學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，但不是全部。學(xué)會管理時間是高效工作和充實生活的關(guān)鍵所在。以下是小編為大家整理的散文摘抄，讓您感受到作者對生活的獨(dú)特理解和感悟。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇一
現(xiàn)階段的中國社會主義核心價值由社會、公民、國家三個方面組成。因而在對于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關(guān)學(xué)科知識的掌握能力，另一方面也要與當(dāng)下國情相結(jié)合，發(fā)展社會生活和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對于現(xiàn)階段的學(xué)生教學(xué)不能只有知識理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過程、情感態(tài)度、價值觀、技能與知識在發(fā)展過程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過程中所需要的有關(guān)化學(xué)的觀念、概念、方法以及原理等等，同時受教者的品性和中心技能也含有相關(guān)的學(xué)科特質(zhì)。需要引導(dǎo)學(xué)生在化學(xué)信息、化學(xué)思維、化學(xué)學(xué)科、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀和情感態(tài)度，提高學(xué)生的交流能力和整合能力。所謂的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學(xué)生在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中需要做到獨(dú)立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學(xué)習(xí)主要是以老師授課，學(xué)生聽課的教育模式，對于學(xué)生的基礎(chǔ)實操沒有相關(guān)培養(yǎng)，對于學(xué)生的質(zhì)疑能力、獨(dú)立思考能力沒有給予一定的放松式教學(xué)，學(xué)生只能在老師的教學(xué)過程中跟隨老師的思路進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)，成績測驗也只有片面的知識點理論等。過分依賴?yán)蠋煹南嚓P(guān)教學(xué)，而少有自身的自主思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識。
2.1宏觀辨識與微觀探析。
此能力是指學(xué)生能從不同層次認(rèn)識物質(zhì)的多樣性，并對物質(zhì)進(jìn)行分類；能從元素和原子、分子水平認(rèn)識物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結(jié)合的.視角分析與解決實際問題。強(qiáng)化化學(xué)信息意識，利用化學(xué)信息工具和信息資源能力。當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的重要工具，學(xué)生要會正確使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)通信工具存儲、傳遞、獲取相關(guān)信息資源，學(xué)會如何使用相關(guān)的應(yīng)用信息能力。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，獲取相關(guān)信息文件。獲取、識別化學(xué)信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力。現(xiàn)階段的教育情況檢測主要還是依靠卷面分?jǐn)?shù)來看，當(dāng)下的高考相關(guān)化學(xué)題目逐漸開始注重學(xué)生的化學(xué)基礎(chǔ)能力和化學(xué)信息素養(yǎng)，新型的題目需要學(xué)生有相關(guān)的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)會探究、創(chuàng)新和實踐能力，守法，形成信息倫理。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)生要學(xué)會如何逐步篩選、整合、生成、應(yīng)用相關(guān)化學(xué)基礎(chǔ)信息，同時以相關(guān)化學(xué)知識技能來解決相關(guān)化學(xué)題目，還要培養(yǎng)學(xué)生能夠加工信息、評價信息和獨(dú)立思考的精神思想。在整體的教學(xué)培養(yǎng)中，要讓學(xué)生有創(chuàng)造精神、要自主學(xué)習(xí)吸取有利相關(guān)信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認(rèn)識物質(zhì)是運(yùn)動和變化的，知道化學(xué)變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認(rèn)識化學(xué)變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認(rèn)識化學(xué)變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動態(tài)地分析化學(xué)反應(yīng)，運(yùn)用化學(xué)反應(yīng)原理解決實際問題?；瘜W(xué)基本知識和基本技能。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)基礎(chǔ)技能以及基本知識過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)理念、概念等等，從而掌握相關(guān)的化學(xué)基本規(guī)律，有自主的化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)思想，同時能夠?qū)嵅龠M(jìn)行相關(guān)化學(xué)實驗?；瘜W(xué)思想。何為化學(xué)思想？在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，能夠運(yùn)用到與之相關(guān)的思想意識，有對化學(xué)特征、價值、本質(zhì)的相關(guān)認(rèn)識。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗證探究思想；綠色化學(xué)思想；學(xué)以致用思想等等?；瘜W(xué)方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學(xué)科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運(yùn)用于化學(xué)研究中，如把物理、生物及數(shù)學(xué)等方法移植于化學(xué)方法之中并加以融合。于此同時，在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中要踴躍吸收整體論的相關(guān)思想，有新的學(xué)習(xí)開年，構(gòu)建化學(xué)相關(guān)的新理論、新概念，以此促進(jìn)當(dāng)下化學(xué)的進(jìn)步。
2.3證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
認(rèn)識科學(xué)探究是進(jìn)行科學(xué)解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應(yīng)用的科學(xué)實踐活動；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題；能從問題和假設(shè)出發(fā)，確定探究目的，設(shè)計探究方案，進(jìn)行實驗探究；在探究中學(xué)會合作，面對“異?！爆F(xiàn)象敢于提出自己的見解。動手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關(guān)知識的攝入，老師往往將很多的動手實踐都改換成只有知識的輸入學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有進(jìn)行相關(guān)的化學(xué)實驗，動手能力沒能得到很好施展，有些相關(guān)的知識點需要動手才能學(xué)習(xí)到，而學(xué)生并沒有動手實操導(dǎo)致知識點的學(xué)習(xí)不完全。因而需要加重學(xué)生的動手實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，我們需要增加相關(guān)的實驗，讓學(xué)生在實驗的過程中理解、掌握、運(yùn)用相關(guān)知識，讓學(xué)生的動手思考能力得到解放，以此來培養(yǎng)學(xué)生的猜想、提問和設(shè)計以及實驗?zāi)芰Γ瑫r能培養(yǎng)學(xué)生知識的運(yùn)用能力和知識的探究能力。
2.4實驗探究與創(chuàng)新意識。
自主學(xué)習(xí)、探究能力。學(xué)習(xí)不能只靠老師的知識傳授，更重要的是學(xué)生本身的獨(dú)立思考能力，因而在整體的教學(xué)當(dāng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考、探究方面的相關(guān)能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學(xué)習(xí)在工作中能夠思考問題、獨(dú)立解決問題、探究問題出現(xiàn)的原因等等。競爭與創(chuàng)新能力。有競爭就會有新的思想產(chǎn)生，在教學(xué)過程中這樣的教學(xué)方式也有常見，提出相關(guān)問題讓學(xué)生進(jìn)行答題競爭，讓學(xué)生快速、獨(dú)立、正確思考出問題的解決方案，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團(tuán)隊精神。當(dāng)下社會的發(fā)展十分需要人們的團(tuán)隊協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說法，個人的成果離不開團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生的相關(guān)教育培養(yǎng)當(dāng)中就需要培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的團(tuán)隊精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要將團(tuán)隊協(xié)作的能力看作一項重點來對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，要開展相關(guān)的團(tuán)隊合作活動項目，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的團(tuán)隊合作精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
3.結(jié)語。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當(dāng)前社會現(xiàn)狀和文化教育特點提出的，同時還是對當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來看“核心素養(yǎng)”的基本結(jié)構(gòu)，其主要中心點是社會主義核心價值觀，同時這個核心價值觀是可以在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃成梅.高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].科學(xué)咨詢(教育科研),2017(06)。
[2]房宏.中學(xué)化學(xué)核心素養(yǎng)的構(gòu)成體系與培養(yǎng)策略[j].中小學(xué)教師培訓(xùn),2016(06).
