人們熱衷于探索宇宙的奧秘，尋找外星生命存在的證據(jù)。總結要在客觀的事實基礎上進行，不要帶有過多的主觀色彩。這里有一些總結范文的例子，供大家參考寫作時的思路和結構。
高中政治課堂的吸引力的論文篇一
摘要：英語課堂教學的成敗直接關系到教學的質(zhì)量和人才培養(yǎng)的實際價值。怎樣使課堂教學有效是教學理論和實踐長期研究的一個永恒主題。文章就有效教學的理念及實際教學中如何實施有效性教學做了一些思考。
關鍵詞：英語;課堂教學;有效教學。
引言。
英語課堂教學是實施素質(zhì)教育的主陣地。如何優(yōu)化課堂教學，使教學具有有效性，讓課堂有限的教學時間煥發(fā)出無限的生命活力，使學生真正成為學習的主人，這是廣大教育工作者不懈追求的目標。很多一線的教師和研究者對課堂教學這個基本形式是認同的，并不斷探討，在這個過程中如何讓學生通過一系列的變化如焦慮、抑制、個性、動機、風格、興奮、興趣等的變化來獲取信息和知識，以達到提高多種能力，最終成為一個成功者的目標。
什么是“有效教學”?它的核心問題是什么?打個比方，一個廠礦或企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，除了它的產(chǎn)品要保證高質(zhì)量以外，最重要的是企業(yè)的效益。
在這里我們不能忽略產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的整個流程線，只看產(chǎn)品的良好走向，及最后獲得的最大利益，因為在這個過程中，沒有有效地生產(chǎn)，也就沒有產(chǎn)品效益。如何把這個“有效生產(chǎn)”運用到我們課堂教學中，什么樣的教學是有效的?教學的最終目的是什么?這是我們主要研究的課題。有效教學主要是指通過教師在掌握一定的教育教學規(guī)律、教學原則以及教學方法后，在課堂教學中，用最短的時間，最佳的教學方法，來影響、指導學生獲取最大的利益。并最終衡量學生所獲得的具體的知識、進步或得到的發(fā)展。因此，對英語課堂有效教學進行思考勢在必行。成功的教育者必定是懂得教育是一個極為復雜的過程的人，而教學是其中的一個重要環(huán)節(jié)。教學過程必須由教師引起、影響、指導和督促學生。
主要體現(xiàn)在幾個方面：(一)教學活動的中心是課堂教學，但又不限于課堂這一時間空間的范圍。(二)教師的責任不在教，而在教學，教學生學。(三)從教學過程中的各個因素及關系方面橫向探討。(四)從教師與學生兩個方面的活動來縱向探討。(五)從工藝學角度探討教學過程的流程。(六)從控制論、信息論、系統(tǒng)論角度把教學過程當做一個系統(tǒng)工程、信息交流過程、控制過程來探討。這樣，對課堂教學能起到指導作用。
作為英語教師，我們時常會聽到這樣的抱怨：同樣的內(nèi)容，我反復講了三遍，學生仍然聽不懂記不住，到底是怎么回事呢?這說明我們對構成教學過程的要素還不太了解。一個教學過程，是由多種因素構成的。這些因素之間，有著密切的聯(lián)系，形成整體的功能。比如，gy(教學策略)、approach(實踐性教學法)，method(課堂方法)、technique(技巧)、design(設計)這五個教學層次框架有著必然的聯(lián)系。這就是教學規(guī)律。你不找到其本質(zhì)，就不能分析教學過程，教學效果就流于形式。b.我們分析一個系統(tǒng)的三個環(huán)節(jié)，也是分析教學過程的三個環(huán)節(jié)。
這就是factor(要素)―――construction(結構)―――function(功能)。那么，教學過程中含有哪些要素呢?目前，大體有三種看法，即“三要素說”、“四要素說”和“五要素說”“。三要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials;“四要素說”指的是stu-dents―――teachers―――teachingmaterials―――teachingmethods;“五要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials―――teachingmethods―――moralandpsychologicalatmosphere。規(guī)律是客觀存在的，它不以人的主觀意志轉(zhuǎn)移，符合它，教學就可以取得好的效果，所以，作為教師必須在教學過程中，考察教學過程中的諸因素，討論這些因素間的關系，否則，由于受各種教與學因素的相互制約產(chǎn)生了無效的.或低效的教學效果。
在實際教學中，我們教師要在教學過程中尋找先進的教學理論和方法，要進行課堂教學的自我評價，要不斷的反思、融化自己掌握的第一手資料，才做到有效地教學。有效教學是師生雙方共同參與的活動，傳統(tǒng)的教學思想，即“師傅引進門，修行靠自身”現(xiàn)在還有形無形地支配著教師和學生的行為。
所以，我們要有效的安排教學活動，高質(zhì)量地完成教學任務，采取以學生為中心的原則，否則就會造成課堂的無效教學。
是兩位分別來自應用語言學和教育心理學兩個不同領域的英國學者。他們曾經(jīng)提出一個全人教育理論―――whole-persone-ducation。他們提出“whatdoteachersbringtotheteaching-learningprocess?”[1]p46作者提到一個“社會建構主義模式”的問題[1]p42。要義是：首先，“社會”一詞我們?nèi)∷奈⒂^意義，即“人與人相互關系的”、“群體的”。其次，知識是由個人自己建構的，而不是由他人傳遞的;但這種建構發(fā)生在與人交往的環(huán)境中，是社會互動的結果;該模式確認了學生、教師、任務、環(huán)境四個方面的多種因素對學習過程的影響，而處在中心位置的當然是知識建構的主體―――學生，后三者則構成學習的中介因素和外圍環(huán)境，對學習者的個人知識建構起著極為重要的作用;四個方面是相互聯(lián)系和相互作用的[1]p46?？梢?，我們要更加注重學生的主體作用，在教學過程中特別注重學習者的全人發(fā)展。從而使外語教與學更具有教育性、更能促進學習的成效和學習者全面素質(zhì)的提高，同時也促進了教師的教學成效。
二、有效教學的理念。
有效教學的研究，目的是讓大家建立有效教學的理念，確立一個信念(beliefs)，探究有效的“教”。
讓教師充分利用課堂教學的空間來發(fā)揮主導作用。
高成效教學是教師與學生分享他所發(fā)現(xiàn)的對他具有個人意義的東西。因此，教師本人與其所教是難以分開的。在教師與學生的互動中，雙方都在重新建立自己的認識方法、建構對各種事物和觀點的理解。教學內(nèi)容和教學方法是教師人格的一部分。這就要求教師對自己以及自己的教育觀和教學方法有更多的自我意識?！敖處煹慕虒W風格可以多樣化，只要感到得心應手，能體現(xiàn)自我就行[2]p412?！碑斎?，這一效果最終要體現(xiàn)在教學過程中，利益在學生身上。
(一)教師的教和學生的學是教學過程中主要矛盾。我認為，教師和學生關系，不是教學過程中實質(zhì)性的方面，而是形式方面的東西，實質(zhì)性方面的問題應該和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。教師和學生之間的關系是教學過程中的重要關系，但它本身不能代表教學過程的本質(zhì)。
(二)時間與效益是我們英語教師必須建立起的全新理念。英語是一門把語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體行為能力的課程，它潛意識地把語言的學習和語言的運用結合在語言的整體行為之上，它是一種特殊行為和能力的結合，是一門實踐性很強的課程。所以必須關注有效教學力爭提高教學效益。值得注意的是，我們在教學過程中，不能簡單地理解為，效益就是在一節(jié)課或兩節(jié)課中所傳授的知識。效益取決于在這一時間段內(nèi)學生的學習運用和學習過程中綜合語言應用能力所產(chǎn)生的結果。
(三)有效教學是對理解―――識記―――復用―――活用―――交際學習步驟的檢驗[3]p254。我們要更多地關注教學結果的變化，探討教學目標的明確性與具體性，以便于檢驗教師的教學效益。當然也能夠從這個過程中了解到英語教師對教學里主要矛盾的認識和反應，從而找出教學客觀規(guī)律。
(四)有效教學需要英語教師把英語作為交際工具來教，也要求學生把英語作為交際工具來學，還要求教師和學生不論是課上還是課下把英語作為交際工具來用。教學活動要和以英語進行交際緊密聯(lián)系起來，力爭做到英語課堂交際化。在這個過程中，要求教師不斷地反思自己的教學方法，看是否達到“教”和“用”的統(tǒng)一，并要不斷地提醒自己的教學有效性。
(五)有效教學要進行課堂的評價與評估，評價的目的是強化學生的成功意識，促進學習。課堂評價應該考慮教學的各種相關背景條件：教學目標、教學計劃、教學過程和影響教學過程、教學效果的各種因素(學生需求能力、時間、學習態(tài)度、教學資源與設備、教師能力等)。我教授的中澳電氣工程專業(yè)英語課程，其目的就是讓學生：1.通過澳大利亞啟思蒙學院自己設立的雅思考試，2.具有一定的專業(yè)知識及閱讀相關專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)能力。所以，從評價有效的角度出發(fā)，我把語言視為技能，即一種可被應用的技能。
英語教學正在發(fā)生著重大的變化。其指導原則是注重學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其核心是強調(diào)以人為本，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，為學習者終身學習與發(fā)展打下基礎。教學必須強調(diào)發(fā)展學生的個性、重視學生的情感及綜合語言應用能力。引導學生運用恰當?shù)膶W習方法完成學習任務。
為此應做到以下幾點：
(一)不能錯誤地認為，英語只是傳授知識而不重視能力的培養(yǎng)。不能用單一維度的針對語言知識的考試代替多元的教學手段。否則會造成許多負面影響。
(二)必須認真研究英語教學中有效教學的目的、功能、作用以及手段步驟等一系列理論與技能問題。
(三)有效教學評價和評估應形成開放性、成形性與靈活性的特征，起到激勵作用。
(四)課堂有效教學必須激勵教師多樣化教學方法的運用，并鼓勵教師不斷地總結經(jīng)驗，提高教學水平，這樣才能使教師處于主動地位，得心應手，高質(zhì)量地完成教學任務。
(五)建立和諧的師生關系，創(chuàng)建有效的學習氛圍。教師對自己的課堂教學進行適當?shù)姆此际怯幸鏌o害的。要充分考慮學生的因素，聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活和個人關注，多用對話，少用注入式，從而使學生自己參與建構知識的過程，而不是由教師簡單提供結論。這樣的學習才是有意義的學習，才會導致學生真正意義上的變化，使學生處于積極的情感狀態(tài)，使學生主動而愉快地學習。
四、結論。
人際互動對學習是至關重要的，對語言學習尤為重要。在語言課中教師須擔當中介者的重要角色。通過他們的語言、教學方法、情感交流來給學生創(chuàng)造更好的學習氛圍，并有效地增強學習者的自信心，收到事半功倍的效果。
參考文獻：
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高中政治課堂的吸引力的論文篇二
21世紀的音樂課，學生們想要學些什么呢？德國偉大的音樂家貝多芬說過：“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。音樂是一門高雅的藝術，具有感化人，塑造人的作用?！彼晕矣X得，對于學生來說，應該學好音樂課程，用音樂表達自己內(nèi)心的情感，宣泄苦悶的心理，音樂課是一門輕松愉悅的課程，有利于學生們在繁忙的課程之余，利用音樂平衡自己的心態(tài)。所以，音樂教師肩負著重大的責任，音樂教師必須以正確的方式、合理的課程安排教好音樂課，使學生能夠在音樂課上更好地宣泄自己。
音樂教學不同于其他學科，它具有輕松愉悅、生動活潑、寓教于樂的特點。在音樂教學中，教師讓學生主動參與到音樂教學中，是最合理的教學方式。在平時的教育教學中，教師所使用的教學方式，僅僅是一種教學模式，而不是萬能的。很多學生并不喜歡局限于一種或兩種教學模式，學生們喜歡輕松、自在的課堂氛圍。所以，音樂教師應該以靈活、有趣的教學手段引導學生參與到音樂教學中，主動發(fā)揮自己的音樂才能，最大程度的激發(fā)學生學習音樂的興趣和熱情。在音樂教學中，教師僅僅教好學生怎樣唱歌是不夠的，應該培養(yǎng)學生的審美情趣和審美意識，讓學生在音樂學習中懂得什么是審美，怎樣審美，提高學生在音樂方面的綜合素質(zhì)，成為一名在音樂方面出色的學生。在音樂教學中，教師要讓學生學會傾聽，讓學生懂得欣賞以及讓學生掌握表演，只有學生在傾聽、欣賞音樂的時候，才能真正領悟音樂的魅力，在演繹音樂時，才能把音樂發(fā)揮得淋漓盡致。
一、讓學生學會傾聽。
傾聽是音樂欣賞活動的一個重要方式，是一種良好的音樂欣賞習慣。在音樂教學中，教師應該了解傾聽的重要性，引導學生積極參與音樂、體驗音樂、啟發(fā)學生的想象。對于經(jīng)典的音樂作品，我們應該懂得如何傾聽，用活躍的思維在大腦中展現(xiàn)出一幅幅美麗的風景。
在音樂教學中，教師要積極地引導學生，通過傾聽的方式充分擴展學生的想象力。讓學生去想象，吸引學生聽音樂。音樂具有節(jié)奏性，學生在傾聽音樂的'時候，用耳朵聽著音樂、身體和著音樂的節(jié)拍，讓學生全身心地投入到欣賞音樂中去，并與音樂產(chǎn)生共鳴。教師應該引導學生在欣賞音樂的同時，加強學生對音樂的理解和想象，從而描繪出一幅美麗的音樂畫面。
二、讓學生懂得欣賞。
無論是在音樂教學中，還是學習中，對音樂的欣賞是必不可少的。感受一首音樂好不好，只有在欣賞之后還能作出評價。在音樂的教學中，音樂教師要培養(yǎng)學生的欣賞能力，對于一部優(yōu)秀的音樂作品，我們要用欣賞的眼光看待，把欣賞音樂當成是一種享受。我們都知道，音樂是一種精神食糧，人們在心情愉悅的時候喜歡用音樂來表達自己的情感，在心情郁悶的時候，也樂于用音樂宣泄自己心中的苦悶。可見對音樂的欣賞是多么的重要。在音樂教學中，教師對于培養(yǎng)學生的音樂欣賞能力，顯得尤為重要。音樂是一門高雅的藝術，所以在欣賞音樂的時候要懷有一顆感恩的、美好的心去欣賞。每個學生的精神層面不同，所以對音樂的需求也不同。有些學生喜歡欣賞古典音樂，有的學生喜歡欣賞經(jīng)典音樂，有的學生則喜歡流行音樂。學生對音樂的不同需求，就要求老師分清學生的需要，根據(jù)學生的愛好開展音樂課程。針對不同的學生，讓他們欣賞不同的音樂。只有懂得如何欣賞音樂，才能學好音樂。教師就應該讓學生更加熱愛音樂，增加音樂課的趣味性，讓學生覺得欣賞音樂是一種美好的行為。
三、讓學生掌握表演。
在音樂的教學中，音樂表演是對音樂的一種演繹，能夠看出學生對音樂的掌握程度。在課堂上，音樂教師教授學生很多的音樂知識、包括樂理知識、音樂風格以及如何把音樂演繹得淋漓盡致。所以學生應該充分發(fā)揮自己的表演能力。此外，教師還應該組織學生積極參加學校組織的文藝晚會等節(jié)目，在表演中鍛煉自己的歌唱水平，從而提高學生的自信，加強學生的心理素質(zhì)。所以教師在音樂教學中，鼓勵學生多表演是一種非常好的做法。
總之，除了讓學生傾聽、欣賞、表演演繹音樂外，還應該注重音樂課的教學模式和教師的教學方法。
首先，在音樂的教學中，教師應該豐富自己的音樂知識，為學生創(chuàng)造良好的教學課堂氛圍。在音樂這片廣闊的領域里，只有音樂教師有著過硬的知識，才能教好學生。所以這就要求教師博覽群書，涉獵音樂課本以外的知識，以豐富自己的音樂知識。教師還要充分挖掘?qū)W生的音樂靈感，讓學生在音樂上有一技之長。只有這樣，學生才能學好音樂，在音樂教師的引導下主動地去創(chuàng)造出富有個性的音樂。
其次，音樂教學不同于其他學科，相對于其他學科來說，課時少，但工作量比較大，并且我們都知道音樂學習是一個漫長的過程，不容易看到成效。所以音樂教師在音樂教學時要適應不同的學生去授課，注意學生之間的差異性，這時候就需要教師對同樣的內(nèi)容采用不同的教學方式，加強創(chuàng)新性，以巧妙的構思，讓學生更加樂于接受。
最后，教師應該注重音樂課的課堂氣氛，使用開放式的教學模式。
音樂可以陶冶情操，能夠使學生的人格更加完善，讓學生成為身心健康和全面發(fā)展的人。對于當今的音樂教育形式，作為一名音樂教師，就應該不斷地豐富自己的音樂專業(yè)知識，學習新的教育理念，為學生創(chuàng)造一個全新的，并且最具吸引力的音樂課堂。
高中政治課堂的吸引力的論文篇三
2010年以來，我市先后提出“三案六環(huán)節(jié)”、“六模塊生態(tài)高效課堂”課堂模式，為教師的教學提供了極好的指導。筆者根據(jù)這兩種模式，同時結合本校實際情況開展了中學語文小班化高效課堂的創(chuàng)建探索研究，現(xiàn)談幾點自己的體會。
一、情境創(chuàng)設。
在民主、平等、和諧、愉悅的情境中教學，不僅能讓學生學的愉快，也能激發(fā)學生的學習潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和自主學習能力。由于小班化教學班級的人數(shù)相對較少，學生性格的交叉區(qū)的范圍更大，師生的交流量增多，更有利于教學情境的創(chuàng)設。1.建立新型的師生關系。教學是師生交流溝通的過程，教師和學生共同分享對教材的理解、課堂給予的快樂。教師的責任就是要成為學生學習的引導者、幫扶者和促進者。2.營造科學的教學情境。教師要注意采取多種方法激發(fā)學生強烈的求知欲望，引導學生迅速進入最佳語文學習狀態(tài)，使他們在興趣盎然中跟著教師進入新知識的探索。
二、自主探究。
尊重和落實學生在課堂教學中的主體地位，注重學生在課堂內(nèi)的自主探究，將學習主動權還給學生，讓學生有獨立認知、思考的過程，是新課改的重要理念之一，也是衡量課堂教學民主文明的重要標尺。
1.開展學生課堂自學。在課堂中留給學生充分的自學時間，借助教材、工具書以及利用各種媒體把課文讀對、讀通、讀好，自覺積累生字新詞和好詞佳句。在初步感知課文內(nèi)容之后，對于讀不懂的地方由學生自己去主動思考、查找資料、處理信息，同時教師要提醒學生注意積累、圈點評注、尋找疑點、發(fā)現(xiàn)問題。
