讀后感是一種思考的結(jié)果和表達(dá)的方式，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠更深入地思考自己的思想并將其表達(dá)出來(lái)。在寫(xiě)讀后感時(shí)要保持客觀和獨(dú)立的態(tài)度，不受他人影響，表達(dá)真實(shí)的感受和看法。讀后感可以是對(duì)作品的贊美，也可以是對(duì)作品的批評(píng)與反思，它是個(gè)人閱讀體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照。
教師的讀后感篇一
作為一名新教師，在選擇閱讀書(shū)籍的時(shí)候，我毫不猶豫從書(shū)架上拿了《教師成長(zhǎng)密碼》這樣一本書(shū)。本書(shū)主要是搜集了許多一線教師的成長(zhǎng)案例，圍繞教師成長(zhǎng)這一關(guān)鍵詞，教師圓桌對(duì)話，分享他們的成長(zhǎng)故事，從而發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)的密碼。其中在“師德的最高境界是什么”這一章節(jié)中，我尤其喜歡“做養(yǎng)馬的伯樂(lè)”這一篇文章，由此把其中的一些感悟?qū)懴聛?lái)與大家分享一下。
傳說(shuō)中，天山管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。人們大多知道“伯樂(lè)相馬”，卻不知道伯樂(lè)的本職工作是“養(yǎng)馬”。
世人把對(duì)伯樂(lè)的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對(duì)馬的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會(huì)要求教師是“伯樂(lè)”，培養(yǎng)出來(lái)的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于伯樂(lè)之手”。
每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉，不善跑的可能善于表演；于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動(dòng)，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問(wèn)題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請(qǐng)回母校做報(bào)告的事也不少見(jiàn)。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生按照成績(jī)這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬在將來(lái)都能夠在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。
因此作為一名教師，我們要努力去當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)。
當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績(jī)至上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)甚至教育主管部門(mén)以學(xué)生成績(jī)衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個(gè)性、愛(ài)好和特長(zhǎng)，用發(fā)展的眼光有針對(duì)性的喂養(yǎng)，也就是針對(duì)不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每一名學(xué)生都能夠得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績(jī)不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的陪讀者。在這里“相馬”的目的是為了更好的“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)?？吹綄W(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個(gè)方向茁壯成長(zhǎng)。
如果不以速度的標(biāo)準(zhǔn)定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績(jī)，我們就把它稱(chēng)為千里馬的話，那么千里馬無(wú)處不在。
這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)才具有師德的最高境界。
教師的讀后感篇二
前幾天，我在一本書(shū)上看到了一個(gè)感恩的故事，這個(gè)故事的題目是：老師的眼淚，這個(gè)故事講得是：今天，我第一次看見(jiàn)了班主任的眼淚，那樣觸目驚心，深深震撼了我，我第一次感覺(jué)到老師的偉大，我第一次懊悔自己的行為。
我知道，多少次老師為了我們而生氣，多少次老師疲倦的.身影映入我的眼簾，多少次用沙啞的聲音給我們傳授知識(shí)，多少次老師早早來(lái)到教室，檢查我們的早讀，卻總見(jiàn)一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，老師，我們的行為傷害了你，但您應(yīng)該知道，我們永遠(yuǎn)愛(ài)您！
教師的讀后感篇三
在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國(guó)人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。
觀看講座后，我懂得了什么是禮儀?！岸Y者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要“以學(xué)生為本”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”；還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)”來(lái)塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛(ài)心來(lái)展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛(ài)的良師益友，成為家長(zhǎng)尊重愛(ài)戴的好教師。
要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人（學(xué)生）怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過(guò)教師的言行舉止來(lái)了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。
二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說(shuō)相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。
三、說(shuō)話言語(yǔ)。教師語(yǔ)言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無(wú)以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開(kāi)始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開(kāi)展“一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問(wèn)候、一句道歉”的待人接物“四個(gè)一”工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
教師的讀后感篇四
俗話說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，(.)我讀了《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后很有感想，最近我在學(xué)習(xí)了張娟老師的職務(wù)培訓(xùn)，看了期中的一段視頻，是說(shuō)海倫?凱勒怎么學(xué)習(xí)的影片，沙莉文老師怎么教她的故事，結(jié)合我的教育教學(xué)，感悟很深。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
教師的讀后感篇五
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)?？蓮淖鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛?幸福在哪里？在讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》中第一章“此中有真意，欲辯已忘言——-教師的幸福人生”，使我懂得了教師幸福的源泉來(lái)自哪里又該怎樣做一名幸福的教師。
幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，也是我們教師群體孜孜以求的目標(biāo)。只有幸福的老師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，我們的幸福主要體現(xiàn)在教書(shū)育人的過(guò)程中。
具體來(lái)說(shuō)，教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)工作。教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間每一次思想的碰撞、心靈的交流；教師每一句新年的宣講、真情實(shí)感的表白；學(xué)生每一次心靈的袒露、體會(huì)的訴說(shuō)，這些都足以讓我們感到幸福。
教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。“教師，諄諄善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是希望，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)?！苯處熥畲蟮男腋＃褪强吹脚秾W(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)致的快樂(lè)。
教師的幸福來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。陶行知先生說(shuō)：“我們做教師的人呢，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的'過(guò)程。
教師的幸福來(lái)自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來(lái)。”
做一名師德高尚的人。亞里士多德曾說(shuō)：“幸福即是一種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。”作為教師我們更應(yīng)該身正曰范，為人師表，熱愛(ài)教育事業(yè)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，不斷凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，最終達(dá)到幸福的境界。
保持健康體魄和專(zhuān)業(yè)心態(tài)。身體健康是干好工作的保證。教師應(yīng)樹(shù)立良好的生命意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心自己，保持健康的體魄。態(tài)度決定一切。教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心是專(zhuān)業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。教師的幸福取決于教師的專(zhuān)業(yè)心態(tài)?！叭松且豁?xiàng)自己做的工程”，堅(jiān)持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂(lè)觀地面對(duì)每甜的朝陽(yáng)，每天都是新鮮的人生。
樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。教師的幸福就是教師在教育工作中自由實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對(duì)于樹(shù)立了崇高職業(yè)理想的教師來(lái)說(shuō)，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動(dòng)力。
“快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽(yáng)光；簡(jiǎn)單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”。
教師的讀后感篇六
假期的時(shí)候讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讀著讀著，漸漸從這位偉人的身上讀出更多的不平凡來(lái)。書(shū)中的內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我，使我不由得贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是一位世界著名教育理論家和實(shí)踐家。他的一條條建議就像是一盞盞明燈，為我指明了前進(jìn)的方向，讓我領(lǐng)悟了許多教育技巧。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。他一生都奮斗在教育一線，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并寫(xiě)下了很多的教育著作，包括41本專(zhuān)著，600多篇教育論文和1000多篇童話、故事和短篇小說(shuō)。他不僅為前蘇聯(lián)，也為整個(gè)世界的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
蘇霍姆林斯基要求我們讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，這些將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些建議，我突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)。
我終于明白，干工作只憑熱情是不行的，教育教學(xué)工作時(shí)刻需要心靈的介入。它需要的是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積累。要給學(xué)生一杯水，你就得找到永不枯竭的水源。這個(gè)水源就是學(xué)習(xí)和讀書(shū)。
蘇霍姆林斯基不止在一條建議中提到教師時(shí)間分配的問(wèn)題，教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，我們做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。他在書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你還要擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀教學(xué)著作。的確，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。()教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活你應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，你不會(huì)將你的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。我突然想起有人曾做過(guò)這么一個(gè)試驗(yàn)，他在一個(gè)瓶子中放入了幾塊石頭，石頭把整個(gè)瓶子塞的滿滿的。他問(wèn)自己的學(xué)生：“你們說(shuō)瓶子滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”，他接著那出一些小石子放入了瓶子中，那些有空隙的地方全都塞滿了小石子。這位老師接著問(wèn)：“瓶子里滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”。老師又拿出一袋沙子倒入瓶子內(nèi)，這時(shí)孩子們覺(jué)得瓶子里該不會(huì)有任何空隙了吧，結(jié)果這位老師又往瓶子里面灌進(jìn)了一些水。不可思議吧，看起來(lái)已經(jīng)不可能的事情總是會(huì)有奇跡發(fā)生。雖然教師的任務(wù)比較繁重，但時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