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇二
作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前"核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇三
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，由源創(chuàng)圖書策劃，上海教育出版社2017年7月出版，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，歡迎大家閱讀參考！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1。
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準(zhǔn)備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套?！敖處煋碛惺裁?，才能夠給予學(xué)生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學(xué)生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇四
我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。“核心素養(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇五
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W(xué)生的考試成績，總是習(xí)慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，以為“見多識廣”，題型練習(xí)得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當(dāng)然成績也就越好?？墒聦嵤牵瑪?shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，尤其是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)，更是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作打基礎(chǔ)，如果我們現(xiàn)在只讓他們學(xué)了應(yīng)付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學(xué)習(xí)是非常不利的。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學(xué)運(yùn)算，無論是我們的工作還是生活都是永遠(yuǎn)離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最后得出一個結(jié)論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇六
隨著社會的飛速發(fā)展，人才需求的標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，要求學(xué)生不僅具備扎實的專業(yè)知識，而且擁有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)符合教育部“立德樹人”的育人要求，是促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要手段。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。針對當(dāng)前英語的教學(xué)現(xiàn)狀，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具備完善、健全的人格。下面我結(jié)合閱讀《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一書和自己的教學(xué)實踐談?wù)剮c體會。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。隨著英語課堂教學(xué)改革的持續(xù)深入，英語作為一門必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。作為教師，不能僅僅把英語作為一種交流的工具去教，僅僅提高學(xué)生聽說讀寫的能力，實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，而要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。實現(xiàn)通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智、思維能力和思辨能力與創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)。日常教學(xué)中，我從以下幾個方面進(jìn)行了嘗試：
一、結(jié)合學(xué)科特點，培養(yǎng)良好品德。
在英語課堂上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有效地滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的英語學(xué)習(xí)中形成良好的品德。例如，在教學(xué)《icanhelpcleanupthecityparks.》時，我先介紹sarah的話語：“hello,boysandgirls.iamsarah.i’mhelpful.icansweepthefloor.icanpickuprubbish.areyouhelpful?”然后，教師組織學(xué)生展開討論，并讓學(xué)生主動站起來表達(dá)自己的觀點，如表達(dá)自己通過做志愿活動而獲得的勞動體會，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、熱愛生活等優(yōu)良品德。
二、開展小組合作，培養(yǎng)合作精神。
在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長，積極表達(dá)自己的觀點，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如，教師可利用四級制理念，也就是讓學(xué)生在“老師（t）―助手（ta）―組長（gl）―組員（gm）”的小組模式下，進(jìn)行小組式探究、合作、互助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到小組合作的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識。
三、彰顯人格魅力，啟迪習(xí)慣養(yǎng)成。
在英語課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)包括以教師的人格魅力來影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師要通過啟發(fā)教育、任務(wù)型活動等方式，開發(fā)學(xué)生的智力因素；通過詼諧、幽默的語言調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教師獨(dú)特人格魅力的影響下，使其分清是非對錯，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下，積極、樂觀地面對生活，樹立正確的人生觀與價值觀。
學(xué)生對新鮮事物的好奇心較強(qiáng)，沒有堅定的意志力，比較好動、好玩，所以教師要抓住學(xué)生這一特征，在教學(xué)過程中，通過游戲、表演、講故事、歌唱等形式，創(chuàng)設(shè)情境，在教授英語知識的同時，提升學(xué)生的思想品德。讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，體會學(xué)習(xí)的樂趣，形成獨(dú)立自主、善于思考的品質(zhì)。
五、整合學(xué)科知識，引導(dǎo)正確發(fā)展。
英語教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，從而知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過程中利用先進(jìn)的教育技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。例如，教師可結(jié)合課本的教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體在課堂上播放一些較生動、有趣的圖片、視頻、動畫片，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中得到啟發(fā)，明白做人的道理，形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。英語教師要在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成正確的價值觀和高尚的品德，成為具有綜合素養(yǎng)的新一代人才。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇七
備課是英語教師上好一堂課的基礎(chǔ)，是英語教師培養(yǎng)學(xué)生的根本目的和主要任務(wù)，是決定一堂課效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而單元整體教學(xué)設(shè)計，又是教師在備課過程中不可或缺的重要組成部分。本文筆者從教學(xué)實踐出發(fā)，在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今小學(xué)英語教師對課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的認(rèn)知現(xiàn)狀以及對核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的認(rèn)知現(xiàn)狀，探討基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的單元整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的策略與方法。
如今，有很多學(xué)校的小學(xué)英語教師沒有意識到課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要性，更相信自己多年的教學(xué)經(jīng)驗。在這些小學(xué)英語教師的傳統(tǒng)思想認(rèn)知里，學(xué)生是多樣性的、是自由的、是充滿變化的，其認(rèn)為提前設(shè)計的課時教學(xué)目標(biāo)并不一定會在教學(xué)實施的過程中按照預(yù)設(shè)的步驟進(jìn)行。這樣使教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，照搬書本、敷衍了事、得過且過，經(jīng)常會為了應(yīng)付上級的檢查而選擇走“形式主義”，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)形同虛設(shè)。這樣的教學(xué)目標(biāo)完全違背了新課改的要求，不僅不利于課堂效果的提高，更不利于學(xué)生英語成績的進(jìn)步以及綜合素養(yǎng)的提升。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻這一客觀事實，社會對于人才的需求也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在目前階段，有很多高中英語教師的教學(xué)思維還停留在淺層的知識的掌握上，只注重對學(xué)生傳授英語知識點，卻忽視了對學(xué)生思維的啟發(fā)和解題技巧的訓(xùn)練，沒有認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的重要性。這樣的小學(xué)英語教師，在教學(xué)過程中，只關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，考試分?jǐn)?shù)有沒有進(jìn)步，學(xué)校排名有沒有提高，完全沒有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的想法和行動。
1.根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。為了讓學(xué)生告別“啞巴英語”，更好地做到學(xué)以致用，教師就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。教師不僅要做到通過教授學(xué)生的解題思路和方法來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)，更要做到理論聯(lián)系實際，理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生能運(yùn)用課堂中學(xué)到的英語知識解決實際需求。
朗讀是提升小學(xué)生英語閱讀能力的一種重要方式。作為小學(xué)英語教師，要想更好地做到以人為本，更好地提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，就要注重朗讀環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生的主體地位。教師可以在講解閱讀之前，先讓學(xué)生朗讀，并開展多種朗讀形式。在進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計時，教師要思考該篇英語閱讀可以采取哪種朗讀方式。比如，當(dāng)該篇英語閱讀當(dāng)中有很多對于小學(xué)生來講較難的英語詞匯時，教師就可以采取范讀的模式，或者教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。當(dāng)該篇英語閱讀較簡單時，教師就可以選擇集體朗讀。當(dāng)該篇英語閱讀中遇到有對話的閱讀文本時，教師就可以讓學(xué)生分角色朗讀，還可以組織朗讀比賽，挑選讀得最流利、發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生給予獎勵。這種通過朗讀的方式學(xué)習(xí)閱讀，不僅能夠提升學(xué)生的單詞記憶，還能夠鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。讓學(xué)生告別“啞巴英語”，能開口說英語，敢于說英語，能流利說英語。教師要在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)之前，將以上幾種情況考慮清楚，在充分了解班級學(xué)生整體水平的前提下，提前在教案中設(shè)計好朗讀的形式。
2.根據(jù)學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計課時教學(xué)目標(biāo)時，還要考慮該單元知識的難度，課程設(shè)計既不能過高，也不能過低，既要考慮優(yōu)等生的學(xué)習(xí)需求，又要照顧中下等生的吸收程度。教師要根據(jù)學(xué)生的整體情況，制訂難易程度適中的教學(xué)目標(biāo)，保證班級大部分學(xué)生都能接受，都不會被落下，都能跟上英語教師思路。
由于學(xué)生之間具有個體差異性，因此，教師可以利用分層教學(xué)法，通過分層教學(xué)法，提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師在設(shè)計單元整體課時目標(biāo)時，要在教案中體現(xiàn)出分層教學(xué)法的具體實施方法。教師要在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)之前，將學(xué)生按照不同的性格品質(zhì)、心理特征、學(xué)習(xí)能力、接受能力、吸收能力、現(xiàn)有的知識水平等各方面條件，劃分成不同的等級，進(jìn)行不同層次的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生不同的層次，制訂不同的教學(xué)計劃、展開不同的教學(xué)指導(dǎo)、布置不同的課后作業(yè)。分層教學(xué)法使教師的教學(xué)更具有針對性、目的性，有利于教師更好地做到因材施教、有的放矢，使每一名學(xué)生都能在英語教學(xué)中樹立自信、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力。因此，教師可以利用分層教學(xué)法，在教學(xué)設(shè)計時提前設(shè)置好任務(wù)分層，根據(jù)學(xué)生不同的層次，分配不同的任務(wù)，從而更好地促進(jìn)英語后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
例如，在學(xué)習(xí)“weather”這一內(nèi)容時，教師就可以這樣設(shè)計：讓c類的學(xué)生收集有關(guān)天氣的所有單詞，讓b類的學(xué)生說一說最近一周的天氣情況，讓a類的學(xué)生之間進(jìn)行“its sunny/cold”等對話練習(xí)。通過不同的任務(wù)分層，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不同的群體中得到不同程度的進(jìn)步，讓學(xué)生在小組合作中得到鍛煉機(jī)會，實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)。
