性現(xiàn)場直播：麻粟坡地區(qū)軍警民一體化訓練研練活動。
    保山電視臺。
    文山電視臺云南電視臺景谷縣廣電局昭通電視臺曲靖電視臺麻栗坡廣電局。
    電視社教特別獎（2件）。
    省廣播電視局。
    一等獎（7件）。
    長紀錄片：拯救長紀錄片：楊宇峰的幸福生活系列片：遙望雷多特別節(jié)目：五月星光燦爛專題片：民族之江專題片：古風彝韻專題片：愛情這件事二等獎（20件）。
    玉溪電視臺云南電視臺云南電視臺省司法廳、省廣電局云南電視臺昆明電視臺。
    廣播文藝一等獎（9件）。
    音樂節(jié)目：和諧之音——介紹楚雄苗族山民合唱團。
    楚雄州廣播電臺音樂節(jié)目：一山天籟——記富民縣小水井合唱團。
    云南人民廣播電臺文學節(jié)目：文學時間——介紹魯迅文學獎獲得者。
    夏天敏的作品《好大一對羊》。
    昭通人民廣播電臺。
    戲曲節(jié)目：古曲新韻話編劇。
    昆明人民廣播電臺民族文藝：不同的語言傳遞同一個聲音。
    云南人民廣播電臺綜藝節(jié)目：文化昭通之藝術(shù)星空。
    昭通人民廣播電臺。
    綜藝節(jié)目：感動——第二屆愛心送考愛心答謝晚會。
    云南人民廣播電臺。
    綜藝節(jié)目：聆聽云南——新年音樂會。
    云南人民廣播電臺廣播?。悍艕垡粭l生路。
    楚雄州廣播電臺。
    二等獎（13件）。
    音樂節(jié)目：滇南四大腔之一——海菜腔。
    紅河人民廣播電臺音樂節(jié)目：老歌收藏架——畢業(yè)歌。
    保山人民廣播電臺音樂節(jié)目：《樂光寶盒》——石正富山歌欣賞?。
    昭通人民廣播電臺音樂節(jié)目：納西音樂精靈。
    云南人民廣播電臺文學節(jié)目：今生前世——從《霸王別姬》到《吸血鬼驚情400年》。
    昆明人民廣播電臺。
    文學節(jié)目：水富——金沙江畔的明珠。
    水富縣廣播電視局。
    16曲藝節(jié)目：追星。
    云南人民廣播電臺民族文藝：一對閃亮的藝術(shù)之星。
    紅河人民廣播電臺民族文藝：遏制艾滋，履行承諾。
    云南人民廣播電臺綜藝節(jié)目：雪梅音樂時間——“4·22”地球日特別節(jié)目。
    楚雄州廣播電臺綜藝節(jié)目：可愛的寶貝。
    云南人民廣播電臺廣播?。盒∝i奴尼的收音機。
    廣播劇：電臺情歌。
    三等獎（15件）。
    音樂節(jié)目：麗江的歌。
    音樂節(jié)目：珠源飛歌。
    音樂節(jié)目：點擊音樂新浪潮。
    音樂節(jié)目：時尚生活快車——密雪薇琪專輯。
    音樂節(jié)目：我行我樂。
    音樂節(jié)目：姑娘生來愛唱歌。
    戲曲節(jié)目：流行京韻。
    戲曲節(jié)目：古湄歌。
    民族文藝：毛草屋變成了新瓦房。
    民族文藝：漫話目腦縱歌。
    綜藝節(jié)目：我愛我家。
    綜藝節(jié)目：歡樂磁場。
    綜藝節(jié)目：來自拉祜山鄉(xiāng)的歌。
    廣播?。喊脒厬簦裾Z）。
    小說連播：城市沒季節(jié)。
    曲靖人民廣播電臺。
    文山人民廣播電臺。
    麗江人民廣播電臺。
    曲靖人民廣播電臺。
    臨滄人民廣播電臺。
    保山人民廣播電臺。
    云南人民廣播電臺。
    云南人民廣播電臺。
    云南人民廣播電臺。
    云南人民廣播電臺西雙版納人民廣播電臺。
    德宏人民廣播電臺。
    麗江人民廣播電臺。
    文山人民廣播電臺。
    思茅人民廣播電臺西雙版納人民廣播電臺。
    曲靖人民廣播電臺。
    電視文藝特等獎（1件）。
    晚會：英雄與和平——云南省紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨。
    世界反法西斯戰(zhàn)爭60周年音·詩·畫專題文藝云南電視臺。
    一等獎（9件）。
    電視散文：美麗的綻放。
    電視散文：長長悠悠彝鄉(xiāng)路。
    mtv：我的小船去遠航。
    mtv：阿昌歡歌。
    mtv：昭通是我美麗的家。
    晚會：2005年云南省青年歌手電視大獎賽。
    晚會：咱們工人有力量——云南慶祝“五一”
    國際勞動節(jié)大型電視晚會。
    晚會：鮮花綻放的昆明。
    晚會：山歌皇后——張黎專場晚會。
    二等獎（9件）。
    電視散文：麗江春雪。
    電視散文：孤獨的風云。
    mtv：不必太傷心。
    mtv：阿昌山歌。
    mtv：我是彝人。
    晚會：2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會。