想想自己呢，一年中又讀過(guò)幾本書(shū)呢？
教師的最大魅力在于可以一生與書(shū)為伴，而教師能給人推介好書(shū)是他最大的快樂(lè)，使文明的薪火得以代代相傳。無(wú)論教師，還是父母，給孩子營(yíng)造一種讀書(shū)氛圍也分外地重要。這些都是在教師是個(gè)愛(ài)書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、有眼光的讀書(shū)人為前提的！
教師的讀后感篇七
教學(xué)之余，拜讀了朱永新先生的《致教師》一書(shū)，收獲良多，與大家一同分享。
朱教授是一個(gè)扎根于實(shí)踐的教育理論家，同時(shí)也是一個(gè)有積極行動(dòng)的理想主義者。十幾年前，他就在思考什么是理想的教育？然后他就做出了“新教育”，并且現(xiàn)在還在路上。《致教師》這本書(shū)的內(nèi)容有46封來(lái)往書(shū)信構(gòu)成，每篇文章開(kāi)頭呈現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中一線教師的困惑，后面是朱教授細(xì)致完整的回答。某種程度上，可以說(shuō)這本書(shū)就是朱教授的“答教師問(wèn)”。但在本書(shū)中我們不會(huì)看到空中樓閣般的、來(lái)自所謂權(quán)威的、冰冷的方法論，而是一個(gè)認(rèn)真、有理想的教育者的人生智慧。它們不但有針對(duì)性地解決了那些老師們的具體問(wèn)題，更在廣泛意義上提出了具有適用性的方法。這本書(shū)從修正“教師”的定義出發(fā)，先讓我們知道什么是教師，然后通過(guò)解決一線教師的困惑，從職業(yè)生涯、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教育生活等幾個(gè)方面告訴我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)好教師。更重要的是，如何去過(guò)一種幸福完整的教育生活。
這本書(shū)讓我深有感悟：
曼德拉說(shuō)：“教育是最強(qiáng)有力的武器，你能用它來(lái)改變世界?！边€說(shuō)：“生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來(lái)了何種不同。這就決定了我們?nèi)松囊饬x?！蔽矣X(jué)得這兩句話很好地揭示了“做教師”的意義。強(qiáng)權(quán)和武力僅能在政治形式上改變世界，而教育能在精神實(shí)質(zhì)上改變世界。曼德拉把教育問(wèn)題提高到無(wú)以復(fù)加的地位。事實(shí)是不是如此呢？我們自己的老師和身邊優(yōu)秀的同事用活生生的事實(shí)做出了證明。好老師不僅能在課堂上聲情并茂，形象生動(dòng)，深入淺出地傳授知識(shí)，更能在生活中以自身的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)精神魅力潛移默化地影響學(xué)生，從而改變?nèi)松\(yùn)。這樣人多了就能改變民族和國(guó)家的命運(yùn)。做教師不知不覺(jué)中已近二十年。對(duì)教師這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)卻十分淺薄，令人汗顏。
朱永新先生說(shuō)：“教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的教師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師”。審視自己，教齡不斷，境界不高。我常常也在問(wèn)自己：我的課堂效率是不是高？我的講解點(diǎn)評(píng)是不是深入淺出學(xué)生能懂？教案作業(yè)設(shè)計(jì)是不是有的放矢突出實(shí)效？對(duì)學(xué)生是不是熱情和善，一視同仁？作為教師，是不是“心安”？對(duì)你從事的工作是不是竭盡全力？當(dāng)思考這些問(wèn)題是，我的心情是不平靜和不坦然的。因?yàn)樾闹杏刑嗟倪z憾和內(nèi)疚。當(dāng)想到那些因我任教科目拉后腿而不能進(jìn)更高一級(jí)學(xué)校深造的學(xué)生時(shí)，我就覺(jué)得慚愧。
“知恥而后勇”?！吨煊佬鲁晒ΡｋU(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)啟示》一文給我很大的啟示?！懊咳杖∥嵘?，寫(xiě)千字文一篇。一天所見(jiàn)所聞所感所讀所思，無(wú)不可入文?！笔旰?650篇千字文（計(jì)三百六十萬(wàn)字），就能自感躋身成功者之列。這一事例給我的啟示：要有恒心才能做好事情。要勤學(xué)習(xí)勤思考才能做好事情。要從小事做起集腋積硅步，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。為了做好工作，我以后要像書(shū)中所講的那樣，多向經(jīng)典著作，向優(yōu)秀的同仁學(xué)習(xí)，多思考多寫(xiě)作。我也要以十年的時(shí)間為自己的買(mǎi)份保險(xiǎn)，不為“成功”，只為“心安”。
到成書(shū)時(shí)49個(gè)試驗(yàn)區(qū)，2240多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，230余萬(wàn)師生共同參與的新教育實(shí)驗(yàn)已進(jìn)行了十五年之久，形成一套行之有效的方法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。作者在本書(shū)中也做了無(wú)私的分享。而這些在我們實(shí)際的工作中具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。如《命名就是埋下心愿的種子—如何為你的教室命名》、《每天都是最美時(shí)光——如何做晨讀、午讀、暮讀》、《為每個(gè)生命頒獎(jiǎng)——如何開(kāi)展期末慶典》、《讓父母成為你的助手——如何做好家校合作共建》等章節(jié)，就能很好運(yùn)用在我們實(shí)際的工作中。新時(shí)期，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)教學(xué)工作產(chǎn)生影響的因素愈來(lái)愈多。社會(huì)中的人在價(jià)值取向，審美情趣，文化修養(yǎng)都會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生變化。針對(duì)這些改變，教育的先行者們通過(guò)實(shí)踐已經(jīng)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我要學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，活學(xué)活用，一步一腳印的做好自己的本職工作。
輕輕合上《致教師》，珠璣般富有哲理的語(yǔ)言縈繞于腦際，深切感受到與經(jīng)典相伴的日子，心中充盈著感動(dòng)。
教師的讀后感篇八
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校以教研組為單位,為老師們精心挑選了一些教育方面的好書(shū)。在眾多書(shū)籍中，作為教師職場(chǎng)新手的我，瞬間被《非常教師》這本書(shū)吸引，拿到書(shū)后，就迫不及待地研讀了起來(lái)。
《非常教師》這本書(shū)為褚清源、黃浩、崔斌斌共同所著。書(shū)中共記錄了遂州外國(guó)語(yǔ)小學(xué)21位教師的點(diǎn)滴成長(zhǎng)及他們?nèi)粘＝虒W(xué)生涯的小故事。這些故事看似平淡無(wú)奇，但仔細(xì)揣摩又耐人尋味?！白鲎钫嬲\(chéng)的教育,做最懂孩子的教育”是遂州外國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)李啟書(shū)提出來(lái)的理念，外國(guó)語(yǔ)小學(xué)的每一位教師也在用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著這個(gè)理念。
記得上學(xué)期我擔(dān)任一年級(jí)的副班主任，班里出現(xiàn)了一個(gè)格外調(diào)皮的孩子“小超”。別看還是一年級(jí)的孩子，他的膽子可一點(diǎn)都不小，才開(kāi)學(xué)一周，已經(jīng)是老師眼中出了名的“小跳蚤”。別說(shuō)上課認(rèn)真聽(tīng)講，就連讓他安靜地坐在自己的座位上，都是一件困難的事情。起初面對(duì)這個(gè)“問(wèn)題”孩子我也頭疼，也及時(shí)采取了一些“整改”措施，可效果都不明顯。后來(lái)，我找到一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師，向她們描述孩子的表現(xiàn)，她們也給我出了不少“金點(diǎn)子”。
和往常一樣，某次，“小超”又因?yàn)楣室鈹_亂課堂紀(jì)律被叫到辦公室。這次我沒(méi)有采取所謂的“整改”手段，反而和孩子套近乎聊天，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。同時(shí)，我還及時(shí)尋求家長(zhǎng)的幫助，將家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，從點(diǎn)滴小事入手，在學(xué)習(xí)和生活上耐心地引導(dǎo)孩子。時(shí)隔半年，“小超”不僅學(xué)習(xí)跟上了班級(jí)的隊(duì)伍，還成為了一名德智體美勞全面發(fā)展的孩子。
這種故事似乎在我身邊每一位老師的身上都司空見(jiàn)慣。正是因?yàn)槲覀兊囊孕挠?，畢業(yè)的芊芊學(xué)子還掛念著自己的母校，總想回來(lái)看望這些和自己交過(guò)心的知己老師。身為老師，當(dāng)孩子們畢業(yè)后還掛念著自己，應(yīng)該也是一種享受吧。
我也會(huì)牢記“做最真誠(chéng)的教育,做最懂孩子的教育”，把“愛(ài)孩子”作為每一步工作的出發(fā)點(diǎn),就像羅老師所說(shuō)的“不僅要理解孩子、迎合孩子、悅納孩子,更要引領(lǐng)孩子、發(fā)展孩子、成就孩子?！?BR> 教師的讀后感篇九
一個(gè)沒(méi)有思想的人是可怕的，一個(gè)沒(méi)有思想的教師尤其可怕。沒(méi)有思想，人就沒(méi)有了做人的根基；沒(méi)有思想，教師就會(huì)對(duì)周遭發(fā)生的教育現(xiàn)象漠然置之，不能有一個(gè)明晰的看法。教師的幸福源于日常教育教學(xué)工作中的創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有創(chuàng)造出新的思想、新的理念、新的教學(xué)方式，教師才能成為一名受學(xué)生愛(ài)戴、同行尊重、人民滿意的優(yōu)秀的教師。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書(shū)平凡之中見(jiàn)真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個(gè)有著獨(dú)特教育思想的教師的真知灼見(jiàn)、敢為人先的求索精神。
師者，傳道、授業(yè)，解惑也。僅此而已嗎？說(shuō)這就夠了，是因?yàn)楣湃艘褜閹熤畼I(yè)說(shuō)清楚了；說(shuō)這還不夠，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因?yàn)楫?dāng)今為師已不在是私塾里的先生，他需要關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注民族、關(guān)注生命……今之為師，正如成龍演唱的歌曲《紅太陽(yáng)》中所唱的一樣：“我雙肩扛著天，踩著腳下的黃土地……”——太過(guò)沉重的重?fù)?dān)已經(jīng)不容置疑地壓在了教師的肩上。但是，教師不能推卸，也無(wú)法推卸，只有義無(wú)反顧地將之承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生需要、家長(zhǎng)需要、人民需要、國(guó)家需要、歷史需要……當(dāng)然，我們自己也需要！正如著名教育家魏書(shū)生所言：能力強(qiáng)是任務(wù)多逼出來(lái)的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來(lái)的。的確，教師是站起來(lái)的人，是有思想有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是以關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)、為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的人。故而，今之為師者必須化壓力為動(dòng)力，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于進(jìn)取，為學(xué)生做良師，為家長(zhǎng)做益友，為學(xué)校做名師，為國(guó)家做公仆，為生命做護(hù)航人。讀張康橋《為什么做教師》，在作者善于思考、不斷求索的智慧篇章中，我們看到了一個(gè)關(guān)注校本研究、積極參與課程改革、呵護(hù)學(xué)生心靈的有思想的優(yōu)秀教師形象。
其實(shí)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)的沖擊，教師群體也在反思和追問(wèn)：逃脫歷史的沖擊嗎？不，我們只有迎難而上，敢于思考、善于思考，成為一個(gè)有思想的教師，方能在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊中穩(wěn)住腳跟不動(dòng)搖，一步一步腳踏實(shí)地地向自己的教育理想邁進(jìn)……讀張康橋《為什么做教師》時(shí)，總是讓我想到余秋雨先生《千年庭院》中的一段話：面對(duì)歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間課堂，這些學(xué)生。是的，一個(gè)有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無(wú)所為而無(wú)所不為，不教而教，于無(wú)聲處響驚雷。
讀張康橋的這本書(shū)，從他的教育人生中我們很容易結(jié)合到自身經(jīng)歷去思考教育。說(shuō)真話，原本的我在學(xué)生時(shí)代也沒(méi)有打算做教師，只是基于自身學(xué)業(yè)情況和為了轉(zhuǎn)戶口等急功近利的原因讀師范、做教師。反思我們自己接受的教育，我們昔日的良師真的還少有傳遞什么思想給我們，我們也就在學(xué)生時(shí)代無(wú)法根據(jù)自己的愛(ài)好、自己的理想去規(guī)劃未來(lái)，選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)。所以，當(dāng)我們做了教師的時(shí)候，必須要做一個(gè)有思想的教師，并用我們的思想感召學(xué)生們的思想，讓大家都成為有思想的人，為國(guó)家培養(yǎng)出有思想的合格公民。讀這本書(shū)，再一次讓我明白學(xué)習(xí)、閱讀、思考、寫(xiě)作會(huì)讓教師向著“教育家”（我更喜歡說(shuō)是“教育思想家”）的方向成長(zhǎng)起來(lái)。
是的，我們不迷信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，但書(shū)中卻有思想！博覽群書(shū)，讓我們的頭腦充實(shí)，在心靈與心靈的對(duì)話中思想的火花就會(huì)忽現(xiàn)。面對(duì)周遭的教育現(xiàn)象，我們不斷的反思、不斷的追問(wèn)，就會(huì)讓我們的思想越來(lái)越成熟，越來(lái)越有條理，在內(nèi)因和外因的不斷促變中去主動(dòng)研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起作為教師的責(zé)任，教育的智慧一定會(huì)在我們不斷追求人課合一的教育境界中形成。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！
教師的讀后感篇十