3.單元課時整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，要注重學(xué)生的主體地位。目前，有很多的小學(xué)英語教師還沒有完全適應(yīng)素質(zhì)教育的改革節(jié)奏，在授課過程中，并沒有完全把課堂交給學(xué)生。教師的教學(xué)形式落后、單一，使學(xué)生的主觀能動性難以得到淋漓盡致地發(fā)揮，教師按部就班地完成教材中的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下按照教師的計劃和步驟完成教學(xué)活動。雖然教師會引領(lǐng)學(xué)生做“l(fā)ets listen”“l(fā)ets read”“l(fā)ets sing”等能提升學(xué)生課堂參與感的教學(xué)活動，但其本質(zhì)上還是一些機(jī)械的、重復(fù)的練習(xí)。除此之外，還有很多的小學(xué)英語教師在課堂提問的過程中，沒有注重提問的質(zhì)量，經(jīng)常發(fā)出無效提問。學(xué)生不需要動腦就能跟著回答“是”“對”“好”等簡單的肯定或者否定詞匯，看似課堂氛圍良好，實際上學(xué)生對于問題并不一定理解，這種單調(diào)乏味的回答違背了課堂提問設(shè)置的初衷，更不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進(jìn)一步提升。因此，教師要保證提出的問題難度要適中，不能偏向英語基礎(chǔ)好的學(xué)生，要從“個體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭w”，保證絕大部分同學(xué)都能對問題進(jìn)行思考和回答。英語教師在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，就要考慮到這種情況，將課堂上可能會發(fā)生的問題都要考慮進(jìn)去。在實際授課的過程中，不能只提問優(yōu)等生，也要對中等生和差生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?，以保證大部分同學(xué)都能參與課堂，都有回答問題的機(jī)會。
由此可見，高中英語教師要想使課堂提問更行之有效，就要做好教學(xué)計劃，把控好課堂時間，掌握好提問的時機(jī)和頻率。英語教師要知道在哪一步提問，既不打斷學(xué)生的思路，又能提升學(xué)生的思維能力。因此，作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，要注重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，教師要多注意啟發(fā)誘導(dǎo)，通過提出一些具有開放性的問題，以此來提升學(xué)生獨(dú)立思考的能力。英語教師還可以設(shè)計有趣的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也已經(jīng)被教育行業(yè)廣泛應(yīng)用，因此，教師完全可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，運(yùn)用多媒體教學(xué)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式作為課程導(dǎo)入，通過英語小游戲、英語競賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
比如，在學(xué)習(xí)譯林版一年級英語上冊第一單元“hello”這一課時，教師就可以拿出兩個小動物樣式的布娃娃，并運(yùn)用小孩子們喜歡的語氣，模仿小動物說話的語音語調(diào)說：“boys and girls， they are our good friends. hello！ im kuai kuai. hello， im lele.”接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生說出“hello， kuaikuai and lele.”然后，教師就可以引出這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“l(fā)ets talk with them. ok”在交流的過程中，教師將話題自然引入本單元教學(xué)內(nèi)容：“when we meet someone， we should say ‘hello！”然后，利用新型多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放不同人見面時互相打招呼的視頻，以及作自我介紹“i am xx”，以此來鞏固記憶，加深學(xué)生對該英語單詞和句子的印象。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用各種形式，變化各種聲調(diào)朗讀課文對話，并邀請學(xué)生上臺表演對話。通過學(xué)生的表演實踐，提高學(xué)生的口語交際能力。
再如，在學(xué)習(xí)“whats in the classroom”這一課時，教師就可以創(chuàng)設(shè)實際情境，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)在電腦上放出圖片，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)pen、pencil、bag、desk、chair、eraser、ruler等詞語，之后引領(lǐng)學(xué)生用上述單詞做英語問答練習(xí)，讓學(xué)生用英語完成交流，幫助學(xué)生完整地說出“i can do many things in the classroom，open the door、turn on the light、clean the window.”等等諸如此類的句子。最后，教師還可以指著教師當(dāng)中的黑板、粉筆、燈、課桌、椅子等，讓學(xué)生說出英文單詞。除此之外，教師還可以挑選出幾名同學(xué)進(jìn)行搶答比賽，最先說出英文單詞的同學(xué)，教師可以給予積分，最后給予積分最高的同學(xué)小禮品，作為鼓勵。這種生活化的教學(xué)模式，能讓晦澀難懂的英語變得淺顯易懂，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中掌握英語知識。
3.在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)。英語教師在課時教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計時，要凸顯出新課改要求的三維目標(biāo)。在充分考慮班級學(xué)生接受水平和課堂進(jìn)度的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計三維目標(biāo)。首先，在知識與技能目標(biāo)的設(shè)計上，要體現(xiàn)學(xué)生在本節(jié)課需要掌握的基礎(chǔ)知識和內(nèi)容，可以運(yùn)用“背誦……”“理解……”等關(guān)鍵詞。其次，在過程與方法目標(biāo)的設(shè)計中，要注意到學(xué)生在教學(xué)展開過程中學(xué)會的方法和鍛煉的技能?？梢赃\(yùn)用“學(xué)生通過……過程，培養(yǎng)/鍛煉……能力、掌握/學(xué)習(xí)/感受……的方法/知識/情感”等關(guān)鍵詞。最后，在情感態(tài)度與價值觀的設(shè)計上，要重視學(xué)生分別在情感、態(tài)度、價值觀三方面的養(yǎng)成，尤其是情感上的提升和感悟。
總而言之，作為一名小學(xué)英語教師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、并且在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇八
課件出示主題圖，學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)信息，已知哪些，未知有哪些?描述要生動準(zhǔn)確語句完整。（設(shè)計意圖：數(shù)學(xué)就在我們身邊，激發(fā)數(shù)學(xué)意識，提高數(shù)學(xué)語言表述力。體現(xiàn)語文和數(shù)學(xué)的學(xué)科深度融合。）。
二、數(shù)學(xué)思維。
2、這么多數(shù)學(xué)問題？你可以解決哪個問題?小組研討，選代表表述問題。
3、老師結(jié)合學(xué)生的回答適時出示看例題：二班得了多少面?
三、數(shù)學(xué)知識1。必須知道哪些信息？用什么方法解決?
四、數(shù)學(xué)興趣。
1、求比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少。用什么方法解決。
2、求比一個數(shù)少幾的數(shù)是多少。又用什么方法解決。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇九
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚(yáng)州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十
語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運(yùn)用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十一
所謂的“語言建構(gòu)與應(yīng)用”具體所指的就是學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過自身積極主動地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語言文字的特點及運(yùn)用規(guī)律，形成自身的語言經(jīng)驗，并能夠在實際的語言場景中恰當(dāng)運(yùn)用語言和文字進(jìn)行交流的能力。在語文教學(xué)中，語言的建構(gòu)與應(yīng)用是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，對于高中生而言，其語言運(yùn)用能力、思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)、文化認(rèn)同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)和能力，均是在語言建構(gòu)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來。在高中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內(nèi)容上做過多的糾纏，而是要從具體的語言運(yùn)用著手，通過對文章語文的仔細(xì)品味來深入探索文本背后的深層意蘊(yùn)。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語言文字中去尋求認(rèn)知的依據(jù)，從而豐富學(xué)生的語言積累，實現(xiàn)對學(xué)生良好語文的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。比如對于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學(xué)中，組織學(xué)生細(xì)細(xì)品味，去感悟文中以黃花設(shè)喻的精妙，體會“黃花”隨瘦而隨風(fēng)搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調(diào)美感，而后再從“簾卷西風(fēng)”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩意之美。
堅持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)過程中，將學(xué)習(xí)文本更多交給學(xué)生，由學(xué)生自己按照他們的自主學(xué)習(xí)能力或習(xí)慣進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探討，以此培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力。比如，教師在教學(xué)《熱愛生命》這篇課文時，就要堅持“以生為本”教學(xué)理念，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對“生命”進(jìn)行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語文教材，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究，教給學(xué)生如何進(jìn)行思維的方法。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在研讀課文內(nèi)容時，就會結(jié)合對教材內(nèi)容的思維分析，說出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來細(xì)細(xì)品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時間，留住短暫的“生命”，過得豐盈充實，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過這樣的教學(xué)，就能使學(xué)生對同一事物，進(jìn)行相應(yīng)的形象或抽象思維了。
第一，結(jié)合語文賞析，培養(yǎng)學(xué)生審美意識。在語文學(xué)科中，美學(xué)素材俯拾即是。在高中語文課程設(shè)計中教師可以從基礎(chǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生在語言、文字中體驗美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩人愛國情懷，體會人性之美，在《過秦論》中欣賞凝練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言之美等。這些充滿美學(xué)意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學(xué)生對美的理解與認(rèn)識，進(jìn)而培養(yǎng)其審美意識。第二，結(jié)合情感體驗，提升學(xué)生的審美評價能力。我們在體驗美的過程中必然會產(chǎn)生評價的欲望。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主空間，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)之中包含的美，并結(jié)合情感抒發(fā)完成評價。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)設(shè)計中，教師可以充當(dāng)審美中介的角色，組織敞開式的再現(xiàn)活動，結(jié)合影視作品，引導(dǎo)學(xué)生對這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術(shù)美進(jìn)行評價，拉近學(xué)生和欣賞對象的距離，與作者形成情感交匯，表達(dá)自己的美學(xué)觀點，以形成審美評價。第三，鼓勵學(xué)生自我表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對自我審美體驗的呈現(xiàn)，進(jìn)而形成新的美學(xué)形象。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)打破學(xué)生對自我表達(dá)的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學(xué)表達(dá)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)對美的理解。例如教師可以結(jié)合寫作指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對真善美的理解與贊揚(yáng)；通過綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生深入生活，尋找生活中的藝術(shù)，體會人性之美，并將這些美的體驗融入語言、文字表達(dá)中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語文實踐活動是實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要抓手，我們應(yīng)抓住這一推進(jìn)語文教學(xué)變革的關(guān)鍵力量，站在課程育人的視角，以學(xué)科核心素養(yǎng)為本，堅定立場、聚焦關(guān)鍵，努力推進(jìn)語文課堂的變革，充分實現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)特的育人價值。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十二
一個具有較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，數(shù)學(xué)思維特質(zhì)的外顯和內(nèi)在表現(xiàn)在如下幾個方面。
其二，數(shù)學(xué)鍛煉人的思維是數(shù)學(xué)素養(yǎng)特質(zhì)的內(nèi)在特征。數(shù)學(xué)是思維的“體操”，數(shù)學(xué)思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學(xué)思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學(xué)模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進(jìn)行量化分析，可以大大加強(qiáng)其直觀性。
