讀后感是我們對一本書、一篇文章或者一部電影等作品的感受和思考。寫讀后感時要注意語言的準確性和用詞的豐富性，可以借鑒一些修辭手法，提升文章的表達力。以下是小編為大家推薦的一些讀后感分享，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
局外人讀后感篇一
很多人都站在道德制高點去指責他人，有些人沒有做大家都在做的事情（主人公在母親的葬禮上沒有流淚，還有第二天一系列的行為）就會被認為做的不對。剛開始讀到默爾索在母親的葬禮上表現(xiàn)的如此淡定、麻木而感覺有些違背常理，認為他不愛他的母親，當我們這樣想時我們和那些道德綁架者有什么不同，只有痛苦流涕才是葬禮上應有的表情。你可以這樣做，但你沒有資格要求別人也這樣做。當他沒這樣做時，你就可以以說教者的身份去譴責他？我們可以看不慣某種現(xiàn)象，但要尊重它的存在，這也是一種修養(yǎng)。讀此書之所以頗有感觸，是因為我的性格和默爾索極其相似。對所有事都抱有無所謂的態(tài)度，隨遇而安，自由選擇。這大概就是樂嘉老師所說的綠色性格。
局外人讀后感篇二
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個部分有八十頁，描述了一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那一點的單調(diào)敘述并揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級。《局外人》是怎樣一則故事？介于上外史課對加繆的認識我很認真地讀了一下。作者先讓每一個角色都有嶄露頭腳的機會，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個有雙重性格的人，他既與整個現(xiàn)實同污，又能堅持自身的沉默。例如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設計了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那冷漠，簡直只是個純感官的動物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因為太陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天？?”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屛覀兏械秸痼@！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進行到將近尾聲時，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補充道：“當然，我們也不能責怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但說到法院，寬容所有的全然反面的作用應該轉(zhuǎn)化為正義所有的作用，這不那容易，但更為高尚，特別是當這個人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵的時候?！?BR> 最后，他說他的職責是痛苦的，但他要堅決地完成它。他說我與一個我連最基本的法則都不承認的社會毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因為我對其基本的反應根本不知道。他說：“我向你們要這個人的腦袋，而在我這樣請求時，我的心情是輕松的。在我這操之已久的.生涯中，如果我有時請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責得到了補償、平衡和啟發(fā)，因為我已意識到某種神圣的、不可抗拒的命令，因為我在這張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?BR> 我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，像母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自身辯解。但，如果你覺得自身可以背離這一切，那就會成為社會這個“局”外面的人，最終會被社會拋棄的。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認永恒，但也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態(tài)度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學思想的闡釋很好，但我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實真有這么簡單么？當然每一個時代都有它的時代特點和社會因素，一個人的生存也反映了當時的社會。
局外人讀后感篇三
王小波先生的文章應該受到過加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點，同樣是活得灑脫沒心沒肺的人設，他的人物更幽默也更務實靈活。
看到默爾索對自己受刑時的想象總讓我想起魚玄機受刑時的情景…。
加繆的這本書不斷的強化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結(jié)尾。這個故事寫了一個被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他熱愛自然，感受自然，行為表達自然。這樣一個隨性之人卻因司法或說世人不能合理解釋理解＂為何要補槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說的腦補推理出所謂案發(fā)經(jīng)過，其在叫人唏噓不已。（實際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬能的，特別是得到答案前就有感覺”的代入）。
這故事也告誡我們，即使一個隨性之人，也不要去當一個不勾選人生問卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個態(tài)度鮮明的人，那又是另一個故事了。
局外人讀后感篇四
“在這樣的地方，傍晚應該是一段憂傷的喘息。今天，熱辣辣的太陽漫溢出來，這田野被曬得直打戰(zhàn)，變得沮喪消沉，難以忍受?！?BR> 這是主角默爾索在媽媽的葬禮之中對天氣的描寫之一，諸如此類的描述還有很多，他記錄了送行的人的身份外貌、當日炎熱的天氣，以及送葬途中的環(huán)境聲音等，唯獨缺少了對于母親去世的悲痛。
他以一句“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道?！遍_頭，甚至在第一章結(jié)尾寫道：“以及我想到就要上床睡上十二個鐘頭的喜悅。”
這些描寫無不體現(xiàn)了他對于世界的割裂和似乎顛倒是非的性格，或許在外人看起來十分怪異，然而這正是他的處事態(tài)度——將世界賦予他的一切意義拋棄，遵循自我。
不同于那些葬禮上哭天喊地又或是表現(xiàn)刻意的親人朋友，他沒有選擇偽裝自己融入群體，而是將自己真實的一面展現(xiàn)了出來。
以及后面他記述了很多與身邊人發(fā)生的故事，例如毫無感情地回復著別人的吐槽，他對于雷蒙想要和他做朋友的無所謂的態(tài)度，以及他認為女朋友問他愛不愛自己這種問題是無意義的，甚至他在朋友受傷時表現(xiàn)得不耐煩。
在情感方面，他是一個冷漠的局外人，對人際關(guān)系不期待也不關(guān)心。
而他在日常生活中也缺少激情，將所有的起起伏伏置若罔聞。
他在媽媽下葬后的第一天就開始認識新的女人，一起約會看電影。之后，他獨自度過了一個平凡而無聊的禮拜天。他在第二章結(jié)尾寫道：“我想禮拜天總是這么令人頹喪的，現(xiàn)在媽媽已經(jīng)下葬了，我又要上班了，總之，沒有任何變化?！边@表現(xiàn)了他生活中的不斷重復和枯燥，同時也引起讀者共鳴，大部分人的生活就是如此，是每天重復著的日常。
當他被老板推薦到巴黎去工作時，他的回答是：我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。
故事來到了高潮，默爾索在沙灘上扣動扳機殺死了一個阿拉伯人，然而他在接受審判一直到死亡的期間，也一直生活在荒謬中。
例如，法庭上把他對媽媽的死亡的無動于衷和他的殺人動機聯(lián)系起來，說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親”；還有在檢察官與自己律師辯論時，他說：但我偶爾也想加入進去說幾句，但這種時候，我的律師就會對我說：”您別說話，這對您更有利?！?BR> “可以這么說，他們好像在處理這宗案子時把我撇在一邊，一切都在沒有我的干預下進行著。我的命運被決定，而根本不征求我的意見?！?BR> 最后，默爾索被判了死刑，他在與神父最后的交流中透露出了他的精神的本質(zhì)：
“我看起來是兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和這即將到來的死亡都是確信的?！?BR> “在我度過的`整個荒誕的人生中，從我未來的深處，一股昏暗的氣息穿越尚未到來的歲月向我撲來，這股氣息一路襲來，使別人向我建議的一切都變得毫無差別，未來的歲月并不比我已經(jīng)度過的歲月更真實?！?BR> 與其說他被判了死刑，不如說他接受了社會的準則和道德的審判。
他們將他過去的言行肆意放大曲解，只是因為這些行為不符合他們的社會認知，卻沒人在意他在審判中說的那些發(fā)自內(nèi)心的證詞。
所以我認為，死亡才是他的歸宿。
加繆說過，真正嚴肅的哲學問題只有一個：自殺。
在勇敢抗爭過然而沒有任何效果之后，如果要擺脫這個荒謬的世界，默爾索這個荒謬的人的最好的選擇就是離開。
局外人讀后感篇五
當初我們英文課讀這本書的時候，同學們都討論的很激烈，有覺得默爾索的性格不可思議的荒唐，有覺得默爾索很酷，而我想的是——為什么他就能變成那樣的性格？不過世界上人那么多，總歸有一個默爾索，所以也就沒有再鉆牛角尖。但一個人性格的形成很復雜，而且也一直在變化，好吧，說遠了。
第二個階段基本上cover了全文，從中間到那位牧師全算上。默爾索干了件大事——對他來說，他也感覺到不一樣了。而對于社會上的大多數(shù)人，這可相當不可思議。所以法官問默爾索你愧疚嗎，所以marie一而再再而三地安慰默爾索一切都會“好”起來的。但默爾索壓根不覺得這是個那么大的問題，監(jiān)獄挺無聊的，但漸漸睡個十六個小時，再消磨過剩下的幾個，一天就過去了。唯一困惑，唯一讓自己煩躁的就是法官啊，或者marie，他們都和自己想得不一樣。法官還有那個養(yǎng)老院的director為什么要說自己那么多壞話，這種惡意讓默爾索很難過。監(jiān)獄適應得不錯，可要消除和別人的矛盾（conflict）可挺讓人不爽的。而這種不爽在牧師來的時候到了極點，所以默爾索又咆哮又生氣地跟牧師喊了一通。
說了之后，他——第三個階段。他覺得沒啥可在乎的了。他的結(jié)局只有一個——死亡。不是一時的自暴自棄，默爾索是真正接受了這個事實并無所畏懼。這個世界冷漠就冷漠吧，我有法子對待這樣的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是一些人帶著對我深深的仇恨來看我的死刑。我只能期待這個，那就期待。
默爾索某種意義上算是局外人，因為他容不得一點虛偽，一點都不可以，這跟很多人都不一樣。但是他也跟大部分人一樣，想要活得舒服些，不然他為什么折騰出來一個荒謬主義呢，也不過是不讓自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是滿足的，至少他讓他自己變得滿足。
局外人讀后感篇六
我至少看了三次加繆的《局外人》。很多人把這本書吹捧到無以復加的地步，也許他們都知道這本書好在哪兒，但我始終搞不懂它究竟是好是壞，只知道每次讀都會有新收獲。
第一次讀這本書時，我的注意力主要集中在主人公默爾索身上。我將自己代入到角色中以體會其心情和想法。對他的冷漠與無所謂，我竟覺得頗能理解，甚至厭惡其他人虛構(gòu)出來的道德枷鎖。母親死了，那又怎樣？幾年時間沒有近距離相處，最后一年幾乎沒見過面，即便是親情，也容易變淡漠。更何況，人死不能復生，假惺惺地擠出幾滴眼淚有什么意義？瑪麗問默爾索愛不愛他，這個問題實在可笑至極，愛不愛有什么緊要，一個“愛”字難道能當飯吃？糾結(jié)于無意義的甜言蜜語未免有些愚蠢。默爾索偶然卷入朋友的情感糾紛，出于自保，意外槍殺了拿著刀子向他沖來的“敵人”。他在開槍殺死對方后，又對著該人的尸體補了四槍。就是這難以理解的四槍，把他送上了斷頭臺。最后這四槍，以主人公當時混亂的狀態(tài)來看，很可能是情緒的余波使他無意識地扣動扳機。站在他的角度，這一切基本都說得通。
我能理解他的所作所為和所思所想，是因為我的性格中也有極其冷漠的一面，這種冷漠天然而真實。事實上，沒有人天生就能按世俗規(guī)則懂得感情是咋回事兒，懂感情需要后天培養(yǎng)。令我頗感悲哀的是，很多人只學了表面功夫，沒有能力發(fā)現(xiàn)真實內(nèi)心的冷漠與黑暗，他們更像是行尸走肉。
從少年時代起，我就盡可能坦誠地面對真實的內(nèi)心，不懂感情就學，但不能弄虛作假。我記得初中曾被人推上校園講臺做演講，主題是感恩老師。那是一次很糟糕的經(jīng)歷，我并不擅長演講，上臺后完全忘了詞，也不記得咋走下臺的，我只記得那是第一次當眾喊口號式地說了“愛”字。在準備演講的過程中，我突然意識到自己從來不曾心懷感恩。窗外陽光明媚，但我的心冷冰冰。我很慚愧地哭了起來，然后決定脫離稿子演講。我獨自站在講臺上，面對著全校師生，思維非常混亂，甚至感到害怕，人們要逼我表現(xiàn)我內(nèi)心根本不存在的東西，多么荒誕！于是，我只好用一個“愛”字草草收了尾。時至今日，我依然感到羞愧，因為這個字并不是心里話，真心話是我從來沒把他們放在心上。