師德是一個(gè)老生常談的話題，也是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱門(mén)話題，教師是最光輝燦爛的職業(yè)，教師的`一言一行直接影響到學(xué)生。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識(shí)到師德在教師職業(yè)中的重要性。
作為一名教師，要正確認(rèn)識(shí)自己，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，要有服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、協(xié)作精神、以身作責(zé)的精神。師德通過(guò)激勵(lì)、約束和指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)行為進(jìn)而影響學(xué)生的道德發(fā)展，教師自然而然的身教對(duì)學(xué)生的道德可以產(chǎn)生潛移默化的作用，沒(méi)有教師“身教”就不可能有真正的學(xué)校德育。
教師要對(duì)學(xué)生傳授先進(jìn)的思想道德和科學(xué)文化知識(shí)，自身必須具備良好的職業(yè)道德精神，教師工作的特殊性決定了教師必須具有比常人更高的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和要求，要按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，要正確對(duì)待教師職業(yè)倦怠問(wèn)題、減輕個(gè)方面壓力，尋求合理的解決方法。
教師的讀后感篇十一
一切從書(shū)開(kāi)始，《成為有信念的教師》伴我走過(guò)了混沌與置疑，漸漸清晰內(nèi)心，催人奮進(jìn)。我知道了信念，是一種默默的堅(jiān)守，是一種自覺(jué)的行動(dòng)，是一種克服的動(dòng)力。作為一名年輕的教師，那必須有自己的教育信念；作為一名年輕的教師，那必須堅(jiān)定自己的教育信念。
作為一名青年教師，我需要成長(zhǎng)和堅(jiān)定自己最初的信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈”。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻是十分脆弱的，一不小心，就會(huì)破碎，不復(fù)存在，學(xué)生稚嫩的心靈就如同露珠，需要加倍呵護(hù)，用教師的愛(ài)心，甜美的微笑，關(guān)愛(ài)的眼神，安撫的雙手，循循善誘的教誨來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)他們那一張張因我而變得快樂(lè)的小臉從眼前閃過(guò)時(shí)，我無(wú)比幸福；當(dāng)他們?cè)谡n堂上那充滿靈動(dòng)與歡欣的畫(huà)面閃現(xiàn)在我腦海里時(shí)，我無(wú)比歡悅；當(dāng)他們一次次和我碰撞后收獲，我無(wú)比欣慰。我堅(jiān)信用我的善良、正直、關(guān)愛(ài)、嚴(yán)格……讓我的每一個(gè)學(xué)生擁有一個(gè)健康快樂(lè)而又五彩繽紛的`童年。
為信念去投身，所有的忙碌都是快樂(lè)的。找回自己最初的信念，在不斷思考中充實(shí)自己，在不斷堅(jiān)持中磨礪自己，在不斷沉淀中凈化自己。要做一個(gè)樂(lè)觀、有勇氣的教師，堅(jiān)信“辦法總比問(wèn)題多”，一切都可以改變。
要做一個(gè)腳踏實(shí)地、有激情的教師，以飽滿的工作熱情面對(duì)每節(jié)課和每位學(xué)生，把學(xué)到的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生的羽翼豐滿起來(lái)。
從今往后，要做一個(gè)有夢(mèng)想、有追求的教師，追逐自己年輕的夢(mèng)想，帶領(lǐng)學(xué)生勇敢追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。
教師的讀后感篇十二
最近一直沉浸在《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)解碼》一書(shū)。書(shū)中有很多富有教育意義的故事，語(yǔ)段乃至詞語(yǔ)，每當(dāng)讀到“心動(dòng)”之處，我總要停下來(lái)回憶自己以往的教育經(jīng)歷，或共鳴、或喜悅、或醒悟；有時(shí)還會(huì)把喜歡的句子反復(fù)誦讀，每讀一遍都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。怎樣才能成為優(yōu)秀教師？通過(guò)細(xì)讀鄭老師的《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)之道》，我得到了一些重要的啟示。
優(yōu)秀教師的成功，不來(lái)自長(zhǎng)期、扎實(shí)的教育實(shí)踐。特級(jí)教師、西南大學(xué)教育學(xué)院龔春燕教授，“十幾年來(lái)做過(guò)大量的調(diào)查，閱讀了上千萬(wàn)字的著作，分析過(guò)數(shù)萬(wàn)個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)案，統(tǒng)計(jì)處理了無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)?！苯處煻家粯樱袚?dān)著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是能夠做到苦中有樂(lè)。真是“累著，但快樂(lè)著”，體驗(yàn)著一種神圣的幸福感。
優(yōu)秀教師共有的一個(gè)突出特點(diǎn)：就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實(shí)現(xiàn)充滿個(gè)性的創(chuàng)新。獨(dú)特的個(gè)性；不斷地創(chuàng)新；辯證的思考。教師是一個(gè)極有特點(diǎn)、值得研究的群體，他們是廣大教師看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得會(huì)的榜樣。他們不僅引領(lǐng)著廣大教師隊(duì)伍前行，而且隨著他們刻苦、執(zhí)著的學(xué)習(xí)和思考，他們將創(chuàng)造和發(fā)展教育理論，他們當(dāng)中將涌現(xiàn)一批真正的教育家。
教書(shū)的人首先應(yīng)當(dāng)喜歡讀書(shū)，只有喜歡讀書(shū)，多讀有益的書(shū)，教師的專(zhuān)業(yè)化水平才能得到提升，教師的教育觀才能更好地確立。
教師的讀后感篇十三
暑假，我認(rèn)真閱讀了教育專(zhuān)家林金炎老師的《教師成長(zhǎng)那些事》，打開(kāi)書(shū)翻了幾頁(yè)，我就被深深吸引住了，書(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活的，清新感人的教育故事，讓我感受到了林老師和學(xué)生在一起的幸福快樂(lè)，感受到林老師的智慧和幽默，感受到林老師的人格魅力，林老師忠實(shí)地記錄自己的心靈，用文字筑起了一條堅(jiān)實(shí)的教師成長(zhǎng)之路，讓我們領(lǐng)略到一位一線教育人的專(zhuān)注，反思，成長(zhǎng)以及醇厚的教育情懷。
“一句話，一輩子”這則教育故事也讓我感受頗深。在教學(xué)中，我們往往把更多的目光投向那些所謂的“優(yōu)等生”，二很少關(guān)注所謂的“潛能生”當(dāng)然一些表?yè)P(yáng)贊美的話對(duì)他們更是吝嗇，甚至有時(shí)免不了還會(huì)對(duì)他們冷嘲熱諷，殊不知老師的一句贊美的話語(yǔ)可以使孩子如沐春風(fēng)、浴雨露，而一句結(jié)論性否定的話語(yǔ)會(huì)讓孩子大受打擊，甚至一蹶不振。因此在教育學(xué)生時(shí)，我們要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，不要吝惜我們的優(yōu)美贊詞，多給孩子一些肯定，贊美，讓孩子在成長(zhǎng)的道路上昂首挺胸，健康愉悅。當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們要寬容，“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？”，對(duì)于潛能生，我們更應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并放大他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們充滿自信，健康發(fā)展。
教學(xué)中，我們很多老師往往都有因“恨鐵不成鋼”，而產(chǎn)生“孺子不可教”的想法，我們何不換種思維，別高估了學(xué)生，我們不就覺(jué)得“孺子可教”嗎？“不要高估了學(xué)生”這個(gè)教育故事讓我懂得了過(guò)高估計(jì)學(xué)生，讓自己失望，更上海學(xué)生。對(duì)于學(xué)生我們要想裁縫那樣量體裁衣，恰如其分的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓自己的`教育教學(xué)態(tài)度、方法也“適合”學(xué)生穿，這才能使我們的教育多謝鼓勵(lì)，少點(diǎn)諷刺，多謝溫馨，少點(diǎn)僵硬，多些和諧，少點(diǎn)縫隙。
我們應(yīng)該拋棄傲慢和偏見(jiàn)，俯下身子來(lái)，不能因“第一印象”而執(zhí)迷不悟，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生的慢慢成長(zhǎng)。給學(xué)生一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)間。給自己一個(gè)心理過(guò)度的階段，期待我們所有的教育者都不要高估我們的學(xué)生，要放平心態(tài)，去公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們基礎(chǔ)是否薄弱。
做一個(gè)有教育理想的教師，不斷為自己“充電”、“補(bǔ)鈣”，促使自己盡快成長(zhǎng)，反思自己教育教學(xué)中“閃光點(diǎn)”、“瑕疵點(diǎn)”、“平庸點(diǎn)”，并作為自己成長(zhǎng)路上的一筆財(cái)富，一步一步向著優(yōu)秀教師、名教師邁進(jìn)，讓我們教育的明天更理想，更美好，讓我們一起努力吧！
教師的讀后感篇十四
女人的美麗或許與生俱來(lái)，明眸皓齒面若桃花是上帝賜予的尤物，而女人的溫暖卻是后天培養(yǎng)的，吐氣若蘭柔情似水要經(jīng)過(guò)歲月的磨礪。女人的溫暖是一種渾然天成的氣質(zhì)，這種神秘的“暖氣流”讓女人欣賞羨慕，讓男人向往迷戀。
女人的溫暖很普通，也很平常，在生活中隨處可見(jiàn)。公交車(chē)上給老人孕婦默默讓座的女人，在路旁看見(jiàn)被雨水淋濕的流浪動(dòng)物，她會(huì)小心翼翼地帶回家。輕輕地?cái)v扶著老人走在夕陽(yáng)西下的余暉里，陪老人一起回憶歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在深夜為辛苦的愛(ài)人奉上一杯清茶，用她的溫情熨平愛(ài)人額頭上的皺紋，為他撫平心中的憂傷。她是孩子心中明媚的太陽(yáng)，孩子的喜怒哀樂(lè)，她會(huì)與孩子一起感受，陪著孩子一起健康成長(zhǎng)。她也許是一人，也許千千萬(wàn)。人群中她是那么的渺小，那么的平凡，那么的微不足道。當(dāng)你看清她眼中的柔情，感受她心中的質(zhì)樸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，溫暖的女人臉上會(huì)泛著不一樣的圣潔的光芒。
女人的溫暖在心底搖曳成水草，女人的溫暖在眸子里柔成水滴，女人的溫暖在唇角凝滯成飛雪。女人的溫暖在心，女人的溫暖在態(tài)，女人的溫暖更在情。
女人的溫暖是一種美麗，含而不露，嬌羞怡人;女人的溫暖是一種風(fēng)情，臨鏡照水，婀娜多姿;女人的溫暖更是一種氣質(zhì)，如沐春風(fēng)，和煦溫馨，品質(zhì)如蘭流溢出縷縷幽香!
知性女人可以沒(méi)有羞花閉月、沉魚(yú)落雁的容貌，但她定有優(yōu)雅的舉止和精致的生活;知性女人也許沒(méi)有魔鬼身材、輕盈體態(tài)，但她重視健康、珍愛(ài)生命;知性女人興趣廣泛，精力充沛，保留著好奇的童心，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，她總是出現(xiàn)在變化的前沿;知性女人有理性，也有更多的浪漫氣質(zhì)，春天里的一縷清風(fēng)，書(shū)本上的幾個(gè)精美詞句，都會(huì)給她帶來(lái)滿懷的溫柔;知性女人經(jīng)歷了一些人生的風(fēng)雨，因而也懂得包容與期待.
知性女人內(nèi)在的氣質(zhì)是靈性與彈性的統(tǒng)一。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，能領(lǐng)悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。靈性是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，是蕩漾在意識(shí)與無(wú)意識(shí)間的直覺(jué)，是包含著深深理念的感性。有靈性的女人以她的那種單純的深刻令人感到韻味與魅力。彈性是性格的張力，有彈性的女人，性格柔韌，收放自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙到堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn)，但自有一種主見(jiàn)。都說(shuō)男性的特點(diǎn)是力，女性的特點(diǎn)是美。其實(shí)，力也是知性女人的特點(diǎn)。區(qū)別只在于，男性的力往往表現(xiàn)為剛強(qiáng)，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌。彈性就是女性的力，是化作溫柔的力量。
有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到輕松和愉悅。靈性與彈性的結(jié)合，表明真正的女性智慧也具有一種大氣，而非平庸的小聰明。知性女人是具有大家風(fēng)范的。一個(gè)真正“知性”的女人，不僅能征服男人，也能征服女人。因?yàn)樗砩霞扔腥烁竦镊攘?，又有女性的吸引力，更有感知的影響力。知性女人的?yōu)雅舉止賞心閱目，待人接物落落大方，她用身體語(yǔ)言告訴你，她是一個(gè)時(shí)尚的，得體的，尊重別人，愛(ài)惜自己的優(yōu)秀白領(lǐng)。她的女性魅力和她的處事能力一樣令人刮目相看。
一直很喜歡那種知性的女人，她們質(zhì)樸本真，有著睿智的頭腦，條理的語(yǔ)言，得體的衣著，一抹微笑就可以平復(fù)風(fēng)雨，抵擋挫折。
教師的讀后感篇十五
拿到這本書(shū)時(shí)，就立馬被書(shū)名震驚了，覺(jué)得李炳亭先生的看法似乎有點(diǎn)太過(guò)于偏激！翻開(kāi)書(shū)第一頁(yè)看到了李老師“只言片語(yǔ)”的文字時(shí)，立馬就被折服，這些凝聚著李老師多年從教智慧的文字，深深觸動(dòng)了我的心靈，久久不能平靜。全書(shū)共分“我的教育主張”、“教育即解放”、“教師即開(kāi)發(fā)”、“學(xué)校即成長(zhǎng)”四部分。作者在對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行了辛辣的批判，提倡回歸教育“本源”，創(chuàng)造性地建構(gòu)了“高效課堂”的思想體系。
全書(shū)有破有立，理念與方法兼具，觀點(diǎn)切中時(shí)弊，語(yǔ)言辛辣老道而不失風(fēng)趣。我喜歡書(shū)，喜歡書(shū)的味道。剛開(kāi)始并不認(rèn)為這本書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)什么收獲，但是不看不知道，一看，喜不自禁，愛(ài)不釋手！內(nèi)容酣暢淋漓，大快我心！這本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)教育有著批判性的認(rèn)識(shí)，教會(huì)我看清教育現(xiàn)狀，教會(huì)我思考，教會(huì)我用自己的眼睛看世界，教會(huì)我要堅(jiān)持教育理想，教會(huì)我在“烏煙瘴氣”的混沌中敢于挺直腰板，教會(huì)我敢于堅(jiān)持自己……李老師不僅讓我看清了現(xiàn)狀，還在啟發(fā)我怎么做！