數(shù)學(xué)思維的靈活性。數(shù)學(xué)思維方式方法的多樣性以及數(shù)學(xué)運(yùn)算簡捷便通性，給我們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，通過數(shù)學(xué)的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認(rèn)識事物，達(dá)到窺“一斑”以見“個豹”的認(rèn)知效果；既可以反思、總結(jié)過去，又可以設(shè)計和展望現(xiàn)在和未來；既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運(yùn)用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學(xué)手段的發(fā)展和數(shù)學(xué)器具的便捷，社會對數(shù)學(xué)運(yùn)用關(guān)注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學(xué)解決問題注入了無限的活力。
小學(xué)數(shù)學(xué)對人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提供了可能。小學(xué)數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)法則和數(shù)學(xué)規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學(xué)問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學(xué)問題實質(zhì)上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學(xué)數(shù)學(xué)也具有嚴(yán)密的邏輯性，可以促進(jìn)人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的建立突出體現(xiàn)“基礎(chǔ)性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)：人人都獲得必要的數(shù)學(xué)”，并且強(qiáng)調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學(xué)階段發(fā)展人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治?，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該切實做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容，教材中所選的都是切近學(xué)生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學(xué)“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學(xué)生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城后的所見所聞、城市學(xué)生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學(xué)生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學(xué)生能用萬以內(nèi)的數(shù)描述具體的事物，能進(jìn)行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是如此。
2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實際生活中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。因此，我們只要積極幫助學(xué)生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進(jìn)行觀察、比較，鼓勵學(xué)生大膽估計、反復(fù)實踐，幫助學(xué)生總結(jié)歸納，使學(xué)生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學(xué)生的估算能力一定會進(jìn)一步提高，從而形成科學(xué)的直覺。
例如在青島版二年級下冊中，教材設(shè)計了兩個數(shù)學(xué)實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動。“奇妙的動物世界”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內(nèi)容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學(xué)生先分組制定調(diào)查計劃，然后調(diào)查，記錄并整理調(diào)查的結(jié)果，最后小組進(jìn)行交流。“戶外活動”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內(nèi)容是調(diào)查、統(tǒng)計學(xué)生每天戶外活動的時間，讓學(xué)生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價值與文化價值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。
（2）學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的興趣和動機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主動參與等。（4）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習(xí)慣。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十三
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是指把所的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西，即能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從教學(xué)過程的維度看，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等方面展開：教學(xué)設(shè)計，應(yīng)體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向；課堂教學(xué)，應(yīng)追求思維與能力的提升；教學(xué)評價，應(yīng)立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。比如，不少學(xué)生不再從事數(shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。
本文試著從教學(xué)過程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等幾個方面。
1.教學(xué)設(shè)計：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向。
教學(xué)設(shè)計的價值取向，一般指知識取向（這里的知識是“與時俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識與基本技能）與文化取向。知識取向的教學(xué)設(shè)計，是以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地獲取知識――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識。文化取向的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的不僅是知識，而且是包括知識在內(nèi)的整個文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。
事實上，知識取向與文化取向是相互融合的，知識是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識教育，兩者本身并沒有根本的沖突?！皵?shù)學(xué)課程對于認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼?，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動。
2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升。
數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實。
3.教學(xué)評價：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。
試題（作業(yè)）是教學(xué)評價的基本形式（當(dāng)然還有課堂表現(xiàn)性評價等），如何設(shè)計，才能比較準(zhǔn)確地測試與評價學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，進(jìn)而有利于形成正確的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)導(dǎo)向？試題（作業(yè)）設(shè)計要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，準(zhǔn)確地反映該學(xué)科對學(xué)生知識、技能的要求，立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。維度，是指要考查哪些知識、技能；梯度，是指要有遞進(jìn)性，對不同的解答能給出相應(yīng)的具有階梯性的合理評價；相關(guān)度，是指要在知識的交匯處，既可以是章節(jié)內(nèi)的知識點的交匯處，也可以是學(xué)科內(nèi)的知識點的交匯處，甚至可以是跨學(xué)科的知識點的交匯處以及與實際生產(chǎn)、生活的交匯處等。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十四
隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)以及中學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，時代對中學(xué)學(xué)科建設(shè)、教師綜合素養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、方法都提出了新的更高的要求。教學(xué)的場地已經(jīng)不能僅僅只局限于教室，授課時間也不能只是課堂的40分鐘，由信息技術(shù)支撐的多媒體教學(xué)也已經(jīng)不能滿足教師的教學(xué)需求以及學(xué)生對于知識的體驗欲望。尤其地理是既具有自然學(xué)科屬性，又具有社會學(xué)科屬性，與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，學(xué)生除了在課堂上通過教師的多種教學(xué)方法及學(xué)習(xí)途徑獲取理論知識外，還需要有更加真切的實際體驗。
中學(xué)生地理核心素養(yǎng)的“三個維度”“四個要素”就明確提出了“基本活動經(jīng)驗”“地理實踐力”的素養(yǎng)，這兩個素養(yǎng)都不是在課堂上通過簡單的實驗操作或多媒體演示就可以達(dá)成的目標(biāo)。因此抓住一切可以利用的戶外的機(jī)會使學(xué)生獲取實踐體驗，獲取地理知識并豐富地理情感是非?？扇〉慕虒W(xué)途徑，學(xué)科節(jié)活動無疑是非常有效的途徑。
我以茂名市某某中學(xué)“展示民族風(fēng)采、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的地理學(xué)科節(jié)活動為例來說明學(xué)科節(jié)對于初中生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；顒訕?biāo)題的擬定是參考中圖版七年級地理下冊第5章第一節(jié)《自然環(huán)境對民居、服飾和飲食的影響》，本節(jié)內(nèi)容的課標(biāo)要求：運(yùn)用中華民族分布圖說出我國民族分布的特征。活動建議：收集并交流反映我國一些民族的風(fēng)俗、服飾圖片和文字資料，描述講解這些民族的風(fēng)土人情。基于此目標(biāo)，結(jié)合我們學(xué)生的生活認(rèn)知和取材的便利程度，我們制訂了活動要求：1.按照課堂上了解的我國少數(shù)民族的分布特征，12個班分為三個組，分別為西南組、東北組和西北組，各班在自己所在組選一個民族進(jìn)行展示；2.活動主題：56個民族一家親；3.展示的基本內(nèi)容為民族分布、分布區(qū)的自然環(huán)境特征、服飾、飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、語言等，在此基礎(chǔ)上可以拓展展示內(nèi)容；4.內(nèi)容積極健康、陽光向上、形式多樣；5.節(jié)目采取旁白解釋與多種表演形式結(jié)合的形式。從效果來看學(xué)科節(jié)活動對于學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)直接而又深刻。
（一）查閱資料的過程將課堂搬到室外，改傳統(tǒng)教學(xué)教師“言傳身教”為學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”，使學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，豐富學(xué)習(xí)體驗，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“地理實踐力”“地理情感”素養(yǎng)的目的?；顒忧皩W(xué)生按照要求搜集資料的過程就是學(xué)生從多角度了解一個民族，獲取民族知識及對民族所在區(qū)域有一個清晰認(rèn)知的過程，而對于表現(xiàn)欲和好奇心強(qiáng)烈、求勝心迫切的初中生來說，對于活動基本要求以外內(nèi)容的獲取、展示會是很大的加分亮點，而這又會促使他們更加積極主動地查閱課堂外的知識，而時間的有限性會使他們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗想到分工合作的查找方式，這極大地培養(yǎng)了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)及合作學(xué)習(xí)精神，同時也培養(yǎng)了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。
（二）對于資料的整理過程就是培養(yǎng)學(xué)生多角度、多要素思考的綜合思維能力的過程，使學(xué)生具備時空意識，獲取區(qū)域認(rèn)知，進(jìn)而認(rèn)識到人類的生產(chǎn)、生活方式的形成是自然環(huán)境長期、深刻影響的結(jié)果，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“基本地理思維和方法”的地理素養(yǎng)的目的。
（三）最后的展示過程則是一個對節(jié)目所有資源的整合過程，使學(xué)生充分地獲取基本的活動經(jīng)驗，樹立地理基本價值觀念。節(jié)目最后的完整展示既是對前期準(zhǔn)備工作的一個驗收總結(jié)，更是學(xué)生展示自我風(fēng)采，獲取自我認(rèn)可以及他人認(rèn)可的機(jī)會，通過旁白可以培養(yǎng)學(xué)生的地理語言表達(dá)能力以及地理情感的抒發(fā)，民族服飾、飲食、代表歌曲、舞蹈、禮儀、節(jié)日等的展示又是學(xué)生通過實踐直觀感知民族文化的魅力，使學(xué)生通過地理實踐獲得地理體驗，豐富課外知識，升華民族情感，進(jìn)而樹立56個民族一家親的人文地理基本理念。
學(xué)科節(jié)作為校園文化，既得到了校領(lǐng)導(dǎo)的重視與大力支持，又是學(xué)生非常喜歡和高度參與的活動，所以對于初中地理學(xué)科而言無疑是既保證學(xué)生絕對安全，又使他們主動體驗學(xué)習(xí)過程、延展課堂、展示自我的機(jī)會，更是在教師的指導(dǎo)下獲取地理知識、培養(yǎng)地理興趣、豐富地理情感、培養(yǎng)地理綜合思維及實踐力的有效途徑。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十五
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系?！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實現(xiàn)運(yùn)用。語言的運(yùn)用實際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流。”