默爾索比我更坦誠，他依自己的本性行事，不像我這樣試圖偽裝和狡辯。甚至面臨死亡，他也不肯向世俗低頭。在真誠做人這一方面，他算是個英雄。
第二次讀這本書時，我站在了世俗道德的角度上來理解，檢察官的推論完全合情合理。一個在母親的葬禮上表現(xiàn)極度冷漠的人，確實可能對著死尸連開四槍（猶如鞭尸，簡直慘無人道）。若不是故意為之，又怎會帶槍到沙灘上散步，又怎會恰好在對方掏刀子時開槍殺人（偽裝成正當防衛(wèi)），又怎會在對方倒下后連補四槍。這一系列的看似偶然，似乎隱藏著某種必然。完全是因為作者以主人公默爾索的角度來表述整件事，我們才可能知道默爾索的真實想法。真相永遠撲朔迷離，或許只有上帝才能揭示全部的真相。
這一次，我承認道德在社會中的廣泛存在有其合理性。個體的一切行動，只要能自圓其說，都能得到某些人的同情。我們每個人的想法如此不同，倘若沒個標準，那么殺人放火也可能值得同情。《三國演義》中曹操說，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這話聽起來真有道理，多少陰謀家因此將其奉為圭臬，心安理得地濫殺無辜。最近看林語堂的《武則天正傳》，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開了數(shù)輪大屠殺，將唐王朝李家人殺得七零八落，幾乎連根拔起。為了順利當上女皇帝，她殘忍地干掉幾乎所有反對者。好一個“順我者昌，逆我者亡”！如此殘暴無道，許多后來者同情和理解她的所作所為，認為她是迫不得已而為之。野心家從來沒有迫不得已，只有大殺四方鋪出屬于自己的一條路。
最近鬧得轟轟烈烈的江歌媽媽訴劉暖曦侵犯其女兒生命權(quán)一案，社會上不少人同情劉暖曦，認為她不該負法律責任。江歌媽媽“網(wǎng)暴”她是欺人太甚，甚至質(zhì)疑江歌媽媽可能存在騙捐（典型的人身攻擊邏輯謬誤）。這可真夠雙標，對劉暖曦不追究道德責任，卻對江歌媽媽吹毛求疵。真相如何，恐怕只有上帝知道。但是劉暖曦做人到如此冷酷無情的地步，很難讓人不去懷疑她心存為脫身而找個替死鬼的念頭?；趧⑴氐乃魉鶠椋医^不可能同情她。
最近一次讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)這個短短的故事里有很多細節(jié)值得人們反復深究。世界上有很多羅生門式的事件，公說公有理，婆說婆有理。我們不可能因為每個人都言之有理就失了自己的立場。
故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點：人這一生最重要的是不斷認識自我，這個自我不會固定不變，而會動態(tài)發(fā)展。也許，這就是活著的意義。
局外人讀后感篇七
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換一點輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記。
1960年1月4日，大雨滂沱，時年47歲的阿爾貝·加繆死于一場車禍。此前，這位諾獎得主曾不無戲謔地講道：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。造化弄人，天命無常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽為零度寫作之鼻祖，《局外人》憑借其獨到的旁觀視角和大量運用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實為一文學史上的重大時刻。用簡潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識與社會的邏輯間的沖突與纏繞。在小說中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關(guān)這種荒謬感，我要在此強調(diào)的.是，二十世紀存在主義向人類良知提出的各種問題全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當作某種局外人的悲喜劇來看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風雅。他有時與人虛與委蛇，但這些都只不過是疲于對偏見的應付而已。他是個真實的人，這一點在小人物中實屬罕見。今天，媽媽死了，也許是在昨天。文章經(jīng)典不亞于《百年孤獨》開篇的首句令我想到了《莊子至樂》中一段相似的描述：莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌。無情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復禮，并且因此為社會的主流意識形態(tài)所排斥。你到底愛不愛我？當瑪麗把這個問題扔向默爾索的時候，這已經(jīng)不是個疑問句而是某種戀人間樂此不疲的語言游戲了?？赡瑺査骶芙^這個游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對真實和絕對的激情。
卡夫卡的人性理論說：誰若棄世，他必定愛所有的人。默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛濟世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對逐求的不滿。厭倦機械生活行為的結(jié)局，是他開啟意識活動的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進入了一種意識，卻又被強力驅(qū)逐到刺眼光線的干燥塵埃中去。胡塞爾說：人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外。世界的觀念無處不在，以至于無孔不入，人類的意識內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽變成了維護法度的日神阿波羅，來自理性和秩序的強大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機。
安德烈。布勒東在其評論中說：變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。進入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗爭。在星光與緘默的夜，他于未來死亡的深淵中了解到了一點，那是庫切在《恥》中借女兒之口說出的：生活就是這樣，沒有更高層次的生活。
加繆塑造默爾索并非沒有目的，確認生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說法，這無異于哲學上的自殺。到19世紀尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)。縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，死亡事件的必然到來更加劇了這一點。人類對世界理性的熱望受到了打擊，普遍的理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說道：偶然是世上最古老的貴族。并且試圖以此絆倒理性。
不過，我畢竟不是哲學家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點上，加繆予以了肯定。他不無痛心地說：在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險。一次次的控告，一次次的審判中，生命無聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬百計地給對方設局，然后自己做局長。一切進行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過是為表演其荒誕行為舉行的集體會演而已。
關(guān)山難越，誰悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
局外人讀后感篇八
這本書是法國作家、哲學家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風格。男主人公仿佛是個局外人，對于母親的去世、對于女友的結(jié)婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個顛覆大家三觀的主人公就像個冷冰冰的機器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點我是贊同的，但是我覺得這個人活的有點太過理性。生而為人與機器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實生活當中，每一個從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因為無法令人感動，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個每天進行著機械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復一日，被逼著做同樣的事?！?BR> 很少有學生能夠每門功課都掌握的非常好，對每門功課都非常有興趣，所以在應試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學一些不喜歡的東西，并且日復一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會坐在電腦前敲著那些程序代碼，對他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時常都會有抱怨，為什么我一定要學好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當個旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進行。而那個被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個人。也許這就是加繆想通過這個人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€局外人的西西弗斯，可能就是你。
局外人讀后感篇九
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實則并非局外人。他所用理性對待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對這個世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會，他也未哭喪，守喪。在這個孝道的社會，默爾索無疑是被譴責的，可也有人會陪她做這些不合時宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對于默爾索來說他之所以這樣，是因為他認為既然這種命運選擇了我，而成千上萬的幸運的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運，又都與我何干?他是如此獨特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個人能將自己對生活、理想的態(tài)度賦予行動中是很難堅持的。
當默爾索走上刑場時，他心想：“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對方的“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個用局外人的態(tài)度對待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會中很好的生存的，人們會用慣性思考，認為的，來處理與自己觀點不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡簡單單的一本書，卻在敘述著一個不簡單的事。
局外人讀后感篇十
讀過的第一本加繆，也是寫的第一個書評嘻嘻。有幾天了，讀的那天高中時期最后一個（我想象是）很傾慕的男生找到女朋友啦。感覺高中關(guān)于戀愛這一part就這么過去了，心情復雜，就想讀一下這本，給自己一些“局外之感”，少一些對他人給自己動力的依賴。當天晚上就看完了。
看書之前我想當然地覺得，局外人應該只是主人公消極對待人生，是自己人生的局外人。
閱讀完整本書后，帶著意猶未盡的感覺我去閱讀了書前譯者柳鳴九先生的前言。
現(xiàn)在翻閱，對于書名的理解看到了兩種：一種是柳的默爾索在法庭上被各種妖魔化，像是個局外人，另一種是默爾索對于世事不關(guān)心不在意，活出了瀟灑愜意，是自己人生的局外人。
雖然我個人不是像默爾索一般的淡然，不在乎，我更是一個入世，功利心很強的人。但是閱讀他的心理，并不讓我覺得難以接受，而是讓我想到，在我過度的爭取和勞累之后，我也可以這樣調(diào)節(jié)我的身心。書中大段的、奇妙的心理描寫，和一些哲理性的句子，也很好地緩解了我一輪復習的焦慮...