李老師在追根溯源，在找問(wèn)題，在找解決問(wèn)題的方法。記得書(shū)中第一段是這樣寫(xiě)的：“當(dāng)愛(ài)被一種成人化的.公利私欲所占領(lǐng)時(shí)，愛(ài)就明目張膽地轉(zhuǎn)化成為另一種光天化日之下的施暴。正確地愛(ài)，可能比任何教育智慧更有功德。遺憾地是，我們至今仍有那么多的‘胡作非為’，都在‘冒用’著愛(ài)的名義?！?BR> 隨著閱讀地不斷深入，我才發(fā)現(xiàn)李先生的用心良苦。其實(shí)，李先生并沒(méi)有否定傳統(tǒng)課堂，而是基于傳統(tǒng)課堂的一種最深刻、最沉重的反思。正如他所說(shuō)：“前輩們皓首窮經(jīng)，所告訴我們的是這樣一個(gè)真理：任何模式所呈現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新和突破，都遵循和恪守著教育的‘真經(jīng)’。”李炳亭先生把傳統(tǒng)課堂中存在的問(wèn)題剖析的淋漓盡致，入木三分。給了我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)課堂的平臺(tái)，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課堂的確有很多不合理的地方?，F(xiàn)在到了每一個(gè)第一線教師革新自己的教育觀念的時(shí)候了，也到了傳統(tǒng)的教師重新定位自己的時(shí)候。讓我認(rèn)識(shí)到了“教師即開(kāi)發(fā)”，要作好自己的職業(yè)定位，開(kāi)發(fā)自己的最大能量，真正發(fā)揮“學(xué)生為主體”，讓教室成為學(xué)生成長(zhǎng)的空間；真正發(fā)揮“教師的主導(dǎo)”，讓教室成為職業(yè)成功與幸福的場(chǎng)所?！皩W(xué)生即創(chuàng)造”，只有教師的真正開(kāi)發(fā)，才能保證學(xué)生的真正創(chuàng)造，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的“探究者、體驗(yàn)者、合作者、表演者”，保證學(xué)生在課堂上的真正主體地位，“讓學(xué)生在創(chuàng)造中自覺(jué)體驗(yàn)到人生的快樂(lè)和學(xué)習(xí)的幸福?！绷硗?，在觀念上，我們還要樹(shù)立“教育即解放”，解放學(xué)生的手，讓他自己去嘗試、探索；解放他的眼睛，讓他自己去觀察；解放他的嘴，讓他自己去探討、表達(dá)；解放他的腦，讓他自己去思考、總結(jié)。
教師的讀后感篇十六
這些年教育界流行這么一個(gè)說(shuō)法：“北有魏書(shū)生，南有李鎮(zhèn)西”。李鎮(zhèn)西老師的一些教育思想早就有所耳聞，就在前兩天有幸觀看了學(xué)校組織的李老師的視屏講座。
在講座中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在開(kāi)始說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱(chēng)道的勞動(dòng)者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)!我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！?BR> “每日三省吾身”
今天和昨天比，每天反省自己的行為。 “做最好的老師”其實(shí)是一種平和的心態(tài)。所謂“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”，永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)個(gè)“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。俗話說(shuō)得好“沒(méi)有最好，只有更好”。昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以我說(shuō)，只要我從每天最平凡的小事做起，“每日三省吾身”，即使成不了紅花，也定能成為一片綠油油的葉子，在屬于自己的枝杈上，婆娑起舞。
有次在家長(zhǎng)會(huì)上，聽(tīng)見(jiàn)有位家長(zhǎng)說(shuō)：胡老師人很好，她從來(lái)不當(dāng)著孩子們的面罵同學(xué)。我一愣我真是這樣的嗎?回想有時(shí)候火氣上來(lái)，控制不住，就會(huì)在教室里斥責(zé)學(xué)生?？勺詮拈_(kāi)完那次家長(zhǎng)會(huì)以后，再遇到類(lèi)似的.情況，我會(huì)馬上想到學(xué)生的自尊，盡量控制自己的脾氣。
允許學(xué)生犯錯(cuò)
如果真要想和學(xué)生相處，就不要老拿著大人的思想來(lái)衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì)做錯(cuò)很多事。所以有人說(shuō)，你要允許學(xué)生去犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長(zhǎng)。有時(shí)，我們教育者就會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)，上課遲到了，做錯(cuò)事情了，違犯紀(jì)律了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋筇珖?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說(shuō)你是為他們好，其實(shí)有哪位家長(zhǎng)不是為自己的孩子好?但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的，因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來(lái)做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。
有些學(xué)生在讀書(shū)方面實(shí)在是不行，沒(méi)有這個(gè)能力，比如曾經(jīng)我們班有一位叫蔡智斌的學(xué)生，一開(kāi)始我希望他能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)交作業(yè)，所以每天督促他，可后來(lái)的事實(shí)讓我覺(jué)得這樣根本就不現(xiàn)實(shí)，所以決定原諒他，就轉(zhuǎn)變策略，告訴他：學(xué)習(xí)不好沒(méi)關(guān)系，可品德一定要好，希望他不要觸犯校紀(jì)校規(guī)，不要影響其他同學(xué)上課。從反饋來(lái)看，他告訴我，這樣做讓他很感動(dòng)，他也意識(shí)到自己行為要規(guī)范，比如上課遲到他會(huì)喊報(bào)告，如果有事需要他幫忙，他也很樂(lè)意幫助，這說(shuō)明他還是很懂禮貌的。
我真的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生嗎?
教師的讀后感篇十七
時(shí)隔多年印象還是很深刻，再看還是很感人。第二章開(kāi)始有點(diǎn)猝不及防，畫(huà)風(fēng)突變?？梢哉f(shuō)是一個(gè)鄉(xiāng)村教師本著對(duì)孩子們的熱愛(ài)，在生命的最后一刻教給孩子們的牛頓定律，拯救了整個(gè)地球！
然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。
愿意改變才會(huì)有希望！
夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前。老師歇著吧，明兒個(gè)講也行的。一個(gè)男娃說(shuō)。他艱難地苦笑了一下，明兒個(gè)有明兒個(gè)的課。他想，如果真能拖到明天當(dāng)然好，那就再講一堂課。但直覺(jué)告訴他怕是不行了。他用軟弱無(wú)力的手接過(guò)娃遞過(guò)來(lái)的半截粉筆，吃力地把粉筆頭放到黑板上，這時(shí)這是又一陣劇痛襲來(lái)，手顫抖了幾下，粉筆噠噠地在黑板上敲出了幾個(gè)白點(diǎn)兒。他象往常一樣從塑料條上取下兩片藥來(lái)，但想了想，便把所有剩下的12片全剝出來(lái)，一把吞了下去，他知道以后再也用不著了。他又掙扎著想向黑板上寫(xiě)字，但頭突然偏向一邊，一個(gè)娃趕緊把盆接到他嘴邊，他吐出了一口黑紅的血，然后虛弱地靠在枕頭上喘息著。娃們中有傳出了低低的抽泣聲。他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人，本來(lái)就沒(méi)什么分量，加上他這個(gè)倔脾氣，這些年來(lái)把全村人都得罪下了。他挨家挨戶拉人家的娃入學(xué)，跑到縣里，把跟著爹做買(mǎi)賣(mài)的娃拉回來(lái)上學(xué)，拍著胸脯保證墊學(xué)費(fèi)。這一切并沒(méi)有贏得多少感激，先是村里的電工，村長(zhǎng)的侄子，把學(xué)校的電掐了，接著做飯取暖用的秸桿村里也不給了，害得他扔下自個(gè)的地下不了種，一人上山打柴，更別提后來(lái)拆校舍的房掾子那事了。他驚奇自己的頭腦如此清晰，思維如此敏捷，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉芯倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。劇痛消失了，身體也不再沉重，其實(shí)他已感覺(jué)不到身體的存在，他的全部生命似乎只剩下那個(gè)在瘋狂運(yùn)行的大腦，那個(gè)懸在空中的大腦竭盡全力，盡量多盡量快地把自己存貯的信息輸出給周?chē)耐迋兯辜钡貑?wèn)，他的眼晴已經(jīng)看不到周?chē)耐迋?，但還能聽(tīng)到他們的聲音。我們懂了！老師快歇著吧！這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重西北方言的童音在二十世紀(jì)中國(guó)最偏辟的山村中回蕩，就在這聲音中，那燭苗滅了。老師用生命的最后時(shí)刻換來(lái)了地球的存亡。我們險(xiǎn)些毀滅了一個(gè)碳基文明。參議員長(zhǎng)出一口氣說(shuō)。真是不可思議，在這么荒涼的地方競(jìng)會(huì)存在３ｃ級(jí)文明！
艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆說(shuō)。是啊，無(wú)論是碳基聯(lián)邦，還是硅基帝國(guó)，其文明擴(kuò)展和培植計(jì)劃都不包括這一區(qū)域，如果這是一個(gè)自己進(jìn)化的文明，那可是一件很不尋常的事。最高執(zhí)政官說(shuō)。極其原始，也十分罕見(jiàn)。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個(gè)行星以氧氮為主的大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔?。這種方式信息我想這是對(duì)教師一個(gè)準(zhǔn)確的描述！教書(shū)不是為了賺錢(qián)，這絕對(duì)不是目的！這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！
他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介。聽(tīng)起來(lái)象神話。不，參議員說(shuō)：在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見(jiàn)，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專(zhuān)業(yè)研究者，很少有人知道。你是說(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？他們叫教師。教――――師？最高執(zhí)政官說(shuō)：在銀河系聯(lián)邦時(shí)代，獨(dú)立進(jìn)化的文明十分罕見(jiàn)，能進(jìn)化到5b級(jí)的更是絕無(wú)僅有，我們應(yīng)該讓這個(gè)文明繼續(xù)不受干擾地進(jìn)化下去，對(duì)它的觀察和研究，不僅有助于我們對(duì)太古文明的研究，對(duì)今天的銀河文明也有啟示。那就讓藍(lán)８４２１０號(hào)艦立刻離開(kāi)那個(gè)行星系吧，并把這顆恒星周?chē)话俟饽甑姆秶袨榻絽^(qū)。艦隊(duì)統(tǒng)帥說(shuō)。宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的。宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的。
教師的讀后感篇十八
初讀《新教師》這本書(shū)，滿滿的教育理論等我細(xì)讀。伴隨著閱讀的深入，我感覺(jué)在實(shí)際教學(xué)中正需要這種理論的指導(dǎo)，給我印象最深的就是一定要重視我們的課堂教學(xué)。
首先，教育的希望在課堂。課堂的決定者是教師。當(dāng)教師決定著課堂的形態(tài)時(shí)，我們就只能去呼喚具有新思想和新理念的教師，這樣的教師就是“新教師”。新教師必須有“三觀”：樹(shù)立教育即人學(xué)的教育觀；一切的教服務(wù)于學(xué)的教學(xué)觀；尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的學(xué)生觀。結(jié)合我們的實(shí)際教學(xué)，我們的課堂一定要是學(xué)生自主的課堂，一定是充滿人文的課堂，一定是師生相長(zhǎng)的課堂。如《三角形的面積》一課，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一定要基于學(xué)生的特點(diǎn)，從發(fā)現(xiàn)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生出發(fā)，滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，不以“教公式”而“教公式”讓學(xué)生充分發(fā)揮愛(ài)動(dòng)的`天性，在充分動(dòng)腦、動(dòng)手的活動(dòng)中自主探究、合作分享。
其次，把課堂還給學(xué)生。課堂占據(jù)著學(xué)生生命中最重要的時(shí)間分量，課堂的主體是學(xué)生。課堂教學(xué)除了知識(shí)教育外，我們還應(yīng)給予學(xué)生成長(zhǎng)中所需要的其他東西，諸如求知欲、興趣、實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)造力……在《三角形的面積》這一課的設(shè)計(jì)中，我先以實(shí)際生活情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生探究三角形面積公式的必要性，接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想、做、推，想：結(jié)合前面學(xué)過(guò)的平行四邊形的面積公式想一想用到了什么方法？（轉(zhuǎn)化）做：利用手中的三角形紙板，動(dòng)手剪一剪、拼一拼；推：觀察拼成的圖形與原來(lái)的三角形有什么關(guān)系，怎么推導(dǎo)出三角形的面積公式？經(jīng)過(guò)一系列的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在自主探究中推導(dǎo)出三角形的面積公式。
最后，在課堂上實(shí)施育人。教育的問(wèn)題不僅僅是課堂的問(wèn)題，但教育的問(wèn)題必須回歸到課堂上才能解決。課堂是教育的原點(diǎn)，也是教育的根本歸宿?；氐秸n堂上，就是回到“人”之本身，回到尊重學(xué)生的天性和權(quán)益上，回到從學(xué)情出發(fā)的認(rèn)知規(guī)律是，回到興趣和需要上，回到體驗(yàn)和動(dòng)手上，回到生活和情感上。
總之，當(dāng)大家說(shuō)教育的希望在教師時(shí)，我認(rèn)為，教育的希望更在課堂。作為課改新教師，要向新教師和新角色轉(zhuǎn)變，我們要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育，尊重學(xué)生的人格，一切以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中“狂歡”，真正享受成長(zhǎng)的快樂(lè)！
教師的讀后感篇十九
《麻辣教師》是我很喜歡看的一部作品。它講的是，一位有著獨(dú)特個(gè)性，積極樂(lè)觀，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑W(xué)老師——鬼豖老師，被安排去管理一個(gè)所有老師都不愿意接的三年級(jí)四班。面對(duì)不同問(wèn)題的'學(xué)生，鬼豖老師用不同的方式應(yīng)對(duì)，慢慢贏得學(xué)生的信任和喜歡，和其他老師的認(rèn)同。