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨(dú)特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?BR> 語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運(yùn)算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過物理知識的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認(rèn)識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時空觀、運(yùn)動觀、物理價值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到。科學(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論，體驗科學(xué)探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識的過程。科學(xué)思維是形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識活動、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過對學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認(rèn)識,并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認(rèn)識、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識而知識”，而應(yīng)將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構(gòu)過程中蘊(yùn)含的情感因素和內(nèi)在價值，通過相應(yīng)活動培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實施，考查越來越重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中必須堅持以傳授所需科學(xué)知識及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系為背景，滲透科技意識；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認(rèn)識環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
生物學(xué)科的社會責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。
我們在平時教學(xué)中要堅決貫徹落實提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過有效提問等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分?jǐn)?shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應(yīng)社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調(diào)好人類活動與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調(diào)查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關(guān)系，增強(qiáng)社會實踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟(jì)政治社會文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認(rèn)為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及科學(xué)社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學(xué)生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。
3音樂文化理解：應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運(yùn)動能力：運(yùn)動能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運(yùn)動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護(hù)社會規(guī)范、促進(jìn)社會風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)，主動克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十六
教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué)在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個人成功的基礎(chǔ)，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預(yù)測結(jié)果、通過結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來感悟的。類似“除一個分?jǐn)?shù)等于乘這個分?jǐn)?shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學(xué)生這個運(yùn)算法則，而是要通過舉例說明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運(yùn)算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)的評價要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學(xué)生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計算速度，要關(guān)注學(xué)生對知識的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達(dá)成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學(xué)生的思維過程。這是一道給小學(xué)四年級學(xué)生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學(xué)生的思維過程。同時我們要強(qiáng)調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇一
現(xiàn)階段的中國社會主義核心價值由社會、公民、國家三個方面組成。因而在對于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關(guān)學(xué)科知識的掌握能力，另一方面也要與當(dāng)下國情相結(jié)合，發(fā)展社會生活和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對于現(xiàn)階段的學(xué)生教學(xué)不能只有知識理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過程、情感態(tài)度、價值觀、技能與知識在發(fā)展過程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過程中所需要的有關(guān)化學(xué)的觀念、概念、方法以及原理等等，同時受教者的品性和中心技能也含有相關(guān)的學(xué)科特質(zhì)。需要引導(dǎo)學(xué)生在化學(xué)信息、化學(xué)思維、化學(xué)學(xué)科、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀和情感態(tài)度，提高學(xué)生的交流能力和整合能力。所謂的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學(xué)生在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中需要做到獨(dú)立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學(xué)習(xí)主要是以老師授課，學(xué)生聽課的教育模式，對于學(xué)生的基礎(chǔ)實操沒有相關(guān)培養(yǎng)，對于學(xué)生的質(zhì)疑能力、獨(dú)立思考能力沒有給予一定的放松式教學(xué)，學(xué)生只能在老師的教學(xué)過程中跟隨老師的思路進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)，成績測驗也只有片面的知識點理論等。過分依賴?yán)蠋煹南嚓P(guān)教學(xué)，而少有自身的自主思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識。
2.1宏觀辨識與微觀探析。
此能力是指學(xué)生能從不同層次認(rèn)識物質(zhì)的多樣性，并對物質(zhì)進(jìn)行分類；能從元素和原子、分子水平認(rèn)識物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結(jié)合的.視角分析與解決實際問題。強(qiáng)化化學(xué)信息意識，利用化學(xué)信息工具和信息資源能力。當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的重要工具，學(xué)生要會正確使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)通信工具存儲、傳遞、獲取相關(guān)信息資源，學(xué)會如何使用相關(guān)的應(yīng)用信息能力。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，獲取相關(guān)信息文件。獲取、識別化學(xué)信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力。現(xiàn)階段的教育情況檢測主要還是依靠卷面分?jǐn)?shù)來看，當(dāng)下的高考相關(guān)化學(xué)題目逐漸開始注重學(xué)生的化學(xué)基礎(chǔ)能力和化學(xué)信息素養(yǎng)，新型的題目需要學(xué)生有相關(guān)的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)會探究、創(chuàng)新和實踐能力，守法，形成信息倫理。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)生要學(xué)會如何逐步篩選、整合、生成、應(yīng)用相關(guān)化學(xué)基礎(chǔ)信息，同時以相關(guān)化學(xué)知識技能來解決相關(guān)化學(xué)題目，還要培養(yǎng)學(xué)生能夠加工信息、評價信息和獨(dú)立思考的精神思想。在整體的教學(xué)培養(yǎng)中，要讓學(xué)生有創(chuàng)造精神、要自主學(xué)習(xí)吸取有利相關(guān)信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認(rèn)識物質(zhì)是運(yùn)動和變化的，知道化學(xué)變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認(rèn)識化學(xué)變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認(rèn)識化學(xué)變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動態(tài)地分析化學(xué)反應(yīng)，運(yùn)用化學(xué)反應(yīng)原理解決實際問題?；瘜W(xué)基本知識和基本技能。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)基礎(chǔ)技能以及基本知識過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)理念、概念等等，從而掌握相關(guān)的化學(xué)基本規(guī)律，有自主的化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)思想，同時能夠?qū)嵅龠M(jìn)行相關(guān)化學(xué)實驗?；瘜W(xué)思想。何為化學(xué)思想？在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，能夠運(yùn)用到與之相關(guān)的思想意識，有對化學(xué)特征、價值、本質(zhì)的相關(guān)認(rèn)識。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗證探究思想；綠色化學(xué)思想；學(xué)以致用思想等等?；瘜W(xué)方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學(xué)科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運(yùn)用于化學(xué)研究中，如把物理、生物及數(shù)學(xué)等方法移植于化學(xué)方法之中并加以融合。于此同時，在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中要踴躍吸收整體論的相關(guān)思想，有新的學(xué)習(xí)開年，構(gòu)建化學(xué)相關(guān)的新理論、新概念，以此促進(jìn)當(dāng)下化學(xué)的進(jìn)步。
2.3證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
認(rèn)識科學(xué)探究是進(jìn)行科學(xué)解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應(yīng)用的科學(xué)實踐活動；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題；能從問題和假設(shè)出發(fā)，確定探究目的，設(shè)計探究方案，進(jìn)行實驗探究；在探究中學(xué)會合作，面對“異?！爆F(xiàn)象敢于提出自己的見解。動手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關(guān)知識的攝入，老師往往將很多的動手實踐都改換成只有知識的輸入學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有進(jìn)行相關(guān)的化學(xué)實驗，動手能力沒能得到很好施展，有些相關(guān)的知識點需要動手才能學(xué)習(xí)到，而學(xué)生并沒有動手實操導(dǎo)致知識點的學(xué)習(xí)不完全。因而需要加重學(xué)生的動手實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，我們需要增加相關(guān)的實驗，讓學(xué)生在實驗的過程中理解、掌握、運(yùn)用相關(guān)知識，讓學(xué)生的動手思考能力得到解放，以此來培養(yǎng)學(xué)生的猜想、提問和設(shè)計以及實驗?zāi)芰Γ瑫r能培養(yǎng)學(xué)生知識的運(yùn)用能力和知識的探究能力。
2.4實驗探究與創(chuàng)新意識。
自主學(xué)習(xí)、探究能力。學(xué)習(xí)不能只靠老師的知識傳授，更重要的是學(xué)生本身的獨(dú)立思考能力，因而在整體的教學(xué)當(dāng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考、探究方面的相關(guān)能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學(xué)習(xí)在工作中能夠思考問題、獨(dú)立解決問題、探究問題出現(xiàn)的原因等等。競爭與創(chuàng)新能力。有競爭就會有新的思想產(chǎn)生，在教學(xué)過程中這樣的教學(xué)方式也有常見，提出相關(guān)問題讓學(xué)生進(jìn)行答題競爭，讓學(xué)生快速、獨(dú)立、正確思考出問題的解決方案，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團(tuán)隊精神。當(dāng)下社會的發(fā)展十分需要人們的團(tuán)隊協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說法，個人的成果離不開團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生的相關(guān)教育培養(yǎng)當(dāng)中就需要培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的團(tuán)隊精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要將團(tuán)隊協(xié)作的能力看作一項重點來對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，要開展相關(guān)的團(tuán)隊合作活動項目，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的團(tuán)隊合作精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
3.結(jié)語。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當(dāng)前社會現(xiàn)狀和文化教育特點提出的，同時還是對當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來看“核心素養(yǎng)”的基本結(jié)構(gòu)，其主要中心點是社會主義核心價值觀，同時這個核心價值觀是可以在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃成梅.高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].科學(xué)咨詢(教育科研),2017(06)。
[2]房宏.中學(xué)化學(xué)核心素養(yǎng)的構(gòu)成體系與培養(yǎng)策略[j].中小學(xué)教師培訓(xùn),2016(06).
