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小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇一
講完了比賽規(guī)則，李老師一聲令下，比賽開(kāi)始了。我組一開(kāi)始就拿了個(gè)好成績(jī)，和六組并列第一。當(dāng)我正在暗自高興時(shí)，老師的“第二排起立”，使我突然回過(guò)神來(lái)，咦，不是要到我了嗎??？我慌忙站了起來(lái)。這時(shí)，我的心里涌起了一種莫名其妙的緊張：萬(wàn)一我沒(méi)答對(duì)而另一組答對(duì)了，我們組豈不是會(huì)失去第一的位子？我沒(méi)敢再往下想。就在這時(shí)，老師發(fā)問(wèn)到了我：“易如什么？”這次考的是帶比喻的成語(yǔ)，以前遇到這類問(wèn)題時(shí)，我總是會(huì)猶豫一下，可今天不知怎么了，好像被一種力量推著，我本能的脫口而出：“易如反掌。”“回答正確！”我輕輕的坐下了，心里頓時(shí)舒服了許多。
之后，又進(jìn)行了幾輪比賽，六個(gè)組的分?jǐn)?shù)一直不相上下，直到倒數(shù)第二題結(jié)束之后，六個(gè)組的分?jǐn)?shù)竟相同了?？磥?lái)輸贏就在于最后一道題了，這時(shí)，剛剛還喧鬧的教室突然靜的出奇，同時(shí)也多出了幾分嚴(yán)肅。過(guò)了一會(huì)兒，老師出題了。他沒(méi)有直接說(shuō)出題目，而是先給我們講了個(gè)故事：
“古時(shí)候，兇奴攻打京城前，寫(xiě)了一封信給皇帝看，信上寫(xiě)：天心取米。宮里沒(méi)有人知道這是什么意思，皇帝只好張榜解惑。幾天后，一個(gè)青年拿著榜文去見(jiàn)皇帝……青年在四個(gè)字上各添了一兩筆交給了匈奴，匈奴看后立刻退了兵。問(wèn)：青年添筆后成了什么詞？”
同學(xué)們聽(tīng)完后，立刻思考起來(lái)，教室里更顯嚴(yán)肅了。過(guò)了大概幾分鐘后，時(shí)間到了，有的同學(xué)說(shuō)是“夫必敢來(lái)”，有的說(shuō)是“失必敢來(lái)”，老師笑了笑說(shuō)出了答案：“未必敢來(lái)?！睕](méi)有哪個(gè)組的同學(xué)全對(duì)了，看來(lái)這次比賽也就是平分了。
獲不獲得第一并不重要，關(guān)鍵要在比賽中學(xué)到知識(shí)、掌握本領(lǐng)??！
小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇二
前段時(shí)間，我們上了《畫(huà)楊桃》這一課，今天這堂語(yǔ)文課，朱老師就帶了兩個(gè)楊桃。
朱老師用水果刀把一個(gè)楊桃對(duì)半切開(kāi)，并把完整的楊桃和切開(kāi)的楊桃放在講桌上，和藹可親地說(shuō)：“先觀察一下它的顏色和形狀，再用你們靈巧的手畫(huà)一畫(huà)吧！”
老師的話音剛落，我們就睜大眼睛觀察。我發(fā)現(xiàn)完整的楊桃像壓膜機(jī)，切開(kāi)的楊桃像五角星，它們有一個(gè)相同點(diǎn)都是綠色的，中間還有一顆核。我拿出一支鉛筆和一張白紙，動(dòng)手畫(huà)起了楊桃。
我先畫(huà)了兩個(gè)五角星，然后進(jìn)行修改和潤(rùn)色，很快我就把切開(kāi)的楊桃畫(huà)好了。
我們都把楊桃畫(huà)好了之后，朱老師就把楊桃切成一片一片的，分給大家吃。我嘗了一小口，它的果肉又酸又甜，它的果皮又苦又澀。
這真是一堂既有趣又讓我難忘的語(yǔ)文課。
小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇三
初中語(yǔ)文課標(biāo)中明確指出學(xué)生需要關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求不單純地停留在對(duì)于中國(guó)文學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)，在初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的外國(guó)文學(xué)作品應(yīng)到受到學(xué)生的重點(diǎn)關(guān)注。本文旨在分析初中語(yǔ)文教材中所選文章的譯文美學(xué)，以培根的of studies（王佐良譯文：《論學(xué)習(xí)》）為例。