具有現(xiàn)實意義的一點，是我非常以后從事法律相關(guān)工作，很想當律師啦~這本書給我與《殺死一只知更鳥》不同的法律環(huán)境，讓我對從業(yè)計劃有更多的考慮，社會環(huán)境有更多的反思。
要堅持人道主義，尊重個人的不同的思想觀念。不用社會世俗觀念，不用法律殘殺人性，不要強迫別人相信自己的信仰來完成像宰割一只牲畜般的“儀式感”..
最近看羅翔老師的一些視頻，也看到法律不是冰冷無情，行使法律，更要有作為人的意識，也能與除法律外別的領(lǐng)域，如現(xiàn)代的網(wǎng)絡平臺的輿論，當事人有時也是“多余”一般...產(chǎn)生諸多思考。
真是一本好書呀。
局外人讀后感篇十一
一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內(nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時，當我們失業(yè)時，當伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當個“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。
沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。
于個人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
局外人讀后感篇十二
局外人是由法國小說家阿爾貝。加繆在1940年5月份完成的一部小說，加繆是法國聲名卓著的小說家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學獎。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會這個局里面，我們每個人都是局外人，對生活而言，我們每個人又都是自己局里面的主角，可也有類人特立獨行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對默爾索而言，生活是索然無味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂，即使是他的母親去世，他的臉上也沒有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點都沒變。
直到他在海邊開槍殺死了那個阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒有參與過。現(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點醒來了，他說他想再活一次，他第一次向這個冷漠的世界敞開心扉，不想那么孤獨，是的，這一輩，他就沒有認真活過。
人是社會型的，需要融入這個社會，才不會感覺孤單，人的成長軌跡就是不斷的在與這個社會建立聯(lián)系，不斷的適應社會的規(guī)則，懂規(guī)則才能運用規(guī)則，才能更加過的自由。年少時，我們都曾輕狂過，試圖反抗社會上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時。
局外人讀后感篇十三
這本書很薄，幾天就能看完。說實話剛開始看的時候確實沒有什么吸引我的，作者敘述的節(jié)奏很慢，如同流水賬一般。一開始就是寫參加母親的葬禮，這樣的情節(jié)如果換做是我，多多少少會流露出一點對母親的感情。但作者沒有，或者更確切的說是參加一個陌生人的葬禮。
到后來交了女友，結(jié)識了新朋友，最后在精神恍惚下殺了人。這一切他都在表明自己是局外人。
彌漫在《局外人》字里行間的悲憫與憤怒，偶爾露出冰山一角的歇斯底里似的黑色幽默，通過一件件充滿現(xiàn)場感的凡人小事串聯(lián)起來，以最傳統(tǒng)的小說形式呈現(xiàn)了一個最現(xiàn)代的故事：“一位毫無英雄主張、單純愿意為真相而死去的男人”，在荒誕世界里的掙扎與反抗。
主人公默爾索是個什么樣的人呢？他是一個三十歲的未婚男人，在公司當職員，唯一的親人——媽媽住在養(yǎng)老院。
某一天，養(yǎng)老院發(fā)來電報通知媽媽去世，他前去奔喪，卻在守靈的時候抽煙、喝咖啡，跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道媽媽的去世日期，記不清媽媽臨終時的具體歲數(shù)，拒絕開棺看媽媽的遺容，葬禮的過程中沒有哭，也沒有在墳前默哀。葬禮結(jié)束后，為上床睡十二個鐘頭而感到喜悅。
他沒有強烈的愛憎，沒有明確的是非觀，在生活中隨波逐流，對切身利益漠然處之，什么事都秉持著無所謂的態(tài)度。他就是這樣一個人，一個以“無所謂”，“毫無意義”，“我不知道”的口吻對待一切的人，不是因為他的糊涂，而是因為他清醒地認識到一切都是荒謬。他用冷漠的態(tài)度對待這世界上荒謬的一切，他用冷漠來偽裝自己，來抗爭這個社會。
我記得他在死亡的時候曾經(jīng)說過這樣一句話：“你們可以把我的肉體殺死，可是你們無法左右我的靈魂；我的靈魂與我之間的距離如此遙遠，而我的存在卻如此真實”。這就是他的反抗。
默爾索一個超脫物外、老實本分、對周圍社會無攻擊性的人?？烧沁@樣一個老老實實的人卻在社會的冷漠下被描繪為一個惡棍，冷漠的殺人惡魔，被法庭判罰公開絞刑。
作者加繆在《局外人》說過這樣一句話：“他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情”。他不是好人也不是一個壞人，他只是因為和世界格格不入而成為異端。這是鐘陽對他的評價。而對我來說他是一個勇敢的人，一個敢于挑戰(zhàn)社會的人，他的勇氣讓人敬佩。但，我想我永遠也成為不了想他那樣的人，應該說我們大部分的人都無法成為他。
我只是蕓蕓眾生的一員，我成為不了社會的局外人，不光是因為不敢，也因為不愿。
我們所生活的國家，也許會出現(xiàn)一些讓人很厭惡的事情，但不可否認的是，大體上我們活的很和平，沒有戰(zhàn)火的侵擾。我們的法律相對公平，能讓我們在這個法制國家更好的生活下去，所以我們是幸福的，生活在相對和平的21世紀。
這樣的一個故事讓我想起了一個朋友說的話，他在精神病醫(yī)院和一個精神病人交談，他感覺這個精神病人語言流暢，思路清晰，交流了文學、哲學、經(jīng)濟、政治等各方面的學術(shù)問題，他都有獨到的見解，聊完后我的朋友受益匪淺，他問那個精神病人為什么在精神病醫(yī)院里。那人說了一句，誰說在里面的就是病人，更多的病人是在外面的人，我的朋友突然恍然大悟?；蛟S那個人在精神病醫(yī)院里才能更真實的做自己吧！
世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實坦誠？但是，因為不屈服故而存在才有價值。異己的世界里，你我皆為局外人。
世界規(guī)則在默爾索之外運行，給你我?guī)硪还蓾鉂獾谋贿z棄感?；恼Q、悲涼、孤獨和排異來的如此簡單而迅速，在溝通無果后，我們更加孤獨，他人變?yōu)榱宋覀兊牡鬲z。問題的關(guān)鍵在于，我們不能喪失對這個世界的希望和信心，英雄在認清生活的真相之后仍熱愛生活，堅持自我的真實，才是存在或活著的最好理由！生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存有時候就很荒誕。
仔細想想，我們每個人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個異類，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個孤獨的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。
局外人讀后感篇十四
一開始讀這本書，覺得描述平淡，沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有宛轉(zhuǎn)曲折的心理描寫，主人公對一切都超淡然。
答案當然不是。
雖然這小說最后也顯示了，與世俗的入世、投入和執(zhí)著相比應該下地獄的主人公也真的被推入地獄。所以在與世俗做抗爭之前也要清楚自己要付出的代價。主人公最后與神父的一番對話才顯示自己臨死前對于世俗觀點對于不公正的司法程序的反抗情緒，但他依然對于自己生死也存在無所謂的態(tài)度。不然如果他在乎生死，之前也許會試著在法庭發(fā)言為自己奪回一些希望。
但恰恰摩爾索對生死也很漠然。
“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會就受到了威脅”這是作者對摩爾索的評價。社會有時候比我們想象的脆弱，大眾意識比想象的更淺薄，包容性差。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前如果你沒有摩爾索的淡然，更要想清楚自己的代價。
局外人讀后感篇十五
小說《局外人》的作者阿爾貝·加繆是法國現(xiàn)代著名的存在主義作家，曾獲得1957年的諾貝爾文學獎。他出生在一個戰(zhàn)亂的時代，從小和母親在阿拉伯貧民中長大，對他們貧困的處境有著深刻的同情，從而對人生的荒謬感更有體會。二戰(zhàn)后初期，他和當時頗有盛名的存在主義作家保羅·薩特非常親密，薩特說他在一個把現(xiàn)實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。但加繆一直否認自己是存在主義作家，還聲稱自己對一切問題都有自己的看法，不屬于任何派別。加繆曾寫了論著《反抗者》與薩特產(chǎn)生論戰(zhàn)，轟動一時。
作品介紹：
《局面人》是加繆的成名作，以一種不動聲色但有內(nèi)含力量的文字粗線條地塑造了默而索這個“荒謬的人”。整部小說分為兩部，第一部分從母親逝世開始講起，默而索參加了葬禮，卻平靜得沒有任何悲傷的情緒。葬后第二天，他的生活又恢復原樣，“媽媽已經(jīng)安葬了，我又該上班了，總之，沒有任何變化”。后來他認識了鄰居萊蒙，一次和他在海邊意外遇上了萊蒙的敵黨。沖突中，莫爾索開了5槍，阿拉伯人直接斃命。第二部分開始寫了默而索因殺害阿拉伯人在監(jiān)獄中的日子。他無法解釋自己殺人的動機，不請律師為自己辯護，也不想神甫懺悔。最終法庭結(jié)合了他之前在母親葬禮上的冷漠態(tài)度，默爾索被判處死刑。然而死亡降臨，默而索才有那么一絲恐懼，但更多的是滿足，“我體驗到這個世界如此像我，如此有愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的?！?BR> 《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學小說。
問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。
局外人讀后感篇十六
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會知道用于審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實生活，他是一個被現(xiàn)實生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實世界去到那個從未去過的地方，現(xiàn)實世界對我們每個人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
局外人讀后感篇十七
“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀舉足輕重的文學作品，堪稱為20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應該違背這個社會規(guī)則。對于他所生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類！但默爾索很真誠，不耍花招，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會成為“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應。有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
