總結(jié)是一種自我反思的方式，它可以讓我們更加清晰地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和劣勢，從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。制定明確的目標(biāo)，確保總結(jié)的針對性和準(zhǔn)確性。以下是小編為大家整理的鮮花盆栽推薦，希望大家能在家中享受花草的美好。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇一
中職教育可以說是當(dāng)前教育中教育難度較大、教育廣度較大的教育事業(yè),其對于學(xué)生的教育不僅僅在于專業(yè)知識的培養(yǎng),更多的還有德育等方面的教育。在當(dāng)前的中職教育當(dāng)中,優(yōu)化對學(xué)生的德育教育是中職教育中非常重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。為了對中職學(xué)生實(shí)行更好的德育教育,本文詳細(xì)分析現(xiàn)代客服理念在中職德育教育當(dāng)中的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇二
當(dāng)前的中職教育難度比較大是一個(gè)不爭的事實(shí),因?yàn)橹新殞W(xué)生自身的特點(diǎn),大多數(shù)中職學(xué)生都較為頑固、調(diào)皮,其對于學(xué)習(xí)本身就有一定的厭惡感,就更不用說專業(yè)知識是否能夠熟練掌握。對此,德育教育便顯得尤為重要。現(xiàn)代客服理念是一種能夠約束人行為、強(qiáng)化人思想道德的理念,將現(xiàn)代客服理念合理的引用在中職德育教育當(dāng)中,必然能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現(xiàn)代客服理念主要體現(xiàn)為三個(gè)方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準(zhǔn)備工作:。
3、建議單位范圍內(nèi)的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專業(yè)是機(jī)械自動化,那么便由機(jī)械自動化的學(xué)長帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進(jìn)行報(bào)道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺。為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的保障物資:。
3、保障學(xué)生有充足的課余活動,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)社團(tuán)等方式,豐富學(xué)生的課余時(shí)間,讓學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)愉悅的心情學(xué)習(xí)。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校。
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著提高學(xué)生對學(xué)校的忠誠感[2]。促使學(xué)生忠誠于學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面:。
4、盡量多的安排一些專業(yè)實(shí)踐課程。盡量多的設(shè)計(jì)一些能練、能做的實(shí)訓(xùn)課,少安排一些空洞、理論性的課程。對于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí),只有從實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值。
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,學(xué)生及其家長可以通過各類網(wǎng)絡(luò)通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進(jìn)行評論,這些評論被放大的.可能性非常大,極有可能一個(gè)差評、一個(gè)謠言就導(dǎo)致一個(gè)學(xué)校的生源直線下降[3]。對此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時(shí),建立穩(wěn)定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當(dāng)中建立學(xué)生的獨(dú)立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點(diǎn):。
1、班主任應(yīng)當(dāng)真正熟悉掌握班級當(dāng)中每一位學(xué)生的基本狀況;。
3、班主任應(yīng)當(dāng)具有謀略,鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識技能?？偠灾?只要教師在中職德育教育當(dāng)中合理利用現(xiàn)代客服理念,能夠提升班主任對學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會上有了一定的發(fā)展,其必然會給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規(guī)模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個(gè)良性循環(huán)。
4總結(jié)。
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng)新德育教育方法,借助現(xiàn)代客服理念對學(xué)生進(jìn)行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對學(xué)生實(shí)行適當(dāng)服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂于主動參與學(xué)生,形成忠誠信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)職業(yè)夢想,從而為社會培養(yǎng)更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補(bǔ)教學(xué)理念上的不足,進(jìn)而獲得更好的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇三
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會個(gè)體對道德規(guī)范的遵從不再是被動的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會的人最起碼的道德要求，人在社會化過程中獲得社會必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會所贊許的行為方式。德性是社會的人的重要標(biāo)識之一，它緣于人對自身規(guī)定性的認(rèn)識，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對新的問題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會道德體系的尚未建立和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會形成了一定的道德共識，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過程中對為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時(shí)沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對立起來導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會性的倫理實(shí)踐，對美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會對個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識授受關(guān)系，而是藉由知識連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖?yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?。在社會生活中，人的行為要符合社會的基本?guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對善、對一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會對人的塑造無不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會價(jià)值原則，形成合乎一定社會要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動接受的過程，而是主體對傳統(tǒng)、文化、道德、社會生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動是指向未來的。社會的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識生成，它來自人的理性思考和主動選擇。道德知識的傳授與人的需要、目的、動機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識，而是人對自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識論主客二元對立的知識觀，把人對自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無疑在對話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對文本意義的創(chuàng)生與更新對其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對自身、人對生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對物的認(rèn)知，而且還有人對人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過自身的實(shí)踐活動加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對象加以全面審視，對生活、對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對事物對他人對自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對人的滋養(yǎng)是長遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對象物存在的知識來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對話，個(gè)體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進(jìn)來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒有作為精神主體與精神培育活動及內(nèi)容展開對話與交流，個(gè)體也就不能在開放和接納中對自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對紛繁復(fù)雜的社會生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來越強(qiáng)化了道德人培育的知識化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡單的復(fù)制知識，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對學(xué)習(xí)過程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開放的知識與人“相遇”的可能情境成為可能，知識是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會化過程中的道德經(jīng)驗(yàn)對道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會化過程中所獲得的道德認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對生命存在與生長的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為。現(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對自身、對他人及對社會的責(zé)任意識、情感。道德人培育的主體性喪失、知識式學(xué)習(xí)必然造成人對生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動、感染和共鳴，才能賦予知識以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造。“一個(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會和他人的視角認(rèn)識所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對社會道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇四
我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。
一
高校體育素質(zhì)教育的基本特征。
我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個(gè)體?！稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！?BR> 素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。
很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。
在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。
我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實(shí)現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。
三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？
如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎(chǔ)上，主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會實(shí)踐等以學(xué)生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā)生改變，計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o形之間確立了一套學(xué)生評價(jià)體系，如果高考這個(gè)指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強(qiáng)調(diào)，恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作：
1、把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具。
合作學(xué)習(xí)是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體在一起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗(yàn)，重塑自尊；合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系。可見，合作學(xué)習(xí)是以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，還要注意加強(qiáng)基本知識等與體育有關(guān)的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價(jià)，運(yùn)動衛(wèi)生與自我保健和各種專項(xiàng)競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等，是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運(yùn)動技能，對于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。
總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以使現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教學(xué)模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇五
為了更好的調(diào)動學(xué)生們的主觀能動性和學(xué)習(xí)積極性，在現(xiàn)代控制理論課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該通過部分影音資料進(jìn)行具體教學(xué)，運(yùn)用具體的事物將抽象的概念具體化，例如通過嫦娥一號，天宮二號和月球探測器等在構(gòu)造系統(tǒng)方面運(yùn)用了現(xiàn)代控制理論，向高校學(xué)生講解有關(guān)現(xiàn)代控制理論的基本知識，另外筆者在文章的緒論中主要概述了現(xiàn)代控制理論的形成發(fā)展，以及是如何將現(xiàn)代控制理論應(yīng)用到航空航天等方面。
2、教學(xué)中給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
由于現(xiàn)代控制理論課程是傳統(tǒng)控制理論課程的擴(kuò)充，它依然是以線性代數(shù)常微分方程為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這一門課程對矩陣論和常微分有一定要求。而現(xiàn)在的線性代數(shù)中缺乏現(xiàn)代控制理論課程中所要運(yùn)用到的約當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型知識，所以從事現(xiàn)代控制理論課程講授的教師應(yīng)該與線代老師進(jìn)行及時(shí)的溝通。線代的標(biāo)準(zhǔn)型內(nèi)容在現(xiàn)控中的運(yùn)用范圍較為廣泛，選擇合適的線代書也十分有必要，因?yàn)楝F(xiàn)控中的穩(wěn)定性理論和常微分方程有密切聯(lián)系，所以現(xiàn)控要以線代和常微分為理論基礎(chǔ)為主。
3、教學(xué)中注重直觀理解。
如何使學(xué)生更加深入了解現(xiàn)代控制管理，不僅要通過具體的教學(xué)內(nèi)容來講授現(xiàn)控理論，更要通過實(shí)際例子將抽象的概念具體化，結(jié)合當(dāng)代科技發(fā)展的實(shí)際背景，對線控的理論定義做出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與衡量。教師最好能夠向?qū)W生們舉出實(shí)例證明定義，除部分較為復(fù)雜的定義，不要求絕對的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仨毐ＷC在證明過程中思路明確，必要條件和充要條件都滿足。在課程教學(xué)過程中，教師可以通過運(yùn)用matlab軟件給學(xué)生們分發(fā)課后習(xí)題，提高教學(xué)效果。
4、加強(qiáng)習(xí)題課教學(xué)。
學(xué)生要真正了解和掌握現(xiàn)代控制理論，提高現(xiàn)代控制理論的教學(xué)效果，不僅需要老師正確講解和輔導(dǎo)，更需要學(xué)生自己加強(qiáng)練習(xí)不斷優(yōu)化。教師需要針對學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況布置部分課后作業(yè)，同時(shí)在為同學(xué)們解決問題的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)具體問題歸納知識點(diǎn)，在講解能觀能控習(xí)題時(shí)，要重點(diǎn)講解能觀能控的判別條件、標(biāo)準(zhǔn)型和分解三者的不同和聯(lián)系。
5、開展科研型教學(xué)。
隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，在理論教學(xué)過程中，可適度地與控制科學(xué)科技前沿發(fā)展內(nèi)容相結(jié)合，就比如將美國電氣和電子工程師協(xié)會組織召開的控制與決策會議等。為了更好的讓學(xué)生深入了解現(xiàn)代控制理論，提高他們的動手實(shí)踐操作能力，教師在處理科研項(xiàng)目相關(guān)問題時(shí)，可以分類別將問題整理好分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識和資源解決問題，而在學(xué)生進(jìn)行科研項(xiàng)目研究過程中，教師只發(fā)揮指導(dǎo)作用。
6、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段。
為提高學(xué)生們對現(xiàn)代控制理論的學(xué)習(xí)積極性，讓高校學(xué)生積極參與現(xiàn)代控制理論的科研項(xiàng)目學(xué)習(xí)，我們在創(chuàng)新現(xiàn)代控制理論教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要積極對教學(xué)手段更新?lián)Q代。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷普及和發(fā)展，在日常教學(xué)中應(yīng)該積極引用ppt多媒體等互聯(lián)網(wǎng)電子設(shè)備，結(jié)合文字與圖片，聲與人像的多重特征，把抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動形象的具體表達(dá)，讓學(xué)生們能夠更加直觀的理解和感受教學(xué)內(nèi)容。
7、改革考核方式。
隨著科技興國人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略思想不斷普及，人們對文化素質(zhì)的要求不斷提高，教師不僅要鼓勵學(xué)生積極參加科研型項(xiàng)目學(xué)習(xí)，也應(yīng)該改革創(chuàng)新現(xiàn)代控制理論的最終考核手段，如在高校期末考核中現(xiàn)代控制理論的總分為100分，卷面成績只占總成績的百分之四十；學(xué)生課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)情況、請假曠課遲到等出勤情況各占總成績的百分之十；為了加大科研型學(xué)習(xí)在期末考核總成績中的比重，可以從以下方面進(jìn)行著手：是否積極參加科研性課題學(xué)習(xí)，對科研項(xiàng)目是否提出創(chuàng)新性的想法，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的完成情況都各占總成績的百分之十。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇六
[摘要]本文結(jié)合作者自身教學(xué)經(jīng)歷，從教學(xué)思維角度出發(fā)，以心理學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用為主要目的，提出在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師自身心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是教學(xué)過程中的關(guān)鍵因素。
引言。
教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。
（1）過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實(shí)證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時(shí)期各有側(cè)重。心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對象進(jìn)行研究時(shí)，無論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對象的特殊性，即心理學(xué)的研究對象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識或動機(jī)的目的。
（2）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高心理學(xué)家在面對教育心理學(xué)問題時(shí)，會表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的再有，即使是現(xiàn)在，我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實(shí)踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)。
（3）造成這種局面的原因總的來說是對教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來講，有以下兩個(gè)方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實(shí)踐，而教育部門的實(shí)踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性。
（2）教育心理學(xué)在研究方法上應(yīng)處理好幾對關(guān)系。
1.要處理好定性研究與定量研究的關(guān)系。定量研究采用源自自然科學(xué)的方法，力圖保證所研究問題與結(jié)論的`客觀性、可靠性和概括性。定性研究旨在從不同的角度來了解個(gè)體或社會的現(xiàn)象，這種研究通常在現(xiàn)象發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，借以把握該現(xiàn)象的整體輪廓。
2.要處理好實(shí)驗(yàn)研究與史論研究的關(guān)系。教育心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究。教育心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究主要是指對教育現(xiàn)象有控制的觀察研究。教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，實(shí)驗(yàn)研究是必不可少的，但是，教育心理學(xué)同樣有許多理論問題值得我們?nèi)ヌ剿?，這就是教育心理學(xué)的史論研究。實(shí)驗(yàn)研究要以史論研究為基礎(chǔ)，史論研究是實(shí)驗(yàn)研究的升華。教育心理學(xué)發(fā)展的歷程，實(shí)際上也就是教育心理學(xué)的理論體系不斷豐富和完善的過程，也正是理論體系的日趨完善，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)。
（3）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的指南21世紀(jì)是我國積極深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要時(shí)期。當(dāng)代教育心理學(xué)要想作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)并使自身充滿生命的活力，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國教育實(shí)踐和改革，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問題，這對于促進(jìn)我國教育改革的全面深化和教育心理學(xué)的自身發(fā)展都具有特殊的意義。國內(nèi)有學(xué)者指出，近來，教育心理學(xué)的一些研究成果已經(jīng)對素質(zhì)教育和課程改革的實(shí)踐起到了推動作用，如張大均等指出，教育心理學(xué)的以下研究成果為我國素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)：(1)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展與教育環(huán)境關(guān)系的研究：(2)學(xué)生智能發(fā)展與知識學(xué)習(xí)的研究；(3)學(xué)生社會性發(fā)展與規(guī)范學(xué)習(xí)的研究；(4)教學(xué)的有效性與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究；(5)教師職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)性發(fā)展的研究。但是教育心理學(xué)作為一門應(yīng)用性為主的學(xué)科，其為教育實(shí)踐所提供的指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，教育心理學(xué)研究應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，為素質(zhì)教育實(shí)踐提供更多的指導(dǎo)：首先，繼續(xù)加強(qiáng)德育心理研究。其次，美育心理研究應(yīng)該進(jìn)一步得到重視，為學(xué)校審美教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。其三，加強(qiáng)心理健康教育與學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)的研究為全面實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)踐服務(wù)。
（4）開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究，就是要解決教育心理學(xué)研究中國化(也稱本土化)這一問題。心理學(xué)研究的中國化，主要是指中國的心理學(xué)工作者在研究工作中要做到從研究者本位出發(fā)，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)國人的心理活動的特點(diǎn)和規(guī)律，只有這樣才能徹底地揭示在不同文化背景下人類心理的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，為世界心理學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。
參考文獻(xiàn)：
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[3]張愛卿.20世紀(jì)我國教育心理學(xué)發(fā)展的回顧與展望[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，(3).
[4]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[j].心理發(fā)展與教育，2005(1).
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇七
本文分析了福建省中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)、教研能力薄弱、教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺的三大現(xiàn)狀，認(rèn)為中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展需要氛圍更需要專業(yè)引領(lǐng)，要讓中學(xué)化學(xué)教師愿意參與研究，為其提供平臺和專業(yè)引領(lǐng)，還要讓其研有收獲。最后提出了搭建化學(xué)研究所平臺助推中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展的具體舉措：團(tuán)結(jié)化學(xué)研究人才，形成研究隊(duì)伍；研究所名師指導(dǎo)青年教師；研究所名師參與教師培訓(xùn)；研究所與市縣教研部門聯(lián)動；指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師形成研究成果并發(fā)表。
關(guān)鍵詞。
化學(xué)教育研究所；研究平臺；中學(xué)化學(xué)教師；教研發(fā)展。
中小學(xué)教師的工作主要包括兩個(gè)方面，一是教學(xué)（包括教學(xué)管理），二是教研。教學(xué)與教研的關(guān)系很多學(xué)者都有過論述。教而不研則淺，研而不教則空。然而，在長期的教師培訓(xùn)和教研實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)教師“重教輕研”的現(xiàn)象依舊突顯。從全國層面來看，北京、上海、廣東、江蘇、浙江等省市的教研活動開展得比較熱烈，教研的成果也比較多，教師的教研意識和教研能力也比較強(qiáng)，從福建省層面來看，廈門市中小學(xué)教師在教研方面做得比較好，與發(fā)達(dá)省市教師教研的差距相對較小，其他地市差距相對較大。作為省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)者和研究者，我們一直在思考如何立足崗位促進(jìn)福建省中小學(xué)教師教研發(fā)展。通過近年的實(shí)踐探索，我們認(rèn)為通過學(xué)科教育研究所這一平臺，可以有效助推中小學(xué)教師教研發(fā)展。本文，我們將以福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所在助力福建省中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展方面所做的努力為例和同行一起探討如何搭建學(xué)科教育研究所平臺助推教師教研發(fā)展。
一、福建省中學(xué)化學(xué)教師教研凸顯的三大問題。
在長期的教師培訓(xùn)和教研實(shí)踐中，通過對福建省中學(xué)化學(xué)教師進(jìn)行調(diào)查和訪談，并對調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談結(jié)果進(jìn)行分析，我們認(rèn)為當(dāng)前福建省中學(xué)化學(xué)教師教研存在的問題不少，較為凸顯的問題主要有三個(gè)。
1.中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)。
很多中學(xué)化學(xué)教師對教學(xué)和教研的關(guān)系沒有深刻的認(rèn)識，認(rèn)為教研對教學(xué)沒有什么幫助，認(rèn)為教研耽誤了教學(xué)的時(shí)間。在調(diào)研中，有中學(xué)化學(xué)教師坦誠自己教學(xué)任務(wù)過于繁重，備課、上課、設(shè)計(jì)練習(xí)、批改作業(yè)或試卷、監(jiān)考、參加各種比賽等任務(wù)過于繁重，加上當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)壓力較大，自己無心主動參加教研。這反映出許多中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)，需要加以引導(dǎo)。
2.中學(xué)化學(xué)教師教研能力薄弱。
有很多中學(xué)化學(xué)教師表示自己也想進(jìn)行教研，但是不知道如何進(jìn)行教研，更不知道可以教研什么，教研能力薄弱。小到一個(gè)學(xué)校，沒有教研能力強(qiáng)的教師引領(lǐng)，教師們教研能力都差不多，誰也指導(dǎo)不了誰，誰也引領(lǐng)不了誰。大到一個(gè)縣區(qū)或地市，教育局下屬的教研機(jī)構(gòu)教研人員數(shù)量較少，分身乏術(shù)，無法對所有學(xué)校的教師進(jìn)行全方位的、長期的指導(dǎo)。
3.中學(xué)化學(xué)教師教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺。
針對福建省中學(xué)化學(xué)教師在國內(nèi)化學(xué)教育類核心期刊或主流期刊發(fā)表教研論文數(shù)量和質(zhì)量與發(fā)達(dá)省市差距較大的問題，我們與中學(xué)化學(xué)教師進(jìn)行了交流，不少中學(xué)化學(xué)教師認(rèn)為我省中學(xué)化學(xué)教師的教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺。我省中學(xué)化學(xué)教師中能夠積極主動地參與教研，并撰寫教研論文在核心期刊或主流期刊上發(fā)表的教師較少，能夠出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著的更是少之又少。有不少的中學(xué)化學(xué)教師把課余的時(shí)間用于編寫教輔材料而沒有用于總結(jié)、整理自己的研究心得，將自己的研究心得轉(zhuǎn)化成論文或著作。
二、中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展需要氛圍更需要專業(yè)引領(lǐng)。
基于調(diào)研和訪談的結(jié)果，作為省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)者和研究者，我們一直在思考如何促進(jìn)我省中學(xué)化學(xué)教師教研的發(fā)展。我們認(rèn)為需要在以下幾個(gè)方面做出努力。
1.讓中學(xué)化學(xué)教師愿意參與研究。
教師參與教研的積極性和主動性是教師教研發(fā)展的關(guān)鍵所在。應(yīng)該通過扎根于實(shí)踐的教學(xué)研究案例，讓中學(xué)化學(xué)教師相信教研對于教學(xué)具有極大的促進(jìn)作用，讓中學(xué)化學(xué)教師們看到教研在教師成長中的`巨大作用，讓他們明白“磨刀不誤砍柴工”的道理，讓他們愿意參與研究，并積極主動地參與研究。
2.為中學(xué)化學(xué)教師提供平臺和專業(yè)引領(lǐng)。
很多中學(xué)化學(xué)教師教研能力薄弱的原因在于沒有研究的平臺和缺乏專業(yè)的引領(lǐng)。我們有責(zé)任建立教研平臺并凝聚專家名師為中學(xué)化學(xué)教師提供專業(yè)上的引領(lǐng)。平臺和團(tuán)隊(duì)的力量可以幫助中學(xué)化學(xué)教師走得更遠(yuǎn)、走得更好。
3.讓中學(xué)化學(xué)教師研有所獲。
中學(xué)化學(xué)教師參與教研活動以后，要讓他們感到研有所獲。這種收獲可以是內(nèi)在的也可以是外在的。內(nèi)在的主要指通過教研活動，中學(xué)化學(xué)教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的認(rèn)識、理解和處理能力得到了提升，他們的課堂教學(xué)技能得到了提升，他們的教學(xué)行為得到了改進(jìn)，他們的教學(xué)效果得到了升華。外在的主要指通過教研活動，他們的研究成果轉(zhuǎn)化成了論文并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表，他們的著作得到了出版，他們的知名度得到了擴(kuò)大，他們的努力得到了教育部門和同行的認(rèn)可，他們中的一部分人最終成長為了一方名師。
三、搭建化學(xué)教育研究所平臺助推教師教研發(fā)展。
國內(nèi)高?；蚪萄袡C(jī)構(gòu)成立化學(xué)教育研究所的并不少見，但是國內(nèi)目前的化學(xué)教育研究所成立的目的更多的是立足于高校或教研機(jī)構(gòu)自身的人員開展化學(xué)學(xué)科的課程教材教法研究，并形成一批成果，以擴(kuò)大高?；蚪萄袡C(jī)構(gòu)的影響。作為專門專業(yè)從事中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我們將服務(wù)基礎(chǔ)教育改革和服務(wù)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)作為辦學(xué)宗旨。我們認(rèn)為，除了自己開展教研并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表教研論文以外，更為重要的是要引領(lǐng)中小學(xué)教師開展教研并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表論文，甚至引領(lǐng)他們將自己的研究成果整理、結(jié)集出版。近年來，我們成立了福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所，期望通過化學(xué)教育研究所這一平臺助推福建省中學(xué)化學(xué)教師教研的發(fā)展，主要的做法有以下五個(gè)方面。
1.團(tuán)結(jié)化學(xué)研究人才，形成研究隊(duì)伍。
福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所成立之初就團(tuán)結(jié)了福建師范大學(xué)、福州大學(xué)、福建省普通教育教學(xué)研究室、福建省各地市教研員、福建省中學(xué)化學(xué)正高級教師、特級教師以及有深入研究的高級教師，聘請專家名師作為研究所的特邀研究員。同時(shí)，廣納人才，通過中學(xué)化學(xué)教師自主報(bào)名、研究所審核的方式，吸收了一大批青年骨干教師作為兼職成員。特邀研究員、兼職成員以及福建教育學(xué)院化學(xué)教研室教師構(gòu)成了研究所的研究團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)是常年開放申請的，隨時(shí)接納有志于化學(xué)教育研究的同行加入。
2.研究所名師指導(dǎo)青年教師。
化學(xué)教育研究所成立以后，我們要求研究所特邀研究員要對以青年教師為主的兼職成員進(jìn)行課題研究、論文寫作、教學(xué)技能、教學(xué)管理、專業(yè)成長等方面的指導(dǎo)。研究所骨干教師積極主動向研究所名師學(xué)習(xí)。并通過化學(xué)教育研究所年會的形式加強(qiáng)研究所特邀研究員和兼職成員之間的互動、研討和交流。
3.研究所名師參與教師培訓(xùn)。
除了研究所兼職成員要成長需要指導(dǎo)和幫助以外，研究所特邀研究員們也要積極參與教師培訓(xùn)，在培訓(xùn)中指導(dǎo)全省中學(xué)化學(xué)教師開展教研，并在培訓(xùn)中通過示范、輻射和反思，特邀研究員自身也得到進(jìn)一步成長。
4.研究所與市縣教研部門聯(lián)動。
由于各地市教研員均為本研究所特邀研究員，因此各市縣在開展各種教研活動的時(shí)候，都會積極主動地與研究所聯(lián)系，由研究所與市縣教研部門共同來策劃、組織和完成一些教研活動。每一次的教研活動，研究所都會邀請一部分研究所特邀研究員或兼職成員參與，既是交流和示范，更是學(xué)習(xí)和反思。
5.指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師形成研究成果并發(fā)表。
以上介紹了四種常規(guī)的做法，在這些培訓(xùn)或教研活動過程中，研究所著力提升中學(xué)化學(xué)教師的成果生成和成果轉(zhuǎn)化意識，指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師申報(bào)省市縣各種級別的教研課題，通過課題研究，形成課題研究論文，并向核心期刊或主流期刊投稿，以爭取發(fā)表。對于研究所特邀研究員，研究所鼓勵、支持他們將自己長期以來的研究形成專著公開出版。
作者：張賢金吳新建單位：福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所。
參考文獻(xiàn)：
［1］張賢金，吳新建，葉燕珠，等.教師培訓(xùn)實(shí)踐性課程形態(tài)探索:同課二次異構(gòu)［j］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，（12）.