2.引導學生進行課堂質(zhì)疑。教師要引導學生大膽質(zhì)疑。學生知識上建構的障礙，讓學生提出來，師生共同疏理。淺顯的問題可由學生直接回答、相互答疑；一時難以回答的問題，由教師作恰當?shù)慕忉?；對有價值且指向教學目標和重點的問題，可作為進一步合作、探究的目標。
三、合作交流。
合作交流是語文教學經(jīng)常采用的形式，在小班化課堂中，由于人數(shù)少，師生互動和生生互動才有發(fā)生的可能。通過教師與學生之間，學生與學生之間的協(xié)調(diào)、互動和交流，在教師、學生思維火花的碰撞當中，激發(fā)學生的創(chuàng)造活力，共同達到預期的教學目的。
1.科學組合。要科學組合學習小組，對不同學習基礎的.學生進行合理搭配，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。這樣有利于組間競爭，激發(fā)學生合作意識。
2.有效互動。交流和討論不僅僅局限于師生之間或?qū)W生之間的問答結果，不是對教學內(nèi)容的簡單重復和漫無邊際的閑聊，而是在明確教學目的的基礎上進行的有方向有主題的活動，是學生在積極思考基礎上的對知識和經(jīng)驗的靈活應用。教師要引導學生積極主動地發(fā)言，清楚明白地表達觀點，吸取同伴的有益觀點及時修正自己的認識。
3.注重指導。在學生合作交流時，教師不是局外人，教師要不斷巡視，及時矯正學生合作學習過程出現(xiàn)的偏頗，讓合作學習不偏離主題。同時教師要善于發(fā)現(xiàn)學生學習過程中的不足及解決不了的難題，以備交流展示時進行適當點撥提升。
四、分類指導。
差異是客觀存在的，我們只有承認差異、尊重差異、善待差異，并且利用差異、改變差異，實施有差異的教學，才能實現(xiàn)全體學生的有效參與課堂，真正促進有差異的發(fā)展。
1.學生組別分層。對不同層次的學生，可以按照智力因素和非智力因素分成幾種不同的類型，對不同層次的學生分別建立檔案進行研究，同時根據(jù)學習情況定期調(diào)整。
2.教學目標分層。按照不同層次學生設立不同的教學目的，體現(xiàn)教學目標的層次性，讓不同的學生有不同的學習目標，做到“統(tǒng)一性”和“層次性”相統(tǒng)一。3.教學方法分層。課堂教學要面向中等生，發(fā)展后進生，提高優(yōu)等生，使不同層次的學生各得其所，既保證完成教學任務，又給學生的創(chuàng)新發(fā)展提供機會。
五、多元評價。
評價具有診斷、鑒別、調(diào)節(jié)、激勵的作用。新課程標準注重評價的激勵性，評價的根本目的是促進學生生動活潑地發(fā)展。
1.注重導向的激勵性。除了對學生知識能力掌握情況的評價外，教師要重視對興趣、情感、態(tài)度、習慣等的評價，隨時給學生以激勵。
2.注重主體的多元性。改變過去單獨由教師評價學生的狀態(tài)，鼓勵學生參與到評價中，特別是學生自我評價，一方面提高了他們的學習積極性和主動性，另一方面也提高了他們的自我反思能力。
3.注重語言的藝術性。教師在課堂內(nèi)的評價語言不能單一、老套，不然學生會感到膩煩；評價語言也不能吝嗇，要避免挫傷學生的積極性；課堂教學中教師適時地“夸一夸”，會使課堂更加生動有活力。總之，教學有法，但無定法，只要我們在課堂改革道路上上下而求索，就一定能找到適合自己學生的課堂良方。
高中政治課堂的吸引力的論文篇四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學聚在一齊談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔栒]、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
高中政治課堂的吸引力的論文篇五
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風“吹”向“社會風”，其價值觀引領社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒牵娚鷧s為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
高中政治課堂的吸引力的論文篇六
許多學生都認為思想品德是一門枯燥無味的學科。食之無味棄之不得，因而缺乏求知欲望，更沒有絲毫興趣。在素質(zhì)教育的新形勢下，每一位思想品德課教師要充分利用課堂，提高課堂教學的吸引力，激發(fā)學生學習的興趣，把思想品德課作為他們樹立正確人生觀，世界觀的指南針。那么，如何提高思想品德課堂的吸引力呢？我認為有必要從以下幾個方面努力：
一、課堂導入個性化。
良好的開端是成功的一半，課堂導入的好壞，直接影響學生學習的興趣。因此在教學中，我特別注重精心設計導入新課的導入方式，如：“表演小品”“成語接龍”“故事大比拼”“音樂欣賞”……這樣，課堂教學一開始就能吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣，從而創(chuàng)建和諧的課堂教學氛圍。
素質(zhì)教育新形勢下，灌輸式的課堂教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代的要求。我們教師必須要采用靈活多樣的教學方法，激發(fā)學生的興趣，才能集中他們的'注意力，從而調(diào)動他們學習的積極性。那么，多彩的課程內(nèi)容、活潑多樣的授課形式，一堂思想品德課照樣可以上得生動活潑、富于啟迪，引人深思。比如：“小品表演”“今日說法”“警鐘長鳴”“挑戰(zhàn)高手”等形式，無疑可以極大的提高思想品德課堂的吸引力。
我們中學生除了了解身邊的事外，還應把眼光放遠些。課堂上，學生喜歡的事情會讓他們聚精會神、興致勃勃。政治課教師都有這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起奧運會，提起世博會，他們能娓娓道來，其興致遠遠超過政治課上的其他內(nèi)容。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n下的事情搬到課堂來做呢？拋開課本上的課例，利用鮮活的時事引發(fā)學生學習的興趣，是提高思想品德課吸引力的最佳途徑之一。通過“保釣事件”激發(fā)學生維護祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國領土的愛國熱情；日益嚴重的“恐怖活動”，使學生真正了解“和平與發(fā)展”仍是當今世界發(fā)展的主題；“北京奧運”“上海世博”“20廣州亞運”讓學生真切體會到了祖國的強盛；西安“寶馬事件”又讓他們知道，我們的制度還需要完善和健全。課堂上，或討論，或講座，或辯論，或搶答。只要不把知識變成僵死靜止的學問，一切方法都是好的。
三、課堂教學現(xiàn)代化。
隨著時代的發(fā)展，科技的進步，在教學中，有效的運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象一掃傳統(tǒng)說教式教學導致的沉悶氣氛，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍，使學生由最不喜歡上政治課變成非常喜歡政治課。
如我在上“可持續(xù)發(fā)展”時，利用多媒體展示“舉不動”，表明世界人口總數(shù)已達到60億；展示漫畫“垃圾包地球”，播放動畫“這樣就合攏了”，表明環(huán)境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像“在中國……”，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨的嚴峻的資源、人口、環(huán)境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。整節(jié)課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發(fā)言，激烈討論。
在國情教育章節(jié)，我利用多媒體給學生放映《南京大屠殺》等歷史片，讓學生從內(nèi)心激起強烈的愛國心和求知欲。
四、課堂問題情境化。
思想品德課堂教學應著眼于現(xiàn)實生活，跟學生實際緊密聯(lián)系。恰當?shù)慕虒W情境必定是取自于現(xiàn)實生活，是學生所關心的或有能力關注的現(xiàn)實問題；能讓學生在課堂中走向生活，把認知過程與生活體驗融合起來，這樣才能活躍課堂氣氛，提高課堂教學的吸引力。
教學情境應設置帶有針對性的問題情境，以激發(fā)學生的探究。探究始于問題，而問題的發(fā)現(xiàn)及提出常常依賴于問題情境的創(chuàng)設，問題情境的“張力”越強，就越能激發(fā)學生的好奇心和探究欲望。因此，在課堂教學中，應針對一些教學重點和難點，創(chuàng)設一些問題情境，讓學生在問題的啟示下主動思考、探求新知。正如當代著名認知心理學家米勒所說：“教師應較少詳述事實，較多提出問題，較少給予現(xiàn)成答案?！庇嗅槍π缘膯栴}情境，是激發(fā)學生求知欲望的一種行之有效的方法。
五、課堂語言技巧化。
教育教學就是通過語言造就人才，無論你具有多么高深的理論水平，多強的研究能力，但在教學這門藝術面前沒有語言技巧的教學則是失敗的教學。
在教學活動中，我們常會看到這樣的情況，兩位老師年齡相仿，學歷相近，教學的內(nèi)容、對象一樣。一位教師講課效果很好，課堂氣氛生動活潑，教師講得津津有味，學生聽得興致勃勃；另一位教師講解一般，課堂氣氛呆板低沉，學生昏昏欲睡。為什么會有這樣截然不同的教學效果呢？關鍵就在于教學語言的技巧使用。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言素質(zhì)，在極大程度上決定著學生的腦力勞動?！币粋€能清楚明白地傳授知識且妙趣橫生、啟智教學、風趣機智的老師，沒有學生不喜歡，沒有學生不去積極參與課堂教學的。這樣的老師，這樣的課堂一定是充滿吸引力的。
有趣導入的課堂是最成功的，貼近生活的課堂是最親切的，聯(lián)系時事的課堂是最鮮活的，形式多樣的課堂是最開心的，現(xiàn)代化教學的課堂是最愉快的。在思想品德課中，調(diào)動學生學習興趣和學習主動性的有效方法很多，只要教師遵從新課標理念，認真專研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能夠提高思想品德課堂的吸引力，就一定能上好思想品德課。
高中政治課堂的吸引力的論文篇七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應對一群自我并不熟悉的長輩關于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應當具有的家庭的關懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
高中政治課堂的吸引力的論文篇八
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
近日，某校學生在網(wǎng)上吐槽：獎學金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個人得，早該取消了啊。
記者了解到，該校今年獎學金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個榮譽證書；該校把取消的獎學金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學基金”的賬戶上。校方解釋，期望同學們好好學習，不應“以獲得獎金多少”作為學習的目標。
此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關注，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
該校校報的“學生心聲”和“向校長建言”兩個欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
必須的獎學金能給我們“獲得感”
——給“學生心聲”欄目投稿。
獎學金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許悲痛難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災樂禍者亦有之。
做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學習，就是為了“搶”獎學金？顯然不是。講得崇高些，我們學生學習是為了用知識充實人生，用技能提升自我；哪怕世俗點講，就是為了有個好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎學金看”的地步。
可是且慢，在肯定校方動機的同時，我們也應看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。
雖然網(wǎng)曝我校學生吐槽言辭不當，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時憤激就是三觀不正，可是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學生自當志存高遠，但常設階段性的、短期的目標，實有益于我們動力長存，不斷前進，而獎學金正可作為短期目標之一。固然，數(shù)額過高的獎學金容易助長功利歪風，激化學霸學渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎勵了優(yōu)勝者，實際上是讓他們覺得被敷衍，反而會有付出與回報落差太大引起的失落感。適量的獎學金，讓獲獎者感受到實惠（說一元錢是“實惠”，在高物價的今日就是笑話），也讓未獲獎者心態(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們能夠另行討論，此不贅言。
至于“扶貧助學基金”，同樣關乎“獲得感”，有利于促進“社會公平”，對貧困生的“精準扶貧”因人而異，金額高過獎學金也是應當?？墒俏艺J為，校方“加大扶貧力度”也不應將獎學金預算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學金當中。獎學歸獎學，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。
高中政治課堂的吸引力的論文篇九
教育家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，須教無疑，到這里方是進矣”。這說明設“疑”不是一般的疑問，它要求教師要有意識、有目的、有針對性，那么怎樣設、如何設、何時設，如何才能更好的調(diào)動學生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢利導，這都需要教師的教學藝術的發(fā)揮，在這方面，我進行了一些嘗試，在此和大家一起交流，求得大家指正。
政治課堂教學論文
新課前，教師通過預習、介紹資料、講述故事等方式，設置疑問，讓學生帶著問題進入新課學習，這是我們在教學中普遍采用的一種做法。這里講的設疑，主要是指在新課學習中，面對一個重要、難度較大的知識點時，教師恰當設置疑問激發(fā)學生思維的興奮點，讓其有充分的心理準備進入下一新知識點的學習，如在講初二教材中《交往藝術新思維》關于誠信方面的知識，要求學生做到對人守信，使學生從內(nèi)心中認同“誠信是金”的處事交往原則。由此可以設疑：照此推來，是不是在社會上，和任何人都要講誠信?面對這一問題，學生馬上會想到在社會上有一些行騙的壞人對他們也要講誠信嗎，但問題出在哪里呢，學生的思維經(jīng)這一“碰撞”，一下子就會活躍起來，老師抓住機會因勢利導，教育學生面對復雜的社會，要學會保護自己，這也是在交往中要掌握的知識，讓學生開動腦筋想辦法在交往中既要講誠信又要防止上壞人的當，這樣，就會把學生的注意力緊緊地吸引到新知識的學習上。
有些知識，僅憑教材內(nèi)容和教師平鋪直述的講述，不僅費時，而且學生難理解，效果也不好。教師恰當設疑，就可以調(diào)動學生思維的積極性，教師再因勢利導，就會收到事半功倍的效果。如在“世界因生命而精彩”一課中關于“生命需要相互關愛”這個觀點時，我有意識地提出“害蟲的生命需要關愛嗎?”而教材卻要教師在課中有意淡化這個問題，以免引起學生的誤解，但現(xiàn)在的學生思維活躍，不如先提出疑問，讓學生積極思考，然后教師因勢利導，引入生態(tài)平衡的理念，讓學生真正理解人類作為最高的生命形式是否更有責任使各種生命協(xié)調(diào)發(fā)展，共同保護我們共有的家園。
有些知識有一定難度，需要引導學生從多角度、多層面去思考理解。可以通過設疑的`方式，把有關知識聯(lián)系起來，既能幫助理解新知識，又能深化理解舊知識，同時還培養(yǎng)了學生綜合思考問題的能力。如在講“情緒與生活”一課時，講到情緒會對人產(chǎn)生不同的作用時，我設計了這樣幾個問題：(1)為什么林黛玉生活在那樣富裕的家庭，卻早早的死去了?(2)“四面楚歌”計策中利用了楚軍的什么情緒從而取得勝利?(3)美國作家卡森采用了什么療法很快恢復了健康?(書中有介紹)。思考回答這幾個問題，即要求學生掌握情緒對人的積極影響和消極影響，又要求學生理解生命的意義，啟發(fā)、引導學生肯定生命、尊重生命與價值，同時讓學生對一些歷史知識有了新的認識。達到一舉多得，培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維、遷移思維、聚合思維以及多角度、多層次思考問題的能力。
有些知識，從形式上看非常簡單，然而他們具有不同的內(nèi)涵，從不同的方面表現(xiàn)出事物不同的性質(zhì)、地位、作用等，這就要求學生要深入準確的理解。在講“金錢的誘惑”時，對于“金錢”在不同的歷史時期、社會領域以及個人的生活中的作用還有金錢獲得的渠道，所帶來的人們對金錢的不同看法，我一方面明確了金錢對經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高確實起到了巨大的推動作用，也同時指出我們每個人生活都需要金錢，但另一方面也引發(fā)了人們的貪婪和獲取金錢的不擇手段，為此我設計了幾個問題：金錢是“上帝”還是“魔鬼”?金錢應該怎樣取得?“君子愛財，取之有道”是什么意思?這些問題的回答反映了學生對社會現(xiàn)實問題的各種認識，面對社會的各種誘惑，能不能采取正確方法抵制，這樣使學生能面對金錢和各方面誘惑時，能夠獨立思考和自我控制。