    晚會：瀾滄江飛歌——走進小灣大型慰問演出。
    昆明電視臺。
    昭通電視臺。
    麗江電視臺昭通電視臺西雙版納電視臺云南電視臺楚雄電視臺。
    曲靖電視臺晚會：2005中國?云南國際文化旅游節(jié)分會場。
    暨首屆魯?shù)闄烟椅幕糜喂?jié)晚會。
    昭通電視臺。
    晚會：太陽女。
    楚雄電視臺。
    三等獎（10件）。
    電視散文：八月菊。
    沾益電視臺電視散文：善良的力度。
    mtv：鄉(xiāng)戀。
    mtv：云南驛。
    mtv：永不分開世界的愛。
    晚會：光榮與夢想。
    晚會：正氣之歌。
    晚會：放飛的希望——允景洪幼兒園綠寶石。
    藝術(shù)團成立晚會。
    晚會：中國移動2005彩鈴大賽滇西賽區(qū)頒獎晚會。
    晚會：魅力新平。
    水富縣廣播電視局德宏電視臺祥云縣廣播電視局文山縣廣播電視局。
    麗江電視臺。
    德宏電視臺。
    西雙版納電視臺。
    大理電視臺。
    玉溪電視臺。
    云南廣播電視政府獎2005年度優(yōu)秀國產(chǎn)電視劇獲獎名單。
    （10件）。
    《長河東流》昆明電視臺《中國式結(jié)婚》云南電視臺。
    云南廣播電視政府獎2005年度廣播電視廣告獎獲獎名單。
    廣播廣告一等獎（9件）。
    公益：交通安全系列公益廣告公益：我用兒歌對你說公益：節(jié)約創(chuàng)造價值經(jīng)濟：滾動酒吧經(jīng)濟：香格里拉池布卡步行街經(jīng)濟：“劉一手”火鍋經(jīng)濟：香飄千里——宣威倘塘黃豆腐經(jīng)濟：號碼萬事通片頭：fm100.8有陽光好生活二等獎（12件）。
    三等獎（15件）。
    公益：中國扶貧基金會新長城特困大學生自強項目捐贈公益廣告。
    電視廣告一等獎（10件）。
    公益：回家西雙版納電視臺公益：保護大自然迪慶電視臺公益：讓關愛在我們手中傳遞昭通電視臺公益：昆明精神公益：魅力麒麟公益：留住海鷗立即行動經(jīng)濟：蘇菲亞的婚紗攝影片頭：紅河奔流無限傳播片頭：街頭巷尾片頭：云南衛(wèi)視宣傳片二等獎（14件）。
    三等獎（14件）。
    云南廣播電視政府獎2005年度廣播電視播音、主持及論文獎獲獎名單。
    廣播播音一等獎（7件）。
    紀念——抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。
    西雙版納人民廣播電臺洋娃娃和小熊跳舞硯山縣廣播電視局陳丹青散文欣賞邱岳峰昆明人民廣播電臺詩歌是否已離年輕一代而去昆明人民廣播電臺二等獎（10件）。
    李德峰。
    譚佳黃燕張麗華郭帥紅王革鄧棟。
    洪春惠曹馨李玲劉安莉。
    劉海青李欣核王志紅。
    周寧劉春風。
    張曉光劉瑜何晧。
    三等獎（13件）。
    鄧耀輝韋紅梅羅翠瓊李建娥羅陽朱輝高松李云惠趙麗寧王子燕張靜鄧博廣播主持一等獎（8件）。
    廣播新聞現(xiàn)場直播——《挑戰(zhàn)珠源第一山》。
    曲靖人民廣播電臺田勇李赟。
    民族大聯(lián)歡昭通人民廣播電臺佳楓許樂小野象然然獲救記西雙版納人民廣播電臺一個孩子的故事云南人民廣播電臺smoothjazz的柔弱時光云南人民廣播電臺秋捷的麥田之喜瑪拉雅的冬天大理人民廣播電臺明星志愿團大招募云南人民廣播電臺訪楊晗一家昆明人民廣播電臺二等獎（14件）。
    劉春風張麗華姚瑤李淑萍梁麗敏蘇鵬秋捷羅琳王珂李莉。
    三等獎（17件）。
    張玲文樂王珂師暢張靜徐芳許愛家羅琳。
    電視播音一等獎（8件）。
    曲靖電視臺西雙版納電視臺西雙版納電視臺昆明電視臺昆明電視臺二等獎（16件）。
    郭婧梁旭張俊朝楊曉東鄧曉纓。
    三等獎（25件）。
    宋敏閆生亮于剛朱莉張亞陳文蓉韓超芹。
    李波胡媛媛楊桂梅袁斌潘越華劉穎周飛平李如一趙美章李林健。
    城市鏈接昆明電視臺朱智勇城市鏈接昆明電視臺李紅梅。
    德宏電視臺元江電視臺保山電視臺。
    何泱王娟仵猛。
    電視主持一等獎（6件）。
    到學校去——團結(jié)中心學校和平小學云南電視臺劉亞萍。
    希望的風云南電視臺孫俊輝陳寅“警匪片”的背后云南電視臺周康梁共同走過的歷史昆明電視臺城市典藏——建城春秋昆明電視臺直播昆明——十一五規(guī)劃將如何體現(xiàn)民意昆明電視臺二等獎（10件）。
    非常大不同——武定系列云南電視臺走遍云南——秋走香格里拉云南電視臺快樂大篷車云南電視臺非常大不同——柬埔寨系列節(jié)目云南電視臺非常大不同——騰沖系列云南電視臺讀來讀往云南電視臺民生關注云南電視臺彝家有女初長成“太陽女”走出彝山闖市場楚雄電視臺出租車打表后曲靖電視臺子弟兵·老百姓——斬斷黑手昆明電視臺三等獎（14件）。