初中語(yǔ)文教材；文學(xué)作品；翻譯研究
在初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，很清楚地點(diǎn)明中國(guó)的語(yǔ)文課程需要繼承博大精深的中華文化，旨在培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、世界和未來(lái)的學(xué)生?？v觀中學(xué)語(yǔ)文教材，所選文章基本都是中外文學(xué)史上非常優(yōu)秀的作品，例如海倫凱勒的《再塑生命的人》、泰戈?duì)柕摹渡⑽脑?shī)兩首》、莫泊桑的《福樓拜家的星期天》和弗朗西斯培根的《談讀書(shū)》。其中培根的《談讀書(shū)》作為英國(guó)散文的代表作，闡述了正確的讀書(shū)目的、讀書(shū)方法和讀書(shū)的作用和意義[1]。對(duì)后人產(chǎn)生了巨大的影響，并被作為人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精度課文學(xué)習(xí)。以下將以王佐良先生翻譯培根的of studies作為范例，簡(jiǎn)要分析王佐良先生譯本的翻譯美學(xué)。
翻譯是跨語(yǔ)言交流過(guò)程中橋接不同語(yǔ)言的途徑。有兩個(gè)主要的翻譯標(biāo)準(zhǔn)：忠實(shí)和流暢。忠實(shí)是指要在原文中表達(dá)的語(yǔ)言和文化信息，即原文的信息在原文意義得到了充分而準(zhǔn)確的表達(dá)，從而使目標(biāo)語(yǔ)言閱讀者獲得的信息和原語(yǔ)言閱讀者獲得的信息一樣。流暢是指規(guī)范、清晰且易于理解的疑問(wèn)，不會(huì)出現(xiàn)不合乎常理、結(jié)構(gòu)混亂和邏輯不清晰的現(xiàn)象[2]。如果想翻譯得更好，則需要翻譯者有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，使譯文更地道，更加“古色古香”，并能夠準(zhǔn)確地將原文中包含的文化背景反映到譯文中包含的文化背景。例如原文的taste意為“嘗；有 味道”，swallow意為“吞下；咽下”，chew意為“咀嚼；嚼碎”，句中用了排比的修辭，通過(guò)對(duì)比，闡述了有些書(shū)只需粗略地讀，而有些則要仔細(xì)地讀。在后兩個(gè)分句中，培根用others和some few做主語(yǔ)，替代前面分句的some books，使語(yǔ)句更加簡(jiǎn)潔。漢語(yǔ)是一種意合語(yǔ)言，它只需要借助詞語(yǔ)和句意之間的邏輯關(guān)系就可以實(shí)現(xiàn)句子群之間的聯(lián)系。省略在英語(yǔ)翻譯中也能達(dá)到語(yǔ)義銜接的目的。
essay，通譯為隨筆，又有人譯作論文、美文、小品文、絮語(yǔ)散文、隨筆散文。它最初是一種散文文體，源于法國(guó)蒙田，發(fā)展于英國(guó)。英語(yǔ)隨筆是一種議論文，從道德的角度討論人生大事或人性話題，如：《關(guān)于死》《關(guān)于愛(ài)情》《父母兒女》《談?dòng)颜x》《談狡滑》《談迷信》等。胡適是中國(guó)最早從外國(guó)散文中吸取教訓(xùn)的新派作家之一，他在1918年4月發(fā)表的一篇關(guān)于建設(shè)中的文學(xué)革命的文章中說(shuō)，國(guó)外有許多散文風(fēng)格值得學(xué)習(xí)，其中包括蒙田和培根的散文。周作人于1921年6月在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了《美文》，在介紹和提倡essay時(shí)引起了散文作家的注意。他明確指出：“外國(guó)文學(xué)中有一篇所謂的論文，大致可以分為兩類。第一種是批評(píng)的、學(xué)術(shù)性的。第二種是藝術(shù)性的，也稱為美文?！彼恼f(shuō)明為這種文體在中國(guó)的發(fā)展打開(kāi)了新的視野。