思想教育課的教學，具有突出的思想教育功能。教師在教學中，應重視發(fā)揮育人功能的作用，特別是針對不同的教學內(nèi)容，通過設疑等形式，自然的而不是牽強的讓學生受到潛移默化的教育。如在講“情緒是可以調(diào)適的”一課時，講到“喜怒哀樂，不忘關心他人”的內(nèi)容時，我設計了這樣一個問題讓同學們討論：在咱們班中，你是喜歡和不拘小節(jié)、說說笑笑、遇事和同學商量、不愛發(fā)脾氣的同學還是愛哭、愛鬧。愛發(fā)脾氣的同學一起玩?這一問同學可熱鬧了，都說最煩那些愛發(fā)脾氣、愛哭的同學了，這時有些同學的臉色不好看了，他們在下面和我說：過去認為情緒完全是個人的事，現(xiàn)在知道了，在班集體這個社會環(huán)境中，表達情緒時，要考慮他人的感受。他們說在反思自己過去的行為：我為啥朋友少?甚至有時父母都煩。以后自己要學會正確表達情緒，懂得與親友、朋友分享快樂、分擔憂愁。這樣，在教學中將心理品質(zhì)教育與道德教育有機融合起來。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校教師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
“紅包獎勵”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇教師與時俱進“誘惑”學生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學生，從另一角度看卻是引誘學生的金錢欲望。學生到課堂聽課，學好學業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當下學生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。
但事實上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學生與教師間構成了一個惡性循環(huán)，最終的結果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風邪氣，從根源來說，教育者應努力完善自我的教學方式，因材施教，注重實踐，使學生真心愛上學習，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學者也應樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應當被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十一
說起閱讀，大家一定會認為，那是語文課的事情，與我們政治課沒有多大關系。殊不知，從政治中考實行開放性考試后，學生的語言表達能力，理解能力，應用能力及創(chuàng)新能力的要求就越來越高。那么在這個過程中，教師一定要幫助學生學會學習、學會思考、學會應用。根據(jù)這幾年的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)通過閱讀能有效地提高學生的綜合能力。
一、教會學生學會閱讀教材。
新課程改革的理念之一，重視學生的參與、體驗、踐行、思考，強調(diào)引導學生自己認識、自己體驗、自己感悟。而讓學生學會閱讀教材就能很好地達到這一理念要求。
一讀教材，自構知識結構。這一環(huán)節(jié)以自學為主。讓學生先把本框題的內(nèi)容瀏覽一遍，然后根據(jù)本框題標題的主框架（一、博大精深的中華文化，二、弘揚和培育民族精神）和“為什么、是什么、怎么辦”的常規(guī)思路，自行整理出本框題的知識結構圖，并啟發(fā)學生積極主動地去多思善疑，找出不懂的地方，以便下一環(huán)節(jié)討論。二讀教材，共建知識結構。這一環(huán)節(jié)主要以討論交流為主。上一環(huán)節(jié)學生的自我歸納，難免有疏漏和不完整，通過本環(huán)節(jié)的四人小組的討論交流，總結出本框題較為完整的知識結構圖，為內(nèi)化教材奠定基礎。三讀教材，落實知識結構。這一環(huán)節(jié)主要讓學生明確知識點在書中的坐標，對知識點作出直線、浪線、打圈點等標記，同時在知識點旁寫上相應的問題。四讀教材，拓展知識面。這一環(huán)節(jié)主要讓學生合作探究，交流各自的疑難問題，學生解決不了的再由教師作講解和點撥。如本框題可能存在的問題有：中華文化為何影響深遠。此問題的提出、探討和解決一方面有助于學生從宏觀知識體系中把握、理解教材，另一方面也訓練了學生的思維，拓展了學生的思路，從而有助于學生可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成。
通過上述的四步閱讀，既能訓練學生的主動思考、分析、歸納等能力，又可培養(yǎng)其團隊合作意識；既對教材進行了加工處理，為日后考試理解答案、查找答案提供了便利，又在學習過程中提高了探究合作的興趣，并體驗到了成功的喜悅，從而從心理上、情感上達到從“要我學”向“我要學”的完美轉(zhuǎn)化。
二、訓練學生閱讀考題，抓住題眼，力求提高學生的答題技巧和應試能力。
在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)不少平時學習很好的學生考試成績卻往往不盡如人意。究其原因，大多是因為審題不清，出現(xiàn)了很多無謂失誤，甚至還有漏題的現(xiàn)象。這些都暴露出其閱讀試題的技巧不夠強。針對這一現(xiàn)狀，我在平時的訓練和考試中，要求學生三“讀”而后寫。
一讀考題，找出關鍵詞，避免低級失誤。這一點在做選擇和簡答題時尤為重要。二讀考題，抓住重點，避免答非所問。有些學生在做材料分析題和辨析題時往往就材料談材料，找不到重點，故而失分率較高。如果能引導他們通過閱讀找出關鍵詞，把握住題目重點，便能使其快捷地找到答案的切入點，同時使答案目標明確，重點突出。例：有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”，“樂以天下，憂以天下”，這兩句詩共同體現(xiàn)了什么情懷？此題首先要求學生仔細閱讀這兩句詩，通過閱讀體現(xiàn)詩人的情感，然后再結合教材內(nèi)容作出回答：這兩句詩體現(xiàn)了詩人的愛國主義情懷，這也是中華民族精神的核心。三讀考題，把握內(nèi)在聯(lián)系，避免偏離書本。不少學生在做材料題時往往就材料談材料，脫離了書本，這也是考試之大忌。
三、創(chuàng)設生活情境，引導學生去感受。
“教材給予我們的只是一個話題，生活才是學生的真實世界”。正如此話所言，每個人最關注、最熟悉的是自己每天經(jīng)歷的生活。生活是豐富多彩的，從吃飯穿衣到交通出行，從電影電視到網(wǎng)絡文化，從愛情親情到友情真情……可謂包羅萬象，繽紛多彩。然而只要你細心觀察，你會發(fā)現(xiàn)生活處處是課堂。人們衣食住行的變化，中國電影網(wǎng)絡的繁榮，不同時代愛情方式的變化……生活的變遷豈不正好驗證了中國改革開放30年的變化。所以，將生活中的所見所聞與教材內(nèi)容有機結合，課堂會與生活一樣繽紛多彩。
新課程改革倡導合作、探究的學習方法，這恰恰也是每種生活經(jīng)驗的獲取方式，初中生的感性認知能力較好，所以我們的政治課教學就應該引導學生充分感受生活情境，在生活化的課堂學習方式中獲取知識，提升能力，明晰價值取向。第一，克服傳統(tǒng)的“灌輸”方式，創(chuàng)設條件，鼓勵和引導學生進行積極的`自我體驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學習，特別是思想品德課的學習，尤其需要學生在情境化的教學活動中獲得道德認同。為此，教師要轉(zhuǎn)變教學概念，把知識教學和能力培養(yǎng)寓于學生參與的課堂活動之中，用生活化的課堂活動，引導學生的認知轉(zhuǎn)變和德智發(fā)展。第二，相信學生，賦予學生更多的學習主動權，積極嘗試小組合作學習、課堂探究學習。生活本不是一個人的事情，生活經(jīng)驗的獲得也多是對群體經(jīng)驗的分享，所以政治課教學也要關注學生群體的教育價值。正如馬卡連柯曾說：“對個人進行工作最實際的方式是將個人保留在集體中。”隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，學生獲取信息的方式日益多元，而課堂也不再是學生獲取知識的唯一渠道，所以教師應該努力適應這一時代發(fā)展的要求，充分相信學生，把學習的主動權還給學生，引導學生成為學習的主人。案例中，無論是生活情境的創(chuàng)設、調(diào)查數(shù)據(jù)的展示，還是學生的自立宣言以及最后的實踐演練，都有意識地把學生置于一定的群體中，這既能夠發(fā)揮群體的力量，彌補學生個體學習能力的差異，也能培養(yǎng)學生的合作意識和集體觀念，從而引導學生在群體的活動中學會學習。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十二
摘要：在《普通高中思想政治課程標準》中，生活邏輯貫穿始終。本文從“感知生活----時政熱點拉近學生與教材的距離；探索生活--巧用問題教學，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)；參與生活---綜合探究，促進學生全面發(fā)展”三個維度闡述生活化思想政治教學的實現(xiàn)。
關鍵詞：生活化的思想政治課教學；感知；探索；參與。
“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”的思想是我國著名教育家陶行知先生生活教育思想的三大基礎。在《普通高中思想政治課程標準》中，生活邏輯貫穿始終。無論是從課程基本理念中的“構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊”，還是從課程目標中的“具備在現(xiàn)代社會生活中應有的自主、自立、自強的能力和態(tài)度”，生活邏輯成為提升學生素養(yǎng)，體現(xiàn)教育目標的直接落腳點。因此，在高中思想政治教學中，如何讓生活這一大課堂走進政治小課堂，讓政治課堂教學擺脫純知識教學的樊籬，還原課堂教學的真本，是許多教師在教學中不斷思索的問題。本文結合自身的教學感悟，從如何實現(xiàn)生活化思想政治教學方面談談自己的見解。
一、感知生活--時政熱點拉近學生與教材的距離。
要感知生活，就需要利用引入的素材、創(chuàng)設的情境，讓學生在身臨其境中感受生活的多姿多彩，激發(fā)起內(nèi)心的思想共鳴，進而為課堂內(nèi)容的展開作好感性鋪墊。
關心社會熱點是新課改中的一個亮點。在教學中，可以通過時政熱點的引入，拉近學生與教材的距離，增強教學的時效性，體現(xiàn)教學的時代感。那么，什么是社會熱點呢？社會熱點是指社會生活中能引起廣泛關注，并在學生中產(chǎn)生較大影響或爭議的問題，是學生迫切需要解答的問題。比如在“市場調(diào)節(jié)的局限性”這一知識點的教學中，可利用多媒體播放3.15晚會視頻。視頻中“明星的虛假代言”、“衛(wèi)生筷不衛(wèi)生”、“手機中的詐騙”……這些就發(fā)生在我們生活中的社會熱點問題，強烈刺激學生的視覺和聽覺，喚起學生的生活共鳴，也拉近了學生與教材的距離。在這樣的鋪墊中教師趁勢而上引出“市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端?！?BR> 當然，引入時政熱點就需要教師聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教學內(nèi)容進行整合，把與學生生活有關的內(nèi)容融合到教材中，使現(xiàn)實社會生活與書本知識相聯(lián)系。在這一過程中，教師應從傳統(tǒng)的傳授教材知識的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂媒滩牡臎Q策者和創(chuàng)造者。
二、探索生活--巧用問題教學，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
就我們每一個人的主觀感受而言，生活世界“感性而又龐雜無序”。因此，教師在教學中可以通過“問題設計”，引導學生通過理性思考去探索生活內(nèi)容，解剖生活過程，透過生活現(xiàn)象認識生活的本質(zhì)。
根據(jù)認知心理學，學生是否愿意學是教學過程是否有效的首要條件，學生學習的積極性和主動性來源于他們認識的內(nèi)在動力。在教學中，通過問題的設計，引發(fā)了學生對原有認知和當前問題的沖突，激發(fā)學生解決問題的積極性，也搭建了溝通生活素材和教學目標的橋梁，引導學生從感性到理性的認識飛躍。
4.這種以市場價格、供求因素為基礎來實現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟屬于什么經(jīng)濟形態(tài)？
通過結合漫畫、生活中的素材所設計的問題，學生在思維的碰撞中明確資源配置的必要性、計劃和市場是資源配置的兩種基本手段以及市場如何配置資源的。
當然，在問題的設計中，教師要了解學生的生理特點、心理特點、認知水平以及教材本身的邏輯結構，尋找生活與教材的切入點，提高學生參與的積極性。
三、參與生活--綜合探究，促進學生全面發(fā)展。
新課程標準要求我們在制定每節(jié)課的教學目標時，要特別注意培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。新課程目標對過程和方法，情感、態(tài)度、價值觀的強調(diào)，突出了以學生發(fā)展為本的理念，更有利于學生的全面發(fā)展，是教育領域的一場深層次的革命。因為對學生的可持續(xù)發(fā)展而言，能力、情感態(tài)度與價值觀適用性更廣，持久性更長。許多知識會隨著時間的推移容易遺忘，更何況當今世界知識更新的速度極快，只有具備獲取知識的能力，健康的情感和科學的價值觀，才可以通過更多的渠道和途徑獲取鮮活的知識，更好地發(fā)展自己，貢獻社會。
結合教材的邏輯結構，在高中的思想政治課教學中，教師可以通過“綜合探究”實現(xiàn)這一目標?！熬C合探究”將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)外相結合，理論和實踐相結合，鼓勵學生在參與生活的實踐中積極探究和體驗。例如在高一《經(jīng)濟生活》第一單元綜合探究《正確對待金錢》中，學生就“周圍人對金錢的看法以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例”上網(wǎng)收集材料；以高一全年段學生為對象進行問卷調(diào)查；就“金錢是魔鬼還是天使”，“錢應該怎么用？用到什么地方？”分組進行辯論。
高中思想政治課中的綜合探究活動，為教師開展教學、學生施展才能，提供了一塊廣闊的舞臺。通過綜合探究，讓學生積極參與生活，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，促進學生全面發(fā)展。學生在多種活動形式中，通過動腦、動手、動口提高了實際操作能力；通過接觸社會、參與生活進行問卷調(diào)查，培養(yǎng)了團隊合作精神，增強了社會實踐能力和人際交往能力；通過理論聯(lián)系實際，提高了觀察、分析、解決現(xiàn)實問題的能力。
總之，生活是一大課堂，它滿是寶藏也多姿多彩。作為教師的我們應該像尋寶人一樣，在新課程理念的指引下，靈活、創(chuàng)新地使用教材，充分利用生活中的資源，相信我們的課堂將化被動為主動，更加充滿生機與活力。
參考文獻：
【2】李昌營、劉東林《“主題探究式課堂教學”的理論與實踐》（思想政治課教學20xx年第10期）。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十三
1.教師要不斷轉(zhuǎn)變教學觀念，提高高中政治課堂效率。知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，促使我國教育體制必須從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在應試教育中，其僵化的教學方式束縛了學生的思想，為了能夠提高高中政治課堂的效率，教師要不斷轉(zhuǎn)變教學觀念，來提高學生的課堂學習效率。在高中政治課堂中，教師首先要以學生為主，讓學生充分參與到課堂中，重視學生的情感、學習態(tài)度和價值觀。其次，在高中政治課堂中教師應該考慮到學生的接受能力，要適當采用互動式教學，讓學生成為真正的學習的主人。再次，教師要在講授新課的時候，要留出10到15分鐘的時間，讓學生講述一下昨天發(fā)生的新聞時事，這樣可以增長學生的時政知識，日積月累可以使得學生看問題的能力變得更加深刻。最后，教師應該多組織學生進行討論，這樣可以使得學生參與到學習中，從而激發(fā)學生學習的興趣。
2.要不斷強化課堂的教學管理。在高中政治高效課堂中，學生是學習的主體，為了能夠為學生營造一個良好的學習環(huán)境，要求教師要不斷強化課堂的教學管理。在高中政治課堂中，教師要有一個明確的目標。在高中政治課堂中，首先，教師要讓學生閱讀課本;其次，教師要將問題告訴學生，讓學生帶著問題再去閱讀課本;再次，教師在學生已經(jīng)自己思考完問題之后，讓學生之間進行討論、交流;最后，教師對已給出的問題進行解答，然后給學生留適當?shù)淖鳂I(yè)，這樣可以幫助學生鞏固知識點。通過教師合理的組織課堂，在整節(jié)課堂中，可以調(diào)動學生學習的興趣，使得學生在有效的時間內(nèi)學到更多的知識，這就大大提高了高中政治課堂的學習效率。
3.創(chuàng)設良好的教學情境，激發(fā)學生的興趣。在高中政治課堂中，首先要營造一個良好的學習氛圍，從而可以激發(fā)學生學習政治的興趣，大大調(diào)動學生的積極性。教師要充分調(diào)動學生學習政治的興趣，從而使學生對政治形成準確的認知。一個良好的學習氛圍，可以使學生有更多的興趣去分析教師提出的問題、解決政治問題。在高中政治課堂中，教師必須將那些不知與知，淺知與深知之類的問題放到一定的情境中去，從而引導學生自己去思考。教師在創(chuàng)造問題情境時，要根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況去考慮，不斷激發(fā)學生學習的愿望。