局外人讀后感篇十八
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。”但《局外人》中的主人公，卻總是嘗試擺脫這既定的、看似符合社會道德準則的禁錮。
他在母親老去后將她送到敬老院，在母親的葬禮上他面無表情，拒絕看母親最后一眼，甚至在棺材邊喝牛奶咖啡、吸煙乃至睡覺。在母親去世的次日便去游泳，看喜劇片，與女友尋求刺激……我看到這時，覺得他是一個冷血、不近人情的家伙。這一切在書中的旁人看來，也顯得荒謬不可理喻，超出了他們的認知范圍。因為在他們已有的社會觀與價值觀中，親人去世應該是痛哭流涕，更不能在葬禮后的第二天就去尋歡作樂。但莫爾索卻與他們格格不入，在社會的.邊緣遭受旁人的冷嘲熱諷。
但當我繼續(xù)往下讀，讀到在法庭上檢察官荒誕至極的言辭以及莫爾索死前在牢房里與神父的爭吵和過后的內(nèi)心獨白中，我漸漸靠近、理解莫爾索，并開始同情他。自始至終，他都在社會邊緣徘徊，始終是個“局外人”。他不想做作的表現(xiàn)出自己的悲傷，于是在母親的葬禮上無動于衷；他不想否認抵制自己內(nèi)心的欲望，于是與女友約會；他不想去一個遙遠的城市，于是拒絕了老板提供的令旁人眼紅的職位；當女友問及自己是否愛她時，他沒有用花言巧語來討她歡心……這看似無理的一切，都只是從莫爾索將自己心里所想的付諸于行動罷了。在他看來，真正的道德是遵從自己的內(nèi)心，不去刻意地討好比別人，而是活出自己認為正確的樣子。但正是他敢于這么做的勇氣與理智，與整個社會所默認的道德規(guī)范相悖。
社會好比一個巨大的、有強大吸引力的漩渦，它的節(jié)奏與方向有著驚人的帶動力，于是一些原本與它不一樣的東西，在漩渦中呆久了之后，就會與它一起轉(zhuǎn)動。倘若這節(jié)奏與方向是好的、積極的、向上的，那么結(jié)果當然是正面的。但如果這股漩渦混沌不清，代表著一些落后、荒誕可笑的習慣的話，后果不可設想。正如這本書中的情節(jié)一樣，莫爾索周圍的人都被帶入了這股強大的漩渦之中，他們的思維與觀念驚人的一致，都認為莫爾索的所作所為冷漠無情，覺得他是一個萬惡不赦的殺人犯，不可原諒。但莫爾索“遠非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情?！彼缫芽赐高@了個社會的荒謬，于是他能在法庭上面不改色，能在死神前冷靜思考。他堅守著自己心中的道德，冷靜的看待周圍的一切?！拔也恢馈薄昂翢o意義”是他的口頭禪，“厭煩”則是他對人事社會的態(tài)度。但這“厭世”情緒的背后，恰恰是他洞悉一切后的無奈與偽裝。其實莫爾索心底十分敬畏母親，對工作的十分認真嚴謹，對朋友也坦誠相待。但他終究還是輸了，輸給了整個社會，輸給了可怕的思維慣性。
莫爾索的確是這個社會的局外人，但也是個保持清醒頭腦的、遠離社會無知的明眼人。
局外人讀后感篇十九
我想他應該是沒有找到自己存在人世的正確的狀態(tài)，但這也是我最為擔心的，我自己找到自己的存在狀態(tài)是什么了嗎？小時候總覺著天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無理由地接受，巖漿便慢慢地累積，后面我又感覺自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會不會一下子噴涌而來壓垮我？它又在什么時間出現(xiàn)在我的生活當中？我會是羔羊還是會像默爾索那樣能夠真正地爆發(fā)一次，真正地嘶吼與噴涌出地殼的巖漿？這在我的當下沒有發(fā)生過，在余生會不會發(fā)生？這是一個問題。
局外人讀后感篇二十
加繆的《局外人》中的男主角，有點像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當事情突如其來的砸到了他們頭上時，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時，他不是立刻投入到一個角色扮演當中，似乎只要一偏離這個角色所設定的范圍，就會被眾人指責。他是仔細的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學角度來看，他似乎有一個很強大的心靈外殼，外部的難以進入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進去。
而他對于一切事物的看法，從他對婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當他心中既沒有這些被灌輸進去的觀念，又沒有自己獨創(chuàng)的觀念時，他面對問題時，無法下手，只能用一句“隨便”來對付。
而在這點上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談論法庭上的荒謬，這是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨特的觀點，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會孤獨。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達他前文所提到的，他感受到了孤獨。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個局外人，他通過別人恨他來在這個世界上留下了印記。
他不再是一個局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
局外人讀后感篇二十一
在這個紛擾的世界，誰不是一個局外人？這是我昨天早上一口氣讀完小說后的第一反應。
很久沒有一口氣讀完一本書了，有書的原因，也有自己的原因，很多時候，本來端起架子，準備好好讀書，殊不知，捧起書來，沒過半個小時，就開始眼睛困了，后來就是腦袋也木了，索性就睡會兒再說。唯有這本才五六萬字的小說，讓我的閱讀體驗，有了少年時一目十行的快感。
《局外人》是寫司法問題小說的。開篇就是“我”要向老板請假，去給母親奔喪。母親在養(yǎng)老院里死了，“我”沒有表現(xiàn)出一個人子的巨大悲痛，平靜的有點反常，只是對老板不太情愿準假有點微詞。覺得只有自己奔喪回來仿佛才坐定了喪禮的事，老板才會表現(xiàn)出對下屬的慰問和哀悼。奔喪過程，以為作者把“我”放在了局外人的位置，只想說“我”情感冷漠，活得行尸走肉一般。包括和門房的閑聊抽煙，和女朋友瑪麗于喪禮次日，就在一起歡愛……直到被朋友約到海邊去玩，稀里糊涂地開槍殺了人。就有了下篇最重要的事情發(fā)生?！拔摇边M了監(jiān)獄，要接受審判。而只有這個時候，“我”才真正成了“局外人”。
作為一個職業(yè)法律人，當然也很關(guān)心在法國，對于這樣一個連開五槍殺死一人的案子如何辦理。檢察官對案發(fā)當時的情況并不十分在意，卻從“我”給母親奔喪開始，做了大量的外圍調(diào)查工作，就想向陪審團證明“我”從一開始就是個十惡不赦的殺人惡魔……他成功地在冗長的庭審過程中，獲得了陪審團和法官的支持，“我”被以法蘭西的名義判處斬首示眾。
在整個司法活動中，包括“我”的辯護律師在內(nèi)，都是這架龐大司法機器的螺絲釘，他們在按部就班一成不變中完成了作業(yè)，就算“我”被宣判死刑，律師也只是不無遺憾地握住“我”的手，他本來也沒想改變委托人的命運，只是在完成任務。
最讓人不可思議的是，“我”本來才是案件的當事人，卻完完全全的成了“局外人”，仿佛一切都與“我”沒有關(guān)系，“我”只是他們完成辦案任務的一個載體。沒有人關(guān)心“我”的喜怒哀樂，沒有人聽“我”認認真真地敘述一下案件過程。所以當聽到宣判結(jié)果的時候，庭長問我是不是有什么話要說，“我”只是稍微想了一下，就說“沒有”。其實，疲憊不堪地走完所有的程序，“我”已經(jīng)感受到，說什么都沒有用，他們根本沒有人會認真地聆聽，這都改變不了自己的命運。因為“我”從發(fā)案開始，就一直處于局外人的位置，所以“我”從來就沒有真正參與到對自己的審判中，不能不說是貌似完美的司法制度的巨大缺憾，也是在這架機器下每個個體命運的悲哀。
那些以解讀人類命運為己任的中國大作家們，敢不敢用自己的如椽巨筆寫出幾部人間悲??？“藝術(shù)源于生活，高于生活”，我怎么越來越覺得現(xiàn)實的生活本身，早已經(jīng)超越了藝術(shù)家的想象空間！哪還需要什么藝術(shù)加工，只需要用直白的文字原原本本地記錄下來這些案件即可，就注定了是一部傳世之不朽大作……記錄悲劇，也是為了減少悲劇重演，這才應該是中國作家的真正使命。
局外人讀后感篇一
很多人都站在道德制高點去指責他人，有些人沒有做大家都在做的事情（主人公在母親的葬禮上沒有流淚，還有第二天一系列的行為）就會被認為做的不對。剛開始讀到默爾索在母親的葬禮上表現(xiàn)的如此淡定、麻木而感覺有些違背常理，認為他不愛他的母親，當我們這樣想時我們和那些道德綁架者有什么不同，只有痛苦流涕才是葬禮上應有的表情。你可以這樣做，但你沒有資格要求別人也這樣做。當他沒這樣做時，你就可以以說教者的身份去譴責他？我們可以看不慣某種現(xiàn)象，但要尊重它的存在，這也是一種修養(yǎng)。讀此書之所以頗有感觸，是因為我的性格和默爾索極其相似。對所有事都抱有無所謂的態(tài)度，隨遇而安，自由選擇。這大概就是樂嘉老師所說的綠色性格。
局外人讀后感篇二
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個部分有八十頁，描述了一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那一點的單調(diào)敘述并揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級。《局外人》是怎樣一則故事？介于上外史課對加繆的認識我很認真地讀了一下。作者先讓每一個角色都有嶄露頭腳的機會，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個有雙重性格的人，他既與整個現(xiàn)實同污，又能堅持自身的沉默。例如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設計了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那冷漠，簡直只是個純感官的動物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因為太陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天？?”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屛覀兏械秸痼@！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進行到將近尾聲時，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補充道：“當然，我們也不能責怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但說到法院，寬容所有的全然反面的作用應該轉(zhuǎn)化為正義所有的作用，這不那容易，但更為高尚，特別是當這個人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵的時候?！?BR> 最后，他說他的職責是痛苦的，但他要堅決地完成它。他說我與一個我連最基本的法則都不承認的社會毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因為我對其基本的反應根本不知道。他說：“我向你們要這個人的腦袋，而在我這樣請求時，我的心情是輕松的。在我這操之已久的.生涯中，如果我有時請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責得到了補償、平衡和啟發(fā)，因為我已意識到某種神圣的、不可抗拒的命令，因為我在這張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?BR> 我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，像母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自身辯解。但，如果你覺得自身可以背離這一切，那就會成為社會這個“局”外面的人，最終會被社會拋棄的。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認永恒，但也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態(tài)度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學思想的闡釋很好，但我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實真有這么簡單么？當然每一個時代都有它的時代特點和社會因素，一個人的生存也反映了當時的社會。