    飛翔的歷史德宏電視臺吃在建水紅河電視臺兩角錢引起的思茅電視臺。
    李萱張惠雅玫。
    沙呷阿曳宋力錦曹大我范琦琪何雨霏吳佳昱徐安妮章婷周小丁徐曉紅。
    曲靖電視臺大理電視臺西雙版納電視臺紅河電視臺昆明電視臺云南電視臺。
    許珞曾麗霞石澤彬萬雪松陳浚明周燕播音、主持論文一等獎（9件）。
    二等獎（10件）。
    三等獎（20件）。
    段云。
    一等獎（2件）。
    二等獎（7件）。
    通訊：瞭望塔上電波情。
    三等獎（10件）。
    解讀鄭和身世昆明聲屏黃宇波通訊：快樂出發(fā)走進西雙版納——中央臺、州電臺。
    《快樂出發(fā)》特別節(jié)目播出側(cè)記西雙版納李進才李南南。
    云南廣播電視報社花繼輝。
    昆明聲屏祝小茂。
    云南廣播電視政府獎2006年度學術(shù)論文獎獲獎名單。
    特別獎（11件）。
    ——電視欄目《百家講壇》給我們的啟示云南省廣播電視局對廣播電視如何服務好新農(nóng)村建設的思考云南省廣播電視局一等獎（10件）。
    楊連松李凡。
    毛瑞信亞娜楊文虎覃信剛楊宏段瑛楊文珺。
    二等獎（25件）。
    服務聽眾生機無限。
    ——云南交通廣播的生存攻略云南人民廣播電臺李詩陽。
    ——對《街頭巷尾》開展健康有益的社會活動的意義透析。
    昆明市廣播電視局楊黎堅。
    建立完備的農(nóng)村廣播電視公共服務體系讓黨和政府的聲音進入千家萬戶。
    西雙版納州廣播電視局段金華、潘曉梅、楊忠祥民生化本土化。
    ——州市電視臺生存危機應對初探曲靖電視臺包華從“媒體經(jīng)營”到“經(jīng)營媒體”
    ——對州市電視臺頻道經(jīng)營的思考曲靖電視臺劉林松、江映熹。
    西盟縣廣播電視局巖改、娜代、李秀平摒棄舊有觀念，重審自身優(yōu)勢。
    ——對昆明廣播自辦文化類節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查。
    昆明人民廣播電臺王錫生、李愛民。
    三等獎（40件）。
    40密切聯(lián)系群眾，構(gòu)建社會和諧。
    ——論廣播電視在構(gòu)建和諧社會中的輿論引導作用。
    ——淺談廣播電視記者如何做好新農(nóng)村建設報道普洱縣廣播電視局李麗霞淺談電視宣傳如何在新農(nóng)村建設中發(fā)揮作用普洱縣廣播電視局李鴻雁縣級廣播發(fā)展初探彌渡縣廣播電視局羅自禎誰持彩練當空舞保山電視臺李京從曲靖電臺《珠源清風——廣播對話》欄目的開播談如何發(fā)揮好廣播在構(gòu)建和諧社會中的作用曲靖人民廣播電臺蔣麗萍主流媒體如何應對突發(fā)事件曲靖市廣播電視局麒麟分局陳世超包裝改變“視界”
    ——淺談廣播電視在構(gòu)建和諧社會中的功能與作用。
    西雙版納州廣播電視局羅亞翔。
    硯山縣廣播電視局盧忠敏。
    彌勒阿細跳月文化傳播有限責任公司楊敬坤。
    ——地州電視臺自辦欄目生存之本紅河電視臺張文涌。
    云南采風報告篇十八
    “彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長?！蔽覀儊淼搅嗽颇弦跋蠊龋跋蠊壤镉袃蓚€面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。
    “蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下：白族調(diào)是白族人民群眾在進行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。打歌調(diào)是在進行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。
    前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復進行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁贰ⅰ兑⒄{(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
    “玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風花雪月，想到那句詩：下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。