4.教師要不斷開拓學生的思維能力，培養(yǎng)學生看問題的能力。在高中政治高效課堂中，教師要不斷鼓勵和肯定學生的積極思維，使學生主動參與到學習中去。在高中政治課堂中，教師要認真對待學生的思維，適時地對學生進行點撥，以促使學生的研討進行下去，而且也可以避免學生的思維誤入歧途，從而提高學生學習政治課程的興趣。
5.教師要編制與學生實際情況符合的學案。在高中政治課堂中，為了能夠使得政治課堂中的每一分每一秒都能夠被充分利用，這就要求教師在上課之前，就做好學案的工作。在教師的學案中，教師首先要明確“課標”的要求;其次，明確本次課堂的知識目標;再次，將書本的理論知識和當前發(fā)生的時政聯(lián)系起來，這樣不僅可以使學生對理論知識掌握得更加透徹，而且能夠使學生掌握豐富的時政素材，有利于以后的學習;最后，在課堂快結束的時候，要選取幾道題讓學生來做，然而這幾道練習題側重于學生對基礎知識的理解和運用，從而可以幫助學生鞏固知識點，更清楚地了解到這一知識點的運用。
二、結束語。
隨著課程改革的不斷深入，高中政治高效課堂已經(jīng)贏得越來越多人的歡迎。在高中政治高效課堂中，要充分發(fā)揮教師與學生合作的作用，這樣不僅可以增進教師與學生之間的友誼，而且可以使教師與學生的思想進行溝通與交流，從而爆發(fā)出知識的力量。在高中政治高效課堂中，要充分發(fā)揮學生的主體作用，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，使學生敢于發(fā)表自己的見解，從而使學生擁有一個良好、生動活躍的課堂氛圍。在高中政治高效課堂中，教師的指導、引導作用，可以大大提高教師的個人魅力，增加教師在學生心中的影響力和感染力。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十四
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十五
工作以來我都是擔任高中政治教學工作的，開始的時候我從心理上認為高中生都有了一定的年齡，理解能力也應該可以，再加上我的愛心、我的耐心、我的全心全力，一定能夠讓我的學生學有所成。我信心十足，仿佛已經(jīng)看到我的學生邁著輕盈的腳步走進了大學的校門。但是，經(jīng)過幾年的摸爬滾打，我發(fā)現(xiàn)政治課教學遠沒有自己想的那么輕松，初中政治考試是開卷考試，絕大多數(shù)學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連最簡單的常識性知識都不清楚。更別提實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能了。所以這就給我們的政治老師提出了更高的要求，那么究竟應該如何做呢？現(xiàn)就我自己的體會談幾點粗淺認識。
盡管每周我們都有集體備課活動，但是每一個班級的學生情況又是參差不齊，所以即使集體備課備好了，每個教案我都又認真修改過三四次才拿上講臺，但是新課程要求教師備課更多的是備學生，而我恰恰忽略了這一點，很多時候都高估了學生的能力和知識水平，例如對“生產(chǎn)資料”這個概念的理解，我認為這是很容易理解的，就是生產(chǎn)過程中所需的資料和工具，認為這是個很簡單的概念，但是，還是有些成績不太好的學生，對這個概念理解不全面，認為生產(chǎn)過程中所需資料是生產(chǎn)資料，所需的工具例如土地、廠房、機器就不是生產(chǎn)資料，當然經(jīng)過解釋，學生還是把這個概念理解清楚了，但是因為在這個概念的解釋上花費了一些時間，原來準備的內(nèi)容沒有講完，這是我之前沒有預想到的，所以，我認為，備課不僅要備教材，還要備學生，認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教，提高教學效率。
成功的新課的導入是一堂好課的前提。導入新課，要從與學生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識的實際出發(fā)，這是充分調(diào)主動性的關鍵所在。例如，有一次在講“商品服務市場”這個課題的時候，我就舉了身邊的事例進行了導入，例如河北鋪的標準件市場就是生產(chǎn)資料市場，南大堡蔬菜市場就是消費品市場，學生馬上就有了興趣，課堂氣氛活躍了，這節(jié)課的內(nèi)容也順理成章的完成了。同時，也增強了教學效果，所以說，一定要重視課堂的導入這個環(huán)節(jié)，它對一節(jié)課能否在有限的時間內(nèi)高效順利完成，起著至關重要的作用。
大家都知道，在教學中要充分發(fā)揮學生的主體作用，教師要引導學生“自主學習、合作學習、探究學習”。例如，在講“國家的宏觀調(diào)控”這個課題的時候，當時，正是剛剛發(fā)生了日本發(fā)生大地震，在我們這兒也發(fā)生了和我國的某些省份一樣的場面，那就是搶鹽潮，我就緊緊抓住了這個教學中可用的好材料，設問學生“如果面對這樣的問題，國家應該怎么辦，”，學生非常有興趣，結合教材知識提出了好多方面的措施，對于學生的回答我高調(diào)給予肯定，并就教材的有關國家宏觀調(diào)控的原因、內(nèi)容、措施等做了總結，讓學生主動參與，充分發(fā)揮學生的主體作用，提高了課堂效果。
以上是我在教學過程中的一些反思和感悟，也希望自己能在不斷的工作中提升自己的水平，為我們的教學做出更多的貢獻。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十六
“生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土”。
思想品德問題來源于實際生活之中,撇開生活,把教學禁錮在課堂和教材里,德育就淡失了生命的色彩。
但是作為小學生年齡小、閱歷淺,思維以直觀形象為主,思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。
而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡單灌輸過程,也不是光靠一般地講課所能解決的。
新的課程標準明確強調(diào):“思品課要以兒童的社會生活為基礎,在兒童現(xiàn)實的生活中逐步發(fā)展道德水平。
《新課程標準》也指出了思品教學所追求的目標,兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段,教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),同時,有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。
因此,如何結合教材,采用科學方法,深化教材內(nèi)容,讓學生接近生活,提高思想品德課的實效性,是小學思品教師所必須思考的。
一、將生活引進課堂。
目前,思想品德課教學效益低下,最終應歸結為知與行的嚴重脫節(jié)。
造成這種后果的原因是多方面的,然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過于注重“未來”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實生活),從而使思想品德課脫離了生活實際,進入困境。
我認為只有將生活引進課堂,才會有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程。
1、讓生活成為教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務于未來生活,遠離學生的生活實際,它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離,也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。
為了改變傳統(tǒng)的“說教”,就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián),縮小與學生的距離,為學生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。
理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點,當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化,學生生活在充滿各種信息的社會里,適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣,有助于目標的有效達成。
如《規(guī)則的力量》一課,就可以利用非典和禽流感,選取學生聽得到、摸得到的例子,學生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺,有利于提高學生課堂教學的“真實性”。
也可以舉一些身邊的例子。
如結合本校實際,去看一看,比一比,真真切切地去體會規(guī)則的重要性,這毫無疑問會具有說服力。
2、教育與生活相結合。
思想品德課課,先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的,學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生,因此,教師要注意把握時機,抓住教育的切入點、結合點,針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機,然后結合教材內(nèi)容和學生實際情況,有目的地滲透,使學生隨時隨地受到思想品德教育,從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一,生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
信息時代的學生見多識廣,思維活躍,學生的世界是精彩的,也是純真的。
然而,他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。
如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價值。
在認識這些生活問題的過程中,教學應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。
走進兒童的世界,聽聽他們在說什么,看看他們在做什么,想想他們有什么困惑,便是我們當老師的應該做的事情。
比如,學生認識到自己長大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學生就會這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時候,我就引導學生動腦筋想想辦法,怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說:“我就跟他們講道理。
有的學生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意。
也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。
我說:“確實,我們在生活中常常會遇到一些困難,但我們要勇敢地面對現(xiàn)實,想辦法解決問題,而不是逃避它們。
回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。
老師相信你們有能力解決這個問題。
有了老師的鼓勵、同學的建議,再去實踐,得到的可就不只是自我服務能力的鍛煉,還有對生活積極向上的態(tài)度。
將生活引進課堂是立足于以人為本,以學生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結合,課堂與生活聯(lián)系,促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。
是力求教學目標、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯,建立在學生生活經(jīng)驗基礎上的,根據(jù)學生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學。
這種教學思路既為廣大教師所認可,又為全體學生所接受。
唯此,才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課程。
二、讓課堂走進生活。
百年大計,教育為本。
學校教育德育為首。
思品課是比較系統(tǒng)地對小學生進行思想品德教育的一門必修的重要課程。
思想品德是人的靈魂,體現(xiàn)于人活動的方方面面,其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。
對于學生而言,“知”并不難,難的是“情”、“意”、“行”的到位,因為這才是他們思想品德成熟的標志。
而只有生活實踐才能感其情,磨其意,檢其行。
因此,我們不僅要促進課堂教學素質(zhì)化,還要帶領學生走出教室的狹小天地,投入到生活大課堂的每個角落,讓他們?nèi)タ慈ヂ?去談去論,去關注家庭、關注學校、關注社會、關注人類、關注更為廣闊的天地……只有這樣,我們才能更好地優(yōu)化小學思想品德課的教育教學過程,完善學生美好的人格,提高學生的思想道德素質(zhì),促進學生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,最終實現(xiàn)思想品德課的實效性。
1、到生活中體驗。
教學,須讓學生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來,細膩起來。
而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。
例如,在教學《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過程,其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論----糧食來得不容易,并沒有真正觸動學生的內(nèi)心世界。
俗話說,看人挑擔不吃力。
怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢?我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動,讓學生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個,人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。
有了這腰酸腿疼的真切體驗,再來看種糧的過程,學生就仿佛是自己參與了其中的勞動,這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。
又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個“小鬼當家”的活動,讓學生當一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。
課堂上,讓學生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時候,最需要什么。
有的說,在理菜時最好需要幫忙,有的說,在感到累的時候需要歇一歇。
我就說:“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。
這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
2、到生活中實踐。
真理是在實踐中才能體驗其價值和科學性的。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同,這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。
兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折,使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導引功能。
我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論----該怎么做,而是讓學生親自去試一試,你會怎么做?人們會有什么評價?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構起自己的內(nèi)心道德標準”。
我們的教學必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學生到生活中去實踐思品課上的認識,不搞“純而又純”的教育。
我在上《課間活動守秩序》這一課時,學生明理之后,給他們十分鐘時間自由活動,喜歡活動什么就活動什么,盡量活動得開心。
活動結束后,教師作隨機采訪:“你活動了什么?活動得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動嗎?”通過實踐,學生每人心中都有了自己的行為標準。
但,有時候?qū)W生的一些認識在生活中遭受挫折,例如,思品課上學了遵守社會公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。
可在現(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位,對老弱病殘者視而不見。
這在一定程度上削弱了學校教育,我們必須正視這種社會現(xiàn)實,引導學生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實踐一下,你有何感受,人們對你有何評價。
學生就有可能從人們積極的評價中、自己愉悅的情感體驗中獲得正確的認識,建構起自己的內(nèi)心道德標準。
我想,“過度保護”造成的勢必是學生活和價值判斷的“弱智”,只有對現(xiàn)實開放,對生活開放,讓兒童自主實踐,才能讓學生愉快地生活、積極地生活,為適應學校生活和未來參與社會生活打下基礎.