（1）reading maketh a full man；conference a ready man；and writing an exact man.句中maketh為makes的古英語(yǔ)，且在后兩個(gè)分句中被省略了，所以原句的完整說(shuō)法是reading makes a full man；conference makes a ready man；and writing makes an exact 意為“完整的；充滿的”，conference意為“研討會(huì)”，ready意為“機(jī)敏的；準(zhǔn)備好的”。句子的大意是：閱讀可以使人更加完備；研討會(huì)可以使人們更加警覺(jué)；寫(xiě)作可以使人嚴(yán)謹(jǐn)。王佐良將其翻譯為：讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。翻譯過(guò)后的句子本身結(jié)構(gòu)整齊，與原文相貼切；譯文每個(gè)分句都是6個(gè)字，開(kāi)頭和結(jié)尾各2字分別對(duì)應(yīng)原文分局開(kāi)頭的名詞和結(jié)尾的形容詞。且譯文選詞很精練，把full譯為充實(shí)，conference譯為討論，完美地詮釋了培根要表達(dá)的內(nèi)容[3]。
（2）histories make men wise；poets witty；the mathematics subtle；natural philosophy deep；moral grave；logic and rhetoric able to contend.王佐良的翻譯是：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰明，數(shù)學(xué)使人透徹，科學(xué)使人深刻，理論使人莊嚴(yán)，邏輯修辭學(xué)使人雄辯?！痹闹惺÷粤藙?dòng)詞make，王佐良在翻譯中復(fù)現(xiàn)了英語(yǔ)中省略的動(dòng)詞。培根使用省略來(lái)避免重復(fù)相同詞匯的形式和含義。文章簡(jiǎn)潔明了，但含義清晰緊湊。在翻譯過(guò)程中，王佐良尊重原著的句子結(jié)構(gòu)，并省略了意義的重復(fù)部分[4]。原因是在中文中，主語(yǔ)不是特別重要的。其原因在于，在組成句子、圍繞主題的過(guò)程中，有時(shí)主語(yǔ)無(wú)須出現(xiàn)。在將英語(yǔ)翻譯成中文時(shí)，無(wú)須重新建立主謂框架，填補(bǔ)句子中缺失的部分。
（3）studies serve for delight，for ornament，and for ability.后兩個(gè)子句繼承了前一個(gè)主句，省略了主語(yǔ)和謂語(yǔ)。因此王作良將其翻譯為：讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。他將句中的名詞xxxdelight，ornament，ability”分別譯為動(dòng)詞“怡情，傅彩，長(zhǎng)才”，比原文單詞本身的意思更上一層，結(jié)構(gòu)也如原文一樣工整。通過(guò)對(duì)of studies原著和王佐良譯本中銜接手段的比較分析，發(fā)現(xiàn)原著和譯本都具有自然銜接，緊湊語(yǔ)義和通順連貫的特點(diǎn)。尤其是王作良的翻譯，雖然是翻譯，但確真正體現(xiàn)翻譯就像是再創(chuàng)作，體現(xiàn)了中國(guó)散文“形散神不散”的精髓。譯文必須首先忠于原文的立意和風(fēng)格，還必須表達(dá)清楚隱含的意思和情感，要喚起讀者在閱讀中身臨其境的情感。只有當(dāng)形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一、達(dá)到審美效應(yīng)的對(duì)等，才構(gòu)成理想的翻譯。
[1]卜立德.英國(guó)隨筆與中國(guó)現(xiàn)代散文[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊(03).
[2]趙紅軍.散文翻譯美學(xué)與ofstudies的翻譯版本比較[j].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(04).
[3]孫艷.從ofstudies的漢譯本再議王佐良的翻譯[j].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(02).