［2］張賢金，吳新建，葉燕珠，等.基于課題研究發(fā)展高中化學(xué)骨干教師學(xué)科教學(xué)知識的探索［j］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，（5）.
［3］張賢金，吳新建，葉燕珠，等.基于“課題研究”模式的化學(xué)教師培訓(xùn)改革［j］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015（10）.
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇八
[摘要]隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體通信技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用,遠(yuǎn)程教育在世界范圍內(nèi)得到了迅猛的發(fā)展。中央廣播電視大學(xué)的開放教育就是在這種環(huán)境下應(yīng)用而生并逐漸發(fā)展壯大的。然而和開放教育的迅猛發(fā)展不相協(xié)調(diào)的是開放教育教師專業(yè)發(fā)展的滯后。本文試圖結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，探討信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展中存在的普遍問題，并進(jìn)一步探析其新的趨向及發(fā)展途徑，以期對開放教育教師專業(yè)發(fā)展提供一些新的思路。
[關(guān)鍵詞]信息技術(shù)開放教育教師專業(yè)發(fā)展。
根據(jù)西方學(xué)者的研究,“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念有兩個(gè)基本含義:一是指教師的專業(yè)成長過程;二是指促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程(教師教育)。筆者比較傾向于第一種說法，即指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，是從專業(yè)新手到專家型教師的過程。教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)劃，以教師自主意識為動力，更新教育觀念，完善專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，優(yōu)化專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從一個(gè)成長階段不斷進(jìn)入更高成長階段的過程。
開放教育是一種在教師和學(xué)生處于準(zhǔn)分離狀態(tài)下，利用文字、音像、計(jì)算機(jī)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體進(jìn)行教學(xué)活動的新型教育教學(xué)形式。這種新型的教育、教學(xué)形式對教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵也賦予了新的內(nèi)容，筆者以為，概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：
1.更新教育理念，堅(jiān)定教育信念。
基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的開放教育對教師專業(yè)發(fā)展提出了新的要求，首先要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步更新教育理念，實(shí)現(xiàn)從以教師為中心向以學(xué)習(xí)者為中心；以一次性教育向終身教育；從封閉教育向開放教育三方面的轉(zhuǎn)變。確立一切教育教學(xué)活動都必須為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)服務(wù)的指導(dǎo)思想，自覺地調(diào)整好教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系，努力成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識的參與者、啟發(fā)人和引路人，完成從知識的講授者向?qū)W習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和管理者的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的需要。
教育信念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，它反映了教師對教育、教學(xué)以及對學(xué)生的基本看法，一旦形成相對穩(wěn)定。作為開放教育的教師應(yīng)該正確認(rèn)識開放教育的作用、地位和特殊性，把握開放教育對人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，正確認(rèn)識以成人為開放教育學(xué)習(xí)者的自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，明確開放教育對學(xué)習(xí)者職業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的意義。
2.整合自身知識結(jié)構(gòu)，具備一定的科研和創(chuàng)新能力。
開放教育教師應(yīng)該能靈活整合各類知識，在為學(xué)員提供支持服務(wù)的同時(shí)，提升自身的科研創(chuàng)新能力。作為開放教育教師，必須是本領(lǐng)域的專家，具有扎實(shí)的專業(yè)知識，準(zhǔn)確把握本學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握相關(guān)技能，關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展并積極參加各類本專業(yè)的學(xué)術(shù)活動。
同時(shí)開放教育教師還應(yīng)掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等相關(guān)專業(yè)的知識。因此，開放教育教師在掌握一般性的教與學(xué)的知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)掌握一定的開放教育教學(xué)理論、媒體理論、教學(xué)設(shè)計(jì)等理論知識，不斷提升自身的理論研究水平和專業(yè)素質(zhì)，從而達(dá)到在教學(xué)中提高教學(xué)資源設(shè)計(jì)的水平和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。
3.具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。
現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育思想和理論，利用計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對教學(xué)過程和教學(xué)媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價(jià)的理論與實(shí)踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力是指教師在教育教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化教育教學(xué)過程，提高教育教學(xué)質(zhì)量的能力。開放教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的強(qiáng)弱關(guān)系到能否開展高質(zhì)量的教育教學(xué)活動。因此，培養(yǎng)和提高開放教育教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，對促進(jìn)開放教育教學(xué)改革、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、優(yōu)化教育教學(xué)過程、提高教育教學(xué)質(zhì)量有著極其重要的作用。
4.具備良好的人際合作和交互能力。
良好的人際合作和交互能力是現(xiàn)代社會對人們提出的新的要求，開放教育教師尤其要具有穩(wěn)定的心理素質(zhì)和良好的人際合作與交往的能力。隨著知識創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，未來的社會競爭日趨激烈，通過合作共同應(yīng)對面臨的各種挑戰(zhàn)已成為必然的選擇。面對激烈競爭，人們將承受巨大的心理壓力，面對合作又要求人們能相互理解和支持，無論是競爭還是合作都要求人們和諧相處。因此具備良好的人際合作和交互能力也成為開放教育教師專業(yè)發(fā)展所必備的新內(nèi)容。
二、開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及新趨向。
（一）開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
作為一種職業(yè)，教師已經(jīng)有幾千年的歷史。但在“教師專業(yè)發(fā)展”的概念明確提出，即將教師行業(yè)視作一種“專業(yè)”之前，教師更強(qiáng)調(diào)作為一種“職業(yè)”，在專業(yè)化程度上遠(yuǎn)不如律師、醫(yī)生等。開放教育作為一種新型的教育形式，各級電大多年來在教師配備上存在師資力量不足，教師隊(duì)伍水平參差不齊的問題顯得更為明顯。當(dāng)前我校開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀是：
1.教師教育觀念的發(fā)展與信息化時(shí)代的推進(jìn)速度不夠匹配。
隨著教育尤其是高等教育逐步成為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科技和社會發(fā)展戰(zhàn)略體系的核心，教育的質(zhì)量、教師的水平也越來越受到關(guān)注。教師專業(yè)發(fā)展理念的產(chǎn)生及其貫徹執(zhí)行隨之成為教育研究與改革的熱點(diǎn)課題。
開放教育從春季開始試點(diǎn)到現(xiàn)在形成較為成熟的教學(xué)與管理模式已經(jīng)經(jīng)過了十多年的發(fā)展歷程，開放教育教師在教育觀念上比試點(diǎn)伊始有較大程度的轉(zhuǎn)變，比如教師角色的轉(zhuǎn)變，主體意識的轉(zhuǎn)變等，但隨著信息技術(shù)的廣泛介入，開放教育教師在充分整合教育資源，多方借鑒兄弟院校成果方面開始滯后，思想上重視不夠?qū)е略谡w教學(xué)與管理環(huán)節(jié)不能有所突破與創(chuàng)新。
2.教師專業(yè)化程度不高，專業(yè)知識與技能亟待提升。
隨著國家對高等教育的重視，十多年來電大教師的學(xué)歷層次和職稱結(jié)構(gòu)發(fā)生了較為突出的變化，廣大教師均能通過學(xué)歷提升來為自己充電。近年來，我校教師的.職稱層次也有了顯著提高，但同時(shí)也帶來了一個(gè)重要問題就是如何保持高級教師的專業(yè)進(jìn)取精神，以及專業(yè)不對口問題?；鶎与姶竺媾R著招生專業(yè)雜而教師專業(yè)不夠全的特點(diǎn)，并且教師專業(yè)技能提升沒有統(tǒng)一合理的安排與規(guī)劃，全靠教師自身鉆研提高，明顯不能適應(yīng)開放教育的迅速發(fā)展對教師提出的要求。
3.開放教育教師均身兼多重角色，工作壓力較大。
開放教育教師往往身兼數(shù)重角色，既是教學(xué)活動的組織者，又是學(xué)員學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者，支持者和管理者，這就對教師的整體素質(zhì)提出了更高的要求，導(dǎo)致開放教育教師很難專心一意搞工作，能對某一方面的工作做深入研究，往往是一心多用，有時(shí)可以說是疲于應(yīng)付。工作一直處于高壓的緊張狀態(tài)，不利于教師專業(yè)發(fā)展。
（二）開放教育教師專業(yè)發(fā)展新趨向。
信息新技術(shù)的發(fā)展，帶來教育新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，必將引發(fā)教育教學(xué)領(lǐng)域全面而深刻的變革。當(dāng)今，在信息技術(shù)支持下的開放教育教師專業(yè)發(fā)展又出現(xiàn)了新的趨向。
1.與傳統(tǒng)教育相比開放教育教師具有多面型。傳統(tǒng)教育要求教師專業(yè)發(fā)展從縱深推進(jìn)，而在開放教育教學(xué)領(lǐng)域，對教師的要求更為全面，在專業(yè)性上還要橫向向相關(guān)專業(yè)拓展。2.更加注重教師教育研究能力的培養(yǎng)，開放教育的教師應(yīng)成為研究者，不僅有知識、有學(xué)問，而且應(yīng)有專業(yè)追求；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。
3.教師專業(yè)發(fā)展越來越依靠教師教育改革。未來的教師專業(yè)化發(fā)展，有賴于深化教師教育機(jī)構(gòu)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和適應(yīng)能力；有賴于貫徹終身教育思想，實(shí)現(xiàn)教師教育一體化，保持教師教育的一貫性和統(tǒng)一性；有賴于優(yōu)化配置教育資源，推進(jìn)教師教育多元化，提高教師教育的效益與質(zhì)量；有賴于推進(jìn)體制創(chuàng)新，努力探索教師教育的新模式，千方百計(jì)提高教師的專業(yè)訓(xùn)練與專業(yè)發(fā)展水平。
三、信息技術(shù)在開放教育教師專業(yè)發(fā)展中的作用。
（一）可以解決教師專業(yè)發(fā)展過程中的工學(xué)矛盾。
信息技術(shù)的發(fā)展提供了讓教師隨時(shí)都能參加專業(yè)發(fā)展教育，享用優(yōu)質(zhì)教育資源的途徑。得益于現(xiàn)代教育技術(shù)能夠?qū)⑺矔r(shí)性信息轉(zhuǎn)化成長期保存，可以隨時(shí)觀看的資源，專家的講座、優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)過程都能夠通過攝錄，轉(zhuǎn)化成數(shù)字信息保存下來。教師在需要時(shí)可以隨時(shí)選擇自己需要的內(nèi)容觀看、學(xué)習(xí)研究。這樣就解決教師進(jìn)修學(xué)習(xí)的工學(xué)矛盾，滿足了教師的發(fā)展需求。
開放教育三級平臺能夠匯集、整合中央電大、省電大優(yōu)秀教師教育課程實(shí)錄、專家講座實(shí)錄、優(yōu)秀教師教案、課件和教學(xué)實(shí)錄，能夠?qū)⑦@些最優(yōu)秀的資源整合并保存起來，以開放教育為平臺，以音、圖、影、文的方式建立資源庫，供所有的教師自由點(diǎn)播，借鑒學(xué)習(xí)，成為教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)上家園。
（三）為邊遠(yuǎn)地區(qū)教師對教育資源的需要提供支持服務(wù)。
開放教育實(shí)行中央電大、省電大和分校電大乃至延伸至各教學(xué)點(diǎn)的辦學(xué)形式。這種辦學(xué)形式必然會出現(xiàn)的一個(gè)問題就是教育發(fā)展不平衡，存在著沿海和內(nèi)地、城市與農(nóng)村的差別，許多農(nóng)村地區(qū)、中西部地區(qū)教育發(fā)展落后，教育信息閉塞，缺乏優(yōu)質(zhì)的教師教育資源，得不到優(yōu)秀教育專家的指導(dǎo)。開放教育教師可以充分利用信息技術(shù)傳播的便捷，讓每個(gè)教師能夠得到最優(yōu)質(zhì)的資源，這在過去對于落后的地區(qū)根本是無法想象的。比如目前，電大系統(tǒng)已經(jīng)建立了完備的中省市三級電大系統(tǒng)學(xué)習(xí)的平臺，同時(shí)借助金虎、qq、email等信息技術(shù)為邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師獲得優(yōu)質(zhì)資源提供了便捷的支持服務(wù)。
四、信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展的途徑。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)要求人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化的時(shí)代，要求教師必須走專業(yè)化發(fā)展的道路。筆者認(rèn)為在信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展的途徑應(yīng)該是：
1.充分利用信息技術(shù)的強(qiáng)大力量，通過自修和協(xié)作學(xué)習(xí)的方式，提升教師的全面素質(zhì)。開放教育教師應(yīng)找準(zhǔn)自己的角色定位，讓自己不僅成為教育資源傳輸專家，還應(yīng)成為教育過程組織專家。
2.開放教育教師要能熟練利用信息技術(shù)支持服務(wù)，不斷進(jìn)行知識更新。從教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識功底；具備駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)的能力；具有與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)相適應(yīng)的科研能力。
3.開放教育教師還應(yīng)具備學(xué)習(xí)新的技能與技術(shù)的能力。這也要求教師能在信息技術(shù)的支持下，多鉆研，多實(shí)踐，應(yīng)具備設(shè)計(jì)與制作cai課件的能力，并要求制作的cai課件具有較強(qiáng)的科學(xué)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇九
從上個(gè)世紀(jì)90年代中期我國實(shí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度開始，“考證熱”隨之在大學(xué)校園里興起。時(shí)至今日，“考證熱”仍然盛行不斷，并且逐漸滲透社會的各個(gè)領(lǐng)域。我們學(xué)前教育的學(xué)生也不能從這場熱潮中脫身，很多學(xué)前的學(xué)生正在考證的征途中前行，并且有越來越多的人加入其中，樂此不疲。20xx年張宇斌對大學(xué)生考證進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示：大二大三的同學(xué)考證占比例達(dá)91.30%，大一的同學(xué)多數(shù)因?yàn)椴欢脤淼木蜆I(yè)形勢嚴(yán)峻而比例最少，大四的同學(xué)卻因?yàn)檎夜ぷ鲿r(shí)屢屢碰壁而意識到證件的重要性時(shí)卻往往來不及，此兩者比例僅占9.70%。而且大學(xué)生“考證”率已達(dá)到68.7%，在暫時(shí)還沒有“考證”的大學(xué)生中，也有76.23%的人有考證的意向。所以大二大三的學(xué)生是考證的主力軍，因?yàn)樗麄儾粌H有時(shí)間和精力，也能夠?qū)淼木蜆I(yè)形式有所考慮，為了能在工作面試時(shí)多一份自信心，多一份競爭力，他們選擇加入“考證熱”的洪流。通用型證書不受專業(yè)限制，比如cet四級基本上是各所大學(xué)的硬性要求。除了通用的證書，還有一些跟專業(yè)相關(guān)的證書，比如學(xué)前教育專業(yè)涉及到普通話等級證、鋼琴六級證、育嬰師證、舞蹈資格證、營養(yǎng)師證等證書。面對五花八門的證書，哪些必要哪些不必要，我們該如何選擇？這是值得每個(gè)大學(xué)生深思的問題。
二、大學(xué)生“考證熱”的原因。
到底是何種原因促使了“考證熱”呢？筆者從近20年的“考證熱”研究中粗略地總結(jié)出了四個(gè)方面的原因。
(一)國家政策因素。
“國家實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入，積極推行“學(xué)歷證書”和“職業(yè)資格證書”并重的制度，為大學(xué)生考取職業(yè)資格證書提供了政策依據(jù)?！薄按送猓覈畬σ恍┴?zé)任較大、杜會通用性強(qiáng)、關(guān)系公共利益的專業(yè)實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入制度，要求從業(yè)人員持證上崗，從根本上決定了大學(xué)畢業(yè)生要想進(jìn)入這些行業(yè)，必須投入到考證大軍中去，先取得上崗資格?！狈从^學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生同樣需要考取教師資格證才能上崗，而教師資格證同樣也是師范生的一種身份認(rèn)證和就業(yè)保障，也讓就業(yè)單位清晰地從證書上認(rèn)證招聘人員是否具有專業(yè)職業(yè)技術(shù)和單位需要。
(二)高校因素。
“因長期受傳統(tǒng)高等教育觀念和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量存在較明顯的不足，培養(yǎng)的人才滿足不了社會和用人單位的要求。主要表現(xiàn)在:1.實(shí)行高度單一性的人才培養(yǎng)模式，高等教育的專業(yè)課程設(shè)置陳舊，教材知識結(jié)構(gòu)滯后，教育方式落后，學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)更是一個(gè)眾所周知的薄弱環(huán)節(jié)；2.專業(yè)面窄，遠(yuǎn)不能滿足杜會對復(fù)合型人才的需求。這樣，人才素質(zhì)不能滿足現(xiàn)有的社會需要?！备咝鹘y(tǒng)落后的培養(yǎng)模式以及狹窄的專業(yè)面都不能滿足現(xiàn)在社會的要求，使得現(xiàn)在的大學(xué)生某些方面能力欠缺，為了能夠全面發(fā)展自己，提升自身能力，大學(xué)生們紛紛選擇考證，希望通過考證來彌補(bǔ)自身的不足，達(dá)到現(xiàn)代社會對人才的要求。
(三)市場及用人單位因素。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才的需求越來越高，同時(shí)社會對學(xué)前教育相關(guān)人才的要求也比往年有所提高。隨著社會上大學(xué)生數(shù)量的增長，大學(xué)生的就業(yè)壓力很大。學(xué)前教育學(xué)生為了在就業(yè)中更具有優(yōu)勢，于是助長了“考證熱”現(xiàn)象。近年來幼兒園在招聘中對教師學(xué)歷的要求有所提高，對教師掌握的技能的要求也日益提高。學(xué)前教育學(xué)生是否獲得證書以及獲得什么樣的證書成為管理者選擇人才的一個(gè)很重要的參考因素?！敖^大多數(shù)學(xué)生考證是迫于求職的壓力，如今用人單位都不約而同地將應(yīng)聘者是否持有資格證書以及持有多少資格證書，作為衡量人才層次高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生畢業(yè)后要走向人才市場，要想找到滿意的工作，多一張資格證書就等于多了一個(gè)求職砝碼、多一項(xiàng)謀生的資本?！?BR> (四)大學(xué)生自身因素。
1.“以中國20xx屆大學(xué)畢業(yè)生省際流動為例，從流動比例上來看，廣東、北京、上海3地的畢業(yè)生凈流入比例分別為152%、147%和128%，均大幅度超過其他省市，浙江、江蘇、天津、福建、山東也是人才凈流入率為正值的省市?！贝罅康娜瞬帕魅?，勢必會導(dǎo)致就業(yè)壓力的增大，就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。為了能在求職過程中找到一個(gè)相對滿意的工作，很多的大學(xué)生選擇在完成正常學(xué)習(xí)的前提下去考取社會上一些比較熱門的證書，增強(qiáng)就業(yè)自信心。2.“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對各種人才的需求經(jīng)常變化，人才的創(chuàng)新能力不強(qiáng)、適應(yīng)性不強(qiáng)、后勁不足，大學(xué)生不得不通過考證來改善和提升知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)知識技能和實(shí)踐能力，從而增強(qiáng)自身的就業(yè)競爭力，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。”為了適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，大學(xué)生們希望通過考證來提升并證明自己的能力?！霸诮y(tǒng)計(jì)調(diào)查中，有68%的同學(xué)認(rèn)為考證多學(xué)了知識，提高了自身素質(zhì)?！笨梢姾芏啻髮W(xué)生認(rèn)為證書是內(nèi)在能力外化的表現(xiàn)，擁有證書就能夠表明自身具備了較高的素質(zhì)和較為全面的知識，所以大學(xué)生對“考證”樂此不疲。
三、大學(xué)生“考證熱”的利弊。
對于大學(xué)生來說，治學(xué)和就業(yè)是人生兩大重要的事件。對于即將步入社會的大學(xué)生群體來說，考證可以說是好工作的敲門磚。為了追求更好的工作環(huán)境，許多大學(xué)生都選擇考證來學(xué)得更多的技能與知識，也為了更好的在職場有立足之地。那么，是不是就意味著“考證熱”現(xiàn)象存在的合理性與必要性呢？考證對于大學(xué)生來說有很多有益之處。從學(xué)生方面而言，證書有利于提高自身在人才市場的競爭力；其次，大學(xué)是研究學(xué)問的象牙塔，還是比較游離于職場之外的，證書的考取有利于培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)技能的發(fā)展，更多的是理論知識更加的實(shí)踐化；同時(shí)，考證也是更好的充實(shí)大學(xué)生課余生活的一種方式，幫助大學(xué)生更好的規(guī)劃自己的就業(yè)方向；最后，很多大學(xué)生考證也是從自身的興趣點(diǎn)出發(fā)，在對自己專業(yè)不滿意的情況下，可以拓展自己的知識結(jié)構(gòu)。從市場需求來看，考證熱出現(xiàn)的同時(shí)不僅帶動了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更彌補(bǔ)了市場一些專業(yè)人才的空白。但是，任何一個(gè)事物都是利弊同時(shí)存在的。考證是可取的，但是要在理性的前提下，否則對自身對社會都是存在很大的不利的。首先，盲目跟風(fēng)的考證到最后只能是“竹籃打水一場空”，自身技能得不到發(fā)展，同時(shí)還耽誤了校內(nèi)課程的學(xué)習(xí)；其次，很多非專業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致證書的含金量降低，盲目考證之風(fēng)愈加嚴(yán)重；最后，過分依賴證書不可取。很多證書并不能真正的體現(xiàn)學(xué)生自身的實(shí)力，很多學(xué)生考證只是為了一紙證書，只學(xué)得了淺顯的知識，而沒有深入探究，頗有舍本逐末的趨勢，這對大學(xué)生自身的發(fā)展是很不利的。作為國家“十二五”規(guī)劃中著重提到的學(xué)前教育專業(yè)，這幾年正處于蓬勃發(fā)展的階段，技能水平證書的考取也日益增多，對于我們來說，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，理性考證，保持自身的專業(yè)性。
作者：楊光單位：濰坊學(xué)院幼教特教師范學(xué)院。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十
只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因?yàn)檫@種愛是一種不記回報(bào)的`、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，它是無比神圣的，比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進(jìn)步有很大的推動作用。我們面對的是3-6歲的孩子，他們像剛出土的嫩苗需要我們的愛護(hù)似春陽般的去熏陶，這對正處于個(gè)性和道德品質(zhì)形成的萌芽時(shí)期的幼兒來說，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動中時(shí)時(shí)感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。因此，我認(rèn)為幼兒的品德教育。愛，是永恒的主題。
一、愛是一種信任。
用語言來交流，用汗水來培育用愛來傳遞，讓孩子感受愛接受愛，正是因?yàn)閻鄯路鸾o孩子繪畫出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛心以及博大的胸懷，那張開的雙臂給孩子的是溫暖，是鼓勵、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心去愛他們，去了解他們，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對自己不在產(chǎn)生距離，感受師生之間的友好，真誠、依賴、這樣的教育才會為成功邁出第一步。
游戲。
游戲。
是因?yàn)樾∨笥岩膊]有邀請老師參加?。∪缓筇鹛鹋苓^來說；老師那我請你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說加油的時(shí)候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當(dāng)時(shí)的我真的感覺很激動也很開心，因?yàn)槲也辉谑撬麄冃闹心莻€(gè)產(chǎn)生距離的老師了..我變成了他們可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團(tuán)結(jié)，正確的引導(dǎo)他們在家園共育中學(xué)會體諒別人，在每一次的感情交流中萌發(fā)了他們對我的依賴和信任。同時(shí)也讓我感到愛的力量真的是如此巨大，教育的責(zé)任至關(guān)重大。我用真誠的愛留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護(hù)下，我們班成了一個(gè)學(xué)習(xí)、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時(shí)，他們也回贈給我真誠的愛。記得有一次在戶外活動中陪他們踢球的時(shí)候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過來扶我，當(dāng)時(shí)我的淚順著就流了出來，覺得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫(yī)務(wù)處的老師叫過來給我清理了傷口，生怕我會摔倒趕緊圍著我，孩子們說郭老師我們進(jìn)教室去閱讀課外書吧！我們會跟乖的~知道平時(shí)調(diào)皮的他們竟然會這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛嗎？真的只有愛孩子的人才會教育好孩子，的確愛是一種交流一種傳遞，把你的真摯的愛傳遞給孩子的時(shí)候，才會得到孩子給你的愛，從而樂于接受你所給予的一切。
二、愛是一種行動體驗(yàn)。
教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對每一個(gè)學(xué)生撒種愛心，用愛的行動讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。當(dāng)孩子拖著鼻涕走到我面前時(shí)，我會親手用紙巾將他擦拭干凈；當(dāng)孩子離開父母哇哇大哭時(shí)，我會像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動表達(dá)著我的愛意，一個(gè)不經(jīng)意的撫摸，一個(gè)鼓勵的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關(guān)心他。