我喜歡這位老師，因?yàn)樗男惺嘛L(fēng)格，跟傳統(tǒng)的老師不一樣。學(xué)生們以為他會(huì)往東，結(jié)果他往西，常常讓學(xué)生傻了眼。因?yàn)樗^腦里沒(méi)有條條框框，做事的時(shí)候也沒(méi)有條條框框。所以其他老師沒(méi)做到的事，他做到了。
如果我當(dāng)老師，希望我也能成為像他那樣的老師。
教師的讀后感篇一
作為一名新教師，在選擇閱讀書(shū)籍的時(shí)候，我毫不猶豫從書(shū)架上拿了《教師成長(zhǎng)密碼》這樣一本書(shū)。本書(shū)主要是搜集了許多一線教師的成長(zhǎng)案例，圍繞教師成長(zhǎng)這一關(guān)鍵詞，教師圓桌對(duì)話，分享他們的成長(zhǎng)故事，從而發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)的密碼。其中在“師德的最高境界是什么”這一章節(jié)中，我尤其喜歡“做養(yǎng)馬的伯樂(lè)”這一篇文章，由此把其中的一些感悟?qū)懴聛?lái)與大家分享一下。
傳說(shuō)中，天山管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。人們大多知道“伯樂(lè)相馬”，卻不知道伯樂(lè)的本職工作是“養(yǎng)馬”。
世人把對(duì)伯樂(lè)的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對(duì)馬的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會(huì)要求教師是“伯樂(lè)”，培養(yǎng)出來(lái)的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于伯樂(lè)之手”。
每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉，不善跑的可能善于表演；于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動(dòng)，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問(wèn)題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請(qǐng)回母校做報(bào)告的事也不少見(jiàn)。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生按照成績(jī)這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬在將來(lái)都能夠在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。
因此作為一名教師，我們要努力去當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)。
當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績(jī)至上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)甚至教育主管部門(mén)以學(xué)生成績(jī)衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個(gè)性、愛(ài)好和特長(zhǎng)，用發(fā)展的眼光有針對(duì)性的喂養(yǎng)，也就是針對(duì)不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每一名學(xué)生都能夠得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績(jī)不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的陪讀者。在這里“相馬”的目的是為了更好的“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)?？吹綄W(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個(gè)方向茁壯成長(zhǎng)。
如果不以速度的標(biāo)準(zhǔn)定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績(jī)，我們就把它稱(chēng)為千里馬的話，那么千里馬無(wú)處不在。
這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)才具有師德的最高境界。
教師的讀后感篇二
前幾天，我在一本書(shū)上看到了一個(gè)感恩的故事，這個(gè)故事的題目是：老師的眼淚，這個(gè)故事講得是：今天，我第一次看見(jiàn)了班主任的眼淚，那樣觸目驚心，深深震撼了我，我第一次感覺(jué)到老師的偉大，我第一次懊悔自己的行為。
我知道，多少次老師為了我們而生氣，多少次老師疲倦的.身影映入我的眼簾，多少次用沙啞的聲音給我們傳授知識(shí)，多少次老師早早來(lái)到教室，檢查我們的早讀，卻總見(jiàn)一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，老師，我們的行為傷害了你，但您應(yīng)該知道，我們永遠(yuǎn)愛(ài)您！
教師的讀后感篇三
在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國(guó)人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。
觀看講座后，我懂得了什么是禮儀?！岸Y者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要“以學(xué)生為本”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”；還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)”來(lái)塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛(ài)心來(lái)展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛(ài)的良師益友，成為家長(zhǎng)尊重愛(ài)戴的好教師。
要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人（學(xué)生）怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過(guò)教師的言行舉止來(lái)了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。
二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說(shuō)相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。
三、說(shuō)話言語(yǔ)。教師語(yǔ)言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無(wú)以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開(kāi)始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開(kāi)展“一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問(wèn)候、一句道歉”的待人接物“四個(gè)一”工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
教師的讀后感篇四
俗話說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，(.)我讀了《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后很有感想，最近我在學(xué)習(xí)了張娟老師的職務(wù)培訓(xùn)，看了期中的一段視頻，是說(shuō)海倫?凱勒怎么學(xué)習(xí)的影片，沙莉文老師怎么教她的故事，結(jié)合我的教育教學(xué)，感悟很深。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
教師的讀后感篇五
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)?？蓮淖鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛?幸福在哪里？在讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》中第一章“此中有真意，欲辯已忘言——-教師的幸福人生”，使我懂得了教師幸福的源泉來(lái)自哪里又該怎樣做一名幸福的教師。
幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，也是我們教師群體孜孜以求的目標(biāo)。只有幸福的老師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，我們的幸福主要體現(xiàn)在教書(shū)育人的過(guò)程中。
具體來(lái)說(shuō)，教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)工作。教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間每一次思想的碰撞、心靈的交流；教師每一句新年的宣講、真情實(shí)感的表白；學(xué)生每一次心靈的袒露、體會(huì)的訴說(shuō)，這些都足以讓我們感到幸福。
教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。“教師，諄諄善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是希望，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)?！苯處熥畲蟮男腋＃褪强吹脚秾W(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)致的快樂(lè)。
教師的幸福來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。陶行知先生說(shuō)：“我們做教師的人呢，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的'過(guò)程。
教師的幸福來(lái)自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來(lái)。”
做一名師德高尚的人。亞里士多德曾說(shuō)：“幸福即是一種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。”作為教師我們更應(yīng)該身正曰范，為人師表，熱愛(ài)教育事業(yè)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，不斷凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，最終達(dá)到幸福的境界。
保持健康體魄和專(zhuān)業(yè)心態(tài)。身體健康是干好工作的保證。教師應(yīng)樹(shù)立良好的生命意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心自己，保持健康的體魄。態(tài)度決定一切。教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心是專(zhuān)業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。教師的幸福取決于教師的專(zhuān)業(yè)心態(tài)?！叭松且豁?xiàng)自己做的工程”，堅(jiān)持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂(lè)觀地面對(duì)每甜的朝陽(yáng)，每天都是新鮮的人生。
樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。教師的幸福就是教師在教育工作中自由實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對(duì)于樹(shù)立了崇高職業(yè)理想的教師來(lái)說(shuō)，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動(dòng)力。
“快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽(yáng)光；簡(jiǎn)單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”。
教師的讀后感篇六
假期的時(shí)候讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讀著讀著，漸漸從這位偉人的身上讀出更多的不平凡來(lái)。書(shū)中的內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我，使我不由得贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是一位世界著名教育理論家和實(shí)踐家。他的一條條建議就像是一盞盞明燈，為我指明了前進(jìn)的方向，讓我領(lǐng)悟了許多教育技巧。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。他一生都奮斗在教育一線，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并寫(xiě)下了很多的教育著作，包括41本專(zhuān)著，600多篇教育論文和1000多篇童話、故事和短篇小說(shuō)。他不僅為前蘇聯(lián)，也為整個(gè)世界的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
蘇霍姆林斯基要求我們讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，這些將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些建議，我突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)。
我終于明白，干工作只憑熱情是不行的，教育教學(xué)工作時(shí)刻需要心靈的介入。它需要的是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積累。要給學(xué)生一杯水，你就得找到永不枯竭的水源。這個(gè)水源就是學(xué)習(xí)和讀書(shū)。
蘇霍姆林斯基不止在一條建議中提到教師時(shí)間分配的問(wèn)題，教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，我們做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。他在書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你還要擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀教學(xué)著作。的確，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。()教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活你應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，你不會(huì)將你的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。我突然想起有人曾做過(guò)這么一個(gè)試驗(yàn)，他在一個(gè)瓶子中放入了幾塊石頭，石頭把整個(gè)瓶子塞的滿滿的。他問(wèn)自己的學(xué)生：“你們說(shuō)瓶子滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”，他接著那出一些小石子放入了瓶子中，那些有空隙的地方全都塞滿了小石子。這位老師接著問(wèn)：“瓶子里滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”。老師又拿出一袋沙子倒入瓶子內(nèi)，這時(shí)孩子們覺(jué)得瓶子里該不會(huì)有任何空隙了吧，結(jié)果這位老師又往瓶子里面灌進(jìn)了一些水。不可思議吧，看起來(lái)已經(jīng)不可能的事情總是會(huì)有奇跡發(fā)生。雖然教師的任務(wù)比較繁重，但時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
