每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇一
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對(duì)貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對(duì)現(xiàn)代評(píng)論的感情由來(lái);《二十四孝圖》是魯迅先生對(duì)違背人倫，毒害社會(huì)的“孝”的諷刺，對(duì)封建禮教的抨擊;;《五猖會(huì)》則以童年看會(huì)經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對(duì)封建教育與思想的不滿;《無(wú)?！分校顫娍蓯?ài)的無(wú)常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)廣大人民的喜愛(ài)，更有力地批判了不平等的社會(huì)制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因?yàn)樗陼r(shí)無(wú)論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對(duì)現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指?jìng)€(gè)人，祖輩與父母的回憶，國(guó)家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個(gè)王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國(guó)。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國(guó)的大步邁進(jìn)，也是以舊中國(guó)的殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國(guó)，每個(gè)國(guó)家必須重視歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家也不會(huì)長(zhǎng)治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無(wú)論從國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩(shī)人杜甫，飽受國(guó)破家亡之苦，可他卻沒(méi)有因此頹廢消極，而是滿懷救國(guó)的決心與志氣，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩(shī)句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的步步成長(zhǎng)。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對(duì)于美好的回憶，一味沉溺只會(huì)滯留不前。對(duì)于悲傷的回憶，一味傷痛只會(huì)抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過(guò)去的只是回憶，而我們需面對(duì)的是將來(lái)。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗(yàn)與力量與我們同行，我們才能走向成功。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇二
翻開(kāi)魯迅的《朝花夕拾》一篇篇優(yōu)美的文字從我的眼前緩緩掠過(guò)，在這字里行間，我仿佛體會(huì)到了些什么、感悟到了些什么……
早晨的落花，傍晚拾起，人到晚年來(lái)回憶青少年的往事，又該是怎樣的.情懷呢?魯迅的散文集《朝花夕拾》就像是茫茫書海中不起眼的一粒沙子，但它所散發(fā)的光芒卻影響了整個(gè)中國(guó)。
《朝花夕拾》中所描繪的封建社會(huì)的場(chǎng)景，與我們現(xiàn)在的生活實(shí)在是大相徑庭，但它卻寫出了對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候封建社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，魯迅犀利的文字并不含蓄而是一劍指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。細(xì)細(xì)讀來(lái)《朝花夕拾》，發(fā)現(xiàn)它是通過(guò)許多巧妙的手法，來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的感情的。而每一個(gè)情節(jié)，甚至于一個(gè)極其細(xì)小的讓人幾乎無(wú)法發(fā)現(xiàn)的小情節(jié)都蘊(yùn)含著極深的道理。
《朝花夕拾》體現(xiàn)了魯迅深邃的思想和高超的寫作藝術(shù)。
記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
看著《朝花夕拾》，仿佛又看到了小時(shí)候的我。以前的生活，是那么的無(wú)憂無(wú)慮，每天聽(tīng)著鳥兒脆耳的鳴叫聲，閑暇時(shí)間還經(jīng)?？梢匀バ∠?、湖泊中拿上幾塊扁平的石頭打水漂，喜歡到大自然的懷抱中，每個(gè)周末，總是要找藍(lán)天白云、綠水環(huán)流、綠樹(shù)成蔭的地方，好不痛快!
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念。
“喜笑怒罵皆成文章”，愛(ài)憎分明的魯迅以戰(zhàn)士的激情來(lái)寫文章，永恒的生命力會(huì)給讀者更多的精神動(dòng)力，這就是《朝花夕拾》最大的魅力吧!
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇三
魯迅先生的朝花夕拾，以一個(gè)成人的視角，追述了不少童年的往事;同時(shí)，這一篇篇散文都有著一個(gè)共同的主題：對(duì)迷信與思想的批判。這其中，要數(shù)明顯的，便是《二十四孝圖》與《無(wú)?！妨恕?BR> 要說(shuō)中國(guó)人的問(wèn)題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說(shuō)中國(guó)人所信，最普遍的，便是各種神明了?？梢f(shuō)是迷信，便有這樣一個(gè)問(wèn)題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?