小班幼兒剛剛?cè)雸@，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時(shí)候，我的心也被觸動了，每每這時(shí)我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件“恐怖”的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時(shí)，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒有說話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。于是我有耐心的對她說道：“寶貝，是不是想媽媽了？在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺，好嗎？”潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽，睡覺的時(shí)候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……。”為潘憶擦干眼淚，哄她躺下后，我從她耳邊說：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時(shí)，我感到了做老師的幸福……以后的日子，每到午睡時(shí)，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說：“老師像媽媽，老師就是媽媽?！边@是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個(gè)不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
這時(shí)教師不僅要用行動愛孩子感染孩子，同時(shí)更應(yīng)用行動榜樣影響孩子。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子正在通過模仿來認(rèn)識感知世界，通過自己的行動來認(rèn)識世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對象。正像有人說的“幼兒是一面鏡子，是誰的鏡子呢？是我們每位老師的鏡子。”其實(shí)，我們平時(shí)的一言一行已經(jīng)潛移默化地影響到了孩子。所以當(dāng)你生氣想發(fā)火時(shí)，當(dāng)你的言行沒有為人師表時(shí)，請想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來園時(shí)我都會站在班門口迎接，主動說“小朋友早上好”，當(dāng)他們離開時(shí)我也總會說一聲“小朋友再見”；每次在教室里，我要坐下我都會輕輕的移動板凳，輕輕的坐下，這時(shí)我也會要求自己坐有坐相，站有站相；當(dāng)小朋友幫我拿東西時(shí)，我也總會說聲“謝謝！”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長期以往，孩子們受教師長期行為影響，他們逐漸也養(yǎng)成了良好的品行。
除了自己做榜樣，在教育過程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰愛勞動？講衛(wèi)生？誰守紀(jì)律？誰講文明？誰就餐文明不挑食等……我都時(shí)時(shí)關(guān)注，時(shí)時(shí)表揚(yáng)給予肯定，在每周一次的評選會上，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，并做出評議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽(yù)欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對小朋友友好……同時(shí)，也會對榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，主動改正自己的不足，自然而然的孩子們的習(xí)慣好了。
在幼兒學(xué)習(xí)過程中我也不忘時(shí)時(shí)把愛融進(jìn)學(xué)習(xí)里。我把煩瑣的管變?yōu)閷⒆拥睦斫夂托湃巍０堰^分的控制變?yōu)楦嗟慕涣骱蛯υ?。把過于集中的教育教學(xué)全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個(gè)世界的一切。記得，在一次“動物過冬”的主題活動中，孩子們產(chǎn)生了許許多多的問題，小動物是怎么過冬的？它們會冷嗎？小動物吃什么呀？帶著疑問我們分頭去收集資料，豐富知識、去感知這個(gè)神秘的世界，也使孩子們多了一份對動物的愛。
三、愛更是一種理解和尊重。
作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個(gè)孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能多給孩子一個(gè)機(jī)會，當(dāng)孩子取得成績時(shí)，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，又是孩子最好的幫手游戲時(shí)最好的伙伴最真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。一個(gè)甜甜的微笑、一個(gè)鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個(gè)友善的態(tài)度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個(gè)孩子的心靈。
現(xiàn)實(shí)生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時(shí)也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是針對此而設(shè)的，即每天安排兩個(gè)幼兒維持班級紀(jì)律、負(fù)責(zé)班級的簡單事務(wù)，如：分發(fā)碗勺……每個(gè)幼兒都有機(jī)會，每個(gè)幼兒都可以做，所以在此活動中每個(gè)幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會了做一些簡單的事務(wù)，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強(qiáng)了幼兒的管理能力和獨(dú)立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強(qiáng)加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權(quán)，使幼兒沒有獨(dú)立思考的機(jī)會，久而久之，幼兒就會出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評價(jià)孩子。相應(yīng)地，幼兒的生活世界也是一個(gè)與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待事物，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達(dá)可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時(shí)，那時(shí)的我沒有太多豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有的只是一顆熱愛這份事業(yè)，熱愛孩子們的心。當(dāng)時(shí)在大班實(shí)習(xí)，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調(diào)皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們在繪畫時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見我沒有責(zé)備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀。”噢，原來是這樣……我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。事后我想，如果當(dāng)時(shí)我沒有問清楚事情原由，采取訓(xùn)斥的態(tài)度，強(qiáng)令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機(jī)會，也無法知道他的真實(shí)想法了。所以，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個(gè)幼兒都是等待開墾的金礦，每個(gè)孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己作為一個(gè)聽眾、朋友，而不是一個(gè)威嚴(yán)的法官，在與孩子進(jìn)行沒有心靈距離的開放的交流。
正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育?！边@應(yīng)該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻(xiàn)給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進(jìn)孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結(jié)出喜人的碩果。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十一
在當(dāng)今社會迅速發(fā)展的同時(shí),影響社會穩(wěn)定的各種因素也不斷出現(xiàn),其中影響小學(xué)生安全的因素越來越復(fù)雜,對學(xué)校的安全穩(wěn)定帶來前所未有的沖擊。要確保學(xué)校安全，必須抓好安全教育，增強(qiáng)師生的安全意識，提高自我防范、自我救護(hù)的能力;切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校安全工作的針對性和有效性，盡量將安全事件消于無形，將安全事件的損失降低到最小程度。針對目前實(shí)際，我覺得做好防范措施是杜絕安全隱患的有力保障。
現(xiàn)在小學(xué)生中往往會出現(xiàn)一些打罵現(xiàn)象,同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事爭吵起來,互不相讓,進(jìn)而動手扭打,造成事故。但是如果一所學(xué)校的品德教育抓得好,風(fēng)氣正,學(xué)生有良好的行為習(xí)慣,就可以避免一些事故的發(fā)生,所以抓好安全教育,一定要與品德教育緊密結(jié)合起來,即結(jié)合品德課堂來進(jìn)行安全教育。如要把《品德與生活》、《品德與社會》課中講文明、懂禮貌、遵守紀(jì)律、關(guān)心他人等一些有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的事例,生動具體的告訴學(xué)生,讓他們知道該做什么和不該做什么的道理。作為班主任教師的我始終根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識特點(diǎn),以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù),以《小學(xué)生德育綱要》為準(zhǔn)繩,結(jié)合學(xué)校實(shí)際及班級情況,制定切實(shí)可行的班級教育計(jì)劃,并分步落到實(shí)處,使學(xué)生們在學(xué)校和班級集體活動中受到良好的熏陶和教育,讓學(xué)生們在喜聞樂見的教育活動中,潛移默化地受到教育。同時(shí)班主任要結(jié)合留守兒童的情況建立健全規(guī)章制度。如:建立進(jìn)門須知和來訪登記等一些必要的制度來約束學(xué)生的非規(guī)范行為,防微杜漸,反復(fù)練習(xí),特別要訓(xùn)練學(xué)生在沒有老師和家長在場監(jiān)護(hù)的情況下,遵守紀(jì)律的自覺性。班主任除了對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的教育外,還要根據(jù)周圍環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行教育。如:我們學(xué)?？拷愤呴_展交通安全教育,讓學(xué)生明白學(xué)校門前來往車輛較多,每天過馬路要左右看沒有車輛最安全,不在馬路上嬉戲打鬧,使學(xué)生認(rèn)識到在馬路邊玩耍、游戲的危害,要做一個(gè)自覺遵守交通規(guī)則的好學(xué)生。班主任的我經(jīng)常利用看圖片、講故事、唱兒歌、看錄像等活動對學(xué)生進(jìn)行安全教育。
二、在日常教學(xué)之中貫穿安全教育。
一般來說學(xué)校安全事故一般發(fā)生的很少，因此，很多學(xué)校不會把安全教育和教學(xué)放在同等的位置，而且如果只是單純的理論教學(xué)過于枯燥，學(xué)生就算聽了，當(dāng)真的發(fā)生事故時(shí)，他們還是會不知所錯(cuò)，手忙腳亂。我認(rèn)為應(yīng)該把安全教育當(dāng)作一種生活常識，把它和我們的日常生活聯(lián)系起來，滲透每個(gè)教學(xué)當(dāng)中。
首先我覺得學(xué)校要每個(gè)星期安排一節(jié)班隊(duì)課，專門給學(xué)生講安全知識，針對每個(gè)地區(qū)不同的情況而開展一些有必要的演練，像防踩踏事故的演練，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該要組織學(xué)生開展，這樣的事故發(fā)生的太多了。像怎樣在火災(zāi)中逃生，這些知識最好是老師學(xué)生做正確的示范，這樣能讓學(xué)生更準(zhǔn)確的掌握。
其次，班主任一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，像夏天為了圖涼爽而去河湖洗澡;冬天為了圖暖和在房里關(guān)上門窗烤火。因此而喪命的事故時(shí)有發(fā)生，班主任可以結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生一些分析發(fā)生的原因，這樣行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯(cuò)。而對于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時(shí)刻保持一顆警惕的心。
再者，科任老師，在平時(shí)的教學(xué)過程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我記得我上初中時(shí)，歷史老師在講長征的時(shí)候，特意給我們講了關(guān)于沼澤的知識，我至今仍記得很清楚。所以，我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會懂的什么該做，什么不能做。
最后，教會學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，對于突發(fā)狀況，誰都不能保證自己不緊張，不出錯(cuò)，但是有一種東西確很難受環(huán)境的影響，那就是習(xí)慣，所以要從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。每次我們學(xué)校開完會后，值日教師都會親自指揮學(xué)生上樓，一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生都自覺的按照順序進(jìn)教室，不再學(xué)校老師的監(jiān)督。我想習(xí)慣的力量是無窮的，多花點(diǎn)時(shí)間對學(xué)生有計(jì)劃，有目標(biāo)的進(jìn)行培養(yǎng)，萬一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。
學(xué)生可能不能切實(shí)的明白一些安全知識的重要性，因此，教師得更加關(guān)注才行，先有人，后有才，安全至上，它必須時(shí)刻擺在第一位。
三、將安全常識與學(xué)生自我保護(hù)能力相結(jié)合。
學(xué)生中有些意外事故的發(fā)生,往往是由于學(xué)生缺乏必要的安全常識而引起的,因此,對于小學(xué)生進(jìn)行安全教育要讓他們知其然,更要讓他們知道其所以然。學(xué)校在組織學(xué)生春游、爬山、游泳、參加勞動時(shí),班主任一定要把安全常識教育作為第一要務(wù)來做。此外要重視學(xué)生自我保護(hù)能力的培養(yǎng),根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),向?qū)W生進(jìn)行安全常識教育。夏天,進(jìn)行防溺水和飲食衛(wèi)生的教育,不隨便去河邊洗澡,不隨便吃生冷食品及路邊賣的不衛(wèi)生食物等。每逢過年過節(jié),小學(xué)生喜歡放煙花爆竹,班主任要對學(xué)生進(jìn)行防火防傷害事故的教育等,把安全常識的教育與培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力結(jié)合起來。
總之，安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時(shí)刻不忘對學(xué)生進(jìn)行安全教育，只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。讓我們攜起手來共同為學(xué)生營造一個(gè)安全、和諧的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境吧!
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十二
幼兒園對于兒童來說，是除了家庭以外第一個(gè)接觸的集體，對他們的身心發(fā)展、社會認(rèn)知以及將來的性格形成都有較大影響。良好的幼兒教育可以使孩子擁有一個(gè)健康快樂的童年；反之，則對孩子的將來造成不可挽回的影響。但是，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和教育的利益化分配以及應(yīng)試教育的原因，使得幼兒教育出現(xiàn)了小學(xué)化傾向。
兒童過早接受與自身年齡不相符的智力知識，對孩子本身的影響是非常大的。由于年齡較小，他們對于接受的知識往往無法理解，通常都是采用死記硬背的方式來記憶，如果長時(shí)間靠這種方法來學(xué)習(xí)，會讓孩子感受到學(xué)習(xí)是件非常有負(fù)擔(dān)的事情，容易造成他們厭學(xué)情緒。再者，專家分析，這種簡單機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，會阻礙孩子的想象力，會造成孩子在未來的學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和創(chuàng)造性的現(xiàn)象。同時(shí)，長時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，必然會擠占兒童玩樂的時(shí)間，影響孩子身體機(jī)能和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，造成孩子近視、駝背、無法集中精力等，對幼兒的健康成長影響較大。
二、目前幼兒教育小學(xué)化的教育情況分析。
1.現(xiàn)代幼兒教育的思想被小學(xué)化所代替由于國內(nèi)教育資源的不平衡，使得教育的競爭也很激烈，為了能讓孩子有一個(gè)好的將來，家長們都信奉“不能讓孩子輸在起跑上”的觀點(diǎn)，迫于壓力，幼師們也開始在教學(xué)過程中增加較多知識，使得幼兒教育出現(xiàn)了小學(xué)化傾向。其實(shí)，在幼兒園，這個(gè)年齡的孩子本身就該快樂的玩耍，而不應(yīng)該被這些知識所煩惱，我們應(yīng)該尊重幼兒的發(fā)展規(guī)律，不應(yīng)把自己的想法強(qiáng)加給他們，這是對他們最起碼的尊重。2.當(dāng)前幼兒教育所追求的是對知識的講授在當(dāng)前幼兒園課堂內(nèi)，孩子們已經(jīng)不是單純享受課堂的快樂，而是需要掌握一些復(fù)雜的知識，而這些知識通常是小學(xué)才需要教授的。但是為了升學(xué)率以及一些指標(biāo)，幼兒教師往往會要求孩子們掌握。其實(shí)這些知識基本上孩子們都不懂，也無法掌握，如果硬性要求孩子們學(xué)習(xí)，反而會造成他們厭學(xué)情緒，影響將來的學(xué)習(xí)。3.當(dāng)前幼兒教育手段的小學(xué)化在如今的幼兒教育課堂中，幼兒老師使用的方法基本上也是小學(xué)老師使用的教學(xué)手段。通常是老師在上面講，孩子在下面學(xué)習(xí)，這種非常強(qiáng)硬的教育方式其實(shí)并不適合幼兒教育，反而會影響幼兒的身心健康成長。因此，這種明顯帶有小學(xué)化的教育手段非常不適合幼兒教育。為了能夠讓幼兒更好地適應(yīng)課堂，幼教老師應(yīng)該真正的站在幼兒的角度上，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合幼兒年齡、性格特點(diǎn)的教育方式，這樣才能從根本上改變幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象。4.幼兒教育以孩子的成績來紙作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對于很多家長來說，看孩子是否有所進(jìn)步，通常是看孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)成績。而很多幼兒園為了滿足家長的愿望，通常會也會將孩子的成績作為考核幼兒教師是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)。因此，幼兒教師為了自身利益，就會非常重視孩子的學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致在課堂上猛灌幼兒知識的現(xiàn)象，而忽略了幼兒的接受能力。這種現(xiàn)象的形成是一環(huán)扣一環(huán)的，最終會對幼兒造成極大的影響，有的幼兒甚至因?yàn)閰挓W(xué)習(xí)而出現(xiàn)了厭學(xué)情緒，這是非常嚴(yán)重的，應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視。
1.樹立正確的幼兒教育觀念要想從根本上解決幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象，我們就要轉(zhuǎn)變思想，改變傳統(tǒng)的幼兒教育思想觀念，并使用科學(xué)的教育方法，這樣才能確保幼兒教育健康發(fā)展。我們要清醒地認(rèn)識到，在孩子成長過程中，學(xué)習(xí)成績并不是衡量孩子是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要多多關(guān)注孩子的綜合素質(zhì)，使其成為一個(gè)健康、快樂、身心健康的孩子。當(dāng)然，這不僅僅是要學(xué)校的事情，而是社會、學(xué)校、家庭的共同責(zé)任。作為家長，在學(xué)校改變自身做法的同時(shí)，家長也要摒棄之前錯(cuò)誤的教育觀念，站在孩子的角度，尊重他們的愛好，培養(yǎng)他們樂觀的性格，鼓勵他們?nèi)姘l(fā)展，發(fā)揮家長的作用。2.幼師思想要去小學(xué)化當(dāng)前幼師是個(gè)非常龐大的群體，他們的教育思想狀況直接關(guān)系到去小學(xué)化是否能夠順利進(jìn)行。因此，要加大幼師的培訓(xùn)力度，還要組織幼師到先進(jìn)的幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，這樣才能將先進(jìn)的教育思想共享，使更多的幼兒接受先進(jìn)的教育。幼兒教師是幼兒教育的主角，只要從根本上改變其思想，進(jìn)一步活躍課堂氣氛，通過小游戲或者其他方法增進(jìn)課堂活躍性，這樣才能真正推動幼兒教育去小學(xué)化進(jìn)程。3.提高幼兒教師綜合素質(zhì)，改革幼兒教育課程系統(tǒng)為了從根本上改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象，作為學(xué)校，首先要完善教師的聘用標(biāo)準(zhǔn)，并及時(shí)安排教師進(jìn)修及培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)和綜合素質(zhì)。在培訓(xùn)的過程中，要重點(diǎn)加強(qiáng)教育方法、教育目標(biāo)、正確社會價(jià)值觀等內(nèi)容的培訓(xùn)，使教師明白真正的責(zé)任。只有通過提高教師的素質(zhì)和課程改革，才能真正給孩子們一個(gè)快樂的幼兒生活，讓他們有一個(gè)健康快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。4.加強(qiáng)幼兒教育系統(tǒng)的規(guī)范程度，建立完善的幼兒教育體系幼兒的成長關(guān)系到國家的未來，因此，國家也應(yīng)該為幼兒的健康成長做一些具體的實(shí)事。國家專門出臺法律，要求相關(guān)專業(yè)部門要加強(qiáng)監(jiān)督幼兒教育市場，對不符合規(guī)定的幼兒園要及時(shí)取締，目的就是為了給幼兒提供一個(gè)健康、安全的環(huán)境，讓他們健康快樂地成長，決不允許非法幼兒園的存在。規(guī)范幼兒教育，建立完善的幼兒教育系統(tǒng)，培養(yǎng)幼兒正確的人生觀和價(jià)值觀，是非常重要的。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十三
摘要:當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大差異，最為突出的是城鄉(xiāng)教師隊(duì)伍、教育投資、教育機(jī)會和教育質(zhì)量等方面的差距。為了縮小這種發(fā)展差異，促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展，有必要對這些差異因素進(jìn)行分析，并擬定針對性較強(qiáng)的改進(jìn)方案。接下來，本文將對公平視域下中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:公平視域;中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育;發(fā)展差異。
學(xué)前教育的實(shí)施效果關(guān)乎著幼兒的智力發(fā)展和健康成長，但是，就我國當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展情況來看，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大的發(fā)展差異，總體上農(nóng)村學(xué)前教育的整體水平較低，不利于農(nóng)村幼兒的健康發(fā)展和成長。為了改善這種局勢，縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育之間的差異，實(shí)現(xiàn)兩者均衡、健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)采取積極措施加快農(nóng)村學(xué)前教育建設(shè)，改善農(nóng)村學(xué)前教育的環(huán)境，提升農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。
(一)教師隊(duì)伍方面的差異。
首先，從教師入職門檻來看，城市幼兒園對教師的學(xué)歷要求較高，而在我國農(nóng)村地區(qū)，幼兒園對教師普遍沒有太多的學(xué)歷要求。因此，一般而言，城市幼兒教師的學(xué)歷起點(diǎn)比農(nóng)村幼兒教師的學(xué)歷起點(diǎn)要高。同時(shí)，從入職以后的情況來看，城市幼兒園比較重視教師的職稱評定和考核，教師為了增強(qiáng)自身競爭力，往往會進(jìn)行深層次的專業(yè)學(xué)習(xí);反觀農(nóng)村幼兒園，很少會對教師的職稱提出明確要求，盡管部分教師會重視自我提升，但由于農(nóng)村條件有限，教師缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會。也就是說，由于城市幼兒教師接受過高等教育、擁有高學(xué)歷，專業(yè)水平和綜合素質(zhì)都較高，加上能夠通過再學(xué)習(xí)和深造實(shí)現(xiàn)自我提升，教師的教學(xué)實(shí)力便更強(qiáng)。所以，城市幼兒園有著龐大的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。而農(nóng)村幼兒教師本身就很少接受先進(jìn)教學(xué)理念的熏陶，加上這部分教師難以有機(jī)會進(jìn)行深造，因此農(nóng)村幼兒教師的教學(xué)能力和水平很難得到有效提高，教師隊(duì)伍的素質(zhì)相對較差。由此可見，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在教師隊(duì)伍方面的差異。
(二)教育投資方面的差異。
由于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，幼兒園的教育資金也較充足，能夠?yàn)閷W(xué)前教育投入較大的人力、物力和財(cái)力。幼兒園擁有的教學(xué)資源(人力資源和物質(zhì)方面的教育資源)較豐富，而且也具有持續(xù)改善和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備建設(shè)的能力，使得幼兒園可以不斷完善教學(xué)設(shè)備，更新體育、娛樂設(shè)施，保證幼兒能夠接受較好的學(xué)前教育、享受優(yōu)質(zhì)的教育待遇[1]。但在農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，幼兒園的教育資金投入相對較匱乏，無法以充足的資金來進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，教學(xué)設(shè)施設(shè)備等也無法定期進(jìn)行檢修、維護(hù)，加上教學(xué)資源相對較少，因此難以充分提起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果難以得到有效保障，教育質(zhì)量和效率都遠(yuǎn)不如城市幼兒園。可以說，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的較大差異，導(dǎo)致了兩者在教育資金投入、教育資源的開發(fā)和教育方法等方面的差距，對學(xué)前教育的效果產(chǎn)生了很大的影響。
(三)教育機(jī)會方面的差異。
在我國，城鄉(xiāng)學(xué)前教育機(jī)會的差異較顯著，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)幼兒園的數(shù)量和質(zhì)量差異較大。在城市，幼兒園的數(shù)量較多、規(guī)模較大，教學(xué)設(shè)備和體育、娛樂設(shè)施都較齊全，環(huán)境也較好，因而幼兒園的質(zhì)量相對較高。同時(shí)，多數(shù)幼兒園有明確的教育目標(biāo)、內(nèi)容和計(jì)劃，能夠有效滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求，有助于幼兒健康成長和發(fā)展。反觀農(nóng)村幼兒園，不僅幼兒園數(shù)量較少、規(guī)模較小，能夠獲得學(xué)前教育機(jī)會的幼兒不到50%，而且大部分幼兒園的設(shè)施設(shè)備不夠完善，教學(xué)環(huán)境也較差，因而幼兒園的質(zhì)量普遍不高，幼兒的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展得不到保證?？傮w來說，我國農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育起點(diǎn)比城市要低得多，兩者在教育機(jī)會方面存在較懸殊的差異。
(四)教育質(zhì)量方面的差異。