想想自己呢，一年中又讀過(guò)幾本書(shū)呢？
教師的最大魅力在于可以一生與書(shū)為伴，而教師能給人推介好書(shū)是他最大的快樂(lè)，使文明的薪火得以代代相傳。無(wú)論教師，還是父母，給孩子營(yíng)造一種讀書(shū)氛圍也分外地重要。這些都是在教師是個(gè)愛(ài)書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、有眼光的讀書(shū)人為前提的！
教師的讀后感篇七
教學(xué)之余，拜讀了朱永新先生的《致教師》一書(shū)，收獲良多，與大家一同分享。
朱教授是一個(gè)扎根于實(shí)踐的教育理論家，同時(shí)也是一個(gè)有積極行動(dòng)的理想主義者。十幾年前，他就在思考什么是理想的教育？然后他就做出了“新教育”，并且現(xiàn)在還在路上。《致教師》這本書(shū)的內(nèi)容有46封來(lái)往書(shū)信構(gòu)成，每篇文章開(kāi)頭呈現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中一線教師的困惑，后面是朱教授細(xì)致完整的回答。某種程度上，可以說(shuō)這本書(shū)就是朱教授的“答教師問(wèn)”。但在本書(shū)中我們不會(huì)看到空中樓閣般的、來(lái)自所謂權(quán)威的、冰冷的方法論，而是一個(gè)認(rèn)真、有理想的教育者的人生智慧。它們不但有針對(duì)性地解決了那些老師們的具體問(wèn)題，更在廣泛意義上提出了具有適用性的方法。這本書(shū)從修正“教師”的定義出發(fā)，先讓我們知道什么是教師，然后通過(guò)解決一線教師的困惑，從職業(yè)生涯、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教育生活等幾個(gè)方面告訴我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)好教師。更重要的是，如何去過(guò)一種幸福完整的教育生活。
這本書(shū)讓我深有感悟：
曼德拉說(shuō)：“教育是最強(qiáng)有力的武器，你能用它來(lái)改變世界?！边€說(shuō)：“生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來(lái)了何種不同。這就決定了我們?nèi)松囊饬x?！蔽矣X(jué)得這兩句話很好地揭示了“做教師”的意義。強(qiáng)權(quán)和武力僅能在政治形式上改變世界，而教育能在精神實(shí)質(zhì)上改變世界。曼德拉把教育問(wèn)題提高到無(wú)以復(fù)加的地位。事實(shí)是不是如此呢？我們自己的老師和身邊優(yōu)秀的同事用活生生的事實(shí)做出了證明。好老師不僅能在課堂上聲情并茂，形象生動(dòng)，深入淺出地傳授知識(shí)，更能在生活中以自身的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)精神魅力潛移默化地影響學(xué)生，從而改變?nèi)松\(yùn)。這樣人多了就能改變民族和國(guó)家的命運(yùn)。做教師不知不覺(jué)中已近二十年。對(duì)教師這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)卻十分淺薄，令人汗顏。
朱永新先生說(shuō)：“教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的教師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師”。審視自己，教齡不斷，境界不高。我常常也在問(wèn)自己：我的課堂效率是不是高？我的講解點(diǎn)評(píng)是不是深入淺出學(xué)生能懂？教案作業(yè)設(shè)計(jì)是不是有的放矢突出實(shí)效？對(duì)學(xué)生是不是熱情和善，一視同仁？作為教師，是不是“心安”？對(duì)你從事的工作是不是竭盡全力？當(dāng)思考這些問(wèn)題是，我的心情是不平靜和不坦然的。因?yàn)樾闹杏刑嗟倪z憾和內(nèi)疚。當(dāng)想到那些因我任教科目拉后腿而不能進(jìn)更高一級(jí)學(xué)校深造的學(xué)生時(shí)，我就覺(jué)得慚愧。
“知恥而后勇”?！吨煊佬鲁晒ΡｋU(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)啟示》一文給我很大的啟示?！懊咳杖∥嵘?，寫(xiě)千字文一篇。一天所見(jiàn)所聞所感所讀所思，無(wú)不可入文?！笔旰?650篇千字文（計(jì)三百六十萬(wàn)字），就能自感躋身成功者之列。這一事例給我的啟示：要有恒心才能做好事情。要勤學(xué)習(xí)勤思考才能做好事情。要從小事做起集腋積硅步，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。為了做好工作，我以后要像書(shū)中所講的那樣，多向經(jīng)典著作，向優(yōu)秀的同仁學(xué)習(xí)，多思考多寫(xiě)作。我也要以十年的時(shí)間為自己的買(mǎi)份保險(xiǎn)，不為“成功”，只為“心安”。
到成書(shū)時(shí)49個(gè)試驗(yàn)區(qū)，2240多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，230余萬(wàn)師生共同參與的新教育實(shí)驗(yàn)已進(jìn)行了十五年之久，形成一套行之有效的方法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。作者在本書(shū)中也做了無(wú)私的分享。而這些在我們實(shí)際的工作中具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。如《命名就是埋下心愿的種子—如何為你的教室命名》、《每天都是最美時(shí)光——如何做晨讀、午讀、暮讀》、《為每個(gè)生命頒獎(jiǎng)——如何開(kāi)展期末慶典》、《讓父母成為你的助手——如何做好家校合作共建》等章節(jié)，就能很好運(yùn)用在我們實(shí)際的工作中。新時(shí)期，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)教學(xué)工作產(chǎn)生影響的因素愈來(lái)愈多。社會(huì)中的人在價(jià)值取向，審美情趣，文化修養(yǎng)都會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生變化。針對(duì)這些改變，教育的先行者們通過(guò)實(shí)踐已經(jīng)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我要學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，活學(xué)活用，一步一腳印的做好自己的本職工作。
輕輕合上《致教師》，珠璣般富有哲理的語(yǔ)言縈繞于腦際，深切感受到與經(jīng)典相伴的日子，心中充盈著感動(dòng)。
教師的讀后感篇八
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校以教研組為單位,為老師們精心挑選了一些教育方面的好書(shū)。在眾多書(shū)籍中，作為教師職場(chǎng)新手的我，瞬間被《非常教師》這本書(shū)吸引，拿到書(shū)后，就迫不及待地研讀了起來(lái)。
《非常教師》這本書(shū)為褚清源、黃浩、崔斌斌共同所著。書(shū)中共記錄了遂州外國(guó)語(yǔ)小學(xué)21位教師的點(diǎn)滴成長(zhǎng)及他們?nèi)粘＝虒W(xué)生涯的小故事。這些故事看似平淡無(wú)奇，但仔細(xì)揣摩又耐人尋味?！白鲎钫嬲\(chéng)的教育,做最懂孩子的教育”是遂州外國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)李啟書(shū)提出來(lái)的理念，外國(guó)語(yǔ)小學(xué)的每一位教師也在用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著這個(gè)理念。
記得上學(xué)期我擔(dān)任一年級(jí)的副班主任，班里出現(xiàn)了一個(gè)格外調(diào)皮的孩子“小超”。別看還是一年級(jí)的孩子，他的膽子可一點(diǎn)都不小，才開(kāi)學(xué)一周，已經(jīng)是老師眼中出了名的“小跳蚤”。別說(shuō)上課認(rèn)真聽(tīng)講，就連讓他安靜地坐在自己的座位上，都是一件困難的事情。起初面對(duì)這個(gè)“問(wèn)題”孩子我也頭疼，也及時(shí)采取了一些“整改”措施，可效果都不明顯。后來(lái)，我找到一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師，向她們描述孩子的表現(xiàn)，她們也給我出了不少“金點(diǎn)子”。
和往常一樣，某次，“小超”又因?yàn)楣室鈹_亂課堂紀(jì)律被叫到辦公室。這次我沒(méi)有采取所謂的“整改”手段，反而和孩子套近乎聊天，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。同時(shí)，我還及時(shí)尋求家長(zhǎng)的幫助，將家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，從點(diǎn)滴小事入手，在學(xué)習(xí)和生活上耐心地引導(dǎo)孩子。時(shí)隔半年，“小超”不僅學(xué)習(xí)跟上了班級(jí)的隊(duì)伍，還成為了一名德智體美勞全面發(fā)展的孩子。
這種故事似乎在我身邊每一位老師的身上都司空見(jiàn)慣。正是因?yàn)槲覀兊囊孕挠?，畢業(yè)的芊芊學(xué)子還掛念著自己的母校，總想回來(lái)看望這些和自己交過(guò)心的知己老師。身為老師，當(dāng)孩子們畢業(yè)后還掛念著自己，應(yīng)該也是一種享受吧。
我也會(huì)牢記“做最真誠(chéng)的教育,做最懂孩子的教育”，把“愛(ài)孩子”作為每一步工作的出發(fā)點(diǎn),就像羅老師所說(shuō)的“不僅要理解孩子、迎合孩子、悅納孩子,更要引領(lǐng)孩子、發(fā)展孩子、成就孩子?！?BR> 教師的讀后感篇九
一個(gè)沒(méi)有思想的人是可怕的，一個(gè)沒(méi)有思想的教師尤其可怕。沒(méi)有思想，人就沒(méi)有了做人的根基；沒(méi)有思想，教師就會(huì)對(duì)周遭發(fā)生的教育現(xiàn)象漠然置之，不能有一個(gè)明晰的看法。教師的幸福源于日常教育教學(xué)工作中的創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有創(chuàng)造出新的思想、新的理念、新的教學(xué)方式，教師才能成為一名受學(xué)生愛(ài)戴、同行尊重、人民滿意的優(yōu)秀的教師。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書(shū)平凡之中見(jiàn)真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個(gè)有著獨(dú)特教育思想的教師的真知灼見(jiàn)、敢為人先的求索精神。
師者，傳道、授業(yè)，解惑也。僅此而已嗎？說(shuō)這就夠了，是因?yàn)楣湃艘褜閹熤畼I(yè)說(shuō)清楚了；說(shuō)這還不夠，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因?yàn)楫?dāng)今為師已不在是私塾里的先生，他需要關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注民族、關(guān)注生命……今之為師，正如成龍演唱的歌曲《紅太陽(yáng)》中所唱的一樣：“我雙肩扛著天，踩著腳下的黃土地……”——太過(guò)沉重的重?fù)?dān)已經(jīng)不容置疑地壓在了教師的肩上。但是，教師不能推卸，也無(wú)法推卸，只有義無(wú)反顧地將之承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生需要、家長(zhǎng)需要、人民需要、國(guó)家需要、歷史需要……當(dāng)然，我們自己也需要！正如著名教育家魏書(shū)生所言：能力強(qiáng)是任務(wù)多逼出來(lái)的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來(lái)的。的確，教師是站起來(lái)的人，是有思想有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是以關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)、為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的人。故而，今之為師者必須化壓力為動(dòng)力，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于進(jìn)取，為學(xué)生做良師，為家長(zhǎng)做益友，為學(xué)校做名師，為國(guó)家做公仆，為生命做護(hù)航人。讀張康橋《為什么做教師》，在作者善于思考、不斷求索的智慧篇章中，我們看到了一個(gè)關(guān)注校本研究、積極參與課程改革、呵護(hù)學(xué)生心靈的有思想的優(yōu)秀教師形象。
其實(shí)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)的沖擊，教師群體也在反思和追問(wèn)：逃脫歷史的沖擊嗎？不，我們只有迎難而上，敢于思考、善于思考，成為一個(gè)有思想的教師，方能在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊中穩(wěn)住腳跟不動(dòng)搖，一步一步腳踏實(shí)地地向自己的教育理想邁進(jìn)……讀張康橋《為什么做教師》時(shí)，總是讓我想到余秋雨先生《千年庭院》中的一段話：面對(duì)歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間課堂，這些學(xué)生。是的，一個(gè)有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無(wú)所為而無(wú)所不為，不教而教，于無(wú)聲處響驚雷。
讀張康橋的這本書(shū)，從他的教育人生中我們很容易結(jié)合到自身經(jīng)歷去思考教育。說(shuō)真話，原本的我在學(xué)生時(shí)代也沒(méi)有打算做教師，只是基于自身學(xué)業(yè)情況和為了轉(zhuǎn)戶口等急功近利的原因讀師范、做教師。反思我們自己接受的教育，我們昔日的良師真的還少有傳遞什么思想給我們，我們也就在學(xué)生時(shí)代無(wú)法根據(jù)自己的愛(ài)好、自己的理想去規(guī)劃未來(lái)，選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)。所以，當(dāng)我們做了教師的時(shí)候，必須要做一個(gè)有思想的教師，并用我們的思想感召學(xué)生們的思想，讓大家都成為有思想的人，為國(guó)家培養(yǎng)出有思想的合格公民。讀這本書(shū)，再一次讓我明白學(xué)習(xí)、閱讀、思考、寫(xiě)作會(huì)讓教師向著“教育家”（我更喜歡說(shuō)是“教育思想家”）的方向成長(zhǎng)起來(lái)。
是的，我們不迷信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，但書(shū)中卻有思想！博覽群書(shū)，讓我們的頭腦充實(shí)，在心靈與心靈的對(duì)話中思想的火花就會(huì)忽現(xiàn)。面對(duì)周遭的教育現(xiàn)象，我們不斷的反思、不斷的追問(wèn)，就會(huì)讓我們的思想越來(lái)越成熟，越來(lái)越有條理，在內(nèi)因和外因的不斷促變中去主動(dòng)研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起作為教師的責(zé)任，教育的智慧一定會(huì)在我們不斷追求人課合一的教育境界中形成。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！
教師的讀后感篇十
師德是一個(gè)老生常談的話題，也是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱門(mén)話題，教師是最光輝燦爛的職業(yè)，教師的`一言一行直接影響到學(xué)生。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識(shí)到師德在教師職業(yè)中的重要性。