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇二
作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前"核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇三
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，由源創(chuàng)圖書策劃，上海教育出版社2017年7月出版，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，歡迎大家閱讀參考！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1。
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準(zhǔn)備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套?！敖處煋碛惺裁?，才能夠給予學(xué)生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學(xué)生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇四
我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。“核心素養(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇五
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W(xué)生的考試成績，總是習(xí)慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，以為“見多識廣”，題型練習(xí)得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當(dāng)然成績也就越好?？墒聦嵤牵瑪?shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，尤其是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)，更是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作打基礎(chǔ)，如果我們現(xiàn)在只讓他們學(xué)了應(yīng)付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學(xué)習(xí)是非常不利的。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學(xué)運(yùn)算，無論是我們的工作還是生活都是永遠(yuǎn)離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最后得出一個結(jié)論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇六
隨著社會的飛速發(fā)展，人才需求的標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，要求學(xué)生不僅具備扎實的專業(yè)知識，而且擁有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)符合教育部“立德樹人”的育人要求，是促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要手段。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。針對當(dāng)前英語的教學(xué)現(xiàn)狀，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具備完善、健全的人格。下面我結(jié)合閱讀《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一書和自己的教學(xué)實踐談?wù)剮c體會。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。隨著英語課堂教學(xué)改革的持續(xù)深入，英語作為一門必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。作為教師，不能僅僅把英語作為一種交流的工具去教，僅僅提高學(xué)生聽說讀寫的能力，實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，而要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。實現(xiàn)通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智、思維能力和思辨能力與創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)。日常教學(xué)中，我從以下幾個方面進(jìn)行了嘗試：
一、結(jié)合學(xué)科特點，培養(yǎng)良好品德。
在英語課堂上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有效地滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的英語學(xué)習(xí)中形成良好的品德。例如，在教學(xué)《icanhelpcleanupthecityparks.》時，我先介紹sarah的話語：“hello,boysandgirls.iamsarah.i’mhelpful.icansweepthefloor.icanpickuprubbish.areyouhelpful?”然后，教師組織學(xué)生展開討論，并讓學(xué)生主動站起來表達(dá)自己的觀點，如表達(dá)自己通過做志愿活動而獲得的勞動體會，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、熱愛生活等優(yōu)良品德。
二、開展小組合作，培養(yǎng)合作精神。
在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長，積極表達(dá)自己的觀點，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如，教師可利用四級制理念，也就是讓學(xué)生在“老師（t）―助手（ta）―組長（gl）―組員（gm）”的小組模式下，進(jìn)行小組式探究、合作、互助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到小組合作的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識。
三、彰顯人格魅力，啟迪習(xí)慣養(yǎng)成。
在英語課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)包括以教師的人格魅力來影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師要通過啟發(fā)教育、任務(wù)型活動等方式，開發(fā)學(xué)生的智力因素；通過詼諧、幽默的語言調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教師獨(dú)特人格魅力的影響下，使其分清是非對錯，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下，積極、樂觀地面對生活，樹立正確的人生觀與價值觀。
學(xué)生對新鮮事物的好奇心較強(qiáng)，沒有堅定的意志力，比較好動、好玩，所以教師要抓住學(xué)生這一特征，在教學(xué)過程中，通過游戲、表演、講故事、歌唱等形式，創(chuàng)設(shè)情境，在教授英語知識的同時，提升學(xué)生的思想品德。讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，體會學(xué)習(xí)的樂趣，形成獨(dú)立自主、善于思考的品質(zhì)。
五、整合學(xué)科知識，引導(dǎo)正確發(fā)展。
英語教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，從而知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過程中利用先進(jìn)的教育技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。例如，教師可結(jié)合課本的教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體在課堂上播放一些較生動、有趣的圖片、視頻、動畫片，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中得到啟發(fā)，明白做人的道理，形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。英語教師要在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成正確的價值觀和高尚的品德，成為具有綜合素養(yǎng)的新一代人才。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇七
備課是英語教師上好一堂課的基礎(chǔ)，是英語教師培養(yǎng)學(xué)生的根本目的和主要任務(wù)，是決定一堂課效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而單元整體教學(xué)設(shè)計，又是教師在備課過程中不可或缺的重要組成部分。本文筆者從教學(xué)實踐出發(fā)，在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今小學(xué)英語教師對課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的認(rèn)知現(xiàn)狀以及對核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的認(rèn)知現(xiàn)狀，探討基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的單元整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的策略與方法。
如今，有很多學(xué)校的小學(xué)英語教師沒有意識到課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要性，更相信自己多年的教學(xué)經(jīng)驗。在這些小學(xué)英語教師的傳統(tǒng)思想認(rèn)知里，學(xué)生是多樣性的、是自由的、是充滿變化的，其認(rèn)為提前設(shè)計的課時教學(xué)目標(biāo)并不一定會在教學(xué)實施的過程中按照預(yù)設(shè)的步驟進(jìn)行。這樣使教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，照搬書本、敷衍了事、得過且過，經(jīng)常會為了應(yīng)付上級的檢查而選擇走“形式主義”，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)形同虛設(shè)。這樣的教學(xué)目標(biāo)完全違背了新課改的要求，不僅不利于課堂效果的提高，更不利于學(xué)生英語成績的進(jìn)步以及綜合素養(yǎng)的提升。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻這一客觀事實，社會對于人才的需求也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在目前階段，有很多高中英語教師的教學(xué)思維還停留在淺層的知識的掌握上，只注重對學(xué)生傳授英語知識點，卻忽視了對學(xué)生思維的啟發(fā)和解題技巧的訓(xùn)練，沒有認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的重要性。這樣的小學(xué)英語教師，在教學(xué)過程中，只關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，考試分?jǐn)?shù)有沒有進(jìn)步，學(xué)校排名有沒有提高，完全沒有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的想法和行動。
1.根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。為了讓學(xué)生告別“啞巴英語”，更好地做到學(xué)以致用，教師就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。教師不僅要做到通過教授學(xué)生的解題思路和方法來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)，更要做到理論聯(lián)系實際，理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生能運(yùn)用課堂中學(xué)到的英語知識解決實際需求。
朗讀是提升小學(xué)生英語閱讀能力的一種重要方式。作為小學(xué)英語教師，要想更好地做到以人為本，更好地提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，就要注重朗讀環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生的主體地位。教師可以在講解閱讀之前，先讓學(xué)生朗讀，并開展多種朗讀形式。在進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計時，教師要思考該篇英語閱讀可以采取哪種朗讀方式。比如，當(dāng)該篇英語閱讀當(dāng)中有很多對于小學(xué)生來講較難的英語詞匯時，教師就可以采取范讀的模式，或者教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。當(dāng)該篇英語閱讀較簡單時，教師就可以選擇集體朗讀。當(dāng)該篇英語閱讀中遇到有對話的閱讀文本時，教師就可以讓學(xué)生分角色朗讀，還可以組織朗讀比賽，挑選讀得最流利、發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生給予獎勵。這種通過朗讀的方式學(xué)習(xí)閱讀，不僅能夠提升學(xué)生的單詞記憶，還能夠鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。讓學(xué)生告別“啞巴英語”，能開口說英語，敢于說英語，能流利說英語。教師要在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)之前，將以上幾種情況考慮清楚，在充分了解班級學(xué)生整體水平的前提下，提前在教案中設(shè)計好朗讀的形式。
2.根據(jù)學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計課時教學(xué)目標(biāo)時，還要考慮該單元知識的難度，課程設(shè)計既不能過高，也不能過低，既要考慮優(yōu)等生的學(xué)習(xí)需求，又要照顧中下等生的吸收程度。教師要根據(jù)學(xué)生的整體情況，制訂難易程度適中的教學(xué)目標(biāo)，保證班級大部分學(xué)生都能接受，都不會被落下，都能跟上英語教師思路。
由于學(xué)生之間具有個體差異性，因此，教師可以利用分層教學(xué)法，通過分層教學(xué)法，提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師在設(shè)計單元整體課時目標(biāo)時，要在教案中體現(xiàn)出分層教學(xué)法的具體實施方法。教師要在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)之前，將學(xué)生按照不同的性格品質(zhì)、心理特征、學(xué)習(xí)能力、接受能力、吸收能力、現(xiàn)有的知識水平等各方面條件，劃分成不同的等級，進(jìn)行不同層次的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生不同的層次，制訂不同的教學(xué)計劃、展開不同的教學(xué)指導(dǎo)、布置不同的課后作業(yè)。分層教學(xué)法使教師的教學(xué)更具有針對性、目的性，有利于教師更好地做到因材施教、有的放矢，使每一名學(xué)生都能在英語教學(xué)中樹立自信、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力。因此，教師可以利用分層教學(xué)法，在教學(xué)設(shè)計時提前設(shè)置好任務(wù)分層，根據(jù)學(xué)生不同的層次，分配不同的任務(wù)，從而更好地促進(jìn)英語后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
例如，在學(xué)習(xí)“weather”這一內(nèi)容時，教師就可以這樣設(shè)計：讓c類的學(xué)生收集有關(guān)天氣的所有單詞，讓b類的學(xué)生說一說最近一周的天氣情況，讓a類的學(xué)生之間進(jìn)行“its sunny/cold”等對話練習(xí)。通過不同的任務(wù)分層，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不同的群體中得到不同程度的進(jìn)步，讓學(xué)生在小組合作中得到鍛煉機(jī)會，實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)。
3.單元課時整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，要注重學(xué)生的主體地位。目前，有很多的小學(xué)英語教師還沒有完全適應(yīng)素質(zhì)教育的改革節(jié)奏，在授課過程中，并沒有完全把課堂交給學(xué)生。教師的教學(xué)形式落后、單一，使學(xué)生的主觀能動性難以得到淋漓盡致地發(fā)揮，教師按部就班地完成教材中的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下按照教師的計劃和步驟完成教學(xué)活動。雖然教師會引領(lǐng)學(xué)生做“l(fā)ets listen”“l(fā)ets read”“l(fā)ets sing”等能提升學(xué)生課堂參與感的教學(xué)活動，但其本質(zhì)上還是一些機(jī)械的、重復(fù)的練習(xí)。除此之外，還有很多的小學(xué)英語教師在課堂提問的過程中，沒有注重提問的質(zhì)量，經(jīng)常發(fā)出無效提問。學(xué)生不需要動腦就能跟著回答“是”“對”“好”等簡單的肯定或者否定詞匯，看似課堂氛圍良好，實際上學(xué)生對于問題并不一定理解，這種單調(diào)乏味的回答違背了課堂提問設(shè)置的初衷，更不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進(jìn)一步提升。因此，教師要保證提出的問題難度要適中，不能偏向英語基礎(chǔ)好的學(xué)生，要從“個體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭w”，保證絕大部分同學(xué)都能對問題進(jìn)行思考和回答。英語教師在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，就要考慮到這種情況，將課堂上可能會發(fā)生的問題都要考慮進(jìn)去。在實際授課的過程中，不能只提問優(yōu)等生，也要對中等生和差生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?，以保證大部分同學(xué)都能參與課堂，都有回答問題的機(jī)會。