首先，城市幼兒比農(nóng)村幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備更充足。有研究證實(shí)，如果幼兒家庭的社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力較高，幼兒在進(jìn)幼兒園之前的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備、語言準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)品質(zhì)等都更高，幼兒在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)方式和語言能力也相對更高。很明顯，從整體情況來看，農(nóng)村家庭比城市家庭所擁有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位都更低。因此，和城市幼兒相比，農(nóng)村幼兒所做的入學(xué)準(zhǔn)備要差一些。正因?yàn)槿绱?，盡管當(dāng)前農(nóng)村幼兒園的入園率越來越高，但幼兒的學(xué)習(xí)方法和知識接受能力無法達(dá)到城市幼兒的水平。所以，農(nóng)村幼兒比城市幼兒的學(xué)習(xí)質(zhì)量要差。其次，由于農(nóng)村教師的教學(xué)能力相對較低，沒有合理運(yùn)用個(gè)體差異化的教學(xué)方法，自身引導(dǎo)作用也未能充分發(fā)揮，致使教學(xué)質(zhì)量難以有效提升。因此，城鄉(xiāng)在學(xué)前教育質(zhì)量方面存在較大差距。
二、基于公平視域下農(nóng)村學(xué)前教育均衡發(fā)展的探索。
(一)加強(qiáng)對農(nóng)村教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)。
第一，要提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，對教師隊(duì)伍進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。為此，不僅要相應(yīng)提高對教師的學(xué)歷要求，同時(shí)在選拔教師的時(shí)候，要對其專業(yè)知識、教學(xué)水平進(jìn)行整體考核，以確保所選幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)際教學(xué)能力。第二，要重視農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對教師業(yè)務(wù)水平進(jìn)行整體優(yōu)化。例如，可以定期組織幼兒教師參加理論知識以及教學(xué)、管理實(shí)踐方面的培訓(xùn)，向教師介紹國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和教育理念，并對實(shí)踐中所需要的課堂教學(xué)技能和管理技能進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，進(jìn)一步提升幼兒教師的專業(yè)水平和實(shí)際應(yīng)用能力[2]。在結(jié)束課程培訓(xùn)后，要及時(shí)對幼兒教師進(jìn)行理論和技能考核，以確保幼兒教師的培訓(xùn)質(zhì)量和效果，促使教師能夠?qū)⑦@些知識和能力靈活運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過程中去。同時(shí)，也可以定期邀請豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)前教育專家、學(xué)者來幼兒園進(jìn)行講座，使幼兒教師能夠接受先進(jìn)思想觀念的熏陶，跟上時(shí)代的步伐。還應(yīng)該加強(qiáng)教師的自我反思意識和能力，實(shí)現(xiàn)教師的自我提升。
首先，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策扶持。地方教育部門可以擬定有關(guān)政策，增加農(nóng)村幼兒園的數(shù)量，提高農(nóng)村幼兒園的建設(shè)要求，優(yōu)化農(nóng)村幼兒園的設(shè)施設(shè)備和教學(xué)環(huán)境，提高農(nóng)村幼兒園的整體質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒提供更多的教育機(jī)會[3]。其次，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的資金投入，以有效緩解農(nóng)村幼兒園的辦學(xué)壓力，確保農(nóng)村幼兒園可以有更多的教育資金來完善教育資源、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，促使幼兒教師能夠有的放矢地開展學(xué)前教育工作。再者，由于城鄉(xiāng)學(xué)前教育的差異很大程度上是由地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡導(dǎo)致的，政府有必要加大對農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持，以有效縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。
(三)重視城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流與合作。
為了進(jìn)一步提高農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的水平，有必要加強(qiáng)城鄉(xiāng)地區(qū)幼兒園之間的交流與合作，以使農(nóng)村幼兒園能夠在交流合作過程中接觸到更加先進(jìn)的教育理念，并從城市同行那里獲得更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和資源。城市幼兒園可以定時(shí)定期派遣幼兒教師去農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行講學(xué)，農(nóng)村幼兒園也可以定時(shí)輸送幼兒教師去城市進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)城市和農(nóng)村幼教機(jī)構(gòu)之間的交流與合作。在這個(gè)過程中，雙方教師可以通過知識講座、課堂教學(xué)等多種方式實(shí)現(xiàn)有效的交流和互動。使農(nóng)村幼兒教師更加直接地通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)到先進(jìn)的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。一方面，城市幼兒教師可以在對農(nóng)村幼兒進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中了解農(nóng)村幼兒的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)情況，自己也獲得更多的教育體驗(yàn);另一方面，農(nóng)村幼兒教師能夠在城市幼兒教師的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)城市幼兒教師的成功經(jīng)驗(yàn)，和城市幼兒教師共同探討優(yōu)化農(nóng)村幼兒教學(xué)的具體措施[4]。這對改進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育策略、縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育差異有較好的幫助。綜上所述，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異顯著，為了提高城鄉(xiāng)學(xué)前教育的水平，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)前教育的均衡發(fā)展，一方面應(yīng)當(dāng)正視這種發(fā)展差距，一方面應(yīng)該及時(shí)采取有效措施進(jìn)行改善。政府部門要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策和資金扶持，以便有效地緩解農(nóng)村幼兒園辦學(xué)壓力，并適當(dāng)提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，有效提高幼兒教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。還應(yīng)出臺具體措施，加強(qiáng)城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流合作，提升農(nóng)村幼兒教師的先進(jìn)教育理念，使農(nóng)村學(xué)前教育獲得整體的發(fā)展。
作者:張玉暖單位:石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校。
參考文獻(xiàn):。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十四
摘要：本文對幼兒教育中游戲教學(xué)的特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行了分析，以期更好地發(fā)揮游戲教學(xué)的作用。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲教學(xué)；價(jià)值分析
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育的關(guān)注程度逐漸提高，對幼兒的教育也愈來愈早。幼兒教育是人一生中所接受的第一個(gè)系統(tǒng)性的教育。游戲是幼兒的天性，在幼兒教育中加入游戲，形成了游戲教學(xué)的模式。根據(jù)陶行知先生所提出的生活教育理論，游戲教學(xué)模式對幼兒德智體美勞全面發(fā)展有積極作用。
一、游戲教學(xué)概述
教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，以游戲?yàn)橐劳校瑢⒁淌诘闹R以游戲的形式表現(xiàn)出來，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒在游戲的過程中潛移默化地學(xué)到相應(yīng)的知識。游戲教學(xué)相較于傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有體驗(yàn)性、自主性等特點(diǎn)，幼兒在游戲的過程中可自由發(fā)揮，進(jìn)而使身心得到健康發(fā)展。
二、游戲教學(xué)的特點(diǎn)
1.游戲教學(xué)的體驗(yàn)性
游戲教學(xué)最大的特點(diǎn)在于體驗(yàn)性，只要幼兒進(jìn)入到游戲中，就會在特定的游戲氛圍中獲得自己的主觀感受。如在“丟手絹”活動中，坐著的幼兒會對小伙伴手中的手絹有盼望的心理，而拿有手絹的幼兒則有擔(dān)心被追上的緊張以及想將手絹給其他同伴的激動心情。這些思想活動都是幼兒在游戲中自己體驗(yàn)到的，教師只需從旁引導(dǎo)，幼兒就會懂得。
2.游戲教學(xué)的自主性
游戲教學(xué)中教師只是一個(gè)引導(dǎo)者或者游戲的選取者，幼兒才是游戲的主導(dǎo)者。在游戲開始前，幼兒可以自主選擇伙伴、游戲場景和游戲材料。在這個(gè)選擇的過程中，幼兒可以與同伴進(jìn)行協(xié)商，只要達(dá)成共識，幼兒就可以改變原有的游戲狀態(tài)，根據(jù)自己的興趣制訂相應(yīng)的游戲規(guī)則。游戲?qū)τ趦和臒o限包容性，在游戲教學(xué)中以自主性的方式體現(xiàn)，這也是游戲教學(xué)的特點(diǎn)。
3.游戲教學(xué)的虛幻性
游戲教學(xué)中游戲的內(nèi)容雖是依托于現(xiàn)實(shí)生活中的素材，但是又有超脫于現(xiàn)實(shí)生活的一面，即虛幻性。例如，角色扮演游戲，游戲的基礎(chǔ)在于幼兒假裝自己的身份是某一個(gè)角色，幼兒可以根據(jù)自己的想象賦予所扮演的角色新的特色。游戲教學(xué)的虛幻性充分滿足了幼兒的想象力，并可以將幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中所接觸到的常識通過游戲體現(xiàn)出來。
三、幼兒教育中游戲教學(xué)的價(jià)值
游戲教學(xué)在幼兒教育中有獨(dú)特的價(jià)值，其所產(chǎn)生的教學(xué)效果也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式所無法企及的。因此，對幼兒教育中游戲教學(xué)價(jià)值的分析可以對今后的幼兒教育模式的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)方面的支撐。
1.游戲教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
幼兒階段孩子的特點(diǎn)是年齡小、好動，且注意力集中時(shí)間較短。游戲教學(xué)則是根據(jù)幼兒以上三個(gè)特點(diǎn)定制的教學(xué)模式。在進(jìn)行游戲教學(xué)時(shí)，教師可以將生活中的常識性問題穿插其中，潛移默化地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。幼兒在游戲中注意力集中的時(shí)間相對較長。另外，游戲教學(xué)的場地可以設(shè)在室內(nèi)，也可以設(shè)在戶外，以滿足幼兒好動的天性。因此，幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)效率較高。
2.游戲教學(xué)可以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展
幼兒對于游戲的熱衷確保了他們的參與度。在進(jìn)行游戲的過程中，適當(dāng)?shù)谋寂?、跳躍等可以增強(qiáng)幼兒對自身肢體協(xié)調(diào)性的控制。另外，在戶外陽光下進(jìn)行游戲，也增強(qiáng)了幼兒對環(huán)境的適應(yīng)性，幼兒的體質(zhì)也得到了明顯地改善。游戲教學(xué)模式以游戲?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，幼兒在游戲中會主動與其他小伙伴進(jìn)行交談，也學(xué)會了傾聽，培養(yǎng)了幼兒的集體意識，有利于幼兒的心理健康成長。
3.游戲教學(xué)可以提升幼兒語言駕馭能力
在幼兒階段，幼兒除了學(xué)習(xí)常識性知識，更要學(xué)會如何表達(dá)自己的想法。如何讓幼兒主動開口是提升其能力的重點(diǎn)及難點(diǎn)。游戲教學(xué)中的角色扮演可以有效解決這一問題。例如，在扮演角色時(shí)，幼兒通過對日常生活中該角色的語言特點(diǎn)進(jìn)行模仿，可了解到接人待物的相關(guān)知識。因此，游戲教學(xué)有提升幼兒語言駕馭能力的作用。
四、結(jié)語
幼兒教育作為系統(tǒng)教育的起點(diǎn)，其教學(xué)模式的選取是否符合幼兒特點(diǎn)將直接影響到教學(xué)效果。游戲教學(xué)在幼兒教育中有提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展、提升幼兒語言駕馭能力等作用，值得在幼兒教育中作為重點(diǎn)教學(xué)模式進(jìn)行推廣。
參考文獻(xiàn)：
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十五
1.重視基礎(chǔ)繪畫訓(xùn)練，忽略手工操作訓(xùn)練。教師教學(xué)理念落后，教師沒有相關(guān)的幼兒美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用純美術(shù)專業(yè)的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué),教學(xué)期間不能結(jié)合幼兒美術(shù)教學(xué)的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。作業(yè)以繪畫為主，忽視手工制作等操作性較強(qiáng)的課程開設(shè)和訓(xùn)練，沒有專業(yè)的場地，沒有豐富的制作材料，缺少經(jīng)驗(yàn)豐富的手工課專業(yè)教師，學(xué)生無法接觸到幼教手工素材，無法熟悉材料工具的使用和性能，無法掌握制作方法和技巧。這樣的學(xué)生畢業(yè)后只能帶學(xué)生畫而不能做，使學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課陷入一個(gè)狹隘的單一模式。
2.重視技法技能訓(xùn)練，缺少教學(xué)活動指導(dǎo)。在學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)技能課教學(xué)中,沒有較為系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃,對于各年級學(xué)生在某一階段達(dá)到怎樣的目標(biāo)沒有較為詳細(xì)的評價(jià)方案,只是按照教師偏重的喜愛課程進(jìn)行美術(shù)課教學(xué),一定程度上存在著單一、被動的問題。如何組織幼兒園的美術(shù)課教學(xué)，中職現(xiàn)行教材普遍章節(jié)少，內(nèi)容簡，而幼兒園美術(shù)教學(xué)往往不是單一的手繪，而是一個(gè)融合了各個(gè)學(xué)科知識，尤其是自然學(xué)科和生活知識（常識）的綜合教學(xué)活動。它對環(huán)境的選擇，場地的設(shè)置，情景的創(chuàng)造，均提出了不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新要求。需要我們教師做好更加周密完備的課前準(zhǔn)備，多元化組織教學(xué)。課堂的管理，氛圍的營造，甚至燈光、音樂、道具、服裝都需精心設(shè)計(jì)，讓幼兒在游戲中完成美術(shù)作品的創(chuàng)作，寓教于樂。而目前中職美術(shù)教學(xué)只是簡單的停留在培養(yǎng)學(xué)生畫一張畫，做一件手工的層面上，幼兒美術(shù)課的編排組織也只是紙上談兵，或者直接舍棄這一教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生進(jìn)入工作崗位后往往會畫會做而不會組織不會教。其所學(xué)美術(shù)技能，只能用于演示示范或者教室環(huán)境布置。
3.幼兒美術(shù)作品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，審美取向重成人化。對一副作品或作業(yè)的評判標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)專業(yè)教師往往出于專業(yè)習(xí)慣，停留在高考美術(shù)專業(yè)評判準(zhǔn)則上，看構(gòu)圖，比例，光影，虛實(shí)，冷暖，調(diào)子等方面的優(yōu)劣，缺乏對幼兒繪畫心理的研究，缺乏對優(yōu)秀兒童畫正確的評價(jià)，這樣培養(yǎng)出的師資，也會用同樣的眼光去看待兒童畫作品，而將兒童繪畫的自由想象，活潑天性，大膽夸張，豐富聯(lián)想等優(yōu)秀的地方視為不干凈，不合理，不整齊，不規(guī)范，不合邏輯。最終導(dǎo)致幼兒繪畫作品中規(guī)中矩，過于程式化，成人化，違背了兒童天性，把幼兒的藝術(shù)天賦抹殺于萌芽之中。
二、解決中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的途徑。
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革勢在必行。通過對美術(shù)課程教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、評價(jià)體系、師資培養(yǎng)等方面的改革,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)人才的培養(yǎng),使學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)活動向縱深發(fā)展,為社會培養(yǎng)一專多能的高素質(zhì)人才。
1.修訂學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)計(jì)劃，健全美術(shù)技能課程教學(xué)大綱。在原計(jì)劃的基礎(chǔ)上,根據(jù)美術(shù)課程的教學(xué)規(guī)律,學(xué)生課堂作業(yè)需要充足的時(shí)間在教師的指導(dǎo)下完成。目前,兩課時(shí)美術(shù)教學(xué)不能適應(yīng)學(xué)前教育專業(yè)類學(xué)生完成作業(yè)的需求，應(yīng)在原來兩課時(shí)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)增加課時(shí),使教與學(xué)之間建立較為牢固、系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)制度和寬松的課堂作業(yè)時(shí)間,從而達(dá)到對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生最基本的動手能力培養(yǎng)和繪畫技能的訓(xùn)練。
2.創(chuàng)造環(huán)境，提升學(xué)習(xí)興趣。首先要轉(zhuǎn)變教育理念，重視美術(shù)課的開設(shè)，配備具備教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)專職教師，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去觀察世界，觀察生活。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的過程中陶冶情操，洗滌心靈，享受愉悅，從而提升思想境界形成健全的人格。其次要優(yōu)化校園美育氛圍。通過辦展覽，搞講座，黑板報(bào)，宣傳欄，手抄報(bào)等多種形式，營造和諧高雅的藝術(shù)環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。
3.重視實(shí)踐，適應(yīng)就業(yè)需求。學(xué)校應(yīng)多組織美術(shù)教師和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生參加幼兒園見習(xí)實(shí)習(xí)，使他們了解就業(yè)需求和就業(yè)所需具備的基本功，明白美術(shù)教學(xué)對象的心理特征，年齡特征。知道組織好一堂幼兒美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)原則，教學(xué)方法，從而在自己的學(xué)習(xí)中做到有的放矢。
4.轉(zhuǎn)變理念，發(fā)揮學(xué)生特長。教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生有其自身特點(diǎn)，機(jī)靈活潑，擅長歌舞，善于表演。美術(shù)課教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專長，變講授式教學(xué)為教師引導(dǎo)，學(xué)生互動自主學(xué)習(xí)為主，在活動交流中達(dá)到訓(xùn)練繪畫手工技能技巧和幼兒美術(shù)課編排方法的目的。
5.科學(xué)教學(xué)，形成學(xué)科橋梁。我國著名教育家蔡元培說“以德育為中心，美育為橋梁”。美術(shù)教學(xué)，尤其是幼兒美術(shù)課教學(xué)是一門多學(xué)科緊密聯(lián)系的綜合學(xué)科，如舞蹈、音樂、自然、科學(xué)、體育相互結(jié)合，多知識點(diǎn)，多層面啟迪學(xué)生，傳授知識。只有把握住這一點(diǎn)，中職美術(shù)教師才不會閉門造車，盲目獨(dú)行。才能授予學(xué)生正確的，科學(xué)的教學(xué)理念。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十六
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識與技能，獨(dú)立分析和解決問題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對。
網(wǎng)絡(luò)論文。
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進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學(xué)生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會導(dǎo)致學(xué)生成績有差異。
目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評價(jià)，加強(qiáng)對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
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的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡捷地對護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)。
3.1指導(dǎo)教師評價(jià)重點(diǎn)評價(jià)內(nèi)容在撰寫論文過程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.2評審教師評價(jià)重點(diǎn)評價(jià)內(nèi)容學(xué)生對論文設(shè)計(jì)書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。
3.3答辯教師評價(jià)內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進(jìn)行總體評價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準(zhǔn)確地評價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過程中與學(xué)生接觸最多，對學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應(yīng)最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評價(jià)結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評審教師與答辯教師評價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇一
中職教育可以說是當(dāng)前教育中教育難度較大、教育廣度較大的教育事業(yè),其對于學(xué)生的教育不僅僅在于專業(yè)知識的培養(yǎng),更多的還有德育等方面的教育。在當(dāng)前的中職教育當(dāng)中,優(yōu)化對學(xué)生的德育教育是中職教育中非常重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。為了對中職學(xué)生實(shí)行更好的德育教育,本文詳細(xì)分析現(xiàn)代客服理念在中職德育教育當(dāng)中的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇二
當(dāng)前的中職教育難度比較大是一個(gè)不爭的事實(shí),因?yàn)橹新殞W(xué)生自身的特點(diǎn),大多數(shù)中職學(xué)生都較為頑固、調(diào)皮,其對于學(xué)習(xí)本身就有一定的厭惡感,就更不用說專業(yè)知識是否能夠熟練掌握。對此,德育教育便顯得尤為重要。現(xiàn)代客服理念是一種能夠約束人行為、強(qiáng)化人思想道德的理念,將現(xiàn)代客服理念合理的引用在中職德育教育當(dāng)中,必然能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現(xiàn)代客服理念主要體現(xiàn)為三個(gè)方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準(zhǔn)備工作:。
3、建議單位范圍內(nèi)的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專業(yè)是機(jī)械自動化,那么便由機(jī)械自動化的學(xué)長帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進(jìn)行報(bào)道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺。為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的保障物資:。
3、保障學(xué)生有充足的課余活動,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)社團(tuán)等方式,豐富學(xué)生的課余時(shí)間,讓學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)愉悅的心情學(xué)習(xí)。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校。
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著提高學(xué)生對學(xué)校的忠誠感[2]。促使學(xué)生忠誠于學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面:。
4、盡量多的安排一些專業(yè)實(shí)踐課程。盡量多的設(shè)計(jì)一些能練、能做的實(shí)訓(xùn)課,少安排一些空洞、理論性的課程。對于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí),只有從實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值。
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,學(xué)生及其家長可以通過各類網(wǎng)絡(luò)通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進(jìn)行評論,這些評論被放大的.可能性非常大,極有可能一個(gè)差評、一個(gè)謠言就導(dǎo)致一個(gè)學(xué)校的生源直線下降[3]。對此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時(shí),建立穩(wěn)定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當(dāng)中建立學(xué)生的獨(dú)立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點(diǎn):。
1、班主任應(yīng)當(dāng)真正熟悉掌握班級當(dāng)中每一位學(xué)生的基本狀況;。
3、班主任應(yīng)當(dāng)具有謀略,鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識技能?？偠灾?只要教師在中職德育教育當(dāng)中合理利用現(xiàn)代客服理念,能夠提升班主任對學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會上有了一定的發(fā)展,其必然會給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規(guī)模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個(gè)良性循環(huán)。
4總結(jié)。
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng)新德育教育方法,借助現(xiàn)代客服理念對學(xué)生進(jìn)行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對學(xué)生實(shí)行適當(dāng)服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂于主動參與學(xué)生,形成忠誠信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)職業(yè)夢想,從而為社會培養(yǎng)更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補(bǔ)教學(xué)理念上的不足,進(jìn)而獲得更好的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇三