作為一名教師，要正確認(rèn)識(shí)自己，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，要有服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、協(xié)作精神、以身作責(zé)的精神。師德通過(guò)激勵(lì)、約束和指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)行為進(jìn)而影響學(xué)生的道德發(fā)展，教師自然而然的身教對(duì)學(xué)生的道德可以產(chǎn)生潛移默化的作用，沒(méi)有教師“身教”就不可能有真正的學(xué)校德育。
教師要對(duì)學(xué)生傳授先進(jìn)的思想道德和科學(xué)文化知識(shí)，自身必須具備良好的職業(yè)道德精神，教師工作的特殊性決定了教師必須具有比常人更高的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和要求，要按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，要正確對(duì)待教師職業(yè)倦怠問(wèn)題、減輕個(gè)方面壓力，尋求合理的解決方法。
教師的讀后感篇十一
一切從書(shū)開(kāi)始，《成為有信念的教師》伴我走過(guò)了混沌與置疑，漸漸清晰內(nèi)心，催人奮進(jìn)。我知道了信念，是一種默默的堅(jiān)守，是一種自覺(jué)的行動(dòng)，是一種克服的動(dòng)力。作為一名年輕的教師，那必須有自己的教育信念；作為一名年輕的教師，那必須堅(jiān)定自己的教育信念。
作為一名青年教師，我需要成長(zhǎng)和堅(jiān)定自己最初的信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈”。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻是十分脆弱的，一不小心，就會(huì)破碎，不復(fù)存在，學(xué)生稚嫩的心靈就如同露珠，需要加倍呵護(hù)，用教師的愛(ài)心，甜美的微笑，關(guān)愛(ài)的眼神，安撫的雙手，循循善誘的教誨來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)他們那一張張因我而變得快樂(lè)的小臉從眼前閃過(guò)時(shí)，我無(wú)比幸福；當(dāng)他們?cè)谡n堂上那充滿靈動(dòng)與歡欣的畫(huà)面閃現(xiàn)在我腦海里時(shí)，我無(wú)比歡悅；當(dāng)他們一次次和我碰撞后收獲，我無(wú)比欣慰。我堅(jiān)信用我的善良、正直、關(guān)愛(ài)、嚴(yán)格……讓我的每一個(gè)學(xué)生擁有一個(gè)健康快樂(lè)而又五彩繽紛的`童年。
為信念去投身，所有的忙碌都是快樂(lè)的。找回自己最初的信念，在不斷思考中充實(shí)自己，在不斷堅(jiān)持中磨礪自己，在不斷沉淀中凈化自己。要做一個(gè)樂(lè)觀、有勇氣的教師，堅(jiān)信“辦法總比問(wèn)題多”，一切都可以改變。
要做一個(gè)腳踏實(shí)地、有激情的教師，以飽滿的工作熱情面對(duì)每節(jié)課和每位學(xué)生，把學(xué)到的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生的羽翼豐滿起來(lái)。
從今往后，要做一個(gè)有夢(mèng)想、有追求的教師，追逐自己年輕的夢(mèng)想，帶領(lǐng)學(xué)生勇敢追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。
教師的讀后感篇十二
最近一直沉浸在《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)解碼》一書(shū)。書(shū)中有很多富有教育意義的故事，語(yǔ)段乃至詞語(yǔ)，每當(dāng)讀到“心動(dòng)”之處，我總要停下來(lái)回憶自己以往的教育經(jīng)歷，或共鳴、或喜悅、或醒悟；有時(shí)還會(huì)把喜歡的句子反復(fù)誦讀，每讀一遍都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。怎樣才能成為優(yōu)秀教師？通過(guò)細(xì)讀鄭老師的《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)之道》，我得到了一些重要的啟示。
優(yōu)秀教師的成功，不來(lái)自長(zhǎng)期、扎實(shí)的教育實(shí)踐。特級(jí)教師、西南大學(xué)教育學(xué)院龔春燕教授，“十幾年來(lái)做過(guò)大量的調(diào)查，閱讀了上千萬(wàn)字的著作，分析過(guò)數(shù)萬(wàn)個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)案，統(tǒng)計(jì)處理了無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)?！苯處煻家粯樱袚?dān)著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是能夠做到苦中有樂(lè)。真是“累著，但快樂(lè)著”，體驗(yàn)著一種神圣的幸福感。
優(yōu)秀教師共有的一個(gè)突出特點(diǎn)：就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實(shí)現(xiàn)充滿個(gè)性的創(chuàng)新。獨(dú)特的個(gè)性；不斷地創(chuàng)新；辯證的思考。教師是一個(gè)極有特點(diǎn)、值得研究的群體，他們是廣大教師看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得會(huì)的榜樣。他們不僅引領(lǐng)著廣大教師隊(duì)伍前行，而且隨著他們刻苦、執(zhí)著的學(xué)習(xí)和思考，他們將創(chuàng)造和發(fā)展教育理論，他們當(dāng)中將涌現(xiàn)一批真正的教育家。
教書(shū)的人首先應(yīng)當(dāng)喜歡讀書(shū)，只有喜歡讀書(shū)，多讀有益的書(shū)，教師的專(zhuān)業(yè)化水平才能得到提升，教師的教育觀才能更好地確立。
教師的讀后感篇十三
暑假，我認(rèn)真閱讀了教育專(zhuān)家林金炎老師的《教師成長(zhǎng)那些事》，打開(kāi)書(shū)翻了幾頁(yè)，我就被深深吸引住了，書(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活的，清新感人的教育故事，讓我感受到了林老師和學(xué)生在一起的幸福快樂(lè)，感受到林老師的智慧和幽默，感受到林老師的人格魅力，林老師忠實(shí)地記錄自己的心靈，用文字筑起了一條堅(jiān)實(shí)的教師成長(zhǎng)之路，讓我們領(lǐng)略到一位一線教育人的專(zhuān)注，反思，成長(zhǎng)以及醇厚的教育情懷。
“一句話，一輩子”這則教育故事也讓我感受頗深。在教學(xué)中，我們往往把更多的目光投向那些所謂的“優(yōu)等生”，二很少關(guān)注所謂的“潛能生”當(dāng)然一些表?yè)P(yáng)贊美的話對(duì)他們更是吝嗇，甚至有時(shí)免不了還會(huì)對(duì)他們冷嘲熱諷，殊不知老師的一句贊美的話語(yǔ)可以使孩子如沐春風(fēng)、浴雨露，而一句結(jié)論性否定的話語(yǔ)會(huì)讓孩子大受打擊，甚至一蹶不振。因此在教育學(xué)生時(shí)，我們要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，不要吝惜我們的優(yōu)美贊詞，多給孩子一些肯定，贊美，讓孩子在成長(zhǎng)的道路上昂首挺胸，健康愉悅。當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們要寬容，“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？”，對(duì)于潛能生，我們更應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并放大他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們充滿自信，健康發(fā)展。
教學(xué)中，我們很多老師往往都有因“恨鐵不成鋼”，而產(chǎn)生“孺子不可教”的想法，我們何不換種思維，別高估了學(xué)生，我們不就覺(jué)得“孺子可教”嗎？“不要高估了學(xué)生”這個(gè)教育故事讓我懂得了過(guò)高估計(jì)學(xué)生，讓自己失望，更上海學(xué)生。對(duì)于學(xué)生我們要想裁縫那樣量體裁衣，恰如其分的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓自己的`教育教學(xué)態(tài)度、方法也“適合”學(xué)生穿，這才能使我們的教育多謝鼓勵(lì)，少點(diǎn)諷刺，多謝溫馨，少點(diǎn)僵硬，多些和諧，少點(diǎn)縫隙。
我們應(yīng)該拋棄傲慢和偏見(jiàn)，俯下身子來(lái)，不能因“第一印象”而執(zhí)迷不悟，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生的慢慢成長(zhǎng)。給學(xué)生一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)間。給自己一個(gè)心理過(guò)度的階段，期待我們所有的教育者都不要高估我們的學(xué)生，要放平心態(tài)，去公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們基礎(chǔ)是否薄弱。
做一個(gè)有教育理想的教師，不斷為自己“充電”、“補(bǔ)鈣”，促使自己盡快成長(zhǎng)，反思自己教育教學(xué)中“閃光點(diǎn)”、“瑕疵點(diǎn)”、“平庸點(diǎn)”，并作為自己成長(zhǎng)路上的一筆財(cái)富，一步一步向著優(yōu)秀教師、名教師邁進(jìn)，讓我們教育的明天更理想，更美好，讓我們一起努力吧！
教師的讀后感篇十四
女人的美麗或許與生俱來(lái)，明眸皓齒面若桃花是上帝賜予的尤物，而女人的溫暖卻是后天培養(yǎng)的，吐氣若蘭柔情似水要經(jīng)過(guò)歲月的磨礪。女人的溫暖是一種渾然天成的氣質(zhì)，這種神秘的“暖氣流”讓女人欣賞羨慕，讓男人向往迷戀。
女人的溫暖很普通，也很平常，在生活中隨處可見(jiàn)。公交車(chē)上給老人孕婦默默讓座的女人，在路旁看見(jiàn)被雨水淋濕的流浪動(dòng)物，她會(huì)小心翼翼地帶回家。輕輕地?cái)v扶著老人走在夕陽(yáng)西下的余暉里，陪老人一起回憶歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在深夜為辛苦的愛(ài)人奉上一杯清茶，用她的溫情熨平愛(ài)人額頭上的皺紋，為他撫平心中的憂傷。她是孩子心中明媚的太陽(yáng)，孩子的喜怒哀樂(lè)，她會(huì)與孩子一起感受，陪著孩子一起健康成長(zhǎng)。她也許是一人，也許千千萬(wàn)。人群中她是那么的渺小，那么的平凡，那么的微不足道。當(dāng)你看清她眼中的柔情，感受她心中的質(zhì)樸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，溫暖的女人臉上會(huì)泛著不一樣的圣潔的光芒。
女人的溫暖在心底搖曳成水草，女人的溫暖在眸子里柔成水滴，女人的溫暖在唇角凝滯成飛雪。女人的溫暖在心，女人的溫暖在態(tài)，女人的溫暖更在情。
女人的溫暖是一種美麗，含而不露，嬌羞怡人;女人的溫暖是一種風(fēng)情，臨鏡照水，婀娜多姿;女人的溫暖更是一種氣質(zhì)，如沐春風(fēng)，和煦溫馨，品質(zhì)如蘭流溢出縷縷幽香!
知性女人可以沒(méi)有羞花閉月、沉魚(yú)落雁的容貌，但她定有優(yōu)雅的舉止和精致的生活;知性女人也許沒(méi)有魔鬼身材、輕盈體態(tài)，但她重視健康、珍愛(ài)生命;知性女人興趣廣泛，精力充沛，保留著好奇的童心，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，她總是出現(xiàn)在變化的前沿;知性女人有理性，也有更多的浪漫氣質(zhì)，春天里的一縷清風(fēng)，書(shū)本上的幾個(gè)精美詞句，都會(huì)給她帶來(lái)滿懷的溫柔;知性女人經(jīng)歷了一些人生的風(fēng)雨，因而也懂得包容與期待.
知性女人內(nèi)在的氣質(zhì)是靈性與彈性的統(tǒng)一。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，能領(lǐng)悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。靈性是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，是蕩漾在意識(shí)與無(wú)意識(shí)間的直覺(jué)，是包含著深深理念的感性。有靈性的女人以她的那種單純的深刻令人感到韻味與魅力。彈性是性格的張力，有彈性的女人，性格柔韌，收放自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙到堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn)，但自有一種主見(jiàn)。都說(shuō)男性的特點(diǎn)是力，女性的特點(diǎn)是美。其實(shí)，力也是知性女人的特點(diǎn)。區(qū)別只在于，男性的力往往表現(xiàn)為剛強(qiáng)，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌。彈性就是女性的力，是化作溫柔的力量。
有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到輕松和愉悅。靈性與彈性的結(jié)合，表明真正的女性智慧也具有一種大氣，而非平庸的小聰明。知性女人是具有大家風(fēng)范的。一個(gè)真正“知性”的女人，不僅能征服男人，也能征服女人。因?yàn)樗砩霞扔腥烁竦镊攘?，又有女性的吸引力，更有感知的影響力。知性女人的?yōu)雅舉止賞心閱目，待人接物落落大方，她用身體語(yǔ)言告訴你，她是一個(gè)時(shí)尚的，得體的，尊重別人，愛(ài)惜自己的優(yōu)秀白領(lǐng)。她的女性魅力和她的處事能力一樣令人刮目相看。
一直很喜歡那種知性的女人，她們質(zhì)樸本真，有著睿智的頭腦，條理的語(yǔ)言，得體的衣著，一抹微笑就可以平復(fù)風(fēng)雨，抵擋挫折。
教師的讀后感篇十五
拿到這本書(shū)時(shí)，就立馬被書(shū)名震驚了，覺(jué)得李炳亭先生的看法似乎有點(diǎn)太過(guò)于偏激！翻開(kāi)書(shū)第一頁(yè)看到了李老師“只言片語(yǔ)”的文字時(shí)，立馬就被折服，這些凝聚著李老師多年從教智慧的文字，深深觸動(dòng)了我的心靈，久久不能平靜。全書(shū)共分“我的教育主張”、“教育即解放”、“教師即開(kāi)發(fā)”、“學(xué)校即成長(zhǎng)”四部分。作者在對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行了辛辣的批判，提倡回歸教育“本源”，創(chuàng)造性地建構(gòu)了“高效課堂”的思想體系。
全書(shū)有破有立，理念與方法兼具，觀點(diǎn)切中時(shí)弊，語(yǔ)言辛辣老道而不失風(fēng)趣。我喜歡書(shū)，喜歡書(shū)的味道。剛開(kāi)始并不認(rèn)為這本書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)什么收獲，但是不看不知道，一看，喜不自禁，愛(ài)不釋手！內(nèi)容酣暢淋漓，大快我心！這本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)教育有著批判性的認(rèn)識(shí)，教會(huì)我看清教育現(xiàn)狀，教會(huì)我思考，教會(huì)我用自己的眼睛看世界，教會(huì)我要堅(jiān)持教育理想，教會(huì)我在“烏煙瘴氣”的混沌中敢于挺直腰板，教會(huì)我敢于堅(jiān)持自己……李老師不僅讓我看清了現(xiàn)狀，還在啟發(fā)我怎么做！