由此可見，高中英語教師要想使課堂提問更行之有效，就要做好教學(xué)計劃，把控好課堂時間，掌握好提問的時機(jī)和頻率。英語教師要知道在哪一步提問，既不打斷學(xué)生的思路，又能提升學(xué)生的思維能力。因此，作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，要注重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，教師要多注意啟發(fā)誘導(dǎo)，通過提出一些具有開放性的問題，以此來提升學(xué)生獨(dú)立思考的能力。英語教師還可以設(shè)計有趣的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也已經(jīng)被教育行業(yè)廣泛應(yīng)用，因此，教師完全可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，運(yùn)用多媒體教學(xué)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式作為課程導(dǎo)入，通過英語小游戲、英語競賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
比如，在學(xué)習(xí)譯林版一年級英語上冊第一單元“hello”這一課時，教師就可以拿出兩個小動物樣式的布娃娃，并運(yùn)用小孩子們喜歡的語氣，模仿小動物說話的語音語調(diào)說：“boys and girls， they are our good friends. hello！ im kuai kuai. hello， im lele.”接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生說出“hello， kuaikuai and lele.”然后，教師就可以引出這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“l(fā)ets talk with them. ok”在交流的過程中，教師將話題自然引入本單元教學(xué)內(nèi)容：“when we meet someone， we should say ‘hello！”然后，利用新型多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放不同人見面時互相打招呼的視頻，以及作自我介紹“i am xx”，以此來鞏固記憶，加深學(xué)生對該英語單詞和句子的印象。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用各種形式，變化各種聲調(diào)朗讀課文對話，并邀請學(xué)生上臺表演對話。通過學(xué)生的表演實踐，提高學(xué)生的口語交際能力。
再如，在學(xué)習(xí)“whats in the classroom”這一課時，教師就可以創(chuàng)設(shè)實際情境，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)在電腦上放出圖片，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)pen、pencil、bag、desk、chair、eraser、ruler等詞語，之后引領(lǐng)學(xué)生用上述單詞做英語問答練習(xí)，讓學(xué)生用英語完成交流，幫助學(xué)生完整地說出“i can do many things in the classroom，open the door、turn on the light、clean the window.”等等諸如此類的句子。最后，教師還可以指著教師當(dāng)中的黑板、粉筆、燈、課桌、椅子等，讓學(xué)生說出英文單詞。除此之外，教師還可以挑選出幾名同學(xué)進(jìn)行搶答比賽，最先說出英文單詞的同學(xué)，教師可以給予積分，最后給予積分最高的同學(xué)小禮品，作為鼓勵。這種生活化的教學(xué)模式，能讓晦澀難懂的英語變得淺顯易懂，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中掌握英語知識。
3.在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)。英語教師在課時教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計時，要凸顯出新課改要求的三維目標(biāo)。在充分考慮班級學(xué)生接受水平和課堂進(jìn)度的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計三維目標(biāo)。首先，在知識與技能目標(biāo)的設(shè)計上，要體現(xiàn)學(xué)生在本節(jié)課需要掌握的基礎(chǔ)知識和內(nèi)容，可以運(yùn)用“背誦……”“理解……”等關(guān)鍵詞。其次，在過程與方法目標(biāo)的設(shè)計中，要注意到學(xué)生在教學(xué)展開過程中學(xué)會的方法和鍛煉的技能?？梢赃\(yùn)用“學(xué)生通過……過程，培養(yǎng)/鍛煉……能力、掌握/學(xué)習(xí)/感受……的方法/知識/情感”等關(guān)鍵詞。最后，在情感態(tài)度與價值觀的設(shè)計上，要重視學(xué)生分別在情感、態(tài)度、價值觀三方面的養(yǎng)成，尤其是情感上的提升和感悟。
總而言之，作為一名小學(xué)英語教師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、并且在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇八
課件出示主題圖，學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)信息，已知哪些，未知有哪些?描述要生動準(zhǔn)確語句完整。（設(shè)計意圖：數(shù)學(xué)就在我們身邊，激發(fā)數(shù)學(xué)意識，提高數(shù)學(xué)語言表述力。體現(xiàn)語文和數(shù)學(xué)的學(xué)科深度融合。）。
二、數(shù)學(xué)思維。
2、這么多數(shù)學(xué)問題？你可以解決哪個問題?小組研討，選代表表述問題。
3、老師結(jié)合學(xué)生的回答適時出示看例題：二班得了多少面?
三、數(shù)學(xué)知識1。必須知道哪些信息？用什么方法解決?
四、數(shù)學(xué)興趣。
1、求比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少。用什么方法解決。
2、求比一個數(shù)少幾的數(shù)是多少。又用什么方法解決。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇九
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚(yáng)州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十
語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運(yùn)用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十一
所謂的“語言建構(gòu)與應(yīng)用”具體所指的就是學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過自身積極主動地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語言文字的特點及運(yùn)用規(guī)律，形成自身的語言經(jīng)驗，并能夠在實際的語言場景中恰當(dāng)運(yùn)用語言和文字進(jìn)行交流的能力。在語文教學(xué)中，語言的建構(gòu)與應(yīng)用是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，對于高中生而言，其語言運(yùn)用能力、思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)、文化認(rèn)同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)和能力，均是在語言建構(gòu)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來。在高中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內(nèi)容上做過多的糾纏，而是要從具體的語言運(yùn)用著手，通過對文章語文的仔細(xì)品味來深入探索文本背后的深層意蘊(yùn)。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語言文字中去尋求認(rèn)知的依據(jù)，從而豐富學(xué)生的語言積累，實現(xiàn)對學(xué)生良好語文的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。比如對于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學(xué)中，組織學(xué)生細(xì)細(xì)品味，去感悟文中以黃花設(shè)喻的精妙，體會“黃花”隨瘦而隨風(fēng)搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調(diào)美感，而后再從“簾卷西風(fēng)”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩意之美。
堅持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)過程中，將學(xué)習(xí)文本更多交給學(xué)生，由學(xué)生自己按照他們的自主學(xué)習(xí)能力或習(xí)慣進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探討，以此培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力。比如，教師在教學(xué)《熱愛生命》這篇課文時，就要堅持“以生為本”教學(xué)理念，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對“生命”進(jìn)行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語文教材，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究，教給學(xué)生如何進(jìn)行思維的方法。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在研讀課文內(nèi)容時，就會結(jié)合對教材內(nèi)容的思維分析，說出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來細(xì)細(xì)品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時間，留住短暫的“生命”，過得豐盈充實，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過這樣的教學(xué)，就能使學(xué)生對同一事物，進(jìn)行相應(yīng)的形象或抽象思維了。
第一，結(jié)合語文賞析，培養(yǎng)學(xué)生審美意識。在語文學(xué)科中，美學(xué)素材俯拾即是。在高中語文課程設(shè)計中教師可以從基礎(chǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生在語言、文字中體驗美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩人愛國情懷，體會人性之美，在《過秦論》中欣賞凝練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言之美等。這些充滿美學(xué)意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學(xué)生對美的理解與認(rèn)識，進(jìn)而培養(yǎng)其審美意識。第二，結(jié)合情感體驗，提升學(xué)生的審美評價能力。我們在體驗美的過程中必然會產(chǎn)生評價的欲望。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主空間，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)之中包含的美，并結(jié)合情感抒發(fā)完成評價。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)設(shè)計中，教師可以充當(dāng)審美中介的角色，組織敞開式的再現(xiàn)活動，結(jié)合影視作品，引導(dǎo)學(xué)生對這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術(shù)美進(jìn)行評價，拉近學(xué)生和欣賞對象的距離，與作者形成情感交匯，表達(dá)自己的美學(xué)觀點，以形成審美評價。第三，鼓勵學(xué)生自我表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對自我審美體驗的呈現(xiàn)，進(jìn)而形成新的美學(xué)形象。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)打破學(xué)生對自我表達(dá)的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學(xué)表達(dá)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)對美的理解。例如教師可以結(jié)合寫作指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對真善美的理解與贊揚(yáng)；通過綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生深入生活，尋找生活中的藝術(shù)，體會人性之美，并將這些美的體驗融入語言、文字表達(dá)中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語文實踐活動是實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要抓手，我們應(yīng)抓住這一推進(jìn)語文教學(xué)變革的關(guān)鍵力量，站在課程育人的視角，以學(xué)科核心素養(yǎng)為本，堅定立場、聚焦關(guān)鍵，努力推進(jìn)語文課堂的變革，充分實現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)特的育人價值。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十二
一個具有較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，數(shù)學(xué)思維特質(zhì)的外顯和內(nèi)在表現(xiàn)在如下幾個方面。
其二，數(shù)學(xué)鍛煉人的思維是數(shù)學(xué)素養(yǎng)特質(zhì)的內(nèi)在特征。數(shù)學(xué)是思維的“體操”，數(shù)學(xué)思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學(xué)思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學(xué)模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進(jìn)行量化分析，可以大大加強(qiáng)其直觀性。
數(shù)學(xué)思維的靈活性。數(shù)學(xué)思維方式方法的多樣性以及數(shù)學(xué)運(yùn)算簡捷便通性，給我們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，通過數(shù)學(xué)的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認(rèn)識事物，達(dá)到窺“一斑”以見“個豹”的認(rèn)知效果；既可以反思、總結(jié)過去，又可以設(shè)計和展望現(xiàn)在和未來；既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運(yùn)用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學(xué)手段的發(fā)展和數(shù)學(xué)器具的便捷，社會對數(shù)學(xué)運(yùn)用關(guān)注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學(xué)解決問題注入了無限的活力。
小學(xué)數(shù)學(xué)對人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提供了可能。小學(xué)數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)法則和數(shù)學(xué)規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學(xué)問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學(xué)問題實質(zhì)上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學(xué)數(shù)學(xué)也具有嚴(yán)密的邏輯性，可以促進(jìn)人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的建立突出體現(xiàn)“基礎(chǔ)性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)：人人都獲得必要的數(shù)學(xué)”，并且強(qiáng)調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學(xué)階段發(fā)展人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治?，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該切實做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容，教材中所選的都是切近學(xué)生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學(xué)“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學(xué)生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城后的所見所聞、城市學(xué)生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學(xué)生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學(xué)生能用萬以內(nèi)的數(shù)描述具體的事物，能進(jìn)行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是如此。
2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實際生活中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。因此，我們只要積極幫助學(xué)生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進(jìn)行觀察、比較，鼓勵學(xué)生大膽估計、反復(fù)實踐，幫助學(xué)生總結(jié)歸納，使學(xué)生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學(xué)生的估算能力一定會進(jìn)一步提高，從而形成科學(xué)的直覺。