[4]鄭素.淺談?dòng)h翻譯中的篇章銜接手段——以bacon的ofstudy及王佐良的漢譯本為例[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(03).
小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇一
講完了比賽規(guī)則，李老師一聲令下，比賽開(kāi)始了。我組一開(kāi)始就拿了個(gè)好成績(jī)，和六組并列第一。當(dāng)我正在暗自高興時(shí)，老師的“第二排起立”，使我突然回過(guò)神來(lái)，咦，不是要到我了嗎??？我慌忙站了起來(lái)。這時(shí)，我的心里涌起了一種莫名其妙的緊張：萬(wàn)一我沒(méi)答對(duì)而另一組答對(duì)了，我們組豈不是會(huì)失去第一的位子？我沒(méi)敢再往下想。就在這時(shí)，老師發(fā)問(wèn)到了我：“易如什么？”這次考的是帶比喻的成語(yǔ)，以前遇到這類問(wèn)題時(shí)，我總是會(huì)猶豫一下，可今天不知怎么了，好像被一種力量推著，我本能的脫口而出：“易如反掌。”“回答正確！”我輕輕的坐下了，心里頓時(shí)舒服了許多。
之后，又進(jìn)行了幾輪比賽，六個(gè)組的分?jǐn)?shù)一直不相上下，直到倒數(shù)第二題結(jié)束之后，六個(gè)組的分?jǐn)?shù)竟相同了?？磥?lái)輸贏就在于最后一道題了，這時(shí)，剛剛還喧鬧的教室突然靜的出奇，同時(shí)也多出了幾分嚴(yán)肅。過(guò)了一會(huì)兒，老師出題了。他沒(méi)有直接說(shuō)出題目，而是先給我們講了個(gè)故事：
“古時(shí)候，兇奴攻打京城前，寫(xiě)了一封信給皇帝看，信上寫(xiě)：天心取米。宮里沒(méi)有人知道這是什么意思，皇帝只好張榜解惑。幾天后，一個(gè)青年拿著榜文去見(jiàn)皇帝……青年在四個(gè)字上各添了一兩筆交給了匈奴，匈奴看后立刻退了兵。問(wèn)：青年添筆后成了什么詞？”
同學(xué)們聽(tīng)完后，立刻思考起來(lái)，教室里更顯嚴(yán)肅了。過(guò)了大概幾分鐘后，時(shí)間到了，有的同學(xué)說(shuō)是“夫必敢來(lái)”，有的說(shuō)是“失必敢來(lái)”，老師笑了笑說(shuō)出了答案：“未必敢來(lái)?！睕](méi)有哪個(gè)組的同學(xué)全對(duì)了，看來(lái)這次比賽也就是平分了。
獲不獲得第一并不重要，關(guān)鍵要在比賽中學(xué)到知識(shí)、掌握本領(lǐng)??！
小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇二
前段時(shí)間，我們上了《畫(huà)楊桃》這一課，今天這堂語(yǔ)文課，朱老師就帶了兩個(gè)楊桃。
朱老師用水果刀把一個(gè)楊桃對(duì)半切開(kāi)，并把完整的楊桃和切開(kāi)的楊桃放在講桌上，和藹可親地說(shuō)：“先觀察一下它的顏色和形狀，再用你們靈巧的手畫(huà)一畫(huà)吧！”
老師的話音剛落，我們就睜大眼睛觀察。我發(fā)現(xiàn)完整的楊桃像壓膜機(jī)，切開(kāi)的楊桃像五角星，它們有一個(gè)相同點(diǎn)都是綠色的，中間還有一顆核。我拿出一支鉛筆和一張白紙，動(dòng)手畫(huà)起了楊桃。
我先畫(huà)了兩個(gè)五角星，然后進(jìn)行修改和潤(rùn)色，很快我就把切開(kāi)的楊桃畫(huà)好了。
我們都把楊桃畫(huà)好了之后，朱老師就把楊桃切成一片一片的，分給大家吃。我嘗了一小口，它的果肉又酸又甜，它的果皮又苦又澀。
這真是一堂既有趣又讓我難忘的語(yǔ)文課。
小學(xué)語(yǔ)文趣味性作業(yè) 趣味語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)篇三
初中語(yǔ)文課標(biāo)中明確指出學(xué)生需要關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求不單純地停留在對(duì)于中國(guó)文學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)，在初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的外國(guó)文學(xué)作品應(yīng)到受到學(xué)生的重點(diǎn)關(guān)注。本文旨在分析初中語(yǔ)文教材中所選文章的譯文美學(xué)，以培根的of studies（王佐良譯文：《論學(xué)習(xí)》）為例。
