讀后感可以幫助我們提升寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)批判性思維和綜合分析的能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書(shū)的時(shí)候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書(shū)過(guò)程中要有記錄的習(xí)慣，可以做讀書(shū)筆記或者在書(shū)邊做批注，最后，在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、思想深入，這樣才能寫(xiě)出一篇出色的讀后感。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
孝經(jīng)讀后感篇一
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的'恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自我的父母，怎樣可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎樣能不孝。
孝經(jīng)讀后感篇二
寒假里，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書(shū)主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽(yáng)（如今河南）的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過(guò)年有喪父。后來(lái)又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時(shí)，遇見(jiàn)了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問(wèn)為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
如果你問(wèn)我：“為什么要孝？"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑?。我記得二零一六年的`一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活了，回來(lái)的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于深知了父母對(duì)我的愛(ài)，我以后得好好孝敬自己的父母了。
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孝經(jīng)讀后感篇三
利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！?BR> 孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課。古往今來(lái)，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒?，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛(ài)至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無(wú)半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書(shū)，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅(jiān)持不懈、不斷探索的過(guò)程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來(lái)供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過(guò)古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無(wú)微不至。
俗話說(shuō)，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”正如《孝經(jīng)》里所說(shuō)的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，只有先做到了“事親”，將來(lái)才能治國(guó)、平天下。而要做到“事親”，我覺(jué)得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！睈?ài)護(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛(ài)，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。
前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù)，要住院一段時(shí)間。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯。做作業(yè)時(shí)，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來(lái)是少了每晚睡覺(jué)前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后，我背著書(shū)包搭上了公交車，下車后，穿越兩條街來(lái)到醫(yī)院，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ荩倚睦镆踩缤粤嗣垡粯犹?。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母，裝著對(duì)父母的一份牽掛。好好孝順父母，感恩父母，是我們對(duì)父母唯一能做的事。
孝經(jīng)讀后感篇四
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道??！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！?，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
湖南益陽(yáng)沅江市益陽(yáng)市大通湖農(nóng)村中心完小六年級(jí):謝琪。
孝經(jīng)讀后感篇五
當(dāng)自己心虛不占理，又想逞強(qiáng)的時(shí)候，最容易大嗓門嚷嚷。當(dāng)一著急，脾氣一上來(lái)，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自我，都能看到自己大聲說(shuō)話時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿意。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少。我的爺爺過(guò)世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統(tǒng)地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式，能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來(lái)，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。
聽(tīng)先生講，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說(shuō)，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠(chéng)”吧。
3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀？
先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說(shuō)，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤?！奔热皇遣?，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì)影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì)墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過(guò)一天，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí)，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號(hào)。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，反觀自身，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義，而走上歧途。然而身為中國(guó)人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國(guó)人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，堅(jiān)守住民族的'道德底線，也即禮，而不是學(xué)習(xí)有些西方國(guó)家的盲目自由，對(duì)自己的身心有百害而無(wú)一利。
先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善。試問(wèn)，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過(guò)的27載歲月，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過(guò)則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過(guò)，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中，我知道了對(duì)待親人，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”居家無(wú)非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現(xiàn)形式，古人對(duì)待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自內(nèi)心地去誠(chéng)敬地學(xué)習(xí)，踐行，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?BR> 孝經(jīng)讀后感篇六
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄?tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感篇七
自從進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，我看過(guò)讀過(guò)很多書(shū)，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等，去年年底開(kāi)始，我與媽媽又開(kāi)始學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