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會個(gè)體對道德規(guī)范的遵從不再是被動的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會的人最起碼的道德要求，人在社會化過程中獲得社會必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會所贊許的行為方式。德性是社會的人的重要標(biāo)識之一，它緣于人對自身規(guī)定性的認(rèn)識，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對新的問題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會道德體系的尚未建立和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會形成了一定的道德共識，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過程中對為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時(shí)沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對立起來導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會性的倫理實(shí)踐，對美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會對個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識授受關(guān)系，而是藉由知識連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖?yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?。在社會生活中，人的行為要符合社會的基本?guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對善、對一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會對人的塑造無不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會價(jià)值原則，形成合乎一定社會要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動接受的過程，而是主體對傳統(tǒng)、文化、道德、社會生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動是指向未來的。社會的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識生成，它來自人的理性思考和主動選擇。道德知識的傳授與人的需要、目的、動機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識，而是人對自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識論主客二元對立的知識觀，把人對自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無疑在對話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對文本意義的創(chuàng)生與更新對其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對自身、人對生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對物的認(rèn)知，而且還有人對人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過自身的實(shí)踐活動加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對象加以全面審視，對生活、對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對事物對他人對自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對人的滋養(yǎng)是長遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對象物存在的知識來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對話，個(gè)體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進(jìn)來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒有作為精神主體與精神培育活動及內(nèi)容展開對話與交流，個(gè)體也就不能在開放和接納中對自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對紛繁復(fù)雜的社會生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來越強(qiáng)化了道德人培育的知識化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡單的復(fù)制知識，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對學(xué)習(xí)過程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開放的知識與人“相遇”的可能情境成為可能，知識是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會化過程中的道德經(jīng)驗(yàn)對道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會化過程中所獲得的道德認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對生命存在與生長的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為。現(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對自身、對他人及對社會的責(zé)任意識、情感。道德人培育的主體性喪失、知識式學(xué)習(xí)必然造成人對生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動、感染和共鳴，才能賦予知識以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造。“一個(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會和他人的視角認(rèn)識所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對社會道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇四
我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。
一
高校體育素質(zhì)教育的基本特征。
我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個(gè)體?！稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！?BR> 素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。
很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。
在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。
我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實(shí)現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。
三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？
如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎(chǔ)上，主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會實(shí)踐等以學(xué)生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā)生改變，計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o形之間確立了一套學(xué)生評價(jià)體系，如果高考這個(gè)指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強(qiáng)調(diào)，恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作：
1、把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具。
合作學(xué)習(xí)是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體在一起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗(yàn)，重塑自尊；合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系。可見，合作學(xué)習(xí)是以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，還要注意加強(qiáng)基本知識等與體育有關(guān)的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價(jià)，運(yùn)動衛(wèi)生與自我保健和各種專項(xiàng)競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等，是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運(yùn)動技能，對于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。
總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以使現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教學(xué)模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇五
為了更好的調(diào)動學(xué)生們的主觀能動性和學(xué)習(xí)積極性，在現(xiàn)代控制理論課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該通過部分影音資料進(jìn)行具體教學(xué)，運(yùn)用具體的事物將抽象的概念具體化，例如通過嫦娥一號，天宮二號和月球探測器等在構(gòu)造系統(tǒng)方面運(yùn)用了現(xiàn)代控制理論，向高校學(xué)生講解有關(guān)現(xiàn)代控制理論的基本知識，另外筆者在文章的緒論中主要概述了現(xiàn)代控制理論的形成發(fā)展，以及是如何將現(xiàn)代控制理論應(yīng)用到航空航天等方面。
2、教學(xué)中給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
由于現(xiàn)代控制理論課程是傳統(tǒng)控制理論課程的擴(kuò)充，它依然是以線性代數(shù)常微分方程為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這一門課程對矩陣論和常微分有一定要求。而現(xiàn)在的線性代數(shù)中缺乏現(xiàn)代控制理論課程中所要運(yùn)用到的約當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型知識，所以從事現(xiàn)代控制理論課程講授的教師應(yīng)該與線代老師進(jìn)行及時(shí)的溝通。線代的標(biāo)準(zhǔn)型內(nèi)容在現(xiàn)控中的運(yùn)用范圍較為廣泛，選擇合適的線代書也十分有必要，因?yàn)楝F(xiàn)控中的穩(wěn)定性理論和常微分方程有密切聯(lián)系，所以現(xiàn)控要以線代和常微分為理論基礎(chǔ)為主。
3、教學(xué)中注重直觀理解。
如何使學(xué)生更加深入了解現(xiàn)代控制管理，不僅要通過具體的教學(xué)內(nèi)容來講授現(xiàn)控理論，更要通過實(shí)際例子將抽象的概念具體化，結(jié)合當(dāng)代科技發(fā)展的實(shí)際背景，對線控的理論定義做出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與衡量。教師最好能夠向?qū)W生們舉出實(shí)例證明定義，除部分較為復(fù)雜的定義，不要求絕對的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仨毐ＷC在證明過程中思路明確，必要條件和充要條件都滿足。在課程教學(xué)過程中，教師可以通過運(yùn)用matlab軟件給學(xué)生們分發(fā)課后習(xí)題，提高教學(xué)效果。
4、加強(qiáng)習(xí)題課教學(xué)。
學(xué)生要真正了解和掌握現(xiàn)代控制理論，提高現(xiàn)代控制理論的教學(xué)效果，不僅需要老師正確講解和輔導(dǎo)，更需要學(xué)生自己加強(qiáng)練習(xí)不斷優(yōu)化。教師需要針對學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況布置部分課后作業(yè)，同時(shí)在為同學(xué)們解決問題的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)具體問題歸納知識點(diǎn)，在講解能觀能控習(xí)題時(shí)，要重點(diǎn)講解能觀能控的判別條件、標(biāo)準(zhǔn)型和分解三者的不同和聯(lián)系。
5、開展科研型教學(xué)。
隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，在理論教學(xué)過程中，可適度地與控制科學(xué)科技前沿發(fā)展內(nèi)容相結(jié)合，就比如將美國電氣和電子工程師協(xié)會組織召開的控制與決策會議等。為了更好的讓學(xué)生深入了解現(xiàn)代控制理論，提高他們的動手實(shí)踐操作能力，教師在處理科研項(xiàng)目相關(guān)問題時(shí)，可以分類別將問題整理好分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識和資源解決問題，而在學(xué)生進(jìn)行科研項(xiàng)目研究過程中，教師只發(fā)揮指導(dǎo)作用。
6、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段。
為提高學(xué)生們對現(xiàn)代控制理論的學(xué)習(xí)積極性，讓高校學(xué)生積極參與現(xiàn)代控制理論的科研項(xiàng)目學(xué)習(xí)，我們在創(chuàng)新現(xiàn)代控制理論教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要積極對教學(xué)手段更新?lián)Q代。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷普及和發(fā)展，在日常教學(xué)中應(yīng)該積極引用ppt多媒體等互聯(lián)網(wǎng)電子設(shè)備，結(jié)合文字與圖片，聲與人像的多重特征，把抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動形象的具體表達(dá)，讓學(xué)生們能夠更加直觀的理解和感受教學(xué)內(nèi)容。
7、改革考核方式。
隨著科技興國人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略思想不斷普及，人們對文化素質(zhì)的要求不斷提高，教師不僅要鼓勵學(xué)生積極參加科研型項(xiàng)目學(xué)習(xí)，也應(yīng)該改革創(chuàng)新現(xiàn)代控制理論的最終考核手段，如在高校期末考核中現(xiàn)代控制理論的總分為100分，卷面成績只占總成績的百分之四十；學(xué)生課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)情況、請假曠課遲到等出勤情況各占總成績的百分之十；為了加大科研型學(xué)習(xí)在期末考核總成績中的比重，可以從以下方面進(jìn)行著手：是否積極參加科研性課題學(xué)習(xí)，對科研項(xiàng)目是否提出創(chuàng)新性的想法，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的完成情況都各占總成績的百分之十。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇六
[摘要]本文結(jié)合作者自身教學(xué)經(jīng)歷，從教學(xué)思維角度出發(fā)，以心理學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用為主要目的，提出在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師自身心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是教學(xué)過程中的關(guān)鍵因素。
引言。
教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。
（1）過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實(shí)證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時(shí)期各有側(cè)重。心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對象進(jìn)行研究時(shí)，無論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對象的特殊性，即心理學(xué)的研究對象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識或動機(jī)的目的。
（2）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高心理學(xué)家在面對教育心理學(xué)問題時(shí)，會表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的再有，即使是現(xiàn)在，我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實(shí)踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)。
（3）造成這種局面的原因總的來說是對教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來講，有以下兩個(gè)方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實(shí)踐，而教育部門的實(shí)踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性。
（2）教育心理學(xué)在研究方法上應(yīng)處理好幾對關(guān)系。
1.要處理好定性研究與定量研究的關(guān)系。定量研究采用源自自然科學(xué)的方法，力圖保證所研究問題與結(jié)論的`客觀性、可靠性和概括性。定性研究旨在從不同的角度來了解個(gè)體或社會的現(xiàn)象，這種研究通常在現(xiàn)象發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，借以把握該現(xiàn)象的整體輪廓。
2.要處理好實(shí)驗(yàn)研究與史論研究的關(guān)系。教育心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究。教育心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究主要是指對教育現(xiàn)象有控制的觀察研究。教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，實(shí)驗(yàn)研究是必不可少的，但是，教育心理學(xué)同樣有許多理論問題值得我們?nèi)ヌ剿?，這就是教育心理學(xué)的史論研究。實(shí)驗(yàn)研究要以史論研究為基礎(chǔ)，史論研究是實(shí)驗(yàn)研究的升華。教育心理學(xué)發(fā)展的歷程，實(shí)際上也就是教育心理學(xué)的理論體系不斷豐富和完善的過程，也正是理論體系的日趨完善，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)。
（3）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的指南21世紀(jì)是我國積極深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要時(shí)期。當(dāng)代教育心理學(xué)要想作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)并使自身充滿生命的活力，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國教育實(shí)踐和改革，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問題，這對于促進(jìn)我國教育改革的全面深化和教育心理學(xué)的自身發(fā)展都具有特殊的意義。國內(nèi)有學(xué)者指出，近來，教育心理學(xué)的一些研究成果已經(jīng)對素質(zhì)教育和課程改革的實(shí)踐起到了推動作用，如張大均等指出，教育心理學(xué)的以下研究成果為我國素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)：(1)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展與教育環(huán)境關(guān)系的研究：(2)學(xué)生智能發(fā)展與知識學(xué)習(xí)的研究；(3)學(xué)生社會性發(fā)展與規(guī)范學(xué)習(xí)的研究；(4)教學(xué)的有效性與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究；(5)教師職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)性發(fā)展的研究。但是教育心理學(xué)作為一門應(yīng)用性為主的學(xué)科，其為教育實(shí)踐所提供的指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，教育心理學(xué)研究應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，為素質(zhì)教育實(shí)踐提供更多的指導(dǎo)：首先，繼續(xù)加強(qiáng)德育心理研究。其次，美育心理研究應(yīng)該進(jìn)一步得到重視，為學(xué)校審美教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。其三，加強(qiáng)心理健康教育與學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)的研究為全面實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)踐服務(wù)。
（4）開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究，就是要解決教育心理學(xué)研究中國化(也稱本土化)這一問題。心理學(xué)研究的中國化，主要是指中國的心理學(xué)工作者在研究工作中要做到從研究者本位出發(fā)，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)國人的心理活動的特點(diǎn)和規(guī)律，只有這樣才能徹底地揭示在不同文化背景下人類心理的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，為世界心理學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇七
本文分析了福建省中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)、教研能力薄弱、教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺的三大現(xiàn)狀，認(rèn)為中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展需要氛圍更需要專業(yè)引領(lǐng)，要讓中學(xué)化學(xué)教師愿意參與研究，為其提供平臺和專業(yè)引領(lǐng)，還要讓其研有收獲。最后提出了搭建化學(xué)研究所平臺助推中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展的具體舉措：團(tuán)結(jié)化學(xué)研究人才，形成研究隊(duì)伍；研究所名師指導(dǎo)青年教師；研究所名師參與教師培訓(xùn)；研究所與市縣教研部門聯(lián)動；指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師形成研究成果并發(fā)表。
關(guān)鍵詞。
化學(xué)教育研究所；研究平臺；中學(xué)化學(xué)教師；教研發(fā)展。
中小學(xué)教師的工作主要包括兩個(gè)方面，一是教學(xué)（包括教學(xué)管理），二是教研。教學(xué)與教研的關(guān)系很多學(xué)者都有過論述。教而不研則淺，研而不教則空。然而，在長期的教師培訓(xùn)和教研實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)教師“重教輕研”的現(xiàn)象依舊突顯。從全國層面來看，北京、上海、廣東、江蘇、浙江等省市的教研活動開展得比較熱烈，教研的成果也比較多，教師的教研意識和教研能力也比較強(qiáng)，從福建省層面來看，廈門市中小學(xué)教師在教研方面做得比較好，與發(fā)達(dá)省市教師教研的差距相對較小，其他地市差距相對較大。作為省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)者和研究者，我們一直在思考如何立足崗位促進(jìn)福建省中小學(xué)教師教研發(fā)展。通過近年的實(shí)踐探索，我們認(rèn)為通過學(xué)科教育研究所這一平臺，可以有效助推中小學(xué)教師教研發(fā)展。本文，我們將以福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所在助力福建省中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展方面所做的努力為例和同行一起探討如何搭建學(xué)科教育研究所平臺助推教師教研發(fā)展。
一、福建省中學(xué)化學(xué)教師教研凸顯的三大問題。
在長期的教師培訓(xùn)和教研實(shí)踐中，通過對福建省中學(xué)化學(xué)教師進(jìn)行調(diào)查和訪談，并對調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談結(jié)果進(jìn)行分析，我們認(rèn)為當(dāng)前福建省中學(xué)化學(xué)教師教研存在的問題不少，較為凸顯的問題主要有三個(gè)。
1.中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)。
很多中學(xué)化學(xué)教師對教學(xué)和教研的關(guān)系沒有深刻的認(rèn)識，認(rèn)為教研對教學(xué)沒有什么幫助，認(rèn)為教研耽誤了教學(xué)的時(shí)間。在調(diào)研中，有中學(xué)化學(xué)教師坦誠自己教學(xué)任務(wù)過于繁重，備課、上課、設(shè)計(jì)練習(xí)、批改作業(yè)或試卷、監(jiān)考、參加各種比賽等任務(wù)過于繁重，加上當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)壓力較大，自己無心主動參加教研。這反映出許多中學(xué)化學(xué)教師教研意識和主動性不強(qiáng)，需要加以引導(dǎo)。
2.中學(xué)化學(xué)教師教研能力薄弱。
有很多中學(xué)化學(xué)教師表示自己也想進(jìn)行教研，但是不知道如何進(jìn)行教研，更不知道可以教研什么，教研能力薄弱。小到一個(gè)學(xué)校，沒有教研能力強(qiáng)的教師引領(lǐng)，教師們教研能力都差不多，誰也指導(dǎo)不了誰，誰也引領(lǐng)不了誰。大到一個(gè)縣區(qū)或地市，教育局下屬的教研機(jī)構(gòu)教研人員數(shù)量較少，分身乏術(shù)，無法對所有學(xué)校的教師進(jìn)行全方位的、長期的指導(dǎo)。
3.中學(xué)化學(xué)教師教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺。
針對福建省中學(xué)化學(xué)教師在國內(nèi)化學(xué)教育類核心期刊或主流期刊發(fā)表教研論文數(shù)量和質(zhì)量與發(fā)達(dá)省市差距較大的問題，我們與中學(xué)化學(xué)教師進(jìn)行了交流，不少中學(xué)化學(xué)教師認(rèn)為我省中學(xué)化學(xué)教師的教研成果生成和轉(zhuǎn)化意識和能力欠缺。我省中學(xué)化學(xué)教師中能夠積極主動地參與教研，并撰寫教研論文在核心期刊或主流期刊上發(fā)表的教師較少，能夠出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著的更是少之又少。有不少的中學(xué)化學(xué)教師把課余的時(shí)間用于編寫教輔材料而沒有用于總結(jié)、整理自己的研究心得，將自己的研究心得轉(zhuǎn)化成論文或著作。
二、中學(xué)化學(xué)教師教研發(fā)展需要氛圍更需要專業(yè)引領(lǐng)。
基于調(diào)研和訪談的結(jié)果，作為省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)者和研究者，我們一直在思考如何促進(jìn)我省中學(xué)化學(xué)教師教研的發(fā)展。我們認(rèn)為需要在以下幾個(gè)方面做出努力。
1.讓中學(xué)化學(xué)教師愿意參與研究。
教師參與教研的積極性和主動性是教師教研發(fā)展的關(guān)鍵所在。應(yīng)該通過扎根于實(shí)踐的教學(xué)研究案例，讓中學(xué)化學(xué)教師相信教研對于教學(xué)具有極大的促進(jìn)作用，讓中學(xué)化學(xué)教師們看到教研在教師成長中的`巨大作用，讓他們明白“磨刀不誤砍柴工”的道理，讓他們愿意參與研究，并積極主動地參與研究。
2.為中學(xué)化學(xué)教師提供平臺和專業(yè)引領(lǐng)。
很多中學(xué)化學(xué)教師教研能力薄弱的原因在于沒有研究的平臺和缺乏專業(yè)的引領(lǐng)。我們有責(zé)任建立教研平臺并凝聚專家名師為中學(xué)化學(xué)教師提供專業(yè)上的引領(lǐng)。平臺和團(tuán)隊(duì)的力量可以幫助中學(xué)化學(xué)教師走得更遠(yuǎn)、走得更好。