綜上所述,洞察學生心靈,了解所需,從學生生活出發(fā),以學生為主體,開拓思想教育新途徑,將所學的知識運用到日常生活中去,相互滲透,彼此聯(lián)系,這樣,教育才能真正做到面向全體學生,才能全面提高學生的整體素質(zhì),素質(zhì)教育才能真正步上正軌。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報了自我的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
有一種愛或許無需別人理解。
小陳：
你好，我叫明華，看到有關你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習，受你愛父之心和此舉的感動，以后必須會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內(nèi)心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘可是氣來，堅信自我是以這種父親能理解的方式表達對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女兒的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經(jīng)成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關系。作為一個曾一向努力想讓父親改掉抽煙習慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習，要的是父親免于被這種陋習所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達，父親老陳之后領悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”?！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習，你成功地讓父親意識到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習。能意識到開車打手機的交通陋習，是原則；能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅守自我強大的內(nèi)心，堅守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十八
傳統(tǒng)的高中政治課堂教學存在教學模式單一、教學內(nèi)容乏味、脫離現(xiàn)實生活等弊端，而新課程改革的實施恰好給高中政治課堂教學提供了發(fā)展契機。新課改要求教師在高中政治教學中培養(yǎng)學生的興趣、能力，實施生活化教學。在新課改的大背景中，教師要努力彌補傳統(tǒng)教學的不足。
作為高中思想政治教師，我們除了要具備專業(yè)教學知識和能力之外，還要具有敏銳的覺察力，緊跟新課程改革的步伐，及時對高中政治課堂教學進行反思，從而促進高中政治教學的發(fā)展。下面筆者就從對學生學習興趣和能力的培養(yǎng)，以及生活化教學的開展等方面進行反思，分析當前高中政治課堂教學所存在的問題，并對相關問題提出解決之策。
一、注重對學生學習興趣的培養(yǎng)。
1、在興趣培養(yǎng)方面所存在的問題。
在當前的高中政治課堂上，學生往往無法集中注意力，這是因為學生缺乏對高中思想政治的學習興趣。筆者在實際教學中通過與學生交流了解到了學生的真實想法：一些學生認為，政治是文科，平時不用學，只需在考試之前背一背就可以了；一些學生認為，政治課堂很無聊，教師不停地講，根本記不??；一些學生認為，自己不準備參政，因此可以不用學政治；一些學生認為，高中學習時間緊、任務重，而其他學科更重要，只能放棄政治。
2、解決方法。
通過分析學生的觀點可以發(fā)現(xiàn)，有些學生并沒有理解政治學習的真正意義。因此，在課堂教學中，教師要培養(yǎng)學生對政治的學習興趣。對此，教師可以采用豐富的教學方法，開展多樣的活動，激發(fā)學生的學習興趣。
例如，在教學“文化的多樣性與文化傳播”這部分知識時，教師可將學生分為若干小組，開展介紹世界各國文化的活動。這樣一來，學生就能親身參與到課堂教學中，調(diào)動學習積極性，加深對所學知識的記憶。
二、注重對學生學習能力的培養(yǎng)。
1、在能力培養(yǎng)方面所存在的問題。
在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學中，教師僅僅向?qū)W生傳授思想政治理論知識，不注重培養(yǎng)學生的綜合能力。在新課程改革下，教師要重視對學生能力的培養(yǎng)，提高學生的綜合能力。
2、解決方法。
對于學生能力的培養(yǎng)，筆者遵循放手原則，讓學生自行提高自己的綜合能力。
例如，在教學“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”這部分知識時，教師可將學生分為若干小組，讓學生有序分工、配合協(xié)作，完成教學設計，并派出代表上講臺講課。這樣就可以培養(yǎng)學生的自主學習能力、團隊合作能力、整理資料能力、語言表達能力等。
1、在生活化教學開展方面所存在的問題。
長期以來，學生普遍認為思想政治知識脫離現(xiàn)實，無法應用于現(xiàn)實生活。這是因為我們以前所采用的課堂教學方式與日常生活的聯(lián)系不夠緊密。這就是高中政治課堂教學所面臨的問題之一。
2、解決方法。
新課程改革明確指出，高中政治教學要在生活的基礎上開展。因此，教師要將課堂教學與現(xiàn)實生活有機結合起來，促進生活化教學的開展。對此，筆者在教學中將社會熱點問題作為教學案例引入教學，引導學生進行分析探討，讓學生深切感受所學知識與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。
例如，在教學“多彩的消費”這部分知識時，教師可利用“光盤行動”的號召，幫助學生樹立正確的消費觀和價值觀。這樣就能使學生充分理解教學內(nèi)容，認識到教材知識與現(xiàn)實生活是緊密聯(lián)系的。
總之，為了落實新課程改革理念，在高中思想政治教學中，教師要善于運用各種條件，為學生提供自我發(fā)展的空間，讓學生主動參與教學，激發(fā)學生的自主性、積極性，發(fā)揮學生的主體作用。只有這樣，思想政治課堂才能充滿活力，學生綜合素質(zhì)才能得到全面提高，思想政治教學才能真正體現(xiàn)思想性、知識性、教育性、實踐性。
高中政治課堂的吸引力的論文篇一
摘要：英語課堂教學的成敗直接關系到教學的質(zhì)量和人才培養(yǎng)的實際價值。怎樣使課堂教學有效是教學理論和實踐長期研究的一個永恒主題。文章就有效教學的理念及實際教學中如何實施有效性教學做了一些思考。
關鍵詞：英語;課堂教學;有效教學。
引言。
英語課堂教學是實施素質(zhì)教育的主陣地。如何優(yōu)化課堂教學，使教學具有有效性，讓課堂有限的教學時間煥發(fā)出無限的生命活力，使學生真正成為學習的主人，這是廣大教育工作者不懈追求的目標。很多一線的教師和研究者對課堂教學這個基本形式是認同的，并不斷探討，在這個過程中如何讓學生通過一系列的變化如焦慮、抑制、個性、動機、風格、興奮、興趣等的變化來獲取信息和知識，以達到提高多種能力，最終成為一個成功者的目標。
什么是“有效教學”?它的核心問題是什么?打個比方，一個廠礦或企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，除了它的產(chǎn)品要保證高質(zhì)量以外，最重要的是企業(yè)的效益。
在這里我們不能忽略產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的整個流程線，只看產(chǎn)品的良好走向，及最后獲得的最大利益，因為在這個過程中，沒有有效地生產(chǎn)，也就沒有產(chǎn)品效益。如何把這個“有效生產(chǎn)”運用到我們課堂教學中，什么樣的教學是有效的?教學的最終目的是什么?這是我們主要研究的課題。有效教學主要是指通過教師在掌握一定的教育教學規(guī)律、教學原則以及教學方法后，在課堂教學中，用最短的時間，最佳的教學方法，來影響、指導學生獲取最大的利益。并最終衡量學生所獲得的具體的知識、進步或得到的發(fā)展。因此，對英語課堂有效教學進行思考勢在必行。成功的教育者必定是懂得教育是一個極為復雜的過程的人，而教學是其中的一個重要環(huán)節(jié)。教學過程必須由教師引起、影響、指導和督促學生。
主要體現(xiàn)在幾個方面：(一)教學活動的中心是課堂教學，但又不限于課堂這一時間空間的范圍。(二)教師的責任不在教，而在教學，教學生學。(三)從教學過程中的各個因素及關系方面橫向探討。(四)從教師與學生兩個方面的活動來縱向探討。(五)從工藝學角度探討教學過程的流程。(六)從控制論、信息論、系統(tǒng)論角度把教學過程當做一個系統(tǒng)工程、信息交流過程、控制過程來探討。這樣，對課堂教學能起到指導作用。
作為英語教師，我們時常會聽到這樣的抱怨：同樣的內(nèi)容，我反復講了三遍，學生仍然聽不懂記不住，到底是怎么回事呢?這說明我們對構成教學過程的要素還不太了解。一個教學過程，是由多種因素構成的。這些因素之間，有著密切的聯(lián)系，形成整體的功能。比如，gy(教學策略)、approach(實踐性教學法)，method(課堂方法)、technique(技巧)、design(設計)這五個教學層次框架有著必然的聯(lián)系。這就是教學規(guī)律。你不找到其本質(zhì)，就不能分析教學過程，教學效果就流于形式。b.我們分析一個系統(tǒng)的三個環(huán)節(jié)，也是分析教學過程的三個環(huán)節(jié)。
這就是factor(要素)―――construction(結構)―――function(功能)。那么，教學過程中含有哪些要素呢?目前，大體有三種看法，即“三要素說”、“四要素說”和“五要素說”“。三要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials;“四要素說”指的是stu-dents―――teachers―――teachingmaterials―――teachingmethods;“五要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials―――teachingmethods―――moralandpsychologicalatmosphere。規(guī)律是客觀存在的，它不以人的主觀意志轉(zhuǎn)移，符合它，教學就可以取得好的效果，所以，作為教師必須在教學過程中，考察教學過程中的諸因素，討論這些因素間的關系，否則，由于受各種教與學因素的相互制約產(chǎn)生了無效的.或低效的教學效果。
在實際教學中，我們教師要在教學過程中尋找先進的教學理論和方法，要進行課堂教學的自我評價，要不斷的反思、融化自己掌握的第一手資料，才做到有效地教學。有效教學是師生雙方共同參與的活動，傳統(tǒng)的教學思想，即“師傅引進門，修行靠自身”現(xiàn)在還有形無形地支配著教師和學生的行為。
所以，我們要有效的安排教學活動，高質(zhì)量地完成教學任務，采取以學生為中心的原則，否則就會造成課堂的無效教學。
是兩位分別來自應用語言學和教育心理學兩個不同領域的英國學者。他們曾經(jīng)提出一個全人教育理論―――whole-persone-ducation。他們提出“whatdoteachersbringtotheteaching-learningprocess?”[1]p46作者提到一個“社會建構主義模式”的問題[1]p42。要義是：首先，“社會”一詞我們?nèi)∷奈⒂^意義，即“人與人相互關系的”、“群體的”。其次，知識是由個人自己建構的，而不是由他人傳遞的;但這種建構發(fā)生在與人交往的環(huán)境中，是社會互動的結果;該模式確認了學生、教師、任務、環(huán)境四個方面的多種因素對學習過程的影響，而處在中心位置的當然是知識建構的主體―――學生，后三者則構成學習的中介因素和外圍環(huán)境，對學習者的個人知識建構起著極為重要的作用;四個方面是相互聯(lián)系和相互作用的[1]p46?？梢?，我們要更加注重學生的主體作用，在教學過程中特別注重學習者的全人發(fā)展。從而使外語教與學更具有教育性、更能促進學習的成效和學習者全面素質(zhì)的提高，同時也促進了教師的教學成效。
二、有效教學的理念。
有效教學的研究，目的是讓大家建立有效教學的理念，確立一個信念(beliefs)，探究有效的“教”。
讓教師充分利用課堂教學的空間來發(fā)揮主導作用。
高成效教學是教師與學生分享他所發(fā)現(xiàn)的對他具有個人意義的東西。因此，教師本人與其所教是難以分開的。在教師與學生的互動中，雙方都在重新建立自己的認識方法、建構對各種事物和觀點的理解。教學內(nèi)容和教學方法是教師人格的一部分。這就要求教師對自己以及自己的教育觀和教學方法有更多的自我意識?！敖處煹慕虒W風格可以多樣化，只要感到得心應手，能體現(xiàn)自我就行[2]p412?！碑斎?，這一效果最終要體現(xiàn)在教學過程中，利益在學生身上。
(一)教師的教和學生的學是教學過程中主要矛盾。我認為，教師和學生關系，不是教學過程中實質(zhì)性的方面，而是形式方面的東西，實質(zhì)性方面的問題應該和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。教師和學生之間的關系是教學過程中的重要關系，但它本身不能代表教學過程的本質(zhì)。
(二)時間與效益是我們英語教師必須建立起的全新理念。英語是一門把語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體行為能力的課程，它潛意識地把語言的學習和語言的運用結合在語言的整體行為之上，它是一種特殊行為和能力的結合，是一門實踐性很強的課程。所以必須關注有效教學力爭提高教學效益。值得注意的是，我們在教學過程中，不能簡單地理解為，效益就是在一節(jié)課或兩節(jié)課中所傳授的知識。效益取決于在這一時間段內(nèi)學生的學習運用和學習過程中綜合語言應用能力所產(chǎn)生的結果。
(三)有效教學是對理解―――識記―――復用―――活用―――交際學習步驟的檢驗[3]p254。我們要更多地關注教學結果的變化，探討教學目標的明確性與具體性，以便于檢驗教師的教學效益。當然也能夠從這個過程中了解到英語教師對教學里主要矛盾的認識和反應，從而找出教學客觀規(guī)律。
(四)有效教學需要英語教師把英語作為交際工具來教，也要求學生把英語作為交際工具來學，還要求教師和學生不論是課上還是課下把英語作為交際工具來用。教學活動要和以英語進行交際緊密聯(lián)系起來，力爭做到英語課堂交際化。在這個過程中，要求教師不斷地反思自己的教學方法，看是否達到“教”和“用”的統(tǒng)一，并要不斷地提醒自己的教學有效性。
(五)有效教學要進行課堂的評價與評估，評價的目的是強化學生的成功意識，促進學習。課堂評價應該考慮教學的各種相關背景條件：教學目標、教學計劃、教學過程和影響教學過程、教學效果的各種因素(學生需求能力、時間、學習態(tài)度、教學資源與設備、教師能力等)。我教授的中澳電氣工程專業(yè)英語課程，其目的就是讓學生：1.通過澳大利亞啟思蒙學院自己設立的雅思考試，2.具有一定的專業(yè)知識及閱讀相關專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)能力。所以，從評價有效的角度出發(fā)，我把語言視為技能，即一種可被應用的技能。
英語教學正在發(fā)生著重大的變化。其指導原則是注重學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其核心是強調(diào)以人為本，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，為學習者終身學習與發(fā)展打下基礎。教學必須強調(diào)發(fā)展學生的個性、重視學生的情感及綜合語言應用能力。引導學生運用恰當?shù)膶W習方法完成學習任務。
為此應做到以下幾點：
(一)不能錯誤地認為，英語只是傳授知識而不重視能力的培養(yǎng)。不能用單一維度的針對語言知識的考試代替多元的教學手段。否則會造成許多負面影響。
(二)必須認真研究英語教學中有效教學的目的、功能、作用以及手段步驟等一系列理論與技能問題。
(三)有效教學評價和評估應形成開放性、成形性與靈活性的特征，起到激勵作用。
(四)課堂有效教學必須激勵教師多樣化教學方法的運用，并鼓勵教師不斷地總結經(jīng)驗，提高教學水平，這樣才能使教師處于主動地位，得心應手，高質(zhì)量地完成教學任務。
(五)建立和諧的師生關系，創(chuàng)建有效的學習氛圍。教師對自己的課堂教學進行適當?shù)姆此际怯幸鏌o害的。要充分考慮學生的因素，聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活和個人關注，多用對話，少用注入式，從而使學生自己參與建構知識的過程，而不是由教師簡單提供結論。這樣的學習才是有意義的學習，才會導致學生真正意義上的變化，使學生處于積極的情感狀態(tài)，使學生主動而愉快地學習。
四、結論。
人際互動對學習是至關重要的，對語言學習尤為重要。在語言課中教師須擔當中介者的重要角色。通過他們的語言、教學方法、情感交流來給學生創(chuàng)造更好的學習氛圍，并有效地增強學習者的自信心，收到事半功倍的效果。
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高中政治課堂的吸引力的論文篇二
21世紀的音樂課，學生們想要學些什么呢？德國偉大的音樂家貝多芬說過：“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。音樂是一門高雅的藝術，具有感化人，塑造人的作用?！彼晕矣X得，對于學生來說，應該學好音樂課程，用音樂表達自己內(nèi)心的情感，宣泄苦悶的心理，音樂課是一門輕松愉悅的課程，有利于學生們在繁忙的課程之余，利用音樂平衡自己的心態(tài)。所以，音樂教師肩負著重大的責任，音樂教師必須以正確的方式、合理的課程安排教好音樂課，使學生能夠在音樂課上更好地宣泄自己。
音樂教學不同于其他學科，它具有輕松愉悅、生動活潑、寓教于樂的特點。在音樂教學中，教師讓學生主動參與到音樂教學中，是最合理的教學方式。在平時的教育教學中，教師所使用的教學方式，僅僅是一種教學模式，而不是萬能的。很多學生并不喜歡局限于一種或兩種教學模式，學生們喜歡輕松、自在的課堂氛圍。所以，音樂教師應該以靈活、有趣的教學手段引導學生參與到音樂教學中，主動發(fā)揮自己的音樂才能，最大程度的激發(fā)學生學習音樂的興趣和熱情。在音樂教學中，教師僅僅教好學生怎樣唱歌是不夠的，應該培養(yǎng)學生的審美情趣和審美意識，讓學生在音樂學習中懂得什么是審美，怎樣審美，提高學生在音樂方面的綜合素質(zhì)，成為一名在音樂方面出色的學生。在音樂教學中，教師要讓學生學會傾聽，讓學生懂得欣賞以及讓學生掌握表演，只有學生在傾聽、欣賞音樂的時候，才能真正領悟音樂的魅力，在演繹音樂時，才能把音樂發(fā)揮得淋漓盡致。
一、讓學生學會傾聽。
傾聽是音樂欣賞活動的一個重要方式，是一種良好的音樂欣賞習慣。在音樂教學中，教師應該了解傾聽的重要性，引導學生積極參與音樂、體驗音樂、啟發(fā)學生的想象。對于經(jīng)典的音樂作品，我們應該懂得如何傾聽，用活躍的思維在大腦中展現(xiàn)出一幅幅美麗的風景。
在音樂教學中，教師要積極地引導學生，通過傾聽的方式充分擴展學生的想象力。讓學生去想象，吸引學生聽音樂。音樂具有節(jié)奏性，學生在傾聽音樂的'時候，用耳朵聽著音樂、身體和著音樂的節(jié)拍，讓學生全身心地投入到欣賞音樂中去，并與音樂產(chǎn)生共鳴。教師應該引導學生在欣賞音樂的同時，加強學生對音樂的理解和想象，從而描繪出一幅美麗的音樂畫面。
二、讓學生懂得欣賞。
無論是在音樂教學中，還是學習中，對音樂的欣賞是必不可少的。感受一首音樂好不好，只有在欣賞之后還能作出評價。在音樂的教學中，音樂教師要培養(yǎng)學生的欣賞能力，對于一部優(yōu)秀的音樂作品，我們要用欣賞的眼光看待，把欣賞音樂當成是一種享受。我們都知道，音樂是一種精神食糧，人們在心情愉悅的時候喜歡用音樂來表達自己的情感，在心情郁悶的時候，也樂于用音樂宣泄自己心中的苦悶。可見對音樂的欣賞是多么的重要。在音樂教學中，教師對于培養(yǎng)學生的音樂欣賞能力，顯得尤為重要。音樂是一門高雅的藝術，所以在欣賞音樂的時候要懷有一顆感恩的、美好的心去欣賞。每個學生的精神層面不同，所以對音樂的需求也不同。有些學生喜歡欣賞古典音樂，有的學生喜歡欣賞經(jīng)典音樂，有的學生則喜歡流行音樂。學生對音樂的不同需求，就要求老師分清學生的需要，根據(jù)學生的愛好開展音樂課程。針對不同的學生，讓他們欣賞不同的音樂。只有懂得如何欣賞音樂，才能學好音樂。教師就應該讓學生更加熱愛音樂，增加音樂課的趣味性，讓學生覺得欣賞音樂是一種美好的行為。
三、讓學生掌握表演。
在音樂的教學中，音樂表演是對音樂的一種演繹，能夠看出學生對音樂的掌握程度。在課堂上，音樂教師教授學生很多的音樂知識、包括樂理知識、音樂風格以及如何把音樂演繹得淋漓盡致。所以學生應該充分發(fā)揮自己的表演能力。此外，教師還應該組織學生積極參加學校組織的文藝晚會等節(jié)目，在表演中鍛煉自己的歌唱水平，從而提高學生的自信，加強學生的心理素質(zhì)。所以教師在音樂教學中，鼓勵學生多表演是一種非常好的做法。