例如在青島版二年級下冊中，教材設(shè)計了兩個數(shù)學(xué)實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動。“奇妙的動物世界”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內(nèi)容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學(xué)生先分組制定調(diào)查計劃，然后調(diào)查，記錄并整理調(diào)查的結(jié)果，最后小組進(jìn)行交流。“戶外活動”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內(nèi)容是調(diào)查、統(tǒng)計學(xué)生每天戶外活動的時間，讓學(xué)生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價值與文化價值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。
（2）學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的興趣和動機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主動參與等。（4）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習(xí)慣。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十三
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是指把所的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西，即能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從教學(xué)過程的維度看，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等方面展開：教學(xué)設(shè)計，應(yīng)體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向；課堂教學(xué)，應(yīng)追求思維與能力的提升；教學(xué)評價，應(yīng)立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。比如，不少學(xué)生不再從事數(shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。
本文試著從教學(xué)過程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等幾個方面。
1.教學(xué)設(shè)計：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向。
教學(xué)設(shè)計的價值取向，一般指知識取向（這里的知識是“與時俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識與基本技能）與文化取向。知識取向的教學(xué)設(shè)計，是以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地獲取知識――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識。文化取向的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的不僅是知識，而且是包括知識在內(nèi)的整個文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。
事實上，知識取向與文化取向是相互融合的，知識是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識教育，兩者本身并沒有根本的沖突?！皵?shù)學(xué)課程對于認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼?，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動。
2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升。
數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實。
3.教學(xué)評價：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。
試題（作業(yè)）是教學(xué)評價的基本形式（當(dāng)然還有課堂表現(xiàn)性評價等），如何設(shè)計，才能比較準(zhǔn)確地測試與評價學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，進(jìn)而有利于形成正確的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)導(dǎo)向？試題（作業(yè)）設(shè)計要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，準(zhǔn)確地反映該學(xué)科對學(xué)生知識、技能的要求，立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。維度，是指要考查哪些知識、技能；梯度，是指要有遞進(jìn)性，對不同的解答能給出相應(yīng)的具有階梯性的合理評價；相關(guān)度，是指要在知識的交匯處，既可以是章節(jié)內(nèi)的知識點的交匯處，也可以是學(xué)科內(nèi)的知識點的交匯處，甚至可以是跨學(xué)科的知識點的交匯處以及與實際生產(chǎn)、生活的交匯處等。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十四
隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)以及中學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，時代對中學(xué)學(xué)科建設(shè)、教師綜合素養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、方法都提出了新的更高的要求。教學(xué)的場地已經(jīng)不能僅僅只局限于教室，授課時間也不能只是課堂的40分鐘，由信息技術(shù)支撐的多媒體教學(xué)也已經(jīng)不能滿足教師的教學(xué)需求以及學(xué)生對于知識的體驗欲望。尤其地理是既具有自然學(xué)科屬性，又具有社會學(xué)科屬性，與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，學(xué)生除了在課堂上通過教師的多種教學(xué)方法及學(xué)習(xí)途徑獲取理論知識外，還需要有更加真切的實際體驗。
中學(xué)生地理核心素養(yǎng)的“三個維度”“四個要素”就明確提出了“基本活動經(jīng)驗”“地理實踐力”的素養(yǎng)，這兩個素養(yǎng)都不是在課堂上通過簡單的實驗操作或多媒體演示就可以達(dá)成的目標(biāo)。因此抓住一切可以利用的戶外的機(jī)會使學(xué)生獲取實踐體驗，獲取地理知識并豐富地理情感是非?？扇〉慕虒W(xué)途徑，學(xué)科節(jié)活動無疑是非常有效的途徑。
我以茂名市某某中學(xué)“展示民族風(fēng)采、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的地理學(xué)科節(jié)活動為例來說明學(xué)科節(jié)對于初中生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；顒訕?biāo)題的擬定是參考中圖版七年級地理下冊第5章第一節(jié)《自然環(huán)境對民居、服飾和飲食的影響》，本節(jié)內(nèi)容的課標(biāo)要求：運(yùn)用中華民族分布圖說出我國民族分布的特征。活動建議：收集并交流反映我國一些民族的風(fēng)俗、服飾圖片和文字資料，描述講解這些民族的風(fēng)土人情。基于此目標(biāo)，結(jié)合我們學(xué)生的生活認(rèn)知和取材的便利程度，我們制訂了活動要求：1.按照課堂上了解的我國少數(shù)民族的分布特征，12個班分為三個組，分別為西南組、東北組和西北組，各班在自己所在組選一個民族進(jìn)行展示；2.活動主題：56個民族一家親；3.展示的基本內(nèi)容為民族分布、分布區(qū)的自然環(huán)境特征、服飾、飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、語言等，在此基礎(chǔ)上可以拓展展示內(nèi)容；4.內(nèi)容積極健康、陽光向上、形式多樣；5.節(jié)目采取旁白解釋與多種表演形式結(jié)合的形式。從效果來看學(xué)科節(jié)活動對于學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)直接而又深刻。
（一）查閱資料的過程將課堂搬到室外，改傳統(tǒng)教學(xué)教師“言傳身教”為學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”，使學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，豐富學(xué)習(xí)體驗，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“地理實踐力”“地理情感”素養(yǎng)的目的?；顒忧皩W(xué)生按照要求搜集資料的過程就是學(xué)生從多角度了解一個民族，獲取民族知識及對民族所在區(qū)域有一個清晰認(rèn)知的過程，而對于表現(xiàn)欲和好奇心強(qiáng)烈、求勝心迫切的初中生來說，對于活動基本要求以外內(nèi)容的獲取、展示會是很大的加分亮點，而這又會促使他們更加積極主動地查閱課堂外的知識，而時間的有限性會使他們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗想到分工合作的查找方式，這極大地培養(yǎng)了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)及合作學(xué)習(xí)精神，同時也培養(yǎng)了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。
（二）對于資料的整理過程就是培養(yǎng)學(xué)生多角度、多要素思考的綜合思維能力的過程，使學(xué)生具備時空意識，獲取區(qū)域認(rèn)知，進(jìn)而認(rèn)識到人類的生產(chǎn)、生活方式的形成是自然環(huán)境長期、深刻影響的結(jié)果，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“基本地理思維和方法”的地理素養(yǎng)的目的。
（三）最后的展示過程則是一個對節(jié)目所有資源的整合過程，使學(xué)生充分地獲取基本的活動經(jīng)驗，樹立地理基本價值觀念。節(jié)目最后的完整展示既是對前期準(zhǔn)備工作的一個驗收總結(jié)，更是學(xué)生展示自我風(fēng)采，獲取自我認(rèn)可以及他人認(rèn)可的機(jī)會，通過旁白可以培養(yǎng)學(xué)生的地理語言表達(dá)能力以及地理情感的抒發(fā)，民族服飾、飲食、代表歌曲、舞蹈、禮儀、節(jié)日等的展示又是學(xué)生通過實踐直觀感知民族文化的魅力，使學(xué)生通過地理實踐獲得地理體驗，豐富課外知識，升華民族情感，進(jìn)而樹立56個民族一家親的人文地理基本理念。
學(xué)科節(jié)作為校園文化，既得到了校領(lǐng)導(dǎo)的重視與大力支持，又是學(xué)生非常喜歡和高度參與的活動，所以對于初中地理學(xué)科而言無疑是既保證學(xué)生絕對安全，又使他們主動體驗學(xué)習(xí)過程、延展課堂、展示自我的機(jī)會，更是在教師的指導(dǎo)下獲取地理知識、培養(yǎng)地理興趣、豐富地理情感、培養(yǎng)地理綜合思維及實踐力的有效途徑。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十五
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系?！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實現(xiàn)運(yùn)用。語言的運(yùn)用實際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流。”
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨(dú)特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?BR> 語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運(yùn)算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過物理知識的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認(rèn)識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時空觀、運(yùn)動觀、物理價值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到。科學(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論，體驗科學(xué)探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識的過程。科學(xué)思維是形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識活動、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過對學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認(rèn)識,并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認(rèn)識、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識而知識”，而應(yīng)將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構(gòu)過程中蘊(yùn)含的情感因素和內(nèi)在價值，通過相應(yīng)活動培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實施，考查越來越重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中必須堅持以傳授所需科學(xué)知識及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系為背景，滲透科技意識；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認(rèn)識環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
生物學(xué)科的社會責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。
我們在平時教學(xué)中要堅決貫徹落實提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過有效提問等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分?jǐn)?shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應(yīng)社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調(diào)好人類活動與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調(diào)查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關(guān)系，增強(qiáng)社會實踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟(jì)政治社會文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認(rèn)為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及科學(xué)社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學(xué)生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。
3音樂文化理解：應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運(yùn)動能力：運(yùn)動能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運(yùn)動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護(hù)社會規(guī)范、促進(jìn)社會風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)，主動克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計篇十六
教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué)在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個人成功的基礎(chǔ)，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預(yù)測結(jié)果、通過結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來感悟的。類似“除一個分?jǐn)?shù)等于乘這個分?jǐn)?shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學(xué)生這個運(yùn)算法則，而是要通過舉例說明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運(yùn)算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)的評價要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學(xué)生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計算速度，要關(guān)注學(xué)生對知識的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達(dá)成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學(xué)生的思維過程。這是一道給小學(xué)四年級學(xué)生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學(xué)生的思維過程。同時我們要強(qiáng)調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。