這本書(shū)講到一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人?！安粣?ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”意思是說(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣身喪父、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，表達(dá)的情感卻是一樣，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。比如：放學(xué)到家時(shí)，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；在父母疲憊時(shí)說(shuō)些關(guān)心的話語(yǔ)就足以令父母心情變好，孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂(lè)。
父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母，回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀后感篇八
今天，晴朗，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)?！靶?，首先孝順，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄?tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感篇九
《孝經(jīng)智慧》這本書(shū)深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運(yùn)用生動(dòng)、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊(yùn)含的做人道理，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁(yè)《孝德誠(chéng)信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠(chéng)是一個(gè)有孝心、善心、生活節(jié)儉的人。
李嘉誠(chéng)從小受教，做人誠(chéng)信，有一次，一個(gè)美國(guó)的客戶，給他的長(zhǎng)江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時(shí)有取消了。按照法律。李嘉誠(chéng)可以追究對(duì)方的法律責(zé)任，讓對(duì)方賠償，但是李嘉誠(chéng)寧可自己吃虧，也要包容對(duì)方。李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信和可靠的品格給他帶來(lái)了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。
一個(gè)善的信念發(fā)出來(lái)以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠(chéng)成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。
他用《論語(yǔ)》中的惑表明對(duì)富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云?！边@句話的意思是說(shuō)“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會(huì)為富貴而去攀求，更不會(huì)用卑鄙的手段去謀求?！?BR> 李嘉誠(chéng)的事跡讓我知道他的財(cái)是“有用”的，因?yàn)樗呢?cái)富為社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。
李嘉誠(chéng)的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財(cái)富都是枝末。
我長(zhǎng)大以后，也要想李嘉誠(chéng)一樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國(guó)家效力，把德行擺在第一位。
孝經(jīng)讀后感篇十
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來(lái)修身，齊家，治國(guó)，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談?！缎⒔?jīng)》說(shuō)“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違。”意思是說(shuō)生前事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多，事親五要?jiǎng)t；居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開(kāi)導(dǎo)父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無(wú)不是之父母，對(duì)父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對(duì)于孝順，不求有功，但求無(wú)過(guò)。父母年紀(jì)越來(lái)越大，古語(yǔ)說(shuō)的好，老小孩老小孩，就是說(shuō)人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了，我們也要耐心的對(duì)待老小孩。
說(shuō)到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘?！缎⒔?jīng)》的內(nèi)容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì)方方面面，這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng)，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理，就叫孝治，以孝治國(guó)，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級(jí)，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現(xiàn)代人過(guò)分自我，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí)，就開(kāi)始對(duì)老祖宗有意見(jiàn)，就開(kāi)始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來(lái)？孝道從家庭培養(yǎng)出來(lái)，由童年開(kāi)始養(yǎng)成好習(xí)慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒(méi)有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來(lái)自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽(tīng)老天的話，聽(tīng)祖宗的話，聽(tīng)父母的話。沒(méi)有天，沒(méi)有祖宗，沒(méi)有父母就沒(méi)有我。
孝經(jīng)讀后感篇十一
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。
有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門。媽媽站在門口大罵：“出去了就不要回來(lái)了！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了，小男孩兒也感覺(jué)餓了。這時(shí)，他看見(jiàn)了一家面館，就跑了進(jìn)去。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面，就要付錢，誰(shuí)知他的口袋里沒(méi)有帶一分錢。小男孩兒的臉一下子紅了。阿姨見(jiàn)了，就問(wèn)：“小朋友，你怎么了？”小男孩兒說(shuō)：“我沒(méi)有帶錢?！卑⒁叹驼f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我請(qǐng)你吃?！?BR> 突然，小男孩兒大哭起來(lái)。阿姨驚奇地問(wèn)：“你怎么了？”小男孩兒哭著說(shuō)：“您對(duì)我這么好，要是我媽媽也像你這樣就好了。”阿姨問(wèn)：“為什么？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了，媽媽還把我趕了出去。而您，卻免費(fèi)給我吃面?！卑⒁陶f(shuō)：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事??！而我只不過(guò)是為你做了一碗面而已?！?BR> 通過(guò)這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
在這本書(shū)里面，有一個(gè)很感人的故事，叫《董永賣身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗。于是他就寫(xiě)了一個(gè)賣身契：“家父不幸西歸，家無(wú)分文葬父。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬。永不反悔！”路過(guò)的百姓看見(jiàn)了無(wú)不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見(jiàn)了，心中很高興，就假裝好心地對(duì)董永說(shuō)：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后，到我家來(lái)織上細(xì)絹三百匹，你就可以走了。”這對(duì)董永來(lái)說(shuō)是很不公平的，但是他還是同意了。
在董永走到半路的時(shí)候，他遇見(jiàn)了一位漂亮的女子。那位女子說(shuō)：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻?！倍劳饬?。于是，倆人到了財(cái)主的家后，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了，財(cái)主只好放他們走了。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說(shuō)：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝，所以玉帝叫我來(lái)幫助你，現(xiàn)在時(shí)間到了，我該回去復(fù)命了?！闭f(shuō)完，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣身”來(lái)“葬父”。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習(xí)！