局外人讀后感篇三
王小波先生的文章應該受到過加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點，同樣是活得灑脫沒心沒肺的人設，他的人物更幽默也更務實靈活。
看到默爾索對自己受刑時的想象總讓我想起魚玄機受刑時的情景…。
加繆的這本書不斷的強化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結(jié)尾。這個故事寫了一個被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他熱愛自然，感受自然，行為表達自然。這樣一個隨性之人卻因司法或說世人不能合理解釋理解＂為何要補槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說的腦補推理出所謂案發(fā)經(jīng)過，其在叫人唏噓不已。（實際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬能的，特別是得到答案前就有感覺”的代入）。
這故事也告誡我們，即使一個隨性之人，也不要去當一個不勾選人生問卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個態(tài)度鮮明的人，那又是另一個故事了。
局外人讀后感篇四
“在這樣的地方，傍晚應該是一段憂傷的喘息。今天，熱辣辣的太陽漫溢出來，這田野被曬得直打戰(zhàn)，變得沮喪消沉，難以忍受?！?BR> 這是主角默爾索在媽媽的葬禮之中對天氣的描寫之一，諸如此類的描述還有很多，他記錄了送行的人的身份外貌、當日炎熱的天氣，以及送葬途中的環(huán)境聲音等，唯獨缺少了對于母親去世的悲痛。
他以一句“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道?！遍_頭，甚至在第一章結(jié)尾寫道：“以及我想到就要上床睡上十二個鐘頭的喜悅。”
這些描寫無不體現(xiàn)了他對于世界的割裂和似乎顛倒是非的性格，或許在外人看起來十分怪異，然而這正是他的處事態(tài)度——將世界賦予他的一切意義拋棄，遵循自我。
不同于那些葬禮上哭天喊地又或是表現(xiàn)刻意的親人朋友，他沒有選擇偽裝自己融入群體，而是將自己真實的一面展現(xiàn)了出來。
以及后面他記述了很多與身邊人發(fā)生的故事，例如毫無感情地回復著別人的吐槽，他對于雷蒙想要和他做朋友的無所謂的態(tài)度，以及他認為女朋友問他愛不愛自己這種問題是無意義的，甚至他在朋友受傷時表現(xiàn)得不耐煩。
在情感方面，他是一個冷漠的局外人，對人際關(guān)系不期待也不關(guān)心。
而他在日常生活中也缺少激情，將所有的起起伏伏置若罔聞。
他在媽媽下葬后的第一天就開始認識新的女人，一起約會看電影。之后，他獨自度過了一個平凡而無聊的禮拜天。他在第二章結(jié)尾寫道：“我想禮拜天總是這么令人頹喪的，現(xiàn)在媽媽已經(jīng)下葬了，我又要上班了，總之，沒有任何變化?！边@表現(xiàn)了他生活中的不斷重復和枯燥，同時也引起讀者共鳴，大部分人的生活就是如此，是每天重復著的日常。
當他被老板推薦到巴黎去工作時，他的回答是：我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。
故事來到了高潮，默爾索在沙灘上扣動扳機殺死了一個阿拉伯人，然而他在接受審判一直到死亡的期間，也一直生活在荒謬中。
例如，法庭上把他對媽媽的死亡的無動于衷和他的殺人動機聯(lián)系起來，說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親”；還有在檢察官與自己律師辯論時，他說：但我偶爾也想加入進去說幾句，但這種時候，我的律師就會對我說：”您別說話，這對您更有利?！?BR> “可以這么說，他們好像在處理這宗案子時把我撇在一邊，一切都在沒有我的干預下進行著。我的命運被決定，而根本不征求我的意見?！?BR> 最后，默爾索被判了死刑，他在與神父最后的交流中透露出了他的精神的本質(zhì)：
“我看起來是兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和這即將到來的死亡都是確信的?！?BR> “在我度過的`整個荒誕的人生中，從我未來的深處，一股昏暗的氣息穿越尚未到來的歲月向我撲來，這股氣息一路襲來，使別人向我建議的一切都變得毫無差別，未來的歲月并不比我已經(jīng)度過的歲月更真實?！?BR> 與其說他被判了死刑，不如說他接受了社會的準則和道德的審判。
他們將他過去的言行肆意放大曲解，只是因為這些行為不符合他們的社會認知，卻沒人在意他在審判中說的那些發(fā)自內(nèi)心的證詞。
所以我認為，死亡才是他的歸宿。
加繆說過，真正嚴肅的哲學問題只有一個：自殺。
在勇敢抗爭過然而沒有任何效果之后，如果要擺脫這個荒謬的世界，默爾索這個荒謬的人的最好的選擇就是離開。
局外人讀后感篇五
當初我們英文課讀這本書的時候，同學們都討論的很激烈，有覺得默爾索的性格不可思議的荒唐，有覺得默爾索很酷，而我想的是——為什么他就能變成那樣的性格？不過世界上人那么多，總歸有一個默爾索，所以也就沒有再鉆牛角尖。但一個人性格的形成很復雜，而且也一直在變化，好吧，說遠了。
第二個階段基本上cover了全文，從中間到那位牧師全算上。默爾索干了件大事——對他來說，他也感覺到不一樣了。而對于社會上的大多數(shù)人，這可相當不可思議。所以法官問默爾索你愧疚嗎，所以marie一而再再而三地安慰默爾索一切都會“好”起來的。但默爾索壓根不覺得這是個那么大的問題，監(jiān)獄挺無聊的，但漸漸睡個十六個小時，再消磨過剩下的幾個，一天就過去了。唯一困惑，唯一讓自己煩躁的就是法官啊，或者marie，他們都和自己想得不一樣。法官還有那個養(yǎng)老院的director為什么要說自己那么多壞話，這種惡意讓默爾索很難過。監(jiān)獄適應得不錯，可要消除和別人的矛盾（conflict）可挺讓人不爽的。而這種不爽在牧師來的時候到了極點，所以默爾索又咆哮又生氣地跟牧師喊了一通。
說了之后，他——第三個階段。他覺得沒啥可在乎的了。他的結(jié)局只有一個——死亡。不是一時的自暴自棄，默爾索是真正接受了這個事實并無所畏懼。這個世界冷漠就冷漠吧，我有法子對待這樣的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是一些人帶著對我深深的仇恨來看我的死刑。我只能期待這個，那就期待。
默爾索某種意義上算是局外人，因為他容不得一點虛偽，一點都不可以，這跟很多人都不一樣。但是他也跟大部分人一樣，想要活得舒服些，不然他為什么折騰出來一個荒謬主義呢，也不過是不讓自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是滿足的，至少他讓他自己變得滿足。
局外人讀后感篇六
我至少看了三次加繆的《局外人》。很多人把這本書吹捧到無以復加的地步，也許他們都知道這本書好在哪兒，但我始終搞不懂它究竟是好是壞，只知道每次讀都會有新收獲。
第一次讀這本書時，我的注意力主要集中在主人公默爾索身上。我將自己代入到角色中以體會其心情和想法。對他的冷漠與無所謂，我竟覺得頗能理解，甚至厭惡其他人虛構(gòu)出來的道德枷鎖。母親死了，那又怎樣？幾年時間沒有近距離相處，最后一年幾乎沒見過面，即便是親情，也容易變淡漠。更何況，人死不能復生，假惺惺地擠出幾滴眼淚有什么意義？瑪麗問默爾索愛不愛他，這個問題實在可笑至極，愛不愛有什么緊要，一個“愛”字難道能當飯吃？糾結(jié)于無意義的甜言蜜語未免有些愚蠢。默爾索偶然卷入朋友的情感糾紛，出于自保，意外槍殺了拿著刀子向他沖來的“敵人”。他在開槍殺死對方后，又對著該人的尸體補了四槍。就是這難以理解的四槍，把他送上了斷頭臺。最后這四槍，以主人公當時混亂的狀態(tài)來看，很可能是情緒的余波使他無意識地扣動扳機。站在他的角度，這一切基本都說得通。
我能理解他的所作所為和所思所想，是因為我的性格中也有極其冷漠的一面，這種冷漠天然而真實。事實上，沒有人天生就能按世俗規(guī)則懂得感情是咋回事兒，懂感情需要后天培養(yǎng)。令我頗感悲哀的是，很多人只學了表面功夫，沒有能力發(fā)現(xiàn)真實內(nèi)心的冷漠與黑暗，他們更像是行尸走肉。
從少年時代起，我就盡可能坦誠地面對真實的內(nèi)心，不懂感情就學，但不能弄虛作假。我記得初中曾被人推上校園講臺做演講，主題是感恩老師。那是一次很糟糕的經(jīng)歷，我并不擅長演講，上臺后完全忘了詞，也不記得咋走下臺的，我只記得那是第一次當眾喊口號式地說了“愛”字。在準備演講的過程中，我突然意識到自己從來不曾心懷感恩。窗外陽光明媚，但我的心冷冰冰。我很慚愧地哭了起來，然后決定脫離稿子演講。我獨自站在講臺上，面對著全校師生，思維非常混亂，甚至感到害怕，人們要逼我表現(xiàn)我內(nèi)心根本不存在的東西，多么荒誕！于是，我只好用一個“愛”字草草收了尾。時至今日，我依然感到羞愧，因為這個字并不是心里話，真心話是我從來沒把他們放在心上。
默爾索比我更坦誠，他依自己的本性行事，不像我這樣試圖偽裝和狡辯。甚至面臨死亡，他也不肯向世俗低頭。在真誠做人這一方面，他算是個英雄。
第二次讀這本書時，我站在了世俗道德的角度上來理解，檢察官的推論完全合情合理。一個在母親的葬禮上表現(xiàn)極度冷漠的人，確實可能對著死尸連開四槍（猶如鞭尸，簡直慘無人道）。若不是故意為之，又怎會帶槍到沙灘上散步，又怎會恰好在對方掏刀子時開槍殺人（偽裝成正當防衛(wèi)），又怎會在對方倒下后連補四槍。這一系列的看似偶然，似乎隱藏著某種必然。完全是因為作者以主人公默爾索的角度來表述整件事，我們才可能知道默爾索的真實想法。真相永遠撲朔迷離，或許只有上帝才能揭示全部的真相。
這一次，我承認道德在社會中的廣泛存在有其合理性。個體的一切行動，只要能自圓其說，都能得到某些人的同情。我們每個人的想法如此不同，倘若沒個標準，那么殺人放火也可能值得同情。《三國演義》中曹操說，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這話聽起來真有道理，多少陰謀家因此將其奉為圭臬，心安理得地濫殺無辜。最近看林語堂的《武則天正傳》，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開了數(shù)輪大屠殺，將唐王朝李家人殺得七零八落，幾乎連根拔起。為了順利當上女皇帝，她殘忍地干掉幾乎所有反對者。好一個“順我者昌，逆我者亡”！如此殘暴無道，許多后來者同情和理解她的所作所為，認為她是迫不得已而為之。野心家從來沒有迫不得已，只有大殺四方鋪出屬于自己的一條路。