要論中國(guó)人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說(shuō)起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn)：信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個(gè)力量。
但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對(duì)自己的生活有所希望的人是不會(huì)相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說(shuō)是相信荒謬的鬼神，他們總會(huì)選擇以自己的努力來(lái)?yè)Q取希望，而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對(duì)未知的知識(shí)，還是對(duì)未知的生活。正是因?yàn)榉N種的未知，我們才會(huì)因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價(jià)值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對(duì)于那些自己不希望看到的，又會(huì)如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會(huì)是批評(píng)甚至排擠。
回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點(diǎn)是，迷信對(duì)文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(shí)(就算人真的有過(guò)靈魂，即使我們無(wú)法證明)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無(wú)數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無(wú)效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛(ài)農(nóng)這樣的進(jìn)步人士，卻也落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。相信我們自身的美德會(huì)在靈魂之中得以傳承，是對(duì)人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，那可就是國(guó)家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說(shuō)的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過(guò)是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對(duì)古老的箴言，探尋新的知識(shí)，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國(guó)人科學(xué)求知的好奇心，是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時(shí)代，這種無(wú)知是潛藏在中國(guó)人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來(lái)被奉為百善之首——孝的一種，實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會(huì)，不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負(fù)責(zé)任，卻有家長(zhǎng)來(lái)主動(dòng)擔(dān)責(zé)的行為，是對(duì)我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí)，現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個(gè)有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會(huì)。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇四
《朝花夕拾》中充滿了魯迅先生對(duì)童年生活的懷念和留戀，寫出魯迅童年生活的快樂(lè)、美好，兒童純真、好玩的天性，但這之中也夾雜了對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈諷刺。
一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中，作者筆下那些有缺點(diǎn)、在生活中或許會(huì)被我們忽略的小人物，卻能看出他們的偉大。長(zhǎng)媽媽善良質(zhì)樸的性格，無(wú)常重人情的故事，藤野先生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅?，壽鏡吾先生忘我讀書的神情……
身份低下、粗俗、迷信、無(wú)知的保姆長(zhǎng)媽媽，愛(ài)孩子、盡力幫助孩子，給年少的魯迅買來(lái)了《山海經(jīng)》。
公正、講人情的陰間裁判無(wú)常，因同情別人，放人還陽(yáng)半刻而挨打。
毫無(wú)民族偏見(jiàn)的老師藤野先生細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貛汪斞父难軋D、講義，希望醫(yī)術(shù)能傳到中國(guó)。
方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老先生壽鏡吾對(duì)學(xué)生嚴(yán)而不厲、和藹卻專制，不讓孩子問(wèn)課外的問(wèn)題。
不僅如此，文章還插入了大量童話、傳說(shuō)和故事，讓讀者在閱讀時(shí)增添趣味。
《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事，諷刺了“正人君子”之流。
《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說(shuō)。
《二十四孝圖》中細(xì)寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事，批判了封建教育，表現(xiàn)了對(duì)妨害白話文者的痛恨與厭惡。
《無(wú)?！分袩o(wú)常放人還陽(yáng)半刻的傳說(shuō)，表現(xiàn)出魯迅對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)、贊揚(yáng)之情。
這本書，作者把片段寫的生動(dòng)有趣，把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻，更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的性格，表現(xiàn)的淋漓盡致。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇五
書就像一只鮮花，沁人心脾，書就像一輪鮮紅的旭日，拔開(kāi)了我心中的陰霾。書就像一雙翅膀，讓我們?cè)诶硐氲奶炜兆杂娠w翔。
坐在桌旁，看著那本最喜愛(ài)的《朝花夕拾》，品味著魯迅先生黑暗的童年……
"魯迅的方向，就是中華民族新文化努力的方向!"是啊!只有魯迅那樣堅(jiān)貞的風(fēng)骨才能流瀉出《朝花夕拾》這樣的驚世絕作，與其說(shuō)他是個(gè)堅(jiān)韌的文人，不如說(shuō)他是個(gè)手拿志槍的戰(zhàn)士在筆墨的武器下，他寫出了《范愛(ài)農(nóng)》的無(wú)奈、父親醫(yī)病的冤屈和孔乙己的悲哀。他在"朝花夕拾"的回憶中，言出了誨人不倦的藤野先生，關(guān)心魯迅的長(zhǎng)媽和禁錮思想的三味書屋……