李老師在追根溯源，在找問(wèn)題，在找解決問(wèn)題的方法。記得書(shū)中第一段是這樣寫(xiě)的：“當(dāng)愛(ài)被一種成人化的.公利私欲所占領(lǐng)時(shí)，愛(ài)就明目張膽地轉(zhuǎn)化成為另一種光天化日之下的施暴。正確地愛(ài)，可能比任何教育智慧更有功德。遺憾地是，我們至今仍有那么多的‘胡作非為’，都在‘冒用’著愛(ài)的名義?！?BR> 隨著閱讀地不斷深入，我才發(fā)現(xiàn)李先生的用心良苦。其實(shí)，李先生并沒(méi)有否定傳統(tǒng)課堂，而是基于傳統(tǒng)課堂的一種最深刻、最沉重的反思。正如他所說(shuō)：“前輩們皓首窮經(jīng)，所告訴我們的是這樣一個(gè)真理：任何模式所呈現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新和突破，都遵循和恪守著教育的‘真經(jīng)’。”李炳亭先生把傳統(tǒng)課堂中存在的問(wèn)題剖析的淋漓盡致，入木三分。給了我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)課堂的平臺(tái)，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課堂的確有很多不合理的地方?，F(xiàn)在到了每一個(gè)第一線教師革新自己的教育觀念的時(shí)候了，也到了傳統(tǒng)的教師重新定位自己的時(shí)候。讓我認(rèn)識(shí)到了“教師即開(kāi)發(fā)”，要作好自己的職業(yè)定位，開(kāi)發(fā)自己的最大能量，真正發(fā)揮“學(xué)生為主體”，讓教室成為學(xué)生成長(zhǎng)的空間；真正發(fā)揮“教師的主導(dǎo)”，讓教室成為職業(yè)成功與幸福的場(chǎng)所?！皩W(xué)生即創(chuàng)造”，只有教師的真正開(kāi)發(fā)，才能保證學(xué)生的真正創(chuàng)造，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的“探究者、體驗(yàn)者、合作者、表演者”，保證學(xué)生在課堂上的真正主體地位，“讓學(xué)生在創(chuàng)造中自覺(jué)體驗(yàn)到人生的快樂(lè)和學(xué)習(xí)的幸福?！绷硗?，在觀念上，我們還要樹(shù)立“教育即解放”，解放學(xué)生的手，讓他自己去嘗試、探索；解放他的眼睛，讓他自己去觀察；解放他的嘴，讓他自己去探討、表達(dá)；解放他的腦，讓他自己去思考、總結(jié)。
教師的讀后感篇十六
這些年教育界流行這么一個(gè)說(shuō)法：“北有魏書(shū)生，南有李鎮(zhèn)西”。李鎮(zhèn)西老師的一些教育思想早就有所耳聞，就在前兩天有幸觀看了學(xué)校組織的李老師的視屏講座。
在講座中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在開(kāi)始說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱(chēng)道的勞動(dòng)者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)!我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！?BR> “每日三省吾身”
今天和昨天比，每天反省自己的行為。 “做最好的老師”其實(shí)是一種平和的心態(tài)。所謂“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”，永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)個(gè)“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。俗話說(shuō)得好“沒(méi)有最好，只有更好”。昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以我說(shuō)，只要我從每天最平凡的小事做起，“每日三省吾身”，即使成不了紅花，也定能成為一片綠油油的葉子，在屬于自己的枝杈上，婆娑起舞。
有次在家長(zhǎng)會(huì)上，聽(tīng)見(jiàn)有位家長(zhǎng)說(shuō)：胡老師人很好，她從來(lái)不當(dāng)著孩子們的面罵同學(xué)。我一愣我真是這樣的嗎?回想有時(shí)候火氣上來(lái)，控制不住，就會(huì)在教室里斥責(zé)學(xué)生?？勺詮拈_(kāi)完那次家長(zhǎng)會(huì)以后，再遇到類(lèi)似的.情況，我會(huì)馬上想到學(xué)生的自尊，盡量控制自己的脾氣。
允許學(xué)生犯錯(cuò)
如果真要想和學(xué)生相處，就不要老拿著大人的思想來(lái)衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì)做錯(cuò)很多事。所以有人說(shuō)，你要允許學(xué)生去犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長(zhǎng)。有時(shí)，我們教育者就會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)，上課遲到了，做錯(cuò)事情了，違犯紀(jì)律了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋筇珖?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說(shuō)你是為他們好，其實(shí)有哪位家長(zhǎng)不是為自己的孩子好?但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的，因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來(lái)做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。
有些學(xué)生在讀書(shū)方面實(shí)在是不行，沒(méi)有這個(gè)能力，比如曾經(jīng)我們班有一位叫蔡智斌的學(xué)生，一開(kāi)始我希望他能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)交作業(yè)，所以每天督促他，可后來(lái)的事實(shí)讓我覺(jué)得這樣根本就不現(xiàn)實(shí)，所以決定原諒他，就轉(zhuǎn)變策略，告訴他：學(xué)習(xí)不好沒(méi)關(guān)系，可品德一定要好，希望他不要觸犯校紀(jì)校規(guī)，不要影響其他同學(xué)上課。從反饋來(lái)看，他告訴我，這樣做讓他很感動(dòng)，他也意識(shí)到自己行為要規(guī)范，比如上課遲到他會(huì)喊報(bào)告，如果有事需要他幫忙，他也很樂(lè)意幫助，這說(shuō)明他還是很懂禮貌的。
我真的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生嗎?
教師的讀后感篇十七
時(shí)隔多年印象還是很深刻，再看還是很感人。第二章開(kāi)始有點(diǎn)猝不及防，畫(huà)風(fēng)突變?？梢哉f(shuō)是一個(gè)鄉(xiāng)村教師本著對(duì)孩子們的熱愛(ài)，在生命的最后一刻教給孩子們的牛頓定律，拯救了整個(gè)地球！
然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。
愿意改變才會(huì)有希望！
夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前。老師歇著吧，明兒個(gè)講也行的。一個(gè)男娃說(shuō)。他艱難地苦笑了一下，明兒個(gè)有明兒個(gè)的課。他想，如果真能拖到明天當(dāng)然好，那就再講一堂課。但直覺(jué)告訴他怕是不行了。他用軟弱無(wú)力的手接過(guò)娃遞過(guò)來(lái)的半截粉筆，吃力地把粉筆頭放到黑板上，這時(shí)這是又一陣劇痛襲來(lái)，手顫抖了幾下，粉筆噠噠地在黑板上敲出了幾個(gè)白點(diǎn)兒。他象往常一樣從塑料條上取下兩片藥來(lái)，但想了想，便把所有剩下的12片全剝出來(lái)，一把吞了下去，他知道以后再也用不著了。他又掙扎著想向黑板上寫(xiě)字，但頭突然偏向一邊，一個(gè)娃趕緊把盆接到他嘴邊，他吐出了一口黑紅的血，然后虛弱地靠在枕頭上喘息著。娃們中有傳出了低低的抽泣聲。他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人，本來(lái)就沒(méi)什么分量，加上他這個(gè)倔脾氣，這些年來(lái)把全村人都得罪下了。他挨家挨戶拉人家的娃入學(xué)，跑到縣里，把跟著爹做買(mǎi)賣(mài)的娃拉回來(lái)上學(xué)，拍著胸脯保證墊學(xué)費(fèi)。這一切并沒(méi)有贏得多少感激，先是村里的電工，村長(zhǎng)的侄子，把學(xué)校的電掐了，接著做飯取暖用的秸桿村里也不給了，害得他扔下自個(gè)的地下不了種，一人上山打柴，更別提后來(lái)拆校舍的房掾子那事了。他驚奇自己的頭腦如此清晰，思維如此敏捷，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉芯倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。劇痛消失了，身體也不再沉重，其實(shí)他已感覺(jué)不到身體的存在，他的全部生命似乎只剩下那個(gè)在瘋狂運(yùn)行的大腦，那個(gè)懸在空中的大腦竭盡全力，盡量多盡量快地把自己存貯的信息輸出給周?chē)耐迋兯辜钡貑?wèn)，他的眼晴已經(jīng)看不到周?chē)耐迋?，但還能聽(tīng)到他們的聲音。我們懂了！老師快歇著吧！這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重西北方言的童音在二十世紀(jì)中國(guó)最偏辟的山村中回蕩，就在這聲音中，那燭苗滅了。老師用生命的最后時(shí)刻換來(lái)了地球的存亡。我們險(xiǎn)些毀滅了一個(gè)碳基文明。參議員長(zhǎng)出一口氣說(shuō)。真是不可思議，在這么荒涼的地方競(jìng)會(huì)存在３ｃ級(jí)文明！
艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆說(shuō)。是啊，無(wú)論是碳基聯(lián)邦，還是硅基帝國(guó)，其文明擴(kuò)展和培植計(jì)劃都不包括這一區(qū)域，如果這是一個(gè)自己進(jìn)化的文明，那可是一件很不尋常的事。最高執(zhí)政官說(shuō)。極其原始，也十分罕見(jiàn)。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個(gè)行星以氧氮為主的大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔?。這種方式信息我想這是對(duì)教師一個(gè)準(zhǔn)確的描述！教書(shū)不是為了賺錢(qián)，這絕對(duì)不是目的！這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！
他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介。聽(tīng)起來(lái)象神話。不，參議員說(shuō)：在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見(jiàn)，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專(zhuān)業(yè)研究者，很少有人知道。你是說(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？他們叫教師。教――――師？最高執(zhí)政官說(shuō)：在銀河系聯(lián)邦時(shí)代，獨(dú)立進(jìn)化的文明十分罕見(jiàn)，能進(jìn)化到5b級(jí)的更是絕無(wú)僅有，我們應(yīng)該讓這個(gè)文明繼續(xù)不受干擾地進(jìn)化下去，對(duì)它的觀察和研究，不僅有助于我們對(duì)太古文明的研究，對(duì)今天的銀河文明也有啟示。那就讓藍(lán)８４２１０號(hào)艦立刻離開(kāi)那個(gè)行星系吧，并把這顆恒星周?chē)话俟饽甑姆秶袨榻絽^(qū)。艦隊(duì)統(tǒng)帥說(shuō)。宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的。宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的。
教師的讀后感篇十八
初讀《新教師》這本書(shū)，滿滿的教育理論等我細(xì)讀。伴隨著閱讀的深入，我感覺(jué)在實(shí)際教學(xué)中正需要這種理論的指導(dǎo)，給我印象最深的就是一定要重視我們的課堂教學(xué)。
首先，教育的希望在課堂。課堂的決定者是教師。當(dāng)教師決定著課堂的形態(tài)時(shí)，我們就只能去呼喚具有新思想和新理念的教師，這樣的教師就是“新教師”。新教師必須有“三觀”：樹(shù)立教育即人學(xué)的教育觀；一切的教服務(wù)于學(xué)的教學(xué)觀；尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的學(xué)生觀。結(jié)合我們的實(shí)際教學(xué)，我們的課堂一定要是學(xué)生自主的課堂，一定是充滿人文的課堂，一定是師生相長(zhǎng)的課堂。如《三角形的面積》一課，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一定要基于學(xué)生的特點(diǎn)，從發(fā)現(xiàn)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生出發(fā)，滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，不以“教公式”而“教公式”讓學(xué)生充分發(fā)揮愛(ài)動(dòng)的`天性，在充分動(dòng)腦、動(dòng)手的活動(dòng)中自主探究、合作分享。
其次，把課堂還給學(xué)生。課堂占據(jù)著學(xué)生生命中最重要的時(shí)間分量，課堂的主體是學(xué)生。課堂教學(xué)除了知識(shí)教育外，我們還應(yīng)給予學(xué)生成長(zhǎng)中所需要的其他東西，諸如求知欲、興趣、實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)造力……在《三角形的面積》這一課的設(shè)計(jì)中，我先以實(shí)際生活情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生探究三角形面積公式的必要性，接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想、做、推，想：結(jié)合前面學(xué)過(guò)的平行四邊形的面積公式想一想用到了什么方法？（轉(zhuǎn)化）做：利用手中的三角形紙板，動(dòng)手剪一剪、拼一拼；推：觀察拼成的圖形與原來(lái)的三角形有什么關(guān)系，怎么推導(dǎo)出三角形的面積公式？經(jīng)過(guò)一系列的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在自主探究中推導(dǎo)出三角形的面積公式。
最后，在課堂上實(shí)施育人。教育的問(wèn)題不僅僅是課堂的問(wèn)題，但教育的問(wèn)題必須回歸到課堂上才能解決。課堂是教育的原點(diǎn)，也是教育的根本歸宿?；氐秸n堂上，就是回到“人”之本身，回到尊重學(xué)生的天性和權(quán)益上，回到從學(xué)情出發(fā)的認(rèn)知規(guī)律是，回到興趣和需要上，回到體驗(yàn)和動(dòng)手上，回到生活和情感上。
總之，當(dāng)大家說(shuō)教育的希望在教師時(shí)，我認(rèn)為，教育的希望更在課堂。作為課改新教師，要向新教師和新角色轉(zhuǎn)變，我們要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育，尊重學(xué)生的人格，一切以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中“狂歡”，真正享受成長(zhǎng)的快樂(lè)！
教師的讀后感篇十九
《麻辣教師》是我很喜歡看的一部作品。它講的是，一位有著獨(dú)特個(gè)性，積極樂(lè)觀，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑W(xué)老師——鬼豖老師，被安排去管理一個(gè)所有老師都不愿意接的三年級(jí)四班。面對(duì)不同問(wèn)題的'學(xué)生，鬼豖老師用不同的方式應(yīng)對(duì)，慢慢贏得學(xué)生的信任和喜歡，和其他老師的認(rèn)同。
我喜歡這位老師，因?yàn)樗男惺嘛L(fēng)格，跟傳統(tǒng)的老師不一樣。學(xué)生們以為他會(huì)往東，結(jié)果他往西，常常讓學(xué)生傻了眼。因?yàn)樗^腦里沒(méi)有條條框框，做事的時(shí)候也沒(méi)有條條框框。所以其他老師沒(méi)做到的事，他做到了。
如果我當(dāng)老師，希望我也能成為像他那樣的老師。