3.讓中學(xué)化學(xué)教師研有所獲。
中學(xué)化學(xué)教師參與教研活動以后，要讓他們感到研有所獲。這種收獲可以是內(nèi)在的也可以是外在的。內(nèi)在的主要指通過教研活動，中學(xué)化學(xué)教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的認(rèn)識、理解和處理能力得到了提升，他們的課堂教學(xué)技能得到了提升，他們的教學(xué)行為得到了改進(jìn)，他們的教學(xué)效果得到了升華。外在的主要指通過教研活動，他們的研究成果轉(zhuǎn)化成了論文并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表，他們的著作得到了出版，他們的知名度得到了擴(kuò)大，他們的努力得到了教育部門和同行的認(rèn)可，他們中的一部分人最終成長為了一方名師。
三、搭建化學(xué)教育研究所平臺助推教師教研發(fā)展。
國內(nèi)高?；蚪萄袡C(jī)構(gòu)成立化學(xué)教育研究所的并不少見，但是國內(nèi)目前的化學(xué)教育研究所成立的目的更多的是立足于高校或教研機(jī)構(gòu)自身的人員開展化學(xué)學(xué)科的課程教材教法研究，并形成一批成果，以擴(kuò)大高?；蚪萄袡C(jī)構(gòu)的影響。作為專門專業(yè)從事中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的省級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我們將服務(wù)基礎(chǔ)教育改革和服務(wù)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)作為辦學(xué)宗旨。我們認(rèn)為，除了自己開展教研并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表教研論文以外，更為重要的是要引領(lǐng)中小學(xué)教師開展教研并在核心期刊或主流期刊上發(fā)表論文，甚至引領(lǐng)他們將自己的研究成果整理、結(jié)集出版。近年來，我們成立了福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所，期望通過化學(xué)教育研究所這一平臺助推福建省中學(xué)化學(xué)教師教研的發(fā)展，主要的做法有以下五個(gè)方面。
1.團(tuán)結(jié)化學(xué)研究人才，形成研究隊(duì)伍。
福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所成立之初就團(tuán)結(jié)了福建師范大學(xué)、福州大學(xué)、福建省普通教育教學(xué)研究室、福建省各地市教研員、福建省中學(xué)化學(xué)正高級教師、特級教師以及有深入研究的高級教師，聘請專家名師作為研究所的特邀研究員。同時(shí)，廣納人才，通過中學(xué)化學(xué)教師自主報(bào)名、研究所審核的方式，吸收了一大批青年骨干教師作為兼職成員。特邀研究員、兼職成員以及福建教育學(xué)院化學(xué)教研室教師構(gòu)成了研究所的研究團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)是常年開放申請的，隨時(shí)接納有志于化學(xué)教育研究的同行加入。
2.研究所名師指導(dǎo)青年教師。
化學(xué)教育研究所成立以后，我們要求研究所特邀研究員要對以青年教師為主的兼職成員進(jìn)行課題研究、論文寫作、教學(xué)技能、教學(xué)管理、專業(yè)成長等方面的指導(dǎo)。研究所骨干教師積極主動向研究所名師學(xué)習(xí)。并通過化學(xué)教育研究所年會的形式加強(qiáng)研究所特邀研究員和兼職成員之間的互動、研討和交流。
3.研究所名師參與教師培訓(xùn)。
除了研究所兼職成員要成長需要指導(dǎo)和幫助以外，研究所特邀研究員們也要積極參與教師培訓(xùn)，在培訓(xùn)中指導(dǎo)全省中學(xué)化學(xué)教師開展教研，并在培訓(xùn)中通過示范、輻射和反思，特邀研究員自身也得到進(jìn)一步成長。
4.研究所與市縣教研部門聯(lián)動。
由于各地市教研員均為本研究所特邀研究員，因此各市縣在開展各種教研活動的時(shí)候，都會積極主動地與研究所聯(lián)系，由研究所與市縣教研部門共同來策劃、組織和完成一些教研活動。每一次的教研活動，研究所都會邀請一部分研究所特邀研究員或兼職成員參與，既是交流和示范，更是學(xué)習(xí)和反思。
5.指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師形成研究成果并發(fā)表。
以上介紹了四種常規(guī)的做法，在這些培訓(xùn)或教研活動過程中，研究所著力提升中學(xué)化學(xué)教師的成果生成和成果轉(zhuǎn)化意識，指導(dǎo)中學(xué)化學(xué)教師申報(bào)省市縣各種級別的教研課題，通過課題研究，形成課題研究論文，并向核心期刊或主流期刊投稿，以爭取發(fā)表。對于研究所特邀研究員，研究所鼓勵、支持他們將自己長期以來的研究形成專著公開出版。
作者：張賢金吳新建單位：福建教育學(xué)院化學(xué)教育研究所。
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現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇八
[摘要]隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體通信技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用,遠(yuǎn)程教育在世界范圍內(nèi)得到了迅猛的發(fā)展。中央廣播電視大學(xué)的開放教育就是在這種環(huán)境下應(yīng)用而生并逐漸發(fā)展壯大的。然而和開放教育的迅猛發(fā)展不相協(xié)調(diào)的是開放教育教師專業(yè)發(fā)展的滯后。本文試圖結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，探討信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展中存在的普遍問題，并進(jìn)一步探析其新的趨向及發(fā)展途徑，以期對開放教育教師專業(yè)發(fā)展提供一些新的思路。
[關(guān)鍵詞]信息技術(shù)開放教育教師專業(yè)發(fā)展。
根據(jù)西方學(xué)者的研究,“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念有兩個(gè)基本含義:一是指教師的專業(yè)成長過程;二是指促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程(教師教育)。筆者比較傾向于第一種說法，即指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，是從專業(yè)新手到專家型教師的過程。教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)劃，以教師自主意識為動力，更新教育觀念，完善專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，優(yōu)化專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從一個(gè)成長階段不斷進(jìn)入更高成長階段的過程。
開放教育是一種在教師和學(xué)生處于準(zhǔn)分離狀態(tài)下，利用文字、音像、計(jì)算機(jī)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體進(jìn)行教學(xué)活動的新型教育教學(xué)形式。這種新型的教育、教學(xué)形式對教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵也賦予了新的內(nèi)容，筆者以為，概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：
1.更新教育理念，堅(jiān)定教育信念。
基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的開放教育對教師專業(yè)發(fā)展提出了新的要求，首先要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步更新教育理念，實(shí)現(xiàn)從以教師為中心向以學(xué)習(xí)者為中心；以一次性教育向終身教育；從封閉教育向開放教育三方面的轉(zhuǎn)變。確立一切教育教學(xué)活動都必須為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)服務(wù)的指導(dǎo)思想，自覺地調(diào)整好教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系，努力成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識的參與者、啟發(fā)人和引路人，完成從知識的講授者向?qū)W習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和管理者的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的需要。
教育信念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，它反映了教師對教育、教學(xué)以及對學(xué)生的基本看法，一旦形成相對穩(wěn)定。作為開放教育的教師應(yīng)該正確認(rèn)識開放教育的作用、地位和特殊性，把握開放教育對人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，正確認(rèn)識以成人為開放教育學(xué)習(xí)者的自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，明確開放教育對學(xué)習(xí)者職業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的意義。
2.整合自身知識結(jié)構(gòu)，具備一定的科研和創(chuàng)新能力。
開放教育教師應(yīng)該能靈活整合各類知識，在為學(xué)員提供支持服務(wù)的同時(shí)，提升自身的科研創(chuàng)新能力。作為開放教育教師，必須是本領(lǐng)域的專家，具有扎實(shí)的專業(yè)知識，準(zhǔn)確把握本學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握相關(guān)技能，關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展并積極參加各類本專業(yè)的學(xué)術(shù)活動。
同時(shí)開放教育教師還應(yīng)掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等相關(guān)專業(yè)的知識。因此，開放教育教師在掌握一般性的教與學(xué)的知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)掌握一定的開放教育教學(xué)理論、媒體理論、教學(xué)設(shè)計(jì)等理論知識，不斷提升自身的理論研究水平和專業(yè)素質(zhì)，從而達(dá)到在教學(xué)中提高教學(xué)資源設(shè)計(jì)的水平和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。
3.具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。
現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育思想和理論，利用計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對教學(xué)過程和教學(xué)媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價(jià)的理論與實(shí)踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力是指教師在教育教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化教育教學(xué)過程，提高教育教學(xué)質(zhì)量的能力。開放教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的強(qiáng)弱關(guān)系到能否開展高質(zhì)量的教育教學(xué)活動。因此，培養(yǎng)和提高開放教育教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，對促進(jìn)開放教育教學(xué)改革、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、優(yōu)化教育教學(xué)過程、提高教育教學(xué)質(zhì)量有著極其重要的作用。
4.具備良好的人際合作和交互能力。
良好的人際合作和交互能力是現(xiàn)代社會對人們提出的新的要求，開放教育教師尤其要具有穩(wěn)定的心理素質(zhì)和良好的人際合作與交往的能力。隨著知識創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，未來的社會競爭日趨激烈，通過合作共同應(yīng)對面臨的各種挑戰(zhàn)已成為必然的選擇。面對激烈競爭，人們將承受巨大的心理壓力，面對合作又要求人們能相互理解和支持，無論是競爭還是合作都要求人們和諧相處。因此具備良好的人際合作和交互能力也成為開放教育教師專業(yè)發(fā)展所必備的新內(nèi)容。
二、開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及新趨向。
（一）開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
作為一種職業(yè)，教師已經(jīng)有幾千年的歷史。但在“教師專業(yè)發(fā)展”的概念明確提出，即將教師行業(yè)視作一種“專業(yè)”之前，教師更強(qiáng)調(diào)作為一種“職業(yè)”，在專業(yè)化程度上遠(yuǎn)不如律師、醫(yī)生等。開放教育作為一種新型的教育形式，各級電大多年來在教師配備上存在師資力量不足，教師隊(duì)伍水平參差不齊的問題顯得更為明顯。當(dāng)前我校開放教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀是：
1.教師教育觀念的發(fā)展與信息化時(shí)代的推進(jìn)速度不夠匹配。
隨著教育尤其是高等教育逐步成為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科技和社會發(fā)展戰(zhàn)略體系的核心，教育的質(zhì)量、教師的水平也越來越受到關(guān)注。教師專業(yè)發(fā)展理念的產(chǎn)生及其貫徹執(zhí)行隨之成為教育研究與改革的熱點(diǎn)課題。
開放教育從春季開始試點(diǎn)到現(xiàn)在形成較為成熟的教學(xué)與管理模式已經(jīng)經(jīng)過了十多年的發(fā)展歷程，開放教育教師在教育觀念上比試點(diǎn)伊始有較大程度的轉(zhuǎn)變，比如教師角色的轉(zhuǎn)變，主體意識的轉(zhuǎn)變等，但隨著信息技術(shù)的廣泛介入，開放教育教師在充分整合教育資源，多方借鑒兄弟院校成果方面開始滯后，思想上重視不夠?qū)е略谡w教學(xué)與管理環(huán)節(jié)不能有所突破與創(chuàng)新。
2.教師專業(yè)化程度不高，專業(yè)知識與技能亟待提升。
隨著國家對高等教育的重視，十多年來電大教師的學(xué)歷層次和職稱結(jié)構(gòu)發(fā)生了較為突出的變化，廣大教師均能通過學(xué)歷提升來為自己充電。近年來，我校教師的.職稱層次也有了顯著提高，但同時(shí)也帶來了一個(gè)重要問題就是如何保持高級教師的專業(yè)進(jìn)取精神，以及專業(yè)不對口問題?；鶎与姶竺媾R著招生專業(yè)雜而教師專業(yè)不夠全的特點(diǎn)，并且教師專業(yè)技能提升沒有統(tǒng)一合理的安排與規(guī)劃，全靠教師自身鉆研提高，明顯不能適應(yīng)開放教育的迅速發(fā)展對教師提出的要求。
3.開放教育教師均身兼多重角色，工作壓力較大。
開放教育教師往往身兼數(shù)重角色，既是教學(xué)活動的組織者，又是學(xué)員學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者，支持者和管理者，這就對教師的整體素質(zhì)提出了更高的要求，導(dǎo)致開放教育教師很難專心一意搞工作，能對某一方面的工作做深入研究，往往是一心多用，有時(shí)可以說是疲于應(yīng)付。工作一直處于高壓的緊張狀態(tài)，不利于教師專業(yè)發(fā)展。
（二）開放教育教師專業(yè)發(fā)展新趨向。
信息新技術(shù)的發(fā)展，帶來教育新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，必將引發(fā)教育教學(xué)領(lǐng)域全面而深刻的變革。當(dāng)今，在信息技術(shù)支持下的開放教育教師專業(yè)發(fā)展又出現(xiàn)了新的趨向。
1.與傳統(tǒng)教育相比開放教育教師具有多面型。傳統(tǒng)教育要求教師專業(yè)發(fā)展從縱深推進(jìn)，而在開放教育教學(xué)領(lǐng)域，對教師的要求更為全面，在專業(yè)性上還要橫向向相關(guān)專業(yè)拓展。2.更加注重教師教育研究能力的培養(yǎng)，開放教育的教師應(yīng)成為研究者，不僅有知識、有學(xué)問，而且應(yīng)有專業(yè)追求；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。
3.教師專業(yè)發(fā)展越來越依靠教師教育改革。未來的教師專業(yè)化發(fā)展，有賴于深化教師教育機(jī)構(gòu)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和適應(yīng)能力；有賴于貫徹終身教育思想，實(shí)現(xiàn)教師教育一體化，保持教師教育的一貫性和統(tǒng)一性；有賴于優(yōu)化配置教育資源，推進(jìn)教師教育多元化，提高教師教育的效益與質(zhì)量；有賴于推進(jìn)體制創(chuàng)新，努力探索教師教育的新模式，千方百計(jì)提高教師的專業(yè)訓(xùn)練與專業(yè)發(fā)展水平。
三、信息技術(shù)在開放教育教師專業(yè)發(fā)展中的作用。
（一）可以解決教師專業(yè)發(fā)展過程中的工學(xué)矛盾。
信息技術(shù)的發(fā)展提供了讓教師隨時(shí)都能參加專業(yè)發(fā)展教育，享用優(yōu)質(zhì)教育資源的途徑。得益于現(xiàn)代教育技術(shù)能夠?qū)⑺矔r(shí)性信息轉(zhuǎn)化成長期保存，可以隨時(shí)觀看的資源，專家的講座、優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)過程都能夠通過攝錄，轉(zhuǎn)化成數(shù)字信息保存下來。教師在需要時(shí)可以隨時(shí)選擇自己需要的內(nèi)容觀看、學(xué)習(xí)研究。這樣就解決教師進(jìn)修學(xué)習(xí)的工學(xué)矛盾，滿足了教師的發(fā)展需求。
開放教育三級平臺能夠匯集、整合中央電大、省電大優(yōu)秀教師教育課程實(shí)錄、專家講座實(shí)錄、優(yōu)秀教師教案、課件和教學(xué)實(shí)錄，能夠?qū)⑦@些最優(yōu)秀的資源整合并保存起來，以開放教育為平臺，以音、圖、影、文的方式建立資源庫，供所有的教師自由點(diǎn)播，借鑒學(xué)習(xí)，成為教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)上家園。
（三）為邊遠(yuǎn)地區(qū)教師對教育資源的需要提供支持服務(wù)。
開放教育實(shí)行中央電大、省電大和分校電大乃至延伸至各教學(xué)點(diǎn)的辦學(xué)形式。這種辦學(xué)形式必然會出現(xiàn)的一個(gè)問題就是教育發(fā)展不平衡，存在著沿海和內(nèi)地、城市與農(nóng)村的差別，許多農(nóng)村地區(qū)、中西部地區(qū)教育發(fā)展落后，教育信息閉塞，缺乏優(yōu)質(zhì)的教師教育資源，得不到優(yōu)秀教育專家的指導(dǎo)。開放教育教師可以充分利用信息技術(shù)傳播的便捷，讓每個(gè)教師能夠得到最優(yōu)質(zhì)的資源，這在過去對于落后的地區(qū)根本是無法想象的。比如目前，電大系統(tǒng)已經(jīng)建立了完備的中省市三級電大系統(tǒng)學(xué)習(xí)的平臺，同時(shí)借助金虎、qq、email等信息技術(shù)為邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師獲得優(yōu)質(zhì)資源提供了便捷的支持服務(wù)。
四、信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展的途徑。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)要求人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化的時(shí)代，要求教師必須走專業(yè)化發(fā)展的道路。筆者認(rèn)為在信息技術(shù)支持下開放教育教師專業(yè)發(fā)展的途徑應(yīng)該是：
1.充分利用信息技術(shù)的強(qiáng)大力量，通過自修和協(xié)作學(xué)習(xí)的方式，提升教師的全面素質(zhì)。開放教育教師應(yīng)找準(zhǔn)自己的角色定位，讓自己不僅成為教育資源傳輸專家，還應(yīng)成為教育過程組織專家。
2.開放教育教師要能熟練利用信息技術(shù)支持服務(wù)，不斷進(jìn)行知識更新。從教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識功底；具備駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)的能力；具有與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)相適應(yīng)的科研能力。
3.開放教育教師還應(yīng)具備學(xué)習(xí)新的技能與技術(shù)的能力。這也要求教師能在信息技術(shù)的支持下，多鉆研，多實(shí)踐，應(yīng)具備設(shè)計(jì)與制作cai課件的能力，并要求制作的cai課件具有較強(qiáng)的科學(xué)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。
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[4]劉芳.教師專業(yè)發(fā)展之策略[j].教育探索，（09）.
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇九
從上個(gè)世紀(jì)90年代中期我國實(shí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度開始，“考證熱”隨之在大學(xué)校園里興起。時(shí)至今日，“考證熱”仍然盛行不斷，并且逐漸滲透社會的各個(gè)領(lǐng)域。我們學(xué)前教育的學(xué)生也不能從這場熱潮中脫身，很多學(xué)前的學(xué)生正在考證的征途中前行，并且有越來越多的人加入其中，樂此不疲。20xx年張宇斌對大學(xué)生考證進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示：大二大三的同學(xué)考證占比例達(dá)91.30%，大一的同學(xué)多數(shù)因?yàn)椴欢脤淼木蜆I(yè)形勢嚴(yán)峻而比例最少，大四的同學(xué)卻因?yàn)檎夜ぷ鲿r(shí)屢屢碰壁而意識到證件的重要性時(shí)卻往往來不及，此兩者比例僅占9.70%。而且大學(xué)生“考證”率已達(dá)到68.7%，在暫時(shí)還沒有“考證”的大學(xué)生中，也有76.23%的人有考證的意向。所以大二大三的學(xué)生是考證的主力軍，因?yàn)樗麄儾粌H有時(shí)間和精力，也能夠?qū)淼木蜆I(yè)形式有所考慮，為了能在工作面試時(shí)多一份自信心，多一份競爭力，他們選擇加入“考證熱”的洪流。通用型證書不受專業(yè)限制，比如cet四級基本上是各所大學(xué)的硬性要求。除了通用的證書，還有一些跟專業(yè)相關(guān)的證書，比如學(xué)前教育專業(yè)涉及到普通話等級證、鋼琴六級證、育嬰師證、舞蹈資格證、營養(yǎng)師證等證書。面對五花八門的證書，哪些必要哪些不必要，我們該如何選擇？這是值得每個(gè)大學(xué)生深思的問題。
二、大學(xué)生“考證熱”的原因。
到底是何種原因促使了“考證熱”呢？筆者從近20年的“考證熱”研究中粗略地總結(jié)出了四個(gè)方面的原因。
(一)國家政策因素。
“國家實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入，積極推行“學(xué)歷證書”和“職業(yè)資格證書”并重的制度，為大學(xué)生考取職業(yè)資格證書提供了政策依據(jù)?！薄按送猓覈畬σ恍┴?zé)任較大、杜會通用性強(qiáng)、關(guān)系公共利益的專業(yè)實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入制度，要求從業(yè)人員持證上崗，從根本上決定了大學(xué)畢業(yè)生要想進(jìn)入這些行業(yè)，必須投入到考證大軍中去，先取得上崗資格?！狈从^學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生同樣需要考取教師資格證才能上崗，而教師資格證同樣也是師范生的一種身份認(rèn)證和就業(yè)保障，也讓就業(yè)單位清晰地從證書上認(rèn)證招聘人員是否具有專業(yè)職業(yè)技術(shù)和單位需要。
(二)高校因素。
“因長期受傳統(tǒng)高等教育觀念和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量存在較明顯的不足，培養(yǎng)的人才滿足不了社會和用人單位的要求。主要表現(xiàn)在:1.實(shí)行高度單一性的人才培養(yǎng)模式，高等教育的專業(yè)課程設(shè)置陳舊，教材知識結(jié)構(gòu)滯后，教育方式落后，學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)更是一個(gè)眾所周知的薄弱環(huán)節(jié)；2.專業(yè)面窄，遠(yuǎn)不能滿足杜會對復(fù)合型人才的需求。這樣，人才素質(zhì)不能滿足現(xiàn)有的社會需要?！备咝鹘y(tǒng)落后的培養(yǎng)模式以及狹窄的專業(yè)面都不能滿足現(xiàn)在社會的要求，使得現(xiàn)在的大學(xué)生某些方面能力欠缺，為了能夠全面發(fā)展自己，提升自身能力，大學(xué)生們紛紛選擇考證，希望通過考證來彌補(bǔ)自身的不足，達(dá)到現(xiàn)代社會對人才的要求。
(三)市場及用人單位因素。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才的需求越來越高，同時(shí)社會對學(xué)前教育相關(guān)人才的要求也比往年有所提高。隨著社會上大學(xué)生數(shù)量的增長，大學(xué)生的就業(yè)壓力很大。學(xué)前教育學(xué)生為了在就業(yè)中更具有優(yōu)勢，于是助長了“考證熱”現(xiàn)象。近年來幼兒園在招聘中對教師學(xué)歷的要求有所提高，對教師掌握的技能的要求也日益提高。學(xué)前教育學(xué)生是否獲得證書以及獲得什么樣的證書成為管理者選擇人才的一個(gè)很重要的參考因素?！敖^大多數(shù)學(xué)生考證是迫于求職的壓力，如今用人單位都不約而同地將應(yīng)聘者是否持有資格證書以及持有多少資格證書，作為衡量人才層次高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生畢業(yè)后要走向人才市場，要想找到滿意的工作，多一張資格證書就等于多了一個(gè)求職砝碼、多一項(xiàng)謀生的資本?！?BR> (四)大學(xué)生自身因素。
1.“以中國20xx屆大學(xué)畢業(yè)生省際流動為例，從流動比例上來看，廣東、北京、上海3地的畢業(yè)生凈流入比例分別為152%、147%和128%，均大幅度超過其他省市，浙江、江蘇、天津、福建、山東也是人才凈流入率為正值的省市?！贝罅康娜瞬帕魅?，勢必會導(dǎo)致就業(yè)壓力的增大，就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。為了能在求職過程中找到一個(gè)相對滿意的工作，很多的大學(xué)生選擇在完成正常學(xué)習(xí)的前提下去考取社會上一些比較熱門的證書，增強(qiáng)就業(yè)自信心。2.“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對各種人才的需求經(jīng)常變化，人才的創(chuàng)新能力不強(qiáng)、適應(yīng)性不強(qiáng)、后勁不足，大學(xué)生不得不通過考證來改善和提升知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)知識技能和實(shí)踐能力，從而增強(qiáng)自身的就業(yè)競爭力，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。”為了適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，大學(xué)生們希望通過考證來提升并證明自己的能力?！霸诮y(tǒng)計(jì)調(diào)查中，有68%的同學(xué)認(rèn)為考證多學(xué)了知識，提高了自身素質(zhì)?！笨梢姾芏啻髮W(xué)生認(rèn)為證書是內(nèi)在能力外化的表現(xiàn)，擁有證書就能夠表明自身具備了較高的素質(zhì)和較為全面的知識，所以大學(xué)生對“考證”樂此不疲。
三、大學(xué)生“考證熱”的利弊。
對于大學(xué)生來說，治學(xué)和就業(yè)是人生兩大重要的事件。對于即將步入社會的大學(xué)生群體來說，考證可以說是好工作的敲門磚。為了追求更好的工作環(huán)境，許多大學(xué)生都選擇考證來學(xué)得更多的技能與知識，也為了更好的在職場有立足之地。那么，是不是就意味著“考證熱”現(xiàn)象存在的合理性與必要性呢？考證對于大學(xué)生來說有很多有益之處。從學(xué)生方面而言，證書有利于提高自身在人才市場的競爭力；其次，大學(xué)是研究學(xué)問的象牙塔，還是比較游離于職場之外的，證書的考取有利于培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)技能的發(fā)展，更多的是理論知識更加的實(shí)踐化；同時(shí)，考證也是更好的充實(shí)大學(xué)生課余生活的一種方式，幫助大學(xué)生更好的規(guī)劃自己的就業(yè)方向；最后，很多大學(xué)生考證也是從自身的興趣點(diǎn)出發(fā)，在對自己專業(yè)不滿意的情況下，可以拓展自己的知識結(jié)構(gòu)。從市場需求來看，考證熱出現(xiàn)的同時(shí)不僅帶動了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更彌補(bǔ)了市場一些專業(yè)人才的空白。但是，任何一個(gè)事物都是利弊同時(shí)存在的。考證是可取的，但是要在理性的前提下，否則對自身對社會都是存在很大的不利的。首先，盲目跟風(fēng)的考證到最后只能是“竹籃打水一場空”，自身技能得不到發(fā)展，同時(shí)還耽誤了校內(nèi)課程的學(xué)習(xí)；其次，很多非專業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致證書的含金量降低，盲目考證之風(fēng)愈加嚴(yán)重；最后，過分依賴證書不可取。很多證書并不能真正的體現(xiàn)學(xué)生自身的實(shí)力，很多學(xué)生考證只是為了一紙證書，只學(xué)得了淺顯的知識，而沒有深入探究，頗有舍本逐末的趨勢，這對大學(xué)生自身的發(fā)展是很不利的。作為國家“十二五”規(guī)劃中著重提到的學(xué)前教育專業(yè)，這幾年正處于蓬勃發(fā)展的階段，技能水平證書的考取也日益增多，對于我們來說，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，理性考證，保持自身的專業(yè)性。