最近鬧得轟轟烈烈的江歌媽媽訴劉暖曦侵犯其女兒生命權(quán)一案，社會上不少人同情劉暖曦，認為她不該負法律責任。江歌媽媽“網(wǎng)暴”她是欺人太甚，甚至質(zhì)疑江歌媽媽可能存在騙捐（典型的人身攻擊邏輯謬誤）。這可真夠雙標，對劉暖曦不追究道德責任，卻對江歌媽媽吹毛求疵。真相如何，恐怕只有上帝知道。但是劉暖曦做人到如此冷酷無情的地步，很難讓人不去懷疑她心存為脫身而找個替死鬼的念頭?；趧⑴氐乃魉鶠椋医^不可能同情她。
最近一次讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)這個短短的故事里有很多細節(jié)值得人們反復深究。世界上有很多羅生門式的事件，公說公有理，婆說婆有理。我們不可能因為每個人都言之有理就失了自己的立場。
故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點：人這一生最重要的是不斷認識自我，這個自我不會固定不變，而會動態(tài)發(fā)展。也許，這就是活著的意義。
局外人讀后感篇七
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換一點輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記。
1960年1月4日，大雨滂沱，時年47歲的阿爾貝·加繆死于一場車禍。此前，這位諾獎得主曾不無戲謔地講道：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。造化弄人，天命無常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽為零度寫作之鼻祖，《局外人》憑借其獨到的旁觀視角和大量運用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實為一文學史上的重大時刻。用簡潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識與社會的邏輯間的沖突與纏繞。在小說中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關(guān)這種荒謬感，我要在此強調(diào)的.是，二十世紀存在主義向人類良知提出的各種問題全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當作某種局外人的悲喜劇來看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風雅。他有時與人虛與委蛇，但這些都只不過是疲于對偏見的應付而已。他是個真實的人，這一點在小人物中實屬罕見。今天，媽媽死了，也許是在昨天。文章經(jīng)典不亞于《百年孤獨》開篇的首句令我想到了《莊子至樂》中一段相似的描述：莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌。無情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復禮，并且因此為社會的主流意識形態(tài)所排斥。你到底愛不愛我？當瑪麗把這個問題扔向默爾索的時候，這已經(jīng)不是個疑問句而是某種戀人間樂此不疲的語言游戲了?？赡瑺査骶芙^這個游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對真實和絕對的激情。
卡夫卡的人性理論說：誰若棄世，他必定愛所有的人。默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛濟世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對逐求的不滿。厭倦機械生活行為的結(jié)局，是他開啟意識活動的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進入了一種意識，卻又被強力驅(qū)逐到刺眼光線的干燥塵埃中去。胡塞爾說：人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外。世界的觀念無處不在，以至于無孔不入，人類的意識內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽變成了維護法度的日神阿波羅，來自理性和秩序的強大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機。
安德烈。布勒東在其評論中說：變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。進入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗爭。在星光與緘默的夜，他于未來死亡的深淵中了解到了一點，那是庫切在《恥》中借女兒之口說出的：生活就是這樣，沒有更高層次的生活。
加繆塑造默爾索并非沒有目的，確認生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說法，這無異于哲學上的自殺。到19世紀尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)。縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，死亡事件的必然到來更加劇了這一點。人類對世界理性的熱望受到了打擊，普遍的理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說道：偶然是世上最古老的貴族。并且試圖以此絆倒理性。
不過，我畢竟不是哲學家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點上，加繆予以了肯定。他不無痛心地說：在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險。一次次的控告，一次次的審判中，生命無聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬百計地給對方設局，然后自己做局長。一切進行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過是為表演其荒誕行為舉行的集體會演而已。
關(guān)山難越，誰悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
局外人讀后感篇八
這本書是法國作家、哲學家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風格。男主人公仿佛是個局外人，對于母親的去世、對于女友的結(jié)婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個顛覆大家三觀的主人公就像個冷冰冰的機器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點我是贊同的，但是我覺得這個人活的有點太過理性。生而為人與機器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實生活當中，每一個從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因為無法令人感動，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個每天進行著機械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復一日，被逼著做同樣的事?！?BR> 很少有學生能夠每門功課都掌握的非常好，對每門功課都非常有興趣，所以在應試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學一些不喜歡的東西，并且日復一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會坐在電腦前敲著那些程序代碼，對他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時常都會有抱怨，為什么我一定要學好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當個旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進行。而那個被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個人。也許這就是加繆想通過這個人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€局外人的西西弗斯，可能就是你。
局外人讀后感篇九
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實則并非局外人。他所用理性對待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對這個世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會，他也未哭喪，守喪。在這個孝道的社會，默爾索無疑是被譴責的，可也有人會陪她做這些不合時宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對于默爾索來說他之所以這樣，是因為他認為既然這種命運選擇了我，而成千上萬的幸運的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運，又都與我何干?他是如此獨特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個人能將自己對生活、理想的態(tài)度賦予行動中是很難堅持的。
當默爾索走上刑場時，他心想：“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對方的“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個用局外人的態(tài)度對待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會中很好的生存的，人們會用慣性思考，認為的，來處理與自己觀點不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡簡單單的一本書，卻在敘述著一個不簡單的事。
局外人讀后感篇十
讀過的第一本加繆，也是寫的第一個書評嘻嘻。有幾天了，讀的那天高中時期最后一個（我想象是）很傾慕的男生找到女朋友啦。感覺高中關(guān)于戀愛這一part就這么過去了，心情復雜，就想讀一下這本，給自己一些“局外之感”，少一些對他人給自己動力的依賴。當天晚上就看完了。
看書之前我想當然地覺得，局外人應該只是主人公消極對待人生，是自己人生的局外人。
閱讀完整本書后，帶著意猶未盡的感覺我去閱讀了書前譯者柳鳴九先生的前言。
現(xiàn)在翻閱，對于書名的理解看到了兩種：一種是柳的默爾索在法庭上被各種妖魔化，像是個局外人，另一種是默爾索對于世事不關(guān)心不在意，活出了瀟灑愜意，是自己人生的局外人。
雖然我個人不是像默爾索一般的淡然，不在乎，我更是一個入世，功利心很強的人。但是閱讀他的心理，并不讓我覺得難以接受，而是讓我想到，在我過度的爭取和勞累之后，我也可以這樣調(diào)節(jié)我的身心。書中大段的、奇妙的心理描寫，和一些哲理性的句子，也很好地緩解了我一輪復習的焦慮...