總之，除了讓學生傾聽、欣賞、表演演繹音樂外，還應該注重音樂課的教學模式和教師的教學方法。
首先，在音樂的教學中，教師應該豐富自己的音樂知識，為學生創(chuàng)造良好的教學課堂氛圍。在音樂這片廣闊的領域里，只有音樂教師有著過硬的知識，才能教好學生。所以這就要求教師博覽群書，涉獵音樂課本以外的知識，以豐富自己的音樂知識。教師還要充分挖掘?qū)W生的音樂靈感，讓學生在音樂上有一技之長。只有這樣，學生才能學好音樂，在音樂教師的引導下主動地去創(chuàng)造出富有個性的音樂。
其次，音樂教學不同于其他學科，相對于其他學科來說，課時少，但工作量比較大，并且我們都知道音樂學習是一個漫長的過程，不容易看到成效。所以音樂教師在音樂教學時要適應不同的學生去授課，注意學生之間的差異性，這時候就需要教師對同樣的內(nèi)容采用不同的教學方式，加強創(chuàng)新性，以巧妙的構思，讓學生更加樂于接受。
最后，教師應該注重音樂課的課堂氣氛，使用開放式的教學模式。
音樂可以陶冶情操，能夠使學生的人格更加完善，讓學生成為身心健康和全面發(fā)展的人。對于當今的音樂教育形式，作為一名音樂教師，就應該不斷地豐富自己的音樂專業(yè)知識，學習新的教育理念，為學生創(chuàng)造一個全新的，并且最具吸引力的音樂課堂。
高中政治課堂的吸引力的論文篇三
2010年以來，我市先后提出“三案六環(huán)節(jié)”、“六模塊生態(tài)高效課堂”課堂模式，為教師的教學提供了極好的指導。筆者根據(jù)這兩種模式，同時結合本校實際情況開展了中學語文小班化高效課堂的創(chuàng)建探索研究，現(xiàn)談幾點自己的體會。
一、情境創(chuàng)設。
在民主、平等、和諧、愉悅的情境中教學，不僅能讓學生學的愉快，也能激發(fā)學生的學習潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和自主學習能力。由于小班化教學班級的人數(shù)相對較少，學生性格的交叉區(qū)的范圍更大，師生的交流量增多，更有利于教學情境的創(chuàng)設。1.建立新型的師生關系。教學是師生交流溝通的過程，教師和學生共同分享對教材的理解、課堂給予的快樂。教師的責任就是要成為學生學習的引導者、幫扶者和促進者。2.營造科學的教學情境。教師要注意采取多種方法激發(fā)學生強烈的求知欲望，引導學生迅速進入最佳語文學習狀態(tài)，使他們在興趣盎然中跟著教師進入新知識的探索。
二、自主探究。
尊重和落實學生在課堂教學中的主體地位，注重學生在課堂內(nèi)的自主探究，將學習主動權還給學生，讓學生有獨立認知、思考的過程，是新課改的重要理念之一，也是衡量課堂教學民主文明的重要標尺。
1.開展學生課堂自學。在課堂中留給學生充分的自學時間，借助教材、工具書以及利用各種媒體把課文讀對、讀通、讀好，自覺積累生字新詞和好詞佳句。在初步感知課文內(nèi)容之后，對于讀不懂的地方由學生自己去主動思考、查找資料、處理信息，同時教師要提醒學生注意積累、圈點評注、尋找疑點、發(fā)現(xiàn)問題。
2.引導學生進行課堂質(zhì)疑。教師要引導學生大膽質(zhì)疑。學生知識上建構的障礙，讓學生提出來，師生共同疏理。淺顯的問題可由學生直接回答、相互答疑；一時難以回答的問題，由教師作恰當?shù)慕忉?；對有價值且指向教學目標和重點的問題，可作為進一步合作、探究的目標。
三、合作交流。
合作交流是語文教學經(jīng)常采用的形式，在小班化課堂中，由于人數(shù)少，師生互動和生生互動才有發(fā)生的可能。通過教師與學生之間，學生與學生之間的協(xié)調(diào)、互動和交流，在教師、學生思維火花的碰撞當中，激發(fā)學生的創(chuàng)造活力，共同達到預期的教學目的。
1.科學組合。要科學組合學習小組，對不同學習基礎的.學生進行合理搭配，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。這樣有利于組間競爭，激發(fā)學生合作意識。
2.有效互動。交流和討論不僅僅局限于師生之間或?qū)W生之間的問答結果，不是對教學內(nèi)容的簡單重復和漫無邊際的閑聊，而是在明確教學目的的基礎上進行的有方向有主題的活動，是學生在積極思考基礎上的對知識和經(jīng)驗的靈活應用。教師要引導學生積極主動地發(fā)言，清楚明白地表達觀點，吸取同伴的有益觀點及時修正自己的認識。
3.注重指導。在學生合作交流時，教師不是局外人，教師要不斷巡視，及時矯正學生合作學習過程出現(xiàn)的偏頗，讓合作學習不偏離主題。同時教師要善于發(fā)現(xiàn)學生學習過程中的不足及解決不了的難題，以備交流展示時進行適當點撥提升。
四、分類指導。
差異是客觀存在的，我們只有承認差異、尊重差異、善待差異，并且利用差異、改變差異，實施有差異的教學，才能實現(xiàn)全體學生的有效參與課堂，真正促進有差異的發(fā)展。
1.學生組別分層。對不同層次的學生，可以按照智力因素和非智力因素分成幾種不同的類型，對不同層次的學生分別建立檔案進行研究，同時根據(jù)學習情況定期調(diào)整。
2.教學目標分層。按照不同層次學生設立不同的教學目的，體現(xiàn)教學目標的層次性，讓不同的學生有不同的學習目標，做到“統(tǒng)一性”和“層次性”相統(tǒng)一。3.教學方法分層。課堂教學要面向中等生，發(fā)展后進生，提高優(yōu)等生，使不同層次的學生各得其所，既保證完成教學任務，又給學生的創(chuàng)新發(fā)展提供機會。
五、多元評價。
評價具有診斷、鑒別、調(diào)節(jié)、激勵的作用。新課程標準注重評價的激勵性，評價的根本目的是促進學生生動活潑地發(fā)展。
1.注重導向的激勵性。除了對學生知識能力掌握情況的評價外，教師要重視對興趣、情感、態(tài)度、習慣等的評價，隨時給學生以激勵。
2.注重主體的多元性。改變過去單獨由教師評價學生的狀態(tài)，鼓勵學生參與到評價中，特別是學生自我評價，一方面提高了他們的學習積極性和主動性，另一方面也提高了他們的自我反思能力。
3.注重語言的藝術性。教師在課堂內(nèi)的評價語言不能單一、老套，不然學生會感到膩煩；評價語言也不能吝嗇，要避免挫傷學生的積極性；課堂教學中教師適時地“夸一夸”，會使課堂更加生動有活力。總之，教學有法，但無定法，只要我們在課堂改革道路上上下而求索，就一定能找到適合自己學生的課堂良方。
高中政治課堂的吸引力的論文篇四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學聚在一齊談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔栒]、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
高中政治課堂的吸引力的論文篇五
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風“吹”向“社會風”，其價值觀引領社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒牵娚鷧s為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
高中政治課堂的吸引力的論文篇六
許多學生都認為思想品德是一門枯燥無味的學科。食之無味棄之不得，因而缺乏求知欲望，更沒有絲毫興趣。在素質(zhì)教育的新形勢下，每一位思想品德課教師要充分利用課堂，提高課堂教學的吸引力，激發(fā)學生學習的興趣，把思想品德課作為他們樹立正確人生觀，世界觀的指南針。那么，如何提高思想品德課堂的吸引力呢？我認為有必要從以下幾個方面努力：
一、課堂導入個性化。
良好的開端是成功的一半，課堂導入的好壞，直接影響學生學習的興趣。因此在教學中，我特別注重精心設計導入新課的導入方式，如：“表演小品”“成語接龍”“故事大比拼”“音樂欣賞”……這樣，課堂教學一開始就能吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣，從而創(chuàng)建和諧的課堂教學氛圍。
素質(zhì)教育新形勢下，灌輸式的課堂教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代的要求。我們教師必須要采用靈活多樣的教學方法，激發(fā)學生的興趣，才能集中他們的'注意力，從而調(diào)動他們學習的積極性。那么，多彩的課程內(nèi)容、活潑多樣的授課形式，一堂思想品德課照樣可以上得生動活潑、富于啟迪，引人深思。比如：“小品表演”“今日說法”“警鐘長鳴”“挑戰(zhàn)高手”等形式，無疑可以極大的提高思想品德課堂的吸引力。
我們中學生除了了解身邊的事外，還應把眼光放遠些。課堂上，學生喜歡的事情會讓他們聚精會神、興致勃勃。政治課教師都有這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起奧運會，提起世博會，他們能娓娓道來，其興致遠遠超過政治課上的其他內(nèi)容。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n下的事情搬到課堂來做呢？拋開課本上的課例，利用鮮活的時事引發(fā)學生學習的興趣，是提高思想品德課吸引力的最佳途徑之一。通過“保釣事件”激發(fā)學生維護祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國領土的愛國熱情；日益嚴重的“恐怖活動”，使學生真正了解“和平與發(fā)展”仍是當今世界發(fā)展的主題；“北京奧運”“上海世博”“20廣州亞運”讓學生真切體會到了祖國的強盛；西安“寶馬事件”又讓他們知道，我們的制度還需要完善和健全。課堂上，或討論，或講座，或辯論，或搶答。只要不把知識變成僵死靜止的學問，一切方法都是好的。
三、課堂教學現(xiàn)代化。
隨著時代的發(fā)展，科技的進步，在教學中，有效的運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象一掃傳統(tǒng)說教式教學導致的沉悶氣氛，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍，使學生由最不喜歡上政治課變成非常喜歡政治課。
如我在上“可持續(xù)發(fā)展”時，利用多媒體展示“舉不動”，表明世界人口總數(shù)已達到60億；展示漫畫“垃圾包地球”，播放動畫“這樣就合攏了”，表明環(huán)境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像“在中國……”，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨的嚴峻的資源、人口、環(huán)境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。整節(jié)課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發(fā)言，激烈討論。
在國情教育章節(jié)，我利用多媒體給學生放映《南京大屠殺》等歷史片，讓學生從內(nèi)心激起強烈的愛國心和求知欲。
四、課堂問題情境化。
思想品德課堂教學應著眼于現(xiàn)實生活，跟學生實際緊密聯(lián)系。恰當?shù)慕虒W情境必定是取自于現(xiàn)實生活，是學生所關心的或有能力關注的現(xiàn)實問題；能讓學生在課堂中走向生活，把認知過程與生活體驗融合起來，這樣才能活躍課堂氣氛，提高課堂教學的吸引力。
教學情境應設置帶有針對性的問題情境，以激發(fā)學生的探究。探究始于問題，而問題的發(fā)現(xiàn)及提出常常依賴于問題情境的創(chuàng)設，問題情境的“張力”越強，就越能激發(fā)學生的好奇心和探究欲望。因此，在課堂教學中，應針對一些教學重點和難點，創(chuàng)設一些問題情境，讓學生在問題的啟示下主動思考、探求新知。正如當代著名認知心理學家米勒所說：“教師應較少詳述事實，較多提出問題，較少給予現(xiàn)成答案?！庇嗅槍π缘膯栴}情境，是激發(fā)學生求知欲望的一種行之有效的方法。
五、課堂語言技巧化。
教育教學就是通過語言造就人才，無論你具有多么高深的理論水平，多強的研究能力，但在教學這門藝術面前沒有語言技巧的教學則是失敗的教學。
在教學活動中，我們常會看到這樣的情況，兩位老師年齡相仿，學歷相近，教學的內(nèi)容、對象一樣。一位教師講課效果很好，課堂氣氛生動活潑，教師講得津津有味，學生聽得興致勃勃；另一位教師講解一般，課堂氣氛呆板低沉，學生昏昏欲睡。為什么會有這樣截然不同的教學效果呢？關鍵就在于教學語言的技巧使用。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言素質(zhì)，在極大程度上決定著學生的腦力勞動?！币粋€能清楚明白地傳授知識且妙趣橫生、啟智教學、風趣機智的老師，沒有學生不喜歡，沒有學生不去積極參與課堂教學的。這樣的老師，這樣的課堂一定是充滿吸引力的。
有趣導入的課堂是最成功的，貼近生活的課堂是最親切的，聯(lián)系時事的課堂是最鮮活的，形式多樣的課堂是最開心的，現(xiàn)代化教學的課堂是最愉快的。在思想品德課中，調(diào)動學生學習興趣和學習主動性的有效方法很多，只要教師遵從新課標理念，認真專研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能夠提高思想品德課堂的吸引力，就一定能上好思想品德課。
高中政治課堂的吸引力的論文篇七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應對一群自我并不熟悉的長輩關于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應當具有的家庭的關懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
高中政治課堂的吸引力的論文篇八
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
近日，某校學生在網(wǎng)上吐槽：獎學金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個人得，早該取消了啊。
記者了解到，該校今年獎學金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個榮譽證書；該校把取消的獎學金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學基金”的賬戶上。校方解釋，期望同學們好好學習，不應“以獲得獎金多少”作為學習的目標。
此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關注，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
該校校報的“學生心聲”和“向校長建言”兩個欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
必須的獎學金能給我們“獲得感”
——給“學生心聲”欄目投稿。
獎學金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許悲痛難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災樂禍者亦有之。
做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學習，就是為了“搶”獎學金？顯然不是。講得崇高些，我們學生學習是為了用知識充實人生，用技能提升自我；哪怕世俗點講，就是為了有個好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎學金看”的地步。
可是且慢，在肯定校方動機的同時，我們也應看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。
雖然網(wǎng)曝我校學生吐槽言辭不當，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時憤激就是三觀不正，可是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學生自當志存高遠，但常設階段性的、短期的目標，實有益于我們動力長存，不斷前進，而獎學金正可作為短期目標之一。固然，數(shù)額過高的獎學金容易助長功利歪風，激化學霸學渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎勵了優(yōu)勝者，實際上是讓他們覺得被敷衍，反而會有付出與回報落差太大引起的失落感。適量的獎學金，讓獲獎者感受到實惠（說一元錢是“實惠”，在高物價的今日就是笑話），也讓未獲獎者心態(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們能夠另行討論，此不贅言。
至于“扶貧助學基金”，同樣關乎“獲得感”，有利于促進“社會公平”，對貧困生的“精準扶貧”因人而異，金額高過獎學金也是應當?？墒俏艺J為，校方“加大扶貧力度”也不應將獎學金預算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學金當中。獎學歸獎學，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。
高中政治課堂的吸引力的論文篇九
教育家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，須教無疑，到這里方是進矣”。這說明設“疑”不是一般的疑問，它要求教師要有意識、有目的、有針對性，那么怎樣設、如何設、何時設，如何才能更好的調(diào)動學生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢利導，這都需要教師的教學藝術的發(fā)揮，在這方面，我進行了一些嘗試，在此和大家一起交流，求得大家指正。
政治課堂教學論文
新課前，教師通過預習、介紹資料、講述故事等方式，設置疑問，讓學生帶著問題進入新課學習，這是我們在教學中普遍采用的一種做法。這里講的設疑，主要是指在新課學習中，面對一個重要、難度較大的知識點時，教師恰當設置疑問激發(fā)學生思維的興奮點，讓其有充分的心理準備進入下一新知識點的學習，如在講初二教材中《交往藝術新思維》關于誠信方面的知識，要求學生做到對人守信，使學生從內(nèi)心中認同“誠信是金”的處事交往原則。由此可以設疑：照此推來，是不是在社會上，和任何人都要講誠信?面對這一問題，學生馬上會想到在社會上有一些行騙的壞人對他們也要講誠信嗎，但問題出在哪里呢，學生的思維經(jīng)這一“碰撞”，一下子就會活躍起來，老師抓住機會因勢利導，教育學生面對復雜的社會，要學會保護自己，這也是在交往中要掌握的知識，讓學生開動腦筋想辦法在交往中既要講誠信又要防止上壞人的當，這樣，就會把學生的注意力緊緊地吸引到新知識的學習上。
有些知識，僅憑教材內(nèi)容和教師平鋪直述的講述，不僅費時，而且學生難理解，效果也不好。教師恰當設疑，就可以調(diào)動學生思維的積極性，教師再因勢利導，就會收到事半功倍的效果。如在“世界因生命而精彩”一課中關于“生命需要相互關愛”這個觀點時，我有意識地提出“害蟲的生命需要關愛嗎?”而教材卻要教師在課中有意淡化這個問題，以免引起學生的誤解，但現(xiàn)在的學生思維活躍，不如先提出疑問，讓學生積極思考，然后教師因勢利導，引入生態(tài)平衡的理念，讓學生真正理解人類作為最高的生命形式是否更有責任使各種生命協(xié)調(diào)發(fā)展，共同保護我們共有的家園。
有些知識有一定難度，需要引導學生從多角度、多層面去思考理解。可以通過設疑的`方式，把有關知識聯(lián)系起來，既能幫助理解新知識，又能深化理解舊知識，同時還培養(yǎng)了學生綜合思考問題的能力。如在講“情緒與生活”一課時，講到情緒會對人產(chǎn)生不同的作用時，我設計了這樣幾個問題：(1)為什么林黛玉生活在那樣富裕的家庭，卻早早的死去了?(2)“四面楚歌”計策中利用了楚軍的什么情緒從而取得勝利?(3)美國作家卡森采用了什么療法很快恢復了健康?(書中有介紹)。思考回答這幾個問題，即要求學生掌握情緒對人的積極影響和消極影響，又要求學生理解生命的意義，啟發(fā)、引導學生肯定生命、尊重生命與價值，同時讓學生對一些歷史知識有了新的認識。達到一舉多得，培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維、遷移思維、聚合思維以及多角度、多層次思考問題的能力。
有些知識，從形式上看非常簡單，然而他們具有不同的內(nèi)涵，從不同的方面表現(xiàn)出事物不同的性質(zhì)、地位、作用等，這就要求學生要深入準確的理解。在講“金錢的誘惑”時，對于“金錢”在不同的歷史時期、社會領域以及個人的生活中的作用還有金錢獲得的渠道，所帶來的人們對金錢的不同看法，我一方面明確了金錢對經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高確實起到了巨大的推動作用，也同時指出我們每個人生活都需要金錢，但另一方面也引發(fā)了人們的貪婪和獲取金錢的不擇手段，為此我設計了幾個問題：金錢是“上帝”還是“魔鬼”?金錢應該怎樣取得?“君子愛財，取之有道”是什么意思?這些問題的回答反映了學生對社會現(xiàn)實問題的各種認識，面對社會的各種誘惑，能不能采取正確方法抵制，這樣使學生能面對金錢和各方面誘惑時，能夠獨立思考和自我控制。