《中華孝經(jīng)》這本書(shū)里面記載了許許多多類似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。
孝經(jīng)讀后感篇十二
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó)，所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝經(jīng)讀后感篇一
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的'恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自我的父母，怎樣可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎樣能不孝。
孝經(jīng)讀后感篇二
寒假里，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書(shū)主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽(yáng)（如今河南）的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過(guò)年有喪父。后來(lái)又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時(shí)，遇見(jiàn)了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問(wèn)為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
如果你問(wèn)我：“為什么要孝？"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑?。我記得二零一六年的`一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活了，回來(lái)的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于深知了父母對(duì)我的愛(ài)，我以后得好好孝敬自己的父母了。
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孝經(jīng)讀后感篇三
利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！?BR> 孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課。古往今來(lái)，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒?，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛(ài)至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無(wú)半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書(shū)，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅(jiān)持不懈、不斷探索的過(guò)程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來(lái)供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過(guò)古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無(wú)微不至。
俗話說(shuō)，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”正如《孝經(jīng)》里所說(shuō)的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，只有先做到了“事親”，將來(lái)才能治國(guó)、平天下。而要做到“事親”，我覺(jué)得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！睈?ài)護(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛(ài)，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。
前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù)，要住院一段時(shí)間。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯。做作業(yè)時(shí)，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來(lái)是少了每晚睡覺(jué)前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后，我背著書(shū)包搭上了公交車，下車后，穿越兩條街來(lái)到醫(yī)院，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ荩倚睦镆踩缤粤嗣垡粯犹?。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母，裝著對(duì)父母的一份牽掛。好好孝順父母，感恩父母，是我們對(duì)父母唯一能做的事。
孝經(jīng)讀后感篇四
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道??！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！?，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
湖南益陽(yáng)沅江市益陽(yáng)市大通湖農(nóng)村中心完小六年級(jí):謝琪。
孝經(jīng)讀后感篇五
當(dāng)自己心虛不占理，又想逞強(qiáng)的時(shí)候，最容易大嗓門嚷嚷。當(dāng)一著急，脾氣一上來(lái)，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自我，都能看到自己大聲說(shuō)話時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿意。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少。我的爺爺過(guò)世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統(tǒng)地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式，能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來(lái)，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。
聽(tīng)先生講，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說(shuō)，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠(chéng)”吧。
3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀？
先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說(shuō)，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤?！奔热皇遣?，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì)影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì)墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過(guò)一天，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí)，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號(hào)。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，反觀自身，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義，而走上歧途。然而身為中國(guó)人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國(guó)人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，堅(jiān)守住民族的'道德底線，也即禮，而不是學(xué)習(xí)有些西方國(guó)家的盲目自由，對(duì)自己的身心有百害而無(wú)一利。
先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善。試問(wèn)，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過(guò)的27載歲月，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過(guò)則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過(guò)，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中，我知道了對(duì)待親人，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”居家無(wú)非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現(xiàn)形式，古人對(duì)待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自內(nèi)心地去誠(chéng)敬地學(xué)習(xí)，踐行，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?BR> 孝經(jīng)讀后感篇六
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄?tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感篇七
自從進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，我看過(guò)讀過(guò)很多書(shū)，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等，去年年底開(kāi)始，我與媽媽又開(kāi)始學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