具有現(xiàn)實意義的一點，是我非常以后從事法律相關(guān)工作，很想當律師啦~這本書給我與《殺死一只知更鳥》不同的法律環(huán)境，讓我對從業(yè)計劃有更多的考慮，社會環(huán)境有更多的反思。
要堅持人道主義，尊重個人的不同的思想觀念。不用社會世俗觀念，不用法律殘殺人性，不要強迫別人相信自己的信仰來完成像宰割一只牲畜般的“儀式感”..
最近看羅翔老師的一些視頻，也看到法律不是冰冷無情，行使法律，更要有作為人的意識，也能與除法律外別的領(lǐng)域，如現(xiàn)代的網(wǎng)絡平臺的輿論，當事人有時也是“多余”一般...產(chǎn)生諸多思考。
真是一本好書呀。
局外人讀后感篇十一
一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內(nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時，當我們失業(yè)時，當伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當個“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。
沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。
于個人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
局外人讀后感篇十二
局外人是由法國小說家阿爾貝。加繆在1940年5月份完成的一部小說，加繆是法國聲名卓著的小說家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學獎。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會這個局里面，我們每個人都是局外人，對生活而言，我們每個人又都是自己局里面的主角，可也有類人特立獨行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對默爾索而言，生活是索然無味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂，即使是他的母親去世，他的臉上也沒有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點都沒變。
直到他在海邊開槍殺死了那個阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒有參與過。現(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點醒來了，他說他想再活一次，他第一次向這個冷漠的世界敞開心扉，不想那么孤獨，是的，這一輩，他就沒有認真活過。
人是社會型的，需要融入這個社會，才不會感覺孤單，人的成長軌跡就是不斷的在與這個社會建立聯(lián)系，不斷的適應社會的規(guī)則，懂規(guī)則才能運用規(guī)則，才能更加過的自由。年少時，我們都曾輕狂過，試圖反抗社會上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時。
局外人讀后感篇十三
這本書很薄，幾天就能看完。說實話剛開始看的時候確實沒有什么吸引我的，作者敘述的節(jié)奏很慢，如同流水賬一般。一開始就是寫參加母親的葬禮，這樣的情節(jié)如果換做是我，多多少少會流露出一點對母親的感情。但作者沒有，或者更確切的說是參加一個陌生人的葬禮。
到后來交了女友，結(jié)識了新朋友，最后在精神恍惚下殺了人。這一切他都在表明自己是局外人。
彌漫在《局外人》字里行間的悲憫與憤怒，偶爾露出冰山一角的歇斯底里似的黑色幽默，通過一件件充滿現(xiàn)場感的凡人小事串聯(lián)起來，以最傳統(tǒng)的小說形式呈現(xiàn)了一個最現(xiàn)代的故事：“一位毫無英雄主張、單純愿意為真相而死去的男人”，在荒誕世界里的掙扎與反抗。
主人公默爾索是個什么樣的人呢？他是一個三十歲的未婚男人，在公司當職員，唯一的親人——媽媽住在養(yǎng)老院。
某一天，養(yǎng)老院發(fā)來電報通知媽媽去世，他前去奔喪，卻在守靈的時候抽煙、喝咖啡，跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道媽媽的去世日期，記不清媽媽臨終時的具體歲數(shù)，拒絕開棺看媽媽的遺容，葬禮的過程中沒有哭，也沒有在墳前默哀。葬禮結(jié)束后，為上床睡十二個鐘頭而感到喜悅。
他沒有強烈的愛憎，沒有明確的是非觀，在生活中隨波逐流，對切身利益漠然處之，什么事都秉持著無所謂的態(tài)度。他就是這樣一個人，一個以“無所謂”，“毫無意義”，“我不知道”的口吻對待一切的人，不是因為他的糊涂，而是因為他清醒地認識到一切都是荒謬。他用冷漠的態(tài)度對待這世界上荒謬的一切，他用冷漠來偽裝自己，來抗爭這個社會。
我記得他在死亡的時候曾經(jīng)說過這樣一句話：“你們可以把我的肉體殺死，可是你們無法左右我的靈魂；我的靈魂與我之間的距離如此遙遠，而我的存在卻如此真實”。這就是他的反抗。
默爾索一個超脫物外、老實本分、對周圍社會無攻擊性的人?？烧沁@樣一個老老實實的人卻在社會的冷漠下被描繪為一個惡棍，冷漠的殺人惡魔，被法庭判罰公開絞刑。
作者加繆在《局外人》說過這樣一句話：“他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情”。他不是好人也不是一個壞人，他只是因為和世界格格不入而成為異端。這是鐘陽對他的評價。而對我來說他是一個勇敢的人，一個敢于挑戰(zhàn)社會的人，他的勇氣讓人敬佩。但，我想我永遠也成為不了想他那樣的人，應該說我們大部分的人都無法成為他。
我只是蕓蕓眾生的一員，我成為不了社會的局外人，不光是因為不敢，也因為不愿。
我們所生活的國家，也許會出現(xiàn)一些讓人很厭惡的事情，但不可否認的是，大體上我們活的很和平，沒有戰(zhàn)火的侵擾。我們的法律相對公平，能讓我們在這個法制國家更好的生活下去，所以我們是幸福的，生活在相對和平的21世紀。
這樣的一個故事讓我想起了一個朋友說的話，他在精神病醫(yī)院和一個精神病人交談，他感覺這個精神病人語言流暢，思路清晰，交流了文學、哲學、經(jīng)濟、政治等各方面的學術(shù)問題，他都有獨到的見解，聊完后我的朋友受益匪淺，他問那個精神病人為什么在精神病醫(yī)院里。那人說了一句，誰說在里面的就是病人，更多的病人是在外面的人，我的朋友突然恍然大悟?；蛟S那個人在精神病醫(yī)院里才能更真實的做自己吧！
世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實坦誠？但是，因為不屈服故而存在才有價值。異己的世界里，你我皆為局外人。
世界規(guī)則在默爾索之外運行，給你我?guī)硪还蓾鉂獾谋贿z棄感?；恼Q、悲涼、孤獨和排異來的如此簡單而迅速，在溝通無果后，我們更加孤獨，他人變?yōu)榱宋覀兊牡鬲z。問題的關(guān)鍵在于，我們不能喪失對這個世界的希望和信心，英雄在認清生活的真相之后仍熱愛生活，堅持自我的真實，才是存在或活著的最好理由！生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存有時候就很荒誕。
仔細想想，我們每個人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個異類，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個孤獨的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。
局外人讀后感篇十四
一開始讀這本書，覺得描述平淡，沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有宛轉(zhuǎn)曲折的心理描寫，主人公對一切都超淡然。
答案當然不是。
雖然這小說最后也顯示了，與世俗的入世、投入和執(zhí)著相比應該下地獄的主人公也真的被推入地獄。所以在與世俗做抗爭之前也要清楚自己要付出的代價。主人公最后與神父的一番對話才顯示自己臨死前對于世俗觀點對于不公正的司法程序的反抗情緒，但他依然對于自己生死也存在無所謂的態(tài)度。不然如果他在乎生死，之前也許會試著在法庭發(fā)言為自己奪回一些希望。
但恰恰摩爾索對生死也很漠然。
“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會就受到了威脅”這是作者對摩爾索的評價。社會有時候比我們想象的脆弱，大眾意識比想象的更淺薄，包容性差。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前如果你沒有摩爾索的淡然，更要想清楚自己的代價。
局外人讀后感篇十五
小說《局外人》的作者阿爾貝·加繆是法國現(xiàn)代著名的存在主義作家，曾獲得1957年的諾貝爾文學獎。他出生在一個戰(zhàn)亂的時代，從小和母親在阿拉伯貧民中長大，對他們貧困的處境有著深刻的同情，從而對人生的荒謬感更有體會。二戰(zhàn)后初期，他和當時頗有盛名的存在主義作家保羅·薩特非常親密，薩特說他在一個把現(xiàn)實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。但加繆一直否認自己是存在主義作家，還聲稱自己對一切問題都有自己的看法，不屬于任何派別。加繆曾寫了論著《反抗者》與薩特產(chǎn)生論戰(zhàn)，轟動一時。
作品介紹：
《局面人》是加繆的成名作，以一種不動聲色但有內(nèi)含力量的文字粗線條地塑造了默而索這個“荒謬的人”。整部小說分為兩部，第一部分從母親逝世開始講起，默而索參加了葬禮，卻平靜得沒有任何悲傷的情緒。葬后第二天，他的生活又恢復原樣，“媽媽已經(jīng)安葬了，我又該上班了，總之，沒有任何變化”。后來他認識了鄰居萊蒙，一次和他在海邊意外遇上了萊蒙的敵黨。沖突中，莫爾索開了5槍，阿拉伯人直接斃命。第二部分開始寫了默而索因殺害阿拉伯人在監(jiān)獄中的日子。他無法解釋自己殺人的動機，不請律師為自己辯護，也不想神甫懺悔。最終法庭結(jié)合了他之前在母親葬禮上的冷漠態(tài)度，默爾索被判處死刑。然而死亡降臨，默而索才有那么一絲恐懼，但更多的是滿足，“我體驗到這個世界如此像我，如此有愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的?！?BR> 《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學小說。