是魯迅，帶領(lǐng)中國(guó)走向了新的未來(lái)……
品讀全書，印象猶為深刻的莫過(guò)于《范愛(ài)農(nóng)》了。
這篇文章描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)，追求革命，革命后愈發(fā)積極的他卻遭到迫害，一個(gè)志氣方剛的知識(shí)分子，就此墮落。
讀愛(ài)農(nóng)，總有一種淡淡的悲傷，一個(gè)志向遠(yuǎn)大，追求夢(mèng)想的知識(shí)分子，一次又一次努力的奮斗，換來(lái)的卻是失敗的結(jié)果……
使人失望的舊社會(huì)革命和對(duì)愛(ài)國(guó)者的同情致使魯迅先生揮筆寫下了這質(zhì)樸感人的文章——《范愛(ài)農(nóng)》。
朝花夕拾，回憶往事，忘不了舊社會(huì)的黑暗、忘不了愛(ài)國(guó)志士的謀求發(fā)展、忘不了資本主義者的野蠻與欺壓。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇一
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對(duì)貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對(duì)現(xiàn)代評(píng)論的感情由來(lái);《二十四孝圖》是魯迅先生對(duì)違背人倫，毒害社會(huì)的“孝”的諷刺，對(duì)封建禮教的抨擊;;《五猖會(huì)》則以童年看會(huì)經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對(duì)封建教育與思想的不滿;《無(wú)?！分校顫娍蓯?ài)的無(wú)常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)廣大人民的喜愛(ài)，更有力地批判了不平等的社會(huì)制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因?yàn)樗陼r(shí)無(wú)論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對(duì)現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指?jìng)€(gè)人，祖輩與父母的回憶，國(guó)家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個(gè)王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國(guó)。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國(guó)的大步邁進(jìn)，也是以舊中國(guó)的殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國(guó)，每個(gè)國(guó)家必須重視歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家也不會(huì)長(zhǎng)治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無(wú)論從國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩(shī)人杜甫，飽受國(guó)破家亡之苦，可他卻沒(méi)有因此頹廢消極，而是滿懷救國(guó)的決心與志氣，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩(shī)句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的步步成長(zhǎng)。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對(duì)于美好的回憶，一味沉溺只會(huì)滯留不前。對(duì)于悲傷的回憶，一味傷痛只會(huì)抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過(guò)去的只是回憶，而我們需面對(duì)的是將來(lái)。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗(yàn)與力量與我們同行，我們才能走向成功。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇二
翻開(kāi)魯迅的《朝花夕拾》一篇篇優(yōu)美的文字從我的眼前緩緩掠過(guò)，在這字里行間，我仿佛體會(huì)到了些什么、感悟到了些什么……
早晨的落花，傍晚拾起，人到晚年來(lái)回憶青少年的往事，又該是怎樣的.情懷呢?魯迅的散文集《朝花夕拾》就像是茫茫書海中不起眼的一粒沙子，但它所散發(fā)的光芒卻影響了整個(gè)中國(guó)。
《朝花夕拾》中所描繪的封建社會(huì)的場(chǎng)景，與我們現(xiàn)在的生活實(shí)在是大相徑庭，但它卻寫出了對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候封建社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，魯迅犀利的文字并不含蓄而是一劍指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。細(xì)細(xì)讀來(lái)《朝花夕拾》，發(fā)現(xiàn)它是通過(guò)許多巧妙的手法，來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的感情的。而每一個(gè)情節(jié)，甚至于一個(gè)極其細(xì)小的讓人幾乎無(wú)法發(fā)現(xiàn)的小情節(jié)都蘊(yùn)含著極深的道理。
《朝花夕拾》體現(xiàn)了魯迅深邃的思想和高超的寫作藝術(shù)。
記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
看著《朝花夕拾》，仿佛又看到了小時(shí)候的我。以前的生活，是那么的無(wú)憂無(wú)慮，每天聽(tīng)著鳥兒脆耳的鳴叫聲，閑暇時(shí)間還經(jīng)?？梢匀バ∠?、湖泊中拿上幾塊扁平的石頭打水漂，喜歡到大自然的懷抱中，每個(gè)周末，總是要找藍(lán)天白云、綠水環(huán)流、綠樹(shù)成蔭的地方，好不痛快!
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念。
“喜笑怒罵皆成文章”，愛(ài)憎分明的魯迅以戰(zhàn)士的激情來(lái)寫文章，永恒的生命力會(huì)給讀者更多的精神動(dòng)力，這就是《朝花夕拾》最大的魅力吧!
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇三
魯迅先生的朝花夕拾，以一個(gè)成人的視角，追述了不少童年的往事;同時(shí)，這一篇篇散文都有著一個(gè)共同的主題：對(duì)迷信與思想的批判。這其中，要數(shù)明顯的，便是《二十四孝圖》與《無(wú)?！妨恕?BR> 要說(shuō)中國(guó)人的問(wèn)題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說(shuō)中國(guó)人所信，最普遍的，便是各種神明了?？梢f(shuō)是迷信，便有這樣一個(gè)問(wèn)題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?