這本書(shū)講到一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人?！安粣?ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”意思是說(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣身喪父、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，表達(dá)的情感卻是一樣，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。比如：放學(xué)到家時(shí)，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；在父母疲憊時(shí)說(shuō)些關(guān)心的話語(yǔ)就足以令父母心情變好，孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂(lè)。
父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母，回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀后感篇八
今天，晴朗，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)?！靶?，首先孝順，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄?tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感篇九
《孝經(jīng)智慧》這本書(shū)深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運(yùn)用生動(dòng)、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊(yùn)含的做人道理，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁(yè)《孝德誠(chéng)信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠(chéng)是一個(gè)有孝心、善心、生活節(jié)儉的人。
李嘉誠(chéng)從小受教，做人誠(chéng)信，有一次，一個(gè)美國(guó)的客戶，給他的長(zhǎng)江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時(shí)有取消了。按照法律。李嘉誠(chéng)可以追究對(duì)方的法律責(zé)任，讓對(duì)方賠償，但是李嘉誠(chéng)寧可自己吃虧，也要包容對(duì)方。李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信和可靠的品格給他帶來(lái)了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。
一個(gè)善的信念發(fā)出來(lái)以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠(chéng)成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。
他用《論語(yǔ)》中的惑表明對(duì)富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云?！边@句話的意思是說(shuō)“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會(huì)為富貴而去攀求，更不會(huì)用卑鄙的手段去謀求?！?BR> 李嘉誠(chéng)的事跡讓我知道他的財(cái)是“有用”的，因?yàn)樗呢?cái)富為社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。
李嘉誠(chéng)的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財(cái)富都是枝末。
我長(zhǎng)大以后，也要想李嘉誠(chéng)一樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國(guó)家效力，把德行擺在第一位。
孝經(jīng)讀后感篇十
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來(lái)修身，齊家，治國(guó)，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談?！缎⒔?jīng)》說(shuō)“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違。”意思是說(shuō)生前事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多，事親五要?jiǎng)t；居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開(kāi)導(dǎo)父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無(wú)不是之父母，對(duì)父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對(duì)于孝順，不求有功，但求無(wú)過(guò)。父母年紀(jì)越來(lái)越大，古語(yǔ)說(shuō)的好，老小孩老小孩，就是說(shuō)人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了，我們也要耐心的對(duì)待老小孩。
說(shuō)到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘?！缎⒔?jīng)》的內(nèi)容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì)方方面面，這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng)，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理，就叫孝治，以孝治國(guó)，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級(jí)，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現(xiàn)代人過(guò)分自我，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí)，就開(kāi)始對(duì)老祖宗有意見(jiàn)，就開(kāi)始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來(lái)？孝道從家庭培養(yǎng)出來(lái)，由童年開(kāi)始養(yǎng)成好習(xí)慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒(méi)有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來(lái)自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽(tīng)老天的話，聽(tīng)祖宗的話，聽(tīng)父母的話。沒(méi)有天，沒(méi)有祖宗，沒(méi)有父母就沒(méi)有我。
孝經(jīng)讀后感篇十一
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。
有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門。媽媽站在門口大罵：“出去了就不要回來(lái)了！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了，小男孩兒也感覺(jué)餓了。這時(shí)，他看見(jiàn)了一家面館，就跑了進(jìn)去。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面，就要付錢，誰(shuí)知他的口袋里沒(méi)有帶一分錢。小男孩兒的臉一下子紅了。阿姨見(jiàn)了，就問(wèn)：“小朋友，你怎么了？”小男孩兒說(shuō)：“我沒(méi)有帶錢?！卑⒁叹驼f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我請(qǐng)你吃?！?BR> 突然，小男孩兒大哭起來(lái)。阿姨驚奇地問(wèn)：“你怎么了？”小男孩兒哭著說(shuō)：“您對(duì)我這么好，要是我媽媽也像你這樣就好了。”阿姨問(wèn)：“為什么？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了，媽媽還把我趕了出去。而您，卻免費(fèi)給我吃面?！卑⒁陶f(shuō)：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事??！而我只不過(guò)是為你做了一碗面而已?！?BR> 通過(guò)這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
在這本書(shū)里面，有一個(gè)很感人的故事，叫《董永賣身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗。于是他就寫(xiě)了一個(gè)賣身契：“家父不幸西歸，家無(wú)分文葬父。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬。永不反悔！”路過(guò)的百姓看見(jiàn)了無(wú)不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見(jiàn)了，心中很高興，就假裝好心地對(duì)董永說(shuō)：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后，到我家來(lái)織上細(xì)絹三百匹，你就可以走了。”這對(duì)董永來(lái)說(shuō)是很不公平的，但是他還是同意了。
在董永走到半路的時(shí)候，他遇見(jiàn)了一位漂亮的女子。那位女子說(shuō)：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻?！倍劳饬?。于是，倆人到了財(cái)主的家后，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了，財(cái)主只好放他們走了。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說(shuō)：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝，所以玉帝叫我來(lái)幫助你，現(xiàn)在時(shí)間到了，我該回去復(fù)命了?！闭f(shuō)完，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣身”來(lái)“葬父”。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習(xí)！
《中華孝經(jīng)》這本書(shū)里面記載了許許多多類似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。
孝經(jīng)讀后感篇十二
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó)，所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？