    取風花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇擁、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。
    “瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
    自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達米，瑪達米，瑪達米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達米，瑪達米，瑪達米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
    最后要離開云南了，離不開云南的風土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風景。
    云南采風報告篇十九
    以前總是聽人家說起采風，我心中就對其充滿向往。在我大三的下學期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進行采風研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關于他的，在當?shù)孛耖g還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導下，在全組同學的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風。
    20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費樓村。
    由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔心到了那邊的村子，道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當?shù)夭]有下雨，懸著的心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下，我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風景。四周都是綠油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。
    10點半左右，車子到站了，我們終于到達了豐縣縣城。后來知道那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后了好多。當時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當?shù)厝说闹敢?，我們先是來到天師府，找到了那里的負責人——杜爾賢先生。
    他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老先生給我們講述了好多關于張?zhí)鞄煹膫髡f故事，比如說能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實是費樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L雨避過費樓村”的故事。
    告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。
    后來聽當?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。
    等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見到了張家讓先生本人。一進他家，就看到了“道淵源世家”五個醒目的大字。
    隨后他把他多年整理的關于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見到了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。
    采風回來后，我們還進行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們在采風過程中的見聞認識、心得體會、思考感悟等。通過這次采風，我也深刻感受到了采風的重要性。作為文學專業(yè)的我們，平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學這樣一門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對道教以及道家文化的特殊貢獻，對其肅然起敬。這次采風活動真的對我影響很大，我也從中學到了好多東西，真希望這種活動越多越好。