思想教育課的教學，具有突出的思想教育功能。教師在教學中，應重視發(fā)揮育人功能的作用，特別是針對不同的教學內(nèi)容，通過設疑等形式，自然的而不是牽強的讓學生受到潛移默化的教育。如在講“情緒是可以調(diào)適的”一課時，講到“喜怒哀樂，不忘關心他人”的內(nèi)容時，我設計了這樣一個問題讓同學們討論：在咱們班中，你是喜歡和不拘小節(jié)、說說笑笑、遇事和同學商量、不愛發(fā)脾氣的同學還是愛哭、愛鬧。愛發(fā)脾氣的同學一起玩?這一問同學可熱鬧了，都說最煩那些愛發(fā)脾氣、愛哭的同學了，這時有些同學的臉色不好看了，他們在下面和我說：過去認為情緒完全是個人的事，現(xiàn)在知道了，在班集體這個社會環(huán)境中，表達情緒時，要考慮他人的感受。他們說在反思自己過去的行為：我為啥朋友少?甚至有時父母都煩。以后自己要學會正確表達情緒，懂得與親友、朋友分享快樂、分擔憂愁。這樣，在教學中將心理品質(zhì)教育與道德教育有機融合起來。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校教師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
“紅包獎勵”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇教師與時俱進“誘惑”學生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學生，從另一角度看卻是引誘學生的金錢欲望。學生到課堂聽課，學好學業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當下學生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。
但事實上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學生與教師間構成了一個惡性循環(huán)，最終的結果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風邪氣，從根源來說，教育者應努力完善自我的教學方式，因材施教，注重實踐，使學生真心愛上學習，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學者也應樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應當被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十一
說起閱讀，大家一定會認為，那是語文課的事情，與我們政治課沒有多大關系。殊不知，從政治中考實行開放性考試后，學生的語言表達能力，理解能力，應用能力及創(chuàng)新能力的要求就越來越高。那么在這個過程中，教師一定要幫助學生學會學習、學會思考、學會應用。根據(jù)這幾年的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)通過閱讀能有效地提高學生的綜合能力。
一、教會學生學會閱讀教材。
新課程改革的理念之一，重視學生的參與、體驗、踐行、思考，強調(diào)引導學生自己認識、自己體驗、自己感悟。而讓學生學會閱讀教材就能很好地達到這一理念要求。
一讀教材，自構知識結構。這一環(huán)節(jié)以自學為主。讓學生先把本框題的內(nèi)容瀏覽一遍，然后根據(jù)本框題標題的主框架（一、博大精深的中華文化，二、弘揚和培育民族精神）和“為什么、是什么、怎么辦”的常規(guī)思路，自行整理出本框題的知識結構圖，并啟發(fā)學生積極主動地去多思善疑，找出不懂的地方，以便下一環(huán)節(jié)討論。二讀教材，共建知識結構。這一環(huán)節(jié)主要以討論交流為主。上一環(huán)節(jié)學生的自我歸納，難免有疏漏和不完整，通過本環(huán)節(jié)的四人小組的討論交流，總結出本框題較為完整的知識結構圖，為內(nèi)化教材奠定基礎。三讀教材，落實知識結構。這一環(huán)節(jié)主要讓學生明確知識點在書中的坐標，對知識點作出直線、浪線、打圈點等標記，同時在知識點旁寫上相應的問題。四讀教材，拓展知識面。這一環(huán)節(jié)主要讓學生合作探究，交流各自的疑難問題，學生解決不了的再由教師作講解和點撥。如本框題可能存在的問題有：中華文化為何影響深遠。此問題的提出、探討和解決一方面有助于學生從宏觀知識體系中把握、理解教材，另一方面也訓練了學生的思維，拓展了學生的思路，從而有助于學生可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成。
通過上述的四步閱讀，既能訓練學生的主動思考、分析、歸納等能力，又可培養(yǎng)其團隊合作意識；既對教材進行了加工處理，為日后考試理解答案、查找答案提供了便利，又在學習過程中提高了探究合作的興趣，并體驗到了成功的喜悅，從而從心理上、情感上達到從“要我學”向“我要學”的完美轉(zhuǎn)化。
二、訓練學生閱讀考題，抓住題眼，力求提高學生的答題技巧和應試能力。
在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)不少平時學習很好的學生考試成績卻往往不盡如人意。究其原因，大多是因為審題不清，出現(xiàn)了很多無謂失誤，甚至還有漏題的現(xiàn)象。這些都暴露出其閱讀試題的技巧不夠強。針對這一現(xiàn)狀，我在平時的訓練和考試中，要求學生三“讀”而后寫。
一讀考題，找出關鍵詞，避免低級失誤。這一點在做選擇和簡答題時尤為重要。二讀考題，抓住重點，避免答非所問。有些學生在做材料分析題和辨析題時往往就材料談材料，找不到重點，故而失分率較高。如果能引導他們通過閱讀找出關鍵詞，把握住題目重點，便能使其快捷地找到答案的切入點，同時使答案目標明確，重點突出。例：有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”，“樂以天下，憂以天下”，這兩句詩共同體現(xiàn)了什么情懷？此題首先要求學生仔細閱讀這兩句詩，通過閱讀體現(xiàn)詩人的情感，然后再結合教材內(nèi)容作出回答：這兩句詩體現(xiàn)了詩人的愛國主義情懷，這也是中華民族精神的核心。三讀考題，把握內(nèi)在聯(lián)系，避免偏離書本。不少學生在做材料題時往往就材料談材料，脫離了書本，這也是考試之大忌。
三、創(chuàng)設生活情境，引導學生去感受。
“教材給予我們的只是一個話題，生活才是學生的真實世界”。正如此話所言，每個人最關注、最熟悉的是自己每天經(jīng)歷的生活。生活是豐富多彩的，從吃飯穿衣到交通出行，從電影電視到網(wǎng)絡文化，從愛情親情到友情真情……可謂包羅萬象，繽紛多彩。然而只要你細心觀察，你會發(fā)現(xiàn)生活處處是課堂。人們衣食住行的變化，中國電影網(wǎng)絡的繁榮，不同時代愛情方式的變化……生活的變遷豈不正好驗證了中國改革開放30年的變化。所以，將生活中的所見所聞與教材內(nèi)容有機結合，課堂會與生活一樣繽紛多彩。
新課程改革倡導合作、探究的學習方法，這恰恰也是每種生活經(jīng)驗的獲取方式，初中生的感性認知能力較好，所以我們的政治課教學就應該引導學生充分感受生活情境，在生活化的課堂學習方式中獲取知識，提升能力，明晰價值取向。第一，克服傳統(tǒng)的“灌輸”方式，創(chuàng)設條件，鼓勵和引導學生進行積極的`自我體驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學習，特別是思想品德課的學習，尤其需要學生在情境化的教學活動中獲得道德認同。為此，教師要轉(zhuǎn)變教學概念，把知識教學和能力培養(yǎng)寓于學生參與的課堂活動之中，用生活化的課堂活動，引導學生的認知轉(zhuǎn)變和德智發(fā)展。第二，相信學生，賦予學生更多的學習主動權，積極嘗試小組合作學習、課堂探究學習。生活本不是一個人的事情，生活經(jīng)驗的獲得也多是對群體經(jīng)驗的分享，所以政治課教學也要關注學生群體的教育價值。正如馬卡連柯曾說：“對個人進行工作最實際的方式是將個人保留在集體中。”隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，學生獲取信息的方式日益多元，而課堂也不再是學生獲取知識的唯一渠道，所以教師應該努力適應這一時代發(fā)展的要求，充分相信學生，把學習的主動權還給學生，引導學生成為學習的主人。案例中，無論是生活情境的創(chuàng)設、調(diào)查數(shù)據(jù)的展示，還是學生的自立宣言以及最后的實踐演練，都有意識地把學生置于一定的群體中，這既能夠發(fā)揮群體的力量，彌補學生個體學習能力的差異，也能培養(yǎng)學生的合作意識和集體觀念，從而引導學生在群體的活動中學會學習。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十二
摘要：在《普通高中思想政治課程標準》中，生活邏輯貫穿始終。本文從“感知生活----時政熱點拉近學生與教材的距離；探索生活--巧用問題教學，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)；參與生活---綜合探究，促進學生全面發(fā)展”三個維度闡述生活化思想政治教學的實現(xiàn)。
關鍵詞：生活化的思想政治課教學；感知；探索；參與。
“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”的思想是我國著名教育家陶行知先生生活教育思想的三大基礎。在《普通高中思想政治課程標準》中，生活邏輯貫穿始終。無論是從課程基本理念中的“構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊”，還是從課程目標中的“具備在現(xiàn)代社會生活中應有的自主、自立、自強的能力和態(tài)度”，生活邏輯成為提升學生素養(yǎng)，體現(xiàn)教育目標的直接落腳點。因此，在高中思想政治教學中，如何讓生活這一大課堂走進政治小課堂，讓政治課堂教學擺脫純知識教學的樊籬，還原課堂教學的真本，是許多教師在教學中不斷思索的問題。本文結合自身的教學感悟，從如何實現(xiàn)生活化思想政治教學方面談談自己的見解。
一、感知生活--時政熱點拉近學生與教材的距離。
要感知生活，就需要利用引入的素材、創(chuàng)設的情境，讓學生在身臨其境中感受生活的多姿多彩，激發(fā)起內(nèi)心的思想共鳴，進而為課堂內(nèi)容的展開作好感性鋪墊。
關心社會熱點是新課改中的一個亮點。在教學中，可以通過時政熱點的引入，拉近學生與教材的距離，增強教學的時效性，體現(xiàn)教學的時代感。那么，什么是社會熱點呢？社會熱點是指社會生活中能引起廣泛關注，并在學生中產(chǎn)生較大影響或爭議的問題，是學生迫切需要解答的問題。比如在“市場調(diào)節(jié)的局限性”這一知識點的教學中，可利用多媒體播放3.15晚會視頻。視頻中“明星的虛假代言”、“衛(wèi)生筷不衛(wèi)生”、“手機中的詐騙”……這些就發(fā)生在我們生活中的社會熱點問題，強烈刺激學生的視覺和聽覺，喚起學生的生活共鳴，也拉近了學生與教材的距離。在這樣的鋪墊中教師趁勢而上引出“市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端?！?BR> 當然，引入時政熱點就需要教師聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教學內(nèi)容進行整合，把與學生生活有關的內(nèi)容融合到教材中，使現(xiàn)實社會生活與書本知識相聯(lián)系。在這一過程中，教師應從傳統(tǒng)的傳授教材知識的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂媒滩牡臎Q策者和創(chuàng)造者。
二、探索生活--巧用問題教學，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
就我們每一個人的主觀感受而言，生活世界“感性而又龐雜無序”。因此，教師在教學中可以通過“問題設計”，引導學生通過理性思考去探索生活內(nèi)容，解剖生活過程，透過生活現(xiàn)象認識生活的本質(zhì)。
根據(jù)認知心理學，學生是否愿意學是教學過程是否有效的首要條件，學生學習的積極性和主動性來源于他們認識的內(nèi)在動力。在教學中，通過問題的設計，引發(fā)了學生對原有認知和當前問題的沖突，激發(fā)學生解決問題的積極性，也搭建了溝通生活素材和教學目標的橋梁，引導學生從感性到理性的認識飛躍。
4.這種以市場價格、供求因素為基礎來實現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟屬于什么經(jīng)濟形態(tài)？
通過結合漫畫、生活中的素材所設計的問題，學生在思維的碰撞中明確資源配置的必要性、計劃和市場是資源配置的兩種基本手段以及市場如何配置資源的。
當然，在問題的設計中，教師要了解學生的生理特點、心理特點、認知水平以及教材本身的邏輯結構，尋找生活與教材的切入點，提高學生參與的積極性。
三、參與生活--綜合探究，促進學生全面發(fā)展。
新課程標準要求我們在制定每節(jié)課的教學目標時，要特別注意培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。新課程目標對過程和方法，情感、態(tài)度、價值觀的強調(diào)，突出了以學生發(fā)展為本的理念，更有利于學生的全面發(fā)展，是教育領域的一場深層次的革命。因為對學生的可持續(xù)發(fā)展而言，能力、情感態(tài)度與價值觀適用性更廣，持久性更長。許多知識會隨著時間的推移容易遺忘，更何況當今世界知識更新的速度極快，只有具備獲取知識的能力，健康的情感和科學的價值觀，才可以通過更多的渠道和途徑獲取鮮活的知識，更好地發(fā)展自己，貢獻社會。
結合教材的邏輯結構，在高中的思想政治課教學中，教師可以通過“綜合探究”實現(xiàn)這一目標?！熬C合探究”將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)外相結合，理論和實踐相結合，鼓勵學生在參與生活的實踐中積極探究和體驗。例如在高一《經(jīng)濟生活》第一單元綜合探究《正確對待金錢》中，學生就“周圍人對金錢的看法以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例”上網(wǎng)收集材料；以高一全年段學生為對象進行問卷調(diào)查；就“金錢是魔鬼還是天使”，“錢應該怎么用？用到什么地方？”分組進行辯論。
高中思想政治課中的綜合探究活動，為教師開展教學、學生施展才能，提供了一塊廣闊的舞臺。通過綜合探究，讓學生積極參與生活，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，促進學生全面發(fā)展。學生在多種活動形式中，通過動腦、動手、動口提高了實際操作能力；通過接觸社會、參與生活進行問卷調(diào)查，培養(yǎng)了團隊合作精神，增強了社會實踐能力和人際交往能力；通過理論聯(lián)系實際，提高了觀察、分析、解決現(xiàn)實問題的能力。
總之，生活是一大課堂，它滿是寶藏也多姿多彩。作為教師的我們應該像尋寶人一樣，在新課程理念的指引下，靈活、創(chuàng)新地使用教材，充分利用生活中的資源，相信我們的課堂將化被動為主動，更加充滿生機與活力。
參考文獻：
【2】李昌營、劉東林《“主題探究式課堂教學”的理論與實踐》（思想政治課教學20xx年第10期）。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十三
1.教師要不斷轉(zhuǎn)變教學觀念，提高高中政治課堂效率。知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，促使我國教育體制必須從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在應試教育中，其僵化的教學方式束縛了學生的思想，為了能夠提高高中政治課堂的效率，教師要不斷轉(zhuǎn)變教學觀念，來提高學生的課堂學習效率。在高中政治課堂中，教師首先要以學生為主，讓學生充分參與到課堂中，重視學生的情感、學習態(tài)度和價值觀。其次，在高中政治課堂中教師應該考慮到學生的接受能力，要適當采用互動式教學，讓學生成為真正的學習的主人。再次，教師要在講授新課的時候，要留出10到15分鐘的時間，讓學生講述一下昨天發(fā)生的新聞時事，這樣可以增長學生的時政知識，日積月累可以使得學生看問題的能力變得更加深刻。最后，教師應該多組織學生進行討論，這樣可以使得學生參與到學習中，從而激發(fā)學生學習的興趣。
2.要不斷強化課堂的教學管理。在高中政治高效課堂中，學生是學習的主體，為了能夠為學生營造一個良好的學習環(huán)境，要求教師要不斷強化課堂的教學管理。在高中政治課堂中，教師要有一個明確的目標。在高中政治課堂中，首先，教師要讓學生閱讀課本;其次，教師要將問題告訴學生，讓學生帶著問題再去閱讀課本;再次，教師在學生已經(jīng)自己思考完問題之后，讓學生之間進行討論、交流;最后，教師對已給出的問題進行解答，然后給學生留適當?shù)淖鳂I(yè)，這樣可以幫助學生鞏固知識點。通過教師合理的組織課堂，在整節(jié)課堂中，可以調(diào)動學生學習的興趣，使得學生在有效的時間內(nèi)學到更多的知識，這就大大提高了高中政治課堂的學習效率。
3.創(chuàng)設良好的教學情境，激發(fā)學生的興趣。在高中政治課堂中，首先要營造一個良好的學習氛圍，從而可以激發(fā)學生學習政治的興趣，大大調(diào)動學生的積極性。教師要充分調(diào)動學生學習政治的興趣，從而使學生對政治形成準確的認知。一個良好的學習氛圍，可以使學生有更多的興趣去分析教師提出的問題、解決政治問題。在高中政治課堂中，教師必須將那些不知與知，淺知與深知之類的問題放到一定的情境中去，從而引導學生自己去思考。教師在創(chuàng)造問題情境時，要根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況去考慮，不斷激發(fā)學生學習的愿望。
4.教師要不斷開拓學生的思維能力，培養(yǎng)學生看問題的能力。在高中政治高效課堂中，教師要不斷鼓勵和肯定學生的積極思維，使學生主動參與到學習中去。在高中政治課堂中，教師要認真對待學生的思維，適時地對學生進行點撥，以促使學生的研討進行下去，而且也可以避免學生的思維誤入歧途，從而提高學生學習政治課程的興趣。
5.教師要編制與學生實際情況符合的學案。在高中政治課堂中，為了能夠使得政治課堂中的每一分每一秒都能夠被充分利用，這就要求教師在上課之前，就做好學案的工作。在教師的學案中，教師首先要明確“課標”的要求;其次，明確本次課堂的知識目標;再次，將書本的理論知識和當前發(fā)生的時政聯(lián)系起來，這樣不僅可以使學生對理論知識掌握得更加透徹，而且能夠使學生掌握豐富的時政素材，有利于以后的學習;最后，在課堂快結束的時候，要選取幾道題讓學生來做，然而這幾道練習題側重于學生對基礎知識的理解和運用，從而可以幫助學生鞏固知識點，更清楚地了解到這一知識點的運用。
二、結束語。
隨著課程改革的不斷深入，高中政治高效課堂已經(jīng)贏得越來越多人的歡迎。在高中政治高效課堂中，要充分發(fā)揮教師與學生合作的作用，這樣不僅可以增進教師與學生之間的友誼，而且可以使教師與學生的思想進行溝通與交流，從而爆發(fā)出知識的力量。在高中政治高效課堂中，要充分發(fā)揮學生的主體作用，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，使學生敢于發(fā)表自己的見解，從而使學生擁有一個良好、生動活躍的課堂氛圍。在高中政治高效課堂中，教師的指導、引導作用，可以大大提高教師的個人魅力，增加教師在學生心中的影響力和感染力。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十四
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十五
工作以來我都是擔任高中政治教學工作的，開始的時候我從心理上認為高中生都有了一定的年齡，理解能力也應該可以，再加上我的愛心、我的耐心、我的全心全力，一定能夠讓我的學生學有所成。我信心十足，仿佛已經(jīng)看到我的學生邁著輕盈的腳步走進了大學的校門。但是，經(jīng)過幾年的摸爬滾打，我發(fā)現(xiàn)政治課教學遠沒有自己想的那么輕松，初中政治考試是開卷考試，絕大多數(shù)學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連最簡單的常識性知識都不清楚。更別提實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能了。所以這就給我們的政治老師提出了更高的要求，那么究竟應該如何做呢？現(xiàn)就我自己的體會談幾點粗淺認識。