問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。
局外人讀后感篇十六
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會知道用于審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實生活，他是一個被現(xiàn)實生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實世界去到那個從未去過的地方，現(xiàn)實世界對我們每個人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
局外人讀后感篇十七
“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀舉足輕重的文學作品，堪稱為20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應該違背這個社會規(guī)則。對于他所生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類！但默爾索很真誠，不耍花招，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會成為“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應。有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
局外人讀后感篇十八
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。”但《局外人》中的主人公，卻總是嘗試擺脫這既定的、看似符合社會道德準則的禁錮。
他在母親老去后將她送到敬老院，在母親的葬禮上他面無表情，拒絕看母親最后一眼，甚至在棺材邊喝牛奶咖啡、吸煙乃至睡覺。在母親去世的次日便去游泳，看喜劇片，與女友尋求刺激……我看到這時，覺得他是一個冷血、不近人情的家伙。這一切在書中的旁人看來，也顯得荒謬不可理喻，超出了他們的認知范圍。因為在他們已有的社會觀與價值觀中，親人去世應該是痛哭流涕，更不能在葬禮后的第二天就去尋歡作樂。但莫爾索卻與他們格格不入，在社會的.邊緣遭受旁人的冷嘲熱諷。
但當我繼續(xù)往下讀，讀到在法庭上檢察官荒誕至極的言辭以及莫爾索死前在牢房里與神父的爭吵和過后的內(nèi)心獨白中，我漸漸靠近、理解莫爾索，并開始同情他。自始至終，他都在社會邊緣徘徊，始終是個“局外人”。他不想做作的表現(xiàn)出自己的悲傷，于是在母親的葬禮上無動于衷；他不想否認抵制自己內(nèi)心的欲望，于是與女友約會；他不想去一個遙遠的城市，于是拒絕了老板提供的令旁人眼紅的職位；當女友問及自己是否愛她時，他沒有用花言巧語來討她歡心……這看似無理的一切，都只是從莫爾索將自己心里所想的付諸于行動罷了。在他看來，真正的道德是遵從自己的內(nèi)心，不去刻意地討好比別人，而是活出自己認為正確的樣子。但正是他敢于這么做的勇氣與理智，與整個社會所默認的道德規(guī)范相悖。
社會好比一個巨大的、有強大吸引力的漩渦，它的節(jié)奏與方向有著驚人的帶動力，于是一些原本與它不一樣的東西，在漩渦中呆久了之后，就會與它一起轉(zhuǎn)動。倘若這節(jié)奏與方向是好的、積極的、向上的，那么結(jié)果當然是正面的。但如果這股漩渦混沌不清，代表著一些落后、荒誕可笑的習慣的話，后果不可設想。正如這本書中的情節(jié)一樣，莫爾索周圍的人都被帶入了這股強大的漩渦之中，他們的思維與觀念驚人的一致，都認為莫爾索的所作所為冷漠無情，覺得他是一個萬惡不赦的殺人犯，不可原諒。但莫爾索“遠非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情?！彼缫芽赐高@了個社會的荒謬，于是他能在法庭上面不改色，能在死神前冷靜思考。他堅守著自己心中的道德，冷靜的看待周圍的一切?！拔也恢馈薄昂翢o意義”是他的口頭禪，“厭煩”則是他對人事社會的態(tài)度。但這“厭世”情緒的背后，恰恰是他洞悉一切后的無奈與偽裝。其實莫爾索心底十分敬畏母親，對工作的十分認真嚴謹，對朋友也坦誠相待。但他終究還是輸了，輸給了整個社會，輸給了可怕的思維慣性。
莫爾索的確是這個社會的局外人，但也是個保持清醒頭腦的、遠離社會無知的明眼人。
局外人讀后感篇十九
我想他應該是沒有找到自己存在人世的正確的狀態(tài)，但這也是我最為擔心的，我自己找到自己的存在狀態(tài)是什么了嗎？小時候總覺著天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無理由地接受，巖漿便慢慢地累積，后面我又感覺自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會不會一下子噴涌而來壓垮我？它又在什么時間出現(xiàn)在我的生活當中？我會是羔羊還是會像默爾索那樣能夠真正地爆發(fā)一次，真正地嘶吼與噴涌出地殼的巖漿？這在我的當下沒有發(fā)生過，在余生會不會發(fā)生？這是一個問題。
局外人讀后感篇二十
加繆的《局外人》中的男主角，有點像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當事情突如其來的砸到了他們頭上時，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時，他不是立刻投入到一個角色扮演當中，似乎只要一偏離這個角色所設定的范圍，就會被眾人指責。他是仔細的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學角度來看，他似乎有一個很強大的心靈外殼，外部的難以進入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進去。
而他對于一切事物的看法，從他對婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當他心中既沒有這些被灌輸進去的觀念，又沒有自己獨創(chuàng)的觀念時，他面對問題時，無法下手，只能用一句“隨便”來對付。
而在這點上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談論法庭上的荒謬，這是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨特的觀點，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會孤獨。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達他前文所提到的，他感受到了孤獨。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個局外人，他通過別人恨他來在這個世界上留下了印記。
他不再是一個局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
局外人讀后感篇二十一
在這個紛擾的世界，誰不是一個局外人？這是我昨天早上一口氣讀完小說后的第一反應。
很久沒有一口氣讀完一本書了，有書的原因，也有自己的原因，很多時候，本來端起架子，準備好好讀書，殊不知，捧起書來，沒過半個小時，就開始眼睛困了，后來就是腦袋也木了，索性就睡會兒再說。唯有這本才五六萬字的小說，讓我的閱讀體驗，有了少年時一目十行的快感。
《局外人》是寫司法問題小說的。開篇就是“我”要向老板請假，去給母親奔喪。母親在養(yǎng)老院里死了，“我”沒有表現(xiàn)出一個人子的巨大悲痛，平靜的有點反常，只是對老板不太情愿準假有點微詞。覺得只有自己奔喪回來仿佛才坐定了喪禮的事，老板才會表現(xiàn)出對下屬的慰問和哀悼。奔喪過程，以為作者把“我”放在了局外人的位置，只想說“我”情感冷漠，活得行尸走肉一般。包括和門房的閑聊抽煙，和女朋友瑪麗于喪禮次日，就在一起歡愛……直到被朋友約到海邊去玩，稀里糊涂地開槍殺了人。就有了下篇最重要的事情發(fā)生?！拔摇边M了監(jiān)獄，要接受審判。而只有這個時候，“我”才真正成了“局外人”。
作為一個職業(yè)法律人，當然也很關(guān)心在法國，對于這樣一個連開五槍殺死一人的案子如何辦理。檢察官對案發(fā)當時的情況并不十分在意，卻從“我”給母親奔喪開始，做了大量的外圍調(diào)查工作，就想向陪審團證明“我”從一開始就是個十惡不赦的殺人惡魔……他成功地在冗長的庭審過程中，獲得了陪審團和法官的支持，“我”被以法蘭西的名義判處斬首示眾。
在整個司法活動中，包括“我”的辯護律師在內(nèi)，都是這架龐大司法機器的螺絲釘，他們在按部就班一成不變中完成了作業(yè)，就算“我”被宣判死刑，律師也只是不無遺憾地握住“我”的手，他本來也沒想改變委托人的命運，只是在完成任務。
最讓人不可思議的是，“我”本來才是案件的當事人，卻完完全全的成了“局外人”，仿佛一切都與“我”沒有關(guān)系，“我”只是他們完成辦案任務的一個載體。沒有人關(guān)心“我”的喜怒哀樂，沒有人聽“我”認認真真地敘述一下案件過程。所以當聽到宣判結(jié)果的時候，庭長問我是不是有什么話要說，“我”只是稍微想了一下，就說“沒有”。其實，疲憊不堪地走完所有的程序，“我”已經(jīng)感受到，說什么都沒有用，他們根本沒有人會認真地聆聽，這都改變不了自己的命運。因為“我”從發(fā)案開始，就一直處于局外人的位置，所以“我”從來就沒有真正參與到對自己的審判中，不能不說是貌似完美的司法制度的巨大缺憾，也是在這架機器下每個個體命運的悲哀。
那些以解讀人類命運為己任的中國大作家們，敢不敢用自己的如椽巨筆寫出幾部人間悲??？“藝術(shù)源于生活，高于生活”，我怎么越來越覺得現(xiàn)實的生活本身，早已經(jīng)超越了藝術(shù)家的想象空間！哪還需要什么藝術(shù)加工，只需要用直白的文字原原本本地記錄下來這些案件即可，就注定了是一部傳世之不朽大作……記錄悲劇，也是為了減少悲劇重演，這才應該是中國作家的真正使命。