初中語(yǔ)文教材；文學(xué)作品；翻譯研究
在初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，很清楚地點(diǎn)明中國(guó)的語(yǔ)文課程需要繼承博大精深的中華文化，旨在培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、世界和未來(lái)的學(xué)生?？v觀中學(xué)語(yǔ)文教材，所選文章基本都是中外文學(xué)史上非常優(yōu)秀的作品，例如海倫凱勒的《再塑生命的人》、泰戈?duì)柕摹渡⑽脑?shī)兩首》、莫泊桑的《福樓拜家的星期天》和弗朗西斯培根的《談讀書(shū)》。其中培根的《談讀書(shū)》作為英國(guó)散文的代表作，闡述了正確的讀書(shū)目的、讀書(shū)方法和讀書(shū)的作用和意義[1]。對(duì)后人產(chǎn)生了巨大的影響，并被作為人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精度課文學(xué)習(xí)。以下將以王佐良先生翻譯培根的of studies作為范例，簡(jiǎn)要分析王佐良先生譯本的翻譯美學(xué)。
翻譯是跨語(yǔ)言交流過(guò)程中橋接不同語(yǔ)言的途徑。有兩個(gè)主要的翻譯標(biāo)準(zhǔn)：忠實(shí)和流暢。忠實(shí)是指要在原文中表達(dá)的語(yǔ)言和文化信息，即原文的信息在原文意義得到了充分而準(zhǔn)確的表達(dá)，從而使目標(biāo)語(yǔ)言閱讀者獲得的信息和原語(yǔ)言閱讀者獲得的信息一樣。流暢是指規(guī)范、清晰且易于理解的疑問(wèn)，不會(huì)出現(xiàn)不合乎常理、結(jié)構(gòu)混亂和邏輯不清晰的現(xiàn)象[2]。如果想翻譯得更好，則需要翻譯者有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，使譯文更地道，更加“古色古香”，并能夠準(zhǔn)確地將原文中包含的文化背景反映到譯文中包含的文化背景。例如原文的taste意為“嘗；有 味道”，swallow意為“吞下；咽下”，chew意為“咀嚼；嚼碎”，句中用了排比的修辭，通過(guò)對(duì)比，闡述了有些書(shū)只需粗略地讀，而有些則要仔細(xì)地讀。在后兩個(gè)分句中，培根用others和some few做主語(yǔ)，替代前面分句的some books，使語(yǔ)句更加簡(jiǎn)潔。漢語(yǔ)是一種意合語(yǔ)言，它只需要借助詞語(yǔ)和句意之間的邏輯關(guān)系就可以實(shí)現(xiàn)句子群之間的聯(lián)系。省略在英語(yǔ)翻譯中也能達(dá)到語(yǔ)義銜接的目的。
essay，通譯為隨筆，又有人譯作論文、美文、小品文、絮語(yǔ)散文、隨筆散文。它最初是一種散文文體，源于法國(guó)蒙田，發(fā)展于英國(guó)。英語(yǔ)隨筆是一種議論文，從道德的角度討論人生大事或人性話題，如：《關(guān)于死》《關(guān)于愛(ài)情》《父母兒女》《談?dòng)颜x》《談狡滑》《談迷信》等。胡適是中國(guó)最早從外國(guó)散文中吸取教訓(xùn)的新派作家之一，他在1918年4月發(fā)表的一篇關(guān)于建設(shè)中的文學(xué)革命的文章中說(shuō)，國(guó)外有許多散文風(fēng)格值得學(xué)習(xí)，其中包括蒙田和培根的散文。周作人于1921年6月在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了《美文》，在介紹和提倡essay時(shí)引起了散文作家的注意。他明確指出：“外國(guó)文學(xué)中有一篇所謂的論文，大致可以分為兩類。第一種是批評(píng)的、學(xué)術(shù)性的。第二種是藝術(shù)性的，也稱為美文?！彼恼f(shuō)明為這種文體在中國(guó)的發(fā)展打開(kāi)了新的視野。