作者：楊光單位：濰坊學(xué)院幼教特教師范學(xué)院。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十
只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因?yàn)檫@種愛是一種不記回報(bào)的`、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，它是無比神圣的，比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進(jìn)步有很大的推動作用。我們面對的是3-6歲的孩子，他們像剛出土的嫩苗需要我們的愛護(hù)似春陽般的去熏陶，這對正處于個(gè)性和道德品質(zhì)形成的萌芽時(shí)期的幼兒來說，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動中時(shí)時(shí)感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。因此，我認(rèn)為幼兒的品德教育。愛，是永恒的主題。
一、愛是一種信任。
用語言來交流，用汗水來培育用愛來傳遞，讓孩子感受愛接受愛，正是因?yàn)閻鄯路鸾o孩子繪畫出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛心以及博大的胸懷，那張開的雙臂給孩子的是溫暖，是鼓勵、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心去愛他們，去了解他們，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對自己不在產(chǎn)生距離，感受師生之間的友好，真誠、依賴、這樣的教育才會為成功邁出第一步。
游戲。
游戲。
是因?yàn)樾∨笥岩膊]有邀請老師參加?。∪缓筇鹛鹋苓^來說；老師那我請你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說加油的時(shí)候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當(dāng)時(shí)的我真的感覺很激動也很開心，因?yàn)槲也辉谑撬麄冃闹心莻€(gè)產(chǎn)生距離的老師了..我變成了他們可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團(tuán)結(jié)，正確的引導(dǎo)他們在家園共育中學(xué)會體諒別人，在每一次的感情交流中萌發(fā)了他們對我的依賴和信任。同時(shí)也讓我感到愛的力量真的是如此巨大，教育的責(zé)任至關(guān)重大。我用真誠的愛留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護(hù)下，我們班成了一個(gè)學(xué)習(xí)、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時(shí)，他們也回贈給我真誠的愛。記得有一次在戶外活動中陪他們踢球的時(shí)候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過來扶我，當(dāng)時(shí)我的淚順著就流了出來，覺得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫(yī)務(wù)處的老師叫過來給我清理了傷口，生怕我會摔倒趕緊圍著我，孩子們說郭老師我們進(jìn)教室去閱讀課外書吧！我們會跟乖的~知道平時(shí)調(diào)皮的他們竟然會這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛嗎？真的只有愛孩子的人才會教育好孩子，的確愛是一種交流一種傳遞，把你的真摯的愛傳遞給孩子的時(shí)候，才會得到孩子給你的愛，從而樂于接受你所給予的一切。
二、愛是一種行動體驗(yàn)。
教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對每一個(gè)學(xué)生撒種愛心，用愛的行動讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。當(dāng)孩子拖著鼻涕走到我面前時(shí)，我會親手用紙巾將他擦拭干凈；當(dāng)孩子離開父母哇哇大哭時(shí)，我會像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動表達(dá)著我的愛意，一個(gè)不經(jīng)意的撫摸，一個(gè)鼓勵的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關(guān)心他。
小班幼兒剛剛?cè)雸@，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時(shí)候，我的心也被觸動了，每每這時(shí)我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件“恐怖”的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時(shí)，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒有說話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。于是我有耐心的對她說道：“寶貝，是不是想媽媽了？在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺，好嗎？”潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽，睡覺的時(shí)候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……。”為潘憶擦干眼淚，哄她躺下后，我從她耳邊說：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時(shí)，我感到了做老師的幸福……以后的日子，每到午睡時(shí)，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說：“老師像媽媽，老師就是媽媽?！边@是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個(gè)不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
這時(shí)教師不僅要用行動愛孩子感染孩子，同時(shí)更應(yīng)用行動榜樣影響孩子。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子正在通過模仿來認(rèn)識感知世界，通過自己的行動來認(rèn)識世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對象。正像有人說的“幼兒是一面鏡子，是誰的鏡子呢？是我們每位老師的鏡子。”其實(shí)，我們平時(shí)的一言一行已經(jīng)潛移默化地影響到了孩子。所以當(dāng)你生氣想發(fā)火時(shí)，當(dāng)你的言行沒有為人師表時(shí)，請想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來園時(shí)我都會站在班門口迎接，主動說“小朋友早上好”，當(dāng)他們離開時(shí)我也總會說一聲“小朋友再見”；每次在教室里，我要坐下我都會輕輕的移動板凳，輕輕的坐下，這時(shí)我也會要求自己坐有坐相，站有站相；當(dāng)小朋友幫我拿東西時(shí)，我也總會說聲“謝謝！”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長期以往，孩子們受教師長期行為影響，他們逐漸也養(yǎng)成了良好的品行。
除了自己做榜樣，在教育過程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰愛勞動？講衛(wèi)生？誰守紀(jì)律？誰講文明？誰就餐文明不挑食等……我都時(shí)時(shí)關(guān)注，時(shí)時(shí)表揚(yáng)給予肯定，在每周一次的評選會上，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，并做出評議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽(yù)欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對小朋友友好……同時(shí)，也會對榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，主動改正自己的不足，自然而然的孩子們的習(xí)慣好了。
在幼兒學(xué)習(xí)過程中我也不忘時(shí)時(shí)把愛融進(jìn)學(xué)習(xí)里。我把煩瑣的管變?yōu)閷⒆拥睦斫夂托湃巍０堰^分的控制變?yōu)楦嗟慕涣骱蛯υ?。把過于集中的教育教學(xué)全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個(gè)世界的一切。記得，在一次“動物過冬”的主題活動中，孩子們產(chǎn)生了許許多多的問題，小動物是怎么過冬的？它們會冷嗎？小動物吃什么呀？帶著疑問我們分頭去收集資料，豐富知識、去感知這個(gè)神秘的世界，也使孩子們多了一份對動物的愛。
三、愛更是一種理解和尊重。
作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個(gè)孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能多給孩子一個(gè)機(jī)會，當(dāng)孩子取得成績時(shí)，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，又是孩子最好的幫手游戲時(shí)最好的伙伴最真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。一個(gè)甜甜的微笑、一個(gè)鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個(gè)友善的態(tài)度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個(gè)孩子的心靈。
現(xiàn)實(shí)生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時(shí)也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是針對此而設(shè)的，即每天安排兩個(gè)幼兒維持班級紀(jì)律、負(fù)責(zé)班級的簡單事務(wù)，如：分發(fā)碗勺……每個(gè)幼兒都有機(jī)會，每個(gè)幼兒都可以做，所以在此活動中每個(gè)幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會了做一些簡單的事務(wù)，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強(qiáng)了幼兒的管理能力和獨(dú)立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強(qiáng)加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權(quán)，使幼兒沒有獨(dú)立思考的機(jī)會，久而久之，幼兒就會出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評價(jià)孩子。相應(yīng)地，幼兒的生活世界也是一個(gè)與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待事物，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達(dá)可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時(shí)，那時(shí)的我沒有太多豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有的只是一顆熱愛這份事業(yè)，熱愛孩子們的心。當(dāng)時(shí)在大班實(shí)習(xí)，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調(diào)皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們在繪畫時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見我沒有責(zé)備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀。”噢，原來是這樣……我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。事后我想，如果當(dāng)時(shí)我沒有問清楚事情原由，采取訓(xùn)斥的態(tài)度，強(qiáng)令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機(jī)會，也無法知道他的真實(shí)想法了。所以，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個(gè)幼兒都是等待開墾的金礦，每個(gè)孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己作為一個(gè)聽眾、朋友，而不是一個(gè)威嚴(yán)的法官，在與孩子進(jìn)行沒有心靈距離的開放的交流。
正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育?！边@應(yīng)該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻(xiàn)給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進(jìn)孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結(jié)出喜人的碩果。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十一
在當(dāng)今社會迅速發(fā)展的同時(shí),影響社會穩(wěn)定的各種因素也不斷出現(xiàn),其中影響小學(xué)生安全的因素越來越復(fù)雜,對學(xué)校的安全穩(wěn)定帶來前所未有的沖擊。要確保學(xué)校安全，必須抓好安全教育，增強(qiáng)師生的安全意識，提高自我防范、自我救護(hù)的能力;切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校安全工作的針對性和有效性，盡量將安全事件消于無形，將安全事件的損失降低到最小程度。針對目前實(shí)際，我覺得做好防范措施是杜絕安全隱患的有力保障。
現(xiàn)在小學(xué)生中往往會出現(xiàn)一些打罵現(xiàn)象,同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事爭吵起來,互不相讓,進(jìn)而動手扭打,造成事故。但是如果一所學(xué)校的品德教育抓得好,風(fēng)氣正,學(xué)生有良好的行為習(xí)慣,就可以避免一些事故的發(fā)生,所以抓好安全教育,一定要與品德教育緊密結(jié)合起來,即結(jié)合品德課堂來進(jìn)行安全教育。如要把《品德與生活》、《品德與社會》課中講文明、懂禮貌、遵守紀(jì)律、關(guān)心他人等一些有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的事例,生動具體的告訴學(xué)生,讓他們知道該做什么和不該做什么的道理。作為班主任教師的我始終根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識特點(diǎn),以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù),以《小學(xué)生德育綱要》為準(zhǔn)繩,結(jié)合學(xué)校實(shí)際及班級情況,制定切實(shí)可行的班級教育計(jì)劃,并分步落到實(shí)處,使學(xué)生們在學(xué)校和班級集體活動中受到良好的熏陶和教育,讓學(xué)生們在喜聞樂見的教育活動中,潛移默化地受到教育。同時(shí)班主任要結(jié)合留守兒童的情況建立健全規(guī)章制度。如:建立進(jìn)門須知和來訪登記等一些必要的制度來約束學(xué)生的非規(guī)范行為,防微杜漸,反復(fù)練習(xí),特別要訓(xùn)練學(xué)生在沒有老師和家長在場監(jiān)護(hù)的情況下,遵守紀(jì)律的自覺性。班主任除了對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的教育外,還要根據(jù)周圍環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行教育。如:我們學(xué)?？拷愤呴_展交通安全教育,讓學(xué)生明白學(xué)校門前來往車輛較多,每天過馬路要左右看沒有車輛最安全,不在馬路上嬉戲打鬧,使學(xué)生認(rèn)識到在馬路邊玩耍、游戲的危害,要做一個(gè)自覺遵守交通規(guī)則的好學(xué)生。班主任的我經(jīng)常利用看圖片、講故事、唱兒歌、看錄像等活動對學(xué)生進(jìn)行安全教育。
二、在日常教學(xué)之中貫穿安全教育。
一般來說學(xué)校安全事故一般發(fā)生的很少，因此，很多學(xué)校不會把安全教育和教學(xué)放在同等的位置，而且如果只是單純的理論教學(xué)過于枯燥，學(xué)生就算聽了，當(dāng)真的發(fā)生事故時(shí)，他們還是會不知所錯(cuò)，手忙腳亂。我認(rèn)為應(yīng)該把安全教育當(dāng)作一種生活常識，把它和我們的日常生活聯(lián)系起來，滲透每個(gè)教學(xué)當(dāng)中。
首先我覺得學(xué)校要每個(gè)星期安排一節(jié)班隊(duì)課，專門給學(xué)生講安全知識，針對每個(gè)地區(qū)不同的情況而開展一些有必要的演練，像防踩踏事故的演練，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該要組織學(xué)生開展，這樣的事故發(fā)生的太多了。像怎樣在火災(zāi)中逃生，這些知識最好是老師學(xué)生做正確的示范，這樣能讓學(xué)生更準(zhǔn)確的掌握。
其次，班主任一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，像夏天為了圖涼爽而去河湖洗澡;冬天為了圖暖和在房里關(guān)上門窗烤火。因此而喪命的事故時(shí)有發(fā)生，班主任可以結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生一些分析發(fā)生的原因，這樣行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯(cuò)。而對于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時(shí)刻保持一顆警惕的心。
再者，科任老師，在平時(shí)的教學(xué)過程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我記得我上初中時(shí)，歷史老師在講長征的時(shí)候，特意給我們講了關(guān)于沼澤的知識，我至今仍記得很清楚。所以，我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會懂的什么該做，什么不能做。
最后，教會學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，對于突發(fā)狀況，誰都不能保證自己不緊張，不出錯(cuò)，但是有一種東西確很難受環(huán)境的影響，那就是習(xí)慣，所以要從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。每次我們學(xué)校開完會后，值日教師都會親自指揮學(xué)生上樓，一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生都自覺的按照順序進(jìn)教室，不再學(xué)校老師的監(jiān)督。我想習(xí)慣的力量是無窮的，多花點(diǎn)時(shí)間對學(xué)生有計(jì)劃，有目標(biāo)的進(jìn)行培養(yǎng)，萬一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。
學(xué)生可能不能切實(shí)的明白一些安全知識的重要性，因此，教師得更加關(guān)注才行，先有人，后有才，安全至上，它必須時(shí)刻擺在第一位。
三、將安全常識與學(xué)生自我保護(hù)能力相結(jié)合。
學(xué)生中有些意外事故的發(fā)生,往往是由于學(xué)生缺乏必要的安全常識而引起的,因此,對于小學(xué)生進(jìn)行安全教育要讓他們知其然,更要讓他們知道其所以然。學(xué)校在組織學(xué)生春游、爬山、游泳、參加勞動時(shí),班主任一定要把安全常識教育作為第一要務(wù)來做。此外要重視學(xué)生自我保護(hù)能力的培養(yǎng),根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),向?qū)W生進(jìn)行安全常識教育。夏天,進(jìn)行防溺水和飲食衛(wèi)生的教育,不隨便去河邊洗澡,不隨便吃生冷食品及路邊賣的不衛(wèi)生食物等。每逢過年過節(jié),小學(xué)生喜歡放煙花爆竹,班主任要對學(xué)生進(jìn)行防火防傷害事故的教育等,把安全常識的教育與培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力結(jié)合起來。
總之，安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時(shí)刻不忘對學(xué)生進(jìn)行安全教育，只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。讓我們攜起手來共同為學(xué)生營造一個(gè)安全、和諧的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境吧!
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十二
幼兒園對于兒童來說，是除了家庭以外第一個(gè)接觸的集體，對他們的身心發(fā)展、社會認(rèn)知以及將來的性格形成都有較大影響。良好的幼兒教育可以使孩子擁有一個(gè)健康快樂的童年；反之，則對孩子的將來造成不可挽回的影響。但是，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和教育的利益化分配以及應(yīng)試教育的原因，使得幼兒教育出現(xiàn)了小學(xué)化傾向。
兒童過早接受與自身年齡不相符的智力知識，對孩子本身的影響是非常大的。由于年齡較小，他們對于接受的知識往往無法理解，通常都是采用死記硬背的方式來記憶，如果長時(shí)間靠這種方法來學(xué)習(xí)，會讓孩子感受到學(xué)習(xí)是件非常有負(fù)擔(dān)的事情，容易造成他們厭學(xué)情緒。再者，專家分析，這種簡單機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，會阻礙孩子的想象力，會造成孩子在未來的學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和創(chuàng)造性的現(xiàn)象。同時(shí)，長時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，必然會擠占兒童玩樂的時(shí)間，影響孩子身體機(jī)能和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，造成孩子近視、駝背、無法集中精力等，對幼兒的健康成長影響較大。
二、目前幼兒教育小學(xué)化的教育情況分析。
1.現(xiàn)代幼兒教育的思想被小學(xué)化所代替由于國內(nèi)教育資源的不平衡，使得教育的競爭也很激烈，為了能讓孩子有一個(gè)好的將來，家長們都信奉“不能讓孩子輸在起跑上”的觀點(diǎn)，迫于壓力，幼師們也開始在教學(xué)過程中增加較多知識，使得幼兒教育出現(xiàn)了小學(xué)化傾向。其實(shí)，在幼兒園，這個(gè)年齡的孩子本身就該快樂的玩耍，而不應(yīng)該被這些知識所煩惱，我們應(yīng)該尊重幼兒的發(fā)展規(guī)律，不應(yīng)把自己的想法強(qiáng)加給他們，這是對他們最起碼的尊重。2.當(dāng)前幼兒教育所追求的是對知識的講授在當(dāng)前幼兒園課堂內(nèi)，孩子們已經(jīng)不是單純享受課堂的快樂，而是需要掌握一些復(fù)雜的知識，而這些知識通常是小學(xué)才需要教授的。但是為了升學(xué)率以及一些指標(biāo)，幼兒教師往往會要求孩子們掌握。其實(shí)這些知識基本上孩子們都不懂，也無法掌握，如果硬性要求孩子們學(xué)習(xí)，反而會造成他們厭學(xué)情緒，影響將來的學(xué)習(xí)。3.當(dāng)前幼兒教育手段的小學(xué)化在如今的幼兒教育課堂中，幼兒老師使用的方法基本上也是小學(xué)老師使用的教學(xué)手段。通常是老師在上面講，孩子在下面學(xué)習(xí)，這種非常強(qiáng)硬的教育方式其實(shí)并不適合幼兒教育，反而會影響幼兒的身心健康成長。因此，這種明顯帶有小學(xué)化的教育手段非常不適合幼兒教育。為了能夠讓幼兒更好地適應(yīng)課堂，幼教老師應(yīng)該真正的站在幼兒的角度上，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合幼兒年齡、性格特點(diǎn)的教育方式，這樣才能從根本上改變幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象。4.幼兒教育以孩子的成績來紙作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對于很多家長來說，看孩子是否有所進(jìn)步，通常是看孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)成績。而很多幼兒園為了滿足家長的愿望，通常會也會將孩子的成績作為考核幼兒教師是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)。因此，幼兒教師為了自身利益，就會非常重視孩子的學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致在課堂上猛灌幼兒知識的現(xiàn)象，而忽略了幼兒的接受能力。這種現(xiàn)象的形成是一環(huán)扣一環(huán)的，最終會對幼兒造成極大的影響，有的幼兒甚至因?yàn)閰挓W(xué)習(xí)而出現(xiàn)了厭學(xué)情緒，這是非常嚴(yán)重的，應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視。
1.樹立正確的幼兒教育觀念要想從根本上解決幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象，我們就要轉(zhuǎn)變思想，改變傳統(tǒng)的幼兒教育思想觀念，并使用科學(xué)的教育方法，這樣才能確保幼兒教育健康發(fā)展。我們要清醒地認(rèn)識到，在孩子成長過程中，學(xué)習(xí)成績并不是衡量孩子是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要多多關(guān)注孩子的綜合素質(zhì)，使其成為一個(gè)健康、快樂、身心健康的孩子。當(dāng)然，這不僅僅是要學(xué)校的事情，而是社會、學(xué)校、家庭的共同責(zé)任。作為家長，在學(xué)校改變自身做法的同時(shí)，家長也要摒棄之前錯(cuò)誤的教育觀念，站在孩子的角度，尊重他們的愛好，培養(yǎng)他們樂觀的性格，鼓勵他們?nèi)姘l(fā)展，發(fā)揮家長的作用。2.幼師思想要去小學(xué)化當(dāng)前幼師是個(gè)非常龐大的群體，他們的教育思想狀況直接關(guān)系到去小學(xué)化是否能夠順利進(jìn)行。因此，要加大幼師的培訓(xùn)力度，還要組織幼師到先進(jìn)的幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，這樣才能將先進(jìn)的教育思想共享，使更多的幼兒接受先進(jìn)的教育。幼兒教師是幼兒教育的主角，只要從根本上改變其思想，進(jìn)一步活躍課堂氣氛，通過小游戲或者其他方法增進(jìn)課堂活躍性，這樣才能真正推動幼兒教育去小學(xué)化進(jìn)程。3.提高幼兒教師綜合素質(zhì)，改革幼兒教育課程系統(tǒng)為了從根本上改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象，作為學(xué)校，首先要完善教師的聘用標(biāo)準(zhǔn)，并及時(shí)安排教師進(jìn)修及培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)和綜合素質(zhì)。在培訓(xùn)的過程中，要重點(diǎn)加強(qiáng)教育方法、教育目標(biāo)、正確社會價(jià)值觀等內(nèi)容的培訓(xùn)，使教師明白真正的責(zé)任。只有通過提高教師的素質(zhì)和課程改革，才能真正給孩子們一個(gè)快樂的幼兒生活，讓他們有一個(gè)健康快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。4.加強(qiáng)幼兒教育系統(tǒng)的規(guī)范程度，建立完善的幼兒教育體系幼兒的成長關(guān)系到國家的未來，因此，國家也應(yīng)該為幼兒的健康成長做一些具體的實(shí)事。國家專門出臺法律，要求相關(guān)專業(yè)部門要加強(qiáng)監(jiān)督幼兒教育市場，對不符合規(guī)定的幼兒園要及時(shí)取締，目的就是為了給幼兒提供一個(gè)健康、安全的環(huán)境，讓他們健康快樂地成長，決不允許非法幼兒園的存在。規(guī)范幼兒教育，建立完善的幼兒教育系統(tǒng)，培養(yǎng)幼兒正確的人生觀和價(jià)值觀，是非常重要的。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十三
摘要:當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大差異，最為突出的是城鄉(xiāng)教師隊(duì)伍、教育投資、教育機(jī)會和教育質(zhì)量等方面的差距。為了縮小這種發(fā)展差異，促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展，有必要對這些差異因素進(jìn)行分析，并擬定針對性較強(qiáng)的改進(jìn)方案。接下來，本文將對公平視域下中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:公平視域;中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育;發(fā)展差異。
學(xué)前教育的實(shí)施效果關(guān)乎著幼兒的智力發(fā)展和健康成長，但是，就我國當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展情況來看，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大的發(fā)展差異，總體上農(nóng)村學(xué)前教育的整體水平較低，不利于農(nóng)村幼兒的健康發(fā)展和成長。為了改善這種局勢，縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育之間的差異，實(shí)現(xiàn)兩者均衡、健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)采取積極措施加快農(nóng)村學(xué)前教育建設(shè)，改善農(nóng)村學(xué)前教育的環(huán)境，提升農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。
(一)教師隊(duì)伍方面的差異。