要論中國(guó)人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說(shuō)起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn)：信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個(gè)力量。
但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對(duì)自己的生活有所希望的人是不會(huì)相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說(shuō)是相信荒謬的鬼神，他們總會(huì)選擇以自己的努力來(lái)?yè)Q取希望，而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對(duì)未知的知識(shí)，還是對(duì)未知的生活。正是因?yàn)榉N種的未知，我們才會(huì)因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價(jià)值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對(duì)于那些自己不希望看到的，又會(huì)如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會(huì)是批評(píng)甚至排擠。
回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點(diǎn)是，迷信對(duì)文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(shí)(就算人真的有過(guò)靈魂，即使我們無(wú)法證明)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無(wú)數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無(wú)效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛(ài)農(nóng)這樣的進(jìn)步人士，卻也落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。相信我們自身的美德會(huì)在靈魂之中得以傳承，是對(duì)人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，那可就是國(guó)家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說(shuō)的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過(guò)是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對(duì)古老的箴言，探尋新的知識(shí)，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國(guó)人科學(xué)求知的好奇心，是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時(shí)代，這種無(wú)知是潛藏在中國(guó)人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來(lái)被奉為百善之首——孝的一種，實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會(huì)，不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負(fù)責(zé)任，卻有家長(zhǎng)來(lái)主動(dòng)擔(dān)責(zé)的行為，是對(duì)我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí)，現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個(gè)有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會(huì)。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇四
《朝花夕拾》中充滿了魯迅先生對(duì)童年生活的懷念和留戀，寫出魯迅童年生活的快樂(lè)、美好，兒童純真、好玩的天性，但這之中也夾雜了對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈諷刺。
一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中，作者筆下那些有缺點(diǎn)、在生活中或許會(huì)被我們忽略的小人物，卻能看出他們的偉大。長(zhǎng)媽媽善良質(zhì)樸的性格，無(wú)常重人情的故事，藤野先生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅?，壽鏡吾先生忘我讀書的神情……
身份低下、粗俗、迷信、無(wú)知的保姆長(zhǎng)媽媽，愛(ài)孩子、盡力幫助孩子，給年少的魯迅買來(lái)了《山海經(jīng)》。
公正、講人情的陰間裁判無(wú)常，因同情別人，放人還陽(yáng)半刻而挨打。
毫無(wú)民族偏見(jiàn)的老師藤野先生細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貛汪斞父难軋D、講義，希望醫(yī)術(shù)能傳到中國(guó)。
方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老先生壽鏡吾對(duì)學(xué)生嚴(yán)而不厲、和藹卻專制，不讓孩子問(wèn)課外的問(wèn)題。
不僅如此，文章還插入了大量童話、傳說(shuō)和故事，讓讀者在閱讀時(shí)增添趣味。
《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事，諷刺了“正人君子”之流。
《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說(shuō)。
《二十四孝圖》中細(xì)寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事，批判了封建教育，表現(xiàn)了對(duì)妨害白話文者的痛恨與厭惡。
《無(wú)?！分袩o(wú)常放人還陽(yáng)半刻的傳說(shuō)，表現(xiàn)出魯迅對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)、贊揚(yáng)之情。
這本書，作者把片段寫的生動(dòng)有趣，把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻，更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的性格，表現(xiàn)的淋漓盡致。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇五
書就像一只鮮花，沁人心脾，書就像一輪鮮紅的旭日，拔開(kāi)了我心中的陰霾。書就像一雙翅膀，讓我們?cè)诶硐氲奶炜兆杂娠w翔。
坐在桌旁，看著那本最喜愛(ài)的《朝花夕拾》，品味著魯迅先生黑暗的童年……
"魯迅的方向，就是中華民族新文化努力的方向!"是啊!只有魯迅那樣堅(jiān)貞的風(fēng)骨才能流瀉出《朝花夕拾》這樣的驚世絕作，與其說(shuō)他是個(gè)堅(jiān)韌的文人，不如說(shuō)他是個(gè)手拿志槍的戰(zhàn)士在筆墨的武器下，他寫出了《范愛(ài)農(nóng)》的無(wú)奈、父親醫(yī)病的冤屈和孔乙己的悲哀。他在"朝花夕拾"的回憶中，言出了誨人不倦的藤野先生，關(guān)心魯迅的長(zhǎng)媽和禁錮思想的三味書屋……
是魯迅，帶領(lǐng)中國(guó)走向了新的未來(lái)……
品讀全書，印象猶為深刻的莫過(guò)于《范愛(ài)農(nóng)》了。
這篇文章描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)，追求革命，革命后愈發(fā)積極的他卻遭到迫害，一個(gè)志氣方剛的知識(shí)分子，就此墮落。
讀愛(ài)農(nóng)，總有一種淡淡的悲傷，一個(gè)志向遠(yuǎn)大，追求夢(mèng)想的知識(shí)分子，一次又一次努力的奮斗，換來(lái)的卻是失敗的結(jié)果……
使人失望的舊社會(huì)革命和對(duì)愛(ài)國(guó)者的同情致使魯迅先生揮筆寫下了這質(zhì)樸感人的文章——《范愛(ài)農(nóng)》。
朝花夕拾，回憶往事，忘不了舊社會(huì)的黑暗、忘不了愛(ài)國(guó)志士的謀求發(fā)展、忘不了資本主義者的野蠻與欺壓。