（1）reading maketh a full man；conference a ready man；and writing an exact man.句中maketh為makes的古英語(yǔ)，且在后兩個(gè)分句中被省略了，所以原句的完整說(shuō)法是reading makes a full man；conference makes a ready man；and writing makes an exact 意為“完整的；充滿的”，conference意為“研討會(huì)”，ready意為“機(jī)敏的；準(zhǔn)備好的”。句子的大意是：閱讀可以使人更加完備；研討會(huì)可以使人們更加警覺(jué)；寫(xiě)作可以使人嚴(yán)謹(jǐn)。王佐良將其翻譯為：讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。翻譯過(guò)后的句子本身結(jié)構(gòu)整齊，與原文相貼切；譯文每個(gè)分句都是6個(gè)字，開(kāi)頭和結(jié)尾各2字分別對(duì)應(yīng)原文分局開(kāi)頭的名詞和結(jié)尾的形容詞。且譯文選詞很精練，把full譯為充實(shí)，conference譯為討論，完美地詮釋了培根要表達(dá)的內(nèi)容[3]。
（2）histories make men wise；poets witty；the mathematics subtle；natural philosophy deep；moral grave；logic and rhetoric able to contend.王佐良的翻譯是：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰明，數(shù)學(xué)使人透徹，科學(xué)使人深刻，理論使人莊嚴(yán)，邏輯修辭學(xué)使人雄辯?！痹闹惺÷粤藙?dòng)詞make，王佐良在翻譯中復(fù)現(xiàn)了英語(yǔ)中省略的動(dòng)詞。培根使用省略來(lái)避免重復(fù)相同詞匯的形式和含義。文章簡(jiǎn)潔明了，但含義清晰緊湊。在翻譯過(guò)程中，王佐良尊重原著的句子結(jié)構(gòu)，并省略了意義的重復(fù)部分[4]。原因是在中文中，主語(yǔ)不是特別重要的。其原因在于，在組成句子、圍繞主題的過(guò)程中，有時(shí)主語(yǔ)無(wú)須出現(xiàn)。在將英語(yǔ)翻譯成中文時(shí)，無(wú)須重新建立主謂框架，填補(bǔ)句子中缺失的部分。
（3）studies serve for delight，for ornament，and for ability.后兩個(gè)子句繼承了前一個(gè)主句，省略了主語(yǔ)和謂語(yǔ)。因此王作良將其翻譯為：讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。他將句中的名詞xxxdelight，ornament，ability”分別譯為動(dòng)詞“怡情，傅彩，長(zhǎng)才”，比原文單詞本身的意思更上一層，結(jié)構(gòu)也如原文一樣工整。通過(guò)對(duì)of studies原著和王佐良譯本中銜接手段的比較分析，發(fā)現(xiàn)原著和譯本都具有自然銜接，緊湊語(yǔ)義和通順連貫的特點(diǎn)。尤其是王作良的翻譯，雖然是翻譯，但確真正體現(xiàn)翻譯就像是再創(chuàng)作，體現(xiàn)了中國(guó)散文“形散神不散”的精髓。譯文必須首先忠于原文的立意和風(fēng)格，還必須表達(dá)清楚隱含的意思和情感，要喚起讀者在閱讀中身臨其境的情感。只有當(dāng)形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一、達(dá)到審美效應(yīng)的對(duì)等，才構(gòu)成理想的翻譯。
[1]卜立德.英國(guó)隨筆與中國(guó)現(xiàn)代散文[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊(03).
[2]趙紅軍.散文翻譯美學(xué)與ofstudies的翻譯版本比較[j].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(04).
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