盡管每周我們都有集體備課活動，但是每一個班級的學生情況又是參差不齊，所以即使集體備課備好了，每個教案我都又認真修改過三四次才拿上講臺，但是新課程要求教師備課更多的是備學生，而我恰恰忽略了這一點，很多時候都高估了學生的能力和知識水平，例如對“生產(chǎn)資料”這個概念的理解，我認為這是很容易理解的，就是生產(chǎn)過程中所需的資料和工具，認為這是個很簡單的概念，但是，還是有些成績不太好的學生，對這個概念理解不全面，認為生產(chǎn)過程中所需資料是生產(chǎn)資料，所需的工具例如土地、廠房、機器就不是生產(chǎn)資料，當然經(jīng)過解釋，學生還是把這個概念理解清楚了，但是因為在這個概念的解釋上花費了一些時間，原來準備的內(nèi)容沒有講完，這是我之前沒有預想到的，所以，我認為，備課不僅要備教材，還要備學生，認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教，提高教學效率。
成功的新課的導入是一堂好課的前提。導入新課，要從與學生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識的實際出發(fā)，這是充分調(diào)主動性的關鍵所在。例如，有一次在講“商品服務市場”這個課題的時候，我就舉了身邊的事例進行了導入，例如河北鋪的標準件市場就是生產(chǎn)資料市場，南大堡蔬菜市場就是消費品市場，學生馬上就有了興趣，課堂氣氛活躍了，這節(jié)課的內(nèi)容也順理成章的完成了。同時，也增強了教學效果，所以說，一定要重視課堂的導入這個環(huán)節(jié)，它對一節(jié)課能否在有限的時間內(nèi)高效順利完成，起著至關重要的作用。
大家都知道，在教學中要充分發(fā)揮學生的主體作用，教師要引導學生“自主學習、合作學習、探究學習”。例如，在講“國家的宏觀調(diào)控”這個課題的時候，當時，正是剛剛發(fā)生了日本發(fā)生大地震，在我們這兒也發(fā)生了和我國的某些省份一樣的場面，那就是搶鹽潮，我就緊緊抓住了這個教學中可用的好材料，設問學生“如果面對這樣的問題，國家應該怎么辦，”，學生非常有興趣，結合教材知識提出了好多方面的措施，對于學生的回答我高調(diào)給予肯定，并就教材的有關國家宏觀調(diào)控的原因、內(nèi)容、措施等做了總結，讓學生主動參與，充分發(fā)揮學生的主體作用，提高了課堂效果。
以上是我在教學過程中的一些反思和感悟，也希望自己能在不斷的工作中提升自己的水平，為我們的教學做出更多的貢獻。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十六
“生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土”。
思想品德問題來源于實際生活之中,撇開生活,把教學禁錮在課堂和教材里,德育就淡失了生命的色彩。
但是作為小學生年齡小、閱歷淺,思維以直觀形象為主,思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。
而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡單灌輸過程,也不是光靠一般地講課所能解決的。
新的課程標準明確強調(diào):“思品課要以兒童的社會生活為基礎,在兒童現(xiàn)實的生活中逐步發(fā)展道德水平。
《新課程標準》也指出了思品教學所追求的目標,兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段,教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),同時,有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。
因此,如何結合教材,采用科學方法,深化教材內(nèi)容,讓學生接近生活,提高思想品德課的實效性,是小學思品教師所必須思考的。
一、將生活引進課堂。
目前,思想品德課教學效益低下,最終應歸結為知與行的嚴重脫節(jié)。
造成這種后果的原因是多方面的,然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過于注重“未來”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實生活),從而使思想品德課脫離了生活實際,進入困境。
我認為只有將生活引進課堂,才會有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程。
1、讓生活成為教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務于未來生活,遠離學生的生活實際,它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離,也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。
為了改變傳統(tǒng)的“說教”,就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián),縮小與學生的距離,為學生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。
理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點,當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化,學生生活在充滿各種信息的社會里,適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣,有助于目標的有效達成。
如《規(guī)則的力量》一課,就可以利用非典和禽流感,選取學生聽得到、摸得到的例子,學生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺,有利于提高學生課堂教學的“真實性”。
也可以舉一些身邊的例子。
如結合本校實際,去看一看,比一比,真真切切地去體會規(guī)則的重要性,這毫無疑問會具有說服力。
2、教育與生活相結合。
思想品德課課,先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的,學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生,因此,教師要注意把握時機,抓住教育的切入點、結合點,針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機,然后結合教材內(nèi)容和學生實際情況,有目的地滲透,使學生隨時隨地受到思想品德教育,從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一,生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
信息時代的學生見多識廣,思維活躍,學生的世界是精彩的,也是純真的。
然而,他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。
如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價值。
在認識這些生活問題的過程中,教學應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。
走進兒童的世界,聽聽他們在說什么,看看他們在做什么,想想他們有什么困惑,便是我們當老師的應該做的事情。
比如,學生認識到自己長大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學生就會這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時候,我就引導學生動腦筋想想辦法,怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說:“我就跟他們講道理。
有的學生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意。
也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。
我說:“確實,我們在生活中常常會遇到一些困難,但我們要勇敢地面對現(xiàn)實,想辦法解決問題,而不是逃避它們。
回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。
老師相信你們有能力解決這個問題。
有了老師的鼓勵、同學的建議,再去實踐,得到的可就不只是自我服務能力的鍛煉,還有對生活積極向上的態(tài)度。
將生活引進課堂是立足于以人為本,以學生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結合,課堂與生活聯(lián)系,促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。
是力求教學目標、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯,建立在學生生活經(jīng)驗基礎上的,根據(jù)學生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學。
這種教學思路既為廣大教師所認可,又為全體學生所接受。
唯此,才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課程。
二、讓課堂走進生活。
百年大計,教育為本。
學校教育德育為首。
思品課是比較系統(tǒng)地對小學生進行思想品德教育的一門必修的重要課程。
思想品德是人的靈魂,體現(xiàn)于人活動的方方面面,其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。
對于學生而言,“知”并不難,難的是“情”、“意”、“行”的到位,因為這才是他們思想品德成熟的標志。
而只有生活實踐才能感其情,磨其意,檢其行。
因此,我們不僅要促進課堂教學素質(zhì)化,還要帶領學生走出教室的狹小天地,投入到生活大課堂的每個角落,讓他們?nèi)タ慈ヂ?去談去論,去關注家庭、關注學校、關注社會、關注人類、關注更為廣闊的天地……只有這樣,我們才能更好地優(yōu)化小學思想品德課的教育教學過程,完善學生美好的人格,提高學生的思想道德素質(zhì),促進學生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,最終實現(xiàn)思想品德課的實效性。
1、到生活中體驗。
教學,須讓學生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來,細膩起來。
而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。
例如,在教學《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過程,其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論----糧食來得不容易,并沒有真正觸動學生的內(nèi)心世界。
俗話說,看人挑擔不吃力。
怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢?我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動,讓學生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個,人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。
有了這腰酸腿疼的真切體驗,再來看種糧的過程,學生就仿佛是自己參與了其中的勞動,這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。
又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個“小鬼當家”的活動,讓學生當一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。
課堂上,讓學生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時候,最需要什么。
有的說,在理菜時最好需要幫忙,有的說,在感到累的時候需要歇一歇。
我就說:“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。
這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
2、到生活中實踐。
真理是在實踐中才能體驗其價值和科學性的。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同,這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。
兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折,使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導引功能。
我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論----該怎么做,而是讓學生親自去試一試,你會怎么做?人們會有什么評價?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構起自己的內(nèi)心道德標準”。
我們的教學必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學生到生活中去實踐思品課上的認識,不搞“純而又純”的教育。
我在上《課間活動守秩序》這一課時,學生明理之后,給他們十分鐘時間自由活動,喜歡活動什么就活動什么,盡量活動得開心。
活動結束后,教師作隨機采訪:“你活動了什么?活動得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動嗎?”通過實踐,學生每人心中都有了自己的行為標準。
但,有時候?qū)W生的一些認識在生活中遭受挫折,例如,思品課上學了遵守社會公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。
可在現(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位,對老弱病殘者視而不見。
這在一定程度上削弱了學校教育,我們必須正視這種社會現(xiàn)實,引導學生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實踐一下,你有何感受,人們對你有何評價。
學生就有可能從人們積極的評價中、自己愉悅的情感體驗中獲得正確的認識,建構起自己的內(nèi)心道德標準。
我想,“過度保護”造成的勢必是學生活和價值判斷的“弱智”,只有對現(xiàn)實開放,對生活開放,讓兒童自主實踐,才能讓學生愉快地生活、積極地生活,為適應學校生活和未來參與社會生活打下基礎.
綜上所述,洞察學生心靈,了解所需,從學生生活出發(fā),以學生為主體,開拓思想教育新途徑,將所學的知識運用到日常生活中去,相互滲透,彼此聯(lián)系,這樣,教育才能真正做到面向全體學生,才能全面提高學生的整體素質(zhì),素質(zhì)教育才能真正步上正軌。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報了自我的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
有一種愛或許無需別人理解。
小陳：
你好，我叫明華，看到有關你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習，受你愛父之心和此舉的感動，以后必須會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內(nèi)心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘可是氣來，堅信自我是以這種父親能理解的方式表達對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女兒的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經(jīng)成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關系。作為一個曾一向努力想讓父親改掉抽煙習慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習，要的是父親免于被這種陋習所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達，父親老陳之后領悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”?！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習，你成功地讓父親意識到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習。能意識到開車打手機的交通陋習，是原則；能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅守自我強大的內(nèi)心，堅守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。
高中政治課堂的吸引力的論文篇十八
傳統(tǒng)的高中政治課堂教學存在教學模式單一、教學內(nèi)容乏味、脫離現(xiàn)實生活等弊端，而新課程改革的實施恰好給高中政治課堂教學提供了發(fā)展契機。新課改要求教師在高中政治教學中培養(yǎng)學生的興趣、能力，實施生活化教學。在新課改的大背景中，教師要努力彌補傳統(tǒng)教學的不足。
作為高中思想政治教師，我們除了要具備專業(yè)教學知識和能力之外，還要具有敏銳的覺察力，緊跟新課程改革的步伐，及時對高中政治課堂教學進行反思，從而促進高中政治教學的發(fā)展。下面筆者就從對學生學習興趣和能力的培養(yǎng)，以及生活化教學的開展等方面進行反思，分析當前高中政治課堂教學所存在的問題，并對相關問題提出解決之策。
一、注重對學生學習興趣的培養(yǎng)。
1、在興趣培養(yǎng)方面所存在的問題。
在當前的高中政治課堂上，學生往往無法集中注意力，這是因為學生缺乏對高中思想政治的學習興趣。筆者在實際教學中通過與學生交流了解到了學生的真實想法：一些學生認為，政治是文科，平時不用學，只需在考試之前背一背就可以了；一些學生認為，政治課堂很無聊，教師不停地講，根本記不??；一些學生認為，自己不準備參政，因此可以不用學政治；一些學生認為，高中學習時間緊、任務重，而其他學科更重要，只能放棄政治。
2、解決方法。
通過分析學生的觀點可以發(fā)現(xiàn)，有些學生并沒有理解政治學習的真正意義。因此，在課堂教學中，教師要培養(yǎng)學生對政治的學習興趣。對此，教師可以采用豐富的教學方法，開展多樣的活動，激發(fā)學生的學習興趣。
例如，在教學“文化的多樣性與文化傳播”這部分知識時，教師可將學生分為若干小組，開展介紹世界各國文化的活動。這樣一來，學生就能親身參與到課堂教學中，調(diào)動學習積極性，加深對所學知識的記憶。
二、注重對學生學習能力的培養(yǎng)。
1、在能力培養(yǎng)方面所存在的問題。
在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學中，教師僅僅向?qū)W生傳授思想政治理論知識，不注重培養(yǎng)學生的綜合能力。在新課程改革下，教師要重視對學生能力的培養(yǎng)，提高學生的綜合能力。
2、解決方法。
對于學生能力的培養(yǎng)，筆者遵循放手原則，讓學生自行提高自己的綜合能力。
例如，在教學“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”這部分知識時，教師可將學生分為若干小組，讓學生有序分工、配合協(xié)作，完成教學設計，并派出代表上講臺講課。這樣就可以培養(yǎng)學生的自主學習能力、團隊合作能力、整理資料能力、語言表達能力等。
1、在生活化教學開展方面所存在的問題。
長期以來，學生普遍認為思想政治知識脫離現(xiàn)實，無法應用于現(xiàn)實生活。這是因為我們以前所采用的課堂教學方式與日常生活的聯(lián)系不夠緊密。這就是高中政治課堂教學所面臨的問題之一。
2、解決方法。
新課程改革明確指出，高中政治教學要在生活的基礎上開展。因此，教師要將課堂教學與現(xiàn)實生活有機結合起來，促進生活化教學的開展。對此，筆者在教學中將社會熱點問題作為教學案例引入教學，引導學生進行分析探討，讓學生深切感受所學知識與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。
例如，在教學“多彩的消費”這部分知識時，教師可利用“光盤行動”的號召，幫助學生樹立正確的消費觀和價值觀。這樣就能使學生充分理解教學內(nèi)容，認識到教材知識與現(xiàn)實生活是緊密聯(lián)系的。
總之，為了落實新課程改革理念，在高中思想政治教學中，教師要善于運用各種條件，為學生提供自我發(fā)展的空間，讓學生主動參與教學，激發(fā)學生的自主性、積極性，發(fā)揮學生的主體作用。只有這樣，思想政治課堂才能充滿活力，學生綜合素質(zhì)才能得到全面提高，思想政治教學才能真正體現(xiàn)思想性、知識性、教育性、實踐性。