首先，從教師入職門檻來看，城市幼兒園對教師的學(xué)歷要求較高，而在我國農(nóng)村地區(qū)，幼兒園對教師普遍沒有太多的學(xué)歷要求。因此，一般而言，城市幼兒教師的學(xué)歷起點(diǎn)比農(nóng)村幼兒教師的學(xué)歷起點(diǎn)要高。同時(shí)，從入職以后的情況來看，城市幼兒園比較重視教師的職稱評定和考核，教師為了增強(qiáng)自身競爭力，往往會進(jìn)行深層次的專業(yè)學(xué)習(xí);反觀農(nóng)村幼兒園，很少會對教師的職稱提出明確要求，盡管部分教師會重視自我提升，但由于農(nóng)村條件有限，教師缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會。也就是說，由于城市幼兒教師接受過高等教育、擁有高學(xué)歷，專業(yè)水平和綜合素質(zhì)都較高，加上能夠通過再學(xué)習(xí)和深造實(shí)現(xiàn)自我提升，教師的教學(xué)實(shí)力便更強(qiáng)。所以，城市幼兒園有著龐大的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。而農(nóng)村幼兒教師本身就很少接受先進(jìn)教學(xué)理念的熏陶，加上這部分教師難以有機(jī)會進(jìn)行深造，因此農(nóng)村幼兒教師的教學(xué)能力和水平很難得到有效提高，教師隊(duì)伍的素質(zhì)相對較差。由此可見，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在教師隊(duì)伍方面的差異。
(二)教育投資方面的差異。
由于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，幼兒園的教育資金也較充足，能夠?yàn)閷W(xué)前教育投入較大的人力、物力和財(cái)力。幼兒園擁有的教學(xué)資源(人力資源和物質(zhì)方面的教育資源)較豐富，而且也具有持續(xù)改善和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備建設(shè)的能力，使得幼兒園可以不斷完善教學(xué)設(shè)備，更新體育、娛樂設(shè)施，保證幼兒能夠接受較好的學(xué)前教育、享受優(yōu)質(zhì)的教育待遇[1]。但在農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，幼兒園的教育資金投入相對較匱乏，無法以充足的資金來進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，教學(xué)設(shè)施設(shè)備等也無法定期進(jìn)行檢修、維護(hù)，加上教學(xué)資源相對較少，因此難以充分提起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果難以得到有效保障，教育質(zhì)量和效率都遠(yuǎn)不如城市幼兒園。可以說，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的較大差異，導(dǎo)致了兩者在教育資金投入、教育資源的開發(fā)和教育方法等方面的差距，對學(xué)前教育的效果產(chǎn)生了很大的影響。
(三)教育機(jī)會方面的差異。
在我國，城鄉(xiāng)學(xué)前教育機(jī)會的差異較顯著，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)幼兒園的數(shù)量和質(zhì)量差異較大。在城市，幼兒園的數(shù)量較多、規(guī)模較大，教學(xué)設(shè)備和體育、娛樂設(shè)施都較齊全，環(huán)境也較好，因而幼兒園的質(zhì)量相對較高。同時(shí)，多數(shù)幼兒園有明確的教育目標(biāo)、內(nèi)容和計(jì)劃，能夠有效滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求，有助于幼兒健康成長和發(fā)展。反觀農(nóng)村幼兒園，不僅幼兒園數(shù)量較少、規(guī)模較小，能夠獲得學(xué)前教育機(jī)會的幼兒不到50%，而且大部分幼兒園的設(shè)施設(shè)備不夠完善，教學(xué)環(huán)境也較差，因而幼兒園的質(zhì)量普遍不高，幼兒的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展得不到保證?？傮w來說，我國農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育起點(diǎn)比城市要低得多，兩者在教育機(jī)會方面存在較懸殊的差異。
(四)教育質(zhì)量方面的差異。
首先，城市幼兒比農(nóng)村幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備更充足。有研究證實(shí)，如果幼兒家庭的社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力較高，幼兒在進(jìn)幼兒園之前的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備、語言準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)品質(zhì)等都更高，幼兒在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)方式和語言能力也相對更高。很明顯，從整體情況來看，農(nóng)村家庭比城市家庭所擁有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位都更低。因此，和城市幼兒相比，農(nóng)村幼兒所做的入學(xué)準(zhǔn)備要差一些。正因?yàn)槿绱?，盡管當(dāng)前農(nóng)村幼兒園的入園率越來越高，但幼兒的學(xué)習(xí)方法和知識接受能力無法達(dá)到城市幼兒的水平。所以，農(nóng)村幼兒比城市幼兒的學(xué)習(xí)質(zhì)量要差。其次，由于農(nóng)村教師的教學(xué)能力相對較低，沒有合理運(yùn)用個(gè)體差異化的教學(xué)方法，自身引導(dǎo)作用也未能充分發(fā)揮，致使教學(xué)質(zhì)量難以有效提升。因此，城鄉(xiāng)在學(xué)前教育質(zhì)量方面存在較大差距。
二、基于公平視域下農(nóng)村學(xué)前教育均衡發(fā)展的探索。
(一)加強(qiáng)對農(nóng)村教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)。
第一，要提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，對教師隊(duì)伍進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。為此，不僅要相應(yīng)提高對教師的學(xué)歷要求，同時(shí)在選拔教師的時(shí)候，要對其專業(yè)知識、教學(xué)水平進(jìn)行整體考核，以確保所選幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)際教學(xué)能力。第二，要重視農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對教師業(yè)務(wù)水平進(jìn)行整體優(yōu)化。例如，可以定期組織幼兒教師參加理論知識以及教學(xué)、管理實(shí)踐方面的培訓(xùn)，向教師介紹國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和教育理念，并對實(shí)踐中所需要的課堂教學(xué)技能和管理技能進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，進(jìn)一步提升幼兒教師的專業(yè)水平和實(shí)際應(yīng)用能力[2]。在結(jié)束課程培訓(xùn)后，要及時(shí)對幼兒教師進(jìn)行理論和技能考核，以確保幼兒教師的培訓(xùn)質(zhì)量和效果，促使教師能夠?qū)⑦@些知識和能力靈活運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過程中去。同時(shí)，也可以定期邀請豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)前教育專家、學(xué)者來幼兒園進(jìn)行講座，使幼兒教師能夠接受先進(jìn)思想觀念的熏陶，跟上時(shí)代的步伐。還應(yīng)該加強(qiáng)教師的自我反思意識和能力，實(shí)現(xiàn)教師的自我提升。
首先，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策扶持。地方教育部門可以擬定有關(guān)政策，增加農(nóng)村幼兒園的數(shù)量，提高農(nóng)村幼兒園的建設(shè)要求，優(yōu)化農(nóng)村幼兒園的設(shè)施設(shè)備和教學(xué)環(huán)境，提高農(nóng)村幼兒園的整體質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒提供更多的教育機(jī)會[3]。其次，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的資金投入，以有效緩解農(nóng)村幼兒園的辦學(xué)壓力，確保農(nóng)村幼兒園可以有更多的教育資金來完善教育資源、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，促使幼兒教師能夠有的放矢地開展學(xué)前教育工作。再者，由于城鄉(xiāng)學(xué)前教育的差異很大程度上是由地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡導(dǎo)致的，政府有必要加大對農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持，以有效縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。
(三)重視城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流與合作。
為了進(jìn)一步提高農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的水平，有必要加強(qiáng)城鄉(xiāng)地區(qū)幼兒園之間的交流與合作，以使農(nóng)村幼兒園能夠在交流合作過程中接觸到更加先進(jìn)的教育理念，并從城市同行那里獲得更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和資源。城市幼兒園可以定時(shí)定期派遣幼兒教師去農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行講學(xué)，農(nóng)村幼兒園也可以定時(shí)輸送幼兒教師去城市進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)城市和農(nóng)村幼教機(jī)構(gòu)之間的交流與合作。在這個(gè)過程中，雙方教師可以通過知識講座、課堂教學(xué)等多種方式實(shí)現(xiàn)有效的交流和互動。使農(nóng)村幼兒教師更加直接地通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)到先進(jìn)的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。一方面，城市幼兒教師可以在對農(nóng)村幼兒進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中了解農(nóng)村幼兒的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)情況，自己也獲得更多的教育體驗(yàn);另一方面，農(nóng)村幼兒教師能夠在城市幼兒教師的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)城市幼兒教師的成功經(jīng)驗(yàn)，和城市幼兒教師共同探討優(yōu)化農(nóng)村幼兒教學(xué)的具體措施[4]。這對改進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育策略、縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育差異有較好的幫助。綜上所述，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異顯著，為了提高城鄉(xiāng)學(xué)前教育的水平，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)前教育的均衡發(fā)展，一方面應(yīng)當(dāng)正視這種發(fā)展差距，一方面應(yīng)該及時(shí)采取有效措施進(jìn)行改善。政府部門要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策和資金扶持，以便有效地緩解農(nóng)村幼兒園辦學(xué)壓力，并適當(dāng)提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，有效提高幼兒教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。還應(yīng)出臺具體措施，加強(qiáng)城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流合作，提升農(nóng)村幼兒教師的先進(jìn)教育理念，使農(nóng)村學(xué)前教育獲得整體的發(fā)展。
作者:張玉暖單位:石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校。
參考文獻(xiàn):。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十四
摘要：本文對幼兒教育中游戲教學(xué)的特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行了分析，以期更好地發(fā)揮游戲教學(xué)的作用。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲教學(xué)；價(jià)值分析
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育的關(guān)注程度逐漸提高，對幼兒的教育也愈來愈早。幼兒教育是人一生中所接受的第一個(gè)系統(tǒng)性的教育。游戲是幼兒的天性，在幼兒教育中加入游戲，形成了游戲教學(xué)的模式。根據(jù)陶行知先生所提出的生活教育理論，游戲教學(xué)模式對幼兒德智體美勞全面發(fā)展有積極作用。
一、游戲教學(xué)概述
教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，以游戲?yàn)橐劳校瑢⒁淌诘闹R以游戲的形式表現(xiàn)出來，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒在游戲的過程中潛移默化地學(xué)到相應(yīng)的知識。游戲教學(xué)相較于傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有體驗(yàn)性、自主性等特點(diǎn)，幼兒在游戲的過程中可自由發(fā)揮，進(jìn)而使身心得到健康發(fā)展。
二、游戲教學(xué)的特點(diǎn)
1.游戲教學(xué)的體驗(yàn)性
游戲教學(xué)最大的特點(diǎn)在于體驗(yàn)性，只要幼兒進(jìn)入到游戲中，就會在特定的游戲氛圍中獲得自己的主觀感受。如在“丟手絹”活動中，坐著的幼兒會對小伙伴手中的手絹有盼望的心理，而拿有手絹的幼兒則有擔(dān)心被追上的緊張以及想將手絹給其他同伴的激動心情。這些思想活動都是幼兒在游戲中自己體驗(yàn)到的，教師只需從旁引導(dǎo)，幼兒就會懂得。
2.游戲教學(xué)的自主性
游戲教學(xué)中教師只是一個(gè)引導(dǎo)者或者游戲的選取者，幼兒才是游戲的主導(dǎo)者。在游戲開始前，幼兒可以自主選擇伙伴、游戲場景和游戲材料。在這個(gè)選擇的過程中，幼兒可以與同伴進(jìn)行協(xié)商，只要達(dá)成共識，幼兒就可以改變原有的游戲狀態(tài)，根據(jù)自己的興趣制訂相應(yīng)的游戲規(guī)則。游戲?qū)τ趦和臒o限包容性，在游戲教學(xué)中以自主性的方式體現(xiàn)，這也是游戲教學(xué)的特點(diǎn)。
3.游戲教學(xué)的虛幻性
游戲教學(xué)中游戲的內(nèi)容雖是依托于現(xiàn)實(shí)生活中的素材，但是又有超脫于現(xiàn)實(shí)生活的一面，即虛幻性。例如，角色扮演游戲，游戲的基礎(chǔ)在于幼兒假裝自己的身份是某一個(gè)角色，幼兒可以根據(jù)自己的想象賦予所扮演的角色新的特色。游戲教學(xué)的虛幻性充分滿足了幼兒的想象力，并可以將幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中所接觸到的常識通過游戲體現(xiàn)出來。
三、幼兒教育中游戲教學(xué)的價(jià)值
游戲教學(xué)在幼兒教育中有獨(dú)特的價(jià)值，其所產(chǎn)生的教學(xué)效果也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式所無法企及的。因此，對幼兒教育中游戲教學(xué)價(jià)值的分析可以對今后的幼兒教育模式的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)方面的支撐。
1.游戲教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
幼兒階段孩子的特點(diǎn)是年齡小、好動，且注意力集中時(shí)間較短。游戲教學(xué)則是根據(jù)幼兒以上三個(gè)特點(diǎn)定制的教學(xué)模式。在進(jìn)行游戲教學(xué)時(shí)，教師可以將生活中的常識性問題穿插其中，潛移默化地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。幼兒在游戲中注意力集中的時(shí)間相對較長。另外，游戲教學(xué)的場地可以設(shè)在室內(nèi)，也可以設(shè)在戶外，以滿足幼兒好動的天性。因此，幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)效率較高。
2.游戲教學(xué)可以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展
幼兒對于游戲的熱衷確保了他們的參與度。在進(jìn)行游戲的過程中，適當(dāng)?shù)谋寂?、跳躍等可以增強(qiáng)幼兒對自身肢體協(xié)調(diào)性的控制。另外，在戶外陽光下進(jìn)行游戲，也增強(qiáng)了幼兒對環(huán)境的適應(yīng)性，幼兒的體質(zhì)也得到了明顯地改善。游戲教學(xué)模式以游戲?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，幼兒在游戲中會主動與其他小伙伴進(jìn)行交談，也學(xué)會了傾聽，培養(yǎng)了幼兒的集體意識，有利于幼兒的心理健康成長。
3.游戲教學(xué)可以提升幼兒語言駕馭能力
在幼兒階段，幼兒除了學(xué)習(xí)常識性知識，更要學(xué)會如何表達(dá)自己的想法。如何讓幼兒主動開口是提升其能力的重點(diǎn)及難點(diǎn)。游戲教學(xué)中的角色扮演可以有效解決這一問題。例如，在扮演角色時(shí)，幼兒通過對日常生活中該角色的語言特點(diǎn)進(jìn)行模仿，可了解到接人待物的相關(guān)知識。因此，游戲教學(xué)有提升幼兒語言駕馭能力的作用。
四、結(jié)語
幼兒教育作為系統(tǒng)教育的起點(diǎn)，其教學(xué)模式的選取是否符合幼兒特點(diǎn)將直接影響到教學(xué)效果。游戲教學(xué)在幼兒教育中有提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展、提升幼兒語言駕馭能力等作用，值得在幼兒教育中作為重點(diǎn)教學(xué)模式進(jìn)行推廣。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶云娣.論幼兒教育中的民間游戲教學(xué)創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)——小班民間游戲《小兔和狼》為例[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），20xx（6）：118-119.[2]陳艷紅，劉紅.幼兒教育中游戲教學(xué)模式初探[j].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），20xx（4）：118-119.[3]樂元芬.試述游戲在幼兒發(fā)展中的地位及作用[j].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（s1）：88-89，93.[4]蔡清吉，張傳堂.回歸游戲教學(xué)——對幼兒教育“小學(xué)化”的思考[j].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（10）：136-138.
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十五
1.重視基礎(chǔ)繪畫訓(xùn)練，忽略手工操作訓(xùn)練。教師教學(xué)理念落后，教師沒有相關(guān)的幼兒美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用純美術(shù)專業(yè)的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué),教學(xué)期間不能結(jié)合幼兒美術(shù)教學(xué)的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。作業(yè)以繪畫為主，忽視手工制作等操作性較強(qiáng)的課程開設(shè)和訓(xùn)練，沒有專業(yè)的場地，沒有豐富的制作材料，缺少經(jīng)驗(yàn)豐富的手工課專業(yè)教師，學(xué)生無法接觸到幼教手工素材，無法熟悉材料工具的使用和性能，無法掌握制作方法和技巧。這樣的學(xué)生畢業(yè)后只能帶學(xué)生畫而不能做，使學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課陷入一個(gè)狹隘的單一模式。
2.重視技法技能訓(xùn)練，缺少教學(xué)活動指導(dǎo)。在學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)技能課教學(xué)中,沒有較為系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃,對于各年級學(xué)生在某一階段達(dá)到怎樣的目標(biāo)沒有較為詳細(xì)的評價(jià)方案,只是按照教師偏重的喜愛課程進(jìn)行美術(shù)課教學(xué),一定程度上存在著單一、被動的問題。如何組織幼兒園的美術(shù)課教學(xué)，中職現(xiàn)行教材普遍章節(jié)少，內(nèi)容簡，而幼兒園美術(shù)教學(xué)往往不是單一的手繪，而是一個(gè)融合了各個(gè)學(xué)科知識，尤其是自然學(xué)科和生活知識（常識）的綜合教學(xué)活動。它對環(huán)境的選擇，場地的設(shè)置，情景的創(chuàng)造，均提出了不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新要求。需要我們教師做好更加周密完備的課前準(zhǔn)備，多元化組織教學(xué)。課堂的管理，氛圍的營造，甚至燈光、音樂、道具、服裝都需精心設(shè)計(jì)，讓幼兒在游戲中完成美術(shù)作品的創(chuàng)作，寓教于樂。而目前中職美術(shù)教學(xué)只是簡單的停留在培養(yǎng)學(xué)生畫一張畫，做一件手工的層面上，幼兒美術(shù)課的編排組織也只是紙上談兵，或者直接舍棄這一教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生進(jìn)入工作崗位后往往會畫會做而不會組織不會教。其所學(xué)美術(shù)技能，只能用于演示示范或者教室環(huán)境布置。
3.幼兒美術(shù)作品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，審美取向重成人化。對一副作品或作業(yè)的評判標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)專業(yè)教師往往出于專業(yè)習(xí)慣，停留在高考美術(shù)專業(yè)評判準(zhǔn)則上，看構(gòu)圖，比例，光影，虛實(shí)，冷暖，調(diào)子等方面的優(yōu)劣，缺乏對幼兒繪畫心理的研究，缺乏對優(yōu)秀兒童畫正確的評價(jià)，這樣培養(yǎng)出的師資，也會用同樣的眼光去看待兒童畫作品，而將兒童繪畫的自由想象，活潑天性，大膽夸張，豐富聯(lián)想等優(yōu)秀的地方視為不干凈，不合理，不整齊，不規(guī)范，不合邏輯。最終導(dǎo)致幼兒繪畫作品中規(guī)中矩，過于程式化，成人化，違背了兒童天性，把幼兒的藝術(shù)天賦抹殺于萌芽之中。
二、解決中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的途徑。
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革勢在必行。通過對美術(shù)課程教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、評價(jià)體系、師資培養(yǎng)等方面的改革,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)人才的培養(yǎng),使學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)活動向縱深發(fā)展,為社會培養(yǎng)一專多能的高素質(zhì)人才。
1.修訂學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)計(jì)劃，健全美術(shù)技能課程教學(xué)大綱。在原計(jì)劃的基礎(chǔ)上,根據(jù)美術(shù)課程的教學(xué)規(guī)律,學(xué)生課堂作業(yè)需要充足的時(shí)間在教師的指導(dǎo)下完成。目前,兩課時(shí)美術(shù)教學(xué)不能適應(yīng)學(xué)前教育專業(yè)類學(xué)生完成作業(yè)的需求，應(yīng)在原來兩課時(shí)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)增加課時(shí),使教與學(xué)之間建立較為牢固、系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)制度和寬松的課堂作業(yè)時(shí)間,從而達(dá)到對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生最基本的動手能力培養(yǎng)和繪畫技能的訓(xùn)練。
2.創(chuàng)造環(huán)境，提升學(xué)習(xí)興趣。首先要轉(zhuǎn)變教育理念，重視美術(shù)課的開設(shè)，配備具備教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)專職教師，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去觀察世界，觀察生活。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的過程中陶冶情操，洗滌心靈，享受愉悅，從而提升思想境界形成健全的人格。其次要優(yōu)化校園美育氛圍。通過辦展覽，搞講座，黑板報(bào)，宣傳欄，手抄報(bào)等多種形式，營造和諧高雅的藝術(shù)環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。
3.重視實(shí)踐，適應(yīng)就業(yè)需求。學(xué)校應(yīng)多組織美術(shù)教師和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生參加幼兒園見習(xí)實(shí)習(xí)，使他們了解就業(yè)需求和就業(yè)所需具備的基本功，明白美術(shù)教學(xué)對象的心理特征，年齡特征。知道組織好一堂幼兒美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)原則，教學(xué)方法，從而在自己的學(xué)習(xí)中做到有的放矢。
4.轉(zhuǎn)變理念，發(fā)揮學(xué)生特長。教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生有其自身特點(diǎn)，機(jī)靈活潑，擅長歌舞，善于表演。美術(shù)課教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專長，變講授式教學(xué)為教師引導(dǎo)，學(xué)生互動自主學(xué)習(xí)為主，在活動交流中達(dá)到訓(xùn)練繪畫手工技能技巧和幼兒美術(shù)課編排方法的目的。
5.科學(xué)教學(xué)，形成學(xué)科橋梁。我國著名教育家蔡元培說“以德育為中心，美育為橋梁”。美術(shù)教學(xué)，尤其是幼兒美術(shù)課教學(xué)是一門多學(xué)科緊密聯(lián)系的綜合學(xué)科，如舞蹈、音樂、自然、科學(xué)、體育相互結(jié)合，多知識點(diǎn)，多層面啟迪學(xué)生，傳授知識。只有把握住這一點(diǎn)，中職美術(shù)教師才不會閉門造車，盲目獨(dú)行。才能授予學(xué)生正確的，科學(xué)的教學(xué)理念。
現(xiàn)代教育的論文現(xiàn)代教育論文篇十六
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識與技能，獨(dú)立分析和解決問題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對。
網(wǎng)絡(luò)論文。
相關(guān)信息。
進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學(xué)生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會導(dǎo)致學(xué)生成績有差異。
目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評價(jià)，加強(qiáng)對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡捷地對護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)。
3.1指導(dǎo)教師評價(jià)重點(diǎn)評價(jià)內(nèi)容在撰寫論文過程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.2評審教師評價(jià)重點(diǎn)評價(jià)內(nèi)容學(xué)生對論文設(shè)計(jì)書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。
3.3答辯教師評價(jià)內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進(jìn)行總體評價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準(zhǔn)確地評價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過程中與學(xué)生接觸最多，對學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應(yīng)最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評價(jià)結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評審教師與答辯教師評價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。